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新高考语文二轮复习晨读晚练60 天(第23 天)
晨读
一、默写过关
(一)背诵《离骚》(节选)
(二)情境型默写
(1)《离骚》中,“( ),( )”与《汉乐府》中“少壮
不努力,老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。
(2)屈原在《离骚》中,“( ),( )”运用互文、比喻、象
征等手法,借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德,践行忠善长久之道。
(3)中国文人往往具有开拓精神和牺牲精神,屈原在《离骚》中也有这样的表露:(
),( )。
(4)《离骚》中诗人自述身世,追溯世系,表明自己是楚国宗室之臣,说明自己血统高贵
的语句是“( ),( )”。
(5 )屈原在《离骚》中, 表明自己具有美好内在品质和才能的句子是 “ (
),( )”,这也强调自己才能修养不同于一般人,体现了诗人对自我价值的发
现。
(6)屈原在《离骚》中用“( ),( )”两句表现自己时时都
在“修能”。
(7)屈原《离骚》中表明兼具“内美”与“修能”的诗人报国尽忠心切,唯恐时不我待
的句子是“( ),( )”。
(8)《离骚》中屈原担心时光流逝,怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的
两句是:( ),( )。
(9)《离骚》中诗人以反问句形式表达自己期待楚王改变旧法度的句子是“ (
)”,同时,表达自己愿意为楚王先驱,为国家引导开路的诗句是“( )”。
(10)我们可以从《离骚》中“( ),( )”这两个句子看
出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学习。
(11 )《离骚》中陈述自己气度非凡, 又获赐嘉名的语句是“ (
),( )”。
(12)屈原在《离骚》中,写时间更替很快的句子是“( ),(
)”。这表明诗人自己非常焦虑,担心时光逝去,却没有机会把美好的品格和超凡的才能献
给楚国。
(13)《离骚》中表现时间流逝、生命短暂的诗句是“( ),春与秋其代
序”,袒露诗人因美人迟暮而无所成就的诗句是“惟草木之零落兮,( )”。
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(14 )屈原在《离骚》中,表明时不我待,要珍惜时间的句子是:(
),( );写时间更替很快的句子是“( ),( )”。
(15)屈原在《离骚》中,表明自己降生祥瑞的句子是:( ),(
)。
(16)《离骚》中,写屈原看到时光易逝,担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子
是“( ),( )”。
(17)害怕衰老,感叹无为,是中国文人固有的感情。屈原在《离骚》中也用“ (
),( )”两句发出这样的感叹。
(三)开放型默写
1.古代一种乐器,形如竹筒,以竹木或皮革制成,外加彩绘,故称“画角”。一般在黎
明和黄昏之时吹奏,发音哀厉高亢,古代军中常用来警报昏晓、高亢动人振奋士气。古典诗
词中常在战争背景下使用“角”意象,渲染边塞或战场开阔苍茫的氛围,比如唐宋诗词里的
“____________________”或者“_____________________”。
2.古代京城百业兴旺,精英荟萃,又被称为“京华”,这一美称,在唐宋诗词里经常出
现,如“________________,________________”。
3.古代文人喜欢以“酒”寄托情感,表达人生感慨,杜甫和苏轼分别在《登高》和《念
奴娇·赤壁怀古》中用“________________”和“________________”来以酒寄情。
二、识记常见的成语
1、泾渭分明——泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混,比喻界限清
楚。
2、孑然一身——孑:jié,单独。孑然:孤单的样子。孤零零的一个人。
3、接踵而至——形容一个接一个来到,有人多的意思。〖错例〗五一期间,通往中华恐
龙园的新区大道上人流如潮,接踵而至,形成一道假日旅游的亮丽风景线。
4、交口称赞——众口同声赞誉。〖错例〗很明显,舜的这两个举动,在任何时代、任何
情况下,都是典型的腐败行为,然而,令人吃惊的是,孟子对之没有任何批评,反而交口称
赞。
5、渐入佳境——原指甘蔗从上往下吃,越吃越甜。后用以比喻境况逐渐好转或兴味日益
浓厚。
6、举足轻重——一抬足就影响两边分量的轻重。一举一动都关系到全局。形容所处地位
重要,足以左右局势。
7、举案齐眉——案:古时有脚的托盘。汉代梁鸿的妻子给他送饭时,总是把端饭的盘子
举得高高的,后泛用以形容夫妻相敬。〖错例〗张弓一家三代,十多年来和睦相处,互敬互
爱,真可谓举案齐眉。
8、匠心独运——巧妙的心思,独特的构思。【正例】电影中有几处看来是闲笔,实际上
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却是匠心独运之处。
9、矫枉过正——比喻纠正事物的偏失、错误过了头,而陷入另一种偏失、错误之中。
〖错例〗我们做任何工作,都有失误的可能,只有时常注意矫枉过正,才能把工作做得更
好。
