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2025 年高考考前90 天晨读材料（01）
目录
1.必背古诗文（《<论语>十二章》背诵+情境默写）
2.诗歌鉴赏（韦应物的《寄李儋元锡》）
3.文言语段诵读（附译文）
4.成语积累
5.作文金句诵读
6.热点素材积累
7.范文诵读
8.最新时评
一、必背古诗文
《论语》十二章
①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)
③子曰：“君子于义，小人喻于利。”(《里仁》)
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《壅也》)
⑥曾子曰：“士不可以不毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”(《泰伯》)
⑦子曰：“譬如为山，未成一，止，吾止也；譬如平地，虽一篑，进，吾往也。”(《子
罕》)
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于
人。”(《卫灵公》)
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。之事父，远之事
君；多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而
⑪
于言，就有道而正焉，可谓好学也
已。”(《学而》)
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
⑫
(《颜渊》)
【情境默写】（后附答案）
1.《论语·里仁篇》孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“
, ”。
2.孔子认为质朴与文饰应比例恰当，然后才可以成为君子，否则“ ，
1
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”。
3.智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴，孔子曰：“ ，
, 。”
4.在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:“
, 。”
5.在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:“
, 。”
6.在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:“
, 。”
7.在《<论语>十二章》中,“ , ”两句很好地阐释了“文”和
“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚华无实。
8.《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是
“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，” , 。”
9.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语· 里仁》中的：”
, 。”
10.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“ ,
”自勉。
二、诗歌鉴赏
阅读下面这首诗歌并赏析。
寄李儋元锡
韦应物
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
【译文】
记得去年春天，在百花盛开的时节与君相逢而又分别。过了一年，又到花开时节。世事
茫茫，难以预料。春愁使我心神黯淡，夜晚难以入睡。因身体多病而想念田园乡里。城邑中
有百姓流离失所，真是愧对官吏的俸禄。听说你们想来探望我，我常在西楼盼望，已经有好
几个月了。
【赏析】
诗是寄赠好友的，所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来，已经一年。以
花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味；而以花开一年比衬，则不仅显出时光迅速，
更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途，也
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包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞，皇帝逃难在奉先，消息不通，情况不明。这种形
势下，他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途，觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个
地方行政官员，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有忧愁苦闷，感到百无聊赖，一
