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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天（第46 天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《念奴娇·赤壁怀古》
（二）情境型默写
（1 ）苏轼《念奴娇· 赤壁怀古》中既点题, 又为周瑜出场营造声势的句子是:
（ ），（ ）,（ ）。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“（ ），（ ）”两句，由对英雄
的追慕转向对自身现实的嗟叹。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中的“（ ），（ ），（
）”寓意周瑜功名早成，而自己鬓发斑白却毫无建树，表达了壮志未酬的郁愤和感慨。
（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对
历史的缅怀。
（5）《念奴娇·赤壁怀古》中,词人从视觉、听觉角度,同时运用比喻生动描写赤壁雄奇、
险要、壮阔形势的语句是:（ ）,（ ），（ ）。
（6）《念奴娇·赤壁怀古》中“（ ），（ ）”两句写词人感慨人生
的短暂，情不自禁将酒洒在地上，以表示凭吊。
（7）古人常借酒来抒发情怀，苏轼在《赤壁赋》用“（ ）”写曹操攻破荆州
后在长江边上饮酒作诗；又在《念奴娇·赤壁怀古》中以“（ ）”一句来写因感慨
人生而洒酒祭月。
（8）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“（ ）,（ ）”两句分别从神态
描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。
（9）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“ （
）”以婚事衬托其少年得意；“（ ）”写其装束，表现了他的儒雅风度。
（10）《念奴娇•赤壁怀古》中描写小乔刚刚和周瑜结婚，周瑜意气风发的诗句是 “（
）,（ ）。
（11）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“（ ）”，以美人衬托周瑜的英
姿勃发；再写“（ ）”，以曹操军队的惨败衬托周瑜的军事才能。
（12）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中“（ ）”一句，写的是周
瑜的儒将装束。“（ ）”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（三）开放型默写
1.水石相击的自然奇景最震撼人心，如描写蜀道上水石激荡、山谷轰鸣惊险场景的
1
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“________________，________________”（李白《蜀道难》），描写黄州赤壁旁汹涌澎湃
水势的“________________，________________”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》），这些诗
句无不跨越千年的风尘，铭刻在无数人心头。
2.古代文人常常描写水天相接之景象，寄寓或喜或悲的情思，“________________，
________________”两句就描写了这样的胜景。
3.小刚在进行史记的“整本书阅读”时候，对司马迁把项羽收到“本纪”里很是不理
解。但是看到司马迁的《报任安书》，心头不禁释然。古代大富大贵然而名字湮灭在历史中
的人“________________，________________。”
二、识记常见的成语
1、为虎傅翼——替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。
2、蔚为大观——形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛
大的景象。
3、无地自容——没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。此处应为“无处藏身”。
〖错例〗军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目
标，恐怖分子就无地自容了。
4、蔚然成风——形容一种事情逐渐发展、盛行，形成风气。不能形容热情。〖错例〗近
年来，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风，主要是因为国产品牌质量不断提高，同
时也可能与某些国际品牌多次发生因质量问题被召回的事件有关。
5、先声夺人——先用强大的声势挫伤敌人的士气以压倒对方。后也用以比喻做事抢先一
步。
6、先入为主——先接受了一种说法或思想，以为是正确的，有了成见，后来就不容易再
接受不同的说法或思想。〖错例〗每次小组讨论会上，他总是先入为主的发言，并虚心接受
大家的意见。
7、心宽体胖——也说“心广体胖”。胖：pán，安泰舒适。指有修养的人心胸宽广，体
貌也就舒泰、安详。
8、心劳日拙——做坏事的人费尽心机，却越来越无法得逞，处境一天不如一天。〖错
例〗他又要忙写作，又要忙校对，搞得心劳日拙，终于病倒了。（贬词褒用）
9、心领神会——不用对方明说，心里领悟其中的意思。也指深刻地领会。（02 年词语解
释题）
10、心有余悸——指经历一场危险之后，回想起来仍感到害怕。只用于对过去发生过的
事还感到害怕。
