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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天（第38 天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《琵琶行（并序）》
（二）情境型默写
（1 ）音乐由“ 冷涩” 到“ 凝绝” ，是一个“ 声渐歇” 的过程，诗人用“ （
），（ ）”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
（2）《琵琶行并序》中，“（ ），（ ）”两句写诗人由琵琶
声想到珠玉声，这是声音的类比联想。
（3）《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以
形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形
象。如写大小弦合奏时就是这样描述的：（ ），（ ）。再
如，诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境：（ ），（
）。还如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界：（
），（ ）。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：（ ），
（ ）。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术
境界的诗句是：（ ），（ ）。
（4）《琵琶行并序》中，写诗人谪居浔阳时，无论是在江花盛开的春日，还是在月色美
好的秋夜，只能独自一人喝酒的句子是“（ ），（ ）”。
（5）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中
选句，应是“（ ）”。
（6）《琵琶行》写琵琶女弹奏都用了多次侧面描写：一次，“忽闻水上琵琶声”，侧面
描写的句子是主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“ （
），（ ）”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“（
），（ ）？（ ） ”作侧面描写。
（7）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一
声，人弦俱寂”，展现了听书人的投入，侧面反映出说书人的技艺卓绝。《琵琶行》中也有
类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“ （ ），（
）。”
（8）白居易《琵琶行》中，“（ ），（ ）”两句用比喻的手
法，描写琵琶曲由婉转流利，变得缓慢滞涩。
（9）《琵琶行并序》中，诗人生动地描绘了琵琶女弹奏乐曲时旋律的变化，用“（
）”曲调的婉转流利，用“（ ），（ ）”形容乐声的激越雄壮，
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用“（ ）”形容弦声愈来愈低沉，以至停顿。
（10）白居易《琵琶行》中，琵琶女听了诗人的话后，所弹曲调一改前风，使得“ （
）”，后文用“座中泣下谁最多”的疑问，将诗人与他人对比，一句“（ ）”
尽显其悲伤凄切。
（11）《琵琶行》中琵琶女年轻时五陵的少年争相敬献殷勤，而当她年老色衰之后则是
“（ ），（ ）”，门可罗雀，嫁于商人。
（12）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以人耳。白居易
《琵琶行》中“（ ），（ ）”两句表达了这样的意思。
（13）朱自清《松堂游记》中有这样一段话：“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一
半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。”如果换用诗句表达同样的意思，我们
可以引用《琵琶行并序》中的“（ ），（ ）”。
（14）白居易《琵琶行》中，“（ ），（ ）”两句呈现了琵
琶女弹琵琶的几种手法和弹奏的曲目。
（15）《琵琶行》运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：（
），（ ）。
（16）《琵琶行并序》中，借明月和寒水烘托琵琶女独守空船的凄凉心情的句子是“（
），（ ）”。
（17）如果想表达身不能共处，心却能相通的意思，我们可以吟咏“身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通”也可以吟咏“（ ），（ ）”。
（18）在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世时，“我”情感被激，发出了“ （
），（ ）”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。
（19）《琵琶行并序》中，“（ ），（ ）”两句写昔日琵琶
女名噪一时，众多纨绔子弟争相追捧。
（20 ）《琵琶行并序》中, 既交代了秋天的背景, 又蕴含离别之意的句子是: （
），（ ）。
（21）《琵琶行并序》中，写独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子是“ （
），（ ）”。
（22）《琵琶行》中描写琵琶声在沉咽暂歇后突然爆发出激越雄壮的乐音的两句是：（
），（ ）。
（23）《琵琶行》中，诗人自叙被贬之后居住环境的诗句是：（ ），（
）。
（24）《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“（ ）”校弦试音，但诗人
却用“（ ）”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，
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也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，
其中既用“（ ）”“（ ）”描写弹奏的神态，也用“（
）”“（ ）”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。
