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晨读资料（主题 时代）
10 月15—21 日
一、成语积累
1. 大风泱泱 大潮滂滂
【解释】意为大风深远广大，大潮气势滂沱，形容声势浩大。适用于“时代变
迁、历史进程”等话题。
【出处】朱相远《中华世纪坛序》：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，
烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同
光。”
【示例】一百年前，小小红船播下了中国革命的火种。一百年的航程，大风泱
泱，大潮滂滂。一百年后的今天，中国号航船在经历了一次次激流险滩之后，
正驶入一片更加开阔而光明的海域。
2. 风禾尽起
【解释】意思是比喻顺应天心，得到天助。适用于“顺应时代”
【出处】《书·金縢》：“秋，大熟。未获，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，
天乃雨，反风，禾则尽起。”
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【示例】孟夏草长，弦歌不辍。每逢毕业季，我们总会祝福学子们风禾尽起，
未来可期。
3. 筚路蓝缕
【解释】 筚路：柴车。蓝缕：破旧衣服。意思是说驾着柴车，穿着破衣服去开
辟山林。形容创业的艰难与辛苦。
【出处】《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕；以启山林。”
【示例】百年波澜壮阔，百年艰苦奋斗。是李大钊等人奋力冲破时代黑暗，驰
而不息，才迎来马克思主义的光明普照；革命军人不畏枪林弹雨，殒命战场，
才换来和平安宁的景象；是几代人筚路蓝缕、栉风沐雨，才造就如今的春华秋
实、繁花似锦。
4. 风云际会.
【解释】比喻有能力的人遇上好机会。
【出处】《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论
衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”
【示例】良机稍纵即逝，往往在优柔寡断、犹豫徘徊间便从指缝间悄悄溜走。
我们唯有时刻做好准备，调整心态去争取，当机会如闪电般来临时，才能够毫
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不犹豫地出手，牢牢把握住属于自己的风云际会。
5. 沧海横流.
【解释】意思是海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
【出处】晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”《晋书·王尼
传》：“沧海横流，处处不安也。”
【示例】沧海横流的宋朝，文人骚客坠茵落溷。苏轼鹤唳华亭，一生三起三落，
四海漂泊，柳永抱璞泣血，时运不济而难以抒发才干，流连风花雪月之地。时
代的洪流并非人人都能横渡，在他们被命运裹挟的茧房里，除了怅惘无奈，也
许尚留有一池清梦。
6.波澜壮阔
【解释】原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。
【出处】南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”
【示例】1921 年，一艘艘小小的红船，在嘉兴南湖上出现，洒下了革命的火种。
随后的一百年，星星之火，最终燎原，中华大地发生了翻天覆地的巨变，开启
了波澜壮阔的征程。
7.星燧贸迁
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【解释】燧：火镜，古代的取火器；贸：交易。比喻岁月变迁。
【出处】宋·叶廷珪《海录碎事·天·光景》引唐·段成式语：“星燧贸迁，江山阻
隔。”
【示例】 混沌寰宇，星燧贸迁，风雷震荡，碰撞出伟力，从此，山河遍九州；
浩渺苍旻，长虹贯日，寻常巷陌，衣襟带花，从此，吾心归处是华夏。大碰撞
的“洪荒之力”造就了多姿多彩的大美中华，诚哉斯言，这是星河般的学说，
它有璀璨的光辉，亦让我深谙：于黄金时代，吾侪当不啻微茫，以家国情怀汇
聚点点星光，守护壮美华夏的光焰盛景，照耀四方。
8.弘济时艰.
【解释】弘：大；济：接济。对当时出现的困难进行大力援救和资助。
【出处】《尚书·顾命》："弘济于艰难。"
【示例】中华民族曾创造过灿烂悠久的古代文明，也曾遭受深重的苦难，但无
论面对何种情境，中华民族都能和衷共济、弘济时艰，用自己的勤劳和智慧创
造奇迹。
9.六合时邕
【解释】六合：指上下和东西南北，泛指天下；邕：和睦。指天下和睦。
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【出处】晋·张协《七命》：“六合时邕，巍巍荡荡。”
【示例】历“苦“之浮沉，国家方得六合时邕的安定与发展。在那个“风雨加
磐暗故园”的“苦”之年代，鲁迅弃医从文，写下“寄意寒星全不察、我以我
血荐轩辕”;五四青年们摇旗呐喊，“以今日之我，逐明日之阳”。时代嬗变，
晷刻渐移，如今的中国，从观众到主角，从跟跑到领跑，从过去到未来，因为
有“苦”的磨砺，我们推手不多辍，蓄势待发，不啻微芒，造炬成阳，守护了
华夏光焰盛景。
10.方兴未艾
【解释】艾(ài):停止。事物正在蓬勃发展，不会很快终止。
【出处】宋·陆佃《陶山集·太学案问》：“大学之道；方兴未艾也；士之来学者；
盖已千数。”
【示例】时代如海，环顾当下：民族复兴伟业方兴未艾、百年变局晦暗明灭、
竞争波涛汹涌、生活颠簸一流接着一浪，我辈青年，正跃跃欲试。
11.河山带砺
【解释】河：黄河。山：泰山。带：衣带。砺：磨刀石。黄河像衣带那么细，
泰山像磨刀石那么小。比喻不可能的事。也比喻经历的时间久远。含有江山永
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固之义，多用作誓词，可形容时代局势。
【出处】《史记·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如带，泰山若砺，国
以永宁，爱及苗裔。’”
【示例】山河带砺英灵归，国家礼仪何其重
12.马足车尘
【解释】意思是比喻四处奔波，生活动荡不定。
【出处】元吴昌龄《东坡梦》第一折：“这些时想晨钟暮鼓，马足车尘，细看
来恰便似云影空中尽。”秋瑾《申江题壁》:“马足车尘知己少,繁弦急管正声
稀。”
【示例】“我要你活着，直到天亮。”是共产党人对信仰的坚定信念。《悬崖
之上》中周乙拿走小蓝藏在衣领里的毒药片时，说下了这句话。他之所以说下
这句话，是因为他，乃至无数中国人民，都始终怀揣着对革命胜利的坚定信念。
他们始终相信，只要载一抱素，念兹在兹去为革命夙兴夜寐的奋斗，哪怕马足
车尘，八方风雨。也只是河山带砺的事。作为新时代的我们，同样理应强体魄
于自我磨砺，开新局于自我革命，以孜孜不倦的精神状态和焚膏继晷的奋斗姿
