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2024 年高考语文课内文言文
挖空、知识梳理与过关训练
专题 11 与妻书
意映卿卿（ ）如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是
世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )
书（ ）而欲( )搁笔（ ），又恐汝不察( )吾衷( )，谓（
）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故( )遂（ ）忍悲( )为汝言之。
吾至（ ）爱汝，即此（ ）爱汝一念( )，使吾勇于就死( )也。
吾自( )遇汝以来，常愿( )天下有情人都成眷属（ ）；然遍地腥云，
满街狼犬，称心快（ ）意，几家能彀( )？司马春衫（ ），吾不
能学太上( )之（ ）忘情（ ）也。语云（ ）：仁者（
）“老( )吾（ ）老( )，以及( )人（ ）之老；幼
( )吾幼( )，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心( )，助(
)天下人爱其( )所爱，所以敢( )先汝而死，不顾( )汝也。汝体(
)吾此心，于啼泣( )之余，亦（ ）以天下人为( )念( )，当(
)亦乐（ ）牺牲吾身（ ）与汝身之福利，为（ ）天下人谋( )
永( )福也。汝其勿( )悲( )！
汝忆否（ ）？四五年前某夕( )，吾尝( )语曰：“与使((
)吾先死也，无宁( )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（ ）解(
)，虽不谓吾言为是( )，而（ ）亦无词相答。吾之意盖( )谓以( )汝
之弱（ ），必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦（ ）与汝，吾心
不忍，故宁( )请( )汝先死，吾担( )悲也。嗟夫！谁知吾卒( )
先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一
室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适( )冬之望日（ ）前后，窗外疏
梅筛（ ）月影，依稀掩映（ ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何
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情不诉( )？及今（ ）思( )之，空余（ ）泪痕。又回忆六七
年前，吾之逃家（ ）复（ ）归（ ）也，汝泣告我：“望( )
今后有远行，必( )以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许( )汝矣。前十
余日回家，即欲乘便( )以此行之事语( )汝，及( )与汝相对( )，
又不能启口( )，且( )以汝之有身( )也，更恐( )不胜（
）悲，故惟( )日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容之。
吾诚( )愿与汝相守以死，第( )以今日事势( )观之，天灾可以死（
），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐( )民可以死，吾辈处今日之中国，国
中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(
)汝能之乎？即( )可不死，而离散（ ）不相见，徒（ ）使两地眼成穿
而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较( )死为苦也，将奈之何（ ）？
今日吾与汝幸双健（ ）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我
辈者，能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成(
)不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（ ）抚（ ）之，使之
肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑（ ）其女也，女必像汝，吾心甚( )慰( )。
或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（
）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已( )。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和( )也。吾平日不信有鬼，
今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（
）旁( )汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（ ）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾
牺牲百死而不辞( )，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋(
)者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸
而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（ ），所未尽者，尚有万千，汝
可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（
）。辛未三月念（ ）六夜四鼓（ ），意洞手书。
一：课文中所用典故的意义。
1．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之
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幼”。
（1）“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座
重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深
受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民
用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”
之误。
（2）“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不
自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在
我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之
情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情
息息相通。
（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到
爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
2．吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看
我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问
古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
（1）“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出
杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”
（2）“骨化石”
事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，
其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说
明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
（3）“破镜能重圆？”
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团
圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主
叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，
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约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨
素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖
半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗
曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知
之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂
后，又重新团圆。
3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见
于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后
用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了
他心系国家、人民的伟大胸怀。
二：课文中时间的记法。
1．辛未三月念六夜四鼓。
辛未，干支纪年，1911年。
三月，农历三日，当为公历四月。
念六，二十六日。念，二十。
四鼓，即四更，凌晨1～3点。
2．适冬之望日前后。
冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。
三、通假字
1.称心快意，几家能彀：彀，通“够”。
2.吾灵尚依依旁汝也：旁，通“傍”。
3.辛未三月念六夜四鼓：念，通“廿” ，二十。
四、词类活用
1.形容词活用作动词
（1）老吾老，以及人之老：尊敬。
（2）幼吾幼，以及人之幼：爱护。
（3）巾短情长，所未尽者，尚有万千：写尽。
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（4）当尽吾意为幸：领会尽，领会透。
2.名词活用为动词
吾平生未尝以吾所志语汝：追求。
3.形容词活用为名词
（1）老吾老，以及人之老：老人。
（2）幼吾幼，以及人之幼：小孩。
（3）当尽吾意为幸：幸事。
4.动词作状语
（1）吾之逃家复归也，汝泣告我：小声哭着。
（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：动词用作状语，用哭声。
5.名词作状语
（1）意洞手书：用手，亲手。
（2）瓜分之日可以死：像切瓜一样。
（3）天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：用数字。
6.形容词的使动用法
（1）称心快意：使……愉快。
（2）卒不忍独善其身：使……完善、好。
7.形容词的意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：以……为乐。
8.动词的使动用法
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瓜分之日可以死：死其后省略宾语“之”，使……死。
五、一字多义
1.与
（1）与妻书：动词，给，给予。
（2）吾诚愿与汝相守以死：介词，和，同，跟。
（3）吾与（汝）并肩携手：连词，表并列，和、同。
（4）与使吾先死也，无宁汝先吾而死：连词，表选择，与其。
2.竟
（1）不能竟书而欲搁：动词，完毕，终了（使……完毕）。
（2）何竟日默默在此，大类女郎也：副词，全，整，终。
3.身
（1）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：名词，自身，自己。
（2）且以汝之有身也，更恐不胜悲：名词，身孕。
4.及
（1）老吾老，以及人之老：动词，推广到。
（2）及与汝相对，又不能启口：介词，等到。
5.余
（1）于啼泣之余，亦以天下人为念：副词，以外，以后。
（2）及今思之，空余泪痕：动词，剩下，留下。
（3）前十余日回家：数词，整数后不确定的零数。
（4）当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：代词，我的。
（5）吾今死无余憾：形容词，遗留的，剩下的。
6当
（1）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：能愿动词，应当。
（2）当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：介词，在。
（3）吾家后日当甚贫：副词，会，将会。
（4）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：副词，会，将会。
7.卒
（1）谁知吾卒先汝而死乎：读zú，终于，副词。
（2）旦日飨士卒：读zú，兵，名词。
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（3）鲁肃闻刘表卒：读zú，死，动词。
（4）五万兵难卒合：读cù，通“猝”，仓猝，副词。
8.而
（1）不能竟书而欲搁笔：连词表顺承。
（2）谓吾忍舍汝而死：连词表修饰。
（3）汝初闻言而怒：连词表顺承，就。
（4）虽不谓吾言为是，而亦无词相答：连词表转折，可是。
（5）谁知吾卒先汝而死：连词表修饰。
（6）即可不死，而离散不想见，徒使两地眼成穿而骨化石：连词表转折，可是；表并列，又。
（7）天下人之不当死而死：连词表示转折，却。
（8）吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧：连词表转折，可是，但是。
（9）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中：连词表修饰。
9.以
（1）吾以此书与汝永别矣：介词，用。
（2）吾之意盖谓以汝之弱：介词，凭。
（3）汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念：介词，把。
（4）望今后必以告妾：介词，把。
（5）即欲乘便以此行之事语汝：介词，把。
（6）且以汝之有身也：介词，因为。
（7）盖不能以寸管形容之：介词，用。
（8）吾诚愿与汝相守以死：连词，表修饰。
（9）第以今日事势观之：介词，从。
（10）汝不必以无侣悲：介词，因为。
（11）吾平生未尝以吾所志语汝：介词，把。
10.其
（1）汝其勿悲：语气副词，表婉商语气，可，希望。
（2）汝其善抚之：语气副词，表期望语气，应当，一定。
（3）或又是男，教其以父志为志：代词，他。
（4）汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎：语气副词，表测度语气，大概，或许。
（5）卒不忍独善其身：代词，自己。
（6）汝腹中之物，吾疑其女也：代词，代腹中之物。
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（7）吾平日不信有鬼，今则又望其真有：代词，代鬼。
（8）吾亦望其言是实：代词，那些。
11.为
（1）故忍悲为汝言之：介词，对，与。
（2）亦以天下人为念：动词，作为。
（3）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也：介词，替。
（4）虽不谓吾言为是：判断词，是。
（5）或又是男，教其以父志为志：动词，作为。
（6）吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽：介词，替。
（7）于啼泣之余，亦以天下人为念：动词，当作。
12.之
（1）故忍悲为汝言之：代词，这件事。
（2）及今思之：代词，这件事。
（3）吾能之乎？抑或汝能之乎：代词，这样。
（4）汝可以模拟得之：代词，我的心情。
（5）老吾老，以及人之老：结构助词，的。
（6）吾之逃家复归也：主谓之间取消句子独立性。
（7）使之肖我：代词，他。
（8）汝其善抚之：代词，他。
13.相
（1）虽不谓吾言为是，而亦无词相答：代词，我。
（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：代词，你。
14.至
（1）吾至爱汝：副词，最，极。
（2）吾爱汝至：副词，极。
15.盖
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲：副词，表示推断性判断，大概。
16.则
或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也：第一个“则”，连词，表推