三、识记常见的文言文实词
1、谢
2
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（1）敬谢不敏:谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推
辞。
（2）杜门谢客:杜门:闭门不出;谢客:谢绝宾客。指不与人往来。
（3）新陈代谢:陈:陈旧的;代:替换;谢:凋谢,衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过
程。也指新事物不断产生发展,代替旧的事物。作主语、谓语、定语;指生物体的更替。
2、信
（1）信手拈来:信手:随手;拈:用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选
用词语或应用典故,用不着怎么思考。
（2）信马由缰:信、由:听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见,随外
力而转移。
（3）信誓旦旦:信誓:表示诚意的誓言;旦旦:诚恳的样子。誓言说得真实可信。
（4）杳无音信:音信:消息,回信。没有一点消息。
（5）难以置信:不容易相信。作谓语,用于惊讶的场合。
（6）言而有信:说话靠得住,有信用。作谓语、定语,用于讲信用的人。
（7）鱼书雁信:泛指书信。作宾语、定语,用于书面语。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、城隍
城隍：是中国民间和道教信奉守护城池之神。"城"原指挖土筑的高墙，"隍"原指没有水的
护城壕，有水的护城壕称为“池”。
2、五声、七声
五声：又叫"五音"。古代指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个音，近似现代音乐简谱的1、2、
3、5、6。七声：又叫"七音"。指宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七个音，近似现代音乐简
谱的1、2、3、4、5、6、7。变徵"声调悲凉，“羽”声激愤。
五、文言文短篇断句翻译
杨震论"四知"
（杨）震少好学大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才四迁荆州刺史东莱太守当之郡道经昌邑
故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见至夜怀金十斤以遗震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮
夜无知者震曰天知神知我知子知何谓无知密愧而出后转涿郡太守性公廉不受私谒子孙常蔬食
步行故旧长者或欲令为开产业震不肯曰使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎
六、素材积累
官东
主要事迹
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官东，安徽人 ，1990 年5 月生 ，毕业于海军大连舰艇学院。2015 年6 月1 日，"东方之
星"号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉，官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。官
东多次下潜，凭借高超的潜水技术，一连救出两名幸存者；危急时刻，让出自己的潜水器
具，险被急流冲走。面对大家的赞许，这个帅气的90 后小伙儿，没有多言。因为在他看来，
这是军人应有的担当。
颁奖词
来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧
张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人
们夸你帅，不仅仅指的是面庞。
七、思维导图
晚练
八、现代文阅读
阅读下面的文字,完成1~5 题。
在不同词人的比较之中,一般有两种现象:一种是相反的,一种是相似的。我曾经说过,作
品风格的不同是由于作者人格的不同。所谓人格者,表现于作品中,就是一个人的风格。现在,
如果我们把柳永和苏东坡作一个比较,那当然是一个强烈的对比了。这种强烈的对比,前人在
一些词话里就常常讲到。宋人笔记《吹剑续录》记载说,苏东坡问他的朋友:“我的词比柳七
的词何如?”朋友回答:“柳郎中的词要由十七八岁的妙龄女郎手执红牙拍板来唱“晓风残
月’,你的词要由关西大汉手拿铁绰板唱“大江东去’。”可这其实还不是柳永与苏东坡真正
的不同。如果根据外表上的“晓风残月”就认为柳永写的都是这种柔靡淫艳的歌词,那未免浅
之乎视柳永了。他们对人生的理解和反应的态度不同,这才是柳永和苏东坡的一个最基本的分
别。
4
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柳永的祖父、父亲、兄弟都有仕宦功名,他们家有一个儒家道德的传统,所以,柳永也有一
份用世的志意。他在那首《需海歌》里说:“本朝一物不失所,愿广皇仁到海滨。”可见,他是
关心国计民生的。可是,他用世的志意,他家庭的儒家的传统,与他个人的浪漫的天性、音乐的
才能,是互相矛盾的。他浪漫的天性和音乐才能使他从少年时代就在歌舞场中流连,为歌伎、
乐工写词。这些浪漫行为受到士大夫阶层的鄙薄,致使他平生失意,所以到晚年才写出这样悲
哀的词:“归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。”因此我们说,柳
永的一生是矛盾和失意的悲剧,充满了生命落空的悲哀。