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态，朝着实现中华民族伟大复兴的宏远目标进军。
13.星移物换
【解释】意思是星辰的位置也移动了，景物改变了。比喻时间的变化，也形容
时序和世事的变化。
【出处】唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移
几度秋。”
【示例】星移物换，落叶纷飞，荏苒的韶光就这样悄然流逝，白了少年头。在
岁月的洪流中，若能惜时如金，方可永葆青春，一生充实；若是蹉跎岁月，待
到桑榆暮景之年，就只剩懊恼叹息、悔恨的眼泪。
14.如日方升
【解释】意思是像太阳刚刚升起来，比喻光明的前程刚刚开始。
【出处】《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
【示例】中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对
照。
15. 和光同尘
【解释】和、同：混合。和光：把所有的光彩混合在一起。同尘：与尘俗相同。
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形容与世俗混同，不突出自己，不露锋芒，与世无争，后也指随波逐流。
【出处】《道德经》：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
【示例】和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。生逢其时，当适应时代，
善用时代，引领时代，成为时代骄子。俗话说：“时势造英雄。”我却言：
“英雄领时势。”我们的时代，我们的路，我们定会坚定、坦然、勇敢地阔步
走。
二、人物速写
1.李大钊：铁肩担道义，精神启后人
【人物事迹】
1889 年，李大钊生于河北省乐亭县大黑坨村。1913 年，他东渡日本就读于
东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。当日本提出旨在
灭亡中国的“二十一条”后，李大钊积极参加留日学生总会的爱国斗争，起草
《警告全国父老书》，呼吁全国人民团结一致，保卫锦绣河山。
俄国十月革命的胜利令李大钊备受鼓舞，他连续发表《庶民的胜利》《布尔
什维主义的胜利》等文章，热情讴歌十月革命，（获取更多高中作文素材请搜
索关注微信公众号：高中语文作文）他满怀信心地预言:"试看将来的环球必是赤
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旗的世界!” “铁肩担道义，妙手著文章”，是李大钊光辉一生的真实写照。他
播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。
【运用示例】
揆诸当下，中国正在迎来百年未有之变局，在这一变局之中，中国正以崭
新的姿态屹立于世界之林中。李大钊曾言：“铁肩担仁义，妙手著文章。”诚
哉斯言！在如今“两个一百年”的伟大目标正渐图之，而国际形势波谲云诡之
形势下，我们青年应当响应时代与国家号召，积累力量与经验，扎实基本功。
我们只有经历扎实基础的本手阶段，方能实现自己的个人价值，才能为中华民
族伟大复兴添砖加瓦。
2. 钱七虎——为国铸盾的防护工程专家
【人物事迹】
奋斗一甲子，投身强国梦。20 世纪70 年代初，戈壁深处一声巨响，荒漠升
起一片蘑菇云……当人们欢呼庆贺时，一群身着防护服的科研人员迅速冲进了
核爆中心勘察爆炸现场，钱七虎便是其中一员。参加工作以来，他勇于攀登的
脚步从未停歇。哪怕劳累成病仍坚持每天工作12 小时以上，即使在退休后，也
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仍活跃在国家战略防护工程建设前沿，积极为川藏铁路建设、渤海湾海底隧道
论证建言献策。钱七虎始终坚守爱党、报国、强军的赤子情怀，战斗在大山深
处、戈壁荒漠、边防海岛等工程一线，为我国防护工程发展作出了巨大贡献，
用实际行动交出了自己的人生答卷：国之需要，我之理想。
【运用示例】
钱七虎，用毕生心血为我国铸就坚不可摧的"地下钢铁长城"。奋斗一甲子，
铸盾六十年。他成功地活在了当下，立足于未来。老骥伏枥，志在千里。耄耋
之年的他，仍以满腔热血履行着自己的职责，甘为人梯，甘坐冷板凳，攻坚克
难，披肝沥胆，他是最可敬可爱的人。
大国利剑舞长空，耿耿丹心筑长城。更有一批又一批像钱七虎这样的科技工作
者，将个人的拼搏奋斗融进祖国的江河、民族的星空，让一个民族风雨无阻向
前进的雄伟身姿傲然挺立，也让一个国家攀登世界科技高峰的征途无限光明。
3.孟祥飞——“天河”守护人、最强“超脑”建筑师
【人物事迹】
国家超级计算天津中心首席科学家、天河超级计算淮海分中心主任孟祥飞，
带领团队推进“天河”系列超级计算机的应用研发，完成超级计算机在多个国
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家重大科研领域的创新应用，实现了中国超级计算机的发展从跟跑到逐步领跑。
白墙、水泥地、裸露的电缆网线，在简陋的环境中，孟祥飞和第一批创建
者开始筹建工作，与“天河一号”同步开启“7 天×24 小时”工作模式。无论是
改造机房，还是安装电缆、机柜，都由他们自己完成。每个机柜上吨重，他们
都得用肩膀一个一个分毫不差地扛到指定位置。在安装“天河一号”时，机柜
下方地仅60 厘米，通信布线时，站着也不行，蹲着也不行，只能躺在近40℃高
温的地上，将上万根光线接在一起，一干就是几个小时。孟祥飞说：“这就是
中国科学家的精神，从一砖一瓦干起，立起大厦。”
十几年的脚踏实地，从一分一毫干起，打破了“中国超级计算机好看不中
用”的质疑。作为一线科研工作者，他们付出的每一份努力，都在为这个国家
增添一份底气！
【运用示例】
习近平总书记强调：“创新是引领发展的第一动力，是国家综合国力和核
心竞争力的最关键因素，重大科技创新成果是国之重器、国之利器，必须牢牢
掌握在自己手上，必须依靠自力更生、自主创新。”很多人把这句话当作自己
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不懈奋斗的人生信条，而孟祥飞不仅铭记这段话，而且还带领他的科研团队行
走在科技创新的一线，为推动数字时代背景下的科技创新和经济发展做出了巨
大贡献。当下的青年学生应该向这样的创新型科技人才学习，在实现自我价值
的同时，肩负起国家和社会责任，在实现国家伟大复兴和繁荣发展的征程上努
力奋斗。
4. 杨宁——广西柳州大学生村官
【人物事迹】
西江门村党总支书记杨宁，曾是名大学生村官。“留在城里，还是回到小
山村，这是一次艰难的抉择，我彻夜难眠。大苗山养育了我，或许我可以为改
变家乡的贫困面貌出一份力呢?”2010 年7 月，大学毕业的杨宁在收到南宁市
一家农资公司录用通知的同时，也了解到家乡正在选聘大学生村官。几经思考，
杨宁下决心回村里当一名大学生村官。
一次走访，她看到乡亲三人分吃一碗粉，下决心要当“脱贫领头人”。经历
