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晨读资料
10 月8——14 日
一、成语积累
1.红（洪）炉点雪
【解释】红炉上着一点雪，立即融化。比喻一经点拨，即刻领悟，悟性极高。
【出处】宋·王质《雪山集·大慧禅师正法眼藏序》：“余夜宿金山之方丈，不得
寤，信手而抽几案文书，得此阅之，至洪炉点雪，恍然非平时之境。”
【示例】书画之道，若得良师指点，便如红炉点雪，乐不可言。
2.日就月将
【解释】意思是每天有成就，每月有进步；形容精进不止；也日积月累。
【出处】《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”
【示例】要永远相信，生得再平凡，我们也都是人生的限量版。愿你日就月将，
有勇知方，满载而归，活得亮亮堂堂。
2.韦编三绝
【解释】韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮把竹简串联起来。三：
指多次。绝：断。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。
【出处】《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文
言。读《易》，韦编三绝。假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
【示例】韦编三绝，这得需要绳锯木断、水滴石穿一样的多大毅力才能做到，
然而孔子做到了。.新时代、新征程，中国人将在科技创新的星光照耀下，以韦
编三绝、悬梁刺股的毅力，以凿壁借光、囊萤映雪的劲头，引领世界潮流，为
中华民族的伟大复兴而不断勇攀高峰。
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3.博学笃志
【解释】博：广；笃志：志向专一。广泛学习，意志坚定。
【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”
【示例】“博学而笃志，切问而近思”，在这人生条路上，你们什么都没有，
唯一的本钱就是青春。梦想让你们与众不同，奋斗让你们改变命运。在校园缓
缓流淌的时光中，清晨的曦光陪伴了你们的“闻鸡起舞”，夜晚的星月知晓了
你们的“悬梁刺股”这样的你们，足矣与时代青年相配。
4.切问近思
【解释】意思是恳切的提问，多思虑当前的事情。
【出处】《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”
【示例】目标远大是仰望星空并努力靠近星空，而不是好高骛远做白日梦，不
能脚踏实地看到眼前的处境，解决当下的问题，又怎能抵达诗和远方？有些同
学口里喊着我要考北大，我要成科学家，我想过有钱的生活，却没有想过问什
么今天要背单词，为什么要做完今天的数学题？不能切问，不能近思，自然也
不能看到阿拉斯加的鳕鱼跃出水面，南太平洋的海鸥掠过海面。
5.不知肉味
【解释】原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东
西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
【出处】孔丘《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图
为乐之至于斯也。’”
【示例】学习需要专心致志。只有心志专一，学习才能向成功迈进。如果朝秦
暮楚，心猿意马，今日朝东，明天往西，又怎能到达成功的彼岸呢？孔子学韶
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乐，三月不知肉味，方始见文王之懿德美范，真堪为青年学习之楷模。学贵专
一，一而能通，一而能精，一而可备圣心，不可须臾偏也。
6.藏修息游
【解释】藏：怀抱; 修：习也；心里常常想着学习，不能废弃。学习的时候努力
进修，不能废弃，休息的时候尽情玩弄杂艺。强调正课学习与课外练习相互结
合，相互补充。
【出处】《礼记·学记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”
【示例】一张一弛，文武之道，学习要劳逸结合，藏修息游。弓久张而不落弦，
则绝其弓力；民久劳而无休憩，则损其民力；人久学而不游息，则倦其学力，
其理一也。有同学以为学习的时候努力，休息的时候尽情玩耍，就是藏修息游，
劳逸结合，吾却不敢苟同。杂艺有万千，但对于一个学生来说，打牌斗地主、
刷屏追网红这些息游还是远离为妙。学了《赤壁赋》，不如追追《康震老师讲
苏轼》，学了光和热，不如自己做个望远镜，学了硅酸盐，不如自己在玻璃上
绘画刻字。能把正课学习和课外练习相互结合，才应该是藏修息游的的正解。
7.浮光掠影
【解释】浮光：水面上的反光。掠：闪过。掠影：一闪而过的影子。像水面的
反光和一掠而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【出处】唐·褚亮《临高台》诗：“浮光随日度；漾影逐波深”。
【示例】学习要精学覃思，方能达成学问。孔子晚年研读《易经》韦编三绝，
苏轼为锻炼记忆三抄《汉书》，明代学者张溥给自己的书斋命名《七录斋》，
茅盾能把120 回《红楼梦》倒背如流，古今圣贤，皆以细读深耕为务，才卓荦
成为大家。而今天不少学子，受浮躁社会风气的影响，听课不求甚解，懒于动
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笔，读书浮光掠影，浅尝辄止，长期以往，欲求学有所成，安可得矣？
8. 邯郸学步
【解释】比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。
【出处】《庄子·秋水》:"子往乎!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国
能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。"
【运用示例】在追求进步和学习的过程中，我们应该保持自己的独立思考和个
性。保持自己的独立思考，不盲目追随别人，这样才能够真正实现自己的价值
和潜力。如果西施效颦，邯郸学步，一味地模仿别人，徒增笑耳也许无所谓，
最怕的是迷失了自我，成了没有灵魂的空壳。
9.鸿鹄将至
【解释】意思是天鹅马上就要飞来了，指学习不专心，现表示将有所得。
【出处】《孟子·告子上》：“使弈秋诲二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为
听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若
之矣。”
【运用示例】学习要专心致志，方能一矢破的。无论是学知识，还是学技能，
都需要保持心志专一，全身心投入，学习目标达成才能事半功倍。如果有鸿鹄
之志，却一心以为有鸿鹄将至，那么所立的远大目标永远也无法实现。要相信，
哪怕体弱无力如蚯蚓，只要“用心一也”，一样可以“食埃土，饮黄泉”。所
阻在山海，山海亦可平，只要能保持专一的心志。
10.焚膏继晷
【解释】膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日
光。形容勤奋地工作或读书。
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【出处】唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
【运用示例】每个时代都有其独特的挑战和机遇，而我们这一代人所面临的，
是与过去的任何时代都截然不同的现实。在今天的太平盛世中，我们享受着前
所未有的舒适与便捷，这是我们的祖先们无法想象的。因此，要求我们效法先
民焚膏继晷、废寝忘食的干劲，似乎既苛求，也不切实际。然而，这并不意味
着我们不能或不应该学习他们的精神。尽管我们所处的环境与他们大相径庭，
但那种追求卓越、不畏艰难、持之以恒的精神，却是我们这一代人同样需要的。
我们不需要模仿他们的生活方式，但我们可以汲取他们的精神力量，将其融入
我们的生活与工作中。
二、人物速写
1. 王充，
自 幼 好 学，因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书，年复一年
苦学不辍，把《汉书艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方
技等6 类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之
言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
【人物事迹】
王充年少时受业太学，师事班彪，勤奋好学，“家贫无书，常游洛阳市肆，
阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”。在熟读经史之余，王充还
兼及百家，通诸子之学。他喜欢遍览群书，但是不死记章句，反对信守一家之
言。他认为“章句之生，不览古今，论事不实”，不历览古今圣哲的著作，讲
论事情就不能切近事理，只背诵经传、死记章句，不通古今，是做不出真学问
的。
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【运用示例】
学习成长过程中，人们会遭遇种种困难与挑战。智者不会因此而气馁，反而
会利用这些困难促进成长。王充就是一位智者，他虽家贫，但他在洛阳的书店
里坚持读书，最终成为著名的哲学家和思想家。他的坚韧不拔和广泛阅读使他
能“遂通博百家之言”，他的代表作《论衡》对后世产生巨大影响。这个故事
告诉我们，只要我们有决心和毅力，就能克服困难，实现自己的梦想。我们应
该用知识的力量武装自己，用毅力和决心克服困难，勇往直前。
2. 华罗庚：中国杰出的战略数学家
江苏省金坛县人，中共党员、民盟盟员。生前曾任中科院数学研究所所长，
全国政协副主席。著名数学家。中国科学院院士、美国科学院外籍院士，荣获
国家自然科学奖一等奖、陈嘉庚物质科学奖。华罗庚在中国科学院数学研究所
将在1943 年形成的发展数学研究所的看法付诸于实践并有所发展，对策划中国
数学和计算技术事业发展做出了历史性贡献；他在倡导、组织计算机事业、中
学生数学竞赛，普及和推广统筹法和优选法方面，发挥了极其重要的作用。
【人物事迹】
我国著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他自创了“厚薄读书法”，分
为“由厚到薄”“由薄到厚”两个阶段。首先对书中的内容做到真正透彻的理
