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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天（第51 天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《书愤》
（二）情境型默写
（1）《书愤》同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣
心”注重他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“（ ），（ ）”注重他的
精神品格。
（2）《书愤》中，“（ ），（ ）！”两句是诗人用典意
在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。
（3）《书愤》中，“（ ）”写壮志未酬，年华已老，统治者无心救亡，收复
失地、企盼统一的愿望落空。
（4）《书愤》中,“（ ），（ ）”两句诗也足见陆游浩荡
诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的
战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
（5）陆游《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅浩浩荡荡的军容画面的诗句是:（
），（ ）。
（6）《书愤》中, 诗人用刘宋名将檀道济典明志。“（ ）”写出他以此自
许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁的决心。
（7）陆游《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎,壮志难酬情怀的诗句是:（
），（ ）。
（8）《书愤》中，诗人之“愤”有四：所愤之一乃“ （ ）”（愤报国无
门）； 所愤之二乃“（ ）”（愤壮志难酬）；所愤之三乃“（ ）”
（愤年华空老）；所愤之四乃“（ ）” （愤无人领军）。
（9）在《书愤》中“（ ）”表明了北伐的艰难,“（ ）”表明了北
望中原,积愤如山之重。
（三）开放型默写
1.小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景
象使他不禁吟诵起前人的写景名句“___________，___________”。
2. 带有浓浓乡土气息的炊烟，是古诗词中的常用意象。如________________ ，
________________。
3.辛弃疾的《菩萨蛮书江西造口壁》中，词人由“江水”联想到“眼泪”，用
“________________，________________”两句将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来。
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二、识记常见的成语
1、一团和气——原指态度和蔼。现在也指不分是非的无原则的和气，有贬义色彩。〖错
例〗她是一位好老师，那轻柔的嗓音，那甜美的微笑，一看便知是一个一团和气的人。〖错
例〗由于攻关小组全体成员上下齐心，一团和气，仅用十天便拿出了研究成果。
2、一劳永逸——费一次劳力而得到永久的安逸。〖错例〗美国国务卿的中东之行，并未
从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区的局势也不会从此一劳永逸。（99）
3、一念之差——差：错。一个念头错了。常指因此引起严重的后果。
4、一饭千金——汉韩信受漂絮老妇之饭，报以千金。现指受恩厚报。〖错例〗公款吃喝
已成为社会一大公害，有的一饭千金，令人痛惜，此风非刹不可。
5、一差二错——可能发生的意外或差错。〖错例〗他的学习基础可以说是一差二错，想
要通过这次会考是很难的。
6、一傅众咻——傅：fù，教导。咻：xiū，喧闹。一个人教，众多的人干扰，是不会学好
的。后来用以说明环境对人的影响极大。
7、一文不名——一个钱都没有。名，占有。〖错例〗这件事对我无异于晴空霹雳，如同
一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻间变成一块一文不名的瓦片。
8、一夫当关，万夫莫开——形容地势险峻，易守难攻。〖错例〗远处连绵的山峰上一道
残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，五路可通，正所谓一夫当
关，万夫莫开。
9、一挥而就——挥：指挥笔。形容才思敏捷，写字、写文章、画画非常快。〖错例〗虽
然计算机应用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那幺轻而易举，一挥而
就。
10、一鳞半爪——原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，不见全身。比喻只是事物的一
部分，不是全部。
三、识记常见的文言文实词
1、.宜
（1）因地制宜:因:依据;制:制定;宜:适当的措施。根据各地的具体情况,制定适宜的办法。
（2）权宜之计:权宜:暂时适宜,变通;计:计划,办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办
法。作主语、宾语,用于事情。
（3）不合时宜:时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
作谓语、定语、状语,形容与时代潮流不合的事物。
2、遗
（1）路不拾遗:遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
