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2024 年高考语文考前60 天晨读备考
晨读材料（11）
易混词语积累+文言小故事+诗歌鉴赏+时评选读+美文诵读
一、易混词语积累
51．【和蔼可亲 和颜悦色 平易近人】都可形容态度温和。异：“和蔼可亲”和“平易近
人”都有使人容易接近或亲近的意思，并多用于领导、长辈；“和颜悦色”没有使人容易接
近的意思，也不限于长辈。形容温和时，“和颜悦色”偏重于脸部表情；“和蔼可亲”和
“平易近人”偏重于态度、作风或人的性格特点。
52．【厚颜无耻 恬不知耻】都形容不知羞耻，常可通用。异：“厚颜无耻”偏重在脸皮
厚；“恬不知耻”偏重在做了坏事仍满不在乎(恬：安然，无动于衷)。
53．【花天酒地 醉生梦死】都形容腐朽糜烂的享乐生活。异：“花天酒地”偏重在迷恋酒
色；“醉生梦死”偏重在浑浑噩噩、糊里糊涂地生活。
54．【画饼充饥 望梅止渴】都比喻用空想来安慰自己，常可通用。异：“画饼充饥”有
“画饼”的行为；“望梅止渴”只表示空等、空望。
55．【荒诞不经 荒诞无稽 荒谬绝伦】都表示荒唐、不可信之意。异：不经，不正常，不
近情理；无稽，无法考查；绝伦，超出同类，没有可以相比的。“荒谬绝伦”语意最重(荒
谬：极端错误，非常不合情理)
二、文言小故事
101.要
古时，国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要（要领，
关健），终要（概括，总结）其法以广之。一日，有人与医要（相约）于茶馆，而其要（通
“邀”，邀请）人戏之，医者大怒，以死要（要挟，威胁）之，遂罢。
102.宜
橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是故，橘宜
（应当）植于淮南。
103.遗
赵国因遗（遗留，留下）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问，使者
回报一餐间三遗（排泄大小便）矢。赵王厚遗（给予，馈赠）廉颇以遣之。廉颇以为赵王小
施而大遗（遗弃）。
104.贻
自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师
说》以贻（赠送，给予）李蟠，嘉其好学。
105.易
赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容
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易，轻易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（变，改变）色，应对自如，令秦
王不易（轻视）相如。后完璧归赵。
106.阴
一日，天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北面）砍柴，其间阴（冷，寒冷）风阵
阵，农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（暗中）窥之，后以肉为饵，诱
其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。
107.右
李斯以功大，位于众大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之骄纵。一日，偕友游于泰
山，察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多。
108.再
两国交恶，其一国击一国再（两次），然皆败，察其故，士气不振也。士气决于鼓，一
鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。
109.造
太宗年间，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（制定）法令，兴水
利，以利民生。
110.知
梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子对曰：
“知（主持，管理）政者，不闻片面之词，当身体力行，方知（智慧）明而无过。”
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成1—2 题。
双井茶送子瞻
黄庭坚
人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。
我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。
[注]子瞻：苏轼。此时苏轼继乌台诗案被贬后应诏还朝，任翰林学士， 但深陷政治漩涡，
处境堪忧。皑：亦作“碾”，小石磨，研制茶叶的碾具。五湖：太湖。相传春秋时期范蠡辅
佐越王勾践灭吴后，“遂乘轻舟以浮于五湖”。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.“玉堂”语意双关，既可以指神仙洞府，在宋代又是翰林院的别称。
B.颔联用“百斛”“泻”等词，凸显了作者奋笔疾书、浑洒自如的意态。