筹莫展，无所作为，黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈，所以多
病更促使他想辞官归隐；但因为他忠于职守，看到百姓贫穷逃亡，自己未尽职责，于国于民
都有愧，所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下，诗人十分需要友情的慰勉。
尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。
这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以
情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之
所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，
真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病
思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹
盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这
诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够
写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
三、文言语段诵读
诵读下面的文言语段，注意加框的字词和画横线的语句。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。夫上之
化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由，而草为之靡。是故人君之
动不可不慎也。夫树曲木者，恶得直影？人君不直其行、不敬其言者，未有能保帝王之号、
垂显令之名者也。《易》曰：‘夫君子居其室出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居
其室出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主。君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物
变化。《诗》曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。’此之谓也。今君不是之慎，而纵恣
焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之。后果弑于徵舒。
（节选自《说苑·君道》）
【参考译文】
陈灵公行为邪僻而且言语放纵，大夫泄冶说：“陈国该要灭亡了！我多次劝诫国君，国
君不听我的，而且越来越丧失了威仪。国君在上教化下面的臣民，就好像风吹草伏一样。吹
东风草就倒向西，吹西风草就倒向东；在风所经过的地方，草就随风而倒。所以国君的举动
不能不谨慎。如果树立弯曲的木头，哪能有端直的影子？国君不能端正自己的行为，不能谨
慎自己的言语，就不能保有帝王的称号，流传显赫而美好的名声。《易》上说：‘国君居住
宫室发号施令，好的，就会使千里之外的人响应你，何况近处的人呢？国君居住宫室发号施
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令，不好的，就是千里之外的人也会违抗你，何况近处的人呢？言语出于自身，施行于百姓；
行为发生在近处，能够显现于远方。言行是国君的关键所在。关键的发动，是荣辱的主宰。
国君之所以感动天地，能够不谨慎吗？’天地感动，万物就会发生变化。《诗》上说：‘你
出言要谨慎，威仪要恭敬，没有什么不安顺美好。’说的就是这个道理。如果国君不谨慎地
对待自己的言行，反而纵欲恣肆，不亡国也一定会被臣下杀死。”陈灵公听到了这些话，认
为泄冶是散布妖言而杀了他。后来，陈灵公果真被夏徵舒杀死。
四、成语积累
1.盛气凌人：形容傲慢自大，气势逼人。
2.舍我其谁：形容人敢于担当，遇到该做的事，决不退让。
3.首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。
4.熟视无睹：经常看到却像不曾看见一样，形容对应关心的事物漠不关心。
5.僧多粥少：比喻人多东西少，不够分配。
6.实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。
7.神气十足：形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
8.势如破竹：形势像劈竹子一样，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻作
战或工作节节胜利，毫无阻碍。
9.莘莘学子：莘莘，众多的样子 ; 指众多的学子。
10.死得其所：所，处所，地方 ; 指死得有价值，有意义。
11.失之交臂：交臂，胳膊碰胳膊;形容当面错过，失掉好机会。
