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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天（第47 天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《登快阁》
（二）情境型默写
（1）《登快阁》中“（ ），（ ）”透露了诗人对官场生涯
的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。
（2）《登快阁》中，“（ ），（ ）”两句是诗人初登快阁亭
时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟抱负的写照。
（3）黄庭坚在《登快阁》中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢朓“澄江静如练”,写出的
名句是:（ ），（ ）。
（4）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意，
相关语句是：（ ），（ ）。
（5）《登快阁》中，巧用典故，“（ ）”化用伯牙捧琴谢知音，“（
）”化用阮籍青白眼事，表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。
（三）开放型默写
1.小刚的偶像是汉代的太史公司马迁，太史公用来表达写作《史记》目的的话语激励小
刚，那就是“________________，________________”以及“成一家之言”。
2.古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意
识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗文常常借用“ 松” 这个意象，如
“________________，________________”。
3.小刚学《三国演义》整本书阅读的时候，他很喜欢开头的《临江仙》；“滚滚长江东
逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这种看淡成败的超脱
让他想起了《赤壁赋》的两句“________________，________________？”
二、识记常见的成语
1、兴高采烈——兴致和情绪都非常高昂热烈。形容十分愉快。〖错例〗来自科技界的政
协委员，兴高采烈地参观了东部区污水净化系统设施。（改“兴致勃勃”为宜）
2、信誓旦旦——旦旦：诚实的样子。形容誓言极其诚挚可信。
3、信手拈来——随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不必多寻思，就能写出
来。〖错例〗苏轼的《水调歌头》（明月几时有）信手拈来前人的成果入词，达到了天衣无
缝的境地，真是化典入词的范例。（02 北京）
4、信笔涂鸦——形容书法拙劣或随便写作。不是画画。〖错例〗大会期间，著名画家石
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坚先生即席作画，他信手涂鸦，似有神功，在三勾两画之中，一只展翅高飞的雄鹰便跃然纸
上。（褒贬误用）
5、信口雌黄——信：听凭，随意。雌：cí。雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古时
写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹再写。比喻不问事实，随嘴乱说。〖错例〗人家爱听吉祥
的言语，我们可不是信口雌黄的媒婆，说不来。
6、薪尽火传——前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄。比喻师生传授，学
问一代代地流传。【正例】经过一代工匠们的努力，这一精湛的传统制陶工艺薪尽火传，并
在新时代不断得到发展。（02 北京）
7、行云流水——比喻自然不拘执（多指文章、歌唱等）。〖错例〗时间真如行云流水，
申奥成功的情景仿佛就在昨天，转眼间，举世瞩目的北京奥运会距离我们已经不到一百天
了。
8、行将就木——意为人之将死，而不能用来修饰树木。
9、虚张声势——假装出强大的声势。（02 年词语解释题）
10、虚与委蛇——蛇：yí。委蛇：应付。对人虚情假意地进行敷衍应酬。
三、识记常见的文言文实词
1、兴
（1）方兴未艾:方:正在;兴:兴起;艾:停止。事物正在发展,尚未达到止境。作谓语、定语,指
事物正在发展,尚未达到止境。
（2）望洋兴叹:望洋:仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺
小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
（3）夙兴夜寐:夙:早;兴:起来;寐:睡。早起晚睡。形容勤奋。
（4）兴高采烈:兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,
言辞犀利。后多形容兴致高,精神饱满。
2、行
（1）天马行空:天马:神马。天马奔腾神速,像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪
放。也比喻人浮躁,不踏实。
（2）踽踽独行:踽踽:孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。作谓语、宾语、
状语,指人独自走路。
（3）危言危行:危:正直。说正直的话,做正直的事。
（4）行云流水:形容文章自然不受约束,就像漂浮着的云和流动着的水一样。
（5）各行其是:行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
（6）并行不悖:悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。
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（7）便宜行事:便宜:方便,适宜。指可以根据实际情况斟酌处理,不必请示。作主语、宾语,
根据具体情况自行采取适当处理方式。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、东隅、桑榆、桑梓
东隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽种
桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡,
桑梓之情应该就是“思乡之情”。
2、《诗经》六义、汉字演变八过程
《诗经》六义：是指"风、雅、颂"三种诗歌内容形式与"赋、比、兴"三种表现手法。风即
国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅为歌功颂德之
作，小雅多讽刺之声。颂是祭祀和颂圣的乐曲。赋是直接铺陈叙述。比即比喻，明喻和暗喻
均属此类。兴即起兴，先言他物以引起所咏之词也，就是用其他东西引出要说的内容。汉字
演变八过程：汉字形体经历甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书八个过
程。甲骨文是商朝时期的文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”，因其多刻在龟甲和兽骨上而