测，含有假设性，相当于“就”“那就”。第二个“则”，连词，表承接，相当于“那么”。
17.即
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（1）即此爱汝一念，使吾勇于就死也：副词，就，就是。
（2）即可不死，而离散不相见：连词，即使，纵使。
六、古今异义词
1.老吾老，以及人之老
古义：双音复合词，并且推广到。
今义：表并列的连词。
2.此吾所以敢率性就死不顾汝也
古义：……的原因。
今义：表结果的连词，因此。
3.吾家后日当甚贫
古义：以后的日子。
今义：后天，明天的明天。
4.汝泣告我
古义：请求。
今义：控告、告诉等。
5.汝可以模拟得之
古义：想像、揣摩。
今义：模仿。
6.钟情如我辈者
古义：感情丰富，多情善感。
今义：感情专注（多指爱情）。
七、文言句式
1.判断句
（1）吾作此书时，尚是世中一人。
（2）厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
2.省略句
（1）望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行：省略介词宾语。
（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：省略介词“于”。
（3）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国：省略介词“于”。
（4）吾辈处今日之中国：省略介词“于”。
（5）天灾可以死：省略宾语。
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（6）谁知吾卒先汝而死乎：省略介词“于”。
（7）吾今与汝无言矣：省略谓语。
3.倒装句
（1）钟情如我辈者，能忍之乎：定语后置。
（2）天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：定语后置。
（3）吾爱汝至：状语后置。
（4）称心快意，几家能彀：主谓倒装句。
4.固定结构
（1）与使吾先死也，无宁汝先吾而死：表选择，与其……不如……。
（2）则较死为苦也，将奈之何：表疑问，把……怎么办；对……怎么样，拿……怎么办。
一、选择题
1．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．徒使两地眼成穿而骨化石
仲尼之徒无道桓文之事也
B．谁知吾卒先汝而死乎
卒不忍独善其身
C．泪珠和笔墨齐下
当哭相和也
D．厅旁一室为吾与汝相栖之所也
助天下之人爱其所爱
2．对下列两组句子中加点词的分析正确的一项是（ ）
所未尽者尚有万千 当尽吾意为幸
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妇女无所幸 又何不幸而生在今日之中国
A．两个“尽”意义相同，两个“幸”意义不同。
B．两个“尽”意义不同，两个“幸”意义相同。
C．两个“尽”意义相同，两个“幸”意义也相同。
D．两个“尽”意义不同，两个“幸”意义也不同。
3．下列加点字词类活用与例句相同的一项是( )
例：当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
A．瓜分之日可以死 B．渔人甚异之
C．汝幸而偶我 D．当尽吾意为幸
4．下列加点词的解释有误的一项是( )
A．如晤(见面) 察吾衷(内心) 抑汝能之乎(抑或)
B．语云(说) 吾至爱汝(极) 第以今日事势观之(仅，但)
C．竟书(写完) 当哭相和也(应和) 使之肖我(相像，类似)
D．一恸(痛哭) 不能禁(禁止) 老吾老(敬重)
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．汝其勿悲
望请其指教
B．请以剑舞
吾今以此书与汝永别矣
C．谓吾不知汝之不欲吾死也
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汝可以模拟得之
D．则亦教其以父志为志
然语之又恐汝日日为吾担忧
6．对下列加点词的解释，全都不正确的一项是（ ）
①臣闻吏议逐客，窃以为过矣 过：错
②而陛下说之，何也 说：说到，提及
③是以太山不让土壤，故能成其大 让：推辞，拒绝
④藉寇兵而赍盗粮 赍：赏赐
⑤使之肖我 肖：像
⑥吾亦望其言是 望：期望，希望
⑦当尽吾意为幸 幸：幸事
⑧更恐不胜悲 更：更加
A．①②③ B．④⑤⑥ C．②④⑧ D．③⑥⑦
7．下列加点词的意思，与现代汉语相同的一项是（ ）
A．汝可以模拟得之 B．吾充吾爱汝之心
C．第以今日事势观之 D．快意当前，适观而已矣
8．下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．几家能彀 B．遂散六国之从
C．河海不择细流 D．却宾客以业诸侯
9．下列各项中，加点的词不是古今异义词的一项是
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A．汝可以模拟得之
B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C．窗外疏梅筛月影，依稀掩映
D．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
10．下列各项中，加点词语的活用现象分类正确的一项是
①卒不忍独善其身 ②当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 ③汝幸而偶我 ④瓜分之日可以死 ⑤
老吾老以及人之老
A．①/③⑤/②/④ B．①⑤/②/③/④
C．①⑤/②/③④ D．①/②/③④/⑤
11．下列各项中，加点词语的解释有误的一项是
A．不能竟书而欲搁笔 竟：完成
B．必不能禁失吾之悲 禁：禁止
C．使之肖我 肖：像
D．汝幸而偶我 偶：婚配，嫁给
二、文言文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
与 妻 书
(1)意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，
吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓
吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
(2)吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷
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属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，
所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身
与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
(3)汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言
而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾
之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死
乎？
(4)吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁
一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；
吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，
吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更
恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
(5)吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以
死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁
看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两
地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸
双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所
