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【2025高考一轮复习考点专题精练】
第三部分 现代文阅读
现代文阅读Ⅱ 文学类文本阅读
全国新高考各地名校模拟精选训练五
01（青岛二模）阅读下面的文字，完成6~9题。
岁月包浆里的沉厚与轻盈
杨秀廷
①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。那首吟唱隆里古城风
雨沧桑的歌谣，又在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔：
青阳门上的老铃铛，
风一来就歌唱，
唱杨花落尽的江南和起雾的山岗。
它听过马蹄破城墙，
见过烽烟染夜郎……
②诞生于明王朝“调北征南” “屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄
沉的底色里，也流淌着灵动的气韵。
③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。古典意蕴
与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的
荷塘，一如流连于古城街巷中南来北往游客的惊叹。
④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。
⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。汉戏是隆里古城的
一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，从征战、结义到歌颂忠烈，豪放中透出婉
约的音韵。十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。那戏班的“面
相”和戏是别样的出彩。上好妆的老戏人，在观众的簇拥中，有板有眼地忙碌起来。
随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。小生周瑜由七十三岁的老戏
人姚文星饰演，他身披盔甲，手执纸扇，英气逼人。张飞的饰演者是五十多岁的李连
培，身材魁梧，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。而孙权的妹
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妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲，她是古城汉戏班子中年纪最长的旦角。演出
时，锣和鼓表现得很兴奋，在伴奏乐音中，京胡的峭拔和绵长成了主角。最急切的是
童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，忽而似洪流翻卷，涛声震天……人
物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中，把观众带进了刀光剑影的历史深
处。
⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激
情鼓点。一个族群，在明王朝“调北征南”的烽烟里，由北而南，从东往西，如漂
萍，似苍耳，在异乡扎下了根。六百年后，这些屯军的后裔，用抑扬的唱腔和彩绘的
脸谱，追忆铁马金戈，回望千里乡关。
⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。舞龙者皆画“花脸”，旦、末、
净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，一条舞动的“花脸龙”即如一出
京剧。元宵节的隆里古城，“花脸”如云，绝色，惊艳。激越的锣鼓依然如六百年过
往时空一样，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。
⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。汉戏《蓝季子会
大哥》取材于宋朝初期“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在
一起，使之成为一种舞龙与戏曲相结合的传统民间活动。明代洪武年间屯军带它入隆
里，六百年古风愈久愈浓。舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，由执掌龙
尾的丑角“蓝季子”带动整条龙进退，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。
⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪
河畔状元祠，在这里“出龙”。仪式结束，爆竹惊空，金鼓齐鸣，各路“花脸龙”会
聚城中广场。舞龙者便展示各种绝活，花样迭出，势若翻江倒海，场面恢宏壮观，令
人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。
⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出
的舞台是活动的。剧中人物彩妆立于舞台上，他们所穿的衣服，按照所饰演的人物朝
代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，色彩艳丽。妆扮巡游的“天女散花” “西天取
经” “观音送子”，把隆里古城从古代的传说中托举而出。“迎故事”演出的剧目，
意在驱邪迎祥，祈求风调雨顺、国泰民安，把祝福带给各家各户。游演时，众人敲锣
打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到
之处锣鼓喧天，喜庆热闹。至迎接“故事”的人家门前，将舞台放下，主人燃烛烧香
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放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点，接受祝福。
⑪隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、
色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事，是“活动的舞台、凝固的
戏剧”。每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，唱响汉戏来“迎会”与庆
贺。一个“迎”字，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。每一个来到隆里观
看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，都须首先这样引颈仰望，那样的时
刻，是隆里古城最美的时光。
⑫隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，透出些许醺醉，又泛出几
分欣悦。
⑬时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，隆里族
群就是这样从容， 自在，乐观，自信，追赶记忆，培护根脉，且歌且行，六百年一路
灿烂……
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章以吟唱古城风雨沧桑的歌谣开篇，既写出了隆里古城的自然风貌，又表现出它
的气韵灵动和历史厚重感。
B.作者在描述《三气周瑜》的汉戏表演时交代角色的年龄，表现出老戏人对汉戏的热
爱，突出汉戏历史悠久。
C.第⑤段中的画线句子表面上是描写乐器的“情态”和乐音的特点，实际上是表现乐
器演奏者激情演奏的情形。
D.文中隆里人作为屯军后裔的独特族群，守护传承着富有特色的传统文化，虽时光流
逝，但情怀不变。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章不惜笔墨描写汉戏角色的面相和表演、“花脸如云”的壮观景象，是为了衬托
风俗独特、富于艺术魅力的“迎故事”。
B.文章在介绍三大文化瑰宝时，既多角度描写表演场面，又穿插补充相关历史与文
化，彰显了古城的沉厚与轻盈，体现了“形散神聚”的特点。
C.第⑪段中的“迎”字，道出隆里人对传统文化的虔敬之情，引号有突出强调的作
用，这种用法与第⑨段中“出龙”的引号用法不同。
D.文章最后一段以诗一般的语言，深情地赞叹隆里古城六百年来文化的传承及文化对
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隆里人的滋养，照应标题，卒章显志。
