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2024 年高考语文考前60 天晨读备考
晨读材料（13）
易误用成语+诗歌鉴赏+写作训练+最新时评+美文诵读
一、易误用成语
1．【安土重迁】 指留恋故土，不肯轻易迁移。常误用为“重视搬迁”的意思。
2．【安之若素】 指(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。常误用
为“安定、心安”的意思。
3．【八面玲珑】 原指窗户宽敞明亮，后用来形容人处世圆滑，不得罪任何一方。常
误用来形容玉石等玲珑剔透。
4．【白驹过隙】 指白马在细小的缝隙前一闪而过，形容时间过得飞快。常误用来形
容做事容易，轻而易举。
5．【半斤八两】 旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下(多含
贬义)。常误用作褒义词。
6．【百里挑一】 一百个里面挑选出一个，形容难得的，非常好的。常误用为“出类
拔萃”。“百里挑一”偏重于难得，“出类拔萃”偏重于超出众人。
7．【不胜其烦】 指烦琐得使人受不了。常误用为“不厌其烦”。
8．【不忍卒读】 指不忍心读完，多形容文章悲惨动人。常误用来形容文章写得不
好。
9．【不知所云】 指不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。该成语的使用对象是说
话人，常被误解为“听者没有理解”。
10．【不以为然】 指不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。常误用为“不以为
意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
11．【不负众望】 褒义词，指不辜负大家的期望。常误用为“不孚众望”(不合于众人
的期望，贬义词)。
12．【不刊之论】 指不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击(刊：古代
指削除错字，不刊指不可更改)。常被误解为“不能刊登的言论”。
13．【不瘟不火】 指表演既不沉闷也不过火。常误用为“不温不火”(不冷淡也不火
爆，形容平淡适中)。
14．【不绝如缕】 指像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微
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悠长。常误用来形容人多。
15．【不名一文】 指一个钱也没有(名：占有)。也说一文不名、不名一钱。常被误解
为“不值一钱”。
16．【不可理喻】 指不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。常误用来
表示对某人或某事不能理解。
17．【蹉跎岁月】 形容虚度光阴。常误用来形容岁月艰难、艰苦。
18．【充耳不闻】 指塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。常误用来形容人专心
致志，没有听到。
19．【曾几何时】 指时间过去没有多久。常被误解为“曾经”“不知何时”，望文生
义。
20．【翻云覆雨】比喻耍手段，弄权术，反复无常。典型误例：辛弃疾继承并发扬了苏
东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭时弊。(本句是说
辛弃疾笔下的功夫很深，而且富有豪情。这里显然是误用)
二、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成1—2 题。
正月崇让宅
李商隐
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
【注】崇让宅：李商隐岳父王茂元的住宅，李商隐夫妻二人曾居住于此。本诗作于李商隐的
妻子去世后。起夜来：古曲名，其词表现妻子思念丈夫到来。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)
A.首联连用“密”“重”“掩”“深”“迥”这几个词形容崇让宅里封闭、荒凉的景象。