三次失败后，她自掏腰包，免费提供稻谷肥料，发动村民种紫黑香糯，终于大
获丰收。
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2020 年，江门村 327 名贫困人口全部脱贫。如今，村民年均收入 13 年里
翻了 10 倍多。“我无悔当初回乡的选择，农村广阔天地真的大有可为。”杨宁
说。
【运用示例】
仰望苍穹，我看到“为航天出力，不分年龄”的 90 后女工程师鲍硕担负
起“天问一号”总调度的重任;俯瞰乡村，我看到敢买婚房种新田，投身脱贫攻
坚事业的“苗乡好书记”杨宁:着眼高原，我看到国家菌草工程技术研究中心的
首席科学家林占熺，他的口头禅“国家扶贫，匹夫有责"，是他多年执着生涯的
缩影，也是我们。当代青年要牢记心中的奋斗目标。我们当怀一颗奋斗之心，
谓吾辈为上进之人。
5. 黄大发——当代“愚公”
【人物事迹】
“七一勋章”获得者黄大发，贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡原草王坝村
党支部书记，被誉为“当代愚公”。 他带领村民，历时30 余年，在悬崖绝壁
上开凿出一条主渠长7200 米、支渠长2200 米的“生命渠”；他用实干兑现誓
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言，为改善山区群众用水条件、实现脱贫致富作出突出贡献；他一心为民、埋
头苦干、百折不挠……
“作为一名普通的基层党员，我什么困难都不怕，带领村民们开渠取水。
水过不去，拿命来铺！”“七一勋章”颁授仪式现场，86 岁的黄大发心情格外
激动，“新时代，共产党员更要知重负重，越是艰险越向前。”
【运用示例】
有位诗人说，英雄不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。正是这束纯净
之光，如同火炬，照亮了一个国家发展的征程。“樵夫”廖俊波埋头苦干，带
领干部群众攻坚克难往前飞；“拼命黄郎”黄大年兢兢业业，书写了科技报国
的不朽诗篇；老支书黄大发锲而不舍，绕着山岭绝壁凿出一条“大发渠”……
枪林弹雨、烽火硝烟里走出来的英雄是英雄，如今为国家建设和社会平安默默
牺牲、忠诚担当的人，同样是英雄。他们坚守信仰的忠诚、以身许国的壮志、
民族复兴的宏愿，不仅挺起了民族的脊梁，也树立了价值的标杆。
6.黄国平——从放牛娃到人工智能研究员
【人物事迹】
从炬光乡小学、大寅镇中学、仪陇中学，到西南大学、中科院自动化所，
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一步步走出大山的足迹，也是黄国平一步步改变人生的轨迹。
父亲因交通事故离世，照顾自己17 年的婆婆下葬时只有一副薄薄的棺材，
年少的他经历了太多的生离死别。家徒四壁、下雨天靠竹笋壳塞住瓦缝，学费
没交、用以维生的黄鳝却被父亲偷卖了换酒，贫穷不断磨损着他内心的希望。
拖欠学费被老师约谈，夏天光脚冬天寒衣的穿着，几乎成为压垮尊严的最后一
根稻草。这样的生活现实而残酷，沉重而辛酸。支撑他的是考试后领到的奖金、
一墙的奖状，以及奋斗不被辜负的时代。从小山坳里的放牛娃到中科院的博士
生，这条路他走了整整22 年。
【运用示例】
一段时间以来，网络上充斥着读书无用的无稽之谈、一夜暴富的成功鸡汤，
靠阶层固化、财务自由等贩卖焦虑的声音不绝于耳，靠丧文化、摸鱼生活来打
消斗志的文章层出不穷。一些人因此改变了初心，放弃了价值，开始怀疑一切、
自我放逐。从放牛娃到人工智能研究员，黄国平的经历之所以难能可贵，就在
于重申了“知识改变命运”的常识，反对了“听天命”而不“尽人事”的颟顸。
尤其在活力奔涌的流动中国，在脱贫攻坚催生山乡巨变、教育均衡助力机会公
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平的当下，黄国平、刘秀祥、钟芳蓉们的努力不会被生活所辜负。“没有什么
人生是不可能的”，应当成为每个人心中最为笃定的信念。
7. 人物群像
石光银+张桂梅
与荒沙碱滩不屈抗争40 多年，在毛乌素沙漠南缘营造一条绿色长城的石光
银；献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅……正是用他们的拼搏奉献精
神，诠释着共产党人的无悔初心；正是用为民造福的实际行动，诠释着“我将
无我、不负人民”的崇高情怀。
黄旭华+钟南山+张桂梅
“有我”和“无我”两者并不矛盾，而是相互融合、相互支撑，辩证统一于
全心全意为人民服务的实践之中。“无我”讲的是奉献忘我、功名无我，“有
我”指的是奋斗有我、担当有我。……“中国核潜艇之父”黄旭华，为突破外
国封锁，隐姓埋名30 年，为国之重器奉献毕生心血；84 岁的钟南山临危受命，
不顾生命危险第一时间逆行抗疫一线，及时研判疫情，为控制疫情蔓延赢得先
机；张桂梅扎根边疆教育一线40 余年，帮助1800 多名女孩走出大山……他们为
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事业而忘我、为人民而无我，在奋斗中书写了坚守初心使命的动人篇章。
叶嘉莹+袁隆平
得失的囹圄中，困着很多人。有人为得一沓纸币，日拼夜拼，忘了背后的亲
情；有人为得学术盛名，剽窃钻营，抛弃尊严和道德。可得失的天平之下，也
涌动着幸福而满足的人潮。就如叶嘉莹教授捐去全部财产，得传诗词绝学，育
桃李天下；袁隆平院士用一生的坚守，去换得真理和一个“禾下乘凉”的美梦。
李大钊+陈独秀
为挽救民族危亡，李大钊不惧威胁，著述演讲，积极宣传马克思主义，将新
思想的火苗传播到社会的每一个角落;为启蒙人民思想，陈独秀创办《新青年》
杂志，宣扬民主与科学。“南陈北李”共同领导新文化运动，他们不畏革命艰
辛、迫害威逼，毅然担当起时代赋予的使命。像鲁迅先生所说的“有一份热，
发一份光”，萤火般的微光也能汇聚成燎原的“炬火”。正由于他们的勇于担
当，中华民族迎来了新生。
三、句子迷
1. 终日乾乾，与时偕行。
【运用示例】
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笃行之:吾辈青年,当终日乾乾,与时偕行。山有扶苏,隰有荷花;苍山负雪,明烛
天南;和光同尘,与时舒卷.余闻声声"强国有我"响遏行云,不由得心潮澎湃:吾辈青
年当如此,安能蹀躞垂羽翼?"日就月将,学有缉熙于光明."古人之告诫犹回响于耳
畔.身处山阴道上,目不暇接"之新时代,吾辈自当珍视当下,于校园之中,不断汲取知
识,攫智库之珍奇以强化自我,高举青年之大旗,洒向千峰秋叶丹,将小我熔铸于大
我之中,苟利国家,行仁蹈义,岳峙渊渟,看前方"山黛远,月波长,暮去秋影蘸潇湘."
2. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
【运用示例】
苏子有言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，变化在于瞬息
之间，变化不可避免、不可躲藏，若被变化的浪潮裹挟，茫然而无所适从、必
会落后。反之，踏变化之浪花，抓住时代拐点的机遇，定能与发展同辉、与时
