文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
2024 年高考语文考前60 天晨读备考
晨读材料（08）
易混词语积累+文言小故事+诗歌鉴赏+时评选读+美文诵读
一、易混词语积累
36．【得寸进尺 得陇望蜀】都比喻贪得无厌，不知满足。异：“得寸进尺”表示逐渐进
逼，越要越多；“得陇望蜀”表示得到这个，还想要那个。
37．【低三下四 低声下气】都形容卑恭、无骨气。异：“低三下四”偏重于卑恭下贱；
“低声下气”偏重于恭顺小心。
38．【独断专行 专横跋扈 一意孤行】都有不考虑别人意见、办事主观蛮干的意思。异：
“专横跋扈”含有蛮横、霸道的意思，语义较重，一般只用于掌权者；“独断专行”和“一
意孤行”多形容缺乏民主作风，语义较轻，而且不限于当权者，一般人也可用。
39．【咄咄逼人 盛气凌人】都形容气势汹汹，使人难堪。异：“咄咄逼人”的应用范围
广，不仅用于人，还可用于气势、形势、命令等；“盛气凌人”只用于人，并含有傲慢自大
的意思。
40．【阿谀逢迎 趋炎附势】都有巴结奉承之意。异：阿谀，用好听的话讨好人；趋炎，迎
合权势(炎：势，比喻权势)。
二、文言小故事
71.使
燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。
荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荆轲不答，死。杜牧论
曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦。”
72.是
敌国入侵，皇上令百姓参战。是（指示代词，此）时，木兰之父年老，不能战。木兰欲
替父从军，故女扮男装赴战场。入战场，方知今是（对的）而昨非。十年之战，得胜归来，
人皆赞。
73.适
苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门，按乡俗避
之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣，心安之。”兄
邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( 享受)。”
74.书
班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家，书（书
写）忆家之念。
75.孰
邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。
76.属
项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛公先入关，
恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属
（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏
矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。
77.数
伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之
数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入池。国力渐富，出征，兵卒百
万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（屡次）令伶人压之。且
重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（规律），然
庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（天数，命运），未能易量。”
78.率
孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且
率（轻率）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以
为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”
79.说
柳宗元为官，人常讥其说（说法，主张）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（陈
述）心中之事。少年说（通“悦”，高兴，喜悦）。柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而
少年不从。
80.私
李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友
闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个
人）仇也。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成1～2 题。
至 后①
杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳②。青袍白马有何意，金谷铜驼③非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼④一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
【注】①这首诗做于安史之乱后的第二年冬至前后，当时诗人正在蜀地做严武的幕僚，心情
十分低落。②诗人青少年时期在洛阳度过。③金谷、铜驼：指金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜
地。④棣萼：出于《诗经·小雅·常棣》“棠棣之华，萼不韡韡（wěi，光明华美的样
子）。凡今之人，莫如兄弟。”
1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.冬至之后，白日渐长，诗人身在蜀地，心思洛阳，于是作诗遣怀。
B.“青袍白马”运用借代手法，代指安史之乱的叛军。诗人思念洛阳，不禁想到叛军攻入洛
阳的情景。
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
C．金谷园、铜驼陌皆是洛阳胜地，但因受到战争破坏，早已物是人非。
D．“棣萼”一句运用典故，以“棣萼”喻兄弟，引发读者联想，增强了诗歌的韵味。
2．诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”，请结合全诗分析其原因。（6 分）
【译文】
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。我在严武的幕府中志不自
展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。梅花正含苞欲放，我不
自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
【赏析】
“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最
短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），
在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛
阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑
位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。
当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西
北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇
宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古
迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与
“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗
中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的
风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭
乱矣。”
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·
小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起
兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华
早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是
眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。
洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁
李，以上为郁李花）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟
咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
【参考答案】1．B（“青袍白马”代指幕府生活，此句表现了诗人身居闲官卑位的不得志处
境） 2.①身处闲官卑位，有志不得伸，心情落寞；（2 分）②眷恋故乡。有乡不得归，身
在四川，心在洛阳；（1 分）③国家局势动荡、故乡物是人非，心感悲哀；（1 分）④思念
远在洛阳的兄弟朋友。（2 分）
四、时评选读
文化传承要“烟火气”更要“青春气”
蓝炜
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
文化遗产如何实现活态传承？传统文化何以焕发青春气息？在泉州也许可以找到答案。
绿树环红墙，青苔绕旧瓦，老街深巷里绵延着柔软的南音，这里是网友口中“一生至少要去
一次的城市”；“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”，商船往来穿梭，港口联通世界，这
里有马可·波罗笔下的“东方第一大港”；“半城烟火半城仙”，一天之内可以看尽佛教、
基督教、伊斯兰教的多元建筑，这里被誉为“世界宗教博物馆”。
关于泉州，每个人都可以找到属于自己的“解锁方式”。这里是世遗之城、奋斗之城、
国潮之城、烟火之城，多元文化在这里激荡共生，人们爱它的厚重感，也爱它的松弛感，爱
它的“烟火气”，也爱它的“小清新”。无论是听一段南音品一口茶，还是城市漫游打卡
22 处遗产点，说到底，是文化的千姿百态，是传承的活态和年轻态，让大家对泉州“常游
常新”。
融入日常、如盐如水，文化传承无处不在又不留痕迹，才是最好的“活态传承”。在泉
州，传统文化是流动的“视觉盛宴”，无论是古城深巷的一桥一塔，淳朴的民间信仰，还是
街头艺术氛围，都带着“天然去雕饰”的美感。少了一些刻意，多了一分松弛，让市民与游
客在生活中“触摸”文化和历史，传统文化才能拥有更持久的生命力。
文化传承应有底蕴和新韵，守正不守旧、尊古不复古，在“守”与“破”“新”与
“旧”之间找寻文化传承的平衡点。泉州用“不改变文物原状”“最小干预”的方式，尽力
保留历史的影子和市井的气息，约300 条古街巷和669 幢传统历史建筑里，讲述着古城生活
的青春故事。这里既有一眼望千年的“凌空双塔”，有承载千年历史脉络的洛阳桥，也有满
载青春气息的觅鲤文创园、源和1916 创意产业园；既有南音和茶香，也有民谣和咖啡，远
去的历史、深厚的传统和青年的审美情趣互相成就，让一砖一瓦处处皆景、生生不息。
传与承，是一场人与人的接力，没有青春力量，没有青年接班人，再好的传统文化，都
将成为“断了线”的风筝、“掉了棒”的接力。泉州的可贵就在于，你能在这里看到青春接
力。在泉州提线木偶戏传承保护中心，提线木偶戏演出“一票难求”，台上表演的是年轻演
员，台下坐着的也多是年轻家长和儿童，走出戏院，人们依然在讨论和回味。传统文化
“活”下去“潮”起来的关键在青年，青年心向往之，便是传承的希望所在。非遗传承既有
青春市场，也有后起之秀，这才是文化传承的不竭动力。
当我们讨论文化传承的时候，我们讨论的是当代人对昨日技艺、明日去向的态度，也是
中华文明如何薪火相承、人类文明新形态如何走向更广阔天地的过程，青年人从由衷地认
可、自发地传播、自觉地传承到日用而不知，便是文化传承最大的自信和底气来源。
五、美文诵读
相信与不相信
龙应台
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义
的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝
人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形
移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是
愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识份子、自信的政治领袖、替天行
道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其
细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不
容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定
的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，
他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄
权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；
理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的
爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来
很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容
易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可
以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可
疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们
社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。
譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有
一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾
经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾
经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，
譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，
廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。
5
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
6
