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文言文综合测试
(考试时间：100 分钟 试卷满分：100 分)
一、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20 分）
材料一:
学恶乎始？恶乎终？曰:其数则始乎诵经,终乎读《礼》;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久
则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之,人也:舍之,禽兽也。故《书》者,政事
之纪也;《诗》者,中声之所止也:《礼》者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓
道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕
矣。
君子之学也
, 入乎耳
, 箸乎心
, 布手四体
, 形乎动静
。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入
乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为已,今之学者为人。君子之学也,以
美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋①。傲，非也: 囋,非也:君子如向
矣。
百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御；伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学
一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖②也。全之尽之,然后学者也。
(选自荀子《劝学》,有删改)
材料二:
晋平公问于师旷③曰:“吾年七十,欲学。恐已暮矣!"师旷曰:“何不炳烛乎?"平公曰:“安有为人臣
而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学如日中之光;老而
好学
, 如炳烛之明。炳烛之明
, 孰与昧行乎
? ”平公曰:“善哉!”
(选自刘向《说苑》,有删改)
材料三:
昔者圣门颜、闵④无书,有书传者或无名,盖古学者为己而已。以撝约之才,志学不怠,又知足知古人
之善,不将去其华而取其实,扩其道而涵其艺,究其业而遗其名,岂特词章无足矜哉!
(选自姚鼐《仪郑堂记》有删改)
[注]①嘴:多言,唠叨。②桀、纣、盗跖:桀,夏朝暴君:纣,商朝暴君:盗跖,春秋时的大盗。③师旷:先
秦著名的盲人乐师。④颜、闵:颜回,闵子,都是孔子的优秀弟子。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
真积力A 久则入B 学至乎没而后C 止也D 故学E 数有终F 若其义则不G 可须臾H 舍也。
1
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2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.“类之纲纪也”,与《沁园春·长沙》“万类霜天竟自由”中的“类”意思相同。
B.谓,叫作,称为,与《登泰山记》“古谓之天门溪水”中的“谓”意思相同。
C.“安有为人臣而戏其君乎”,与《琵琶行并序》“恬然自安”中的“安”意思不同。
D.“究其业而遗其名”,与韩愈《师说》“小学而大造”中的“遗”意思相同。
3.下列对材料有关内容的摄述,不正确的一项是(3 分)
A.关于学习从哪人手,到哪结束的问题,荀子认为学习应该从诵读经书开始,到读《礼》结束;从
做士人手,到成为圣人结束。
B.荀子认为君子的一举一动都可以成为别人效法的榜样,主张学习目的是完善自我,反对小人的
学习方法与态度。
C.晋平公担心自己年事已高、学习太晚,师旷则巧妙地用三个比响劝说晋平公,闹明了年老学习
比年轻学习更好的道理。
D.姚刑认为读书应当在立志学习不倦怠的基础上,对古人遗留下来的文化取其精华、去其糟粕,
没取其真正的成果。
4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。(4 分)
(2)老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?(4 分)
5.材料二和材料三都蕴含著终身学习的思想,但说理方式有所不同,请简要说明。(3 分)
二、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20 分）
材料一:
赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大
节而不可夺，遂匡国家，安社稷。然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之
祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉!
