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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天（第2 天）
晨 读
一、默写过关
（一）背诵《劝学》（节选）
（二）情境型默写
（1）通过螃蟹的例子表明，人一事无成的原因的句子（ ），（
）。
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始
于足下。”荀子在《劝学》中说“ （ ），（ ）。”
（3）《荀子·劝学》中的“故木受绳则直，金就砺则利”二句，通过“木”与“金”的
变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（4）《劝学》中强调了积累的重要性,以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,
引出“（ ）， （ ）,（ ）”的观点。
（5）表明水深才会有龙的两句（ ），（ ）。
（6）古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中
则用“（ ）， （ ）”来形象论述积累的重要性。
（7 ）荀子在《劝学》中说, 君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是: （
）， （ ）。
（8）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括
性的两句是：“（ ）， （ ）”。
（9 ）很直的木头可以做成轮子，比喻学习可以改变自身的两句（
）， （ ）。
（10）劣马也可以行千里，强调坚持的重要性的两句（ ）， （
）。
（11）用骏马的例子，说明学习不可以一蹴而就（ ）， （
）。
（12）《荀子·劝学》中开篇就提出了中心论点，即“学不可以已”，在后面阐明了学
习要持之以恒，并在后来形成常用成语的句子是：（ ），
（ ）。
（13 ）学习是为了打磨自己，就如雕刻一下子就放弃，是不会成功的（
）， （ ）。
（14）韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”与荀子《劝学》中的
“青,（ ）， （ ）”观点相同。
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（15）刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 《劝学》中的“青，
（ ）， （ ）。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前
人的思想。
（16 ）《劝学》中写蚯蚓身体柔弱，但只要用心专一，就能（
）， （ ）。
（17）《劝学》中“（ ）， （ ）,而闻者彰”,用形
象化的写法借气流传播声音的例子来阐明君子善假于物的道理。
（18）《劝学》中用比喻的手法,借助木头经过火烤变形之后,即使又晒干也无法复原的
例子,来说明客观事物经过改造,可以改变原来的样子的句子是:虽有槁暴,（ ）， （
）。
（19）踮起脚后跟远不如站在高处看的更辽远的两句（ ）， （
）。
（20）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关
系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系，这个句子是：（ ），
（ ）。
（21）《劝学》中强调学习应当专一,反面举例的句子是:（ ）， （
）,用心躁也。
（22）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。阐明学习要持之以恒,
并在后来形成一个常用成语的句子是“（ ）， （ ）”。
（23）“（ ）， （ ）”却能“上食埃土，
下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”
形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
（24）荀子认为人的知识.道德.才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，
需“就砺”;人要改造成为“（ ）”的君子，就要“（ ）”，
可见，学习的意义是十分重大的。
（三）开放型默写
1.诗词中的兵器意象有着浓厚的历史文化积淀，往往表达着人们建功立业或渴望和平等
愿望，如：“______________，______________。”
2.小刚学古诗时，知道古人常常在饮酒时感叹时光流逝之快。李白就常有此感叹。同学
小明提醒小刚，其实曹操也有同样的诗，比如这两句“____________，______________”。
3.“草”是古代文人的常用意象，可以用以表现顽强的生命力，也可以寄予不同的情感，
如“____________，______________”。
二、识记常见的成语
1、白驹过隙——白驹(jū)：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细
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小的缝隙前飞快地越过一样。〖错例〗突然，一个影子如白驹过隙般一闪而过，快捷异常。
2、稗官野史——稗(bài)官，古代的小官。野史，古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐
事的作品。
3、鞭辟入里——形容言词或文章的道理很深刻、透彻。
4、坂上走丸——坂(bǎn),山坡，斜坡。形容事情发展很快。〖错例〗从某种意义上讲，
搞财务工作犹如阪上走丸，有一定的风险，只有精通业务，严于律己，才能“化险为夷”。
5、暴虎冯河（贬）——暴，徒手搏斗。冯(píng)：徒步。赤手空拳打老虎，没有渡船要
过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
6、暴殄天物——暴，损害。殄(tiǎn),灭绝。原指残害灭绝天生的自然资源，后泛指任
意损害糟蹋物品。
7、暴戾恣睢——暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎
么干。
8、抱残守缺——抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，