8.请简要分析下列句子中加点词语的表达效果。(4分)
(1)即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。
(2)走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。
9.同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍
摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。(6分)
视频脚本
背景音乐的风格 喜庆、热闹
远镜头 ①
特写镜头 ②
视频解说(不超过50字) ③
02（长郡中学、南京师大附中、杭州二中三省三校5月联考）
阅读下面的文字，完成6-9题。
花草之眼
聂鑫森
秋风送凉，雁字南飞。
蓄着短发的杨帆，再次走向这个自行车修理铺，已是十年后。
上午十点钟，湖南工业大学的校园里很安静，学生们都上课去了。她推着一辆刚
买的“永久牌”自行车，经过校门口的传达室，再折向右边的一溜砖瓦平房，在一个
窄小的门脸边支好车。
店堂里，放着好几辆待修的自行车，一个头发斑白的汉子，正蹲着修补戳破了的
车胎，洗白的蓝工装上油污斑斑。在店堂上端的小桌上，放着一个插了一支洁白芦花
的绿瓷小花瓶，一个侧身而坐的女人，面对着芦花，久久静默。
杨帆眼里忽地有了盈盈的泪水。
车师傅和他妻子还守着这个修车铺。
杨帆十年前从黔西一个小县，考上这所大学的包装设计系，师姐们就说起了这个
夫妻店，还说他们已经在此修车好几年了。
车师傅叫车百里。妻子叫蓝姑，是个盲人。
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从穷乡僻壤来的杨帆，怎么也没想到大学的校园有这么大，从宿舍区到教学区，
要走三十几分钟；到食堂吃个饭，到图书馆去借书，都有不短的距离。自行车成了校
园里最受人欢迎的交通工具。“永久”“凤凰”“飞鸽”……什么型号、什么牌子的
车都有。
杨帆不敢奢望。一个贫困农家的女儿，下面还有两个弟弟，读书钱全靠父母从土
里刨出来。好不容易考上大学，学费和生活费都是由县教育局担保向银行去借货的。
同学问她怎么不去买辆自行车，她说：“在家走路爬山练出了脚力，方便哩。再说车
子出毛病了，我不会修。”懂事的同学连忙附和地点点头。
杨帆真的需要一辆车，可以节约出许多时间，去读书，听讲座，还能去校外看展
览看风景。她决心从牙缝里省出钱来，买一辆只要可以凑合骑就行的二手自行车。她
从修理铺前经过时，总会情不自禁地停下来，看码在墙边的自行车零散配件，笼头、
车架、钢圈、踏脚，很多都生锈了。一天中饭后，她走进了修车铺。车师傅在校正钢
圈，蓝姑在“看”花瓶里的一支野菊花。车师傅问：“小同学，你要修车？”
“不……不。是……是那支淡蓝色的野菊花把我引来的，真好看。大嫂看花的样
子，也很美。我叫杨帆，刚进校不久的新生。”
车师傅笑了，蓝姑也笑了。
“我发现你每天都在花瓶里插上花或者草，你对大嫂真好。”
“我从乡下来这里打工，带着她，为的是让家里老人减轻负担，也赚些钱寄回家
去。这些花草，老家的屋前屋后都有，蓝姑看不见，但闻得出它们的气味，心里就不
发愁了。”
“你们的爱，就在这个花瓶里，真让人佩服。”
车师傅忽然问道：“杨帆，你没有自行车？”
“嗯。家里穷，买不起……”
“你要是不嫌弃，我用这些旧配件，给你组装一辆车，不好看，但肯定能骑。”
“我怎么会嫌弃！我该付多少钱？”
“不要钱。”
“那怎么行？”
“怎么不行！只是一堆不值钱的废铁。没事时，你就来和蓝姑聊聊天。”
“好！”
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几天后，杨帆有了一辆自行车。她高高兴兴骑着它，去教学大楼去食堂图书馆，
去校外看美展看博物馆，看湘江风光带。隔三差五，她会在中午时分去修车铺，帮蓝
姑洗衣扫地，或者为车师傅递送工具。蓝姑告诉杨帆：“花瓶里的花和草，一天一
换，都是老车亲自去采的。老车说，我看多了，心上会长出明亮的眼睛，什么都看得
见。我真的什么都看见了！”
杨帆也觉得一个个不同的节令，是在花瓶里更替的，她看得很清楚。
杨帆以优异的成绩读完了本科，然后回到贵州，供职于贵阳的家包装制造厂，从
事包装设计。一眨眼，她32岁了。
这次来株洲参加一个关于包装设计的学术研讨会，她原本是不想来的。谈了三年
的男朋友，因开车去一个矿区调查矿源存量，被一辆逆行的大卡车连人带车撞到山崖
下，脸部严重受伤，经治疗刚刚出院。按他们的计划，再过两个月，就要结婚了。杨
帆的闺蜜劝她要慎重考虑，天天面对这样一张丑险，哪里还快活得起来。
男朋友力劝她去株洲，散散心也是好的。“你常说忘不了当年的车师傅，为你拼
装了一辆自行车，有机会要去看看人家，还要买一辆新车送去，或许有买不起车的贫
困生入学，车师傅可以免费让他使用。”于是，杨帆就来到了株洲，来到了母校的修
车铺。她喊了一声“车师傅”，再喊了一声“蓝姑大嫂”。车师傅转过脸，茫然地望
着杨帆，不知道来的是谁。蓝姑转过脸，靠近鼻子的芦花轻轻一抖，飘出丝丝花絮。
她说：“这个声音我记得，是杨帆妹子来了！”
车师傅一拍脑袋，说：“果然是杨帆！”
“车师傅和大嫂，一点儿都没变，还是这么精神。”
车师傅笑了，说：“杨帆，你都变得让我认不出了，我们怎会不变，那不成妖怪
了？”
蓝姑说：“杨帆妹子声音没变，还是又清又亮。”
杨帆跑过去，抱住蓝姑的双肩，眼里有盈盈泪珠在闪，说:“你们是老了不少，可
还像花瓶里每日一换的花草那样美丽……”
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.杨帆从修理铺前经过，“总会情不自禁地停下来”，这表明她内心很希望拥有一
辆二手自行车，哪怕是旧配件组装的。
B.杨帆说是那支淡蓝色的野菊花把她引进修车铺的，她说的是实话，因为她对盲人
“看”花感到很好奇。
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C.小说不厌其烦地列举自行车的牌子，旨在突出其他大学生生活条件优越，以此委
婉批评学校对家庭贫困的大学生关心不够。
D.蓝姑闻到花草的气味“就不发愁了”，可见她的“愁”在于担心丈夫因自己眼盲
而变心，而花草是丈夫仍然爱自己的证明。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.花瓶里每日一换的花草，不仅是小说的线索，是夫妻二人真挚感情的象征，也是
小说浪漫、温馨氛围的营造者。
B.车师傅不仅善良，而且心细如发；杨帆懂事，知恩图报；杨帆的男友也善良且善
解人意：他们的人生都不算完美，但他们都具有可赞美的优美人性。
C.关于杨帆男朋友受伤的情节，即使删去，对小说的主题也不会有影响，小说宕开
这一笔，无非是为杨帆再次来到修车铺提供动因。
D.小说的语言平实有味，比如车百里说“没事时，你就来和蓝姑聊聊天”，既体现
了他对囊中羞涩的杨帆的关爱，也体现了他对蓝姑的爱。
8.小说在时间和空间处理上颇具匠心，具有突出的艺术效果。请任选一个角度作赏
析。（5分）
9.“花草之眼”这一标题和小说主题有密切的关联。请结合小说内容，就标题和主
题间的联系表达你的理解。
（6分）
03（2024高三长沙一中月考七)阅读下面的文字,完成 6~9题。
老 锁 匠
曹杰
①琴江边上的水寨镇,是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街,斑驳的青石板
沿着街道铺开,被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了,
更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。
②自从低焊钩锁、弹子锁普及后,老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人,老锁匠每
天早上还是会准时打开铺子,在门口池上一壶茶,用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈
传下的壶,安静地品着祖辈传下来的味道。③三月的一个早晨,老锁匠照例在门口喝
茶。这时,悲口来了个年轻人,路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招
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牌,上而写着“制锁”两个苍劲有力的大字,年轻人马上兴奋了起来。
④“大爷,您也喜欢收藏古锁?”年轻人试探性地问了一句。
⑤老人放下手中的老烟袋,抬头看了一眼年轻人说:“我是做锁的。”年轻人一听,
兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺,行吗?”