解，抓住重点，掌握主旨，这时书就会由厚变薄。反之，当我们对书中章节进
行深入钻研，并不断地添加补充参考资料，这本书就会变得越读越厚。所以，
读书就是由厚到薄，又由薄到厚的过程。
华罗庚在读书的时候还会使用“猜读法”。他每看一本书，不是一上来就从
头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。经过一段时间
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的思考后再打开书。如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与
猜想的不同，他就认真地去读。华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时
间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。
【运用示例】
海涅说：反思是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有
改正的机会。生活需要反思，学习同样需要反思。华罗庚能在读书时对着书本
闭目沉思，猜想书籍内容，既节省了读书时间又锻炼了思维能力。“学而不思
则罔”，在这个知识爆炸的时代，这种精神更加难能可贵，值得当代青年学子
学习。
3. 江梦南，
江梦南，女，瑶族，1992 年出生于湖南省郴州市宜章县莽山瑶族乡永安村，
吉林大学药学院2015 级硕士研究生，清华大学生物信息学博士研究生。
【人物事迹】
车水马龙、人声嘈杂、对于普通人来说再熟悉不过，但对于江梦南来说，
所有的声音都是陌生甚至可怕的。因为在三年前装上人工耳蜗之前，她什么也
听不见。然而，就是这样一个从小几乎完全丧失听力的她，在父母的帮助下，
通过读唇语学会了“听”和“说”，不仅没有失学，而且一路考出了偏远的瑶
族乡镇，直到考上了清华的博士。
江梦南：我从来没有因为自己听不见，就把自己看成了一个弱者。我相信自
己不会比别人差，我也相信事情可以做得很好。
【运用事例】
人一己百，虽柔必强。杰克·伦敦说：“一个人只要有意志力，就能超越他
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的环境。”江梦南为学一个字念一万遍，通过海量的重复与练习才学会读唇语，
这需要何等的意志和毅力。《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，
己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”冰冻三尺非一日之寒。生活就
像海洋，只有意志坚强的人才能自渡并抵达生命的彼岸。自恃条件好而一事无
成者不在少数，唯有付出比别人更多的努力，才能不负生命中必将一一呈现的
属于自己云影天光。
4. 曹雪芹，
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼
梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府
正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。不仅
是著名小说《红楼梦》的作者，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他
“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，
涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、
风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
【人物事迹】
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖
父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴
读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正
六年（1728 年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又
移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经
历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深
刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放
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达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有
所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术
性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，
“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年（1762 年），幼子夭亡
他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763 年）除夕（2 月12
日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕
（1764 年2 月1 日）、甲申（1764 年）初春之说。
【运用示例】
溶溶月，淡淡风，曹雪芹的名字留在了弥留花香的空气里，没有随世俗之
波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。做自己，才有了红楼叠梦，
做自己，才有了万古流芳。心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心境似水，
有静的轻柔，也有动的汹涌。我们不做别人的模板，要做就做那参天直立的大
树，根深深地扎进黑暗的泥土，树高高地伸进光明的苍穹。做高大的自己，每
一片叶子都是一首欢歌。我们要时时保持心的洁净，不让雨下进真实的灵魂里。
5. 博学教授陈寅恪
陈寅恪，中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家。陈寅恪先生在德
国留学时，就被傅斯年尊称为“我国最有希望的读书种子”；被清华学校聘为
国学研究院导师时年仅35 岁，又被公认为“教授的教授”。人称“教授之教
授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以
寅恪为全中国最博学之人。”
【人物事迹】
陈寅恪在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；
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13 岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21 岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，
法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、
日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏
文、藏文蒙文和满文等19 种文字。他先后在香港和内地多所著名高等学府任教
授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及
对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者
所推崇。著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗
笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
【运用示例】
在那个学人身不由己的时代，陈寅恪能够过滤净化自己的心灵，坚持独立的
人格，保持自由的文心， 具有正直的士大夫情操和博学深思的中国文化习养。
作为一代文史巨擘，观其一生，很难用几句话评价陈寅恪其人，或许正如其在
王国维墓碑上所写的，“独立之精神，自由之思想”，用这两句话来评价他最
为合适吧。陈寅恪自始至终将知识分子的人格、气节放在第一位。尤其在“十
年动乱”期间，意识形态的高压管制也没有让陈寅恪在学术上做出丝毫让步。
相反，他提出，做学问不应该受到政治的影响。没有“独立之精神，自由之思
想”的人，是谈不上“现代化”的，更谈不上“世界之公民”。
6. 鲁迅
鲁迅（1881 年9 月25 日—1936 年10 月19 日），原名周樟寿，后改名周树
人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育
家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
【人物事迹】
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鲁迅不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要
去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自己的迟到，就
在桌子的角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警诫自己，从此以后他就再也
没迟到过。一直到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉自
己的亲人。这生动地表现了鲁迅自幼严格要求自己和认真学习的精神。
鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，
总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是
传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来
说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要
