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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天（第41 天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《锦瑟》
（二）情境型默写
（1）李商隐《锦瑟》中，“（ ）”一句化用宝玉埋在地下时上空会出现烟
云，阳光下见得分明的典故。
（2）李商隐《锦瑟》中，“（ ），（ ）”两句以“海中鲛人”
“蓝田美玉”两个典故，含蓄地传达了内心复杂的情感。
（3）《锦瑟》一诗中，“（ ）？（ ）”，它表现的这种可望不
可及的理想境界代表的是诗人全部的情感。
（4）《锦瑟》中以锦瑟起兴，因其对往事的追忆的句子是：“（ ），（
）。”
（5）李商隐《锦瑟》中先用文人、帝王、鲛人的典故铺垫，“（ ），（
）。（ ）”，又推出蓝田良玉的变化表达美好愿望可望而不可即。
（6）李商隐《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句是: （
），（ ）。
（7）《锦瑟》中诗人化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲戚哀怨意境的句子是
（ ），（ ）。
（三）开放型默写
1.“瑟”是中国古老的拨弦乐器，代表着高雅的审美与节操，象征着知音与年华，是中
国古诗词常用的意象，如“________________，________________”。
2. 诗人常借“ 山” 表达复杂心理，如唐代诗句“ ________________ ，
________________”。
3.小刚爬东岳泰山，眼见得古人的题跋无数。比如“三峰突兀与天齐，天门未到劳攀
跻”“峨峨东岳高，秀极冲苍天”。但是还是有点遗憾没见到雪后的泰山，小刚想见的景
色，其实就是《登泰山记》的八个字“________________，________________”。
二、识记常见的成语
1、醍醐灌顶——醍醐：tí hú，酥酪上凝聚的油。佛教比喻以智慧灌输与人，使人得到启
发。后来泛用以比喻感到清凉舒适。〖错例〗歌咏比赛成绩公布，张莉听到自己惨遭淘汰的
消息，如醍醐灌顶，站在那里憋了半天气。
2、投鼠忌器——比喻做事有顾忌，不敢放手干。
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3、投桃报李——比喻友好往来。〖错例〗南联盟释放了三名美国士兵，摆出了走和平之
路的架式，可美国却投桃报李，仍对南狂轰滥炸。
4、探囊取物——探囊：摸口袋。掏口袋取东西。比喻事情极易办成。〖错例〗他们对许
多问题都是摸清来龙去脉，先探索规律再作研究，做到探囊取物。
5、忝列其中——谦词，表示辱没他人，自己有愧。〖错例〗我市五篇学生习作光荣入
选，听说贵校有一篇就忝列其中。
6、同日而语——日：时日。同时来讲。比喻同样看待，一概而论。〖错例〗在拍摄大片
动辄耗资过亿的今天，该剧组仅用了200 多万元就拍出了一部极具观赏性的电影，其意义不
可同日而语。（03 北京）
7、痛心疾首——痛心：悲愤到极点。疾首：头疼。形容痛恨到极点。〖错例〗张大爷是
个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好了解决的办法。
8、兔死狐悲——兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。“兔死狐
悲”是一个贬义词，通常是说狼狈为奸的人，看到自己的同党完了，产生“下一个就会是
我”的感觉，于是便悲伤起来，流下那么几滴眼泪。〖错例〗为夺取遗产，王夫人毒害了王
先生，今日却在那“兔死狐悲”，真是个伪君子！
9、兔起鹘落——比喻动作敏捷，也比喻作画、写字、写文章等下笔迅速，没有停顿。
〖错例〗而那些声名不甚彰著的笔名，多属于报坛的过客，兔起鹘落，不惹人注意。
10、铤而走险——形容走投无路，被迫冒险。【正例】两个人室歹徒穷凶极恶，他也只
能铤而走险，拿起菜刀与坏人拼命了。
11、韬光养晦——隐藏自己的才能、锋芒，不使外露。(韬：隐藏) 〖错例〗沉默不一定
是金，我们要充分显露自己的才华，增强自信，韬光养晦。
12、推波助澜——贬义词，比喻助长坏事物的声势以扩大影响。
13、天网恢恢——天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的
惩罚。恢恢，形容非常广大。
14、脱颖而出——比喻人才崭露头角。
15、替古人担心——为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧
愁。
三、识记常见的文言文实词
1、汤
（1）固若金汤:金属造的城,滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。
（2）金城汤池:金属造的城,沸水流淌的护城河。形容城池坚固不易攻破。
2、涕
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（1）涕泗滂沱:涕:眼泪;滂沱:雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害,眼泪鼻涕
像下雨一样。
（2）感激涕零:涕:眼泪;零:落。因感激而流泪。形容极度感激。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、归老、归养
归老，是辞官养老，养的是自己。归养又称终养,是指因亲人年老或病重而辞官侍奉，养
的是亲人。
2、大理寺、太常寺