⑥老人的脸上露出一丝尴尬,坐在那里没有说话。
⑦“不瞒您老人家,我喜欢收藏古锁,今天能与您认识也是缘分……”
⑧禁不住年轻人一番软磨硬泡,老人站起身来,带着他走进了尘封已久的锁铺。
⑨只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子,虽然炉灰早已冷却,但是那些炉壁、钳子、
锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁,有圆形锁,半圆锁,长方锁,还有八
角形白铜雕花锁,谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品,展示出老人精湛的
制锁技艺,看得年轻人目不暇接,连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光,正要向来
者介绍古锁制作工艺的时候,年轻人突然来了灵感。
⑩“这些锁都是锁上的吧?我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说,但显然
他是很相信自己的解锁功夫的。
⑪老人只是淡淡一笑,说:“我做锁一辈子,从来没做过不用钥匙就能解开的锁。”
⑫“那我们就打个赌,要是我今天能解开,您就把这些锁送给我,要是解不开,我就
拜您为师。”
⑬老锁匠正愁没有人延续这门技艺,今天一个好徒弟就这样送上门来了,年轻人的
话正中他的下怀。
⑭“好吧,那你就试试看吧。”
⑮年轻人解开包袱,从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔,那笔滴滴
地响了好一会儿,年轻人时而咬牙,时而皱眉,但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微
笑。
⑯“啪!”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着,墙上的锁一
把、两把…全被解开了。年轻人也不客气,解开一把就扔进包里,不一会儿解开的古锁
就快要装满年轻人的行囊。
⑰老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起。
⑱愿赌服输,老人低下了头,自言自语地说;“都带走吧,都带走吧,一个也不要
留…”
⑲年轻人更显得有些轻慢了,笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了
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起来,年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏,直接
破门可能会导致爆炸,因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事,就连忙往外走。
⑳老锁匠拦住年轻人,说他在县城有亲成,想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠,
年轻人有些内疚,也就没有推辞,与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知
道,原来年轻人是以开锁为职业的新客家人,技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰
了一点。
（21）事故发生在一处老居民区里,穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味,发生煤气泄漏
的房间门口气味更是刺鼻,仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具,生怕
擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边,豆大的汗珠不停地掉在地上,可弹子锁就像被焊
住了一样,纹丝不动……时间-分一秒过去,煤气味越来越浓,年轻人的手抖得越来越厉
害,已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳,可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他
是要放弃了。
（22）“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。
（23）年轻人虽然有些怀疑,但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样,从门锁边移
开。只见老锁匠蹲下身,屏住呼吸,从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝,轻轻地探到
锁孔里。他眼睛注视着锁孔,轻轻地拨弄着钢丝,时间和空气像凝固了一样,让所有人都
感到很压抑……时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。
（24）“嗒”,一声清脆的声音,锁开了!
（25）年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气,拍了拍年轻人的肩膀,微
笑着说:“这是我开的第一把锁。”
（26）那以后,人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久,市面上多
了一种新锁,锁型古雅大气,锁芯时尚精密。
(选自《小小说月刊》,有删改)
5. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.小说有两个主要人物,一个是客家古镇“土著”老锁匠,一个是喜欢收藏古锁的城里
新客家年轻人，二人本无交集,因锁结缘。
B.第⑨段“老人的眼里闪过一丝亮光”,“一丝亮光”颇有韵味,既有锁匠对自己制锁
技艺的自豪,也有对传统古锁工艺的骄傲。
C.文章写锁匠铺苍劲有力的题字,实则为老锁匠人物形象的虚写映衬,同时推动了情节
的发展,引出下文年轻人的一系列行动。
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D.危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具,让年轻人佩服,故事背后,寓意着科
技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A. 小说开篇,作者运用了一些极富特点的语词,如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已
久”等,给人扑面而来的历史沧桑感。
B.“眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起”,巧用比喻,生动形象地写出了老锁
匠对年轻人“不客气”行为的反感。
C.年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁,而事故现场的关键时刻却“掉链子”,前后
两次开锁形成鲜明对比,引人深思。
D.小说没有激烈的矛盾冲突,但简单的故事中含转折。年轻人接到求助电话及老锁匠冷
静打开门锁,均为故事的重要转折。
8. 小说第①段、⑩段、（25）段三次写老锁匠的“笑”,请简要说明“笑”的不同含义
及多次出现的作用。(4分)
9.李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中谈到,“将一门技术掌握到炉火纯青,这
固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文,谈谈老锁匠身上工
匠精神的丰富内涵。(6分)
04（湖南永州2024届三模）阅读下面的文字，完成 6~9 题。
文本一:
哑老人(节选)
萧红
孙女--小岚大概是回来了吧，门响了下。秋晨的风洁静得有些空凉，老人没有在
意，他的烟管燃着，可是烟纹不再作环形了，他知道这又是风刮开了门。他面向外
转，从门口看到了荒凉的街道。
他睡在地板的草帘上，满窗碎纸都在鸣叫，老人好像睡在坟墓里似的，任凭野甸上
是春光也好，秋光也好，但他并不在意，抽着他的烟管。
秋凉毁灭着一切，老人的烟管转走出来的烟纹也被秋凉毁灭着。
……
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这就是小岚吧，她沿着破落的街走，一边扭着她的肩头，走到门口，她想为什么门
开着，——可是她进来了，没有惊疑。
老人的烟管没烟纹走出，也像老人一样的睡了。小岚站在老人的背后，沉思了一
刻,好像是在打主意——唤醒祖父呢——还是让他睡着
非常沉重的老人的鼾声停住了，他衰老的灵魂震动了一下。那是门声，门又被风刮
开了，他歪起头来望一望，孙女跟着他的眼睛走过来了。
小岚看着爷爷震颤的胡须，她美丽、凄凉的眼笑了，说:“好了些吧?右半身活动得
更自由了些吗?”
这话是用眼睛问的，并没有声音。只有她的祖父，别人不会明白或懂得这无声的
话。
老人的右臂仍是不大自由，有些痛，他开始寻望小岚的周身。小岚自愧地火热般的
心跳了，她只为思索工厂要裁她的事，从街上带回来的包子被忘弃着，冰凉了。
包子交给爷爷:“爷爷，饿了吧?”