工作到深夜才肯罢休。在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学
救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却
挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉
得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示
众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中
的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
【运用示例】
作为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，圆梦实
践中“精卫填海”的坚韧自信，无一不燃烧着他对民族、国家的热爱，无一不
证明着他是一个真正的猛士，是文学革命的马前卒，我们仰慕的就是他的这种
伟大。
7. 毛泽东
毛泽东（1893 年12 月26 日-1976 年9 月9 日），字润之（原作咏芝，后改
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润芝），笔名子任。湖南湘潭人。他是中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，
伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中
华人民共和国的主要缔造者和领导人，马克思主义中国化的伟大开拓者，近代
以来中国伟大的爱国者和民族英雄，中国共产党第一代中央领导集体的核心，
领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
【人物事迹】
“活到老，学到老”是毛泽东常说的一句话，也是他一生读书学习的真实写
照。他常说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读；读书
治学，一是要珍惜时间，二是要勤奋刻苦，除此以外，没有什么窍门和捷
径。”因此，无论是在戎马倥偬的战争年代，还是在新中国成立后的革命和建
设时期，为了求知，为了解决中国革命和建设的实际问题，毛泽东孜孜不倦地
从大量的书籍中汲取营养。他总是挤时间读书，有时白天实在忙不过来，就减
少夜晚的睡眠时间。即使每次外出，他也总要带些书，或者在当地借些书来读。
【运用示例】
值得反复阅读的书，往往是堪称经典的“大书”。那些教人明理悟道的政
治、历史、哲学、文学经典，比起其他书籍会难“啃”一些，却有益于廓清思
想迷雾，助人形成正确的世界观、方法论。一本《共产党宣言》，毛泽东同志
反复阅读，周恩来同志视之为“贴身伙伴”，邓小平同志喻之为“入门老师”。
为何这本小册子如此重要？正是因为里面有思想的武器、真理的力量。今天我
们读书，唯有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能打牢知识
根基，开拓自己的人生视野。
8. 钱伟长
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钱伟长(1912.10.9-2010.7.30)，物理学、力学、应用数学家。1912 年10 月9
日生于江苏无锡，2010 年7 月30 日逝世。1935 年毕业于清华大学物理系。1942
年获加拿大多伦多大学应用数学系博士学位。1955 年被选聘为中国科学院学部
委员(院士)。1956 年当选为波兰科学院外籍院士。上海大学校长，上海市应用数
学和力学研究所所长。全国政协第六至九届副主席，民盟中央名誉主席。我国
力学、应用数学、中文信息学的奠基人之一，也是中国科学院力学研究所和自
动化研究所的创始人之一。
【人物事迹】
钱伟长，1912 年10 月9 日出生于江苏省无锡县鸿声乡七房桥村。20 世纪初，
中国正处于推翻帝制，建立共和，西学东渐，国学衰微之际。钱伟长就出生在
一个具有国学功底、创办新学的贫穷的诗书家庭。在无锡这个毗邻太湖的鱼米
之乡，为了家族的繁衍昌盛，还延续着义庄制度。由于做私塾先生的祖父早逝，
钱伟长的父亲钱声一(钱挚)和叔父钱宾四(钱穆)就是靠从钱家的义庄领取粮米，
艰苦求学的。他们在家乡七房桥办起了第一座新式小学，又到其他小学任教。
少年的钱伟长有时就寄住在父亲和叔父的老师宿舍里。16 岁那年，父亲钱声一
病逝，他随叔父在苏州读书。后来，叔父钱穆到北京大学与胡适同时担任中国
通史的教授，成为著名的国学大师，60 年代在台湾作资政，继续研究国学。他
的母亲王秀珍和善而勤劳，除操持家务外，还养蚕、挑花刺绣、糊火柴盒贴补
家用。清贫的幼年生活和母亲的贤良品德，帮助造就了他在曲折的一生中独立
支持的精神力量。妻子孔祥瑛毕业于国立清华大学文学院国文系，50 年来是他
生活上、精神上忠实的伴侣，也是他事业上成功的一个保障。
小学时期，钱伟长主要学习国文和历史，也学习算术、自然、音乐等新课程。
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由于家贫，还从事力所能及的劳动。起先，他就学于家乡的七房桥小学，家乡
失火后，又进过荡口镇的三所小学和后宅小学，但受学时断时续，时间都不长。
13 岁时，他来到无锡，先后在荣巷公益学校、县立初中、国学专修学校读书。
15 岁考取苏州中学读高中，学习到数理化和西洋史，进一步打开了他求知的大
门。苏州中学的数学老师严晓帆、西洋史老师杨人楩、中国史老师吕叔湘、地
理老师陆侃舆，都给他留下终生难忘的印象。文学课则由他的叔父钱穆任教。
他经常在严晓帆老师的宿舍里晚自修，在理科方面有了一些进步。步入青年时
期的钱伟长文史成绩优异，但他为科学救国而弃文学理，自强不息，闯开了现
代科学技术的大门。19 岁那年，他以优异的文学和历史成绩考取清华大学和上
海吴蕴初的清寒奖学金。来到清华大学后，即发生了九一八日本侵占东三省的
惊人事变，出于忧国忧民之心，他要求读物理系，学习近代科学技术。物理系
主任吴有训答应他试读一年。他克服了用英语听课和阅读的困难，数理课程超
过了70 分，从此，就迈进了自然科学的大门。理学院院长叶企孙，以及赵忠尧、
萨本栋教授也常给他们上课。起初，钱伟长像学古文一样，熟读强记物理学的
典籍。而吴有训教给他，不要以为书本上的东西都是正确的，都已经完善了，
每读一本书都要能够看到没有完成的部分，发现一些新问题。钱伟长学到了这
一点，并成为他一生治学的特点。1935 年，他考取清华大学研究院和高梦旦奖
学金，在导师吴有训的指导下做光谱分析。为呼吁抗日救国，他参加了一二九
学生运动和民族解放先锋队。1937 年北平(今北京)沦陷，曾在天津耀华中学任教
近一年。1939 年初，经香港、河内到昆明，在西南联合大学讲授热力学。是年
与孔祥瑛结婚，并与郭永怀、林家翘以相同分数同期考取庚子赔款留英公费生。
因第二次世界大战突发，船运中断，改派加拿大。本来，轮船将途经神户，日
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本在护照上签证准许登岸游览。公费生一致认为，抗日战争期间，有失国体，
故全体愤然离船，返回昆明。延至1940 年8 月赴加拿大多伦多大学，在J.L.辛格
(Synge)教授指导下研究板壳理论，1942 年获博士学位。1942 年至1946 年，他
在美国加州理工学院和喷射推进研究所，与钱学森、林家翘、郭永怀一起，在
T.冯·卡门(von Kármán)教授的指导下从事航空航天领域的研究工作，受到冯·卡
门学术思想的影响，成为固体力学和流体力学大师。在研究所和冯·卡门家里的
学术讨论会，是富有民主精神和创造性的聚会。这种风格影响了钱伟长的一生，
这就是敢想敢说，勇于探索和创新。
钱伟长认为，只有不断地学习，才不会老化，才能跟上时代的步伐。他说：
“我 36 岁学力学，44 岁学俄语，58 岁学电池知识，不要以为年纪大了不能
学东西，我学计算机是在 64 岁以后，现在也搞计算机了。”90 多岁高龄时，
他还表示“到现在，晚上 9 点以后是我的自学时间”。
【运用示例】
我国著名的“力学之父”“应用数学之父”钱伟长，36 岁学力学，44 岁学
俄语，58 岁学电池知识，他曾说:“不要以为年纪大了就不能学东西，我学计算
机是在64 岁后。”可见，年龄并不是学习的拦路虎，学与不学只在想与不想之
间。学习伴随终生，学习能让我们增长知识、提高本领，紧跟时代发展，适应
社会需要。学习并无止境，我们终身都需要学习。
8. 季羡林
季羡林，字希逋，又字齐奘。著名古文字学家、历史学家、思想家、翻译家、
佛学家、作家。季羡林（1911—2009）先生是蜚声国际的东方学大师，历任中
国科学院学部委员、全国政协委员、全国人大常委会委员、北京大学副校长等
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职。季老备受世人景仰，不仅源于他卓越的学术成就，更源于他崇高的人格魅
力。无论治学教书还是教育管理，都体现着季老勤奋简朴多奉献、恪尽职责无
私心的品质。他在严谨求实、廉洁奉公、克勤克俭等方面都做到了极致，是我
们学习的楷模和典范。
【人物事迹】
他曾是个贪玩的孩子，上课不是画小人就是玩石子；他酷爱看“闲书”，一
部《彭公案》看了40 多遍，家里没有点灯，晚上就在被窝里用手电筒看，一看
就是大半宿。谁能想到，这个贪玩、不爱学习的孩子，是日后国际著名的东方
学大师。勤学是他的人生底色，他卖命读书、笔耕不辍，写出了上千万字的书
籍文稿；他精通12 国语言，从事学术活动近70 年，自嘲一辈子只从事了一种职
业。2006 年，他被评为感动中国十大人物，颁奖词为：“心有良知璞玉，笔下
道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”他却谦虚的
说：“受之有愧，受之有愧。”
季羡林大师 91 岁时还坚持写作，人生七十古来稀，他认为人活到 80 岁已
经不错了，自己早已“视死如归”了。然而正是这种乐观态度，才使得季老一
年年越发显得硬朗。此后随着岁月的增长与流逝，他又写出了《虎年抒怀》
《九十抒怀》。他说，研究谈不上了，就是不愿待着，待着是很无聊的事情，
每天接受医生护士的检查照顾，吃药打针喝水吃饭，实在是没有什么意义，还
是写些东西好。
【运用示例】
季羡林先生学贯中西，著述颇丰，一生著作超过一千万字。他生前几十年
如一日，每天清晨4 点起床，拧亮台灯，在书桌边读书写作，就是一道风景。
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有人问科比取得如此巨大成功有什么秘密，他说，每天早上4 点，满天的星星，