10、岌岌可危——形容十分危险,快要倾覆或灭亡。【正例】自从东南亚金融危机爆
发,向他国提供贷款的日本银行也岌岌可危,日本的金融体系动荡不安。
11、济济一堂——形容很多有才能的人聚集在一起。〖错例〗我家近旁新开设了一间连
锁店,货架上各种日用品济济一堂,品类齐全,货美价廉,很受顾客欢迎。
12、急公好义——热心公益,见义勇为。〖错例〗现在许多年轻人急公好义,不愿踏实
学习和工作,希望像超女一样参加电视选秀,以达到快速成名的目的。
13、疾首蹙额——疾首,头疼;蹙额,皱眉头。形容厌恶、痛恨的样子。
14、剑拔弩张——形容形势紧张,一触即发。
15、久假不归——假,借用;归,归还。长期的借用不归还。〖错例〗开学已经四天
了,他仍然久假不归,家里一定是出了什么事。
三、识记常见的文言文实词
1、绝
(1)韦编三绝:韦:熟牛皮;韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次; 绝:
断,断绝。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。做谓语、宾
语;指人读书勤奋。
(2)络绎不绝: 绝:断绝、穷尽。络绎:前后相接,连续不断。形容人、马、车、船等连
续不断。
(3)绝处逢生: 绝处:死路。形容在最危险的时候得到生路。作谓语、定语、状语,形容
生死攸关。
(4)不绝如缕: 绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时
续。作谓语、定语,用于声音、书信、情绪等。
(5)千古绝唱: 绝:绝妙。指从来少有的绝妙佳作。
(6)绝无仅有: 绝:绝对。只有一个,再没有别的。形容非常少有、极为稀有。也用来形
容人或物非常珍贵。作谓语、宾语、定语,形容稀少事物。
(7)艰苦卓绝: 卓绝:超出一般。形容斗争十分艰苦,超出寻常。常用于形容斗争环境艰
苦。作谓语、定语、状语,含褒义。
(8)精美绝伦:精美:精致美好; 绝伦:无与伦比,没有可以相比的。精致美妙的没有什么
东西可以比得上它。作谓语、定语,含褒义,同“精妙绝伦”。
(9)与世隔绝:与文明社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹罕至的极偏僻地
方。
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2、堪
(1)不堪设想:堪:能,能够。未来情况不能想象。指事情会发展到令人难以预料的地
步。多指较坏的情况。作谓语、补语,用于指消极方面的事。
(2)狼狈不堪:堪:忍受,能支持。困顿、窘迫得不能忍受。形容疲惫、窘迫的样子。多
作贬义。
(3)不堪入目:堪:能,能够。指形象丑恶、印象不好,使人看不下去。
(4)不堪一击:不堪:经不起;击:表示击打,也用作精神上的打击。整个词语形容力量薄
弱,经不起一次打击。也形容文章论点不严密,经不起反驳。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、致仕(休致、致事、致政)、乞骸骨、乞身
致仕:交还官职(辞官或正常退休、一般为70 岁,称悬车之年。)乞骸骨,乞身:自请
退职。
2、介(甲)、胄
介(甲):铠甲。胄:头盔。
五、文言文短篇断句翻译
子路受教
子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问
岂可及乎子路曰南山有竹不揉自直斩而射之通于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而
砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教
六、素材积累
张桂梅
主要事迹
2002 年,在云南儿童之家工作的张桂梅看到了很多农村贫困家庭的不幸,她希望创办一
所免费女子高中,彻底解决山区贫困问题。她四处奔波筹集资金,努力了五年也才筹集到1
万元。经多方努力,2008 年,华坪女子高级中学成立,这是全国唯一一所免费女高,专门供
贫困家庭的女孩读书。建校12 年来,已有1804 名大山里的女孩从这里走进大学完成学业,
在各行各业做贡献。
颁奖词
烂漫的山花中,我们发现你。自然击你以风雪,你报之以歌唱。命运置你于危崖,你馈
人间以芬芳。不惧碾作尘,无意苦争春,以怒放的生命,向世界表达倔强。你是崖畔的桂,
雪中的梅。
七、金题引路
考点23:叙述的技巧
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【考查目标】考查学生分析小说的叙述技巧的能力。
【试题】阅读下面的文字,完成文后问题。
文本一:
上岭说客
凡一平
他一辈子几乎只做一件事:晕闻。
晕闻是壮语,意思是劝说别人。晕是劝说,闻是人,那么晕闻,意思就是说客。
樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔,从我记事起,就耳闻目睹他走村串户,去做说
客。他凭着一张嘴,说服了一个又一个人,解决了一桩又一桩事情。
我清楚地记得我五岁那年,樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情
景,至今依然动人心魄、历历在目。
那是寒冬腊月的一天,我还蜷缩在被窝里,有人抠我的脚心。我被迫掀开被子跃起,堂
叔樊宝沙咧着嘴对我笑,说:“想不想吃糖果?”