B.“风起”“露寒”“花未开”承接诗题的“正月”，用阴冷的环境暗示内心的悲凉。
C.颈联以静衬动，正是室内环境的凄清冷寂，才听得见蝙、鼠发出的微细声响。
D.这首诗写出诗人悼念妻子的悲痛心情和复杂的内心活动，笔触细腻，情真而深。
2.清代浦起龙《读杜心解》在评价杜甫的《月夜》一诗时说：“心已神驰到彼，诗从对面飞
来。”李商隐的这首诗也有此特色。请结合诗歌尾联对此加以分析。(6 分)
【译文】
重门紧锁，庭院深深，小径上长满了青苔，游廊幽曲，小阁萦回我独自寂寞地徘徊。
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看月色含晕迷蒙，可预知明晨定要起风，夜露是这般清寒，春花何时才能盛开。
蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。
背着灯光独坐，像在与亡妻共语，不知不觉间低声唱起了《起夜来》。
【赏析】
这是诗人悼念亡妻之作。崇让宅是诗人的岳父、泾原节度使王茂元在东都洛阳崇让坊的
宅邸，诗人和妻子曾在此居住。诗人的妻子卒于大中五年(851)夏秋间。此诗作于大中十一
年正月洛阳时。
昔日返回崇让宅，见到可爱的妻子，该是多么幸福和欢乐。这次返归，却是触景生悲。
宅门牢牢上锁，重重关闭，地上长满青苔，说明久已无人居住，成了废宅;因为寂无一人，
回廊楼阁非常冷落，显得特别深远;妻子已死，无人与语，诗人只好在此独自徘徊。夜幕降
临，月忽生晕，不但月光蒙上一层阴影，似有无限哀愁，而且月晕则多风，天气也要变得更
加凄冷;露寒风冷，春花也不绽开。诗的开头两联，首联扣住题中崇让宅，写其荒凉冷落，
伤心惨目;颔联扣住题中“正月”,写 “风露花月，不堪愁对”(清屈复《李义山诗笺
注》)。这四句，用环境的凄楚，衬托出诗人心境的凄楚。何焯说：“三四覆装，月晕多风
比妻身亡，下句则曾未得富贵开眉也。”(《李义山诗集辑评》)也就是说，这两句是兼用眼
前之景，隐喻过去的情事，第三句是说妻子去逝之前，诗人已看出不祥的预兆;下句谓王氏
婚后，诗人一直穷愁潦倒，生计艰辛，从未使妻子眉目舒展过一日，于内疚中含着深厚的.
哀悼之情。
“帘旌”为帘端之帛，以其形状似旌(旗)，故称，这里即指帘子。“展转”、“惊
猜”,都是诗人的活动。“展转”用《诗经· 周南·关雎》“展转反侧”语，指翻来复去，
不能入睡。“窗网”是张挂在窗外檐下以防鸟雀入室的网。“惊猜”句非常逼真地表达出了
诗人的心理活动：深夜诗人全神贯注地怀念亡妻，忽听到鼠翻窗网之声，还以为是妻子到室
中来了。“小”字形容心中微微一怔，措词极有分寸。一“惊”、一“猜”,连下两个动
词，体物精细入微。这两句以动写静，因为如果在风雨喧嚣的夜里，是不会觉察出“蝙拂帘
旌”、“鼠翻窗网”这样微细的声响的。而夜愈是寂静，愈是使人感到寂寞孤独，愈是加重
对亡妻的思念，因而才“展转”、“惊猜”,终夜不能成眠。
最后两句，写得更加沉痛。因为“惊猜”妻子来了，所以立刻翻起身。然而却又没有见
到妻子。此时诗人神智已经恍惚，还仿佛听见她唱起《起夜来》的哀歌。“背灯”,状诗人
向室内四处寻找;“馀香”是亡妻所遗之香气;闻着馀香，仿佛妻子犹在，故与之语。《起夜
来》是乐府曲调名，《乐府解题》说：“《起夜来》，其辞意犹念畴昔思君之来也。”是妻
子怀念丈夫之辞。此诗不说自己思念妻子，却说亡妻思念自己，这样从对方来说，其言更加
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沉痛，更见出自己的思念之深沉，思情之惨苦。这两句一字一泪，一字一血，读之令人伤心
不已。
悼亡诗，常用的艺术写法是睹物思人，由物见情，或者思念往事，由事见情。此诗用的
则是由景见情的手法，全诗从白天到夜晚，由门外到宅内，再到室中，通过对环境的层层描
写，衬托出诗人悼念妻子的悲痛心情和复杂的内心活动，不叙一事，不发一句议论，情真意
切，非常感人，张采田就称它“情深一往，读之增伉俪之重，潘黄门后绝唱也。”
【参考答案】
1. C(应是以动衬静，这首诗意在写出环境的凄清冷寂，因此用蝙、鼠发出的声响衬托环境
的冷寂）
2. 诗歌尾联是说，诗人想到亡妻，想象着自己正与亡妻共语，而亡妻此时也不自觉地唱起
《起夜来》的曲子，表达对诗人的思念。明明是诗人思念亡妻，而诗人却说是亡妻思念自