大理寺：古代司法审判机构，相当于现在的最高法院，掌管刑狱案件审理。明代与刑
部、督察院合称“三法司”，以大理寺卿为长官，少卿为副职。太常寺：掌管宗庙礼仪，是
封建社会掌管礼乐的最高行政机关，主管官员称太常卿。
五、文言文短篇断句翻译
唐太宗论举贤
上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取
所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人
六、素材积累
郎平
主要事迹
1984 年洛杉矶奥运会女排决赛，中美巅峰对决，身高1 米84 的中国女排主攻手郎平击溃
了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，赛后诞生了一个流行词——"铁榔
头"。"铁榔头"郎平两次在中国女排最困难的时期，主动接下了中国女排主帅这个"星球上压
力最大的职业"：第一次是1995 年女排生死存亡之际，她毅然归国，担任女排主帅，累倒在
工作当中；第二次是2012 年中国女排伦敦奥运会被日本队淘汰，2013 年同年龄队友陈招娣撒
手人寰，这一系列的悲痛触动了郎平内心深处的女排情结，于是她冒着"一世英名可能毁于一
旦"的风险再次走马上任，仅仅一年半时间，郎平就带领中国队于2014 年时隔16 年重返世锦
赛决赛舞台，最终夺得亚军，并于2015 年重夺世界杯冠军。30 年来，从担任主攻手时的"五
连冠"到任教练率中国女排重返世界之巅，"铁榔头"似乎已经是奇迹的代名词。
颁奖词
临危不乱，一锤定音，那是荡气回肠的一战！拦击困难、挫折和病痛，把拼搏精神如钉
子般砸进人生。一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想。因
排球而生，为荣誉而战。一把铁榔头，一个大传奇！
七、思维导图
3
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晚练
八、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
“不着一字，尽得风流”，此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征，
说话委婉，强调含忍，说白了，说明了，就不美。而现代的审美观念，是外露的、张扬的、
包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等，使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多
么不合时宜，我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。
在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣。从造型心理学角度看，横线能使人产生稳
实感，竖线有力量感，而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的谱系中，曲线具有和西
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方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处，那深藏于有形之象背后
的有意味的世界。当然，隐不等于晦，必须要处理好隐和露之间的关系，如果一味讳莫如
深，欣赏者一头雾水，便如坠五里云中。我们说，隐而不露，藏而不显。隐是为了更好的
露，藏是为了更好的显。关键要有味，要启迪人想象的空间。
婉曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻《曲池荷》：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋
风早，飘零君不知。”香味袅袅，荷影绰绰，曲岸风荷响，其韵传出遥远。影的舞动、味的
轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池，构成一个和谐的整体。它的境界是流动的、清幽的、绵长
的、内蕴的。曲是中国园林的至上原则之一，在一定程度上，造园就是造曲的艺术。明刘侗
《帝京景物略》记北京城东有曲水园，园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁，都在
曲，含蓄蕴藉，一个唤起你更多想象的引子。园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充
分，如拙政园的回廊，婉曲回转，极尽优柔。
中国书法史上有永字八法之说，这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。在
我理解，永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉：笔笔藏，笔笔收，不直截，不显露，外表平
静如无风的水面，但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定
的，在书法中叫做蓄势。反对直露，认为直露一览无余便没有韵味。如颜真卿的藏头护尾，
颜体可以说是藏的典范。起笔裹锋，没有裹锋，平平地写，那就太露；落笔回锋，没有回
锋，一笔送出，就没有意思。无往不复，无垂不缩，点必隐锋，波必三折。书法无往不复的
道理，是《周易》“一阴一阳之谓道”的思想体现，没有送出的一笔是不回的，一如《周
易》所说没有绝对的去，也没有绝对的来，衰败之处就是生命的起点，灿烂之处也可能就是