(节选自班固《汉书·霍光传》)
材料二:
2
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初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕咏适自成都
罢还准严供帐大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准?”咏徐曰：“《霍光传》不可不读
也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”,笑曰：“此张公谓我矣。”
(节选自《宋史·寇准传》)
材料三:
术之为言，路也；路者，道也。《记》曰“审端径术①”,径与术则有辨。夹路之私而取便者曰径，
其共繇而正大者曰术。摧刚为柔、矫直为曲者，径也，非术也。平仲(寇准)不审乎此，乃惩刚直之取
祸，而屈挠以祈合于人主之意欲，而生平之玷，不可磨矣。则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚
焉。术不如其无术，故曰：其悟也，正其迷也。
夫人之为心，至无定矣。无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐
蹈之。故君子不敢轻言术，而以学正其所趋。学也者，所以择术也，术也者，所以行学也。君子正其学
于先，乃以慎其术于后。《大学》之道，正身以正家，正家以正天下。正身者，刚而不可挠，直而不可
枉，言有物而不妄，行有恒而不迁，忠信守死以不移，骄泰不期而自远。光能以是为术，则虽有芒刺之
君，无所施其疑忌；虽有悍妻骄子，不敢肆其凶逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，居危疑之
地，唯学可以消其衅。况平仲之起家儒素，进退唯君，无逼上之嫌者乎!平仲怏快于用舍，一不得当，
刓方为圆，扬尘自蔽，与王钦若、丁谓为水火，而效其尤。夫且曰吾受教于张公而知术矣。惜哉!其不
得为君子，而自贻窜殛之灾。故曰：其悟也，正其迷也。
(节选自王夫之《宋论》)
[注]①审端径术：出自《月令》,意思是检查修正道路。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
及准出A 陕B 咏适C 自成都罢D 还E 准严F 供帐G 大为具待
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.当，主持、掌握，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。
B.“术之为言”的“之”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之”用法不同。
C.“肆其凶逆”的“凶逆”与《屈原列传》“邪曲之害公也”的“邪曲”用法不同。
D.衅，灾祸、祸患，与《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“衅”意思相同。
3.下列对材料有关内容的摄述,不正确的一项是(3 分)
A.班固认为霍光不明大理，隐瞒妻子的奸邪阴谋，沉湎于永不满足的欲望，结局令人哀叹。
B.张咏认为寇准是奇材，但希望他读《霍光传》,这是一种委婉的规劝，体现张咏的识人之明。
C.王夫之认为霍光如果能学习《大学》之道，践行“正身”之术，就能够在世上保持美名。
D.王夫之认为寇准与霍光都身居高位，曾为国立下汗马功劳，但都存有私心，不能称为君子。
3
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4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。(4 分)
(2)则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚焉。(4 分)
5.王夫之认为应该如何处理好“术”与“学”的关系?请结合文本简要概括。(3 分)
三、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20 分）
材料一：
秋七月己丑，瓦剌也先寇大同，参将吴浩战死，下诏亲征。吏部尚书王直帅群臣谏，不听。癸
巳，命郕王居守。是日，西宁侯宋瑛、武进伯朱冕与瓦剌战于阳和，败没。甲午，发京师。乙未，次龙
虎台。军中夜惊。丁酉，次居庸关。辛丑，次宣府。群臣屡请驻跸，不许。丙午，次阳和。八月戊申，