己，思念之情从对方写起，使情感更加沉痛，更见出作者的忆念之深沉，思情之惨苦。(共
6 分，诗句解读2 分，手法分析2 分，表达效果2 分，意思对即可)
三、写作训练
阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
《晋书·宣帝纪》中说:“顺理而举易为力,背时而动难为功。”意思是做事顺乎义理就
容易见效;行动违背时势,就难以成功。这里的“时”指事物发展的客观趋势。《周易》中说
得更具体,更形象:“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。”以上材料引发了你怎
样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;
不少于800 字。
【文题解析】
题目要求我们根据《晋书·宣帝纪》和《周易》中的内容，谈谈对“时”的理解和思
考。这里的“时”指的是事物发展的客观趋势，意味着我们要顺应时代潮流，抓住时机，做
到动静适时，方能取得成功。
首先，这道题目可以让我们思考到时机的重要性。在生活和工作中，我们常常会遇到各
种各样的问题，如何在这些问题中找到合适的时机，是我们成功解决问题的关键。正如《晋
书·宣帝纪》所说，“顺理而举易为力”，只有顺应事物发展的客观趋势，我们才能更容易
地解决问题，取得成功。
其次，这道题目还可以让我们认识到适应时代变化的重要性。时代在不断发展，我们需
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要不断调整自己的思维和行动，以适应新的环境。如同《周易》中所言，“时止则止，时行
则行”，我们要学会在不同的时期采取不同的行动策略，这样才能始终走在时代的前沿，把
握住机遇，实现自身价值。
此外，这道题目还启示我们要懂得把握动静之间的平衡。在生活中，我们需要在动与静
之间寻找合适的时机，既要积极进取，又要懂得适时休息。只有做到动静不失其时，我们才
能在人生道路上行走得更加稳健，避免因为过于急躁或拖延而导致失败。
综上所述，这道题目让我们思考了时机、适应时代变化以及把握动静平衡的重要性。在
今后的生活和工作中，我们应该时刻谨记这些原则，努力提高自己的判断力和执行力，以便
在不断变化的世界中取得更好的成绩。
【范文】
顺应时光，行走在光明之道
时光如水，悠悠荡荡，承载着一代又一代人的梦想与希望。在这漫长的人生旅程中，我
们如何才能找到属于自己的光明之道？《晋书·宣帝纪》中告诉我们：“顺理而举易为力，
背时而动难为功。”《周易》也以更具体、更形象的方式教导我们：“时止则止，时行则
行，动静不失其时，其道光明。”这些智慧的语言，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道
路。
顺应时光，是一种智慧，也是一种境界。它要求我们懂得观察世界，洞察万物，明白事
物发展的客观趋势。在我国历史上，许多成功的将领和政治家都深谙此道。他们顺应时势，
把握时机，取得了辉煌的成就。正如古人所言：“时势造英雄。”英雄之所以成为英雄，是
因为他们能够顺应时代，肩负起历史赋予的责任。
然而，在现实生活中，我们并不总是能轻易地找到那条光明之道。时光荏苒，世事变
幻，我们常常会在人生的十字路口迷茫。这时，我们需要静下心来，审视自己，倾听内心的
声音。我们要学会在喧嚣的世界中，找到那份宁静，那份属于自己的坚守。
行走在光明之道上，并不意味着一帆风顺。正如《周易》所说：“时行则行，时止则
止。”我们要学会适应环境的变化，勇敢地面对生活中的曲折。有时候，我们需要停下脚
步，反思自己的行为，以便更好地前行。有时候，我们要勇敢地迈出步伐，去追寻那遥远的
目标。在这个过程中，我们不断成长，不断收获。
在人生的道路上，我们总会遇到种种困难和挫折。这时，我们要学会调整心态，以一颗
平常心去面对。我们要明白，逆境不过是人生的一段历程，它终将过去。而我们要做的，就
是在这段历程中，积累经验，丰富自己的人生阅历。古人云：“人生如梦，梦如人生。”在
这如梦的人生中，我们要懂得珍惜，把握每一个瞬间。
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行走在光明之道上，我们还需要学会关爱他人。在我国传统文化中，儒家主张“仁