我穿上我认为最好的衣服,从里屋出去,看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出
来,停止说事,把目光投向了我。
我以为堂叔是带我上街,想不到他带我走进了村里的某家,我后来具体地知道,是韦光
益的家。
堂叔樊宝沙与韦光益在两张小矮凳上坐着,面对面。
我站在堂叔樊宝沙一侧,看见他扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓,然后
对韦光益说:
“送哪个?”
韦光益的视线移向潘秀香怀里的襁褓,像生怕女婴听见一样,只努了努嘴。
潘秀香抱着襁褓过来。我看见襁褓里的婴儿,小不拉几,面黄肌瘦,像菜地里被水淹过
的南瓜。
堂叔樊宝沙说:“取名了吗?”
“韦四红,”韦光益说,却摇摇头,“送人后要改的,至少改姓。”
“生辰八字?”
潘秀香边想边报出韦四红出生的年月日时。我记得那日子,韦四红比我小五岁零两个
月。
堂叔樊宝沙用心记下,然后掐指算,嘴里默念着什么,过了很久,忽然呼喊:“这孩子
不能送人呀!”
“其他女儿也不能送,一个都不能送!”堂叔樊宝沙斩钉截铁地说,他站了起来,对除
了我以外的人指手画脚,或评头品足,意思是韦光益全家的人,相生相成,缺一不可,阖家
团圆,勠力同心,将来才能发达兴家,福荫世代。他口若悬河,说得头头是道。
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潘秀香情不自禁地亲了襁褓中的韦四红一口,又亲一口。她另外的女儿们也都放松了许
多。
韦光益仍高兴不起来,说:“可现在我们家那么多口人,养不起呢。”
“这你就短视了,井底之蛙。”堂叔樊宝沙把我拉过来,推到韦光益前面,“晓得我为
什么把他带来吗?我侄仔。”
韦光益看着我,又看着堂叔樊宝沙,摇摇头。
堂叔樊宝沙的手重重地拍了一下我的肩膀,说:“他就是你家的贵人,送财童子!”
韦光益瞪大眼睛,“怎么讲?”
“我这侄仔将来就是你小女儿四红的老公,你的女婿。”堂叔一边摸我的头一边说,
“我哥家的情况你是知道的,比你家好太多了。我哥是小学老师,领国家工资,我嫂会缝
纫,有自己的缝纫机。只要四红和我侄仔现在就定了亲,你想想,我哥嫂他们家,能不帮你
渡过眼前的困难吗?”
从韦家出来,我以为堂叔该带我上街买糖果了。没想到他说话不算数,耍赖不带我上街
买糖果了。他语重心长地对我说:
“你想想,我今天给你讨了个老婆,难道不比一颗糖重要吗?”