现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
9、抱薪救火——薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
10、半青半黄——庄稼半熟半不熟。也用以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。〖错
例〗他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。
11、半斤八两（贬）——旧制一斤合十六两，半斤等于八两。比喻彼此一样，不相上下。
多含贬义。〖错例〗陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是
半斤八两，各有千秋。（95）
12、筚路蓝缕——筚(bì)路，柴车。蓝缕(lǚ)，破旧的衣服。驾着柴车，穿着破衣服，
去开辟山林。形容创业的艰辛。
13、敝帚自珍——家里的破扫帚也被自己珍惜，比喻自己的东西虽然不好，却非常珍爱。
从意义可言看出“敝帚自珍”适用于对自己，而不能用于别人。例句中的“作品”是“已故
著名作家”的，而不是“编辑”自己的，当属于对象用错。〖错例〗这是一位已故著名作家
的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。
14、杯盘狼藉——狼藉：杂乱的样子。杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮已毕或将毕时的
情景。〖错例〗劳动节那天，爸爸的三个老友来我家聚餐，饭桌上觥筹交错，杯盘狼藉，十
分热闹。
15、杯弓蛇影——比喻因疑虑不解而自相惊扰。
16、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
三、识记常见的文言文实词
1、被
（1）泽被后世: 被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
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（2）被褐怀玉: 被:通“披”,穿。褐,泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻
虽是贫寒出身,但有真才实学。
（3）被坚执锐: 被:通“披”,穿。穿坚固甲胄,握锐利武器。指上阵战斗或做好战斗准
备。
（4）被发佯狂: 被,通“披”,披散。披散头发,装作疯狂。
（5）聪明反被聪明误: 被:表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。
（6）被灾蒙祸: 被、蒙:遭受。指遭受灾祸。
2、倍
（1）事半功倍: 倍:加倍。只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。
（2）倍道而行: 倍:加倍;道:行程。加快速度,一天走两天的行程。
（3）弃义倍信: 倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、牺牲
牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。牺：色纯牲口。牲：体全牲口。
2、太牢、少牢
太牢：用牛、猪、羊各一祭祀。少牢：用猪、羊各一祭祀。
五、文言文短篇断句翻译
班超投笔从戎
班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻
劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久
劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎
左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉
六、素材积累
邓小岚
主要事迹
在2022 年北京冬奥会开幕式中，44 位来自太行山深处的孩子用天籁之音演唱了希腊语奥
林匹克会歌《奥林匹克颂》，这群在鸟巢体育场内唱响世界的孩子们背后，是默默耕耘十余
载，无私奉献的音乐教育志愿者老人邓小岚。十几年来，每年数十次往返于北京和地处太行
山深处的马兰村，为改善当地孩子的读书环境，让山里的孩子感受音乐的美好而尽自己的一
份爱心努力。
颁奖词
你把自己留给一座小小山村，你把山村的孩子们送上最绚丽的舞台，你在这里出生，也
在这里离开。山花烂漫，杨柳依依，为什么孩子的歌声如此动人？因为你对这片土地爱得深
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沉。
七、金题引路
考点2：词语
【考查目标】本题考查学生准确理解词义的能力。
【试题】阅读下面的文字，完成下面小题。
止咳药不是“甜水儿”，想怎么喝就怎么喝。今天，药师就来给大家介绍服用这类药物
的注意事项。
服药时不可直接接触药品瓶口。服用这一类药品时，应将药品倒入勺子中，然后直接口
服，这样做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖浆污染变质，无法继续使用。
这一类药品直接口服即可，不需要用水稀释，这样会降低药物的黏稠度和浓度，使药效
大打折扣。服用药物后不能马上喝水，很多人喝完这一类药品后，觉得有点“齁”，所以立
即喝水。这种做法是不对的，因为糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液将咽喉黏膜覆盖，
形成保护膜，减少外界刺激进而发挥药效。如果服药后立即喝水会稀释药液，保护膜无法形
成，影响药效的发挥。
很多人为了让咳嗽的症状尽快好转，便加大服用这一类药物，这一做法也是不可取的。
因为这一类药物含有很多中药成分，如果过量服用，会引起腹痛、腹泻、头晕、烦躁和血压
上升等不良反应。所以一定要依据说明书按照规定的剂量服用。忌长期服用。按照说明书要
求，如果连续服用3 日症状还未缓解，应去医院就诊。
下列句子中的“一定”和文中画横线处的“一定”，意思相同的一项是（ ）
A．历史发展到一定阶段，就会停滞不前。
B．今天的会议有要紧事，你一定不能迟到。
C．天下一定，晏然无事，百姓和乐。
D．我们的工作已经取得了一定的成绩。
【试题解析】画线处的“一定”是副词，表示态度坚决，必然。A.表示到达某种程度。
B.表示态度坚决，必然。C.是“一”和“定”两个词，表示一经制定，一经确定。D.表示到
达某种程度。
【试题解答】B
晚练