次大同。镇守太监郭敬谏，议旋师。己酉，广宁伯刘安为总兵官，镇大同。庚戌，师还。丁巳，次宣
府。庚申，瓦剌兵大至，恭顺侯吴克忠、都督吴克勤战没，成国公朱勇、永顺伯薛绶救之，至鹞儿岭遇
伏，全军尽覆。辛酉，次土木，被围。壬戌，师溃，死者数十万，帝北狩。甲子，京师闻败，群臣聚哭
于朝，侍讲徐珵请南迁，兵部侍郎于谦不可。乙丑，皇太后命郕王监国。戊辰，帝至大同。己巳，皇太
后命立皇子见深为皇太子。辛未， 帝至威宁海子。甲戌，至黑河。九月癸未，郕王即位，遥尊帝为太
上皇帝。
(节选自《明史·英宗本纪》)
材料二：
英宗之北狩也，王振导之，振之罪不可追矣。然振之罪，在于激变，而不在于奉上皇北行也。当
是时，六师新败，九塞震惊，人心惶惶，莫知所措。上皇以万乘之尊，身陷虏庭，其辱国之甚，虽擢发
不足以数。而振以一人之身，任天下之怨，举朝之士， 皆欲食其肉而寝其皮。然使当时无振，上皇必
不北狩乎?曰：不然。上皇之北狩，非振之所能致也。振不过逢迎其欲，而赞成之耳。使上皇能察奸而
远佞，恤众而节用，虽有振之导，亦何至于败?故上皇之北狩，虽由振之导，而其所以致此者，则上皇
之自取也。然振之罪，终不可追矣。何则?振以刑余之人，恃上皇之宠，擅作威福，紊乱朝政，致国家
之祸，其罪固不容诛。而其激变之罪，尤为可杀。当也先之入寇也握扶上皇亲征其意本欲邀功以固宠而
不知兵凶战危，非可尝试。及其败也，又不能死节，而挟上皇以走，致上皇陷于虏庭，其罪之大，虽死
有余辜。故振之罪，不可追也。
(节选自谷应泰《明史纪事本末》卷三三)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)
当也先之A 入寇也B 振挟上C 皇亲征D 其意本欲邀功E 以固宠F 而不知兵凶G 战危。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说：不正确的一项是( (3 分)
4
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A.“夜”与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。
B.“擢”，提升，与《陈情表》“过蒙拔擢”的“擢”意思相同。
C.“致”，导致，与《屈原列传》“三致志焉”的“致”意思不相同。
D.“死”与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ( )(3 分)
A.当时与瓦剌交战失利的消息传回京城后，英宗亲征，但依然没有挽回败局，还带来了朝堂的震
荡。
B.英宗亲征兵败后，群臣在朝堂上痛哭，不久郕王监国，登上帝位并尊尚未驾崩的英宗为太上皇。
C.英宗由于没有听取臣下多次请求停军驻扎的谏议，以至于在土木堡被瓦剌大军围困，全军覆灭。
D.有关明英宗战败一事，两则材料在叙述上各有侧重，材料一侧重描述史实，材料二侧重探究原
因。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)壬戌，师溃，死者数十万，帝北狩。
(2)虽由振之导，而其所以致此者，则上皇之自取也。
5.“英宗之北狩也”的原因有哪些?请结合材料进行分析。(3 分)
四、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20 分）
材料一:
(王)玄谟幼而不群，世父蕤有知人鉴，常笑曰：“此儿气概高亮，有太尉彦云之风。”武帝临徐
州，辟为从事史，与语异之。
及大举北征，以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。玄谟向确磝[注]，戍主奔走，遂
围滑台，积旬不克。虏主拓跋焘率大众号百万，鞞鼓之声，震动天地。玄谟军众亦盛器械甚精而玄谟专
依所见多行杀戮。初围城，城内多茅屋，众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实，不从。”既觉，诵之得千
遍，明日将刑，诵之不辍，忽传呼停刑
。
遣代守确磝，江夏王义恭为征讨都督，以为确磝不可守，召令
还，为魏军所追，大破之，流矢中臂。二十八年正月，还至历城，义恭与玄谟书曰：“闻因败为成，臂
上金疮，得非金印之征也。”
(选自《宋书·王玄谟传》，有删改)
材料二:
王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观
之，知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”坐谈而动远略之雄心，不败何
待焉?