爱”，道家主张“无为”，佛家主张“慈悲”。这些思想都在告诉我们，关爱他人是我们生
命中的一部分。我们要学会倾听他人的心声，理解他人的痛苦，给予他人温暖和希望。在这
个过程中，我们也会收获友谊、信任和爱。
回首过去，我们在这时光的长河中，一步步走来。每一个脚印，都记录着我们成长的点
点滴滴。展望未来，我们要更加坚定地行走在光明之道上，顺应时代，努力拼搏。我们要相
信，只要我们坚持不懈，终会找到那片属于自己的天空。
让我们携手同行，在这时光的长河中，寻找那条光明之道。我们要勇敢地面对生活的挑
战，关爱他人，不断成长。我们要珍惜每一个瞬间，把握每一个机会，让自己的生命绽放出
璀璨的光芒。行走在这光明之道上，我们将无惧风雨，勇往直前。
顺应时势，成就辉煌
时光荏苒，岁月如梭，历史的车轮滚滚向前。古人云：“顺理而举易为力，背时而动难
为功。”这句话道出了顺应事物发展客观趋势的重要性。而《周易》则进一步阐述了这一道
理：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”这些智慧的语言，犹如一盏明
灯，照亮了我们前行的道路。
在人生的道路上，我们总会遇到许多抉择。有时候，我们需要勇敢地迈出步伐，去追寻
那遥远的目标。有时候，我们需要停下脚步，反思自己的行为，以便更好地前行。在这个过
程中，我们要学会顺应时势，把握时机，才能取得成功。
古人云：“时势造英雄。”英雄之所以成为英雄，是因为他们能够顺应时代，肩负起历
史赋予的责任。在我国历史上，许多成功的将领和政治家都深谙此道。他们顺应时势，把握
时机，取得了辉煌的成就。
然而，在现实生活中，我们并不总是能轻易地找到那条光明之道。时光荏苒，世事变
幻，我们常常会在人生的十字路口迷茫。这时，我们需要静下心来，审视自己，倾听内心的
声音。我们要学会在喧嚣的世界中，找到那份宁静，那份属于自己的坚守。
行走在光明之道上，并不意味着一帆风顺。正如《周易》所说：“时行则行，时止则
止。”我们要学会适应环境的变化，勇敢地面对生活中的曲折。有时候，我们需要停下脚
步，反思自己的行为，以便更好地前行。有时候，我们要勇敢地迈出步伐，去追寻那遥远的
目标。在这个过程中，我们不断成长，不断收获。
在人生的道路上，我们总会遇到种种困难和挫折。这时，我们要学会调整心态，以一颗
平常心去面对。我们要明白，逆境不过是人生的一段历程，它终将过去。而我们要做的，就
是在这段历程中，积累经验，丰富自己的人生阅历。
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回首过去，我们在这时光的长河中，一步步走来。每一个脚印，都记录着我们成长的点
点滴滴。展望未来，我们要更加坚定地行走在光明之道上，顺应时代，努力拼搏。我们要相
信，只要我们坚持不懈，终会找到那片属于自己的天空。
让我们携手同行，在这时光的长河中，寻找那条光明之道。我们要勇敢地面对生活的挑
战，关爱他人，不断成长。我们要珍惜每一个瞬间，把握每一个机会，让自己的生命绽放出
璀璨的光芒。行走在这光明之道上，我们将无惧风雨，勇往直前。
顺应时势，成就光明之道
古人云：“时势造英雄。”又云：“顺理成章。”这都在告诉我们，顺应时势、遵循规
律的重要性。当我们面对《晋书·宣帝纪》中的“顺理而举易为力，背时而动难为功”以及
《周易》中的“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”时，不禁引发了我们对于
时势与道义的深入思考。
我想起了一位古人的故事，他便是诸葛亮，一位深知时势、善于顺应的智者。在三国乱
世之中，他凭借着自己的聪明才智，抓住了每一个有利于国家、民族的时机，成就了一番事
业。他深知“顺理而举”的道理，因此，在刘备三顾茅庐之际，他毅然决然地协助刘备，共
创蜀汉霸业。他遵循着“动静不失其时”的原则，耐心等待时机，最终让强大的曹魏也对他
敬畏三分。
顺应时势，并不意味着一味地随波逐流，而是要我们站在时代的高度，看清事物发展的
客观趋势，从而作出正确的判断和抉择。如今，我们生活在一个日新月异的时代，科技的发
展、社会的变迁，都让我们面临着无数的机遇和挑战。在这样的时代背景下，我们更要学会
顺应时势，否则，便可能陷入被动，难以成功。
那么，如何才能做到顺应时势呢？首先，我们要学会观察。观察时代的发展方向，观察