八、语言文字的运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
君子曰：“学不可以已。”已，停止。每个家庭都把孩子的教育看得极重，怕孩子输在
起跑线上，更有甚者为了孩子舍弃工作，全身心地 于孩子成长上。我们
不问这些煞费苦心的家长战果如何，但每每总是有这样的声音：什么时候放假啊？学习太累
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了，啥时候能不学习呢？要是不学习该多好……面对如此情景，多数老师和家长总会以“学
习是种快乐，不要当作负担”进行劝勉鼓励。但是，没有兴趣的学习真的不是快乐的，是枯
燥乏味，并且会给孩子留下很多痛苦的记忆。所以，家长、老师要让孩子真正爱上学习，才
能使其持之以恒地学习下去。
匠人们得以宣扬的“工匠精神”大体上就是“学不已”。他们虽然从事着看似平凡、普
通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着造成了他们的非凡。一个匠人若认为自己
的技艺已经 ，那么他必定会成为可怜的井中蛙，曾经的谦逊好学变为现在的狂妄自
大，曾经不断精进的手艺也会日渐退步。
学不可以已。未来的学习不可停止，当下的学习亦不可以停止。若停下，则连贯不存，
再想拿起来就难了。面对学习，我们看到太多的同学于初一高一认真学习，于初二高二懒散
懈怠，成绩一落千丈，等到初三高三时，面对中考高考的压力和曾经的美好愿景才想要
，但还没等第一步落下，脚又退了回去。于今再看“学不可以已”，若你还愿做一个“君
子”——在社会上受人尊重而又泰然安之，那么请不要停止学习，更不能停止学习。青春一
逝而不返，人生不停而珍贵。
1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．致力 尚且 登堂入室 再接再厉
B．效力 姑且 登堂入室 重整旗鼓
C．效力 尚且 登峰造极 再接再厉
D．致力 姑且 登峰造极 重整旗鼓
2、文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．他们从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着造成了他
们的非凡。
B．虽然他们从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着成就
了他们的非凡。
C．虽然他们从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着造成
了他们的非凡。
D．他们虽然从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着成就
了他们的非凡。
3、下列各句中的破折号和文中“君子”后的破折号，作用相同的一项是（ ）
A．带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像
火车站轧票处一般的木栅子的前面。
B．“我小时候非常非常怕黑，夜里睡觉需要一直开着灯——啊，那只大狗冲过来了！”
他高声喊道。
C．我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理——！
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D．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。
九、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成题目。
劝学(节选) 荀子
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之
大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之
渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是
为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服②。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，
游必就士，所以防邪僻而近中正也。
是故无冥冥③之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两
君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于
一也。
百发失一不足谓善射千里
跬步
不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学学也者
，固
学一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，
桀纣
盗跖也
；全之尽之，
然后学者也。
【注】①苇苕：芦苇的嫩条。②渐(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩带。③冥冥：
昏暗不明的样子，这里有精诚专一，埋头苦干的意思。意义略同于下文的“惛惛”。④涂巷：
道路，街坊。“涂巷之人”指最普通的人。
1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学/
B．百发失一不/足谓善射/千里跬步不/至不足谓善御/伦类不通/仁义不/一不足谓善学/
C．百发失一不足/谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足/谓善学/
D．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学/
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“教使之然也” 中“然”字与《劝学》中“
使之然也” 中“然”字含义不同。
B．“游必就士”中“就”字 《劝学》中“金就砺则利” 中“就”字含义相同。
C．跬步：本指半步，跨一脚，引申至举步、迈步，也用于形容极近的距离、数量极少等。
D．桀纣：桀是夏朝最后一个国王，纣是商代最后一位君主。相传都是暴君，后“桀纣”
泛指暴君。
3、下列对本文的赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一段形象地说明了社会环境对道德观念的形成所起到的潜移默化的感染作用。