其实，她的心一看到包子早已惭愧着，恼恨着，可是不会意想到的，老人就拿着这
冰冷的包子已经在笑了。
这时老人的胡须荡动着，包子已经是吞掉了两个。
也许是为着过节，小岚要到街上去倒壶开水来。他知道自家是没有水壶，老人有
病，罐子也摆在窗沿，好像是休息，小岚提着罐子去倒水。
窗纸在自然地鸣叫，老人点起他的烟管了。
这是十分难能的事，五个包子却留下一个。小岚把水罐放在老人的身边，老人用烟
管点给她。
小岚看着白白的小小的包子，用她凄怆的眼睛，快乐地笑了，又然地哭了，她为这
个包子伟大的爱，唤起了她内心脆弱得差不多彻底的悲哀。
小岚的哭惊慌地停止。这时老人哑着的嗓子更哑了，头伏在枕上摇摇，或者他的眼
泪没有流下来，胡须震荡着，窗纸鸣得更响了。
“岚姐，我来找你。”
一个女孩子，小岚工厂的同伴，进门来，她接着说:
“你不知道工厂要裁你吗?我抢着跑来找你。”
小岚回转头向门口作手势，怕祖父听了这话，平常她知道祖父是听不清的，可是现
在她神经质了，她过于神经质了。
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老人的眼睛看着什么似的那样自揣着，他只当又是邻家姑娘来同小岚上工去。
使老人生疑的是小岚临行时对他的摇手，为什么她今天不作手势，也不说一句话
呢?老人又在自解，也许是工厂太忙。
老人的烟管是点起来的，幽闲的他望着烟纹，也望着空虚的天花板。他一天的工作
只有等孙女。孙女走了，再就是他的烟管。
天快黑了，小岚该到回来的时候了。老人觉到饿，可是只得等着。
一夜在思量，第二个早晨，哑老人的烟管不间断地燃着，望望门口。听听风声，都
好像他孙女回来的声音。秋风竟忍心欺骗哑老人，不把孙女带给他。
又燃着了烟管，望着天花板，他咳嗽着。这咳嗽声经过空冷的地板，就像一块铜掷
到冰山上一样，响出透亮而凌寒的声来。当老人一想到孙女为了工厂忙，虽然他是怎
样的饿,也就耐心地望着烟纹在等。
窗纸也像同情老人似的，耐心地鸣着。
小岚死了，遭了女工头的毒打而死，老人却不知道他的希望已经断了路。
依旧是破落的家屋，地板有洞，窗户用麻袋或是破衣寒堵着，有阴风在屋里飘走。
终年没有阳光，终年黑灰着，哑老人就在这洞中过他残老的生活。
屋子和从前一样破落，阴沉的老人也和从前一样吸着他的烟管。可是老人他只剩烟
管了，他更孤独了。
从草帘下取出一张照片来，不敢看似的他哭了，他绝望地哭，把躯体偎作个绝望的
一团。
当窗纸不作鸣的时候，他又在抽烟。
在他模糊中，烟火坠到草帘上，火烧到胡须时，他还没有觉察。
他的孙女死了，他又哑，又聋，又患病，无处不是充满给火烧死的条件。就这样
子，窗纸不作鸣声，老人滚着，他的胡须在烟里飞着白白的。
1933年8月27日
文本二:还有一个，什么名字记不起了，她熬不住这种生活，用了许多工夫，在上
午的十五分钟休息时间里面，偷偷地托一个在补习学校念书的外头工人写了一封给她
父母的家信，邮票大概是那位同情她的女工捐助的了。一个月没有回信，她在焦灼，
她在希望，也许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。
散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头
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发，踢，打，，和爆发一般的听不清的嚷骂:
“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路!”
“猪猡，一天三餐将你喂昏了!”
“揍死你，给大家做个榜样!”
“信谁给你写的?讲，讲!”
血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了
之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的
呼喊之外，再没有别的声音。屏着气，睁着眼，百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命
运。
(节选自《包身工》)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文本一中，哑老人与孙女小岚虽生活清贫，却相依为命，共同面对困境，那份深沉
的亲情是他们生命中最为珍贵的财富。
B.文本一中，小岚身为哑老人的孙女，悉心照料爷爷，不让爷爷知道自己被裁员，她的
善良、坚韧与孝顺的品质令人感动。
C.文本二通过老板的残暴行为和恶毒语言，凸显其凶恶形象，但夸张性和戏剧化稍过，
一定程度上削弱了纪实文学的真实性。
D.文本一与文本二都深刻揭示了社会的残酷不公，但文本一更侧重于个体命运的悲
惨，而文本二则更强调包身工制度的黑暗。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文本一描绘环境匠心独运，文中“破旧的房屋”“阴冷的秋风”无不充斥着凄凉之
感，这既是对自然环境的客观呈现，也是文中人物内心感受的外化。
B.文本一中对窗纸鸣声的描写为故事增添了节奏美。借助窗纸鸣声的反复变化，作者巧
妙地控制了叙事的节奏，使得情节在平静、紧张、激烈、哀伤之间交替进行。
C.文本一以哑老人在破屋中的生活为明线，以孙女小岚在工厂的遭遇为暗线，双条并
行，既丰富了小说的内容，又使情节更加集中、紧凑。
D.文本二语言质朴自然，直接描述了女工遭受虐待的场景，没有过多的修饰和渲染,能
够让读者更加真实地感受到女工命运的悲惨和老板的残忍。
8.美国文学家威廉·福克纳说过:“视角的变化是小说叙事的灵魂。”请结合上述观点，
谈谈文本一通过视角变化产生了怎样的文学效果。(5分)
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9.两个文本都写了人物被毒打这一内容，但文体不同，文字详略、艺术表现也有差异。
请比较并简要分析。(6分)
05 (辽宁名校联盟2024年高三3月联考)阅读下面的文字，完成6～9题。
秋蝉，秋禅 红山飞雪
蝉是一种悲情的虫儿。
在我们塞外，蝉一叫，秋天就到了。这里的人们习惯叫它“秋蝉”。“蝉”的身上
附着了一层秋的外衣，“蝉”就变得愈加萧瑟而悲凉了。
天气转凉，那蝉儿便伏在秋风里，不停嘶鸣。长一声，短一声；深一声，浅一声。
一声声，就把一个苍茫的秋天，送进了凛冽的寒风里。蛙儿不再鼓瑟，钻进泥土，准
备蛰伏。蚂蚱露出绝望的神情，在草丛里忽高忽低飞着，不出一声。蒿草枯黄，河水
清冽，人们行色匆勿，身着厚厚的衣裳，面色复杂地行走在越来越急促的蝉声里。
天气越来越凉，蝉的鸣叫，愈发急促了。“秋来吟更苦，半咽半随风。”小小的蝉
儿，为什么会这样声嘶力竭，这样不知疲倦地叫呢?