寥落的灯光，几乎没有行人，只有我把洛杉矶的风景踩在脚下。他一天又一天
地坚持着，洛杉矶清晨4 点的风景没有改变，他却从一个默默无闻的运动员变
成了万众瞩目的巨星。英国著名的科学家、剑桥大学天文台台长爱丁顿每天清
晨4 点起床，开始工作，无论冬夏，从不间断。他谈到成功的秘诀时说：“不
要问我成功的秘诀是什么，你只要竭尽全力做你热爱的事，坚持若干年后，成
功自然会来到你身边。我每天4 点起床，感觉叫醒我的不是闹钟，而是梦
想。”
在清晨4 点钟起床，没有人感觉舒畅，因为清晨4 点是酣然入睡时，是温柔
梦乡中。如果你能看到每天清晨4 点的风景，坚持着，坚持着，你终将成为最
亮丽的风景。
9. 旷世奇才——达芬奇
列奥纳多·达·芬奇，意大利文艺复兴画家、科学家、发明家。现代学者称他
为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才，其最大的
成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等作品，体现了他精湛
的艺术造诣。其实他还是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。在数学
方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；
在解剖学方面，他有6 本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出
了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面
都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；
他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代
人称赞他是一位“完全的人”。达芬奇真是一位旷世奇才。
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【人物事迹】
达芬奇是一位私生子，因为这个身份他错过了正统的教育，但也铸就了
他一生的辉煌。因为私生子身份，他不能上“拉丁语学校”接受正统的古典哲
学和经院哲学，而进入了算盘学校，也就是以实际案例为基础的教学，崇尚类
比和规律，这也让达芬奇一生都是实验的信徒，而非苏格拉底式的信徒。
铸就他的不仅仅是他自己，还有佛罗伦萨这片创意的土壤。佛罗伦萨弥漫着
创造力的芳香，艺术、商业、技术水乳交融，相互交织融合。不是现在的数学
单纯研究数学，化学单纯研究化学……这时候，达芬奇的父亲带着他来到了佛
罗伦萨，师从了安德烈亚.德尔.韦罗基奥。这位为美第奇家族服务的画家倾其所
囊教授达芬奇解剖学、力学、绘画技巧、光影效应的知识。也是在韦罗基奥的
作坊里，他体验了艺术和几何的交融的美，学到了绘画的不同方法。
在佛罗伦萨，他也因为师傅为美第奇家族设计舞台和庆典表演而学习了齿轮、
曲柄等机械装置。后来移居米兰，作为一名宫廷匠人，他不仅先后创造了《岩
间圣母》《抱银鼠的女子》《最后的晚餐》《维特鲁威人》……还负责了乐器
的设计和舞台的设计，还在闲暇中发现了动力、摩擦机械原理，早牛顿许多年，
还设计了飞行器、大炮等机械装置草稿。
由于不曾泯灭的好奇心，他研究地质学，研究光学，研究力学，研究解剖学，
研究地球，天文学，研究水流动力学，还发现了地球不动，早哥白尼几十年。
因为那时候哥白尼还是个孩子。
对达芬奇来说，并非知识有用才去学，求知的过程就是探索的过程。并非读
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书无用，而是我们缺少了思考和实验。
【运用示例】
创造源于思考，思考源于好奇，只要保持好奇心，并匹配相应的行动，当
你面对生活中的一个又一个未知的时候，不是逃避，而是去找寻事物之于日常
的联系，不停摸索，总会到达真理的殿堂。每个人都应像达芬奇一样，因为好
奇，他除了绘画，还对地质、光学、力学、解剖学、以及地球和天文都葆有浓
厚的兴趣，并取得不凡的成就，不因为长大就抛弃了我们的初心，成长是如此，
教育更是如此，以童真来对待孩子，莫因世俗埋没了孩子的好奇心。
三、句子迷
1. 学而不思则罔，思而不学则殆
“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话告诉我们，学习要与思考相结
合。没有思考的学习，只是囫囵吞枣，尝不出具体的滋味。有了思考的学习，
才是“细嚼慢咽”，才能吃出独特的味道。而且，书本中的东西，也不一定正
确。有了思考，才能辩证看到书本中的知识，进而取其精华去其糟粕。
2. 吾生也有涯，而知也无涯
“吾生也有涯，而知也无涯。”庄子的话告诉我们，学无止境。学无止境，
一方面意味着我们要保持谦卑，不断读书，另一方面，也意味着要善于择书，
多读好书。在古代，因为时代的拘束性，一些博学的人，往往可以读遍所在地
各种书。比如，顾炎武就曾经这样，一度号称“昆山无书”。然而，在当下，
随着技术发展，我们进入了信息爆炸时代，各种书籍数不胜数，且鱼龙混杂。
此时，就要擦亮双眼，精选好书，如此，才能成为博学多才的“知识达人”，
而不是机器分发下的“信息茧虫”。
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3. 读万卷书，行万里路
前路漫灭，光影斑驳。人类终其一生都在用双脚丈量咫尺与天涯，用思想定
位历史发展的前进与踟蹰。常言道：“读万卷书，行万里路。” 我对此的理解
即为人将不断在探索生命的途中学习，以实现人性的潜在价值，琢璞为玉。真
理有如木铎声震，灵魂以思想为根植，以游乐为飘零；学习过程如偃草之风，
风雨飘零中锤炼思维的韧性。一个人，只有循真理木铎声，不断学习，方彰人
生瑛洁。美玉於斯，脱韫椟而待贾。
4. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
终身学习，需要我们有浓厚兴趣。兴趣是最好的老师，学习尤其如此。子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦也说：“兴趣是最好的
老师。”一旦有了兴趣，就会有内在的无穷动力，不管处于人生哪个阶段，都
能对学习乐此不疲。古人凿壁偷光、囊萤映雪，是基于兴趣；今人放学后“窃
读”、成天泡在图书馆里化作“书蠹”，也是基于兴趣。兴趣如一盏长明灯，
可以照亮终身学习之路，能让我们学而不已，阖棺乃止。
5.士不可以不弘毅，任重而道远。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”学习与研究总是以家国为背景，昔者庄
子说剑，唯有以道义为锋刃，可谓上等。而今学者当以情怀担当为笔锋，方学
业与国不老，人生与世同芳，袁隆平院士以让民全民族能吃饱饭为己任，而这
也推动他不断深刻研究领域，填饱了中华民族的肚子。最年轻的航母设计师王
硕威高材毕业后溯流一线城市，在武汉舰船研究设计中心深造，风霜中变迁中，
炽烈怦然的爱国之心不竭供能。他，他们无数的科研人员利用自己高强且高韧
的学习力、践行力，成功建造中国自主研发的福建舰，重叠个人学业与祖国发
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展的时代最强音！
6.一人之能，己百之；人十能之，己千之
不问收获，但问耕耘。成才之路，勤学乃第一要义。不能忘，黑塞在祖父的
藏书阁中潜心钻研，刻苦勤学，经数年沉淀，终得中西方哲学思想融会贯通，
成就一代先哲，撷得学识“珍珠”；曾记否，吴下阿蒙，一武将以手不释卷之
态，学富五车，令君刮目相看；仍悲于，仲永才华闪烁，不勤而养之，急于求
成，终成千古之伤。冀吾辈，恒以“一人之能，己百之；人十能之，己千之”
之心自我鞭策，方可稳步勤学，行稳致远。若非如此，则终如星辰一划，稍纵
即逝。
5. 三人行，则必有我师
孔子言：“三人行，则必有我师。”人生路上有许许多多优秀的人，其中
或有渊博的学识与广阔的视野，或有如莲一般的高洁品质，或有独特的过人之
处。发现别人身上的闪光点，积极学习，化为自己的光亮，点点星光最终汇聚
成为银河，铺就到达理想的路途。不能忘，屠呦呦青蒿一握水二升，萃取古老
文化精华，助力实验研究，终解救全球数亿人；不能忘，我国航天事业汲取世
界航天技术精华，几十年刻苦钻研，终得“嫦娥”揽月，“祝融”探火，“上
九天揽月，下五洋捉鳖”。吾辈应择取他人优点，补个人弱处，壮个人之才。
6. 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”人生漫漫，因为博学而精彩，路遥
天长，因为博学而充实。心存博学之志，博观而约取，终能击水中流，学无止
境。
9.求生时，别人的垃圾是另一个人的宝藏
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把学习过的知识，用上才是硬道理。学习不在于多少，而在于是否能用得上。
用不上的知识，即使再高大上也没有意义。就跟请聋人听交响乐一样，是一个
性质的。但要是用得上的知识，再朴实无华也能变得发光发彩。就像求生专家
——贝尔格里尔斯所说的：“求生时，别人的垃圾是另一个人的宝藏。”人们
在社会上生活，不就跟在危机四伏的丛林里求生一样吗？
10.清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
终身学习，需要我们有空杯心态。人生在世，想要不断学习，一定要把自己
想象成“一只空着的杯子”。这样，就算学了很多，也不会知足，反而可以等
到快满的时候，再次清空，又变成“空杯”。功夫巨星李小龙学武时，就是这
么做的。他曾说：“清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。”诗魔白居
易学诗时，也是这么做的。他曾在家里摆放多个陶罐，学了一些，就往陶罐里
扔小纸片，等到满了再清空，如此周而复始，持续终生。他们的做法，令人赞
叹，也值得效仿。
11. 有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。
学习应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，
就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学习。整天如同提
线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，
一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。
12.学习是进步的阶梯，实践是成长的良师。新时代的形势越来越复杂、任务越
来越多元，知识的“保鲜期”越来越短，思想的“折旧率”越来越快，如果没