（25）《琵琶行并序》中，写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已露，表现琵琶女
技艺高超的句子是“（ ），（ ）”。
（26 ）《琵琶行》中描写诗人与友人分别时惨淡的场景的诗句是：（
），（ ）。
（27）《琵琶行》中，琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：（ ）？
（ ）。
（三）开放型默写
1.小刚的语文老师兴华年过花甲，依旧勤于教研，治学不辍，他爱用《离骚》中的句子
自勉，比如这两句“____________，_______________”。
2.古诗文中，“美人”既是美好的形象，又是寄寓美好理想、表达个人情感的重要载
体，频频出现在文人笔端，如“____________，______________”。
3.古人创作时，常常借鉴前人妙语，写出自家新意。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中
化用谢朓的“余霞散成绮，澄江静如练”，写出了“____________，______________”，景
象开阔高远；曹操《短歌行》引用《诗经》中的“__________，__________”，表达对英才
的渴慕；魏征《谏太宗十思疏》借用《荀子》中的“水则载舟，水则覆舟”，闸明了
“ __________ ，__________” 的治国道理；韩愈取意《论语》，在《师说》中用
“ __________ ，__________” 来强调从师学道的普遍性；杜牧《阿房宫赋》的起句
“__________，__________，__________，__________”，仿效了陆参“千城绝，长城列。
泰民竭，秦君灭”的句法，短促有力；张孝祥《念奴娇·过洞庭》在苏轼“扣舷而歌之”
“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”等诗文影响下，以“__________，__________”，抒发
了自己的满腔豪情。
二、识记常见的成语
1、尸位素餐——形容空占着职位，不做事而白吃饭。也用于自谦，表示没做什么事情。
2、舍本逐末——做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。〖错例〗有人说，生活水平
提高了，生产就会提高，这是舍本逐末的说法。实际是生产提高了，生活才能提高。
3、时乖命蹇——乖：不顺。蹇：jiǎn，不顺利。时机不准，命运不好。
4、三人成虎——比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。〖错例〗沈某
说，唐氏三兄弟已经回上海了，如果他们抱成一团，那可真是三人成虎啊。
5、三缄其口——形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。往往误解为“不愿说
话”。〖错例〗在某种条件下，“好好先生”确实能得到一些好处，在某些喜欢三缄其口的
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人看来，他们也许还算是“好人”。
6、数典忘祖——数：shǔ。数说礼制掌故，却把自己的祖先忘了。比喻忘本。现也用以
指对本国历史的无知。
7、数见不鲜——数：shuò，屡次。鲜：新杀的鸟兽。经常来的客人就不宰杀禽畜招待。
原意是常到别人家去就惹人讨厌。后来形容事物经常见到，并不新奇。
8、硕大无朋——朋：比。大的没有可以相比的。形容巨大无比。
9、素昧平生——昧：不明白，不了解。平生：从来。指彼此向来不认识。
10、师心自用——师心：原指心领神会不拘于成法。现形容固执己见，自以为是。
11、失之交臂——交臂：擦肩而过。形容遇到极好的机会而又当面错过。〖错例〗2009
年5 月9 日，我国著名相声演员李文华老人溘然长逝，这让他的老搭档姜昆深感失之交臂，
沉侵在极度的悲痛之中。
12、失之东隅，收之桑榆——东隅：yú，指日出的东方。桑榆：傍晚日影落在桑榆树
梢，指黄昏。比喻在这边失败了，在那边却得到了胜利。
13、生杀予夺——生：让人活。杀：叫人死。予：给与。夺：剥夺。现指反动统治者横
行霸道，对人民的生命财产随意处置。
14、生死攸关——关系到人的生存和死亡。指生死存亡的关键。〖错例〗排雷是生死攸
关的工作，从接受这一工作以来，这个部队的伤亡人数已超过200 人。
15、生灵涂炭——生灵：指百姓。涂炭：泥沼和炭火，比喻困苦。形容在反动统治下，
广大人民处于极端困苦的境地。〖错例〗假如江西萍乡爆炸案不是因为几十条生灵涂炭，惊
动了国务院领导，也许有人还会轻描淡写掩盖事故真相。
三、识记常见的文言文实词
1、属
（1）非君莫属:君:你,表示尊敬对方;莫:没有谁;属:归属,引申为占用。除了您没有谁可以占
有的。也指只有您来承担此事才能成功。
2、数
（1）滥竽充数:滥:失实的,假的;充:冒充;数:数目,人数。意思是说,不会吹竽的人混在吹竽的
队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,不好的冒充好的。
（2）如数家珍:数:点数;家珍:家藏的珍宝。形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此
成语只能用于是自己的东西。
（3）数典忘祖:数:数着说,列举;典:指历来的制度、事迹。比喻忘本。也比喻对于本国历史
的无知。后来就用“数典忘祖”比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
（4）擢发难数:擢:拔;数:计算。拔下全部头发,难以数清。形容罪行多得数不清。
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（5）数见不鲜:数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引申为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招
待。后指常常见到,并不新奇。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、伞寿、米寿、白寿、茶寿
伞寿：80 岁，“伞”的简写（仐）可分解成“八十”。米寿：88 岁，“米”字可分解成
“八十八”。白寿：99 岁，“百”中去“一”。茶寿：108 岁，“茶”字分解得“十、十、
八十八”。
2、石、斛、斗