2
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（2）遗世独立:遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。
（3）一览无遗:览:看;遗:遗留。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲
折变化,或诗文内容平淡,没有回味。
（4）遗笑大方:指让内行见笑。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、烽燧
烽燧：①即烽火。古代边防报警的信号，白天放烟叫烽，夜间举火叫燧。②指战乱。南
朝自武昌至京口，列置烽燧。（宋•陆游《过小孤山大孤山》）
2、陛下、殿下、阁下、膝下、麾下、足下、在下、节下
陛下：本义是台阶。特指皇宫的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向
天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为对帝王的敬
辞。殿下：宫殿阶陛之下。唐代以后，殿下一般多用于称呼皇太子，也用以称呼皇太后和皇
后。后来，在称呼君主国的王储、亲王、皇太后、皇后、公主时等仍称殿下。阁下：最初只
用于对中央宰执之臣和地方郡守一类高官的敬称，后来各级官吏，甚至是普通人都可以用此
称呼。旧时对人的尊称。也常用于书信中。膝下：子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”
表示幼年。后来借指父母，有亲切之意。后用以表示对父母的爱慕；并在与父母通信时，用
为敬辞。麾下：“麾”，旌旗之属，是将帅用以指挥的旗帜。麾下是对将帅的尊称。后世也
用麾下指部下。足下：意为“您”。属称对方的敬辞。下对上或同辈相称。在下：旧时用作
自称的谦辞。节下：主要用于魏晋时期。“节”是军中权力的象征，大将常有“持节”、
“假节”之衔，故而对高级武将尊称为节下，后世对使节及地方疆吏也称“节下”。
五、文言文短篇断句翻译
陆贽论审察群情
（唐）德宗问陆贽以当今切务贽以乡日致乱由上下之情不通劝上接下从谏乃上疏其略曰
臣谓当今急务在于审察群情若群情之所甚欲者陛下先行之所甚恶者陛下先去之欲恶与天下同
而天下不归者自古及今未之有也未理乱之本系于人心况乎当变故动摇之时在危疑向背之际人
之所归则植人之所在则倾陛下安可不审察群情同其欲恶使亿兆归趣以靖邦家乎此诚当今之所
急也
六、素材积累
张纪清
主要事迹
张纪清，1941 年6 月生，江苏省江阴市祝塘镇景阳村村民，从1987 年起，他二十多年
用"炎黄"名义捐款、捐物，累计捐赠近3 万元，直到有一天向灾区汇款突发脑梗晕倒，人们
才知道他的真实身份。张纪清坦言署名"炎黄"是不想让被帮助的人有负担，他说"我们做一点
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点小事情，就不能以恩人自居"，这份坚持27 年的凡人善举成就了大爱，在这个冬天带给很
多人温暖。
颁奖词
一个善良的背影，汇入茫茫人海。你用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密。你是红
尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。炎黄不是一个名字，是
一脉香火，你为我们点燃。
七、思维导图
晚练
八、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一：
①意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象
世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。意
与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命，不明白这一点，就很难讨论关于意境
的其他问题了。
②若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡所谓“境生于
象外”常被人引用和发挥。刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。细读其《董
氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董铤的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻
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群形，纠纷舛错，逐意奔走。”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。境生于象只说到了
问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而
是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自
由，更多的想象余地。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两
句诗可以说明超乎象而进入境的情况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进
入意境。
③所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。的
确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌
中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比
喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一
定要靠比喻、象征和暗示。诸如：“野旷天低树，江清月近人。”“大漠孤烟直，长河落日
圆。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”
“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“楼船夜雪瓜州
渡，铁马秋风大散关。”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英
美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。
④总之，境与象的关系全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。意象是形成意境
的材料，意境是意象组合之后的升华。
（选自袁行霈《境与象》）
材料二：
①诗歌意境，从表现对象分，有“物意境”“事意境”“情意境”“理意境”。
②所谓“物意境”，也叫“物境”，就是以“物”为表现对象的审美意境。山水诗、咏
物诗、山水画、花鸟画中多有此类意境。“物境”具有令人身临其境的“形似”的审美特
点。如：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“风乍起，吹皱一池春水。”“桃花春水
渌，水上鸳鸯浴。”这些都是“物境”名句，一个个逼真如画，历历在目，令人有“处身于
境”、目悦神怡之美感。
③所谓“事意境”，也叫“事境”，就是以事为表现对象的审美意境。叙事诗、咏史诗
和写人诗中多有此类意境，此外古典戏曲、小说和散文中也往往有此类佳作。事境有大有
小，有时一句诗就是一个事境，如“少小离家老大回”“风雪夜归人”“落花时节又逢
君”；有时一首诗是一个事境，如《孔雀东南飞》《长恨歌》和《卖炭翁》。事境的审美特
点是“近”，贴近生活，真实可信，所以才能获得“亲切不泛”的美感享受。
④所谓“情意境”，也叫“情境”，就是以“情”为表现对象的审美意境。抒情诗、抒
情小赋、抒情散文和音乐、戏曲中多有此类意境。在古典诗歌中，有直抒其情成境者。如赵
嘏《忆山阳》：“折柳城边起暮愁，可怜春色独怀忧，伤心正叹人间事，回首多惭江上
鸥
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圣
叹
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用‘愁’字、‘怜’字、‘忧’字、‘伤’字、‘叹’字、‘惭’字，凡若干悲苦字成诗，
知先生怀忧，真有甚深者也？”但更多的是借景抒情而成境者。如汉乐府《西洲曲》：“南
风知我意，吹梦到西洲。”又如苏轼《水龙吟》：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
李白是写情境的圣手，他有许多这方面的名句，诸如：“秋风吹不尽，总是玉关情。”“请
君试问东流水，别意与之谁短长？”“仍怜故乡水，万里送行舟。”“我寄愁心与明月，随
君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“狂风吹我心，西挂咸阳树。”
在李白笔下，风、水、月皆成为情的化身，而又是那样亲切自然，尽情尽理，真是大家风
范。
⑤所谓“理意境”，也叫“理境”，就是以“理”为表现对象的审美意境。如果说“情
境”的审美特点是求“美”的话，那么“理境”的审美特点则是求“真”。玄言诗、哲理
诗、议论散文、寓言、写意画中多有此类意境。如：“海内存知己，天涯若比邻。”“前不
见古人，后不见来者。”“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年
望相似。”“欲穷千里目，更上一层楼。”“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日
之日多烦忧。”“会当凌绝顶，一览众山小。”这些都是直言其理的名句，还有借景言理
的，如崔颢《黄鹤楼》一诗，金圣叹评云：“他何曾是作诗，真是直上直下放眼恣看，看见
道理却是如此。”什么“道理”呢？就是“黄鹤”飞了，“昔人”去了，甚至他们早都死
了，而“楼”还存在着。生命是有限的，空的，只有“楼”是无限的，实的。所以，感叹生
命无常、人生短暂，便是这首诗的道理。这些道理是通过昔人、黄鹤、楼、白云、此地、千
载等时空意象表现出来的。前者所举名句，或理，或意，都浸泡在浓郁的感情里；后者所举
的“道理”则隐含在意象之中。所以朱光潜先生说：“诗有说理的，但是它的‘理’融化在
赤热的情感和灿烂的意象之中，它绝不说抽象的未受情感饱和的理。”
（选自古风《意境探微》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.意境是指诗人的主观情意与客观物境相加形成的足以使读者沉浸其中的想象世界，是
意象组合之后的升华。
B.“没有大地就没有飞升的起点”，这一比喻的意思是境生于象，没有象就没有境。
C.英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，但中国一向
对意象的理解却不是如此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。
D.“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等最见
意境的诗句都是靠比喻、象征、暗示形成的，意境的形成不一定借助特殊的艺术手法。