代俱兴。因而在这个时代，想成为弄潮好手，需在变化中抓住时机勇于创新，
完善自我。
3.和平年代远离了烽火硝烟，但存亡考验仍然有；时代潮流消弭了剑拔弩张，但
风险威胁依然在。
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【运用示例】
和平年代远离了烽火硝烟，但存亡考验仍然有；时代潮流消弭了剑拔弩张，
但风险威胁依然在。难以设想，面对当今世界百年未有之大变局，一个没有爱
国主义强大支柱的民族，如何屹立于世界民族之林。爱国主义，是我们在新时
代标定梦想航向的船舵、阔步强国征程的路标。加强新时代爱国主义教育，必
须深刻把握实现中华民族伟大复兴中国梦这一鲜明时代主题，着眼培养担当民
族复兴大任的时代新人，激发全体人民爱党爱国爱社会主义的巨大热情，凝聚
同心筑梦、 奋斗圆梦的磅礴伟力。
4.大有可为的时代呼唤大有作为的人，每个人都可以在时代大舞台上书写精彩人
生。
【运用示例】
“我们走在希望的原野上”“这是全世界最有活力的土地”……这一片热土
正成为孕育机会的“梦工厂”。大有可为的时代呼唤大有作为的人，每个人都
可以在时代大舞台上书写精彩人生。在紧张忙碌的城市，在蓄势振兴的乡村，
在热火朝天的车间工地，在挥洒汗水的田间地头……每个人的梦想都可以傲然
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绽放，融入到社会进步的时代潮流中，盛开在实现中国梦的壮阔征程上。
5.这是一个伟大的追梦时代，涓滴努力都在向着大海奔流。
【运用示例】
这是一个伟大的追梦时代，涓滴努力都在向着大海奔流。如果说现实是此岸，
理想是彼岸，奋斗则是通往理想彼岸的桥梁。美好的梦想，终究要靠奋斗才能
实现；生命的辉煌，也只有通过奋斗才能铸就。一位自称“放牛娃”的企业家
坚信，“创造人类幸福全靠自己辛勤劳动，刻苦工作”，如今他的汽车梦已做
到全世界。一位出身普通农家的女孩志在“赢下每一场比赛”，现在已是排球
国手。从天当房、地当床的“铁人”到让一棵松变成百万亩林的“塞罕坝人”，
从背着被褥行囊进城打工的农民到不分昼夜奋战在科研一线的创新人才，我们
这个时代点点滴滴的进步都是人们用汗水浇灌出来的。在奋斗中释放青春激情，
就能用一个个鲜活的青春梦想支撑起国家富强、民族振兴、人民幸福的宏大叙
事。
6. 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
【运用示例】
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如果将个人的痛苦与欢乐融合在时代的痛苦与欢乐里，便能在与时代共存
中实现自我的价值。马旭老人毕生节俭只为一次大爱的奢侈，以一千万捐款回
报家乡、感动中国；宋嗣海让河钢集团塞尔维亚公司起死回生，既是一己之责，
也是对“一带一路”的倾力奉献。个人的生命或许是易逝的，但时代永远铭记
奋斗者。
7. .时代是土壤，我们的人生就是扎根在土壤中的大树。每一片树叶，每一丝芳
香都离不开大地的怀抱。作为90 后的青年，我们每一个人都应该怀抱一个美好
的理想。生命是树，理想是根，根深方能树茂。我想，理想是我们心中的信念，
是生命前行的动力，理想有大小之分，但没有高下之别。古人有“先天下之忧
而忧，后天下之乐而乐”，今人有“从小事做起，从自己做起”，平凡或伟大
并没有界限，平凡并伟大着是应有的追求。也许我们会感叹“理想是丰满的，
现实是骨干的”，但是建立在现实上的理想才是经得起风吹雨打，永不变形的，
只要有理想，理想有多大，舞台就有多大。
8. 这是一个人人可以追梦、圆梦的时代，不论是风和日丽还是狂风暴雨，不论
是顺顺利利还是磕磕绊绊，只要你拼尽全力、勇往直前，就一定会与心中的梦
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想不期而遇。
9. 生命像块铁，越是敲打，就越能迸发火花。成长如登山，冲顶越难，就越能
收获美景。在最好的年华，最佳的打开方式就是向着梦想奋力登攀；身处最好
的时代，最大的珍惜就是为时代发展贡献自己的力量。——《人民日报》
10. 和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。生逢其时，当适应时代，善用
时代，引领时代，成为时代骄子。俗话说：“时势造英雄。”我却言：“英雄
领时势。”我们的时代，我们的路，我们定会坚定、坦然、勇敢地阔步走。
四、古诗天地
咏怀古迹五首·其二
杜甫〔唐代〕
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
【注释】
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摇落：凋残，零落。
风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州 （秭归） 均有宋玉宅，此指秭归之宅。
空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山
之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮
暮，阳台之下。”荒台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，
至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。楚宫：楚王宫。
【译文】
树叶零落的秋季诵读你的诗行，深深地体会了你的悲伤。你风流的文彩、儒
雅的仪表，也真堪称为我的师长。
面对千秋往事惆怅不已，洒下泪水，虽然生在不同的朝代，但萧条感相同。
楚国的江山早已消亡，空留下你的故宅和优雅的文章。那巫山云雨、云梦高
唐，应是子虚乌有的梦乡。
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最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，
舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
【赏析】
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，
因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，
故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历
史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋
玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被
人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所
以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而