C.诗人认为自己家乡的茶叶磨碎后叶细色美，连洁白的雪花也比不上它。
D.“扁舟”意蕴丰富，尾联的“扁舟”与苏轼《赤壁赋》中的意蕴相似。
2.有人说这首诗“千回百转，一波三折，且卒章显志”。请结合诗歌从构思的角度加以分
析。(6 份)
【译文】
人间风吹不到日照不到之处，是天上的玉堂，森然罗列着宝书。
我想见你这位东坡的旧居士，在挥笔为文好似飞泻百斛明珠。
2
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这是从我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨细细雪花也比它不如。
唤起你在黄州的旧梦，独驾小舟像范蠡那样泛游五湖。
【赏析】
《双井茶送子瞻》是宋代著名文学家黄庭坚的作品。这是为送茶致苏轼的诗作，诗中采
用了欲抑先扬的写作手法。前四句在对苏轼推崇备至时特地提出“东坡旧居士”的伤心事。
后四句先称美家乡的茶，然后深情地道出自己的嘱望。全诗词意畅达，没有奇词拗句，
在黄庭坚诗中属于少见的清淡一路，但其构思方式千回百转，一波三折，仍体现了黄庭坚诗
江西诗派的基本风格。
“人间风日不到处，天上玉堂森宝书”。苏轼当时任翰林院学士，担负掌管机要、起草
诏令的工作。玉堂语意双关，它既可以指神仙洞府，在宋代又是翰林院的别称。把翰林院说
成是不受人间风吹日晒的天上殿阁，那里宝书如林，森然罗列，一派清雅景象。
“想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠”。第二联转入对象本身。“想见东坡旧居士”一
句，在“东坡居士”间加上一个“旧”字，不仅暗示人物的身份由昔日的罪臣转为此时的清
贵之官，也寓有点出旧情、唤起反思的用意。“挥毫百斛泻明珠”在夸赞对方才思中兼带有
富贵气象，与诗歌题材相切合。
“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”。转入赠茶的事情。既然是送茶而致的诗，自然
说明这茶的佳处。茶树在高处接触云气而生长的叶子特别丰茂，所以用云腴称茶叶。把茶叶
形容得这样美，是为了显示他送茶的一番诚意，其中含有真挚的友情。但这还并不是该篇主
旨所在，它只是诗中衬笔，是为了引出下文对朋友的规劝。
“为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖”。最后提醒苏轼，要适时进退，不要再卷入政治
斗争的漩涡。作者一方面为友人命运的转变而高兴，另一方面也为他担心，于是借着送茶的
机会，委婉地劝告对方，不要忘记被贬黄州的旧事，在风云变幻的官场里，不如及早效法范
蠡，来个功成身退。
作者黄庭坚对苏轼的劝解，在几年后应验。元祐六年(1093 年)，苏轼因政见不合，调往
颍州任知州；绍圣元年（1094 年），别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州
市）。苏轼是一个正直的官员，其一生多次被贬，想为民做好事，但总是遭人陷害。
整首诗词意畅达，不堆砌典故，不生造奇词拗句，在黄庭坚诗作中属于少见的清淡一
路。但全诗由高雅的玉堂兴起，引出题赠对象，再进入送茶之事，而最终点明题意，这种千
回百转、一波三折的构思方式，仍体现了黄庭坚诗的基本风格。
【参考答案】1. B (诗人刻画的是苏轼的意态而非自己) 2.①一波三折：首联从友人苏轼所
处的环境落笔，为下文引出人物蓄势(作铺垫)。颔联转入赠茶对象，用一个“旧”字暗示友
人身份变化，为诗篇结语埋伏笔。颈联转入赠茶事宜，回扣题目，引出下文对友人的规劝。
(4 分)②卒章显志：尾联点出题意，含蓄委婉地表达了对友人深陷政治漩涡的担忧，希望他
效法范蠡，功成身退。(2 分)
四、时评选读
国潮新顶流，为什么是马面裙？
黛 石
据媒体报道，今年春节，山东曹县马面裙的生产商们忙得没了假期。曹县电子商务服务
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中心的数据显示，截至目前，曹县以马面裙为主的龙年拜年服销售额已超3 亿元。在不少电
商平台，马面裙颇受欢迎，成交额增长迅猛，成为多个社交媒体平台的流量钥匙。
马面裙火爆的现象，从2023 年五一期间就已现端倪。短短一年之内，马面裙以不可想象
的速度在生活中普及。从春日踏青，到结婚敬酒，再到新年战袍，马面裙出现在了各种场
合，成功地 “飞入寻常百姓家”。
据公开资料，马面裙又名“马面褶裙”，是中国古代女子主要裙式之一，其历史可以追
溯到宋朝，在明清时期兴盛，成为清代汉族女子的日常着装。随着时代的变革，马面裙不断
调整、丰富，以适应各个历史时期，各类职业女性的实际生活需要和审美，从而超越了时间
和空间概念，具有持久的文化与美学魅力。即使经济发展、文化生活已经发生了翻天覆地的
变化，但是这种美依旧被我们所认可、所向往。
马面裙的“出圈”离不开我国不断推动优秀传统文化复兴的时代大背景，其背后是文化
自信，是大众对于传统文化的热爱和传承，是新时代文化“两创”创新出彩、水到渠成的结
果。
马面裙的热销，反向带火了汉服全品类热度，汉服已经逐渐成为电商平台发力的消费赛
道。据淘宝服饰数据，截至2023 年12 月中旬，淘系平台的汉服2023 年销售额接近百亿