我想想也是,服了他。
从那以后,我真的把韦四红当老婆一样看待。还有我的父亲母亲,也正儿八经地把韦四
红当儿媳,他们时常让我给她家送米,有肉吃的时候要分她家一半,每年给她家四姐妹各做
一套衣裳。
我在梦想中长大,上初中,升高中。韦四红在上岭小学是我父亲的学生,优异得让我父
亲赞不绝口,她除了学习成绩好,唱歌跳舞也极具天赋。
大学毕业那年,我分配在一所乡中学,当老师。
韦四红在一部颇具影响力的电影里担任主演,一炮走红,成了明星。
不久的一天,堂叔樊宝沙出现在我在的乡中学。
他开门见山:“我是来劝说你放弃韦四红的。你们不合适。”
我只“哦”了一声,因为他一出现我就料到了来意。
我四十岁那年,见了一回韦四红。我在上岭村过春节,她正好回来。我作为我家的代表
参加了她家的宴请。
我忽然想起堂叔樊宝沙,于是四处寻望,果然在宴席的主桌发现了他。
我再见堂叔樊宝沙,又是十多年后,我五十四岁这年。
我拿父亲的骨灰,回上岭村安葬。
葬礼上,八十岁的堂叔樊宝沙凝视着我父亲的遗像,眼睛里充满着敬佩和深情,温柔地
对一旁的我说:
“这辈子,你爸爸就委托我做了两次说客。一次是你五岁那年,你爸知道韦光益要把女
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儿送人,便委托我去劝说韦光益,我借用了你,把韦光益给说服了。还有一次是你大学毕业
刚工作,你爸委托我去劝你,不要再想着和韦四红结婚成家。他的理由是差距太大。你爸是
个大善人呐,又是很有远见的人。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。你要理解你爸。也希
望你能谅解我。”
我看着堂叔樊宝沙,一个只有高小文化的说客,从他嘴里说出的话语,竟如深潭流出的
水,静美、干净、甘甜……
(有删改)
文本二:
进入新世纪以来,广西作家凡一平的众多小说被相继改编为电影或者电视剧。凡一平被
称为“备受中国当代出品人、制片人、导演青睐的小说家”。
从本质上说,小说与影视都是讲述故事的艺术样式,都依靠故事来吸引读者或者观众。
作为一种文学体裁,小说有着各种各样的叙事方式,凡一平选择的是最传统却也是最有效的
一种:让小说回归故事,故事成为小说叙述的中心。可以说,讲好故事是凡一平小说创作重
要的美学追求。读者在凡一平的小说中能够体验到故事的魅力,感受到故事对人物命运的掌
控。
(节选自胡国威《论凡一平小说的影视改编特质》,有删改)
文本二指出,“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”,请从叙述角度、叙述人
称两个层面,谈谈文本一是如何实践这一美学追求的。
【试题解析】①从叙述角度来看,依据“我清楚地记得我五岁那年,樊宝沙去劝服韦光
益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景”“我在梦想中长大,上初中,升高中”“大学
毕业那年,我分配在一所乡中学,当老师”“我四十岁那年,见了一回韦四红。我在上岭村
过春节,她正好回来。我作为我家的代表参加了她家的宴请”“我再见堂叔樊宝沙,又是十
多年后,我五十四岁这年”可知,作者以过来人的视角,叙述了自己从五岁到上初中、升高
中,再到四十岁、五十四岁的故事,可见其时间跨度之长;文中故事围绕樊宝沙、“我”、
韦光益和潘秀香夫妇、韦光益的三个女儿和潘秀香怀中的襁褓、“我”的父亲等多个人物展
开,可使故事人物之间有关联有发展,使故事更加真实完整。②叙事者同时也是故事里的人
物,他是站在故事内部的参与者角度来讲述故事的,是有限视角。“我”以故事中人物的有
限视角叙述樊宝沙当说客的故事,能合理隐藏一些情节,如“我”“看见堂叔和我父亲在说
事情。两个大人见我出来,停止说事,把目光投向了我”,他们具体在商议什么等故事环节
就可以省略,使叙事集中于樊宝沙当说客的故事。也有利于调动读者思考,参与故事,增强
故事的吸引力。③从叙述人称来看,采用第一人称“我”叙述故事,而且“我”完全参与其
中,写出“我”的所见、所知、所感、所忆。以这样的方式叙述故事,会使读者一下子就感
觉这个“我”正在讲自己的故事,“我”不仅是故事中的一个人物,也是故事的叙事者,这
样既增强了故事的真实性,也使叙述更亲切。
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【试题解答】①以过来人的视角,叙述一个时间跨度长、涉及人物多的命运故事,可使
故事更加真实完整;②以故事中人物的有限视角叙述故事,既能合理地隐藏一些故事环节,
使叙事更集中,也有利于调动读者参与故事,增强故事的吸引力;③采用第一人称叙述故
事,既增强了故事的真实性,也使叙述更亲切。
晚练
八、现代文阅读
阅读下面的文字,完成1~5 小题。
材料一:
在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分,屈原以大段篇幅,写到了诗篇主人公因在楚国
处处碰壁,很不得志,而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后,踏上了“往
观乎四荒”的征程,几乎《离骚》诗的后半部分,诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨
游,上下求索,“览相观于四极兮,周流乎天余乃下”,只是由于毕竟心系楚国,不忍心去
而不返,才中止了天国之行,最终回到了现实人间。
毫无疑问,《离骚》中这一部分远游天国的情节,乃是诗人屈原展开想象翅膀,让诗篇
主人公神游天国世界的生动表现,是诗人想象力丰富的充分体现。不过,在屈原那个时代,
人的想象力是否已达到了如此惊人的地步,居然可以离开人世,去往宇宙天际?为何之前的
《诗经》,以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中,却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述?这
就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化,想到了楚国的历史史料,其中尤以楚国本土出土的
文物最有说服力,它们是第一手的原始资料,最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、
民俗。
我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣,江陵战国楚
墓出土的楚漆器圆盒等,其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式,都表现了鸟
兽与云霞在天际空间的翱翔飘飞形态,给人们以强烈的漂浮动感,这些都毫无疑问地让人们
了解到,楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。
再看楚墓出土的帛画,这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公
园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上,其图案为龙凤;湖北随县发掘的曾侯乙基,内棺上画
