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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天（第29 天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《山居秋暝》
（二）情境型默写
（1 ）王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是“ （
），（ ）”。
（2）王维在《山居秋暝》中以动写静，以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是：（
），（ ）。
（3）《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句
是：（ ），（ ）。
（4）《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句
是：（ ），（ ）
（三）开放型默写
1.小刚来杭州西湖旅游，一处游览点请游客题字称赞西湖美景，写得应景有奖品，限刚
好八个字。小刚想起来了柳永的词，于是写下了“____________，______________”这八个
字。
2.龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符
号。我国龙文化源远流长，“ 龙” 在古诗文中也是俯拾即是，如“ ____________ ，
______________”。
3.“小楼”是古诗词中的经典意象，诗人们借助“小楼”寄寓着思念、闲适、落寞等情
感。例如：“____________，______________。”
二、识记常见的成语
1、面目全非——事物的样子改变得很厉害。多含贬义。〖错例〗我离家足有20 年了，
这次回去看到村里的柏油路笔直，二三层小楼鳞次栉比，与过去比已经面目全非，大有天壤
之别。
2、门户之见——门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。〖错例〗同学们问
我学习的方法是什么，依我的门户之见，上课一定要专心听讲，有不懂的问题要及时向老师
请教。
3、门可罗雀——大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。
4、门庭若市——门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。
5、莫逆之交——莫逆：没有抵触，形容思想感情一致。交：交情，友谊。指彼此情投意
合，友谊深厚。〖错例〗有人说他们两个是莫逆之交，其实他们的感情一向就很好。
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6、莫衷一是——衷：折衷。各有各的看法或主张，不能得出一致的结论。一般用于议论
者。〖错例〗对于什么时候去珠海广场参加公益劳动，班长、团支书、劳动委员说法不一，
令全班莫衷一是。（改“无所适从”为好）
7、漠不关心——不能带宾语。要说成“对……漠不关心”。〖错例〗这则笑话因为对漠
不关心人民疾苦的官员讽刺得很有力量，在民间流传很广，影响极大。
8、木人石心——木人：指其人像木一样正直。石心：指其信念像金石一样坚牢。比喻人
的意志坚定，不为外物所动心，不为情感、欲念所动摇。不能理解为“如木人一样，呆板，
愚蠢，死板”。
9、沐猴而冠——沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。
10、明日黄花——黄花：菊花。过了重阳的菊花。意思是即将枯萎，没有什么可玩赏
了。比喻过时的事物。不能误写成“昨日黄花”。〖错例〗李伯伯拍着孩子们的肩头，语重
心长地说：“你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，一定要珍惜时间，努力读书啊！”
〖错例〗这个人做事不肯踏踏实实，老希望一些如明日黄花的事发生。
11、名不虚传——传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。〖错例〗中学
生应遵守中学生的一切规章制度，学好科学文化知识，做一个名不虚传的中学生。（改为
“名副其实”）。
12、漫不经心——随随便便，不放在心上。〖错例〗这些人只顾追求个人利益，成天为
自己的事奔忙，对群众的疾苦漫不经心。（改“漠不关心”为好）
13、暮鼓晨钟——佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
【正例】先生虽辞世多年了，但他那些富含哲理的话语，一直如暮鼓晨钟，时时警醒着我。
14、满城风雨——比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。贬义。常被用作褒
义或误解为“局势混乱”。〖错例〗小王被评为市优秀十佳青年，同事们来庆贺，街坊邻居
来讨喜糖，亲戚朋友来闹酒，真是满城风雨。
15、满目疮痍——形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。
三、识记常见的文言文实词
1、请
（1）不情之请:不合情理的请求。称自己提出请求时的客气话,自谦之辞。
（2）请君入瓮:喻指以其人之法,还治其人之身。
（3）负荆请罪:形容主动向人认错、道歉,给予自己严厉责罚,也表示向人认错赔罪。
2、穷
（1）穷则思变:指事物到了尽头就要发生变化。
（2）层出不穷:层:重复(多次);出:出现;穷:尽;不穷:没有尽头。形容某些事物接连不断
地出现,没完没了,没有尽头。
（3）理屈词穷:谓因理亏而无言以对。
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（4）穷且益坚: 穷:穷困;益:更加。处境越窘迫,意志应当越坚定。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、治乱
治，治世，安定。乱，乱世、动乱。
2、本末
本：农业。末：工商业。
五、文言文短篇断句翻译
曾参不受鲁君邑
曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求
于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终
不受孔子闻之曰参之言足以全其节也
六、素材积累
毛相林
主要事迹
坚守偏远山村43 年，毛相林带领重庆市巫山县竹贤乡下庄村村民用最原始的方式在悬崖
峭壁上凿石修道，历时7 年铺就一条8 公里的“绝壁天路”。2005 年以来，他培育“三色”