传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江
陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉
既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，
则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇
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最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知
音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之
为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以
兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节
天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，
这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的
说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其
志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵
惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不
同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其
一生，不禁悲慨落泪。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，
还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不
了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，
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所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文
的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它
看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故
事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为
叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心
它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹
传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，
谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不
灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。
前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首
咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出
来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，
情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。
诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都
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从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风
景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。
它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为
情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，
精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上
精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体
诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，
只从形式上进行批评，未必中肯。
五、美文共赏
凝视崇高
毕淑敏
①文学浮动于金钱与卑微之中，躯体已被淹没，只剩下一颗苍老的头颅。
运用比拟修辞，生动形象地指出文学被金钱和卑微日渐淹没的现状，激发读
者思考背后的原因。
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②这是一个崇尚“轻”的时代，从太太的体重到人生的信仰，从历史的评说
到音乐的节奏，以“轻”为美已成为风范。
以文学为引，指出人们的审美发生了本质改变，点明以“轻”为美成为时代
风范。
③一位研究历史的长者对我说，这一次金钱大潮对知识分子信仰冲击的力度，
甚于以往历次政治运动。那时是别人看不起你，这一回是叫你自己看不起自
己……
追溯根源：金钱大潮的危害甚于政治运动，从根本上动摇了知识分子的信仰。
④于是蔑视崇高成为一种“时髦”。于是我们的文学里有了那么多的卑微。
文学家们用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀浅吟低唱地领略卑
微。（二者都乐此不疲地陶醉于卑微之中。）卑微像一盆温暖而浑浊的水，每
个人都快活地在里面打了一个滚儿。我们在水中荡涤了自身的污垢，然后披着
更多的灰尘回到太阳底下。（运用比喻修辞，嘲讽人们以为涤荡了自身的卑微
感，实际上又增加了更多的卑微却浑然不知。）这种阅读使我们得到前所未有
的满足，原来世界已一片混沌，我们不必批判自身的瘰疬（luǒ lì，俗称鼠
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疮；中医病证名，指颈淋巴结结核），比起书中的人物，我们还要清洁得多哩!