有过硬本领，必然会贻误发展。青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。新时
代青年要把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，
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不断丰富“知识树”、加强实践锻炼，主动到疫情防控、乡村振兴、对口支援
等急难险重任务中进行磨炼，在“干中学，学中干”中延展自身“成长链”，
把经历变成经验，把阅历变成能力，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。
四、古诗天地
和董传留别
苏轼〔宋代〕
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
【注释】
董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二
年（1069）卒。
粗缯：粗制的丝织品。
大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之
冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。
生涯：人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无
涯。”
腹有：胸有，比喻学业有成。
诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。
气：表于外的精神气色。
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华：丰盈而实美。
老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有
长才重老儒。”
瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或
以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
举子：指被推荐参加考试的读书人。
槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干
燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。
踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时
间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
囊空不办：引自《南史虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐
‧
亲视之，讹黑斜锐，蒵断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初
释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接
引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻
春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不
办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有
钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春
风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
择婿车：此指官贾家之千金所坐之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，
例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代
王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
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得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良
人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”
世俗：社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，
圣人不以为世俗。”
诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，
迁黄门侍郎，领著作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”
字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹
诗书如老鸦”。
【译文】
虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举
子们参加科举考试。
虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花
缭乱。
中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。
【赏析】
苏轼在凤翔府任职时，董传曾与苏轼相从，当时董传生活贫困，衣衫朴素，
但饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。苏轼在
诗中一面称许了董传的志向，同时预祝他黄榜得中。
“麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这两句写董传粗丝绑发，粗布披身。
“裹生涯”词语搭配新颖巧妙。本应是“生涯裹麤缯大布”，但词序一颠倒变
成“麤缯大布裹生涯”，就有了画面感，而且表示这种生活已是常态。这两句
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诗赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。
“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”这两句是说董传的志向，不甘心过
贫苦的日子，希望通过科举出人头地。老儒是指年老的学人。“烹瓠叶”是用
典。《诗经·小雅·瓠叶》，首章二句为“幡幡瓠叶，采之亨之”。瓠叶味苦，诗
中以瓠叶言其宴席上菜肴的粗陋和简约，但主人并没有以其微薄而废礼，而是
情真意挚地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。
“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》
的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽
长安花”。
“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜
日公卿家倾城选取佳婿，“钿车珠鞍，栉比而至”的典故。苏轼的意思是说，
董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼
花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，
那时什么都会有。
“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”这两句诗是承接上两句，继续对董
传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。
苏轼写到这里，似乎完全忘记了此诗开头的“腹有诗书气自华”，剩下的就只
有对一个不得意书生的一点祝福了。
这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让
人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”
指有光彩，与众不同。脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自
华”的意思就是：那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，
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使他们看起来与众不同。正因为它概括出了读书人当中普遍存在的一种现象，
所以才成为了有关读书学习方面的诗词名句，被广泛引用。
五、美文共赏
孕妇和牛
铁 凝
>>>题目含义很丰富，它的作用有：①题目是小说的线索，使小说结构紧凑、思
路清晰；②孕妇和牛有什么关系，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。③“孕”代表新生
命的孕育，暗示生命充满希冀的主题；孕妇和牛，暗示人和自然和谐相处的主题。
孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。
>>>平淡的叙述，透出浓浓的乡村气息。
午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。（环境描写：描绘出一种宁静、恬
淡、温暖而质朴的环境，衬托出孕妇超然而自豪的心态。）孕妇信手撒开缰绳，好让
牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。” （第一次喊
牛，简洁、干脆，对“黑”的命令，体现出孕妇善良和不爱占便宜的质朴品质。）黑
是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！” （第二次喊牛：一个字，
把孕妇对牛的恼怒心情表现出来了。）她喝道。
孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。
（有家人关爱，有牛相伴，生活还算优裕。反衬孕妇内心的寂寞、空荡。）黑也怀了
孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它好像有点同