5
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言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。赵括之所以亡赵，景延广之所以亡晋，一也。有国家
者，亟正以刑可也。但废不用，犹且著为论说以惑后世，而戕民于无已。《易》曰：“弟子舆尸。”坐
而论兵者之谓也。
(选自王夫之《读通鉴论》，有删改)
[注]确磝，地名，在今山东省聊城市。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂
对一处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
玄谟军众A 亦盛B 器械C 甚精D 而玄谟E 专依F 所见G 多行H 杀戮。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.“与语异之”与“无何，宰以卓异闻”(《促织》)两句中“异”的含义相同。
B.“鞞鼓之声”与“使之西面事秦”(《谏逐客书》)两句中“之”的含义不同。
C.“玄谟始将见杀”与“终必不蒙见察”(《答司马谏议书》)两句中“见”的含义相同。
D.“而戕民于无已”与“善推其所为而已矣”(《齐桓晋文之事》)两句中“已”的含义不同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3 分)
A.王玄谟年幼时性格独特不合群，大伯父王蕤具有鉴别人才的能力，常常微笑着称赞他气概高昂
清亮，有太尉彦云的风度。
B.在与拓跋焘的军队交战时，王玄谟手下许多将士认为敌城多茅屋，建议用火攻，但王玄谟怕伤
及自身士兵，没有听从。
C.北伐失败，萧斌准备将王玄谟斩首。沈庆之从当时的战况来分析，认为杀掉将领不是一个好计
策，萧斌才没有杀王玄谟。
D.王夫之认为，王玄谟北伐必定会失败，如今虽时隔千年，从王玄谟的言论意旨中去考察，就知
道他没有不败的道理。
4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)及拓跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。(4 分)
(2)既觉，诵之得千遍，明日将刑，诵之不辍，忽传呼停刑。(4 分)
5.王玄谟“北伐”失败的原因有哪些?请结合两则材料简要分析。(3 分)
五、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20 分）
材料一:
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之
间，何须苦谏?”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为
之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为
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事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为
之’或‘业已许之’
, 竞不为停改
。此则危亡之祸，可反手而待也。”
(节选自吴兢《贞观政要》)
材料二:
范氏祖禹曰：所贵乎贤者，为其能止乱于未然，闲邪于未形也。若其已然，则众人之所能知
也，何赖于贤乎?危亡之言，惟明主能信，暗主忽焉。是以自古无事之时，常患乎谏之难入也。故圣主
能从谏于未然，贤主能改遇于已然，谏而不听，斯为下矣。忠臣之事上君也，亦谏其未然，事中君也，
多谏其已然，事暗君也，救其横流，故有以谏杀身者矣。唐虞之时，群圣聚于朝，无过举矣。忧其所当
忧，戒其所当戒，故常有儆惧之言，其虑患豫防也。至于后世令王，其贤臣多谏其已然，而防其未然。
太宗求谏于群臣，其有意于防未然者乎!
(节选自戈直《<贞观政要>集论》)
材料三:
愚按：昔商纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将为犀玉之杯。玉杯象箸，
必不羹菽藿衣短褐而舍于茅茨之下。则锦衣九重，高台广室，称此以求天下不足矣。远方珍怪之物，舆
马宫室之渐，自此而始。故吾畏其卒也。”遂良之言，其意盖亦若此也。然所谓满盈无所复谏则似非忠
臣爱君之语幸太宗之言有足以救斯言之失也。
(节选自戈直《<贞观政要>集论》)
1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
然所谓满盈A 无所复谏B 则似非忠臣C 爱君D 之语E 幸太宗F 之言G 有足以救斯言之H 失也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.而，连词，表示修饰关系，与《劝学》中“锲而不舍”的“而”用法不同。
B.横流，比喻动乱、灾祸，成语有“沧海横流”,其中“横流”意思与此相同。
C.令，美好的，与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”字意思相同。
D.盖，大概，与《六国论》中“盖失强援”的“盖”意义和用法相同。
3.下列对材料有关内容的摄述,不正确的一项是(3 分)
A.舜制作漆器、禹雕饰俎都是一些关于饮食器物的日常之事，可他们的臣下却苦苦进谏，唐太宗
有所不解，遂以之询问褚遂良。
B.褚遂良见微知著,认为雕琢食器会妨害农业生产，开奢侈淫逸之风，必然导致国家危亡，因此舜
和禹的臣下及时加以劝谏。
C.范祖禹认为不听从臣下进谏的君主是极差的，而圣主能在祸患尚未出现时听从劝谏，贤主能在
祸患出现时听从劝谏加以改变。
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D.箕子在纣王使用象箸之初，就推断纣王以后必然不会再用土簋，进而追求华美的衣物、奢侈的
宫室，他很为纣王的结局忧虑。
4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)比见前史，或有人臣谏事，遂答云“业已为之"或“业已许之”,竟不为停改。(4 分)
(2)玉杯象箸，必不羹菽藿衣短褐而舍于茅茨之下。(4 分)
5.材料二、三均是围绕材料一展开的评论，但评论的方式和用意不同，请结合材料加以分析。(3
分)
8