可是人家苏东坡就不然了。苏东坡对自己的生命则是一个完成,他把儒家的理想与佛道的
修养贯通、调和起来,从而完成了他自己。苏东坡的一生实在是比柳永更加不幸，他不但仕官
不得志，还曾被下在监狱里几乎处死。他曾经被贬到海南岛,政府官吏不给他房子住,有一段
时间，他带着儿子睡卧在桃柳林叶之下。虽然苏东坡的遭遇比柳永更不幸,可他在忧愁、患难
和挫折之中有自己立身的持守,他能够在儒家与佛道之间得到一种贯通调和。苏东坡写过一篇
议“贡举”的文章,讨论当时的科举制度。这篇文章如果只看表面,你会觉得他反对佛老。因
为在该篇文章里他认为佛老的思想比较消极、比较颓废,是“安于放”,就是说,比较放旷。他
说,假如天下之士都真的像庄周那样“齐死生，一毁誉,轻富贵,安贫贱”,那么人主用来砥砺
名节和鼓励人心向上的那些手段就无所施其用,人们会什么都不在乎。其实,“齐死生,一毁
誉,轻富贵,安贫贱”都是很好的修养,可是苏东坡在立论的时候,他是针对社会上犷偷吴翱刀
包疤舶瞅丛芥帮山号人而言的。对于一般的人,需要用一个目的来鼓励他们。有了富贵和贫贱
的对比,有了毁誉的对比,一个人才知道应该向上。只有修养上达到最高层次的人才不需要这
些鼓励,自己仍然能够向上。所以，如果因为苏东坡发了这样的议论，就认为他反对佛老,这
并不正确。苏东坡以为儒释道三家相反而可以相成，还以为佛老思想的，个特色就是“静而
达”。能静就不被外物所转移,能达就对生死、毁誉、贵贱有一个通达的看法。“静而达”是
人生的一种修养,这是苏东坡真正的所得，以至于他一生受用不尽。同样在忧愁患难之间，为
什么人家还能站住你却跌倒了? 为什么人家还能完成你却毁灭了? 要注意，这是中国古人读
书最应注意的一点。
我曾经提到过荀子的《劝学篇》,荀子说,古代君子的为学是“入乎耳,著乎心,布乎四
体，人读书最应注意的一点。形乎动静”,是要你在做人的实践里真的表现出来,才算是受用
了。苟子又说，小人的为学是“入乎耳，出乎口。口耳之间,则四寸耳”。那些人急于速成,
抄了一大堆新说,写上就自以为什么都知道了其实他们在做人方面什么也没有受用到。当然,
我说的只是古代,现代的知识和古代的知识并不相同，不能一概而论。中国古代读书讲究要
“有得”。陶渊明好读书而不求甚解，但每有会意便欣然忘食。可是不少人读了很多书也没
有会意。“会意”就是你真的在生活上有所受用,苏东坡就做到了这一点。苏东坡写过一篇
《超然台记》,他说,物的好坏在你的内心交战,得失取舍的利害总是在你眼前,这样你整个人
就被物欲压倒了。一个人只有超然到物欲之上，才能得到自己的快乐。即那么，“静而达”
5
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的修养对一个人究竟有什么好处?苏东坡说,它可以“专以待外物之变”。就是说，你内心之
中有一种持守,或者叫一种修养。这种修养,往往在外界事物有变化的时候才能够显露出来。
没有经过忧愁患难,很难看出这个人和那个人有什么不同。苏东坡平生经历了那么多挫折而终
于能够完成自己,在他的散文和诗词里都表现出来一种修养,这是他和柳永的一个最基本的不
同之处。
(摘编自叶嘉莹《迦陵讲演集:北宋名家词选讲》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.人格在作品中表现为作者的风格,柳永和苏东坡的人格不同,作品表现出的风格亦不
同。
B.如果根据个别词句判断柳、苏的区别,未免肤浅,他们最基本的分别是对人生的不同理
解和反应。
C.柳永用世志意和家庭传统与他个人天性、才能的矛盾,是其受到大夫阶层鄙薄的直接原
因。
D.苏东坡比柳永不幸,却能将自己的生命完成,是因为他能在儒家、佛道之间得到贯通调
和。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.有些人认为苏东坡议“贡举”的文章旨在反对佛老,是因为忽视了苏东坡写作针对的对
象。
B.“齐死生,一毁誉,轻富贵,安贫贱”不利于普通人进取,但有利于逆境中的人通达。
C.只要外界的事物没有发生变化,人们就无法观察出柳永和苏东坡谁具有“静而达”的修
养。
D.古代君子的为学只有在做人的实践里真的表现出来,才算是受用了,苏东坡做到了这一
点。
3.下列选项,最不适合作为论据来支撑第一段观点的一项是( )
A.作品的风格就是人心灵的相貌,是心灵感情修养的一种表现。——叔本华
B.真正的艺术家,就是为艺术冲动所驱使的人,而且是只为艺术冲动所驱使。——易中天
C.在艺术和诗里，人格确实就是一切。——歌德
D.辛词之放是由于一种英雄豪杰之气,苏词之放,则是由于一种旷达超逸之怀。——叶嘉
莹
4.本文的论证方法与论证语言各有何特点? 请简要概括。
5.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》体现出他在“儒家与佛道之间得到一种贯通调和”,请结
合该词内容具体分析。
九、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成各题。
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定风波·次高左藏使君韵①
黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人
肩。
【注】①本文是黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所
筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公
戏马台集送孔令》一首。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.上阕首二句起调低沉，用比喻手法写出秋雨使人只能困居于室内，室内却漏雨积水的
