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第 05 讲 《五石之瓠》
1.了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
3.学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。
一、文化常识
1.了解庄子
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思
想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称
“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家
影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》
三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言
的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄
子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
2.人物轶事
材与非材
庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在
那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什
么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了
山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只
鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只?”主人的
父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因
为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您
将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢?”庄子笑着说道：“我将处于成材与
不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免
不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物;时而上，时而下，以顺
应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么
怎么会遭到灾祸呢?这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦
相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺
损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被
废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加
以依仗呢?”
3.了解庄子思想
庄子的无神论和天道观。
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，
天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道
的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是
产生天地万物的本原。
庄子的哲学中有丰富的辩证法。
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，
事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充
符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、
毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
庄子的认识论。
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种
是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永
远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
庄子的人生观。
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人
生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是
说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，
才能实现精神的自由和逍遥。
庄子的齐物论。
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的
境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富
贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没
有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那
也只是过眼烟云了。
4.了解《庄子》和《逍遥游》《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了
汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老
子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃
由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，
今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内
篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄
老、庄子后学形成复杂的体系。
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄
子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘
却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真
正的“逍遥游”。
二、原文
惠子谓庄子曰：“魏王贻（赠）我大瓠之种，我树（名作动，种植）之成
而实（名动，结实）五石。以盛水浆，其坚（形作名，坚固程度）不能自举
（承受）也。剖之以为瓢，则瓠落（宽大空阔的样子）无所容。非不呺然（内
中空虚而宽大的样子）大也，吾为其无用而掊（击破）之。”庄子曰：“夫子
固（本来）拙于用大（形作名，大的东西）矣。宋人有善为（做）不龟（同
“皲”，皮肤冻裂）手之药者，世世以洴澼絖（同“纩”，丝绵絮）为事。客
闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而
鬻（卖）技百金，请与之。’客得之，以说（同“悦”，取悦）吴王。越有难，
吴王使之将（名动，领兵），冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不
龟手一（一样）也，或（有的人）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今
子有五石之瓠，何不虑（用绳结缀）以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
则夫子犹有蓬之心（比喻不通达的见识）也夫！”
三、翻译
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可
以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平
浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：
“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世
代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这
个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得
不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这
个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，
在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为
使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作
为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭
隘了！”
四、文本研读
整体把握，划分层次。
第一层（惠子曰……无为其无用而剖之）：惠子认为大瓠无用
第二层（庄子曰……则所用之异也）：庄子举例说明“所用之异”的道理
第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）：庄子批评惠子
【思考1】研读第一层
1.分析这一部分的语言特点
明确 ①多用否定，增强语气；②多用散句，口语，通俗易懂，平实自然。
【思考2】研读第二层
1.概括这一部分的说理特点。
明确 通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的
用法，得到前后不同的结果，得到“所用之异也”的结论。
【思考3】研读第三层
1.概括这一部分的艺术特点。
明确 ①想象奇特丰富；②敢于讽刺批判。
【思考4】概括本文的寓意，给了你什么样的启示？
明确 惠子用的"大瓠之种"事例，意在讥讽庄子的学说大而无用;庄子用的"不