得名。甲骨文是我国最早的文字形式。金文是商周时期的文字，也被称为“钟鼎文”或“吉
金文字”。大篆是西周晚期的文字，又称籀文。小篆是秦统一六国后形成的文字。隶书起源
于战国，发展兴盛于东汉时期。一般认为，隶书是由小篆发展而来的。楷书也叫正楷、真
书、正书。楷书由隶书逐渐演变而来。
五、文言文短篇断句翻译
祁黄羊去私
晋平公问於祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之祁黄羊对曰解狐可平公曰解狐非子之仇邪对
曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而
为之对曰午可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔
子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣
六、素材积累
买买提江·吾买尔
主要事迹
买买提江·吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记，维吾尔族。3 岁时，吾买尔的父
亲就过世了，第二年母亲也改嫁了。就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族
等各族人家的百家饭长大的，也由此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。当上村支书之
后，吾买尔把"不让一个人受穷，不让一个人掉队"作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小
康。在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。吾买尔说，
只有民族团结经济才能发展。如今，布力开村已成为全国新农村建设示范点。截止到2015 年
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底，布力开村1120 户村民全都盖起了有网有电话的新房，铺上了总长42 公里的柏油路，全
村三分之一的人家买上了小汽车。在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带
来的生产力。
颁奖词
一碗茶水端的平，两个肩膀闲不住。三十多年的老支书，村民离不开的顶梁柱。你是伊
犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。木卡姆唱了再
唱，冬不拉弹了再弹，买买提江吾买尔的故事说不完。
七、思维导图
晚练
八、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下列小题。
登快阁
（宋）黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
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自叙
（唐）杜荀鹤
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
1.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.黄诗颔联用白描的手法描写了登高所见的秋景，群山树叶飘落，天空显得辽阔远大，
清澈的江水在月光的辉映下像一道白练。
B.黄诗尾联以景结情，流露出辞官还乡、回归自然的愿望，呼应了起首，顺势作结，给
人以“一气盘旋而下之感”，意味隽永。
C.杜诗首联概述诗人的境遇和处世态度，“酒瓮琴书伴病身”形象逼真地勾画出一个当
时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。
D.杜诗以议论为主，直中见曲，议论同形象相结合，又饱含着浓郁的感情，字字句句沛
然从肺腑中流出，充满悲切和激情。
2.两首诗表达的情感有哪些相同之处？请结合诗句具体分析。
九、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问
之，无不通，常惊，以为一日千里。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监。苏
轼尝见其诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以
平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书
郎、《神宗实录》检讨官。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼
夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、
蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问摘千余条示之谓为无验证既而院吏考
阅悉有据依所余才三十二事庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭
坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州
安置。庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，进学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗
即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太
平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承
风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名、羁管宜州。三年，徙永州，未闻命
而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得。陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善
行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚
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于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其
词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。
（选自《宋史·黄庭坚传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.俾前史官分居/畿邑以待/问摘千余条示之/谓为无验证/既而院吏考阅/悉有据依/所余
才三十二事/
B.俾前史官分居畿邑以待问/摘千余条示之/谓为无验证/既而院吏考阅/悉有据依/所余才
三十二事/
C．俾前史官分居畿邑以待问摘/千余条示之/谓为无验证/既而院吏考/阅悉有据依/所余
才三十二事/
D．俾前史官分居畿邑以待问/摘千余条示之/谓为无验证/既而院吏考/阅悉有据依/所余