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B．第二段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之
根渐之滫”五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。
C．荀子的文章朴实浑厚，详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻
道理。
D．荀子认为要全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学
者。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
(2)一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。
5、文章最后一段阐述了什么道理？请简要说明。
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：成长 ）
阅读下面的材料，根据要求写作。
宫崎骏说：“成长是
笔交易，我们都是
朴素的童真与未经
事的洁
交换长
的勇
⼀
⽤
⼈
⽩
⼤
。”列夫
⽓
·托尔斯泰又说：“
类被赋予了
种
作，那就是精神的成长。”怎样才是成
⼈
⼀
⼯
长？我们又如何在生命的征途中拾级而上，逐渐超越狭隘的自我，用自己成长后的精神之光，
映照世间万物呢？
作为青春中成长的一员，你对此是如何认知与理解的?请结合材料写一篇文章，体现你的
感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；少于800 字。
观成长，议成长，亦成长
那些飞满我们童年天空的纸鹤，早已散落在风中，随着岁月的流淌，羽化成了灰烬。
“莫等闲，白了少年头，空悲切”，正因如此，我们拼命抓住时间的尾巴，只想留住这些美
好的时光，却已在倏忽间长大。
一路成长，一路成长如画。翻开成长的画卷，我们可以看到。咕咕坠地的婴儿，咿呀学
语的幼儿，快乐玩耍的孩童，抽条拔高的青少年，心怀梦想的有志青年，肩负责任的中年，
步履蹒跚的老年。在这条看似漫漫的人生路上，沿途风景美如画，一幅幅交织着错落别致，
每一幕、每一刻都值得我们细细咀嚼其中的内蕴与感动，去探索其藏在背后的美丽瑰宝。
一路成长，一路向阳而生。人生不如意十之八九，成长的旅程中，也许风雪载途，泥泞
遍地，也许刚起跑便踉跄扑地。狭缝的小草心向光芒，在黑暗的探索中展示生命的不屈；悬
崖上的雏鹰欲上长空，以生命为代价，跃崖而下，向命运作出挑战。谁的生命无坎坷？这就
是成长的代价。反观之，如若挺过去了，你便战胜了成长的阵痛，成为傲立风中的夏草、击
向长空的雄鹰。唯有练就抵御风雨，越过坎坷的本领，才能够突破昨日的自己，获得今日之
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新生，成就明日耀眼之子。仰望星空，脚踏实地，寻心之所向，行逆境向阳而生。
一路成长，一路青春闪耀。我们正在青春中茁壮成长，或许有人是迷茫的、孤独的、不
安的，亦或是欢腾的、炽热的、理想的，都不妨碍我们一跃青春之路，成为闪闪发光的大人。
雨果曾说:“谁虚度了年华，青春便将褪色。”是的，青春是用来成长的、奋斗的，而不是用
来摆烂的、挥霍的。只有这样，当我们成长为大人的那一天，站在绚烂骄阳下，回首来时路，
与青春的自己告别的时候，才能说:“谢谢青春时努力奋斗的你，让我如今成为想要的自
己。”虽然我们现在都是这个时代的一滴水、一粒沙，一个毫不起眼的小人物，但我坚信，
当我们奔跑完青春的这段旅程，那一刻我们会成长为自己心目中的大英雄。
当然，成长的路从来不是一人独行，每一个凝视远方的身影都是你我同行的伙伴。彼此
一路成长都是阳光吻过的痕迹，都是清风舞过的旋律，都是生命岁月的沉淀。从蓬头稚子到
翩翩少年，我们的阅历日渐丰富，我们的世界愈加多彩，我们的精神空间愈加充盈。一路上
的磕磕绊绊，雨雨风风，终将成为我们携手并肩时佩戴着地闪亮的勋章。
参考答案
（二）情境型默写
（1）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
（2）故不积跬步 ，无以至千里
（3）故木受绳则直，金就砺则利
（4）积善成德,而神明自得,圣心备焉
（5）积水成渊，蛟龙生焉
（6）积土成山，风雨兴焉
（7）君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
（8）君子生非异也，善假于物也
（9）木直中绳，輮以为轮
（10）驽马十驾，功在不舍
（11）骐骥一跃，不能十步
（12）锲而不舍，金石可镂。
（13）锲而舍之，朽木不折
（14）取之于蓝,而青于蓝
（15）取之于蓝，而青于蓝
（16）上食埃土，下饮黄泉
（17）顺风而呼,声非加疾也
（18）不复挺者, 輮使之然也
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（19）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
（20）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
（21）蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者
（22）锲而不舍,金石可镂
（23）蚓无爪牙之利，筋骨之强
（24）知明而行无过 博学而日三省乎己
（三）开放型默写
1.（示例一）醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 (示例二)停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然
(示例三)王于兴师 修我戈矛
2.对酒当歌，人生几何。（曹操《短歌行》）
3.映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音（国破山河在 城春草木深//乱花渐欲迷人眼 浅草才
能没马蹄//离离原上草 一岁一枯荣）
五、文言文短篇断句翻译
班超投笔从戎
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家
常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛
阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介