12.始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人;泛指恶劣风气的创始者。
13.声情并茂：并，都;茂，草木丰盛的样子，多 ; 指(演唱、朗诵等)声音优美，感情丰富。
14.殊途同归：通过不同的道路走到同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
15.少不更事：少，年轻;更，经历 ; 年纪轻轻，没有经历过什么事情，缺少经验。
16.独出心裁：原指诗文的构思有独特之处，后指想出的办法与众不同。
17.待价而沽：等待有好价钱才出售。比喻有好的待遇、条件才答应任职或做事。
18.豆蔻年华：少女十三四岁，代指少女的青春年华。
19.顶礼膜拜：顶礼，佛教拜佛时的最高敬礼。比喻崇拜到了极点，多含贬义。
20.东山再起：指退隐后再度出任要职，也比喻失势后重新恢复地位。
五、作文金句诵读
1.成为良木，百鸟才会来栖息；成为大海，百川就会来聚积。
2.心，就跟屋子一样，需要定期打扫一下，该洗的洗，该丢的丢， 然后，再将喜欢的生活装
进去，日子就会明亮起来。
3.一个人最大的勇气， 是敢于对抗外界的否定始终遵从自己的内心。 与其在别人的眼光中
活的小心翼翼，不如在自己的空间里，活的风生水起， 活出自己的快乐！
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4.放过自己，不要和往事过不去， 因为它已经过去，不要和现实过不去， 因为你还要过下
去。
5.接纳所有的不完美，看淡所有的不如意，放下所有的不顺心，物极必反，否极泰来， 磨难
过后便是福报。
6.所谓幸福，就是一个好身体，和一个坏记性。
7.无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。
8.关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿。
9.风雪压我两三年，我笑风轻雪如棉。
10.相逢已是上上签，何须相思煮余年。
11.生活不需要比别人好， 但一定要比以前过得好。 人生最幸福的事不是活得像别人， 而
是在努力之后活得更像自己。
12.最好的爱情是自爱，最好的自爱是自律。
13.山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了，天顺其然，地顺其性，人顺其变，一切都是刚
刚好。
14.最慢的步伐不是跬步，而是徘徊； 最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
15.花有花期，人有时运， 怀爱与诚，静等来日， 在自己的世界里独善其身， 在别人的世
界里顺其自然。
16.每一个优秀背后， 都有一段默默扎根的时光； 每一次成长背后， 都有一段奋斗拼搏的
日子。只要度过山重水复， 岁月自会赠你柳暗花明。
17. 追光的人，终会光芒万丈。 请相信，只要努力前行， 平凡的我们 也能画出一条星光闪
耀的轨迹。
18.生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。
19.人生不就是这样， 经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霏也要去
追寻阳光。
20.成年人的生活，万般皆苦，唯有自渡，活着就要遇山开山，见水架桥，其实一直陪着你的，
永远都是那个了不起的自己。
六、热点素材积累
（一）
哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多
“古老的”正在成为“新生的”。
文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不
尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭
示“两创”的巨大空间。
我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文
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化自信莫过于此。
人民日报 | 《从“哪吒登顶”看文化自信》
【适用主题：文化自信】
（二）
古语有云：“敬业者，专心致志以事其业也。”干一行、爱一行，专一行、精一行，爱
岗敬业的精神在接续奋斗中代代相传。
平凡岗位，亦有书写不凡人生、实现社会价值的广阔天地。向下扎根，不懈耕耘，既为
个人成长打下基础，也将生活点染得更加丰富多彩。劳动者的自我实现与社会进步紧密相连、
同频共振，在岗位上发光发热，温暖与正能量也会传递给周围的人。
时代发展日新月异，爱岗敬业的精神永不过时。无论身处何地，从事什么工作，每个人
都可以创造人生的精彩。
人民日报 | 《敬业是最坚实的职业阶梯》
【适用主题：爱岗敬业】
（三）
成功哪有什么轻而易举，不过是下了最笨的功夫、走了非走不可的远路，一路撑下去，
才迎来了喷薄日出。
执着、专注、坚韧，不偷懒、不耍滑、不抄近路，踏踏实实付出，这是文化创造、科技
创新等都必须坚守的不二法门。
我们引以为傲的纯电动新能源汽车，也是奉行长期主义结出的硕果。
起步之初，质疑声不少：“混动路线都没普及，纯电路线怎么可能走得通？”但因为认