我不知道。或许它也感觉到了秋风渐冷，能够鸣叫的时日不多了。或许是因为它们
在黑暗里幽闭的时日太久，就格外珍惜这有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想错过，
一声声，一声声叫着，直到声嘶力竭，直到地冻天寒。
不曾亲身经历，总难感同身受。蝉儿总是在叫。一声声里透着苍凉，凄惶，悲切。
声声蝉鸣中，人的心，慢慢就驻进了悲伤与惆怅。
其实，一只蝉的鸣叫，还是颇有意境的。深秋时节，每当月上柳梢头的时候，我的
窗外总会有一只蝉儿鸣叫。很准时，像是跟谁有过约定。先是怯怯的，低低的，细细
的那么几声，像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语。然后，琴弦弹拨起
来，浅浅地，柔柔地揉弦，突然铮然一声，一声悠长的颤音，穿过月夜，穿过楼宇，
行走在草尖、树梢、风的鬓角、灯的光芒，消失在苍茫的天际。这个时候，我会搁下
笔，站在窗前，看那清幽的月光下，几棵槐树，一丛秋草，槐花缤纷，树影婆娑，一
声声虚虚实实凄凄切切的蝉声，从耳畔，一直到心底。
它们是昆虫里面最抒情的诗人。它们的低吟浅唱，总能拨动那些多情且善感的骚人
墨客的心弦，诗人们，成了蝉儿的知音。唐代诗人陆畅在他的《闻早蝉》里面写道：
“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。”在诗人的眼里，蝉与诗人
的心，息息相通。
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我自认为不是一个多愁善感的人，却一次次在那夜深人静，月圆月缺的时候，沦陷
于蝉儿那一声声的悲凉中，清泪无声划过脸颊，缓缓流进心底。
秋蝉的声声悲鸣，就让那小小的蝉儿，具有了一种禅意。这应该与我们的汉字谐音
有关，也应该与蝉的生命有关。
《说文》中说，蝉，以旁呜者。禅，祭天也。“禅”是舶来品。最初那位提出以
“禅”为名的人，他的心里一定是有“蝉”的。坚忍不拔，一旦羽化而蜕变，便一飞
冲天。蝉便是禅。在古人的意识里，蝉与禅，只不过仅仅差了那么一羽翅膀。蝉，靠
羽翼来飞；禅，可以依靠思想去飞翔。就像庄子的逍遥游。
在佛家的眼里，蝉是生生不死的。幼虫潜伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化
为蝉蛹完成蜕变，发出惊天彻地一声鸣叫，最终完成自我救赎。其过程，比那凤凰涅
槃还要惊心动魄，让人唏嘘不已。这不就是佛家苦苦参悟的禅理机趣吗?
莲出淤泥而不染，成为佛家的象征，一步一莲花，一坐一佛陀。蝉也是。不管浮世
的繁华，长伏于幽深泥土之中，只为完成自我蜕变后那嘹亮的一鸣。蝉的隐忍与苦
捱，便是佛的参悟人生。这个世界，没有什么是虚无，一切都有迹可循。一朵花开，
一缕风过，一滴雨落，都有来路与归处。蝉来到这个世上，就是鸣叫。悲伤，悲情，
悲悯地鸣叫。声嘶力竭了，生命耗尽了，归去。蝉儿“知了，知——了”叫着，它们
知道一秋一冬就是一个轮回吗?或者，它们是想一声声叫醒那些应该醒来的人吧。
“知”,就是“智慧”。“了”就是“觉悟”。或者说，“知”是真如实相，
“了”是无我和放下。蝉儿的声声鸣叫，就饱含着佛教的核心要义。
你看，蝉儿与佛的渊源竟然是如此深厚。秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神
的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从物质到精神的蜕变，从感性到理性的升
华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便是古人一种精神的灵魂放飞。
秋蝉与秋禅有了某种关联的时候，我们的心情，便缠绵起来。
蝉与禅的缠缠绵绵，现实与精神，两个世界，丰美无边。端坐树冠的蝉，便是端坐
禅房的禅。是物质的，也是精神的。蝉作为一介小虫，它浮游大化、沉潜无语，破土
长鸣、惊醒浮世，嘈嘈清音、铮铮君子，其生命历程蕴含着深刻的禅理。蝉的悲情，
俗人、文人、出家人，都感受得到。在蝉与禅的语境和意境里面，我们无法不去缠绵
悱恻。
作为文学家史学家的司马迁也缠绵了。他在《史记·屈原贾生列传》中感慨道：
“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”他是借蝉来喻屈原的高洁与正
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直。在司马迁看来，蝉是不是也具有了禅的意味了呢?
永生不灭与精神不死，是说蝉还是说禅呢?
秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵
着满足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机。
这便是蝉，也是禅。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.塞外，蝉一叫，秋天就到，且随着天气转凉，蝉鸣愈显得急促而悲切，直到天寒地
冻。
B.夜深人静，月圆月缺之时，蝉已然成为“我”的知音，让“我”于声声蝉鸣之中沦
陷。
C.世上的一切都有迹可循，对于秋蝉来说，用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人便是其使
命。
D.永生不灭与精神不死，既说蝉，又说禅，在萧索的秋天，现实世界与精神世界相统
一。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章以“蝉是一种悲情的虫儿”开篇，不仅点明了蝉是凄凉、悲切的代表，而且总
领下文，奠定了全文的感情基调。
B.窗外一只蝉鸣“突然铮然一声”或许会让人想起《琵琶行》中“银瓶乍破水浆迸”,
因两者都写声音的高亢嘹亮。
C.《说文》对“蝉”的解说、司马迁《史记·屈原贾生列传》借蝉喻屈原高洁等相关
内容，增添了文章的文化底蕴。
D.关于秋蝉声嘶力竭的鸣叫，作者既对其原因进行了揣测，又对其鸣叫的目的进行了
解读，实现了深人的探寻。
8.本文对蝉鸣的描写别具特色，请赏析画横线的句子。(5分)
9.本文多处写蝉鸣，郁达夫《故都的秋》也提及蝉鸣，请分析两者用意有何不同。(6
分)
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无
论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这
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嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
06（2024届九省联考仿真模拟卷）阅读下面的文字，完成6~9题。
桂公塘
郑振铎
文天祥耿耿的光着双眼，一点睡意也没有。他的腿和脚经了好一会的休息，已
不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜浒—那位死生与共，为了国家，为了他，而牺牲
了一切的义士。杜浒的眼光恰恰也正凝望着他。杜浒哪一刻曾把眼光离开了他所敬
爱的这位忠贞的大臣呢！
“丞相，”杜浒低声地唤道，“不躺下息息么?”他爱惜地提议道。
“杜架阁，不，我闭不上眼，还是坐坐好。你太疲乏了，也该好好地睡一会
儿。”
“不，丞相，我也睡不着。”
文天祥从都城里带出来的门客们已都逃得干干净净了，只剩下杜架阁是忠心耿
耿的自誓不离开他。
他们只是新的相识。然而这若干日的出生入死，患难与共，使得彼此的肺腑都
照得雪亮。他们俩几成了一体。文天祥几乎没有一件事不是依靠架阁的。而杜架阁
也尝对丞相吐露其心腑道：“大事是不可为的了！吴坚伴食中书，家铉翁衰老无
用，贾余庆卑鄙无耻：这一批官僚们是绝对的不能担负得起国家大事的。只有丞
相，你，是奋发有为的。他们妒忌得要死，我们都很明白。所以，特意的设计要把
你送到鞑子的大营里去讲和。这魔穴得离开，我们该创出一个新的有作为的局面出
来，才抵抗得了那鞑子的侵略。这局面的中心人物，非你老不成。我们只有一腔的
热血，一双有力的手腕。拥护你，也是为国家的复兴运动而努力。”
丞相不好说什么，他明白这一切。他时刻地在罗致才士俊侠们。他有自己的一
支子弟兵，训练得很精锐；可惜粮饷不够—他是毁家勤王的—正和杜浒相同。人数
不能多。他想先把握住朝廷的实权，然后徐图展布，彻底地来一次扫荡澄清的工
作。
然而那些把国家当作了私家的产业，把国事当作了家事的老官僚们，怎肯容他
展布一切呢！妒忌使他们盲了目。“宁愿送给外贼，不愿送给家人”，他们是抱着
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这样的不可告人的隐衷的。文天祥拜左丞相的谕旨刚刚下来，他们便设下了一个毒
计。
蒙古帅伯颜遣人来邀请宋邦负责的大臣到他军营里开谈判。
这难题困住了一班的朝士们，议论纷纷的没有一毫的定见。谁都没有勇气去和
伯颜谈判。家铉翁是太老了，吴坚是右丞相，政府的重镇，又多病，也不能去。这
难题便落在文天祥的身上。他是刚拜命的左丞相，年刚气锐，足以当此大任。大家
把这使命，这重责，都想往他身上推。
“谁去最能胜任愉快呢？”吴坚道。
“这是我们做臣子的最好的一个效力于君国的机会，我倒想请命去，只可惜我
是太老了，太老了，没有用。”家铉翁喘息着说道，全身安顿在东边的一张太师椅
上。“国家兴亡，在此一举，非精明强干，有大勇大谋的不足以当此重任。”贾余
庆献谀似的说，两眼老望着文天祥。他是别有心事的：文天祥走了，要是不能回，
那左丞相的肥缺儿便要顺推给他享受了，所以他怂恿得最有力。
朝臣们纷纷的你一言我一语的，都互相在推诿，其意却常在“沛公”。那纷纷
营营的青蝇似的声响，都不足以打动文天祥的心。在他的心里正有两个矛盾的观点
在作战。他不曾预备着要去。并不是退缩怕事。他早已是准备着为国家而牺牲了一
切的。但他恐怕，到了蒙古军营里会被扣留。一身不足惜，但此身却不欲便这样没
有作用的给糟蹋掉。
他明白自己地位的重要，责任的重大。他一去，国家将何所赖乎？杜浒，他的
新相识的一位侠士，也极大的阻止他去；劝他不要以身入虎口。杜浒集合了四千个
子弟兵，还有一腔的热血，要和他合作，同负起救国的责任。也有别的门客们，纷
纷扰扰地在发挥种种不同的意见。但他相信，纯出于热情而为远大的前途作打算
者，只有一个杜浒。
然而，文天祥在右丞相吴坚府第里议事时，看见众官们的互相推诿，看见那种
卑鄙龌龊的态度，临难退缩，见危求脱的那副怯懦的神气，他不禁有些冒火。他的
双眼如铜铃似的发着侃侃的恳挚的光亮。他很想大叫道：“你们这批卑鄙龌龊的懦
夫们呀，走开；让我前去吧！”
然一想到有一个更大的救国的使命在这，便勉强地把那股愤气倒咽了下去。他
板着脸，好久不开口。
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但狡猾如狐的贾余庆，却老把眼珠子溜到他身上来，慢条斯理地说道：“要说
呢，文丞相却是最足以摧折强虏的锐锋—不过文丞相是国家的柱石—”
他很想叫道：“不错，假如我不自信有更重要的使命的话，我便去了！”然终
于也把这句不客气的话强咽了下去。
一时敞亮的大厅上，鸦雀无声地悄静了下来，虽然在那里聚集了不下百余个贵
官大僚。空气石块似的僵硬，个个人呼吸都艰难异样。一分一秒钟，比一年一纪还
难度过。还是昏庸异常的右丞相吴坚打破了这个难堪的局面：“文丞相的高见怎样
呢？以丞相的大才，当此重任，自能绰有余裕，国家实利赖之。”
他不能不表示什么了。锋棱的眼光横扫过一堂，那一堂是行尸走肉的世界；个
个人都低下了眼，望着地，仿佛内疚于心，不敢和他的锐利如刀的眼光相接触。他
在心底深喟了一声，沉痛地说道：“如果实在没有人肯去，而诸位老先生们的意
见，都以为非天祥去不可的时候，天祥愿为国家粉碎此无用之身。唯恐嚣张万状的
强虏，未必片言可折耳。”