有鸟身执戈奋翅的羽人,羽人上方有风,这些帛画都表现了一个共同的主题——借龙凤而登
天飞仙,离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说,它主要是为死者祭魂、招魂、
安魂、护魂,代表生者对死者的祭奠与祝愿,而这种做法的最终理想归宿,乃是死者灵魂的
升入天国,到天国世界去寻找欢乐。
由此,我们再来看屈原《离骚》中的神游,也就更可明白问题的实质了。作为生于楚
地、长于楚国的屈原,深染楚风,是不容置疑的,加上他博闻强记,熟谙文史,对天文星象
之类,一定深怀好奇之心,并有所专研,正因此,当他一旦思想受到强烈冲击,情绪难以自
已时,抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情,便是自然而然的了。鉴此,我们可以断
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言,屈原《离骚》中的神游描写,与楚国的出土文物有着密切的内在联系,楚国的出土文
物,为我们寻求屈原神游思想及其创作表现,提供了最好的来源和富有说服力的实据。
(摘编自徐志啸《从楚国出土文物看<离骚>的神游》)
材料二:
所谓的神游,就是超越时空,出入古今,在时间隧道中穿行,在虚实相兼的空间中漫
游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托,古今楚辞学者所作的论述可谓多矣,其中不
乏真知灼见。但是,先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略,那就是在
时间隧道中的逆向穿行,追本溯源,最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆
向穿行而导致精神依托空间挪移,表现出深沉的恋祖情结。
《离骚》正文最末一段提到的旧乡,指的不是楚国疆域,而是指此次神游的目的地——
西海。西海是楚族的发祥地,传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮,屈原把那里
称为旧乡,可谓名副其实,恰如其分。抒情主人公神游太空,来到西海的上方,当他俯视到
自己祖先出生之地,就悲伤怀恋而不离去。言外之意,抒情主人公要在这里驻留,守护楚族
发祥的圣地。正因为如此,乱辞称“又何怀乎故都”,他认为自己决定在楚族发祥地驻守,
就没有必要再怀念当下楚国的首都。由此可以断言,《离骚》正文结尾及乱辞,所表现的不
是屈原的爱国情怀,而是他的恋祖情结,即对楚族发祥地西海的眷恋,也是对祖先的崇敬和
守护。这是他在现实生活中屡受挫折之后所作的选择,以此作为心灵的安慰和精神的寄托。
把屈原定性为忠君爱国诗人,这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚辞作
注,把这种看法渗透在楚辞注解的各个方面,并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十
年代到六十年代,屈原的爱国情怀又被进一步放大,把他说成是伟大的爱国主义诗人。与此
形成鲜明对照的是,诗人的恋祖情结则被淡化,乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的
定性成为主流话语,从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没,很少作为研究的对象。在现实生活
中,屈原的确没有离开楚国,这是历史事实。可是,先秦楚辞作为浪漫之作,抒情主人公的
神游却是上天入地,远离楚国,并且把自己的最终归宿锁定在祖先圣地,以恋祖情结取代先
前的忠君爱国情怀。
文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念,人们往往根据作家的立身行事去解读他的作
品,而忽视二者之间的差异。从这种理念出发,既然屈原是爱国诗人,最终没有离开祖国,
那么,先秦楚辞抒情主人公对自己归属的设定,就只能是楚国故都,而不应该是其他的地
方。根据这种逻辑推理,本来是祖先圣地的旧乡,却被说成是当时的楚国,把诗人在现实中
的立身行事与作品的叙事抒情混为一谈。
(摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.材料一和材料二都认为,《离骚》中存在神游情节,取决于作者及其生活的时代。
B.材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节,依靠屈原个人的想象力是难以完成的。
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C.材料一和材料二都指出,神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。
D.材料二认为,很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结,才将屈原定性为爱国忠君诗
人。
2.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.材料一用多个论据,从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象
力。
B.材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能,强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观
点。
C.材料二第二段运用引用论证的方法,以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情
怀。
D.材料二论证思路清晰、层层深入,首先提出问题,接下来从多个角度进行了深入分
析。
3.下列选项,适合作为论据来支撑材料二第四段观点的是( )
A.贾谊因贬离京,内心抑郁,途经湘江时,写下《吊屈原赋》凭吊屈原,抒发心中的怨
愤。
B.欧阳修忧北宋朝廷命运,借助《伶官传序》表达了对国家如何才能长治久安的深入思
考。
C.1879 年的挪威,妇女解放运动高涨,这也激发了易卜生创作《玩偶之家》剧本的热
情。
D.《大卫·科波菲尔》虽是狄更斯带自传色彩的小说,但童年狄更斯并非像大卫一样是
孤儿。
4.材料一第二段使用了疑问句,请简析其作用。( )
5.材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析,侧重点有什么不同?请结合材
料简要分析。
九、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成1~5 题。
【甲】
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉
之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。 其存君兴国而