定了汽车智能化、绿色化大方向，政策坚定支持，企业坚定投入，一点点积累技术优势，深
挖消费者需求，才挺过了最艰难的时期，迎来了国产新能源汽车的高光时刻。
人民日报 | 《坚持长期主义，做困难而正确的事》
【适用主题：长期主义】
（四）
从六尺巷到蓝田米街，以和为贵的精神一脉相承。从中，可以深刻感受到传统美德浸润
人心的时代价值，更能看到传统美德赋能现代治理的巨大潜力。
中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。从天下兴亡、匹夫有责的
担当意识，到扶正扬善、敬业乐群的社会风尚，再到孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，这些
思想理念和道德规范，蕴藏着支撑中华民族生生不息的精神力量，也饱含维护社会和谐稳定
的丰富治理智慧。
无论过去还是现在，无论是增进个人修养，还是提升社会治理效能，传统美德的作用都
不可或缺。
人民日报 | 《将传统美德融入现代治理》
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【适用主题：传统美德】
（五）
说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略；
人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活力……人工智能不断融入人们生产生活，持
续为我们带来便利与惊喜。
人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活
需要。
会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，
生成画面甚至视频，是不知疲倦的工作好帮手；能从浩如烟海的分子组合中找到最优解，为
开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时
代的基础工具。
人民日报 | 《拥抱更美好的智能时代》
【适用主题：人工智能】
（六）
无论是作为美学风格还是生活方式，近年来，“新中式”都备受年轻人喜爱。如今的
“新中式”，早已不限于穿搭、饮食、美妆等领域，而是广泛延伸、不断出新，一次次掀起
“出圈”热潮。
“新中式”价值内核没变，形式却在不断变化。从穿汉服、化唐妆、围炉煮茶，到练八
段锦、品中式茶饮、打卡古建筑，年轻人从这些活动中感受中华优秀传统文化的独特魅力。
正如有媒体总结的，“新中式”不止停留在物质生活层面，当代青年的精神世界在“新中
式”风潮的浸润中日渐丰盈。
在“新中式”流行的过程中，“新”和“中式”一个都不能少。归根结底，文化的发展
需要内在生命力的推动。激发内在生命力，关键在于在充分吸收优秀传统的基础上，进行创
造性转化、创新性发展。
人民日报 | 《年轻人为何喜爱“新中式”》
【适用主题：守正创新】
（七）
保护自然是一场接力跑，一棒接一棒、一代传一代，绵绵用力带来生生不息。
在云南哀牢山国家级自然保护区南华片区，派出所随着候鸟迁徙，几代民警坚持巡山护
鸟，让曾经的“打雀山”实现“零发案”；在四川白河国家级自然保护区，护林员唐玉林一
家四代人投身川金丝猴保护事业……
在身体力行的代际传承中，巡护者传递出静水流深的力量。巡护路上，风雨无阻，恪尽
职守，只为捧出一个天蓝水净、鸟语花香的美好家园。
守护自然之美，呼唤每个人发光发热。期待更多人投身生态环境保护，为共同家园增绿，
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为万里河山添彩。
人民日报 | 《代代接力 生生不息》
【适用主题：生态保护】
（八）
实干的画面看似寻常，却波澜壮阔；奋斗的足音听来无声，却久久回响。无数普通人在
各自赛道上努力奔跑，跑出了中国高质量发展的加速度。
实干，体现一种昂扬向上、积极进取的精神状态，是用主观力量改造物质世界，是把愿
景蓝图转变为发展实绩。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。从大历史的视角来看，正是一年接一年的
实干和奋斗，构成了这个东方大国气势如虹的现代化历程。这提供了一种长周期、广视角的
方法论智慧，即坚持实干、日拱一卒，哪怕只是小步走，只要一直不停步，就能够在时间长
河里收获看似慢实则快、看似少实则多的复利效应。
路在脚下，起而行之，干字当头，以百年、千年为计，我们始终是时间的朋友，我们必
将干出一片新天地。
人民日报 | 《“看准了就抓紧干”，干出一片新天地》
【适用主题：实干精神】
（九）
中国式现代化，每一个人都是参与者、贡献者、见证者、共享者。你我身边，就有许多
动人故事，传递着温暖人心的正能量，汇成奔涌向前的时代浪潮。
一笔笔细腻的描摹，能绘就壮美的画卷；一个个微小的音符，能组成宏大的交响。时间，
见证一个国家、一个民族在历史长河里勇毅前行的轨迹，也记录每一个普通个体在平凡生活
中向上向善的脚步。翻开时光相册，我们看见涓滴细流汇聚成奔腾江河、点点繁星闪耀璀璨
星空。
梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。前行道路上，仰望星空又脚踏实地，跋山涉水