经济，发展乡村旅游，带大家走上致富路。2015 年，下庄村在全县率先实现整村脱贫。2019
年，下庄村人均年收入，达到一万两千多元，比路通前翻了40 多倍。
颁奖词
绝壁上打响了抗争命运的第一炮，山坡上种下了向往美好的第一棵苗。不信天，不认
命，你这硬实的汉子，终于带着乡亲们爬出这口井。山到高处你是峰，路的尽头是家园。
七、金题引路
考点29：结构与构思
【考查目标】考查考生对结构与构思的把握。
【试题】阅读下面的文字，完成后面题目。
汴京的星河
叶文玲
（1）孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰
望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种
种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走
出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞
上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落
到人间。
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（2）傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。
（3）大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋
得大喊大叫。
（4）现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的
珠宝。
（5）那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的
星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。
（6）素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼
的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。
（7）非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，
在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
（8）这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂
灯的街。
（9）先说那街。
（10）汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；
路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白
话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一
惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇
娃”？
（11）且说那人。
（12）也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
（13）紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来
攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的
盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大
作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以
时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有
的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮
亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
（14）今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。
（15）再说那灯。
（16）我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千
树”了。
（17）说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却
又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！
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（18）纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮
滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉
了。
（19）好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中
天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
（20）汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真
个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相
辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见
高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，
此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。
（21）古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧
夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起
的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨
态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。
（22）呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以
上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄
不通。
（23）一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80 年代的人，现代人最仰慕的还
是科学技术和现代文明啊！
（24）兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小
木楼的门窗呀地一声启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角
宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠
旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云……
（25）我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑
娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋
儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云……
（26）那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。
（27）午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下
来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城……
从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。
【试题解析】解答该题时，要注意题干要求考生“从结构上”进行分析，文章开头通常
是总括全文，为下文做铺垫，引出下文；中间部分一般为承上启下，照应某段，为某些情节
做伏笔；结尾部分通常收束全文，照应前文、标题，点题等。文章先写街的繁荣，引出人潮
汹涌；再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔；最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。
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文章层层铺垫，层层推进。
【试题解答】①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受
阻理伏笔。③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。
晚练
八、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一：
中国文化源远流长，儒家思想是传统文化中的集大成者。中庸之道是儒家思想追求的最
高人生境界。《礼记·中庸》对中庸的解释为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之
和； 中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉， 万物育焉。”
儒家文化把“中和”看成天下最高明的道理。
“中和”就是不偏不倚，追求稳定与和谐。其本质在于承认不同事物之间的差异存在，
将各种对立的因素相互联系、取长补短、相得益彰，在多样性和矛盾性中去寻求一种和谐与
统一。他们的力量被折中、被中和，且具辩证统一的思想。对待事物而言， 强调含蓄平和。
孔子在《论语·八佾》 中提出“乐而不淫， 哀而不伤”， 强调过犹不及。儒家推崇平和含
蓄，反对情感上的大喜大悲。 《尚书·舜典》的“直而温，宽而栗， 刚而不虐， 简而不
傲”可视为“中和之美”观念的全面深刻解读。孔子提倡“文质彬彬”、荀子的“美善相
乐”、 《礼记·经解》的“温柔敦厚”等在人的行为与人格风范上的体现就是不走极端，恰
到好处。
中庸必然派生并导致“中和”美学，“中和之美”是儒家中庸思想在美学范畴的延伸。
孔子评论《诗经》 时说“《诗》三百，一言以蔽之， 曰 ‘思无邪’ ”。无邪， 就是达到
适度中和的审美境界，是中和之美的具体表现。可见孔子的文艺思想是以“中和”为美。
“中和为美” 已不再局限于儒家诗教的狭义范围，不仅是人生追求的最高境界，同时也成为
山水画艺术创作追求的最高审美境界。 “中和之美”对立统一的审美观在中国绘画艺术中有
许多表现，诸如画面的虚与实、浓与淡、繁与简、似与不似等多对关系的对立统一，从而形
成了特定的“中和”审美理念：淡雅、含蓄的画面风格， 内敛的笔墨情思，和谐统一的画面
意境。 “中和”作为中国最早确立的审美理想， 对历代山水画的发展都起到了潜移默化的
影响。
(摘编自潘望森、徐青《中国山水画的中和之美》)
材料二：
儒家文化中的中和之美对中国山水画的影响，首先体现在绘画主体即画家的个人修养
上。绘画是具有主观能动性的创作活动，绘画作品是画家的情感表达渠道， 因此， 画家要
想实现山水画的中和之美，首先要保证自身的中正、平和。“文质彬彬”是我国传统文化中
对君子的赞美，其中“文”为外在的学识文采，“质”为内在的精神境界，“彬彬”则是一
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种恰到好处的和谐。由此可知，绘画是思想情感的延伸，画家要想创作出蕴含中和之美的作
品，一方面要保证思想境界的平和稳定、宁静淡泊，另一方面要保证在创作过程中凝神静
气，安闲从容。中国传统文人乐于将作品与作者的品德相结合，中国山水画的创作也是如
此，所谓“画品即人品”，山水画的中和之美更多体现的是画家的品德之美。
中国传统文化具有寄情于景、融情于物的特点，中国山水画也是如此。在山水画创作
中，画家会利用特定的意象表达特定的情感。山水比德，中国文人有寄情山水的情结，在山
水画创作中，画家会通过对山水的刻画表现自己向往的生活方式和思想境界。画家的气质与
素养不同，对于山水主题的表达也会有所差异。如，清朝的展子虔作为中国山水画的鼻祖，
在绘画中倾向于用色彩强调“青山绿水”的效果，其《游春图》就是通过对色调的巧妙经营
表现了一派朦胧、清新的江南春色意境；而唐代的王维推崇佛教，在绘画中追求“画中有
诗”的境界，其在《千岩万壑图》中就将溪水、幽谷连绵不绝、空灵悠远的意境表达得淋漓