没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术，但中国美学强调，这一空间是“回荡的空
间”，充满音乐的节奏。
雾里看花，乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美感，不同于西方
美学的朦胧美，它具有独特的哲学思想内涵。关于论画，中国古代有三远之说，北宋绘画理
论家韩拙在《山水纯全集》有言：“有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远；有烟雾暝漠、野水
隔而不见者谓之迷远；景物至绝而微茫飘渺者谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心，反
映出宋人山水的境界追求。在韩拙也具有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理
从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多出胸中之盘郁，使人能看到宇宙初开之象，在其朦
胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此， 园中点点皆实景，你不能在园中起
一丝云烟，不能在山前着一片梦幻，但中国很多园林创意。“浮翠阁”“香影廊”“养云精
舍”“月到风来”等等，景皆实但起意皆虚，实景虚意，妙出玲珑。曲胜过直，忍胜过躁：
子路的冒进，夫子颇不以为然；颜回的忍辱，被夫子许以大气象。力从内在胜过外在的强
力；；美从迷离中寻来，胜过通透的美感。
曲在中国美学中随“物”赋形，各尽其妙。在《春秋》，讲微言大义；在《诗经》，讲
“主文谲谏”；在《周易》，讲“用晦”之道；在禅宗，讲“弘忍”；在做人，讲究的是忍
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耐，是含蓄：在艺术，讲究的是“不着一字，尽得风流”，追求言外之意、象外之象、味外
之味，“深文隐蔚，余味曲包”才是艺术家追求的大境界。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲
曲的小径，赏艺人沿着这条小道悠然前行，在那深深的处所，有一无上妙殿。
（摘编自朱良志《曲院风荷：中国艺术论十讲》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.含蓄之美，是中华民族的特性之一，但与现代的审美观念有巨大冲突，让作者觉得现
在阐释含蓄的内在意蕴显得不合时宜。
B.在中国美学的谱系中，曲线虽关心深藏于有形之象背后有意味的世界，但隐藏不等于
隐晦，必须要处理好隐和露之间的关系。
C.《周易》“一阴一阳之谓道”的思想，体现在书法上是“无往不复”之道，没有一笔
送出是不回的，否则就没有意思。
D.雾里看花这一中国美学境界不同于西方美学的朦胧美，它通过迷离恍惚产生独特的美
感，北宋韩拙的三远观使其从技法走向理论自觉。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.卢照邻“浮香绕曲岸，圆影覆华池”中，若“曲岸”改为“直岸”则难以营造出流动
的、清幽的、绵长的、内蕴和谐的意境。
B.书道之妙在于藏，决定了永字八法透露出的中国美学的含蓄蕴藉：笔笔藏，笔笔收，
不直截，不显露，在其外表下暗藏机锋。
C.米芾及米友仁父子创造的“云山墨戏”，以迷离漫滤之景出胸中之盘郁，有宇宙初
开、天地鸿蒙之象，将迷远之境推向极致。
D.园林命名不仅要点出实景，更要虚意构思，提高其格调，从而让园林妙出玲珑，从迷
离中寻美，给予人回味无穷的想象空间。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ）
A.曲径通幽处，禅房花木深。（唐·常建《题破山寺后禅院》）
B.庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。（南唐·冯延巳《蝶恋花·庭院深深深几
许》）
C.高高下下天成景，密密疏疏自在花。（宋·陆游《西园》）
D.我家襄水曲，遥隔楚云端。（唐·孟浩然《早寒江上有怀》）
4.请简要梳理文章的论证结构。
5．“含蓄”是中国传统美学的重要命题，请结合文本简要分析李商隐《锦瑟》的含蓄艺
术。
九、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成1～2 题。
登霍山驿楼①
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李商隐
庙列前峰迥，楼开四望穷。
岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
弱柳千条露，衰荷一面风。
壶关有狂孽，速继老生②功。
【注】①唐武宗会昌四年（844）秋，讨伐叛贼刘稹的战争尚未结束，诗人处丁母忧期
间，往返永乐（今山西芮城）、太原途中写下此诗。②据《旧唐书·高祖本纪》，李渊起兵
反隋受屯守霍邑的隋将宋老生阻击，后得一自称霍山神使的白衣老人相助，李渊依其言进
军，斩杀宋老生。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写诗人登上霍山驿楼，一个“穷”字写出视野之开阔，为下文写景作铺垫。
B．颔联写诗人登楼所见，由近及远，苍茫寥落的黄昏之景融入了诗人的家国之愁。
C．颈联“弱柳”与“衰荷”对举，写出了它们在遭到霜露和秋风摧残后的衰败景象。
D．全诗融叙述、描写等多种表达方式为一体，情与景交融，情感深沉，颇有韵味。
2.清代陆次云《五朝诗善鸣集》曰：“诗忌议论，憎其一发无余耳。”此诗以议论做结，