唐朝之前，斛为民间对石的俗称，1 石=1 斛，1 斛=10 斗=4 钧=120 斤。宋朝开始，改为1
石=2 斛，1 斛=5 斗。
五、文言文短篇断句翻译
陆贽论人才
人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不
弃之士加以情有爱憎趣有异同假使圣如伊周贤如墨杨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡
人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以
君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情在审基听听君子则小人道废
听小人则君子道消
六、素材积累
钟扬
主要事迹
钟扬长期致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种质库收集了数千
万颗植物种子；钟扬援藏16 年，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，长期的高原工作让他
积劳成疾，多次住进医院，但他都没有停下工作。多年来，钟扬为西部少数民族地区的人才
培养、学科建设和科学研究作出了重要贡献。
颁奖词
超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时
候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花，不屑于雕梁画栋，只绽
放在高山砾石之间。
七、金题引路
考点38：古诗内容
【考查目标】考查学生概括分析评价诗歌内容的能力。
【试题】阅读下面这首宋词，完成下列小题。
醉落魄·人日南山约应提刑懋之①
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魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
【注】①人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的
道理？请结合内容简要分析。
【试题解析】词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情
此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。首先，作者由“无边春色，人
情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说
处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可
以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生
活的执着追求。这是作者所肯定的。其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福
的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生
生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，
是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓家家笛”这项活
动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这一
组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，
点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则
为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的
各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。第三，作者由“翁前子后孙扶
掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少，子
子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重
视。
【试题解答】（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活
幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的
道理。
晚练
八、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1—5 题。
材料一：
什么是新乐府？人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》：“新乐府者，皆唐
世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”其收录标准说得明白：一是
唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依据了丰富的音乐文献，且依据的音乐文献大多失传，其
界定的具体依据，今天我们是无从得知的，这就给后人造成了困扰，比如，哪些作品曾经是
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唐代的新歌曲？《乐府诗集》收录的新乐府并不完整，究竟应该如何界定、补辑，一直处在
争论之中。
早在1995 年葛晓音《新乐府的缘起和界定》一文，对新乐府应该如何界定做出了深入的
探讨，她对“唐世之新歌”予以绝对的认可，据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分，广
义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以
“行”“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规
刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题：歌辞性标题只能是代表了一部分的乐府，
有些乐府并不具有典型的歌辞性标题，如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目，所以