尽致。但是不论画家采取哪种表达方式，在主题表达中都渴望实现人与画的和谐统一。
中国山水画有着独特的绘画技巧，而绘画技巧中的中和之美主要体现在以下几个方面。
一是结构。山水画的绘画主体自然是高山、流水、树木、田野等自然景致，在构图和造型中
如何保证这些主体意象的协调统一则考验着创作者的功力。如，在元代画家倪瓒的《渔庄秋
霁图》 中，几株孤树位于中心，远处水滩渺渺、山峦隐隐，一片宁静、凄凉，这样的构图主
次分明，重点突出，各个意象之间实现了完美的呼应与融合。二是笔墨。中国山水画离不开
笔墨，画家通过题字、印章的方式进一步揭示山水画的主题，从而实现绘画与文字的融合。
三是着色。整体色彩协调搭配是中国山水画追求的目标， 因此，画家在上色的时候会坚持淡
而不薄、浓而不浊、艳而不俗的原则，对山川、河流、树木、草地等刻画对象进行有层次的
区分，以把握色彩的“度”。如，宋代范宽的《溪山行旅图》就利用密集的墨痕和锯齿状皴
纹，刻画山石的浑厚苍劲， 同时利用留白的方式描绘一泻千里的瀑布，整个画面色彩冷暖适
宜、厚薄得当，很好地体现了中和之美的艺术效果。
意境是中国传统文化中的精髓，对于意境的体会只可意会不可言传。在中国山水画创作
中，创作者并不仅仅是为了让观者感受山水的魅力，还希望通过对山水的描绘表达自己的思
想感情和在山水中所体悟出来的人生哲学。山之高峻、水之灵动与中国儒家文化中的品德修
养不谋而合。因此，在山水画创作中，创作者不可避免地要利用绘画语言，营造出一种和谐
自然的意境。
(摘编自祁自敏《试析中国山水画的中和之美》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A.《礼记·中庸》对中庸的解释说明“中和”的重要性已经上升到关乎天地万物的生存
与运行的高度。
B.中国山水画在“中和之美”审美观的影响下，形成了淡雅含蓄的画面风格，内敛的笔
墨情思，和谐统一的画面意境。
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C.画品即人品。中国画家乐于将画作与自己的品德相结合，中国山水画的中和之美可以
反映画家的品德之美。
D.元代画家倪瓒的《渔庄秋霁图》画面意境空旷，给人荒寒萧瑟、凄苦悲凉的感觉，是
作者生活状态的真实写照。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( )
A.“中和之美”是中国山水画艺术创作追求的最高审美境界，使得中国山水画中没有浓
墨重彩的作品。
B.画家在创作过程中保持平和稳定、安闲从容的状态才能创作出蕴含“中和之美”的作
品。
C.在中国山水画的创作中，画家的气质与素养不同，主题的呈现的方式也会有差异。
D.中国山水画画家运用独特而多样的绘画技巧，使人与作品达到了和谐统一的境界。
3.结合材料内容，下列选项中不能体现“中和之美”的一项是 ( )
A.孙过庭在《书谱》中盛赞王羲之的书法“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自
远。”
B.中国古典舞蹈外观绵软松弛，气、力内运以为骨鲠，龙趋凤回、行云流水都隐于
“韵”、 “势” 之中。
C.罗丹雕塑《思想者》力图让“思想者” 的每一块肌肉和每一寸肌肤都可以表达思想的
力量。
D.达·芬奇画作《蒙娜丽莎》将贵族女子蒙娜丽莎的愁容用深邃的眼神取代，将欢乐用
短暂的微笑来传达。
4.请简要分析材料一和材料二在论证上的联系。
5.结合材料内容，评析王维诗歌《山居秋暝》的“中和之美”。
九、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成1～2 题。
送梓州李使君①
王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪②百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁③翻教授，不敢倚先贤。
【注】①李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州，梓州为四川古代
政区名。②树杪：树梢。③文翁：汉代庐江人，景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻
陋，乃建造学宫，培育人才，使巴蜀日渐开化。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ( )
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A.本诗艺术构思新颖奇特，作为送别诗，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语。
B.诗的首联视听结合，生动描绘万壑千山中到处是参天的大树和杜鹃的啼声。
C.颈联“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”等紧扣蜀地特点，强调当地民风淳朴。
D.尾联诗人以文翁来比李使君，用典贴切，借以传达真诚、殷切的期望之意。
2.诗的颔联与《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋”同写山中之雨，画面特点有
何不同？请结合诗句简要分析。
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：互争与互助）
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：我不是否认生存竞争，但我认为动物世界的逐步发展，特别是人类的发展受惠
于互助之处远过于互争。
对此，你有什么的看法？请写一篇文章。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800 字。
并肩竞争，互助前行
成长路上，“我”与“你”，“我”与“我们”，究竟是非此即彼、胜者唯一，还是美
美与共、相互促进？大家的意见仁者见仁，智者见智。在我看来双方是竞争对手，更是互助
前行。
并肩竞争，互助前行，竞争有助于点燃内在动力。
身处高三，意识到学习是竞技，甚至是战场，不甘落后，渴望争取更优质的学习资源，
无可厚非。竞争意识有助激发斗志，点燃内在动力。越早意识到这一点，越能抢占先机。正
如任正非所言：“在这个领域，没有喘息的机会，哪怕只落后一点点，就意味着逐渐死
亡。”正是源于这种竞争意识才有了华为的逆境崛起；董明珠曾言：“不靠买别人的技术，
只有这样中国企业才能在国际市场打出自我的品牌，赢得世界的尊重。” 正是源于这种竞争
意识才有了格力“国际领先”从未止步。