病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。（心理描述：
体现了孕妇内心的善良和自豪。）回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，
当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀！”（第三次喊牛：“沉闷”使孕
妇喊牛，她内心有着莫名的寂寞和迷惘，所以她“夸张”地喊牛。）她夸张地拖长声，
把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇乐了，平原顿时热闹起来。
>>>神态描写：牛的“惊愕”、孕妇的“乐”，采用白描的手法，干净利落，纯
正质朴，一个乐观、善良、温婉的中国女性形象跃然纸上。同时，传达出孕妇内心的
变化，为下文“描字”情节做铺垫。
远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。（“依稀”用词
精妙，一语双关，从视觉上写放学的孩子离孕妇较远，也暗示孕妇由模糊到清晰的心
理变化。）孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。
这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路
边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，他
曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈
子的东西。”
>>>看似轻描淡写，实则大有深意。“粗暴的年轻人”“推倒”，既展示了故事
发生的年代背景，有体现了当时人们的价值取向是要“新”不要“老”的；还暗示了
人们的生活态度——漠视“忠敬诚直勤慎廉明”的优良传统。用“年轻人”和孕妇丈
夫反衬孕妇的觉悟和对知识的朦胧向往。
孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，
小心地坐在碑的边沿。（细节描写：一“压”一“挪”，写出孕妇动作的变化，作者
以最简单的方式表达了一个农村妇女对知识最真诚的尊重和敬意，推动了故事情节的
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发展。）她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原
因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来
越清楚的小黑点而变得更加具体。（心理变化：由“小黑点”想到自己肚子里的孩子，
由“ 不明白” 到“ 更加具体” ， “ 希冀” 使孕妇不再迷惘，使小说主题浮出水
面。）孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这
碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。
>>>朴素的内心，高尚的母爱，推动故事情节发展。
可她实在不认识这碑上的字啊。
放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。
>>>设置悬念，吸引读者阅读兴趣。
孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做
一件鬼祟的事。
>>>羞涩但坚定，是母爱的力量。
孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的
手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地
落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种
多么好的东西啊！
>>>语言描写：作者匠心独运，用契合人物身份的语言，让孕妇略显幼稚、可笑
而又淳朴、可爱的形象跃然纸上。孕妇的心理发生了巨变，她感受到了文字的美好，
心理得到了极大的满足和快乐，更看到了生命的希冀！
夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发
着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、
又这么不愿停手的活儿。
>>>动作和神态描写：表现出孕妇在母爱的支持下坚定而执着的心理。
不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是
驯顺，像是守候，像是鼓励。
>>>神态描写：安静而祥和、温暖而美好，一幅人畜和谐相处的温馨画面。
孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，
她的白纸上也落着十七个。
忠敬诚直勤慎廉明和硕贤亲王神道碑
纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。（比喻：虚实结合，形
象地描绘出孕妇描出的字的形状，孕妇感觉“奇妙”，是孕妇对知识的向往和内心感
到无限安慰的真实写照。）可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似
乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立
在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。
>>>抒情议论：“碑”，说明孕妇心中有了较为清晰的目标，她对孩子的希冀是
对“字”，即对文化的信仰。
孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。
黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。
“黑——呀！”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。她的手禁不住去抚摸黑那沉笨
的肚子。想到黑的临产期也快到了，黑的孩子说不定会和她的孩子同一天出生。黑站
了起来。（第四次喊牛：“怜悯” “强令”，是孕妇为了自己腹中的孩子付出了艰
苦劳动之后对“黑”的态度呈现，表达了孕妇对自己腹中孩子的珍惜和疼爱，进而珍
惜、疼爱孕牛腹中的小生命，情感朴素自然。）
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孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得
温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌现在孕妇的
心房。（心理感受和动作细节：写孕妇为彼此腹中小生命的存在感到温暖，又充满希
冀。人畜间亲昵的交流，细腻温馨。）她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也
形容不出，心中这种情绪就叫做感动。
>>>作者议论：与孕妇没文化的身份相吻合，更能突出孕妇对腹中孩子深沉的爱。
“黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。（第五
次喊牛：孕妇在黑暗中小声嘟囔，是因为尽管回家的路漫长、走起来很累，但母牛一
路的相伴与温情，让一切变得幸福而轻松。）
//小说的白描手法//
小说中的白描手法是作者用极俭省的笔墨，勾勒事物的轮廓，以达到传神的目的。它不
求细致，只求传神。作者集中于描写人物的特征，往往用几句话、几个动作，就能画龙点睛
地揭示人物的精神世界，收到以少胜多、以“形”传“神”、形神兼备的艺术效果。作家铁
凝在《孕妇和牛》中多处运用白描手法，将孕妇对腹中孩子深沉的爱融入传神的描写中。例
如：孕妇在回村途中看到倒下的石碑一段文字的描写中，一“压”一“挪”，只两个字，就
传神地传达出一个农村妇女对知识的最真诚的尊重和敬意，更显示出孕妇对自己未出生孩子
深沉的爱意。
六、时事评论
拥抱知识风尚，学会终身学习
在享受知识普惠福利下，以短视频平台为新的学习空间，以终身为自我成长
的时间线，构建起学习闭环，将知识内化于心、外化于行，这样的学习才是真
正的学习。
不久前，清华大学新闻与传播学院联合抖音平台发布了《知识普惠报告2.0
—短视频与知识的传播研究报告》。其中指出，短视频行业自2019 年起开启从
“娱乐化”向“知识化”的生态转型。内容行业这种主动的升级转向，正在助
力网络社会形成寻找知识、学习知识、尊重知识的“知识风尚”。由此看出，
对知识的多样化、全方位、高层次需求，已经成为大众日益增长的美好生活需
要的重要组成部分。
在教育领域，有一个数据经常被引用：我国拥有本科及以上学历的总人数，
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只占总人口数的4%，国民整体知识素养的提升还有很大空间。面对大众终身学
习的需求，短视频平台的出现实现了知识普惠。首先，全新的知识输出场景，
加速知识网络的拓展和流通，大大降低了获取知识的门槛。其次，高校受有限
师资力量制约的传统教育模式发生变化，实现了教育资源的无边界化。借助短
视频平台，更多的优质教育资源向大众开放，提升了教育资源和知识流动的效
率，触达人数成倍增加，教育普惠价值大大释放。
以抖音数据为例，目前已有1259 所高校在抖音开设账号，2021 年一年直播
12000 多次，超过7000 万用户在抖音上观看高校直播。2021 年一年北大直播
199 场，清华直播131 场，合力构建校园直播新生态。后疫情时代推动了线上教
育的迅猛发展，“短视频+教育”方式已经渗透到人们生活的方方面面，并成为
人们获取知识、自我提升的重要途径。短视频平台将知识输入门槛变低的同时，
也对用户学习方式、方法提出了新的挑战。
短视频知识平台成为个人终身学习优选方式。
身处快速变化和发展的时代，面对各种不确定性，整个社会进入了终身学习
时代。特别是受疫情影响，线上学习将是用户更为青睐的选择。短视频平台打
破了时间和空间的限制，成为无论何时、何地，任何人都能随时学习充电的平
台。用户在短视频平台学习已经成为一种习惯。随着内容的持续更新，各大短
视频平台逐渐成为用户学习资源的供给保障。
构建个人知识体系框架，将碎片化变为结构化知识体系。
面对海量学习资源，如果漫无目的地接收各种各样的知识，久而久之，就会
产生知识过载和碎片化。所以，需要个人建立知识之间的连接，将新的知识与