若以此衡量恐怕会遗漏一批新乐府辞；有些诗题虽带有“歌”“行”“曲”等标志，但未必
就是乐府诗，如刘禹锡的《城西行》就不在其乐府卷中。因此，此标准仍然有待完善。其
后，人们纷纷尝试制订更为具体的判定标准。人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因
为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教
训的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值。采
用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治，也是中国古代士人艺术理想与政
治理想的完美结合。
然而由于人们对《新乐府序》的解读不同，新乐府的界定标准产生了很大的争议，拟定
的标准或过于宽泛，或过于狭窄，都不能完美诠释唐代新乐府，这里就给研究者留下进一步
开拓的空间。值得一提的是，在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表达题目的创
新，其实和新乐府是一回事。根据实际创作情况来看，唐人所说的新乐府很丰富，既包括如
元（稹）白（居易）新乐府那样揭露现实、批评政治的作品，也包括如娱乐场合演唱的作
品。至于唐后，历代不乏题为新乐府的作品，都属于诗人的拟作了。
（摘编自张煜《新乐府相关问题辨析》）
材料二：
认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新
乐府序》的误解：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐
府也。”
人们在解读时，基本是将“常”通假为“尝”，认为是“未尝被于声”。如2017 年版中
华书局点校整理本的《乐府诗集》，在其“出版说明”中直说新乐府辞是“辞拟乐府而未配
乐”。有的学者在引用该文献时，也是径直改为“未尝被于声”，如黄耀望《音乐与讽刺
——新乐府考》等。据此理解就导致“唐世之新歌”与“未尝被于声”互相矛盾，导致乐府
与诗的边界也不清晰，“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题
之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”（黄侃《文心雕龙札记》）。
事实上，这是一种误解。张煜《新乐府辞研究》指出，“声”与“歌”在文献出现的不
同场合有不同含义，郭茂倩对新乐府辞的界定是有其标准的，而“新乐府辞是当时已经入乐
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演唱的或是清唱的乐府歌辞”。2017 年，乐府学研究用力最深的吴相洲先生又对这段话重新
进行解读，并在《文学遗产》发表《论郭茂倩新乐府涵义、范围及入乐问题》，该文认为
“‘唐世之新歌’，意为唐代乐府新歌辞，名称来自《乐府新歌》等歌录：‘辞实乐府’，
是说其乐府性质确切无疑：‘未常被于声’，意为不经常表演，而非从不表演”。这就解决
了郭茂倩关于新乐府的界定前后矛盾的问题。
从现存文献来看，《乐府诗集》所录新乐府，部分确有入乐的记载。如李峤《汾阴
行》，孟棨《本事诗》所载，云：“天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有
唱李峤诗者云：‘富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁
飞。’……不终曲而起，曰：‘李峤真才子也。’”其他如刘禹锡的《泰娘歌》《捣衣曲》
等。
因此，新乐府是以歌辞性质被收录于《乐府诗集》的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍
有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。白居
易的《新乐府》组诗正反复表达了这种被采诗的愿望。
（摘编自万紫燕《论新乐府的歌辞性质》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的，但他所依据的音乐文献大多失传，因此按照郭
茂倩的标准很难界定新乐府。
B．尽管葛晓音对如何界定新乐府进行了深入的探讨，且提出了广义和狭义两种概念，但
这一标准仍然存在诸多不足。
C．对新乐府的界定始于郭茂倩，其后人们不断尝试制订新的界定标准，但都不尽如人
意，仍需进一步开拓研究。
D．对“未常被于声”中“常”字的不同解读导致人们对郭茂倩的新乐府界定的不同理
解，直到吴相洲确定为“尝”后，这一问题才解决。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读，但材料一并没有对此给出
自己的解读。
B．有些唐代诗歌标题中虽然有“歌”“行”等标志，但仍不属于新乐府，因此新乐府的
标准仍然有待完善。
C．按照《乐府诗集》“出版说明”对“未常被于声”的解读来界定乐府，可能会使乐府
与诗的边界不清晰。
D．材料二认为，新乐府作品有的已入乐，有的未入乐，但创作者们还是有被采诗入乐的
心理期待。
3．下列选项中，最不适合作为论据论证新乐府具有歌辞性质观点的一项是（ ）
A．“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”（李忱《吊白居易》）
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B．“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词。”（任华《寄杜拾遗》）
C．“文人乐府，亦有不谐钟吕，直自为诗者矣。”（冯班《钝吟杂录》）
D．“其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”（《旧唐书·李贺传》）
4．简要分析材料二的论证特点。
5．结合材料一的有关内容，简要分析将白居易的《琵琶行并序》归入新乐府的理由。
九、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
寄微之三首（其三）①
白居易
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
有如河岳气，相合方氛氲②。狂风吹中绝，两处成孤云。