社会的变化，捕捉那些影响着我们生活和事业的细微之处。只有敏锐地捕捉到这些信息，我
们才能对未来有更为清晰的判断。其次，我们要学会思考。在观察的基础上，深入分析时代
发展的规律，从而把握事物变化的本质。这样，我们才能在实际行动中避免失误，走向成
功。
当然，顺应时势并不意味着放弃自己的原则和道义。正如诸葛亮在辅佐刘备的过程中，
他始终坚持自己的信仰，以民为本，忠诚勤勉，为国家和人民付出了极大的努力。我们应当
在顺应时代的同时，坚守自己的底线，不偏离人生的轨道。
回顾历史，我们可以发现，那些成就伟大事业的人物，无一不是善于顺应时势的智者。
他们站在时代的前沿，引领着社会的发展方向，同时，他们还具备坚定的信仰和道德品质。
正是因为他们能够把握时代发展的脉搏，才能创造出一个个辉煌的传奇。
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总之，顺应时势，是我们在新时代中取得成功的关键。让我们以诸葛亮为榜样，学会观
察、思考，把握事物发展的规律，同时，坚守信仰，秉持道义，追求光明的人生道路。只有
这样，我们才能在这个瞬息万变的时代中，创造属于自己的辉煌。
四、最新时评
缅怀先烈事迹，传承英烈精神
沈若冲
巍巍青山埋忠骨，朵朵白花祭英魂。在清明节来临之际，退役军人事务部、中央网信办
等10 部门联合印发《关于开展“铸魂·2024·清明祭英烈”主题宣传教育活动的通知》，
部署开展以缅怀先烈事迹、传承英烈精神为重点的主题宣传教育活动。通过线上线下相结合
的多种方式，深入营造崇尚英雄、缅怀先烈、关爱烈属的浓厚氛围。
“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。”英雄烈士是民族的脊梁、时代的先锋，是一个
民族、一个国家永远的精神丰碑。从风雨如晦的革命战争年代，到以“钢少气多”力克“钢
多气少”的抗美援朝战场，无数革命先烈勇往直前以赴之，用鲜血和生命筑起了拯救民族危
亡、捍卫民族尊严的钢铁长城，用牺牲和奉献换来了今天我们的美好生活。他们的英雄事迹
和不朽功勋应当被世代铭记，他们为之流血牺牲的伟大理想我们永志不忘，他们的崇高精神
照亮了一个民族不屈不挠、逐梦前行的奋进道路。
致敬英烈，必须传承英烈的事业。今年是新中国成立75 周年，在这样一个特殊的年份，
缅怀先烈事迹和传承英烈精神更显意义重大。回顾过往的奋斗路，红色政权来之不易，新中
国来之不易，中国特色社会主义来之不易。全面建设社会主义现代化国家寄托着中华民族的
夙愿和期盼，为了这一事业，无数先辈筚路蓝缕、披荆斩棘，进行了艰苦卓绝的奋斗。眺望
前方的奋进路，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，是新时代新征程党和国
家的中心任务，是新时代最大的政治。沿着这条康庄大道开拓前行，我们必须始终赓续红色
血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，努力创造不负革命先辈期望、
无愧于历史和人民的新业绩。
致敬英烈，尤需发扬英烈的精神。“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”，这是李大钊用
行动证明的无比坚定的理想信念；“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来
人”，这是夏明翰面对敌人屠刀写下的雄壮诗篇；“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更
厉害，请勿撕破我的历史”，这是面对敌人6 天内9 次劝降的瞿秋白作出的铿锵回答……重
温革命先烈的事迹，矢志不渝的理想信念、不怕牺牲的英勇气概、热爱人民的崇高情怀激励
一代又一代中华儿女。今天，把中国式现代化这一前无古人的开创性事业推向前进，必然会
遇到艰难险阻、风高浪急甚至惊涛骇浪的重大挑战。唯有传承和弘扬英烈精神，坚定必胜信
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念，发扬斗争精神，增强志气、骨气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压，全力战胜前进道路