元，同比增长超50%，淘宝平台的汉服在线商品数同比增长超60%。
在央视龙年春晚中，汉服首次作为单独的节目登上春晚舞台，刘涛、刘诗诗、李沁等演
员把“汉之庄严”“唐之绮丽”“宋之风雅”“明之端庄”一一展现出来，将汉服美学表达
得淋漓尽致。
类似马面裙这样的汉服要如何做才能从“火一阵”到“一直火”？在产品设计上，要坚
持守正创新，要抓住中华传统文化的神韵。另一方面，在传统服饰的生产过程中，要注意产
品提质升级，在面料、工艺等方面下功夫，提升产品附加值。最后，要做好大众化推广，注
意和大家的平时着装相结合，实现产品的商业化运作。
“时尚的尽头是国潮”。马面裙进一步唤醒了大众对中国传统文化的关注。更多年轻人
也由此开始认识到，传统文化、服饰应该由我们自己去保护、传承。国风的盛行，背后是年
轻人的文化自信。
消费只是展现社会风貌的一个切面，从一款单品的爆火可以挖掘出很多背后的人文故事
和商业逻辑。马面裙的出圈，离不开文化自信的积累以及服装产业链的完备。只有民族的，
才是世界的，中国人需要有独属于自己文化的华服。
五、美文诵读
清醒地成长
蒋方舟
前两天，我看了网易新闻做的一个专题，叫做“CBD 的午餐”。专题采访了在北京CBD
工作的商业顾问、建筑师、室内设计师、媒体人等等。每天的午餐成为了他们最大的烦恼，
好的太贵，便宜的太脏。每天在食堂吃太单调，在便利店吃人多得像要打仗。
CBD 是北京的中心，它在短短几十年内是变得如此繁华漂亮，每次我路过的时候，都会
不由自主地产生：“中国真的成为盛世强国”这一类复杂的感叹。每年都有很多面孔新鲜的
年轻人涌入这里，建设这里，维护这里的正常运转，把自己的梦想，捆绑在中国的“强国
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梦”上。
然而，每天最基本的吃，都成为很大的烦恼，消磨着对生活的热情。而这只不过是年轻
人每天几十万烦心事中的一件而已。
今年3 月份，我搬出了学校，在外面租房子住。我住的地方叫做五道口，这里有一个别
名，叫做“宇宙的中心”。很多门户网站都在这里，例如搜狐网易之类的。
每天早晚，我上课放学，都与这些网站的年轻员工们同进同出。我看他们每天早上挤下
地铁，晚上再重新挤回拥挤的地铁。脚步匆忙、面色疲惫。他们几人合租一间屋子，个人空
间只有一间卧室、一张床和一台电脑而已。我每次看到他们，总会产生很大的恐惧，我在
想：是不是就是这样了？生活就是这样？未来就是这样？理想，也就是这样了？
我出生在湖北的一个小城市，家里都是铁路系统的。这个系统非常封闭，几乎买断了一
个人的生老病死。我的很多小学同学，现在已经像他们的父母一样，进入了铁路系统工作，
成为了一名优秀的铁路职工，一生大概都不会离开那座小城市。
我放假回家和他们聊天，他们会表达对自己生活的愤懑与不满，说自己原来的理想是能
够去一线城市当白领。他们羡慕我能够离开这所鸡犬相闻的小城，觉得能够来到北京的我，
前途是无可限量的。我想到每日所见的白领生活，不知该说些什么。
十五岁的时候，我去湖北最好的高中上学，周围有很多同学是“富二代”，家庭提供的
物质保障让他们可以去享受漫长的青春与轻狂，整个世界都像是他们的。今年再次和他们偶
然在网上遇见，却发现其中的绝大部分已经出国了，有的是去读书，有的干脆已经移民。他
们也劝我出国，说：“中国什么都不好，出去了你就不再想回来了。”
听说这个世纪，就会是中国的世纪了。如果世界是个环形大跑道，那么中国已经跑在了
前面。
中国内部，则更像一个大跑道。所有人朝着同一个目标狂飙猛进，同心同力，身不由
己。终点是什么呢，是幸福么？是成功么？是北京三环内的一所房子么？大家都一直跑，一
直跑，渐渐的，所有人都忘了这个目标是什么，甚至也不敢去过问。
我的小学同学们，那些一辈子也许都生活在故乡的年轻人们，认为自己起步慢、起点
低，永远不可能赶超，因此放弃了，把自己视为社会的底层而在后面慢慢踱步。
我的高中同学们，看不起这场游戏，所以干脆离开运动场，不陪你们玩儿了。
而其他所有人，都没有足够的勇气去离开这个跑道，去反抗这个规则，因为所有人都在
跑啊。勤劳勇敢的中国人，不断创造出大量的财富，金钱在中国流动着，资本便调配着每个
人的生活。钱流向一线城市，便杀进北上广。钱流向体制内，便冲进体制内。
要清醒地成长，必须有脱离这个轨道的勇气。即使轨道之外，并不许诺成功。今年，我
陆陆续续接触了一些年轻人，一些与众不同的年轻人。有的高中生放弃了名校，去就读企图
建造乌托邦的南方科技大学；有的大学生，刷海报、拉选票，去参选人大代表；有的师兄师
姐毕业了，也放弃名校、外企这样的选择，去做一些他们认为能够改造社会的事情。
没有什么“形势永远比人强”，因为所有的墙壁，其实都是门。如果有一千个人中，有
一百个人，有自己与大环境格格不入的内心世界。一百个人中，有十个人有离开这个跑道，
忠于内心的勇气。十个人中，只有一个人获得了成功。那么未来的社会，也许会大不一样
吧。
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未来的中国，会变成一片原野。有跑的、跳的、在阳光下晒太阳的。少有所学，壮有所
为，老有所安。盛世强国下的年轻人们，人人有选择的自由，和择善从之的勇气。
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