才三十二事/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.检讨，古代官名，掌修国史。宋时有史馆检讨，明时始属翰林院，与编修同谓之史
官。
B.庐墓，古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐
墓。
C.徙，与文中“贬涪州别驾、黔州安置”中的“贬”意思相同，都指被贬谪到地方做
官。
D.行、草、楷，中国书法三种字体，与篆、隶等同属于中国书法中各具特色的主要书
体。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.黄庭坚机警聪明，才华出众。他幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓；苏轼
对他的诗文赞赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官。
B.黄庭坚性格直率，淡泊名利。面对《实录》内容是否真实的盘问，他照实回答，毫无
顾忌；被贬涪州、黔州时，他没把被贬之事放在心上。
C.黄庭坚性情笃孝，悉心侍母。母亲病了一年，他白天黑夜都细心看护、照料睡觉时衣
服都不脱；母亲去世后，他哀伤成疾几乎丧命。
D.黄庭坚仕途多舛，结局悲惨。他因编写《实录》遭人嫉妒而被贬；因与赵挺之有隔
阂，遭人指摘而被削职为民并受拘禁，至死也未得赦免。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
（2）瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。
5.黄庭坚在“学问文章”方面有哪些成就？请简要概括。
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十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：危机和转机）
阅读下面的文字，根据要求作文。
一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成了废品。这位裁缝为
了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其
取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意
十分红火。
要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文
体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于 800 字。
绝望之处有新机
高档的裙子被一个小小的烟头烧出了一个窟窿，看着完美作品转眼成空的你如何是好
呢？或许你会咒骂那承担了千古罪名的烟头毁了你艺术的高峰，或许你会终日想着如何把它
复原到起初无瑕的完美而再无新作诞生……可是他却不一样，谁说这窟窿不是上帝仁慈的扶
持？复制几个，饰以金边，一条“金边凤尾裙”把这裁缝推上了更高的云端。
有一句话说得好：“在最深的绝望中，你会看到最美丽的希望的星空。”绝望与希望本
来就只差一线，以勇气挣开绝望的束缚，用心去拓展希望的疆域，一个人总能创造出意料之
外也是情理之中的奇迹。
敌军的第五次围剿终于冲破了我军战士们死守的防线，人民的军队陷入了最大的危机
中，这是令人绝望的黑暗。可是深知历史发展的我们都清楚，正是这次危机促成红军壮烈的
二万五千里长征。在毛泽东的领导下，人民军队在陕甘宁地区凭着地形的优势从此站稳了脚
跟。更不用说，后来还在那里团结了西北人民强大的力量，成立了敌后根据地，给予了日本
侵略者最沉重的打击。如此看来，这一危机不也是让党的军队真正扎根于广大农民群众的转
机吗？绝望的危机总能激发人最大的智慧，往往正是逼迫中、压力下迸发的思考照亮了漆黑
一片的夜空。
辩证法告诉我们，事物在一定的条件下会向相反的方向发展的，绝望和希望，危机和转
机也是如此。古语云“置诸死地而后生”，这是极有见识的睿智之语。正如第五次反围剿，
失了一大片疆土的同时却换得柳暗花明的新局面。人应该有点放手的胸襟，为什么非要保住
原来的占地呢？为什么非要死守原来的绝妙呢？死守的结果可能是连原有的高度也不能保
证，但敢于尝试新的路向却可能给予你更意想不到的“洞天之所”啊！又想起那孔明闻名于
世的“空城计”，原有的势单力薄是绝望，但这智者并没有因此放弃，带着对司马懿的了解
与放手一搏的信心，他大开城门，焚香弹琴，以出人意料的计谋赢得了漂亮的胜利。
生活本身就是意外的。有人去算一个人诞生于世的几率，分母已经可以用无限大去形容
了。生活不可能摆脱意外。既然我们意外降生，从而活了下来，困境与意外，又有什么可怕
的呢？
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走吧，当生活向你开了一扇意外的门，面对艰难的前路，走下去，总是有未来的。
参考答案
（二）情境型默写
（1）痴儿了却公家事 快阁东西倚晚晴
（2）落木千山天远大，澄江一道月分明
（3）落木千山天远大,澄江一道月分明。
（4）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
（5）朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横
（三）开放型默写
1.究天人之际，通古今之变（司马迁《报任安书》）
2.“明月松间照，清泉石上流”。 （连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁//景翳翳以将
入，抚孤松而盘桓）
3.固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）
五、文言文短篇断句翻译
祁黄羊去私
晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公
曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。
国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用
之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊
可谓公矣。”
【译文】晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：
“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：
“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解
狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个
掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的
儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又
称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听
到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇
人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