全诗却依然情味丰富，请对此进行简要分析。
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：轻与重）
阅读下面这段文字，根据要求写作文：
材料一：66 年来蝉联冬奥男单花滑冠军第一人的羽生结弦，在北京冬奥会上选择挑战超
出人类体能极限的4A 超高难度动作，而这意味着有可能放弃冬奥三连冠。他说：“已看淡所
有的荣耀，不在意比赛胜负，挑战不完美并不重要，突破自我、拼尽全力的人生才更厚
重。”
材料二：鲁迅曾在杂文《最先与最后》中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这
样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而
肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”
材料三：信仰比生存重要，品格比外貌重要，成长比成功重要，过程比结果重要，……
而不知轻重者，则重者为轻，轻者为重；有时候影响结果的，又看似很轻，其实很重。所以
我们唯有在不断自省中知轻重，才能知急缓进退。看清孰轻孰重，是一种大智慧。
上述材料反映出人们对“轻与重”的不同认识，能给人以很深的启示，请结合材料，联
系现实与人生发展谈谈你对“轻与重”的思考，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
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心怀轻重 方知进退
北京冬奥会上，羽生结弦那“翩若惊鸿”般的人类终极挑战，虽有遗憾，却赢得了所有
人的心。相比于胜负，他比我们更看重的是那超越自我、拼尽全力的人生突围。正如鲁迅对
虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者充满敬意一般，人们早已把关注点放到了胜负之外的
体育精神之上。人生亦如此，只有每个人都能如此“看重”抑或“看轻”，才能发现人生中
每一个精彩瞬间。
心怀轻重，方知进退，实乃人生大智慧。
《淮南子》中说：“欲知轻重而无以，予之以权衡。”权衡轻重，才能有分寸，在面对
是非宠辱时，方能不失偏颇。有时候我们急于到达顶峰或实现某种目标，但行至最后，回首
来时路，却发现最美的风光往往在沿途；当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，一路走
来这艰辛的历程却更让我们感动。当我们发现那些一直过分看重的却往往离我们很远，以致
焦虑、苦恼。其实这正是不知轻重，“重者为轻，轻者为重”。仓央嘉措说过：“这佛光闪
闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而停滞不前。”可见，权衡轻
重，在不断反省中明晰人生孰轻孰重，方知进退缓急。
心怀轻重是一种远见、格局，人生也因此而更加辽阔。
人生的境遇如连绵群山，首尾相系。一时的无轻无重，只会换来满地狼藉。而知轻重的
人，多是顾大局的人，有远见，有格局，在岁月的更迭中，变得愈加成熟、睿智。面对廉颇
的扬言羞辱，蔺相如常常是“引车避匿”，门客不解，认为有损门面。但蔺相如“以先国家
之急而后私仇”的气度格局，让廉颇负荆请罪，最终二人成为刎颈之交，成就赵之强大。他
看重的是家国，个人的忍辱负重又算得了什么？这是一种人生的大格局。“看轻”自我，不
计较个人的荣辱得失，顾全大局，在时代的发展中涌现出一批又一批“国之大者”。战争年
代的看轻生死，疫情前线的不计得失，以人民为重，他们权衡轻重，站位高、格局大，既为
一域争光，更为全局添彩。
而奋战高考的你我，又应如何做到“看轻”与“看重”呢？虽为结局完美，但也应看轻
结果，看重奋斗的过程，追求过程的完美，每一天都有长进，都有所得，最后结局自然不
差，不求万事如意，惟愿如你所想。看重每一天的努力吧，你会离梦想越来越近。
学会选择，选准方位，瞄准靶心，心怀轻重，人生才会进退自如！
参考答案
（二）情境型默写
（1）蓝田日暖玉生烟
（2）沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
（3）此情可待成追忆？只是当时已惘然
（4）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
（5）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪
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（6）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
（7）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃。
（三）开放型默写
1.我有嘉宾 鼓瑟吹笙（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；窈窕淑女，琴瑟友之；虎鼓
瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻）
2.戎马关山北，凭轩涕泗流/蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看/何当共剪西窗烛，却话
巴山夜雨时/相看两不厌，只（唯）有敬亭山/曾经沧海难为水，除却巫山不是云
3.苍山负雪，明烛天南。（姚鼎《登泰山记》）
五、文言文短篇断句翻译
唐太宗论举贤
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上
曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一
世之人！”
【译文】唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问
他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用
器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝
代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
八、现代文阅读
1．D
【解析】D.“北宋韩拙的三远观使其从技法走向理论自觉”错，从前边两个分句看这里
的“其”是“雾里看花这一中国美学境界”，与原文“韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技
法而走向理论自觉”不同。
2．B
【解析】B.由原文“书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定的，在书法中叫
做蓄势”可知，选项中“书道之妙”和“中国含蓄的美学传统”因果倒置。
3．C
【解析】第三段观点为“婉曲是中国诗中的高妙境界”。C.“高高下下天成景，密密疏
疏自在花”突出的是园林置景高下疏密的和谐搭配，与第三段观点不符。
4．①本文采用总分总论证结构，②一、二段总起，从传统和现代的审美差异引出论点，
中国艺术的审美情趣在于“曲”（或含蓄）；③三到五段分说，从园林、书法、绘画三个方
面，论述“含蓄美”的审美境界（审美特征）；④最后一段总结，“含蓄”在中国美学中各
尽其妙，是艺术家追求的大境界（或“无上妙殿”）。
【解析】由“‘不着一字，尽得风流’，此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性……
而现代的审美观念……”“在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣”可见，一、二段总
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起，从传统和现代的审美差异引出论点，中国艺术的审美情趣在于“曲”（或含蓄）。由
“婉曲是中国诗中的高妙境界……曲是中国园林的至上原则之一，在一定程度上，造园就是
造曲的艺术”“中国书法史上有永字八法之说，这是以‘永’字的八笔来说明中国书法运笔
的方法。在我理解，永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉”“雾里看花，乃是中国美学的又
一种境界……北宋绘画理论家……”可见，三到五段分说，从园林、书法、绘画三个方面，
论述“含蓄美”的审美境界（审美特征）。由“曲在中国美学中随‘物’赋形，各尽其
妙……在那深深的处所，有一无上妙殿”可见，最后一段总结，“含蓄”在中国美学中各尽
其妙，是艺术家追求的大境界（或“无上妙殿”）。综上，本文采用总分总论证结构。
5．①“锦瑟”意象蕴含比兴，“庄生”“望帝”等巧妙用典，均婉曲而富有蕴藉，层层
推进，妙处横生；②“珠有泪”“玉生烟”等语言，如雾里看花，唤起无尽联想，通过迷离
恍惚产生独特的美感；③“思华年”“此情”“惘然”等词语，情感隐而不晦，隐而有味，
虽不知何人何情，但情感传达朦胧含蓄；④整首诗追求言外之意、象外之象、味外之味，体
现“深文隐蔚，余味曲包”的大气象大境界。
【解析】结合“园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分，如拙政园的回廊，婉
曲回转，极尽优柔”可知，中国传统美学宛曲、深远。而李商隐《锦瑟》中“锦瑟”意象蕴
含比兴，“庄生”“望帝”等巧妙用典，均婉曲而富有蕴藉，层层推进，妙处横生。结合
“幽远更是‘微茫飘渺’，也具有迷远的审美特征”“以迷离漫滤之景出胸中之盘郁，使人
能看到宇宙初开之象，在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此，园中
点点皆实景，你不能在园中起一丝云烟，不能在山前着一片梦幻，但中国很多园林创造恰恰
就是为飘渺的云，为迷离的雨，为那山前的梦幻设计的”可知，中国传统美学迷离微茫，传
达朦胧的美感。而李商隐《锦瑟》中“珠有泪”“玉生烟”等语言，如雾里看花，唤起无尽
联想，通过迷离恍惚产生独特的美感。结合“隐而不露，藏而不显。隐是为了更好的露，藏
是为了更好的显”可知，中国传统美学隐而有味。而李商隐《锦瑟》中“思华年”“此情”
“惘然”等词语，情感隐而不晦，隐而有味，虽不知何人何情，但情感传达朦胧含蓄。结合
“外表平静如无风的水面，但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传
统所决定的，在书法中叫做蓄势”可知，中国传统美学外表平静，内蕴玄机。而李商隐《锦
瑟》追求言外之意、象外之象、味外之味，体现“深文隐蔚，余味曲包”的大气象大境界。
九、古代诗歌阅读
1.B（“由近及远”错，颔联写雾气中屹立着的山脉只现出岭脊，望去就像一只只小鼠，
是从远处落笔。）
2.①诗人极目远眺，夕阳下满目萧瑟景象，弱柳沾着露珠愈发沉重，衰荷向一边倒去，诗人借景抒
情，慨叹自身处境艰难，仕途前景难料，此一味也；②诗人登楼远眺，想国家遭难，乱贼猖獗，百姓困
苦，其关心国事，心系天下苍生的爱国之情喷薄而出，此二味也；③诗人面对国家战事，只望朝廷早日平
叛，却用意婉曲，寄希望于霍山神，实是对当时执政者无能的指责，此三味也。
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