上各种困难和挑战，才能把宏伟蓝图一步步变为美好现实。
致敬英烈，还要做好烈士褒扬工作。新时代以来，我们党把烈士褒扬工作摆在更加突出
位置，让尊崇捍卫英雄烈士的鲜明价值导向更加深入人心，保障法律实施制度机制更加健全
完善。关爱烈属是告慰英烈的重要方式。今年部署的主题宣传教育活动中，将重点组织开展
“致敬英烈·关爱烈属”专项行动，走访慰问烈属家庭，解决实际困难，目的就是要积极回
应广大烈属关切，切实体现全社会对英雄烈士的尊崇。各地务必把这项工作抓实抓细，以实
实在在的行动把英雄烈士的精神传承发扬好，让崇尚、学习、保护英雄烈士的社会氛围更加
浓厚，汇聚起推进强国建设、民族复兴的强大正能量。
五、美文诵读
人活到极致，一定是素与简
拾遗
【物语：曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从
容。曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。素与简，不
仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。】
1
李嘉诚戴的表，是西铁城表。市价1000 港元，他已戴了十几年。他戴的眼镜，也用了十
几年了，曾因度数增加换过镜片，但没换过镜框。
扎克伯格比李嘉诚还有钱，但在个人生活上十分小气。无论是发布会、外出活动，还是
演讲，他永远都穿着最普通的T 恤和牛仔裤。平时上班，开的是1.6 万美元的本田。出去旅
行，最常去的就餐场所是麦当劳。
台塑集团王永庆一条毛巾用了27 年，娃哈哈宗庆后一年消费不超过5 万元，吉利李书福
很少穿500 元以上的衣服，“世界船王”包玉刚一张白纸分五次用。
人活到极致，就是如此，一定是素与简。一个人越是炫耀什么，内心就越缺少什么。内
心真正富足的人，从不炫耀拥有的一切，他不告诉别人读过什么书，开过什么车，去过什么
地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为他没有自卑感。
内心越是丰盈，生活越是素简。
2
一千多年前，苏轼被贬黄州，与泗州友人刘倩叔共游南山。友以蓼菜、新笋等野菜相
待，苏轼品尝后，举箸慨叹：“人间有味是清欢。”
苏轼一生坎坷波折，仕途几起几落，在尝尽人生五味之后，他终于悟得——人间有味是
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清欢。
清欢之所以好，是因为它对生活的超逸，不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味。返璞
归真，让生命回归最舒适的状态。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与
从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
人间最有味的，就是这清淡的欢愉。生活简单就迷人，人心简单就幸福。
3
1845 年，美国学者梭罗，只带了一把斧头，到瓦尔登湖边建了一间小木屋，独居了2 年
零2 个月，以验证自己所悟出的人生真谛：
“一个人，只要满足了基本生活所需，不再戚戚于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从
容、更充实地享受人生。”
体验结果，正如他所说：一个人，放下得越多，越富有。
而后，他写出了著名《瓦尔登湖》：
“我们每一天努力忙碌、用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么。面对不断膨胀的物
欲，我们需要的是一颗能静下来的心。多余的财富只能够购买多余的东西，人的灵魂必需的
东西，是不需要花钱购买的。”
多，即是少。少，即是多。
4
乔布斯家里，只有一张爱因斯坦照片，一盏tiffany 桌灯，一把椅子和一张床。他说：
“我喜欢极简生活。”他把这种极简，也带到了工作中。1997 年，他回到苹果公司。一上
任就迅速砍掉了70%的项目，随即又砍掉了90%没有特色的产品，只专注于iMac、iPod、
iphone、ipad。
发明iphone4 时，他只有一个要求：“把最复杂最强大的功能最简单化。”结果极简的