原有知识进行连接，运用各种思维工具将各类知识进行梳理、归类，构建个人
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知识体系，而不再是零散的知识点；同时也能够让我们自己系统快速地了解到
能力薄弱环节，从而有目的地主动学习，将盲目的泛知识转变为精准学习。
构建个人输出场景，打造个人学习闭环。
终身学习时代，人与人之间比拼的不是学与不学，而是认知效率（认知受益
与时间精力之比）。知识输入更多的是被动地接收信息，而知识输出则需要主
动地消化吸收所学到的知识。
学校的教育是通过课堂学习—作业练习—考核测评进行知识的输入与输出，
形成一个知识闭环。而用户在选择线上平台学习时，只有单向输入场景而缺乏
输出场景，很难检验知识吸收效果。建议用户在学习的同时构建自己的输出场
景，比如，通过利用新媒体定期进行文章分享、运用费曼学习法去讲给别人等
来进行自我检验。
校园有界，教育无界。校园是用空间承载人，教育是用时间培养人。我们在享
受知识普惠福利下，以短视频平台为新的学习空间，以终身为自我成长的时间
线，构建线上平台—知识输入—知识框架—场景输出（分享或应用）学习闭环，
将知识内化于心、外化于行，这样的学习才是真正的学习。
从“高考作文题”里悟“终身学习”之道
①2022 年高考作文题出炉。有的网友感觉作文题难，有的网友不禁从中挑
选自己喜爱的作文题目挥毫作霓、洒墨为霖，还有的网友从作文题里悟学习之
道、做人之道。高考是检验我们在某个阶段里学习成效的一种手段，但它带给
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我们更多的启示在于如何实现终身学习。（由网友对2022 年高考作文的态度，
引出如何实现终身学习的话题。）
②悟“反复阅读经典之书”的“终身学习”之道。生有涯，知无涯。人们只
能用有限的生命有选择性地读书学习。这就致使一些书要反复读，一些书可以
读，一些书就大可不必耗费时间精力去读。哪些书值得反复诵读和学习？比如
一些经典历史书籍、经典党史著作、经典文学作品等。今年被考生和网友直呼
“难”而登上热搜的高考甲卷《红楼梦》作文题，考点考得精细到《红楼梦》
第十七回《大观园试才题对额》里一个小桥段。这对没有认真读过四大名著之
《红楼梦》的考生来说，仅凭摘取名著里一页纸上一个桥段来出考题，难免会
被“考糊”。人的兴趣爱好各异，有的孩子，在刚识字后不久，就开始每天抱
着《红楼梦》如痴如醉地学起来。这道考题提醒我们，要夯实文学基础，须从
小培养对古典文学的兴趣，反复诵读经典作品。（实现终身学习方法一：反复
阅读经典之书。）
③悟“善读善学无字之书”的“终身学习”之道。每个人基本都有自己的兴
趣爱好。良好的兴趣爱好有助于我们修身、启智、增寿、养心，如同一本本
“无字之书”。今年高考作文题中有一道与下棋有关，题目以围棋的三个术语
“本手、妙手、俗手”作抛砖引玉，详细阐述了三者间区别，本手是基础，妙
手是创造，俗手是看似合理、实则受损的下法。围棋起源于中国，在古时又称
“弈”。烂柯、方圆、略技、星阵、黑白，这些都是它的别称，可见其蕴含的
中华文化内涵之深厚。青少年在校园里的主要任务是学习，但学习的内容应是
包罗万象的，不能把书读死。作文考题告诉我们，要让孩子们善于从更多的
“无字之书”中增益启智。下棋、绘画、唱歌、跑步、参观博物馆等良好的兴
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趣爱好和有益的活动，都是健康向上的“无字之书”。（实现终身学习方法二：
善读善学无字之书。）
④悟“深谙寻常烟火之书”的“终身学习”之道。今年的作文题目很贴近生
活，有的近在家门口，以核酸检测2 米安全距离为题材；有的现代感颇丰，以
刚刚举办完的冬奥会和冬残奥会为题材；还有的烟火味甚浓，例如天津卷作文
试题材料以“烟火气”为内容。“烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国
泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和
担当”，从题目中看，考生既可以从小处切入，从一个家庭里的烟火气写起，
也可以从大处着笔，胸怀天下，描绘一个大国的繁荣富强、整个社会的和谐稳
定、亿万人民的幸福安康。烟火气无处不在、无时不有，是人间最美风景。它
需要我们沉浸式体验，用心用情去深谙寻常烟火这本应终身学习的书。留心处
处皆学问，高考作文题也能教我们终身学习之道。（实现终身学习方法三：深
谙寻常烟火之书。）
鼓励终身学习是高校给毕业生的一份厚礼
6 月30 日，西南政法大学2022 届毕业典礼举行。学校给所有毕业生送上了
一份“非物质”礼物：实时更新、随时登录、终身免费的西南政法大学数字图
书馆资源。据悉，这份礼物从2020 年开始发放，凡该校校友都能拥有。【情况
阐述】
近年来，许多高校在为毕业生准备礼物这件事上都花了不少心思，西南政法
大学这一份长情、实用的精神礼包显得尤其厚重。有人说，这是一所“包售
后”的学校；也有人说，当代职场人无论从事什么行业，想要精进，总有查资
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料查文献的需求，到时候母校就是强大的靠山。【过渡】
图书馆被视作知识的殿堂，把它“送”给即将离校的学生，彰显了高校将数
字图书馆从校内延伸到校外的主动作为，有助于公共知识资源的分享与传播，
更蕴藏着一种深沉、长远的期盼——期盼在漫长的未来，人到中年、老年的毕
业生们都能像第一次走进大学图书馆那样，有学新知识、新东西的渴望与能力。
【意义：知识的分享传播】
近日，在西安理工大学的毕业典礼上，校长在致辞环节“点名”了一位频频
“打卡”图书馆的学生——来自自动化与信息工程学院电智182 班的杨龙欢，
仅2021 年进入图书馆学习就有732 次。对校长的“点名”，杨龙欢表示“很激
动，很意外”。他回应自己频频光顾图书馆是因为很喜欢那里的氛围，在里面
可以找到自己喜欢看的书，也能沉下心来学习。
杨龙欢“走红”后，有网友感慨“原来比我聪明的人真的比我还努力”，也
有人送了他“馆霸”的称号。现实中，统计并公布图书馆达人的，还有不少学
校——今年初，江苏大学公布的2021 年学生个人入馆排名中，能源与动力工程
学院的仵同学以1058 次拔得头筹；更早前，复旦大学公布学生图书馆打卡情况，
一位孔姓同学以一年1424 次成为医学馆打卡王……【事例】
大学的图书馆往往是许多人离校多年后集体怀念的地方。大家专业不同，上
的大学不同，但对图书馆却有着高度共识——走进它，就隔绝了外界的喧嚣与
浮躁，无论是埋头于书本的“独行客”还是在研修间激烈讨论的小团伙，图书
馆的每一个角落，仿佛都被知识填满。难怪阿根廷作家博尔赫斯会说：“如果
有天堂，那应该是图书馆的模样。”【作用：隔绝喧嚣浮躁，被知识填满】
图书馆里，也留下了诸多青年学子的奋斗身影和励志故事。比如，江苏大学
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的仵同学一年去1058 次图书馆，是为了考取心仪学校的研究生；复旦大学的孔
同学成为打卡王，是因为早早有了未来要从事科研工作的愿望……他们脚踏实
地地向心中的目标努力，也为不少学生树立了榜样。
当然，这并不是说只有“泡”图书馆的学生才是好学生。高校是年轻人从各
方面得到塑造的场所。书里书外，皆有学问，引导学生养成包括终生学习在内
的好习惯和好品质，是除了教授具体知识外，大学应该具有的更重要的功能。
谁也无法预言那些在大学时花了大量时间到图书馆“打卡”的学生都能获得
世俗定义的成功，但抛开所有的目的不谈，可以断言的是，坚持读书和学习一
定可以让一个人的往后余生足够丰盈，足够有深度和厚度。【坚持读书的意义：
培养好习惯、好品质，人生更丰盈】
作家毛姆说，阅读是一座随身携带的避难所。的确，对任何人来说，读书、
学习也许都不能带来好运和财富，但它们会让一个人拥有真正的自己，在芸芸
众生中成为那个独特的“我”。这也是高校将图书馆资源送给学生、校长点赞
“馆王”的用意所在。【升华：读书学习能拥有真正的自己】
今天，我们为什么读书？
关于读书，中国古人有很多说法，目标高远的有“读书明理”，注重实际
功用的有“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”等等。在前现代的中国，读书
是一件难得、甚至奢侈的事情，并不是谁都有机会、有条件、有能力读。别的
不说，仅就读书先需识字这一条，就挡住了很多人。
进入现代社会以后，随着教育的普及，读书的门槛似乎没有了。如今，一
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切都网络化了，为求知和获得信息的读书，似乎都有了更便捷的可替代方式。
搜索引擎几乎可以帮我们解决一切咨询类的问题。在这样的情形下，今天我们
还需要读书吗？换言之，今天，我们读书的更深理由是什么？笔者想，至少有
以下几点。
第一，为了内心的宁静。如今，生活和工作所需要的知识、信息，固然可
以从网络上获得。然而，随着海量的信息每天如海水汹涌而来，在琐碎和浅层
次的阅读中，我们也就难得再有一份内心的宁静。就此而言，读书更像是一种
自我修行，让我们内心重获宁静和澄清，而不是人浮于事，躁动不安。虽然这
份安宁，我们也可通过其他如瑜伽、静坐等方式获得，但读书无疑是最为方便、
简易，也最易为人们接受和实行的一种。
说起读书，很多学院中人都会津津乐道于二战时，记者从被轰炸后的伦敦
抓拍到的一张照片。照片上，一个中年男子站在轰炸过后房顶已然坍塌的一片
瓦砾和废墟上，面对壁立的书架，浏览书籍。这张照片之所以感人，在于它显
示了书籍对人的强大的吸引力——堪称伟力。它向我们昭示，书所能给予人的
那份宁静与淡定。即便在战火纷飞、性命堪忧之时，也可以短暂地忘我，不仅
不被外在的不堪和难以承受之重所压倒，而且有可能将自身融入更广大的世界。
第二，为了社会的和谐。现代社会是一个人们空前拥有闲暇，又空前忙碌
的社会。这听上去似乎有些矛盾，却正好凸显了现代社会的复杂与问题。由于
家用电器、工业流水线乃至今天智能机器人的不断被发明和制造出来，人类从
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各种机械性和消耗性的劳动中被解放出来，省出了许多空闲和精力。然而，人
类似乎并没有因此变得轻松。尤其是身处城市的人们，享用现代技术带来的各
种便捷应该说是最多的，然而，却空前的忙碌，甚至焦灼。为什么呢？因为现
代社会使得人的社会交往空前地繁多，社会关系空前复杂，需要社交去处理的
事务空前增多。这对人的精力和耐心都是巨大的考验，也提出了更高的要求。
现代社会不同于以往社会的一个重大区别就在于，各种场合公开的谈话、
商讨以解决事情的几率空前提高。人与人需要更多地打交道、交流、讨论、协