并肩竞争，互助前行，互助有助共创美好未来。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”，同学是我们学习伙伴，是我们不断完善自己的标尺，
更是我们了解外部世界的桥梁。还记得2021 年轰动全网的厦大学霸宿舍吗？全寝3 人保研，
1 人直博。接受采访时，他们讲述：大一时四人成绩相对普通。大一结束，郑惠勇和李良伟
有了保研的想法，带动了另外两位舍友。四人共处一室，难免会遇到作息时间冲突的情况。
他们会相互理解与配合。在日常的学习生活中，宿舍四人互帮互助的氛围十分浓厚，他们会
共享学习资料，研讨学习问题，相互促进、共同成长。
并肩竞争，互助前行，合理平衡促双赢。
“孤举者难起，众行者易趋。”面对竞争与互助共存的时代趋势，为了更好地与参与市
场竞争，腾讯与京东互助，京东通过腾讯微信实现客流量的增长；腾讯也通过京东补齐自身
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电商发展的短板。二者在竞争中互助，实现双赢。其意义在于，双方以各自的长处，弥补对
方的短板，借助对方的优势，共同发展。企业如此，国家如此，又何况我们个人？
可见“竞争”与“互助”正如硬币的两面，并不是非此即彼。希望作为新时代青年，我
们都能够具有并肩竞争，互助前行的清醒意识。唯如此，才能更好地实现个人价值与社会价
值；唯如此，才能更好地为民族复兴贡献自己的青春和力量。
愿我们时刻铭记：并肩竞争，互助前行！
参考答案
（二）情境型默写
（1）空山新雨后 天气晚来秋
（2）明月松间照，清泉石上流。
（3）随意春芳歇，王孙自可留。
（4）竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（三）开放型默写
1.三秋桂子，十里荷花（注：《望海潮》上片写杭州的自然风光和都市繁华，下片写西
湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象）
2.还似旧时游上苑，车如流水马如龙/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/水不在深，有
龙则灵/积水成渊，蛟龙生焉/长桥卧波，未云何龙/鱼龙潜跃水成文/上有六龙回日之高标/一
夜鱼龙舞
3.小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中（小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花）
五、文言文短篇断句翻译
曾参不受鲁君邑
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又
不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏
人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足
以全其节也。”
【译文】
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不
受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别
人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠
者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对
我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，
是足以保全他的节操的。”
八、现代文阅读
1.D
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【解析】“是作者生活状态的真实写照”错。曲解文意“在山水画创作中，画家会通过
对山水的刻画表现自己向往的生活方式和思想境界”。
2.C
【解析】A．“中国山水画中没有浓墨重彩的作品”错，“画家在上色的时候会坚持淡而
不薄、浓而不浊、艳而不俗的原则”并不代表没有浓墨重彩的作品。“没有”表述绝对。
B．“画家在创作过程中保持平和稳定、安闲从容的状态才能创作出蕴含‘中和之美’的作
品”错。要创作出蕴含“中和之美”的作品，一方面要创作者保证思想境界的平和稳定，另
一方面要保证创作过程中安闲从容。D．“使人与作品达到了和谐统一的境界”错。文中“但
是不论画家采取哪种表达方式，在主题表达中都渴望实现人与画的和谐统一”。
3.C
【解析】罗丹雕塑《思想者》体现的是典型的西方审美观，没有包含体现“中和之
美”。
4.（1）主题相同。两则材料都紧扣“中和之美”，主题相同。（2）内容互补。材料一
侧重论述“中和之美”的内涵，概述其对中国山水画的影响。材料二具体阐释“中和之美”
在中国山水画中的表现，分别从绘画主体、绘画主题、绘画技巧和绘画意境四个角度展开。
5．（1）“中和之美”强调不偏不倚，追求稳定与和谐，强调含蓄平和。（2）诗歌感情
委婉含蓄。诗人寄情山水，借空山、明月、清泉等景物表达对自然的向往之情和对怡然自得
生活的喜爱之情。（3）诗歌画面构图和谐。诗人将凉爽的天气、淙淙的水声、浣洗而归的女
子等景致和谐统一于画面中，展现了人与自然的和谐统一。（4）诗歌画面色彩淡雅清新。诗
中画面整体色彩搭配协调，诗中皎洁的月光、清澈的泉水体现了中国山水画“淡而不薄、浓
而不浊、艳而不俗”的着色原则。
九、古代诗歌阅读
1．C
【解析】C 项曲解诗意，理解错误。颈联“汉女输橦布，巴人讼芋田”，说的是梓州的妇
女按时向官府交纳用橦木花织成的布匹，蜀地的人们常常会为芋田发生诉讼。这说明蜀地僻
远，经济落后，人民穷困而且缺乏教化，暗示李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，而这
些职事完成起来可能并不轻松，为尾联希望李使君效法文翁、有所作为蓄势。
2．①“山中一夜雨，树杪百重泉”，写山中一夜春雨过后，只见山间飞泉百道，远远望
去，好似悬挂在树梢一般。描绘出的是雄奇壮阔而又幽深秀丽的蜀地山中雨景图。②“空山
新雨后，天气晚来秋”写一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更
令人感到秋意浓厚。描绘出的是清新宜人而又幽静闲适的雨后山村的自然画卷。
【解析】审读题干，把握关键信息为“画面特点有何不同”。首先，“画面特点”指向
的鉴赏诗歌的意境；其次，“有何不同”强调的是两首诗歌中诗句的比较赏析。答题时，注
意扣住诗歌整体理解诗句含义，再以简洁、准确、凝练的短语概括画面特点。
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