仍行而不辍，每一个人都能抵达自己的目标。时代大舞台上，每一个人都是主角。在平凡岗
位上兢兢业业就是当好主人翁，在日常生活中向善崇德就能唱响凡人歌，为新时代的伟大征
程激扬澎湃动力。
人民日报 | 《当好主人翁 唱响凡人歌》
【适用主题：平凡与不凡】
（十）
非遗无价，保护有方。非遗背后凝结着深厚的历史文化底蕴，是一方水土一方人的风俗
所系、情感所系。
非遗保护，见人见物更应见生活。非物质文化遗产，扎根于实践土壤、内嵌于日常生活，
并非静态的文化符号，而是活态的文化有机体。
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一项项非遗，是中华民族智慧的结晶，是中华文明绵延传承的生动见证。无论是“转名
录”，还是中国非遗“出海”又“出彩”，抑或是非遗加速成为人们美好生活的重要组成部
分，这些都不是终点，而是传承和保护的新起点。
护文明之火种，传永续之文脉，不断擦亮非遗这张中华文明“金名片”，从整体上提升
非遗的可见度，让非遗绽放更绚丽的光彩，道阻且长，但行则将至。
人民日报 | 《非遗无价 保护有方》
【适用主题：非遗保护】
七、范文诵读
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，生活应多一些稳定的安排，少一些随机的选择；还有人说，生活不应被规定，
应给未来多一些开盲盒的惊喜。 请结合材料写一篇文章，体现你的认识与取舍，体现新时代
青年的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【参考立意】
1．心有所向，行稳致远。
2．自由的人生来自自由的灵魂。
3．人生不设限，未来皆可期。
【范文】
人生不设限，未来皆可期
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”人生充满无限可能，不应被设限，只要我们勇敢地去追
求，未来皆可期。
人生不设限，需有超越自我的勇气。
君可见，苏炳添作为黄种人，在田径赛场上一直被认为难以与黑人选手抗衡。然而，他
却凭借着超越自我的勇气，不断挑战极限。他刻苦训练，改进技术，最终以 9 秒 83 的成绩
打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运会男子百米决赛的中国人。他用行动证明了只要有勇气超
越自我，就没有什么不可能。且看，江梦南自幼失聪，但她没有向命运低头，凭借着顽强的
毅力和超越自我的勇气，学会了唇语，克服了重重困难，最终考上了清华大学的博士。看，
邰丽华虽然聋哑，却在无声的世界里翩翩起舞，以优美的舞姿展现了生命的顽强与美丽。她
们用自己的经历告诉我们，人生不应被身体的缺陷所限制，只要有超越自我的勇气，就能创
造奇迹。
人生不设限，要有坚定的信念和执着的追求。
人生的道路上，困难与挫折在所难免，但只要我们有坚定的信念和执着的追求，就能够
克服一切困难。君可见，袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，为了实现让天下人都吃饱饭的
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梦想，他不畏艰难，几十年如一日地在田间地头辛勤耕耘。无论遇到多大的困难，他都没有
放弃，始终坚信自己的研究能够成功。最终，他成功地培育出了高产的杂交水稻，为全球粮
食安全做出了巨大贡献。且看，屠呦呦在研究青蒿素的过程中，历经无数次失败，但她始终
没有放弃，凭借着坚定的信念和执着的追求，经过多年的努力，终于成功提取出青蒿素，为
全球抗击疟疾做出了卓越贡献。看，南仁东为了建造中国的“天眼”，耗费了二十二年的时
间。在这漫长的岁月里，他克服了无数的困难和挑战，始终坚守着自己的信念，最终实现了
自己的梦想。他们用自己的行动告诉我们，只要有坚定的信念和执着的追求，人生就没有克
服不了的困难。
人生不设限，还需有创新的精神和开放的心态。
在这个快速发展的时代，创新是推动社会进步的强大动力。只有具备创新的精神和开放
的心态，才能不断开拓进取，创造美好的未来。君可见，大疆创新科技有限公司在全球无人
机市场上占据主导地位。它的创始人汪滔凭借着创新的思维和开放的心态，不断推出具有先
进技术和卓越性能的无人机产品。大疆的成功不仅改变了人们的生活方式，也为中国科技企
业树立了榜样。且看，字节跳动凭借着创新的算法和多元化的内容平台，迅速崛起成为全球
知名的互联网科技公司。看，比亚迪在新能源汽车领域不断创新，推出了一系列高性能、高
安全性的电动汽车产品，引领了全球汽车产业的发展方向。他们用自己的行动告诉我们，只
有具备创新的精神和开放的心态，才能在激烈的竞争中立于不败之地，创造美好的未来。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”让我们在人生的道路上，勇敢地突破自我，不
设限地去追求自己的梦想。相信只要我们有超越自我的勇气、坚定的信念和执着的追求、创
新的精神和开放的心态，未来皆可期。
八、最新时评
弘扬优良家风，建设文明乡风
来源：人民网－人民日报
乡村振兴，乡风文明是保障；文明乡风，家风传承是抓手。习近平总书记指出“家风是
