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共同体学校 25 级高一 10 月学情检测历史试卷
总分:100 分 时量:50 分钟
一、选择题(75 分)
1. 浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重，为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一座“王墓”中，
发现大量代表军权和王权的玉钺和石钺，陶器上出现被认为与文字起源密切相关的刻画符号系统。据此可
推知，良渚遗址（ ）
A. 具备了早期文明的特征 B. 属于旧石器时期的城市
C. 文字符号体系已经成熟 D. 阶级的分化已日益明显
2. 城头山遗址(距今约 6500~4200 年)既有随葬品丰富 直肢葬墓，又有不见任何随葬品的屈肢葬墓，而这
些墓几乎都围绕在其中一座大墓的周围，此外在遗址中心发现了由纯净黄土夯筑而成的大型祭坛遗迹，周
围有数量众多的祭祀坑。据此可知该地区（ ）
A. 逐步向文明时代迈进 B. 礼乐文明逐渐出现
C. 具有聚族而居的习俗 D. 文明水平领先各地
3. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英
阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现
这一变化的主要原因是（ ）
A. 生产力的发展 B. 墨家学派的倡导
C. 民众力量的成长 D. 统治集团对祭祀团体的打压
4. 下列文献资料对商周历史都有一定记载，其中可信度最高的是（ ）
A. 甲骨文 B. 《山海经》 C. 《诗经》 D. 《礼记》
5. 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追
颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A. 创造了一种全新的文字体系 B. 形成了重视历史传承的风尚
C. 宗法制度受到了严重的挑战 D. 青铜器的功用发生重大改变
6. 早期村落中一个村落就是一个家族聚居单位，如山东章丘宁家埠村落遗址中，商与西周时期遗存中有水
第 1页/共 6页井 1 口，东周时期遗存中有水井 3 口；而战国以来，村落遗址的家庭性明显增强，辽宁辽阳三道壕西汉村
落遗址房址附近，每家均有牲畜栏、陶窑、水井等遗存。这说明（ ）
A. 社会组织从家族共同体向个体家庭单位转变
B. 法家思想影响深远
C. 农耕文明生产方式逐渐从中原扩散
D. 村落成为古代农耕文明的基本载体
7. 下表春秋战国时期出现的金属货币情况(部分)
货币材
货币名称 货币造型 流通区域
质
刀币 像刀 齐、燕等国
布币 像铲 韩、赵、魏等国
铜
秦国、东周、西周等
圜钱 圆形圆孔或方孔
地
铜贝(蚁鼻钱) 像贝壳 楚国
在扁平金版上打出“郢爰”的金
金 郢爰 楚国
印
据上表可推知，春秋战国时期（ ）
A. 区域经济联系加强 B. 友好国家货币互通
C. 统一市场初步形成 D. 货币命名因型而定
8. 《春秋》中对齐国的军事活动有“齐师伐我”“齐侯侵我西鄙”“齐仲孙来。……齐人袭莒”等不同记
载，此类记载旨在（ ）
A. 维护传统秩序和价值观念 B. 坚守历史书写的既有范式
C. 突出齐国的霸主地位 D. 传承并延续周朝礼乐文化
9. 孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与
恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。两人思想的区别有（ ）
A. 孔子的“中庸”是普通人难以企及的，而亚里士多德的“中道”则易于为大众所实践。
B. 亚里士多德完全否认情感在德行中的作用，而孔子则高度重视
C. 孔子思想与具体人伦关系紧密结合，而亚里士多德的思想侧重于理性界定
第 2页/共 6页D. 孔子为每一种德行都提供了精确的量化标准，而亚里士多德则没有
10. 《礼记》记述：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己……礼义以为纪，以正君臣，
以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里……是谓小康。”这反映出（ ）
A. 儒家对理想社会的追求 B. 儒家思想成为主流意识
C. 春秋时期社会秩序稳定 D. 社会治安状况明显好转
11. 商鞅提出：“重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、
恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。”这表明商鞅实行严刑峻法的主要目的是（ ）
A. 限制工商业者活动 B. 保证农业生产的发展 C. 提高全民道德水平 D. 禁锢人们的思想言论
12. 明代冯梦龙有诗感叹说“春秋篡弑叹纷然，宋鲁杀君只隔年。列国若能辞贿赂，乱臣贼子岂安眠！”材料
反映 现象出现的根本原因是( )。
A. “赫赫宗周，褒姒灭之”
B. “天下无道，礼乐征伐自诸侯出”
C. “王室衰微，群雄逐鹿”
D. “公田不治”，“私田”发展
13. 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民
的作用。下列观点中，对应两者的是（ ）
A. “兼爱”;“非攻”
B. “天行有常”;“仁政”
C. “顺其自然”；“无为而治”
D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
14. 战国时期，李悝提出“食有劳而禄有功”，孟子主张仁政，墨子倡导“节用”“节葬”“尚贤” 这反
映了（ ）
A. 中央集权体制的理论建构过程