（采用反语方式，嘲讽那些以阿Q 精神胜利法自我麻痹、自我愉悦、自我满足
的人。）
金钱大潮带来的危害性：文学家们在作品中卖力地传达卑微，阅读者还乐此
不疲，自我愉悦，自觉高尚。
⑤崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微。对抗卑微是人类生存的需要。人是
一种构造精细又孱弱无比的生物，对大自然和对其他强大生物的惧怕，使人类
渴望崇高。
崇高的含义一：整体写弱小的人类渴望崇高，解读崇高可以是平凡，绝不是
卑微。
⑥我很小的时候到西藏当兵，面对广漠的冰川与荒原，我体验到个人的无比
渺小。那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实，我想地球最初凝结成固体的
时候大概就是这样。（以当兵的经历感受到大自然的伟大，人类的渺小。）山
川日月都僵死一团，惟有人，虽然幼小，却在不停地蠕动，给整个大地带来活
泼的生气。（以大自然的僵死，凸显人类的灵动。）我突然在心底涌动奇异的
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感觉——我虽然草芥一般，却不会屈服，我一定会爬上那座最高的山。当我真
的站在那座山的主峰之上时，我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐
惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。
崇高的含义二：以当年渺小的西藏兵的“我”能最终爬上最高山的主峰为例，
解读崇高就是战胜恐惧后的豪迈。
⑦也许是青年时代给我的感受太深，也许我的血管里始终涌动军人的血液，
我对于伟大的和威严的事物，有特殊的热爱。我在生活中寻找捕捉蕴涵时代和
生命本质的东西，因为“崇高”感情的激发，有赖于事物一定的数量与质量。
崇高的含义三：以血液里涌动着军人气质的“我”为例，解读激发崇高，需
要一定事物的数量与质量的刺激。
⑧我常常将我的主人公置于急遽的矛盾变幻之中。换一句话说，就是把人物
逼近某种绝境，使他面临选择的两难困惑。（承担作家的职业责任一：不再描
写卑微，而是将人物置于两难选择的困惑中。）其实，我们每一个人在他的一
生中，都会遭遇无数次的选择。人们选择的标准一般是遵循道德习惯与法律的
准则，但有的时候，情势像张开的剪刀刈割着神经，我们不知道该如何处置眼
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前的窘境。在这种犹疑彷徨中，时代的风貌与人物的性格就凸显出来。（解读
这样安排的原因，运用比喻，生动写出抉择时的痛苦，以此激发人物内在的品
性。）人们迟疑的最大顾虑是害怕选择错了的后果。所以说到底，还是内在的
恐惧最使人悲哀。假如人能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史顺乎人性的抉择，
我以为他就达到了崇高。（战胜恐惧，做出抉择就是达到了崇高。）日新月异
的时代，为我们提供了层出不穷的“选择”场地，这是我们这一代作家的幸运。
（庆幸作家们赶上了一个层出不穷的“选择”时代。）
崇高的含义四：作者承担作家责任，将自身的经历和感受投射到自己作品中
的主人公身上，解读崇高就是面对选择时能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史
顺乎人性的抉择。
⑨我常常在作品里写到死亡。（承担作家的职业责任二：将人物置于死亡的
境地。）这不单是因为我做过多年的医生，面对死亡简直成了生活中的一部分，
而且因为崇高这块燧石在死亡之锤的击打下，易于迸溅灿烂的火花。死亡使一
切结束，它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误，死亡都强化了它的力量。
尤其是死亡之前，大奸大恶，大善大美，大彻大悟，大悲大喜，都有极淋漓的
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宣泄，成为人生最后的定格。（解读这样安排的原因，运用比喻，生动形象地
写出死亡之锤能击打出崇高的火花。）
崇高的含义五：作者继续承担作家责任，以医生的经历感知死亡，并投射到
作品主人公身上，解读领悟死亡也是获得崇高体验的途径。
⑩当年我好不容易爬上那座冰山，在感觉崇高的同时，极目远眺，看到无数
耸立的高峰。凝视远方，崇高给予我们勇气，也使我们更感觉自身的微不足道。
因为山是没有穷尽的。（追求崇高：崇高不仅给予我们勇气，但让我们懂得崇
高无止境的道理。）
以爬上冰山的画面结束全文，呼应前文，回扣题目，引发读者感受崇高，激
发对崇高的追求。
编者寄语
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这既是古训，也是历代文人富于历
史使命感的一种集中概括。在金钱大潮冲击知识分子信仰之刻，在大众审美发
生变化之时，在这个以崇尚“轻”为美的时代里，蔑视崇高成为了一种“时
髦”，文学里也有了诸多的卑微。而读者却在其中涤荡，乐此不疲，优越感十
足。作为既是军人、医生，又是作家的毕淑敏，不仅有“为时而著”之心，更
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有真正的“为时而著”之“文”的行动。因为他知道崇高的侧面可以是平凡，
绝不是卑微。卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。当我们面临两难
抉择，生死存亡时刻，敢于克服恐惧，做出合乎历史顺乎人性的抉择，就能达
到崇高。崇高给予我们勇气，让我们能站在冰峰之巅凝视崇高，真正用心倾听
时代的足音，呼吸时代的空气，把握时代的脉搏，去感悟时代，体验时代，为
时代而唱。
六、时事评论
以青春之火，照亮新时代的奋进之途
青年强，则国家强。“广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚
踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新
时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之
花。”习近平总书记对广大青年的深情关怀和殷切期盼为青年一代的成长发展
指明了努力方向，青年人要以实现中华民族伟大复兴为己任，全力积蓄“三种
气”，在奋进新征程的火热实践中交出绚烂答卷。
