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2024 年高考语文考前60 天晨读备考
晨读材料（01）
易混词语积累+文言小故事+诗歌鉴赏+时评选读+美文诵读
一、易混词语积累
1.【不齿·不耻】“不齿”指不愿意提到，表示鄙视。“不耻”意思是“不以……为耻”，
“不认为……是可耻的”。二者表意正好相反。
2.【勾通·沟通】“勾通”指暗中串通，相互勾结，贬义词。而“沟通”指两方能够通连。
3.【定金·订金】“定金”指为了保证成交，预先支付的一部分钱。而“订金”指购买之前
约定的价格。
4.【预定·预订】“预定”指预先规定或约定。而“预订”指预先订购。
5.【作客·做客】“作客”指离开故乡，寄居在别处。而“做客”指访问别人，自己当客
人。
二、文言小故事
1.爱
楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之
风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。
2.安
战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），
以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远
地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？
3.被
屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上
或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。
4.倍
苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相
等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。
5.本
柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）
也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版
本），以本（推究）其当日心境。
6.鄙
晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）
秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。
7.兵
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陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之
兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。
8.病
桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人
以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。今人常以此相诟病（责备）。
9.察
郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之
察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。
10.朝
邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱
国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。
三、诗歌鉴赏
阅读下面的唐诗，完成1—2 题。
又呈吴郎
杜 甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【注】呈：呈送。吴郎：杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑
“篱”，护“枣”之举；妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。转须：反而更应该。
甚：太。征求：指赋税征敛。
1.下列对这首词的理解，不正确的一项是（ ）
A.首联写作者过去放任邻妇扑枣，因为这位妇人没有吃的、也没有儿女；诗人其实是暗示吴
郎应该让她打点枣。
B.颔联紧接一二句，叙述邻妇扑枣是因为生活太贫困，目的是希望吴郎能够体谅对方，对邻
妇更加亲善友好。
C.颈联出句“防”的主语是妇人，对句“插”字的主语是吴郎；这两句诗，委婉含蓄地表达
了妇人的多心与敏感。
D.尾联看似与诗歌主题无关，实则欲借邻妇的诉苦，揭示当时百姓贫困的根源，表达诗人对
苛政与战争的痛恨与不满。
2.清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。”你从本诗中看到一
个怎样的诗人形象？请结合具体内容简要分析。（6 分）
【译文】
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。若不是由于穷困怎
会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。见你来就防着你虽然是多此一举，但你一
来就插上篱笆却甚像是真。她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满
巾。
【赏析】
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诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这
里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调
和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这
位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无
依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二
句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：
“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙
以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，
相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主
语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是
提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分
委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容
易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结句，也是全诗的顶点。表面
上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过
程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这
就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作
了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社
会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡
妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热
爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎。让他知道：
“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连
我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住
着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是
大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不
会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“良苦用心”和他对待人民
的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律
诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际
行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽
可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。
像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，
因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻
味。
【参考答案】1.C（“表达了妇人的多心与敏感”理解错误。这两句诗的意思是：她本来就
是提心吊胆的，吴郎不该还要插上篱笆） 2.①同情弱小，富有悲悯情怀。即便自己穷困潦
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倒，依然任凭老人打枣，还特意写诗劝慰吴郎对老人亲善，体现出诗人对穷困人民的深切同
情。②关注社会，忧国忧民。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，诗人竟联想到整个国
家大局，以至于流泪。（每点3 分，意思对即可）
四、时评选读
为生态保护注入青春力量
张 晔
【事件】
在吉林省梨树县的“科技小院”，中国农业大学的研究生们坚持“泡”在玉米田里，试
验和推广黑土地保护性耕作技术；在引江济淮沿线湖泊，安徽省安庆师范大学的师生监测水
环境、参与水生态修复工作；在沿黄城市的中小学和幼儿园，山东青年政治学院的志愿者们
利用假期科普环保理念，守护“生态黄河”……扎根乡野，走向社会，以自然万物为课堂，
把论文写在大地上，越来越多的年轻人正投身实践一线，用知识和热情为我国生态保护事业
注入青春力量。
【点评】
近年来，随着“人与自然和谐共生”“践行绿色生产生活方式”等理念进校园、入课
堂，大学生群体的生态文明意识不断提高。从认真响应“光盘行动”到积极参与植树绿化，
从日常节电节水到在公共场所随手捡拾垃圾，大学生们躬身践行绿色低碳的生活方式。实践
证明，生态教育更加注重趣味性、贴近性，能向青年学生传递生态文明理念，产生良好的实
践效果。
知行合一，久久为功。引导青年学生积极建设美丽中国，需要探索更多激励他们参与的
方式和途径。中国环境科学学会广泛动员大学生进农村、进社区、进校园、进企业，开展生
态环境科技志愿服务；青海师范大学组织科考实践队队员走进牧区，不仅向牧民宣传环保知
识，还跟随青海湖生态管护员体验工作。在生态保护一线的“大课堂”里，生态理念深植于
青年学子的内心，实践能力实现拔节生长。
志不求易者成，事不避难者进。在高山丛林，在大漠边陲，广大青年学子为了共同的梦
想努力，用热爱与坚守写下青春华章。安庆师范大学水生态监测与修复团队在夏季外出考
察，团队成员顶着高温酷暑，忍受满身泥泞、蚊虫叮咬、植物过敏，只因野外给科研带来了
惊喜，团队成员觉得苦中有甜。始终保持一往无前的奋进姿态，每一次爬坡过坎、每一次攻
坚克难，都将转化为难忘的青春回忆、坚实的成长阶梯。
热爱的种子已经播下，一棵棵参天大树未来可期。把科研课题与生态领域中亟待解决的
问题相结合，把实验室的“学问”应用到一线实际工作中去，年轻人们正在绿色事业中施展
本领、挥洒青春。南京大学博士生领衔开发的一套土壤与地下水智能监控预警系统，可实现
智能化监管、精细化模拟预测、污染精准化管控，该项目在重庆长寿经济技术开发区等地成
功应用。奋战在生态保护一线的广大青年学子用实际行动证明：青春有为，人生无悔。
生态兴则文明兴。传递尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，不断培厚生态
文明土壤，吸引更多青年人加入生态保护的行列，必能为生态文明建设汇聚更加磅礴的力
量。
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五、美文诵读
目 送
龙应台
华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家
户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树
篱，勾到过路行人的头发。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手
心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一
件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清
楚地看着自己孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自
己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条
无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
我看着他瘦小的背影消失在门里。
十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到
他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前
挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。
我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的
车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等
候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，
他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。
车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生
今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯
的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，彷佛和另一个背影有关。
博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价
小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李
之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸
爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不
见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸
口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了
粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背
影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
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我总是在暮色沉沉中奔向机场。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那
么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深
深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生
今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯
的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
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