艰难处境。
B.上阕后三句写重阳放晴，又逢佳节，催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心独在异乡的
抑郁，借酒消愁。
C.本词通过重阳即事感怀，借谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，将诗人豪爽的气概表现得
淋漓尽致。
D.全词结构上一抑三扬，从雨天困居的沉闷走向“驰射”“拍肩”的畅快，语意疏宕，
意境开阔。
2.有人评价黄庭坚词“入于苏而又出于苏”。本词下阕在写法上“入于苏”，情感上
“出于苏”，请结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕对此作简要分析。
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：速度与温度）
阅读下面的材料，根据要求写作。
2020 年疫情期间，武汉仅用时3 天就新建了三所方舱医院，充分展现了“中国速度”。
建好的方舱医院内，饮水机、洗漱台、淋浴间、移动厕所和空调、电视机、微波炉等设施设
备一应俱全，满足病人日常生活所需，wi-Fi、图书角，满足放松休闲、辅助治疗，也成为了
方舱医院“标配”。这些充分展示了人文关怀和“中国温度”。
“小慢慢”是普速列车的昵称。这种列车大都在山区穿梭，速度不快，逢站必停，票价
实惠，最低仅1 元，如果进行简单的经济成本核算，显然是亏本的，但它大大降低了沿线人
民的出行成本，是沿线百姓出行离不开的生命线、致富路。在高铁快速普及的时代，“小慢
慢”承载着沿线群众对更加美好生活的向往，是当地人的“心头爱”，展示了发展路上“不
让一个人掉队”的温度。
上述材料具有启示意义。请结合材料，以“速度与温度”为主题，写一篇文章，体现你
的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
7
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人信息；不少于800 字。
中国速度予力量，中国温度绥四方
大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。中国，于千帆竞发的盛世中击水
中流，而其速度和温度便是让它抟扶摇而上的一股旋风，从疫情期间拔地而起的方舱医院，
到绝缴藏边的“小慢慢”，中国速度予人力量，中国温度散播四方。
巨龙腾飞，山河无恙，中国速度予民人文温度。
海子曾写下：“众人都要将火熄灭，我一人独将此火举起，此火为大，开花落英于神圣
的祖国。”君可见，疫情肆虐，中国短短三个月时间控制，以大国风范予人温暖；君可见，
政府宣布免费接种新冠疫苗，98 天的研发速度让世人惊叹，更体现中国的人文情怀。“为众
人抱薪者，不可使其冻毙于风雪”，正是有无数医护人员、科研人员的前仆后继，才有了中
国今天的繁荣富强。中国温度在人文关怀中给中国速度注入力量，使我们在高速发展的祖国
面前葆有初心、乘风破浪。
浮舟沧海，立马昆仑，中国速度携来希望温度。
鲁迅有言：“我们自古以来就有埋头苦干的人，为民请命的人，他们是中国的脊梁。”
何为希望的温度？是城市内涝，生命危在旦夕之时逆行的那一抹朱红；是轻舟虽晚，终归祖
国怀抱之时的那一次热情相拥；是绝缴藏边，出行严重受阻时那一列徐徐开来的小慢车……
小到个人生命，大到大国外交，中国正以不容世界质疑和令人叹服的速度飞速崛起，逆行的
消防官兵体现中国温度，包机带回受困同胞是中国温度，为人民谋幸福的小慢车则是一种别
样的速度。中国温度永远包含在中国速度当中，予人希望，沁人心脾。
情牵盛世，天高地迥，中国速度彰显腾飞温度。
“你的夜晚更长，你的星星更多”，这是2020 年感动中国人物谢军的颁奖词。作为北斗
卫星导航系统总设计师，他带领团队仅用一年14 天将第五十五颗吉星升上太空，这正是中国
航天的速度，而北斗系统的便民利民，“照亮中国人的梦”更是中国温度所在。神舟十二号
成功着陆，更是我国载人航天的重大突破。我们在星辰大海中遨游，“海阔凭鱼跃，天高任
鸟飞”，在这熠熠河汉的照耀中，腾飞的中国彰显的是中国速度，更彰显了便民惠民的温
度，让亿万人的生活迈入新时代。
中华泱泱万古长空，中国速度便是那一抹亮红；绿水青山绝美画卷，中国温度便是那一
缕清风。春风又绿神州，华夏再沐朝阳；中国速度予力量，中国温度绥四方。
参考答案
（二）情境型默写
（1）大江东去 浪淘尽 千古风流人物
（2）多情应笑我，早生华发
（3）故国神游，多情应笑我，早生华发
（4）江山如画 一时多少豪杰
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（5）乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
（6）人生如梦 一尊还酹江月
（7）酾酒临江 一尊还酹江月
（8）谈笑间 樯橹灰飞烟灭
（9）小乔初嫁了 羽扇纶巾
（10）小乔初嫁了 雄姿英发
（11）小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭
（12）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭
（三）开放型默写
1.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 惊涛拍岸，卷起千堆雪
2.“白露横江，水光接天”（君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回//落霞与孤鹜齐
飞，秋水共长天一色）