2.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.只要是逼真如画，历历在目，具有令人身临其境的“形似”的审美特点的，均为“物
境”名句。
B.事境有大有小，“少小离家老大回”体现了一句诗就是一个事境，可以给读者“亲切
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不泛”的美感享受。
C.抒情诗、抒情小赋和抒情散文中多有“情境”，古典诗歌更多的是借景抒情而成境
者，如苏轼《水龙吟》：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
D.朱光潜先生说：“诗有说理的，但是它的‘理’融化在赤热的情感和灿烂的意象之
中，它绝不说抽象的未受情感饱和的理。”意思是“理”不会单独出现，须“情”“象”中
见“理”。
3.结合材料内容，下列选项中最能支持“事意境”观点的一项是（ ）
A.榆柳荫后檐，桃李罗堂前
B.念天地之悠悠，独怆然而涕下
C.不识庐山真面目，只缘身在此山中
D.松下问童子，言师采药去
4.简要分析材料一的论证思路。
5.陆游诗云“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，请结合材料二判断并简要分析这两
句诗的意境。
九、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
忧国①
陆游
恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠②。养心虽若冰将释，忧国犹虞火未然。
议论孰能忘忌讳? 人材正要越拘挛。群公亦采刍荛否? 贞观开元在目前。
【注】①此诗绍熙五年(1194)作于故乡山阴。淳熙十六年(1189)诗人被劾罢官，至此已
有六年之久。②华颠：白头。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.诗人回到故乡已经六年，他发誓要在耕作中度过余年。“饯”是送的意思。
B.“冰将释”比喻心无挂碍，有如冻冰融解毫无沾滞。此句其实反衬了下句。
C.“贞观开元”代指盛世。诗人为国事而担忧，对国家能否中兴信心不足。
D.本诗在抒情方式上和《书愤》有相同之处，都采用了叙事抒情和直抒胸臆。
2.全诗紧扣“忧国”，行文浑然一体，请对此作简要分析。
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：选择与改变）
阅读下面的材料，根据要求写作。
有一首名诗写道：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一
生。”
他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产”，却在国难当头之际抛家舍
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业，选择走上了救国救民的道路。他说：“为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了
自己的生命，也是在所不惜。”他叫彭湃，牺牲于1929 年。
他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从
祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”。
他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去世于2021 年。
一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多。
读了上面的材料，对于人生的“选择”与“改变”，你有怎样的感悟和思考？请就此写
一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
选择与改变
彭湃烈士拋家舍业选择救国救民，改变了自己，也改变了中国，他的儿子彭士禄服从国
家需要，选择改行，改变自己，也改变了中国的核工业。选择不同，改变不同，命运也不
同。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
鲁迅先生选择弃医从文，改变了中国人麻木的灵魂。在仙台学医时，他清楚地看到了中
国人的麻木与冷漠，深感学医救不了中国，果断从文，以笔为枪、为剑，破除中国人思想的
屏障，向封建社会发出最猛烈的挑战。“狂人”、“孔乙己”、“华老栓”，生动鲜活的人
物，映射了中国的守旧与封建。他的犀利让人无法与之对视，因为他可以看清你的灵魂，毫
不犹豫地暴露出你内心的丑陋，让你无地自容。这就是鲁迅，他发出了那个时代的最强音。
他用自己明智的选择，唤醒愚昧麻木的国民，改变了一代人的灵魂。
“置你于危崖，你却馈人间以芬芳。”
张桂梅选择扎根深山，改变了山区女孩的命运。“七一勋章”和“感动中国人物”，这
样的荣誉似乎并没有改变张桂梅的生活，她瘦小的身躯如同一棵参天大树，深深地扎根在山
区。她创办华坪女高，招收山区女孩，为了改变她们的命运，让她们可以走出大山，去看看
外面的世界，她呕心沥血，为山区女孩儿托起梦想的翅膀。与之形成鲜明对比的“范跑
跑”，危难之际选择弃学生于不顾，还大肆宣扬自己的做法，受到大众的一致谴责，这种行
为也改变了他后来的一生。张桂梅之于范美忠，就是月光之于荧光，张校长改变山区女孩儿
们的未来，用自己瘦弱的身躯，铺就通往光明未来的路。
“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。”
袁隆平选择投身水稻研究，改变了全中国人民的果腹问题。上个世纪60 年代初，一场席
卷全国的饥荒，让袁隆平决定研究水稻，解决中国人的吃饭问题。他带领团队攻坚克难，终