如护国的大神似的，他坐在西向一张太师椅上。西斜的太阳光，正照在他的身
上，投影于壁，硕大无朋，正足以于影中笼罩此群懦夫万辈！个个人都像从枷锁下
逃出了似的，松了一口气。
文天祥转了一个念，觉得毅然前去，也未尝不是一条活路。即使冒触虏帅而被
羁，甚至被杀，还不是和战死在战场上一样的么?况且北虏的虚实，久已传闻异辞，
究竟他们的军队是怎样的勇猛，其各军的组织是怎样的，他们用什么方法训练这长
胜之军，一切都该自己去仔细地考察一下，作为将来的准备。那么，这一行，其意
义正是至重且大。这样一想，他便心平气和起来，随即站起身来，说道：“诸位老
先生，事机危矣，天祥明天一早便行；现在还要和北使面谈一切。失陪了。”
头也不回的，刚毅有若一个铁铸的人，踏着坚定的脚步离开大厅而去。
（发表于1934年，有删改）
【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南录后序》中“坐桂公塘土围中，骑数千
过其门，几落贼手死”一句，叙述文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃脱，辗转数
处，终于暂时脱险的故事。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）
A.“文丞相去是最足以摧折强虏的锐锋—不过文丞相是国家的柱石—”一句充
分站在文天祥和国家大局的角度上考虑，目的是向文天祥献媚。
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B.小说中的语言描写极具特色，文中家铉翁婉拒之辞与《烛之武退秦师》中
“今老矣，无能为也已”的意图相同。
C.杜浒为了挽救国家，“毁家勤王”，“牺牲了一切”，作为次要人物与文天
祥形成对比，突出了文天祥的光辉形象。
D.小说与现实斗争紧密联系，对软弱的民族败类进行揭露和鞭挞，鼓励人们参
加抗日救亡的斗争，具有很强的现实意义。
7.关于文中文天祥与朝臣商议的部分，下列说法不正确的一项是。（3分）（）
A.文天祥“坐土围中”的情节与朝臣商议的情节有多处呼应，如杜浒对朝廷官
僚的评价与议事时朝廷官僚的言行前后呼应。
B.在议事初，官僚们或暗示或明示文天祥前往敌营，文天祥不为所动，他深知
自己对国家的重要作用，轻易前往敌营是对国家的不负责任。
C.文天祥“现在还要和北使面谈一切。失陪了”这句话阐述了先行离开的原
因，是急于和使臣面谈，更是表达对在场官僚的厌恶。
D.“两眼老望着文天祥”“老把眼珠子溜到他身上来”，两处对贾余庆眼神的
描写，是他希望文天祥挺身而出的写照，表现出他的卑鄙无耻。
8.谈谈本文是如何具体塑造文天祥形象的，请结合文中相关部分简要分析。（5
分）
9.本文改写自文天祥《指南录后序》，原文提道:“众谓予一行，为可以纾祸。国事
至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一
觇北，归而求救国之策”。这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6
分）
07（2024高三四川绵阳）阅读下面文字，完成下面小题。
拔步床
聂鑫森
曲曲巷的老班辈，说起于爷于干丰和他的内人巴晓月，几十年来相敬如宾，没红过
脸，没吵过架，感情巴得像牛皮糖扯都扯不开，是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床
上，连做梦都相同。
这不是说笑话吗?但曲曲巷的男女老少都相信。特别是一些人到中年的堂客们，羡
慕得直咂嘴巴。
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“拔步床真是个好东西，可惜我家没有。怪不得我那当家的，早和我分床了。”
“于爷两口子，无儿无女，庭院里空落落的，不能不抱团取暖。”
“那倒也是。”
于干丰七十岁了，干干瘦瘦，腰有些弯，说话声音低。退休前他是本市华湘家具总
公司的细木匠，专做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有绝活。巴晓月也是这个单位的
油漆工，年纪只比丈夫小两岁，身体却健旺得多。他们虽不是一个车间，但上班、下
班可同去同回，比翼齐飞；退休了，有了整块的时间长相守，四目含情相对。于干丰
有时也要出去一下，老朋友邀他去小酌几杯。
做大工匠、细木匠的，都爱喝酒。于干丰也不例外，只是他量大，喝得猛也喝得
多，把肠胃喝出了病，不得不时常去麻烦医生。巴晓月劝过他，劝不住。直到几年
前，于干丰才收敛了许多，因为妻子几句掏心掏肺的话把他震住了：“老于呀，你知
道我素来胆小，你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮?但愿这拔步床上睡的总是两
个人!”
于干丰一拍拔步床的雕花围板，说：“我……们不能辜负了这张床。”
于家世代都是细木匠。床、桌、几、案、柜、椅、凳……上面还施以浮雕、深雕、
圆雕、透雕，花鸟、山水、人物，无不栩栩如生。代代有传人，在古城湘潭名声广为
人知。
这张拔步床，是于干丰爷爷的爷爷制作的，时为晚清。采用的是明代中晚期流行的
款式，由两部分组成，一是架子床，二是架子床前的围廊，围廊与架子床连成一个整
体。床前的廊庑两侧放置桌凳，人跨步进入铺嵌木板的廊，有如进入室内，故拔步床
又称踏板床。床顶下周围有挂檐，床下端有矮围，都雕着各种图案：花好月圆、举案
齐眉、鹄桥相会、琴瑟和谐……充满吉祥、欢乐的情调。
这张床一直拆散、包扎藏在于家放杂物的阁楼上。1977年丹桂飘香时，26岁的于
干丰和24岁的巴晓月要结婚了，父亲把这张床在新房里拼装好，说：“这是个吉物，
祝你们和和睦睦，生儿育女，白头偕老!”
于干丰夫妇在拔步床上睡了44年。父亲、母亲相继辞世，他们也老了，只有床还
是原样! 可惜他们没有一儿半女。于家的细木匠手艺，只能到此中断。
巴晓月说：“老于，我对不住于家，没让于家的绝活有个传人!”
于干丰说：“这是什么话?我带出了多少徒弟，他们难道不是于门的传人?”
“可惜你和徒弟，没做过拔步床。”
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“这玩意，费时费材料，价格贵，没有订货的，公司领导不让做。”
“爹当年搬出拔步床让我们用，是不是还有别的意思?”
于干丰的眼里忽然有了泪水。
记得十多年前，市博物馆有专家来于家观赏拔步床，问于干丰：“这是真正的明式
好玩意，虽制作于清代，做工、雕工都是一流，可否能出让?价钱好商量。”
“祖上留下的东西，我不能出让。你们可以到家具公司去订做，我的手艺自信可以
达到这个水平。”
“可博物馆不能收藏当代的东西，这是有规定的。”
秋风凉了，重阳节迎着菊花香翩然而至。
曲曲巷传出了令人惊诧的新闻：于干丰和巴晓月分床了!
是居委会主任带着人，去看望离退休老班辈，在于家时，巴晓月忍不住说出来的，
还引着人到卧室去巡看，果然言之不虚。
拔步床的旁边，摆了一张于干丰亲手做的简易平头床，没有上漆，杉木的香气很好
闻。窗前的长条桌上，放着一个木雕的不倒翁，头型、脸相酷似于干丰。桌边靠着一
支木雕拐杖，杖头雕的是钟馗的头像，拐杖与人肩等高，是握杖而行的形制。
主任问：“于爷，你们亲亲热热几十年，是这块地方的榜样，怎么忽然分床了?”