广大青年当有“跬步江山即寥廓”的信念，涵养志存高远的志气，勇闯时代
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征程
大道至简，实干为要。广大青年要脚踏实地，积极投身基层、扑到一线，从
“细枝末节”和“寻常小事”做起，在实践中壮筋骨、长才干、强信念。要强
化理论学习，坚持读原著学原文，从党的科学理论中悟原理明方向，用党的科
学理论指导实践，坚持在干中学、学中干。当代中国青年生逢其时，要铆足冲
劲、挺膺担当，在实现中华民族伟大复兴的浩瀚征程中立鸿鹄之志，锚定强国
建设、民族复兴的奋斗目标，自觉与党和人民同呼吸、共命运、心连心，将个
人的青春与梦想紧密融入国家和民族的事业发展之中，在时代洪流中笃定目标、
施展抱负、奋勇拼搏、建功立业，争做中国式现代化建设的排头兵、生力军。
广大青年当有“不破楼兰终不还”的魄力，提高干事创业的锐气，勇担时代
使命
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。当前全国人民在党中央的领导下，
正向着第二个百年奋斗目标阔步前进。越是伟大的目标，越是充满坎坷、布满
荆棘，就越需要广大青年充满闯劲、勇挑重担、勇克难关。新时代是“广阔天
地、大有可为”的时代，广大青年要发扬锐意进取、不怕挫折的开拓精神，主
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动投身到困难大、矛盾多的地方，敢于“啃硬骨头”“吃夹生饭”，从容面对
各种风险挑战。要坚持群众路线，以“三人行必有我师”的心态，低下头俯下
身，向人民学习、拜群众为师，围着群众转、带领群众干，让青春之花在奋斗
中绽放。
广大青年当有“敢教日月换新天”的气概，培育为天下先的意气，勇挑时代
大梁
“志不立，天下无可成之事。”青年人风华正茂，是早上八九点钟的太阳，
正是锐意进取、激情奋斗的黄金时期。广大青年要自觉响应党和人民的召唤，
将“炽热青春”融入“时代热浪”，坚持“敢”字当先，以“明知山有虎，偏
向虎山行”的果敢主动参与到急难险重的任务中去，做能吃苦、肯奋斗、不计
较的“苦行僧”“孺子牛”。青年们要胸怀“国之大者”，发扬无私奉献的品
格和敢于担当的精神，以强国有我的青春激情，主动扛起时代大旗，在实干的
磨砺中练就“铁肩膀”“硬脊梁”，为民解忧、造福群众。以奋斗的姿态，让
青春的旗帜在新时代新征程上高高飘扬。
广大青年生逢盛世，既是伟大时代的见证者，也是伟大事业的建设者。奋斗
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的青春才会闪光，奋进的青春才能成就事业华章。青年人当始终举起前行灯、
吹响冲锋号，用青春的火光，照亮“奋楫笃行，臻于至善”的奋进足迹；用青
春的号角，奏响踵事增华、踔厉奋发的时代乐章！
唱响新时代“奋进之歌”
青年兴则国家兴，青年强则国家强。站在党和国家事业发展薪火相传、后继有
人的战略高度，我们要关心青年成长成才、谋划青年工作发展进步，激励广大青年
在实现中华民族伟大复兴的时代洪流中踔厉奋发、勇毅前进。广大青年干部要笃定
“成长方向”、夯实“成长根基”、厚培“成长土壤”，在新时代唱响新赞歌，努
力成为国家、民族发展大业的中流砥柱和时代弄潮儿。
笃定“成长方向”，筑牢“革命信仰高于天”的信仰根基。回顾百年之前，正
是一群新青年高举马克思主义思想火炬，胸怀“为中华之崛起而读书”的志气，将
中国从积贫积弱、内忧外患中解放出来，用人生最美好的青春芳华点燃中华民族伟
大复兴的曙光，照亮前进路上的后来人。时代更迭，初心不改，新时代青年干部要
主动接过历史接力棒，传承“革命理想高于天”的“信仰之光”，通过真学真信坚
定理念信念，提升政治判断力、政治领悟力、政治执行力，把对党忠诚内化于心、
外化于行，树立“愿得此身长报国”的夙愿，向着全面建设社会主义现代化国家的
目标勇毅前行。
夯实“成长根基”，昂扬“越是艰难越向前”的奋斗姿态。当前，正处于“爬
坡过坎、滚石上山”的关键时期，各项工作千头万绪、错综复杂，更需要广大青年
干部踔厉奋发、笃行不怠。“温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业”，
青年干部要在面对困难考验前，做到“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”，勇
做改革开放过程中冲锋陷阵的“闯将”，敢当民族复兴进程中攻城拔寨的“尖兵”。
在党群党建、乡村振兴等工作中找出解决问题的“新路子”，找到击破难题的“金
点子”，在火热实践中增强“越是艰难越向前”的魄力，以担当之我，挑起时代重
任。
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厚培“成长土壤”，涵养“但愿苍生俱饱暖”的为民情怀。坚持用红色基因树
人铸魂，被孩子亲切地称为“张妈妈”的张桂梅；身患渐冻症依然奋战在工作岗位
上，随口说出“能工作就是非常幸福的”感人话语的张定宇……这些在我们身边的
榜样都启示我们，共产党人的宗旨就是全心全意为人民服务。“时代是出卷人，我
们是答卷人，人民是阅卷人”，青年干部要坚持以人民为中心，恪守立党为公、执
政为民理念，把人民群众的愿望记在心里，把人民群众的事情扛在肩上，真正把人
民对美好生活的向往作为奋斗目标，用自己的“一辈子”谱写为人民服务的动人乐
章。
七、考场佳作
阅读下列材料，根据要求作文。
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革
命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日
如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》
《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·
雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、
杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我
们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇
于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题立意】 照着写——接着写
1.结合材料——针对材料中“给予我们精神的滋养和激励”这一精神传承进