商，人的素质和修养就显得尤为重要。只有具备较高的修养与素质，才能在待
人接物、处理事情时多一份从容与平和理智与得体，才会在与人交往时更多显
得更为友好、更具善意，而不是揣测、提防，疑虑重重。这些素质，也可藉由
读书获得。
笔者的父亲是一个年届六旬、读书不多也不大爱读书的人。他曾问笔者，
看你整天读书，读书有什么用啊？笔者回答说：撇开读书是我工作的一部分不
谈，仅就读书对于家庭的作用来说，它也可以让家里少一些闹腾、多一些宁静，
少一些矛盾、多一些安定与和谐。大到整个社会也一样。如果社会中多一些爱
读书的人，人与人之间的计较与摩擦，也会少一些——因为它们的心思多不在
现实生活中的计较，而在文字所打开的另一个世界。我甚至想，如果多一些爱
读书的人，恐怕我们社会中的犯罪率都会降低几分。
第三，为了生活的品质。改革开放四十年，国人的生活发生了翻天覆地的
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变化。其中，人们谈论最多、也最有切身感受的，是物质生活的巨大改善。总
体来看，我们的物质生活水平已经达到了较高的水平，衣食住行等基本生活需
求的选择性和丰富性都空前地提高。但是人们生活的幸福感、获得感，并没有
像餐桌上的饭菜一样，丰富、满足到有所剩余的地步。生活品质的提高，除了
物质，除了吃穿住行，很大程度上有赖于精神的自我丰足。
通过读书，我们会获得更高、更为开阔的眼界，获得更为豁达的见解；从
获得更有包容的思想，最终转向从思想、意识上更为包容，更有理解力，才是
生活品质的真正提高。
第四，为了生命的创造。读书不一定要有什么目的，仅仅为消遣，打发一
段午后的时光，也是很美好的事。当然，读书也不排斥目的。消遣，也可以是
读书目的之一。实际上，哪怕作为消遣的读书，其本身也是一种传承——对人
类文明和文化成果的一种了解与传承。传承与发扬总是联系在一起的，甚至传
承本身也是一种发扬。真正的传承不可能抱残守缺，而一定会有所创造。虽然
读书不必然为创造，但创造却是读书的题中之义，无论它在多大程度上被隐含
在阅读的背后。今天，排除阅读的创造几乎是不可想象的。阅读对人的想象力
和创造力的激发，对人的思维的开拓，是被无数代人证明了的。
几乎没有一个天才不谈到阅读对他们的作用。对于普通人，就更是如此。
哪怕这创造是微末的。
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根据以上，为了内心的宁静、社会的和谐、生活的品质、生命的创造的阅
读，其实可以归结为一点，即：读书最大的理由，是为了我们美好的现在和更
加美好的未来。
珍惜韶华 潜心读书
“路再远，读书是前途；矿再近，不能背一辈子”，父亲的这句话，一直鞭
策着来自四川省凉山彝族自治州的“95 后”博士生杨孟平。杨孟平年幼时，家
乡的小伙伴会把书掏出来，用书包去背矿石，一天能挣几十元，有一些学生因
此辍学。在父母的支持下，杨孟平勤学不辍，并于2015 年考入华东理工大学，
4 年后被保送攻读本校人工智能方向硕博连读研究生。从上大学的第一个寒假开
始，杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，告
诉大家“知识改变命运”。（第一段通过举例子的方式，介绍来自四川省凉山
彝族自治州的“95 后”博士生杨孟平依靠读书改变命运的故事，引出文章论点
——知识改变命运）
中国人自古崇尚读书，车胤囊萤、孙康映雪，留下千古佳话。在耕读传家的
优良传统中，中华民族生生不息的精神血脉得以赓续。（分论点1，强调读书对
于中华民族的意义，是中华民族精神传承千年的保证）中国共产党人也是“依
靠学习走到今天”。李大钊同志博通典籍、深思好学，曾生动比喻：“知识是
引导人生到光明与真实境界的灯烛。”毛泽东同志早在学生时期，就“从早至
晚，读书不休”。（举例论证）从这些历史上的读书佳话中可以清晰看到：事
有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。（总结事例蕴含的道理）
青年正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，通过学习夯实基础、
挺立脊梁，扣好人生的第一粒扣子。爱读书、读好书、善读书，从书本中汲取
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智慧和营养，才能积蓄青春远航的动力、储备人生搏击的能量。（发出青年读
书积蓄力量的呼吁）
对于青年来说，不论是成就自己的人生理想，还是担当时代的神圣使命，都
需要读书来强信心、增底气。（分论点2，强调读书对于青年的意义——是青年
成就理想，担当使命的保障）深圳快递小哥袁石剑，利用休息时间学习，实现
了大学梦，走上了公司管理岗位；挖过矿、当过汽修工的北大保安张俊成，通
过自学考入北大法律系，毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心读
书。（举例论证）读书，不仅带给他们职业发展的跃迁，还有更广阔的人生格
局。（总结事例蕴含的道理）当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细
化，新技术、新模式、新业态层出不穷。只有像海绵汲水一样不断汲取知识，
扩大知识的半径，才能不断充实自我、提升本领、增长才干，使自己的思维视
野、思想观念、认识水平跟上越来越快的时代发展步伐。（发出青年读书提高
自我的呼吁）
这是一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？学
习才有出路。（分论点3，以设问的方式反驳读书无用论，强调读书有用）各种
听书APP、图书市集等持续“圈粉”，社交网络上一系列学习型小组热闹非凡，
见证着青年读书学习的高涨热情。（举例论证，如果读书无用，那么青年的学
习热情也不会高涨）对于青年来说，读书不仅是获取知识的过程，还是润德端
行的重要途径。因此，读书之时，切不可把书读“窄”了，要通过阅读陶冶道
德情操，培养创新精神，“善养吾浩然之气”。（提出读书的方法，阐明读书
具有陶冶道德和培养精神的作用）发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为一
种精神追求、一种生活方式，青年一定能在博览群书、日积月累中成就更好的
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自己，拥有更广阔、更丰富、更有价值的人生。（提出读书的方法，阐明读书
具有成就人生的作用）
习近平总书记指出：“向书本学习，是丰富知识、增长才干的重要途径。”
（引用论证，突出读书的重要性和魅力）人的青春时光只有一次，应该好好珍
惜。从“为中华之崛起而读书”，到“立志为强国建设、民族复兴而读书”，
年轻一代当珍惜韶华，潜心读书，敏于求知，通过读书立大志、明大德、成大
才、担大任，才能不负青春、不负期待，更好地以真才实学服务人民，以创新
创造贡献国家。（点明主旨，号召青年读书立大志，为国家发展贡献力量）
七、考场佳作
阅读下列材料，写一篇作文
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，
人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、
方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
学习今说
学习是人类进步的源泉，也是实现个人价值和社会发展的关键。在当代社会，
学习的目的、价值、内容、方法、途径和评价标准多种多样。本文将从不同角
度探讨学习的重要性。
首先，我们要讨论的是学习的目的。学习的目的不仅仅是为了获取知识，更
重要的是培养终身学习能力和创新思维。爱因斯坦曾言：“教育不是填满桶子，
而是点燃火焰。”；通过学习，我们可以开拓视野、增长见识。正如尼尔森·
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曼德拉所言：“教育是最强大武器，可以改变世界。”；通过学习，我们可以
获得专业技能和实践能力。李光耀曾说过：“没有一技之长就等于没有任何优
势。”只有具备一定技能和实践经验，才能在职场竞争中脱颖而出；通过学习，
我们可以培养自主思考能力和创新精神。如史蒂夫·乔布斯所言：“创新区别
于其他人的能力就是知道如何学习。”只有不断学习和思考，才能在变革中保
持竞争力。
其次，我们要考虑学习的价值。曾宪梓说过：“教育是国家的根本，科学技
术是第一生产力。”现代学习的价值不仅体现在个人成长和发展上，也对社会
进步和发展起到重要推动作用。学习可以促进社会进步和发展。一个国家或社
会的整体素质水平取决于其公民的学习程度。只有广泛普及教育并鼓励人们不
断学习，才能推动社会进步、实现全面发展。所以，中国的扫盲运动，从来都
不是惠及一个人，而是惠及整个社会。轰轰烈烈的扫盲运动不仅有效地降低了
文盲率，也改变了一代人的生活和命运，为新中国建设以及各项事业的发展壮
大奠定了坚实的基础。
同时，随着互联网的普及与发展，学习的内容、方法与途径也更加多元化，
正如比尔·盖茨所说：“互联网将教育带向每个人。”除了传统课堂教育外，
在线课程、自主学习、远程教育等形式更加普及。通过开放式在线课程
（MOOC）、知识共享平台等，我们可以随时随地获取各种领域的知识，并根据
自己的需求进行有针对性地学习。自主学习和实践也是现代学习的重要方式。
通过自主学习，我们可以根据自身兴趣和需求选择学习内容，并通过实践将所
学知识转化为能力。就像爱迪生所说的那样：“真正的学问只有在实践中才能
得到。”
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最后，想跟大家讨论的就是学习的评价标准。“不要把成绩当作成功与否唯
一标准。”现代学习的评价标准不仅仅局限于成绩和考试，更加注重个人全面
发展和能力培养。：传统的学习评价主要依靠考试成绩，这种方式往往只能反
映学生对知识的掌握程度，而无法全面评估其实际能力和潜力。现代学习评价
应该更加关注学生的创新能力、合作精神、解决问题的能力等综合素质。通过
项目制学习、实践活动和综合评价等方式，可以更好地发现和培养学生的潜能，
并为他们提供更多展示自己才华的机会。
在当代中国，我们应该重新审视学习的目的、价值、内容、方法、途径和评价标准。除了获取知识外，
我们还应该注重培养终身学习能力和创新思维，以及促进个人全面发展和社会进步。通过积极探索多种学
习方式和途径，并根据个人兴趣和需求进行自主选择，我们可以不断提升自己的知识水平和综合素质，并
为实现个人梦想和国家繁荣做出贡献。
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