以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，
汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦
教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清
静过日而已。
(6)吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又
望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不
必以无侣悲。
(7)吾平生未尝以吾所志语汝是吾不是处然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，
而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而
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生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，
所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我
乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
(8)家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
12．下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（ ）
A．吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是/处然语之/又恐汝/日日为吾担忧
B．吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是处/然语之/又恐汝日日为吾担忧
C．吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是处/然语之又恐汝/日日为吾担忧
D．吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是/处然语之又恐汝日日/为吾担忧
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．常愿天下有情人都成眷属 眷属：这里特指夫妻。
B．意映卿卿如晤 卿卿：旧时夫对妻的爱称。
C．吾居九泉之下遥闻汝哭声 九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。
D．辛未三月念六夜四鼓 四鼓：即四更，指夜晚2点～4点。
14．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。
B．本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的
内心世界，表达了一个革命者的生死观和幸福观。
C．觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的
激昂慷慨。
D．理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的
和谐统一。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
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16．《与妻书》中作者是以什么主线来表达衷情的？
阅读下面的文言文，回答后面的问题。
《黄花岗七十二烈士事略》序
孙文
清朝末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬碚①者屡，死事之
惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。
然是役也碧血横飞浩气四塞草木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋怨愤所积如
怒涛排壑不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与
武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓
碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而
无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，
滋可痛已!
邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼
氛方炽，杌陧②之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不
惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人
皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，
则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，
斯诚后死者之羞也。
余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
(选自《梦想与路径：1911一2011百年文萃》，有删改)
【注】①踬碚：遭受挫折。②杌陧：(局势、局面、心情等)不安定。
17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．然是役也/碧血横飞/浩气四塞/草木为之含/悲风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴/奋
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怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑
B．然是役也/碧血横飞/浩气四塞/草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴
奋/怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑
C．然是役也/碧血横飞/浩气四塞/草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴
奋/怨愤所积如/怒涛排壑/不可遏抑
D．然是役也/碧血横飞/浩气四塞/草木为之含悲/风云因而变/色全国久蛰之/人心乃大兴
奋/怨愤所积/如怒涛/排壑不可遏抑
18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．辛亥，即辛亥年，属我国传统纪年方式的干支纪年，其中，“辛”为十天干之一，
“亥”为十二地支之一。
B．碣，刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独
立的自然石块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。
C．史迁，即司马迁，其所著《史记》是中国第一部编年体通史，被鲁迅称为“史家之绝
唱，无韵之《离骚》”。
D．序，也作“叙”或称“引”，相当于今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出
版意旨、编次体例、作者情况等的文章。序一般写在一部书的前面。
19．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌起义一
样极大地推动了中国的革命进程。
B．黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有简略编纂，这主要是因为当时国内政局动荡。
C．作者有感于当时形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力气焰嚣张，呼吁后来人继承先烈遗志。
D．鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，体现了作者思想的转变和进步。
20．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
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