行写作。需要解读先辈传承给我们的精神养分，秉持先辈为国的奋斗精神，勇
踏先辈奋斗的有为之路，开创我辈当代新征程，书写我辈的时代新篇章。
2.时代背景——在“我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们
处在一个大有可为的时代……”的大背景下展开联想和思考，即在大有可为的
当代背景下，做可为之事，成有为青年。
3.主题词——诠释可为与有为的概念，思考二者的关系：有为，是有所作为，
是结果。可为，在于中国共产党及广大人民群众创造了一个好的时代，给予了
我们可能性；并进一步分析“我们”在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，
“什么是可为之事”，“能够做什么”，“怎样才能做到有为”。
材料立足于传承红色文化和时代精神，激励当代青年勇担时代责任，肩负历
史使命。而以“可为与有为”为主题，要求学生写作应具有一定的思辨意识，
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能明确“可为”与“有为”之间的辩证关系。
结合材料，可为，是能够有作为；“可为”是无数革命先辈筚路蓝缕，在百
年发展历程中用鲜血和生命为我们开辟出的中国道路，“可为”是当前有利于
青年发展的社会环境、时代机遇，是青年成长和奋斗的沃土。有为，在于我们
能否汲取先进文化的营养，做好自己。“有为”是中国青年当以革命先辈为榜
样，在新时代继承先辈遗志，传承先辈精神，志存高远，求真务实，为国家和
民族的前途继续奋斗。
以此为题，一者提醒考生饮水思源，理解“可为”时代的来之不易；二者继
往开来，激励考生抓住“可为”时代的机遇，摒弃“无为”的思想，争做“有
为”青年。
作为当代青年学子在大有可为的时代，应该汲取先辈精神养分，传承红色文
化、赓续精神血脉、坚定文化自信、提升道德品质、厚植家国情怀、肩负时代
重任，秉持自己的责任与担当，在行动中成就人生价值，做“有为”之事，立
“有为”之人，完成新一代青年续写时代新篇的历史使命。
4.具体写作思路——首先，引论部分可以从当前的社会大环境让青年大有可
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为及其原因说起，表达对可为时代的认识。这需要考生借助材料中共产党百年
征程传承下来的光荣传统适当发散，阐明看法。
其次，本论部分应明确“可为”之责任，与“有为”之担当的关系，结合材
料论述新时代青年应当传承红色文化精神，立志有所作为，尤其是明确而具体
地指出应如何“有为”，本部分的论证应当尽可能地充实一些。
最后，结论部分可以结合当下实际，对青少年沉迷网络世界，盲目崇拜娱乐
明星，以及受“躺平”“丧文化”等消极思想的影响，安于现状，耽于享乐，
丧失斗志，“无为”而活等现象进行深刻反思，使文章立意更有深度和现实针
对性。
（“照着讲”是对作文题目中材料、导语等写作要素的理解与分析，有概括
归纳的结论表达，如对“中国乒乓球发展之道”的概括归纳，这种概括归纳的
结论性语言，在文章中自然需要阐释、分析。这就是“请结合材料写一篇文
章”中“结合材料”的地方。用“照着讲”的说法，就顺着题目中材料、观点
等必然存在的内在的逻辑往下“讲”。是写作的前提基础，不仅“启示类”作
文如此，基本上只要是有材料的作文题目，都需要“照着讲”。“接着讲”就
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是来实现“体现你的感悟与思考”的。“感悟与思考”，必然是由此及彼，在
分析与阐释的基础上加以拓展，从中看出写作者在命题人的题目引导下表达出
自己对事物的认识与思考，写作中能表现出的语文综合能力。）
【考场佳作】
于正可为时代 做大有为青年
星汉灿烂，洪波涌流。2021 年是中国共产党百年华诞。回首往昔，百年历程
苦难辉煌，栉风沐雨，筚路蓝缕；再看今朝，民族复兴前景光明，波澜壮阔，
锐意进取。时代浪潮翻涌，昭告着我们这是一个大有可为的新时代，青年理应
自强不息，奋斗有为。
有为者需碧血丹心，尽其所为。
曾有风雨飘摇，山河破碎。从上海石库门和嘉兴南湖出发，中国共产党历经
磨难，浴血奋战，书写下为国献身之悲壮辉煌。革命先驱李大钊写下“铁肩担
道义，妙手著文章”，引领中国马克思主义发展；烈士夏明翰曾道“抛头颅，
洒热血，明翰早已视等闲”，受到严刑拷打后选择从容就义；民族英雄方志敏
一生清贫，坚守浩然正气，拒绝胁迫，以身殉志……时代的召唤让先行者们燃
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烧着一腔热血，奋发踔厉，有为于通向光明的革命道路，传承了火炬般的革命
文化。爱国情怀对于青年不可或缺，是坚定信念，更是精神支柱。有为青年应
发光发热，不忘革命精神。
有为者需鞠躬尽瘁，尽其所为。
曾有“满目萧条，一穷二白”的建设时代。从“为人民死，虽死犹荣”，身
先士卒、坚持在治沙一线的焦裕禄到“振兴中华乃我辈之责”，为国家科研建
设突破封锁的黄大年，从发扬“螺丝钉精神”、助人为乐的雷锋到“五年归国
路，十年两弹成”、献身国防的钱学森，“建设时代，勇立潮头”的社会主义
文化鼓舞着无数青年躬耕于希望的田野，勇于开拓进取。时代召唤之际，中国
特色社会主义文化随时代进步，党带领建设者们“只争朝夕守初心，不负韶华
担使命”。新时代新文化更需有为青年不畏艰险，风雨无阻，为国鞠躬尽瘁。
有为者敢为人先，尽其所为。
而今有海滨春潮涌动，江畔繁花似锦。浩瀚穹宇中，青年人创立北斗系统，
织就天网，闪耀星空，写照着中国人“星辰大海”的征程梦；大山深处，一代
代青年前赴后继，以赤子之心诠释初心，以踏实品格践行事业，将青春奉献给
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脱贫攻坚；疫情前线，年轻的医生护士不计生死，逆行出征……这是可为的时
代，这是有为的青年。改革春风下，有为青年唯有继承社会主义文化的创造性
发展，争做时代先锋。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”。百年来，中国共产党带领群众，抗击外敌，发奋图
强，与时俱进。大有可为之时代，有为青年更当“咬定青山不放松”，坚持革命事业的激情和社会主义先
进文化，披荆斩棘，击鼓催征。哪怕有封锁包围，哪怕有苛责刁难，有为者必能砥砺前行，大有作为！
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