3.不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》）
五、文言文短篇断句翻译
杨震论"四知"
（杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当
之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故
人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子
知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长
者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
【译文】大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州
刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县
令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，
你不了解我，为什么这样呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明
知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨
震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步
行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后
代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
八、现代文阅读
1.C
【解析]“是其受到士大夫阶层鄙薄的直接原因”错误，根据原文“这些浪漫行为……致
使他平生失意”可知,直接原因是柳永具体的浪漫行为。
2.C
【解析]“只要……就……”错误,过于绝对,原文说的是“这种修养,往往在外界事物有
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变化的时候才能够显露出来”。
3.B
【解析]第一段的观点“所谓人格者,表现于作品中,就是一个人的风格”,讲的是作品的
外在风格与内在人格的关系，A、C、D 三项均符合;而B 项讲的是怎样才算真正的艺术家,故选
B 项。
4.①论证方法丰富(多样),运用了引用论证、对比论证、举例论证、因果论证等多种论证
方法。
【解析】本文论证方法的特点是综合使用了多种论证方法。如引用苟子关于为学的话是
引用论证,将苏轼的生命完成与柳永的生命落空进行比较是对比论证,举陶渊明好读书而不求
甚解的例子是举例论证，议论苏东坡并不反对佛老的部分是因果论证。本文的论证语言首先
是通俗,作为讲义,不用过于专业晦涩的术语,也很少提及和阐述概念,语言也没有过多雕琢的
痕迹,浅近通俗;同时该严谨的地方表述周密:比如“这种修养,往往在外界事物有变化的时候
才能够显露出来”“当然,我说的只是古代,现代的知识和古代的知识并不相同,不能一概而
论”等等。且因其是讲义,行文上多用问句,循循善诱,引人思考。
5.①苏轼回忆周瑜年轻有为,想到自己也曾有建功立业的追求,这反映出儒家积极进取思
想对他的影响。②当他回到现实,发现自己年华已老,功业未成,发出“人生如梦”的感慨,潇
洒地洒酒祭奠江月,这表现出他面对失意的超然,达观,这是佛老思想对他的影响。③苏轼以旷
达之心直面人生逆境，其积极用世和面对失意的通达在下阕得到贯通调和。
【解析】解答本题首先要明白“儒家”与“佛道”思想在文中的表现是什么。从“他用
世的志意,他家庭的儒家的传统”“砥砺名节和鼓励人心向上”“对于一般的人,需要用一个
目的来鼓励他们……一个人才知道应该向上”等可知,儒家思想在本文指的主要是用积极向上
的态度面对人生,要有所追求。由“能静就不被外物所转移,能达就对生死、毁誉、贵贱有一
个通达的看法”可知,佛老思想在本文中主要指的是对逆境、失意的豁达淡然。综合以上两
点，联系《念奴娇·赤壁怀古》下阕具体内容可知,苏轼既有积极用世的一面,体现在他曾经
想建功立业,又有面对失意通达的一面,体现在他早生华发,但能够哀而不伤，自我宽慰。
九、古代诗歌阅读
1.B（B.“催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心独在异乡的抑郁，借酒消愁”说法错误，
“及至重阳天也霁”中“及至”“也”体现词人喜出望外的心情，生出“催醉”之意，并非
借酒消愁。“鬼门关”是用其险峻来衬托忘怀得失的胸襟和兀傲之气，并非衬托内心抑郁愁
苦。）
2.写法上“入于苏”：都把自己和古人作对比，都写到“白发”。
情感上“出于苏”：①苏词中头白苍老却功业无成的苏轼，与年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，
带有自嘲自伤的意味，表达了苏轼有志报国却功业未就的忧愤之情（或“表达了对周瑜的仰慕之情，渴望
现实中也有如此豪杰”）。②黄庭坚表达了自己“风流”不逊于二谢的豪迈情怀，并以“白发簪花”这种
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不入俗眼的举止，强调了自己不向命运屈服的博大胸怀，抒发了老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。
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