子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士
志哉！”
【译文】
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操
劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62 年(永平五年)，哥哥班固
被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱
来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫
如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立
下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超
说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
六丶古代文化常识选择题
A（A 项错误，“大夫”地位低于“卿”高于“士”，所以选A 项。B 项两个“就”都是
靠近、前往之意，本项正确。D 项第一个“引”是动词，拉开（弓）之意；第二个“引”是
拿来之意，两个词的含义不同，本项正确。）
八、语言文字的运用
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1、D（致力：把力量用在某个方面。效力：效劳。语境说的是有些家庭把全部力量用在
孩子成长上，应用“致力”。尚且：连词，提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何
况”等呼应，表示进一层的意思。姑且：副词，表示暂时地。根据词性，应用“姑且”。登
堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。登峰造极：登上峰顶，到
达最高处，比喻水平达到最高点。根据语境，两词皆可。再接再厉：一次又一次地继续努力。
重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干。语境说的是一些学生在初二、高二成绩退步后
重新努力，应用“重整旗鼓”。）
2、B 画波浪线的句子存在两处语病：一是语序不当，复句中前后分句主语不一致时，关
联词应放在分句主语之前；二是搭配不当，可将“造成”改为“成就”等。只有B 项完全修
改正确。
3、A（A 项，与例句均标示注释内容或补充说明；B 项，标示话题的转换；C 项，标示声
音的延长；D 项，标示总结上文。）
九、文言文阅读
1、A 从句式上讲，“不足谓善射”“不足谓善御”“不足谓善学”三个短语结构相同，
三个短语中间不能断开，排除B、C 两项。“伦类不通”“仁义不一”是主谓短语构成的并列
结构，“不通”作“伦类”的谓语，不能断开；“不一”作“仁义”的谓语，也不能断开，
排除D 项。
2、A 含义相同，都是代词“这样”的意思。
3、A 项说法错误。第一段文字用“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚
也”引出“不闻先王之遗言，不知学问之大也”，强调教育的作用；然后用“干越夷貉之子，
生而同声，长而异俗，教使之然也”的例子，形象地说明了教育的意义。因此本段文字说明
了学习的作用和意义。
4、(1)因此没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就
不会有显赫卓著的功绩。(2)一会儿不学习，一会儿学习，那是最普通的人；好的行为少，不
好的行为多，那是夏桀、商纣、盗跖这样的坏人。
5、最后一段阐述了学习的根本目的，提出了劝学的最高要求和所能达到的最高境界，即
纯而粹之，贯彻始终。
【参考译文】
所以，不登上高山，就不知道天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；没有听到先
代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样
的，而长大后的风俗习惯却不相同，这是教育使他这样的。
南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛编织成窝，还用毛发把窝编结起来，系在嫩芦苇上。
风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝构筑得不完好，是它系结的地方造成这样的。西方
有一种草，名叫射干，茎长四寸，生长在高山上，就能俯临百丈深渊。不是草长得高，而是
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它生长的环境使它这样的。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就
会与黑土一样黑。兰槐的根就是芷，一旦浸入臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩带它。
它的本质不是不美，而是被浸泡臭了。所以君子居住一定要选择好的乡邻，一定要同贤士交
往，用这种方法防止邪恶东西污染、接近正直的思想。
因此没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有
显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能为双方所接受。
眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有
脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。所以君子学习时总是把精神集中在一点上。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，也
不能算是善驾；伦理规范不能融会贯通，仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需
要专心致志的事情。一会儿不学习，一会儿学习，那是最普通的人；好的行为少，不好的行为多，那是夏
桀、商纣、盗跖这样的坏人；能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
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