龟手之药"事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
启示：这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事
物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利
用它。
【思考5】试概括文中庄子和惠子的形象特征。
明确 反映了庄子的放旷豁达，无欲无求，随顺自然，也必能得到真正解脱的
真人状态;反之惠施则是斤斤计较，锱铢必争，有太多欲望要求和外界与内心的
束缚。
五、文言知识归纳
（一）通假字
1.宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂）
2.世世以洴澼絖为事（同“纩”，丝绵絮）
3.客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）（二）词类活用
1.我树之成而实五石（名作动，种植；名动，结实）
2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的东西）
3.吴王使之将（名动，领兵）
4.其坚不能自举也（形作名，坚固程度）
5.能不龟手一也（一样）
（三）一词多义
1.固：
（1）夫子固拙于用大矣（本来）
（2）根不固而求木之长（牢固）
（3）独夫之心，日益骄固（顽固）
（4）君子固穷（安于）
（5）蔺相如固止之（一再）
（四）句型
1.省略句
（1）以（之）盛水浆
（2）请买其方（以）百金
2.定语后置
（1）宋人有善为不龟手之药者
3.状语后置
（1）请买其方（以）百金
一、选择题
1．下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ）
①我树之成而实五石 ②是以圣人欲不欲
③吴王使之将 ④不贵难得之货
⑤夫子固拙于用大矣 ⑥其坚不能自举也
A．①③/②④/⑤⑥ B．①③/②/④/⑤⑥
C．①②③/④⑥/⑤ D．①/②③/④/⑤⑥
【答案】B
【详解】本题考查掌握词类活用的能力。①树：名词活用为动词，培植。
②欲：是名词的意动用法，以……为欲。
③将：名词活用为动词，统帅，率领。
④贵：是形容词的意动用法，以……为贵。
⑤大：形容词活用为名词，大物。
⑥坚：形容词活用为名词，坚硬程度。
①③是名词活用为动词，②是名词的意动用法，④是形容词的意动用法，⑤⑥
是形容词活用为名词。
故选B。
2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A．我树之成而实五石 树：栽种
B．能不龟手一也 一：一样
C．凿户牖以为室，当其无 当：当作
D．埏埴以为器，当其无 埴：黏土
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。
C项，“凿户牖以为室，当其无”句意为开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内
空心的部分，房屋才能发挥其作用。当：有了。
故选C。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．吴、越，是吴国与越国的并称，两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。
但“吴越同舟”这个成语，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
B．子，在古文中是对对方的敬称，如果是面对面地交谈，就相当于“您”；
如果不是面对面，就相当于“先生”，也用来称呼老师或称有道德、有学问的
人。
C．罾，用网捕捉鱼或鸟兽。在水里面用的叫网，在陆地上抓野兽的叫罾。
D．绳墨：木工打直线的墨线，比喻规矩或法度。屈原《离骚》“背绳墨以追
曲兮，竞周容以为度”中的“绳墨”是前者义。
【答案】D
【详解】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代
的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、
官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语
境的含义作答。
D项，“前者义”错，应为后者义。屈原《离骚》“背绳墨以追曲兮，竞周容
以为度”的意思的是违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。“绳
墨”的意思是规矩或法度。
故选D。
4．下列表述，不正确的一项是（ ）
A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和
发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。
B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外
篇15篇，杂篇11篇。
C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；
后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。
D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，
比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。
【答案】C
【详解】本题考查文学常识的识记能力。解答此类题目，考生要注意平时整理
积累，可以按照一定顺序或线索梳理文学文化常识，侧重名家名作，分类整理
记忆。做题时要仔细分辨，注意时间、国别等重要信息。
C项，应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓
言，曲达旨意。
故选C。
5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．其坚不能自举也 举：拿起
B．吾为其无用而掊之 掊：击破
C．宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂
D．越有难，吴王将之将 难：困难
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。理解文言实词的意思，可以采
取因文定义法，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时，
要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课
内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。
D项，“越有难，吴王将之将”的意思是越国发难，吴王就派他统率军队”。
其中“难”，作动词，译为“发难，指越国发兵攻打吴国”。
故选D。
6．下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（ ）
①何不虑以为大樽而浮乎江湖 ②小年不及大年
③古之学者必有师 ④客得之，以说吴王
⑤君子博学而日参省乎己 ⑥客闻之，请买其方百金
A．①②③⑤ B．①②④⑥ C．②③④⑥ D．①③⑤⑥
【答案】A
【详解】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。平时要注意积累。解答
时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。
①虑：古义，用绳结缀；今义，思考。
②小年：古义，寿命短的；今义，农历腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭
灶。
③学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。
④说：古义，游说；今义，说话。⑤博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊
博。
⑥无古今异义。故①②③⑤都是古今异义词。
故选A。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其
坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊
之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼
絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数
金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于
洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧
其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝
卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于
机辟，死于罔罟。今夫牦牛，其大若垂天之云。此能为大，而不能执鼠。今子
有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其
下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ ”
（节选自《庄子》）
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍
遥乎/寝卧其下/
B．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍
遥乎寝卧其下/
C．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍
遥乎寝卧其下/
D．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍
遥乎寝卧其下/
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．子，放在姓氏后面，表示对人的尊称，如文中的“惠子”。
B．石，与“升”、“斗”、“钟”一样，都是古代容量单位，十斗为一石。
C．“夫子固拙于用大矣”中的“固”与“其闻道也固先乎吾”中的“固”意
义相同。
D．“裂地而封之”中的“而”，与“卑身而伏”中的“而”用法不相同。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋人“善为不龟手之药”却“世世以洴澼絖为事”，庄子认为是因为他们