欲反覆之,一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟
也。…………
令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。屈原至于江
滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至
此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人
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者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波? 众人皆醉,何不铺其糟
而啜其醨? 何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振
衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之
白,而蒙世之温蠖乎!”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容
辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。 自屈原沉汨罗后百有余年,汉有贾
生,为长沙王太傅,过湘水,投书以吊屈原。
【乙】
贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守闻其秀才召置
门下甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃
征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,
最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃
以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年,天
下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,
数用五,为官名,悉更秦之法。 孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就
国,其说皆自贾生发之。 于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽
害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,
不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太
傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受鳌,坐宣室,上因感鬼神事,而问鬼神之本。 贾生
因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢。 曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及
也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。 梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之,
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。 贾生谏,以为患之兴自此起矣,贾生数上疏,言诸侯或
连数郡,非古之制,可稍削之。 文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。 贾生自伤
为傅无状,哭泣岁余,亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1
分,涂黑超过三处不给分。( )
吴廷尉A 为河南B 守C 闻其秀D 才E 召置F 门G 下H 甚幸爱。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“是以见放”与“吾久不见贾生”两句中的“见”含义不同。
B.“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者”与“郯子之徒”(《师说》)两句中的“徒”含义相
同。
C.博士,文中指掌管书籍文典、通晓史事的官职,现在一般指学位名,二者的意思不
同。
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D.“以为患之兴自此起矣”与“以为桂林、象郡”(《过秦论》)两句中的“以为”含义
相同。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.屈原对后世的影响,包括文学和政治两个方面。他自沉之后,“宋玉、唐勒、景差之
徒”继承了他的文学主张创作辞赋,同时也继承了他的高洁志向和政治主张。
B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变
秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他。
C.屈原自沉汨罗江后一百多年,贾谊去担任长沙王太傅时,路过汨罗江,写下了《吊屈
原赋》,以表达对屈原的崇敬。这一年,贾谊还不到三十岁。
D.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此
兴起;数年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死。
4.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎!
(2)诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。
5.请结合【甲】【乙】两段文章,简要概述太史公把屈原和贾谊两人的列传合二为一的
原因。
十、热点话题优秀作文欣赏
(话题:法律与友情)
阅读下面的文字,根据要求作文。
在欧.亨利的小说《二十年之后》中,两个美国青年鲍勃和吉米是一对非常要好的朋友,
当鲍勃要到西部去创业时,他们相约20 年后在纽约一家饭店相会。然而当在西部闯荡了20
年并且正受芝加哥警方緝捕的鲍勃赶到纽约来践约时,在纽约已当了巡警的吉米以出人意料
的手段逮捕了鲍勃。
针对两个人所面临的艰难处境,有人说鲍勃值得同情,有人说他罪有应得;有人说吉米
忠于职守,也有人说他背叛了友谊。请以“情与法”主题班会发言人的身份写一篇发言稿,
表明你的态度,阐述你的看法。
要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,
不得抄袭;不少于800 字。
法大于情不无情
亲爱的老师、同学们:
大家下午好!