风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身。
【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河
岳气：犹言江山之气。氛氲：阴阳二气会合之状。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠的对象为微之，他和诗人是意气相合的朋友。
B.诗人与微之此时处境相似，都不得志，为此他勉励微之并约定将来在他乡重逢。
C.诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽。
D.“狂风”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。
2.本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但本诗末两句
与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗句简要分
析。
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：内因与外因 ）
阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）晋代傅玄所说“近朱者赤，近墨者黑”，历来被人们推为至理名言。
（2）《曾国藩家书》记载，曾国藩在京任职期间收到四弟来信，四弟认为京城学者和书
整众多，氛围有利于读书学习，希望曾国藩同意其进京习读，作为大哥的曾国藩却回信说
“苟能发奋自立，则无塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；
苟不发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择
时？”
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
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人信息；不少于800 字。
素丝染纯色，成就第一流
干涩、冷硬的混凝土地长不出挺拔的乔木，润湿、肥沃的土地上才能矗立起粗壮的栋
梁。古人有云：“近朱者赤，近墨者黑。”一个人所处环境的好坏，决定了未来是繁华似锦
还是黯淡无光。
蓬生麻中，不扶而直，好的环境能让人健康成长。《孟母三迁》的故事家喻户晓。当孟
母把家安在墓地附近时，孟子就摹仿丧葬；当孟母把家安在市集时，孟子就学别人杀猪、做
生意；但当孟母把家安在学堂旁时，孟子则去学习礼节和知识。最终，孟子成为儒家学派的
奠基人，被人尊称为“亚圣”。人的成长，特别是孩子，本身干净得如作画前的白纸，环境
浸染成什么就是什么。由此来看，环境对成长的影响不可谓不大，不可谓不强。只有拥有了
良好的环境，看到了这个世界的美丽、斑斓，我们才会拥有多彩的人生。
古人常说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”意思就是和品
德高尚的人在一起，你会被他同化，变得日益馨香。春秋末期鲁国人颜回，14 岁就拜知识渊
博、品德高尚的孔子为师。在孔子的教育下，在孔门的熏陶下，颜回“强于行义，弱于受
谏，怵于待禄，慎于治身”，最终成为了一名了不起的谦谦君子，被后世尊为“复圣”。
反之，“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”如果和小人在一
起，或者身处不良的环境中，你也会受到他的不良影响。一如荀子所说：“白沙在涅，与之
俱黑”。
明神宗在首辅大臣张居正的辅佐下，兢兢业业，对朝政没有丝毫懈怠。而在张居正故去
之后，神宗身边的人变成了谄媚、拍马的外戚和宦官，他开始疏远朝政，实施不上朝，不面
臣等“六不”政策，由此导致明王朝的日渐衰败。
外部环境的变化导致了心理环境的变化，这一变化直接影响的是人的命运。当我们在典
籍中掠过，环境改变命运的案例数不胜数。在什么样的环境中就会受到什么样的影响。现实
社会中，不同追求的人往往容易结成一个圈子。这个圈子中的人若个个性情高雅，那么你也
会见贤思齐，慢慢就会和他们一样优秀；若圈子中的人，个个都是网瘾患者、佛系青年，那
么你势必也会受其影响，哪里还会有进取、奋进的心思啊！
环境影响人生。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。雄鹰在鸡窝里长大，就会失去搏击
长空，翱翔蓝天能力；骏马在农田里劳作，就会丧失驰骋千里的豪情壮志。
选择良好、合适的环境，让洁白的丝线染上纯净的色彩，未来才能绘出锦绣一片，成就
人生一流！
参考答案
（二）情境型默写
（1）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
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（2）嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘
（3）嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘
间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难
别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
（4）春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾
（5）此时无声胜有声
（6）东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 满座重闻皆掩泣， 座中泣下谁最多？江州司马
青衫湿
（7）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
（8）间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难
（9）间关莺语花底滑 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 冰泉冷涩弦凝绝
（10）满座重闻皆掩泣 江州司马青衫湿
（11）门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇
（12）岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听
（13）千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面
（14）轻拢慢捻抹复挑 初为《霓裳》后《六幺》
（15）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
（16）去来江口守空船 绕船月明江水寒
（17）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
（18）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
（19）五陵年少争缠头 一曲红绡不知数
（20）浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
（21）夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干
（22）银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣
（23）住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
（24）转轴拨弦三两声未成曲调先有情
低眉信手续续弹 轻拢慢捻抹复挑
似诉平生不得意 说尽心中无限事
（25）转轴拨弦三两声 未成曲调先有情
（26）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月
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（27）座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
（三）开放型默写
1.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》）
2.示例一：匪女之为美，美人之贻；示例二:战士军前半死生，美人帐下犹歌舞；示例三:
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；示例四:渺渺兮予怀，望美人兮天一方
3.千里澄江似练，翠峰如簇 青青子衿，悠悠我心 载舟覆舟，所宜深慎 三人行，则
必有我师 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出 扣舷独啸，不知今夕何夕
五、文言文短篇断句翻译
陆贽论人才
人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍
长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物
议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆
恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意
必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，
听小人则君子道消。
【译文】人的才能和德行，从古代到现在就很少(有人)全部具备，如果任用长处然后补充
缺点，那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的
人了，再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨
朱，求他们好坏，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢，那该怎么
办?”孔子说：“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌，那该怎么办?”“不能肯定。不能因
为乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像
小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人之道就会废
止，听小人的话那么君子之道就会消失。
八、现代文阅读
1．B
【解析】A．“郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的”说法不当，根据材料可知，郭茂倩
的界定标准可以说是“明确”的，但未必是“正确”的；C．“始于郭茂倩”无中生有，文中
只是说“人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》”，但不代表郭茂倩是第一个界定
的人；D．“直到吴相洲确定为‘尝’后”理解不当，文中说的是吴相洲确定为“常”。
2．A
【解析】A．“都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读”说法错误，材料一只是说“人
们对《新乐府序》的解读不同”，但没有说是误读。
3．C
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【解析】C．将新乐府仅仅归于“诗”，认为“不谐钟吕”，否定新乐府的歌辞性质。
4．①先驳后立。文章首先指出人们对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误读，并加以批
驳，然后提出观点；②采用举例论证、引用论证等论证方法。列举有关学者的观点，同时引
用有关文献，增强了论证的说服力。
5．①作者白居易是唐代诗人；②诗歌取法汉魏古乐府，以“行”为新题歌诗；③诗歌内
容上表现了社会的动荡、世态的炎凉，表达了诗人对不幸者命运的同情，对自身失意的感
慨，符合“兴谕规刺”内容标准。
九、古代诗歌阅读
1.B
【解析】“约定将来在他乡重逢”说法错误。诗中有“风回终有时，云合岂无因”句，
意思是相会终有时，有劝勉之意，并没有约定。
2.①本诗为诗人赴任江州司马路上所作，末两句勉励自己和朋友无论困窘或通达都当努力
自爱，虽不得志但仍积极旷达。②《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落
人，相逢何必曾相识”流露出同病相怜之感，对琵琶女身世遭遇的深切同情，对自己遭贬被
埋没的愤懑之情。
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