于干丰低声说：“我身上有不好闻的气味，怕熏了堂客。”
巴晓月说：“我不怕熏，我……喜欢。”
“可我自己都受不了，总要下床去室外透口气，不另外睡会吵闹了你。我知道你胆
小，就雕制了这支钟馗头像拐杖，它可以为你驱邪壮胆；还有我雕的不倒翁头像，你
瞄一瞄，就知道我在 你身边。”
主任微微一笑，说：“巴大姐呀，你误解于爷了。你们虽不同床却同屋，于爷想得
这么周到，难得。我们就告辞了。”
两个月后，于干丰因肺癌晚期，溘然离开人世。落气时，他挣扎着坐起来，靠着平
头床的挡板，对巴晓月和几位老邻居说：“我早就知道自己身患绝症，活不长了。晓
月胆小，我得趁着还在世，赶快和她分床，让她习惯一个人睡拔步床。至于我睡的这
张平头床，我走后，丢掉就是……”
巴晓月大声嚎哭起来。
待于干丰的后事料理好，巴晓月将拔步床捐赠给了市博物馆，只收下一张朴素的
“捐赠奖状”。没上漆的白坯平头床，她没有丢掉，夜夜安详地睡在上面，枕头边放
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着丈夫的不倒翁像。有时出院门上街去买点什么东西，她一定会手握雕着钟馗头像的
拐杖。
“巴娭毑，你健旺!”
“谢谢大家关心!”
（有删改）
[注]拔步床，又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。拔步床多在南方
使用，因南方温暖而多蚊蝇，床架的作用是为了挂蚊帐。这种床式整体布局所造成的
环境空间犹如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，带门栏杆，大有“床中床、
罩中罩”的意思。
5．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A．曲曲巷的人们对于于干丰和巴晓月关系的议论，一方面说明了两人关系的亲
密，另一方面也在强调本文的描写对象拔步床。
B．于干丰也有过迷茫，是巴晓月的真诚和柔情感化了他，他迷途知返，提前为胆小
的妻子安排适应性“实习”,好让妻子度过没有他的日子。
C．文章用了一定的篇幅对拔步床及其来历进行了描写和介绍，既是文章不可或缺的
内容，也使文章有了传统文化之美。
D．文章以对话结尾，既言简意赅，使文章情节紧凑，不拖沓，同时也让读者因于
干丰去世后巴晓月的状态感到了些许欣慰。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文和铁凝的小说《哦，香雪》一样，没有传统小说如《林教头风雪山神庙》
那种激烈的矛盾冲突，而是淡化情节，突出情韵，注重抒情表意。
B．本文和《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《装在套子里的人》一样，都
采用全知视角叙事，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
C．本文和茹志鹃的《百合花》一样，其中主要人物都是作者所要肯定和讴歌的对
象，呈现出本真单纯的样貌，虽然也有误会之时，但无忠奸美丑之别。
D．本文问接反映的是对民族传统的坚守问题，而《百年孤独（节选）》反映的是
民族传统所受到的巨大冲击，两篇小说的主题都跟民族传统有关。
7．小说中的“拔步床”在作品中具有怎样的作用?请结合全文加以简析。
9. 这篇小说内容前后照应，使情节紧凑，故事真实可信。请简要说明文中是怎样前后
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照应的。
08（湖南高三5月适应性考试）阅读下面的文字，完成6~9题。
宗月大师
老舍
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想
叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个
字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是
每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又
不等待着任何人，荒来荒去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩
子，很自然的去做个小买卖——弄个小筐，卖些花生、煮豌豆或樱桃什么的。要不然
就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百
钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的
人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷
朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音
是那么洪亮，（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）他的衣服是那么华
丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。
我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔
马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳
起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！
第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私
塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山
门先有一股大烟味，紧跟着便是糖精味，（有一家熬制糖球糖块的作坊）再往里，是
厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里，大殿两旁的小屋住着道士，和道士的家眷。
大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐
着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极
死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。
老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》，我于是，就变成了学生。
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自从做了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几
十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房
屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢
我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子
而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出
了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人
们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分人骗了去的，他不
管；他的笑声照旧是洪亮的。
到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。
不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣
足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师，贫与富在他心
中是完全一样的，假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，
和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，
他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过
往的最密。他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我
的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死
亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力
了，即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人
与小姐入庵为尼，由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生
活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出
家。他居然出了家，在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。现在，他每日一
餐。入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对
佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做
一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱除出来。他是要做
真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责
任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方
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丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃，同时，他还举办粥厂等等慈善
事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的
庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去嗥真经，不要报酬。他整天不
在庙里，但是他并没忘了修持；他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处
筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长
起来的闹大爷。
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬
后，人们在他的身上发现许多舍利 。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什
么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道，但是，我的确相信他的居心与言行
是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现今我的确愿意他真的成了
佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！
他是宗月大师。
（有删改）
6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“穷困比爱心更有力量”，母亲可能会因为交不上学费不反对“我”放弃上学而去
做买卖或做学徒，表现了母亲屈从于现实的无奈。
B.“衣服是那么华丽”“眼是那么亮”“脸和手是那么白嫩肥胖”，连用三个“那
么”，表达了“我”对刘大叔的仰慕之情。
C.“人情是往往能战胜理智的”，是指刘大叔热心真诚地救助贫民，是因为他不明白
“施舍粮米”是“不足以阻拦住死亡”的道理。
D.“我在精神上物质上都受过他的好处”，物质上的“好处”主要是指帮助“我”入
学，招呼“我”吃饭，给“我”一些没见过的点心等。
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学”，作者将“我”比喻成小
狗，生动形象地描写了“我”自卑、敏感的心理。
B.文章多次描写宗月大师笑声“洪亮”，通过境遇不同但神态始终如一的细节描写，
刻画了人物盲目乐观的性格特征。
C.文章通篇称呼宗月大师为刘大叔，直到最后才指出“他是宗月大师”，称呼的变化
意味着“我”对宗月大师的理解和认同。
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D.文章语言朴实无华，在通俗易懂的叙事中展示人物的命运，塑造人物的个性，有着
天然去雕饰的自然朴实之美。
8.濮存昕在央视《朗读者》这一电视节目中，朗读到文章最后一段“他是宗月大师”
时，语调缓慢深沉，请你根据文章内容简要分析濮存昕这样处理的理由。（5分）
9.“没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义”，这是作者在文章结尾发
出的由衷感叹，请根据文章内容简要分析帮助别人的乐趣和意义。（6分）
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