在今天这次“情与法"的主题班会上,很多同学围绕什么是情、什么是法、情与法的关系
谈了自己的看法,使我受益匪浅。很久以来,人们常说法不容情,似乎法与情是一对不可调
和的矛盾,两者只能取其一。但我认为法大于情,但也不能无情。
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首先我认为,法律是国家有序治理的基石。西方国家由于受社会契约论的影响,往往把
法律看成是人们之间的一种约定。他们习惯将法律称为政治技术、治理城邦的原则,认为法
律是免除一切情欲影响的理性的命令,强调理性和智慧是法律的本质,以致包括总统竞选在
内的几乎所有的政治问题,最后无不通过法律途径解决。
基于此,吉米身为警察,当发现昔日的友人是犯罪嫌疑人时,作为法律的执行者,他清
楚不能因为私情而枉法,严格执法是命令,法理大于人情,所以,他选择依法逮捕鲍勃。吉
米依法办案,他的行为是理性和智慧的表现。
但我认为,我们不能因此就只强调法,而丢掉了情。
中国的法受儒家文化影响,无论立法还是司法,都更加注重社会关系的沟通与和谐,注
重情、理、法的交汇与统一。儒家认为法律应当根据情而制定,只有法律包容了情,法律才
具有活力。司法过程中,情也是判决案件的关键因素之一。
法大于情,是没有错的。法大于情,故人们遵守法律,共同营造一种安定的社会环境。
法大于情,一切都依法而行,故社会治理井井有条。但法大于情并不代表法外无情,毕竟只
存在法理而不包含人情的社会不是一个温暖的社会。因此,鲍勃看重朋友之间的承诺,明知
自己正受芝加哥警方组捕,仍冒险赶到纽约来践约,这种把友情看得很神圣的精神是值得肯
定的。违法犯罪必然会受处罚,但法律之外对友谊的珍视,会让处罚多一丝情感的温度。
我看过一部叫《真水无香》的影片,影片中,林万成任厂长的西城荷香园食品厂,创出
“荷香园"百年品牌,但因林万成不懂法律,一直没有进行商标注册,结果不仅荷香园商标被
东城荷香园食品厂抢注,林万成还被反咬一口告为侵权。此案中,情与法的冲突很明显。为
了解决这一问题,法官多次向林厂长耐心细致地说理、释明,最终促成了双方当事人的调
解,使濒临倒闭的百年老厂重现生机。这个故事充分说明法虽大于情,但也不能无情。
法律是冷冰冰的文字,但因人的执行也能有情有义。我们要坚持以法为据、以理服人、
以情感人,既要义正词严讲清“法理",又要循循善诱讲明‘事理”,感同身受讲透“情
理”,让当事人心服口服。所以说法与情能够和谐相融。
我的发言到此结束,谢谢大家!