社会风气的重要组成部分”，并对“培育文明乡风”作出重要指示。党的二十届三中全会
《决定》提出“实施文明乡风建设工程”“健全发挥家庭家教家风建设在基层治理中作用的
机制”等重大部署，为弘扬传承中华民族传统家庭美德、持续提升乡村文明素养提供了根本
遵循。新征程上，从传统家训家规中汲取思想精华与道德滋养，以优良家风引领文明乡风，
不仅是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的应有之义，更是推进移风易俗、建
设和美乡村的重要一环。具体来看，可以在以下几方面着力。
弘扬孝悌忠信，树立孝老爱亲的文明乡风。习近平总书记指出：“敬老爱老是中华民族
的传统美德。”百善孝为先，孝乃德之本。父慈子孝、兄友弟悌是人类最原初、最真切、最
本真的情感，也是中国传统家庭和谐稳定、繁衍生息的关键。孔子说：“夫孝，德之本也，
教之所由生也。”朱熹说：“孝弟者，天之所以命我，而不能不然之事也。”这表明儒家思
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想家始终把孝悌之道视为其他一切伦理道德的基础，视为上可治国、下可齐家的天理法则。
千百年来，孝悌一直是中华传统家庭伦理的重要内容，许多古代家训都非常强调孝亲敬长的
重要性。中华孝道借助民间故事、歌诀等得以广为传播，融入百姓生活。当前，我国已经进
入老龄化社会，更应大力弘扬孝悌忠信，充分发挥孝顺家风的教化作用。要汲取孝悌忠信的
价值精髓，通过整理本地留存的家训族规、谱牒碑刻、楹联匾额等加强对孝文化的研究阐释，
有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承；要挖掘孝悌忠信的道德规范，将与现代社会相协调
的积极内容写入村规民约、化为日常习俗，不断丰富和发展敬老文化；要创新传承弘扬方式
方法，以农民群众喜闻乐见的方式培育孝心爱心，将“老吾老以及人之老”的嘉言懿行一代
代传承下去。
弘扬俭约自守，树立勤俭节约的文明乡风。习近平总书记指出：“勤俭是我们的传家宝，
什么时候都不能丢掉。”历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。中华民族很早就认识到勤俭节
约对于国运家道的正向作用，把吃苦耐劳、戒奢克俭作为家庭教育的重要内容。北宋司马光
居丰行俭、在富能贫，他命儿子司马康牢记“俭，德之共也；侈，恶之大也”的古训，坚守
以清白相承、以俭素为美的家风。明末清初朱柏庐以俭朴持家教育晚辈，留下了“一粥一饭，
当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的至理名言。过去物质匮乏、条件艰苦，需要勤
俭节约；今天经济发展、生活富裕，同样需要勤俭节约。当前，有一些农村地区还存在天价
彩礼“娶不起”等铺张浪费、盲目攀比的陈规陋习。破解这些问题，需要从历史文化的积存
中发掘智慧。要坚持问题导向，围绕婚事新办、丧事简办、抵制迷信等专项治理行动，精心
编选一批名言警句和家风故事，以标语、墙报、图册、微视频、公益广告等形式广泛宣传，
营造移风易俗的良好氛围；要开展分众化、精准化普及宣传，针对不同地域、不同民族、不
同受众设置议题、创新形式，增强优秀传统家庭美德的感染力，努力使节约光荣、浪费可耻
在农村蔚然成风。
弘扬讲信修睦，树立诚实守信的文明乡风。习近平总书记指出：“农村精神文明建设要
同传承优秀农耕文化结合起来，同农民群众日用而不觉的共同价值理念结合起来，弘扬敦亲
睦邻、守望相助、诚信重礼的乡风民风。”人无信不立，国无信不强。以诚待人、讲信修睦
是立身处世之道，是人际交往之则。传统家训历来推崇诚信重礼、童叟无欺，反对言而无信、
欺骗诡诈。曾子烹彘践诺、孟信不卖病牛、皇甫绩守信求责等家教典故都展现了中华传统家
风文化守诚信、崇正义的鲜明特色。当前，拜金主义等错误观念在部分乡村依然存在，制假
售假等恶性案件也时有发生，严重损害农民合法权益。要将诚信家风融入教育体系，从娃娃
抓起，从各级各类学校抓起，从每个教育环节抓起，构建既凸显乡土特色又反映时代需求的
课程体系与教材体系；要将诚信家风融入文艺创作，善于从中华传统家风文化中凝练主题、
获取灵感，把守信重诺的优良品德通过丰富多彩的艺术形式表达出来；要将诚信家风融入生
产生活，特别是利用节庆活动和仪式典礼，广泛开展诚信教育，引导村民感知诚信精神，继
承信义文化。
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【情境默写答案】
1.君子喻于义 小人喻于利 2.质胜文则野 文胜质则史
3.知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 4.君子喻于义 小人喻于利
5.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 6.文质彬彬 然后君子
7.质胜文则野 文胜质则史 8.己所不欲 勿施于人
9.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 10.士不可以不弘毅 任重而道远
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