没有看到其另有更大的价值。
B．野猫和黄鼠狼很灵活，擅长捕捉小动物。虽然牦牛连只老鼠都捕不到，但
庄子却认为牦牛的价值更大。
C．面对惠子的言论庄子并没有直接反驳，而是给惠子讲故事，体现了庄子寓
言说理且文风汪洋恣肆的特点。
D．在“五石之瓠”与“大樗之树”两个事例中，庄子与惠子所争论的是同一
个焦点，表达的是各自的同一个观点。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
（2）不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！11．庄子在与惠子的两段争论中想阐述什么思想？请简要概括。
【答案】7．C 8．C 9．B 10．（1）现在你有可容五石东西的大葫
芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而担心它太大而无
处可容呢？
（2）（大树）就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么
用处，又哪里会有什么困苦呢？ 11．有用与无用是相对的，同一事物，用
法不同，价值就不同；只有充分认识事物，才能不被困惑，达到逍遥。
【解析】7．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广
阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面。
“今子有大树”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，排除BD；
“于无何有之乡”为“树”的后置状语，中间不能断开；“彷徨乎无为其侧”
和“逍遥乎寝卧其下”，句式对称，句意相关，各自单独成句。排除A。
故选C。
8．本题考查学生理解文言含义及识记古代文化常识的能力。
A.正确。
B.正确。
C.“意义相同”错误。固：实在；本来。句意：先生实在是不善于使用大东西
啊/他懂得道理本来就早于我。
D.而：表顺承；表修饰。句意：吴王划割土地封赏他/屈身伏在那里。
故选C。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但庄子却认为牦牛的价值更大”错误，庄子只说物各有各的用处，没有认为
牦牛的价值更大。
故选B。
10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“何不”，为什么不；“虑”，用绳结缀；“以为”，把它用作；“瓠
落”，很大。
（2）“夭”，死亡，此处指遭到砍伐；“安所”，哪里会有。
11．本题考查学生筛选概括信息的能力。“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，
何不虑以为大樽而浮乎江湖”，能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来
获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你
有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？
据此可知，对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用；最大限
度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，
才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。从而不
被困惑，达到逍遥。
参考译文：
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的
果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖
开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它
没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋
国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听
说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我
们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还
是把药方卖给他吧。’客人得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王
派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能
使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水
中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么
不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先
生你还是心窍不通啊！”
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿。它那树干上有许多
赘瘤，不合绳墨，它那枝杈弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它
一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄了说：“你难道
没见过野猫和黄鼠狼吗?屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动
物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那
牦牛，它大如天边的云。这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵
大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意
地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面。这样大树就不会遭到斧头的砍
伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢?”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊
之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼
絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数
金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于
洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧
其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
材料二：
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十
仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观
之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何
邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为
器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若
是之寿。”
（节选自《庄子·人间世》）
材料三：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学
无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威
王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；
卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁 游戏污渎之中自快 ，
无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也
／先生不肯视／行不辍／何邪
B．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美
也／先生不肯／视行不辍／何邪
C．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也
／先生不肯视行／不辍何邪
D．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美
也／先生不肯视行／不辍何邪13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。
B．匠石，名为石的巧匠，先秦古书常将职业放在人名前，如“庖丁”。
C．老子，与庄子并称“老庄”，其论著《老子》又称《道德经》。
D．太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，只供奉皇帝的先祖。
14．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的
学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。
B．宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了
对物的大用，达到了庄子的境界。
C．楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养
以待宰杀祭祀的牺牛，拒绝出仕。
D．庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，
意蕴深刻，不失为说理的有力手段。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