iphone4，开创了全球智能手机时代。
这正应了道家名言——大道至简。简单是高级形式的复杂，越是高级的东西越是简单。
简到极致，便是大智。
简到极致，便是大美。
“外在形式越简单的东西，智慧含量越高，因为它已经不再依赖形式了，必须依靠智
慧。”
5
1664 年，米开朗基罗的雕塑《大卫》，在意大利展出后，震惊了整个欧洲。大卫英姿飒
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爽地站立着，双目炯炯有神凝视前方，仿佛随时准备投入战斗。大卫，被称为欧洲文艺复兴
的最牛雕塑。
记者问：“您是如何雕出大卫的？”
米开朗基罗答：“我去了趟采石场，看到了一块巨大的大理石，在它身上，我看到了大
卫。于是，我凿去多余的石头，只留下有用的，《大卫》就诞生了。”
然后，米开朗基罗说了一句名言：
“美就是净化过剩的过程。”人生就是如此，要想活得美，就得删繁就简，去掉多余的
东西。
正如漫画家蔡志忠所说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
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2012 年，奥巴马上《时代》封面时，穿的是一套蓝色西装。细心的人会发现，不管奥巴
马出入什么场合，他永远都穿着灰色或蓝色的西装。
记者问：为什么？
他说：“我不想在穿什么上做选择，我要把时间花在真正重要的事情上。”
十几年前，心理学家鲍迈斯特，因提出“自我损耗”理论而震惊学界。
所谓自我损耗，就是每做一个选择，就会损耗一点心理能量；每消耗一点心理能量，你
的执行功能就会下降。
你手机里装了5 个外卖App，能进行多样化选择本是件好事，但你可能就此陷入无所适
从的选择中。不知不觉消耗了很多时间和精力。
“所以我要简化无关紧要的选择，把时间花在重要的决策上。”奥巴马说。
所谓时间管理，不是提高效率，尽可能地做更多的事情，而是给自己设置限制，让自己
专注于最喜爱最重要的事情。
简单，才是效率。
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大钢琴家霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。”他的演奏极
其节制，没有多余的动作和表情，没有任何花哨与噱头。但乐音宛如从他心里流淌出来，观
众听着听着就不禁泪流满面。
郎咸平最近在他的发言里强调，“年轻人不要指望于四两拨千斤。”
杨振宁在一所中学演讲时也强调：“宁可拙朴，不玩机巧。”
唐骏在《我的成功可以复制》中提到，“我的成功秘诀就两字：勤奋。”
做事的最高境界，无非如此：朴素，直接，本质。
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前几天在电视上看到王菲的演出录像，发现她在舞台上基本没什么动作，她打动人的，
就是她清澈的歌声。歌手，最本质的是什么？就是歌声。
庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素，原来最有力量。
最朴素，最本质，最持久。
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朱元璋从登基到去世，三十多年里，几乎没休息一天，平均每天要批阅200 多件奏折，
处理400 多件国事。我们只看到了朱元璋的权力，却没有看到他被权力奴役的痛苦。
一个朋友说得好：一个人占有得越多，就被占有得越多。你占有了好身材，但每天不敢
多吃一点油腥。你占有了好脸蛋，但护肤品和彩妆摆了半墙。你占有了房子，但做了20 年
房奴。你拥有了孩子，但从此成了旋转木马。你拥有了手机，但从此变成了手机奴。
这个世界，没有无成本的占有，你所占有的东西，同时也在占有你。
所以，从某种程度上说，一个人，放下得越多，越富有。
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人活到极致，一定是素与简。
活得越素简，越能听见内心的声音。
生活越是素简，内心越是绚烂丰盈。
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