参考答案
(二)情境型默写
(1)不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度
(2)朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽
(3)乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路
(4)帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
(5)纷吾既有此内美兮,又重之以修能
(6)纷吾既有此内美兮,又重之以修能
(7)汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
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(8)汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与
(9)何不改此度 来吾道夫先路
(10)扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩
(11)皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名
(12)日月忽其不淹兮 春与秋其代序
(13)日月忽其不淹兮 恐美人之迟暮
(14)日月忽其不淹兮,春与秋其代序 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽
(15)摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降
(16)惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
(17)惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
(三)开放型默写
1.清角吹寒 角声满天秋色里
2.“世味年来薄似纱,谁令骑马客京华”。(冠盖满京华,斯人独惟悴)
3.“潦倒新停浊酒杯”和“一尊还酹江月”
五、文言文短篇断句翻译
子路受教
子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒
谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”……子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而射
之,通于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深
乎?”子路拜曰:“敬受教。”
【译文】
子路拜见孔子,孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑。”孔
子说:“我不是问这方面。只是说以你的天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?”……子路
说:“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮。由此
说来,又何必经过学习的过程呢?”孔子说:“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不
是能射得更深更远吗?”子路听后拜谢说:“真是受益良多。”
八、现代文阅读
1.C(A 项“取决于”有误;B 项“贯穿《离骚》首尾”有误;D 项因果关系有误)
2.C(C 项“《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀”有误)
3.D(第四段观点是不能忽视作家的立身行事与作品的差异,A、B 项都是在证明作家与作
品的一致性,C 项是在证明创作与时代的关系)
4.①通过设置问题引发读者的思考和阅读兴趣;②引出对屈原的想象力与楚国文化之间
关系的分析。
5.①材料一关注的是神游天国;材料二关注的是神游“旧乡”。②材料一侧重于分析神
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游情节与楚国文化的关联;材料二侧重于分析屈原神游诗歌中恋祖情结被遮蔽的原因。
九、文言文阅读
1. CEH
【解析】“吴廷尉”作“为河南守”的主语,中间不断开,应与后面断开;“闻其秀
才”作“吴廷尉”的谓语,中间不断开,应与后文断开;“门下”作“召置”的宾语,中间
不断开,应与后面断开。
2. D
【解析】“以为患之兴自此起矣”中的“以为”是“认为”的意思;“以为桂林、象
郡”中的“以为”是“把……设为”的意思。
3. A
【解析】屈原自沉之后,“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张创作辞赋,但
无人继承他的高洁志向和政治主张,无人敢于直言劝谏,也就无人能挽狂澜于既倒。
4.(1)我宁可投入江水,葬身于江中的鱼腹,又哪能拿自己高洁的品德,去蒙受世俗的尘
垢呢!(“常流”,江水;“安”,怎么、哪;“温蠖”,尘垢各 1 分;句意1 分)(2)各项法
令修改审定,让列侯都住到自己的封国去,这些主张都是由贾生提出来的。(“更定”,修改
审定;“就”,到、往;“发”,提出各1 分;句意1 分)
5.①因为屈贾二人都为人正直,不与世俗同流合污;②因为屈贾二人都怀才不遇,才华
横溢却被权贵排挤;③因为屈贾二人都忧国忧民,忠君爱国。(每点1 分)
【参考译文】
【甲】略
【乙】贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉
做河南太守时,听说他才学优异,就召请他到自己的门下,非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚
刚即位时,听说河南太守吴公的政绩是天下第一,以前还和李斯是同乡,并曾经向李斯学
习,就调任他做廷尉。廷尉于是(向文帝推荐贾生)说贾生年纪很轻,但对诸子百家的典籍非
常精通。孝文帝征召贾生为博士。当时贾生年仅二十多岁,是博士中最年轻的。每当诏令交
下来讨论时,各位老先生都不能说什么,贾生却一一对答,每个人都感到他说出了他们想说
的话。博士们在这时才认为(自己的)才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他,越级提拔,一年之
内(贾生)就做到了太中大夫。 贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了,天下和平融洽,
就应该改定历法,改变车马服饰的颜色,制定法令制度,确立官职名称,振兴礼乐,于是详
细起草准备上述各项仪式法度的草案,色彩崇尚黄色,官印字数采用五,确定官职名称,全
都改变了秦朝的旧制。 孝文帝刚刚即位,谦虚礼让,没来得及实行。各项法令修改审定,让
列候都住到自己的封国去,这些主张都是由贾生提出来的。 因此天子提议想让贾生任公卿的
职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他,于是毁谤贾谊道:“洛阳之人,年轻学浅,一
味想独揽大权,使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远了他,不采用他的建议,便任
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命贾生为长沙王太傅。 贾生便辞别京城前往长沙,等到渡过湘江时,写了一篇赋来悼念屈
原。任长沙王太傅三年。一年多以后,贾生被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福,坐在宣
室里(接见贾生)。孝文帝因为对鬼神的事有所感触,就(向贾生)询问鬼神的原本。 贾生因此
详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜,孝文帝(听得入神,)移坐向前。接见之后,(文
帝)说:“我很久没有见到贾生了,自以为超过了他,现在(才知道)还是不如他。”过了不
久,任命贾生为梁怀王太傅。 梁怀王,是孝文帝的小儿子,很受宠爱,又喜欢读书,所以
(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。 贾生进谏,认为国
家祸患的兴起从此时开始。 贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以
逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年,怀王骑马,从马上掉下来摔死了,没有后代。
贾生感伤自己做太傅不称职,哭了一年多,也死了。
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