16．结合材料一和材料二，简要分析五石之瓠和栎社树的“无用之用”体现在
哪里？
【答案】12．A 13．D 14．B 15．（1）能使手不皲裂，药方是相同
的。有的人靠它来获得封赏，有的人却只能靠它漂洗丝絮，这是使用的方法不
同。
（2）我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不
做官，让自己的心志愉快。 16．（1）五石之瓠不能用来盛水浆，制成器物，
是“无用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利价值，以一种自由逍遥的
状态游于世间，为“有用”。
（2）栎社树不能满足为舟、为棺、为器之用，是“无用”，却因不符合世俗的
功利之用而得以长寿，为“有用”。
【解析】12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他的徒弟却看了个够，然后赶上匠伯问道：“自从我拿了斧头跟随先生
以来，还没有看见过这么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是为什么呢？”
“执斧斤”修饰“随夫子”，中间不断开，排除BD；
“先生不肯视”主谓句，“何也”是针对前面发出疑问，独立成句，排除C。
故选A。
13．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D.“只供奉皇帝的先祖”错误，太庙最早只供奉皇帝先祖，后来皇后和功臣的神
位在皇帝的批准下也可入太庙供奉。
故选D。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“达到了庄子的境界”错误，吴王之客实现了对物的大用，相较于宋人而言眼
光更高，但在本质上他的做法仍然是功利的，并没有达到庄子的境界。
故选B。
15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“龟”，通“皲”，皮肤受冻开裂；“一”，相同；“洴澼洸”，水中飘
洗棉絮。
（2）“污渎”，污浊的小沟渠；“为”，被；“快”，使……畅快。
16．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容”“何不虑以
为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容”可知，五石之瓠不能用来盛水浆，制
成器物，是“无用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利价值，以一种自
由逍遥的状态游于世间，为“有用”。
“以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则
蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿”可知，栎社树不能满足为舟、
为棺、为器之用，是“无用”，却因不符合世俗的功利之用而得以长寿，为
“有用”。
参考译文：
材料一：
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的
果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖
开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它
没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋
国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听
说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还
是把药方卖给他吧。’客人得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王
派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能
使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水
中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么
不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先
生你还是心窍不通啊！”
材料二：
有个名叫石的巧匠到齐国去，到了曲辕，看见有棵为社神的栎树。这棵树
大到可以供几千头牛遮阴，量一下树干有百尺粗，树身高达山头，好几丈以上
才生枝，可以造船的枝干就有十几枝，观赏的人像赶集一样多，可是匠伯不瞧
一眼，停也不停就直往前走。他的徒弟却看了个够，然后赶上匠伯问道：“自
从我拿了斧头跟随先生以来，还没有看见过这么好的木材，先生不看一眼，就
直往前走，是为什么呢?”匠伯回答说：“算了吧!不要再说了，那是没用的散
木，用它做船则船要沉，用它做棺材则很快就会腐烂，用它做器具则很快就会
折毁，用它做门户则会流脂，用它做房柱则会遭虫蛀。这是不能作材料的树，
正因为它没有用处，所以才能有这么长的寿命。”
材料三：
庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王
是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却
本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。楚威
王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任宰相。庄
周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没
见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进
太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小豬，难道能办得到吗？您赶快
离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君
所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
若论“才情”，庄子之“才”自古至今为天下公认，（ ），则自古以
来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实 ①
的批判，在历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无
情的处世态度，认识了庄子的真实心境。乾隆年间学者胡文英在《庄子独见》中说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是
冷眼看穿。”他认为庄子对于人世间的态度，是“热肠挂住”与“冷眼看穿”
② 。
对于世间，庄子既是“热肠挂住”，（ ）？根本原因在于庄子的救世主张
与当时的儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间， ③ 地规劝君
王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救
火，以水救水”，是根本行不通的。庄子在《至乐》篇中用一则故事，假托孔
子之口，批评了儒家试图通过提倡仁政、德治来救世的主张，（ ）：救世
的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”。所谓大道，就是道家所说的
天地万物的根本之道。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。
18．文中画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】17．①入木三分
②兼而有之
③苦口婆心 18．①对比。用冷眼、是非不管与热肠、悲慨万端分别作对比，
凸显了庄子外表冷漠无情， 内心火热、不能释怀的形象特点；
②句式整齐，节奏感强，音韵和谐。 19．①但就“情”而论
②为何却又“冷眼看穿”？
③同时表明了自己的救世主张
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处语境是指庄子思想对社会现实很深刻的批判，所以应该用成语
“入木三分”。“入木三分”，原形容书法的笔力极为强劲。现比喻见解、议
论、分析、刻画很深刻。
第二空，此处语境是指是“热肠挂住”与“冷眼看穿”同时具备，所以应该用
成语“兼而有之”。“兼而有之”，指同时具备、占有几个方面、几种事物。
第三空，此处语境是指儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，善意的耐心地规
劝君王，所以应该用成语“苦口婆心”。“苦口婆心”，善意的耐心地劝导某
人。18．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
句子“庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”运
用对比。用冷眼、是非不管与热肠、悲慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷
漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点；
“庄子眼极冷，心肠最热”“眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”“虽
知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷
眼看穿”句式整齐，节奏感强，音韵和谐。
19．本题考查学生情境补写的能力。
第①空，前句说庄子之“才”，此句应说庄子之“情”，后文说“自古以来庄
子基本被视为对世间无情之人”，所填句应为启后句，故可填写“但
就‘情’而论”之类的句子。
第②空，此句照应上文“是‘热肠挂住’与‘冷眼看穿’”，句后“根本原因
在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同”解释的是“冷眼”的原因，该句
为问句，可填写“为何却又‘冷眼看穿’”之类的句子。
第③空，句后为具有解释说明作用的冒号，而后句“救世的根本方法在于‘救
心’，让人们归心‘大道’”阐释的是庄子在写《至乐》时，包含了救世主张，
故可填写“同时表明了自己的救世主张”之类的句子。