于在1970 年取得突破性进展。但他没有独自研究，反而与周边国家有关单位共同研究，1973
年我国杂交水稻产量提升近三倍，袁隆平的名字在国内外被广泛传播，但鲜花和掌声并没有
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让袁老停下脚步，他依然在田间奋斗。如今，虽然袁老已逝，但他的光和热却仍在，我们不
仅要缅怀他，更要传承他的精神。袁隆平的选择，让中国人从此不再为吃饭发愁，改变了中
国缺粮的现状，解决了关系到国计民生最重要的问题。
选择不同，改变不同。我们作为青年人，更要明确自己的选择，这改变的不只是我们自
己的人生，更可能是我们的民族和祖国的命运。
参考答案
（二）情境型默写
（1）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
（2）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
（3）镜中衰鬓已先斑
（4）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
（5）楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
（6）塞上长城空自许
（7）塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
（8）早岁那知世事艰 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 千载谁堪伯仲间
（9）早岁那知世事艰 中原北望气如山
（三）开放型默写
1.星垂平野阔，月涌大江流
2.暧暧远人村，依依墟里烟
3.郁孤台下清江水，中间多少行人泪
五、文言文短篇断句翻译
陆贽论审察群情
（唐）德宗问陆贽以当今切务。贽以乡日致乱，由上下之情不通，劝上接下从谏，乃上
疏，其略曰：“臣谓当今急务，在于审察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚恶
者，陛下先去之。欲恶与天下同而天下不归者，自古及今，未之有也。未理乱之本，系于人
心，况乎当变故动摇之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所在则倾，陛下安可不审
察群情，同其欲恶，使亿兆归趣，以靖邦家乎！此诚当今之所急也。”
【译文】德宗向陆贽询问当今最为急切的事务。陆贽认为，往日导致变乱，是由于上下
之情不相通。劝说德宗接触下情，听从谏诤。于是他进上章疏，大略是说：“我认为当今最
为急切的事务，在于详细察明众人的心志，如果是众人非常喜欢的，那么陛下先去施行它；
如果是众人非常憎恶的，那么陛下先去除掉它。陛下所喜欢和憎恶的与天下人相同，而天下
人不肯归向陛下的事情，从古到今，都是没有的。一般说来，治与乱的根本，与人心密切相
关，何况正当变故发生、人心动摇时，处于危险疑虑、人心向背的关头！人心归向，就会万
事振兴；人心离异，就会万事倾危。陛下怎么能不审察众人的心志，与他们同好同恶，使民
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众向往归附，以安定国家呢！这一点就是当前所最为急切的啊。”
八、现代文阅读
1.B
【解析】A.“意境是指诗人的主观情意与客观物境相加形成的”错误。由原文“不能简
单地理解为情景交融或意境相加”可知。C.“但中国一向对意象的理解却不是如此”错误，
由原文“但中国一向对意象的理解却不限于此”可知。D.“等最见意境的诗句都是靠比喻、
象征、暗示形成的”错误。由原文“以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形
成的”可知肯定失当。
2.A
【解析】A.“只要是逼真如画，历历在目，具有令人身临其境的‘形似’的审美特点
的，均为‘物境’名句”说法绝对，原文是“这些都是‘物境’名句，一个个逼真如画，历
历在目，令人有‘处身于境’、目悦神怡之美感”，不能改成充分条件。
3.D
【解析】A.从“榆柳”“桃李”等可判断出属于“物意境”。B.从“怆然”“涕下”等
可判断出属于“情意境”。C.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理是：观察事物如
果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。属于“理意境”。D.从
“问童子”“言师采药”等可判断出属于“事意境”。
4.①文章的论证思路是“总分总”三个部分。②材料一首先明确意境的概念；③然后从
“境生于象”和“境超于象”两个方面来论证境与象的关系；④最后总结强调境与象的关系
全面而确切的表述。
5.【①这两句诗中蕴含材料二中提到的“理意境”，以“理”为表现对象；②诗人描述
了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情，借景言理；③阐述的理：不论前
路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望
的新境界。
九、古代诗歌阅读
1.C
【解析】“对国家能否中兴信心不足”错误。诗歌尾联意为：各位大臣也肯采纳我这普
通百姓的意见吗?要是这样，那么贞观、开元的盛世就近在眼前了。由此可知，诗人尽管忧心
国事，但仍然对国家中兴充满信心。
2.整首诗围绕“忧国”，写了为何而忧、如何解忧及由此带来的中兴之效，环环相扣，浑然一体。首
联写退居生活，实则是为了突出颔联为国事而忧，为祸患即将发生而忧心忡忡，由此提出颈联和尾联的解
决之道：要广开言路，要不拘一格用人才，这样才能国家中兴。
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