八、古代诗歌阅读
1.B.“黄诗尾联以景结情”错，最后一句是直抒胸臆，且“归船”“白鸥”是想象之景。
2.①对官场的厌烦之情。黄诗中“了却”二字表达了诗人办完公事后如释重负的欢快心
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情；杜诗中诗人宁愿安守穷困，也决不投身官场。②孤独无奈之情。黄诗巧用典故，感叹世
无知音，只能与白鸥盟誓；杜诗言平生肺腑之话无处诉说。③归隐之情。黄诗中诗人想要结
束宦游生活，踏上归船，与白鸥为伴；杜诗感叹如今苍颜白发，想要做一个隐逸之人。
【解析】杜诗尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”意思是，平生肺腑之言无处诉
说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世外，做一个隐逸之人。诗人说：“吾唐”虽大，却没
有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调
作结：一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处倾诉。黄诗尾联“万里归船弄长笛，此
心吾与白鸥盟”意思是，我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹起长笛；我的这颗心，将
愿与白鸥结为朋友。“与白鸥盟”运用典故，语出《列子黄帝》，故事是说，人无机心，鸥
鸟才会与他作朋友。作者在此流露了摆脱官场束缚，逍遥于山林鸥鸟之间，表达对悠闲淡泊
生活的向往。“归船”“鸥鸟”恰恰暗含了作者的追求。所以两首诗都表达了官场生活的孤
独无奈之感，以及对闲适、隐逸生活的向往。
九、文言文阅读
1．B
【解析】句意为：让前任修史官都分别住在京城附近以备询问，摘出一千多条给他们
看，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件
事。“以”是连词，表目的，“以待问”合在一起表目的，中间不宜分开，在后面断开，排
除AC；“既而院吏考阅”中“考阅”，考察审阅，与“院吏”构成主谓短语，联系紧密，中
间不能断开，排除D。故选B。
2．C
【解析】C.“徙”，文中是流放的意思，与“贬”不同。句意：流放到永州/黄庭坚因此
被贬谪为涪州别驾、黔州安置。
3．D
【解析】D.“因编写《实录》遭人嫉妒而被贬”错，由原文“章惇、蔡卞与其党论《实
录》多诬”，章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多有不实之辞，并没有说嫉妒黄庭坚。
4．（1）蜀地的读书人都仰幕他并跟随他学习。他讲学时不知疲倦，凡经他指导、教授
的读书人，写出的文章都有可观之处。（2）他奇特怪异的文辞，在当时精妙绝伦；他孝顺父
母、友爱兄弟的品行，可与古人相媲美。
【解析】（1）“游”，交游，学习；“指授”，指导、教授；“下笔”，动词用作名
词，写出的文章。（2）“瑰伟”，奇特怪异；“孝友”，孝顺父母、友爱兄弟；“追配”，
与……相媲美。
5．①诗歌取法于杜甫而不拘泥于杜诗；②擅长书法且自成一家；③文章与苏轼齐名。
【解析】由原文“陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者”可知，黄庭坚诗歌取法于杜
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甫而不拘泥于杜诗；由原文“善行、草书，楷法亦自成一家”可知，黄庭坚擅长书法且自成
一家；由原文“蜀、江西君子以庭坚配轼，故称‘苏、黄’”可知，黄庭坚文章与苏轼齐
名。
参考译文：
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问
他，他没有不知道的，李常非常惊奇，认为他会有快速的进步。熙宁初，参加选拔四京学官的考试，由于
应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授。苏轼曾看到他的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于
千万诗文之上，世上好久已没有这样的佳作了，由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以
平和简易的措施治理该县。当时朝廷颁布征收盐税的政策法令，其他县都争占多数，唯独太和县不这样，
县吏们因此不高兴，而该县的老百姓却得到安定。哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨
官。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭逢母亲丧事。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜服侍，
衣不解带。母亲去世后，他筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂
州。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多有不实之辞，让前任修史官都分别住在京城附近以备询问，摘出
一千多条给他们看，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件
事。黄庭坚在《实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭
坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾
忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬谪为涪州别驾、黔州安置。黄庭坚对此像没事一样，没
有将贬谪之事放在心上。蜀地的读书人都仰幕他并跟随他学习。他讲学时不知疲倦，凡经他指导、教授的
读书人，写出的文章都有可观之处。徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又
以吏部员外郎召用，他都推辞不就。请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就罢免，主管玉隆观。黄庭
坚在河北时与赵挺之有小的隔阂，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天
院记》，指摘他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黄庭坚未听到宣
布命令就死了，终年六十一岁。黄庭坚的学问、文章，是天性生成的。陈师道说他的诗取法于杜甫，学杜
甫而又不拘泥于杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门
下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的君子都将黄庭坚与苏轼相提并论，因此
称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友
之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。
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