B. 奴隶主阶层打破世袭特权的要求
C. 地主阶级维护礼乐制度的努力
D. 士人阶层对社会治理模式的探索
15. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕
有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A. 促进了政治统一
第 3页/共 6页B. 维系了“学在官府”的局面
C. 冲击了血缘政治
D. 消除了各诸侯国之间的矛盾
16. 《山海经》对昆仑神话的记载经历了如下变化：
写定时 昆仑的守护
系统 昆仑的位置 昆仑的形态
间 神
《山经》系 先秦时 黄河河套地 天帝在下界的天然之都，没
巡游各地
统 期 区 有人的活动
《海经》系 西汉时 喀喇昆仑山 人工雕琢的富丽堂皇的王 固守昆仑大
统 期 脉 宫 门
这些变化反映了（ ）
A. 中原文明对西域的想象构建 B. 古代民众对地理认识的进步
C. 本土文化与外来文化的交融 D. 天下观念的地理范围的延伸
17. 秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”，也就是要缴纳田地产量的三分之二作为田赋。汉初田赋税率
大大降低，汉高祖实行十五税一，汉景帝时又改为三十税一。秦汉这一转变（ ）
A. 农业生产效率的巨大差异
B. 有利于抑制土地兼并
C. 旨在保障自耕农群体的利益
D. 受黄老无为思想影响
18. 下列对秦王朝二世而亡的主要原因分析，最接近史实的是（ ）
A. 废先王之道，焚百家之言
B. 乃举措太众，刑法太极故也
C. 亡于六王之后也
D. 秦灭四维(礼义廉耻)而不张，万民离叛
19. 秦末，陈胜、吴广揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人携带孔门礼器往投陈胜、吴广，最后战死在
反秦战场上。此外，还有一大批这样的知识分子，向秦王朝发起了拼死反抗。这反映出
A. 儒生具有强烈反抗精神 B. 儒生力图去争夺主流意识形态
C 秦朝文化政策不得人心 D. 秦末农民战争得到大众普遍支持
第 4页/共 6页20. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙、礼仪和教化，郎中令掌宫廷警卫，少府管皇家财政及官府手工业，
宗正管皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是
A. 职分细化，各负其责 B. 化国为家，君权至上
C. 选贤举能，家国同构 D. 官员众多，政务繁杂
21. 两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人
视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是
A. 皇帝依靠外戚抑制相权 B. “家天下”观念根深蒂固
C. 母族亲属关系受到重视 D. 刘氏同姓诸侯王势力强大
22. 论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的中
央集权官僚政治。”下列选项中能够体现上述认识的是
A. 分封诸侯王，郡国并存
B. 划分监察区，建立十三部刺史
C. 限制相权，建立“中朝”决策机制
D. 设司隶校尉，加强对官吏的监督
23. 司马迁在《史记·佞幸列传》中认为卫青、霍去病“以外戚贵幸，然颇用材能自进”暗示其显贵与卫子
夫受宠密切相关。司马迁有如此记载主要是因为（ ）
A. 卫霍二人与司马迁关系不佳
B. 汉武帝时选官体制便利人才的流动
C. 儒家思想深刻影响其价值观念
D. 秉持了不虚美隐恶的治史原则
24. 汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调整
的目的是（ ）
时期 调整概况
汉景帝时期 改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期 郎中令减秩 千石；改太仆(秩两千石)为仆(秩千石)
汉成帝时期 裁撤内史；令相治民，与郡太守无异
A. 精简行政机构 B. 节约财政开支 C. 加强中央集权 D. 废除郡国并行
第 5页/共 6页25. 汉初墓葬一般比较节俭，汉文帝霸陵“依山为陵，不起封土”“皆瓦器，不得以金银铜锡为饰”。但汉
武帝以国家财政收入的三分之一来修陵墓，下层社会弥漫着“崇饬丧祀，盛飨宾客”厚葬的风气，而且“法
令不能禁，礼义不能止”。引起厚葬之风的原因是（ ）
A. 中央集权高度加强 B. 社会习俗的奢靡
C. 统治者大力提倡 D. 选官制度的变革
二、非选择题(25 分)
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料一
图 1 史墙盘（西周中期青铜器）图 2 史墙盘铭文拓片
材料二 史墙盘的铸造者为史官“墙”，属微氏家族(商遗民)，世代掌管周王室史册。盘内铭文有 18
行 284 字、分前后两段，采用四言韵文，文体类《诗经》，前段称颂文、武、成、康、昭、穆诸先王及其业
绩，如文王之“匍有上下，迨受万邦”，武王之“通征四方”，昭王之“广楚荆，唯南行”等，与《史记·周
本纪》的记载高度吻合，后段则是叙述微氏家族的家史，其高祖原居于微，及武王既灭商，其烈祖乃来见
武王，武王令周公舍寓于周，至墙为第六代，世代为周之史官，但《史记》中未见此家族记录。
————摘编自社科院考古研究所《中国考古学·两周卷》
（1）根据材料并结合所学知识，概括史墙盘蕴含的历史信息。
（2）微氏家族经历了商周两代王朝更迭。王国维曾写道：“中国政治与文化之变革，莫剧于商周之际”。
请结合所学知识，就商周时期的转变，自拟一个论题，并运用具体史实予以论述。
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