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知识清单
学生用书P102 知识结构化 考点清单化
清单一 《乡土中国》基础知识 看也可以说是公的 。
５在差序格局中 社会关系是逐渐从一个一个人推出去的
一、结构提纲 ． ， ，
是私人联系的增加 社会范围是私人联系所构成的网络
， 。
因此 我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中
，
有意义
。
（五）系维着私人的道德
１不同的社会格局构成不同的道德体系
． ：
西方 游牧经济 团体格局 道德的基本观念建
——— ——— ———
筑在团体和个人的关系上 代理者 如果代理
———“ ”Ｍｉｎｉｓｔｅｒ———
者违反了这些 不证自明的真理 代理者就失去了代理的资
“ ”，
格 于是团体格局的道德体系中产生了权利的观念
。 。
东方 种植农业经济 差序格局 在以自己为中
——— ——— ———
心的社会关系网络中 最主要的自然是 克己复礼 壹是皆
二、内容概括 ， “ ”，“
以修身为本 这是差序格局中道德体系的出发点
（一）乡土本色 ”——— 。
２在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念 这种
１以农为生的人 世代定居是常态 迁移是变态 ． 。
． ， ， 。 超己观念必须在团体格局中才能发生
２中国农民聚村而居的原因有四个 一是每家所耕的面积小 。
． ： ， ３在 团体 组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体指
小农经营 二是在需要水利的地方 需要合作灌溉 三是为了安 ． “ ”
； ， ； 出一个笼罩性的道德观念来 仁 这个观念只是逻辑上的总
全 四是土地平等继承的原则 。 “ ”
； 。 和 一切私人关系中道德要素的共相
， 。
３村落间关系是孤立的 隔膜的 地方性限制 熟悉
． 、 ——— ———“ ” ４中国的道德和法律 都因之得看所施的对象和 自己 的关
． ， “ ”
的社会 没有陌生人的社会 即礼俗社会 与之相对应的概念是
， ， ， 系而加以一定程度上的伸缩
。
法理社会
（六）家族
。
４与人交往的原则是个别化原则 乡土社会的信用并不是对契
． ，
１中国乡土社会中的基本社群 小家族
． ——— 。
约的重视 而是发生于对一种行动的规矩熟悉到不假思索时的
，
２乡土社会中家的大小变异可以很甚 但不论大小上差别到
． 。
可靠性
什么程度 结构原则上却是一贯的 单系的差序格局
。
， 、 。
（二）文字下乡
３家是个绵续性的事业社群 它的主轴是在父子之间 在婆媳
． ， ，
从空间的角度说明在乡土社会没有文字的需要
之间 夫妇成了配轴 配轴虽和主轴一样并不是临时性的 但
。
， 。 ，
１在乡土社会里不使用文字是因为面对面的来往是直接接触 是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情 一切事业
． ， 。
不需要使用文字 都不能脱离效率的考虑 求效率就得讲纪律 纪律排斥私情的
。 。 ，
２乡土社会的文盲多 并非出于乡下人的 愚 而是因为乡土 宽容
． ， “ ”， 。
的本质 即没有用文字来满足他们在社会中生活的需要 （七）男女有别
， 。
（三）再论文字下乡 １我用感情定向一词来指一个人发展他感情的方向 而这方向
． ，
从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要 却受着文化的规定 所以在分析一个文化型式时 我们应当注
。 ， ，
１文化传承时间上的阻碍 个人的今昔之隔和社会的世代之 意此文化所规定个人感情可以发展的方向 简称 感情定向
． ： ， “ ”。
隔 解决时间阻隔依靠概念 也就是词 ２稳定社会关系的力量 不是感情 而是了解 所谓了解 是指
， ， 。 ． ， ， 。 ，
２词不一定是刻出来或写出来的符号 也可以是用声音说出来 接受着同一的意义体系 同样的刺激会引起同样的反应
． ， 。 。
的符号 ３乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互
。 ．
３在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮我们适应 行为 社会的联系是长成的 是熟习的 到某种程度使人感觉到
． ， ， ，
日出而作 日入而息 的工作节奏 记忆是多余的 在一个 是自动的
“ ， ” 。 。 。
常常变动的环境中 我们感觉到自己记忆力不够时 方需要这 （八）礼治秩序
， ，
些外在的象征 １ 礼 是社会公认合式的行为规范
。 ．“ ” 。
４在乡土社会 语言足够传递世代间的经验 ２ 礼 与 法 不同的地方是维持规范的力量 法律是靠国家
． ， 。 ．“ ” “ ” ， 附
（四）差序格局 的权力来推行的 维持礼这种规范的是传统 录
， 。
１ 私 一个群己 人我的界线怎样划分的问题 ３如果我们对行为与目的之间的关系不加推究 只按着规定的
．“ ”： 、 。 ． ， 整
２社会中人的格局 好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈 方法做 而且对于规定的方法带着不这样做就会不幸的信念 本
． ： ， 书
圈推出去的波纹 每个人都是他社会影响所推出去的圈子的 时 这套行为就成了 仪式 礼 礼是按仪式做的意思
， ， “ ”———“ ”。 。 阅
中心 ４礼治和个人好恶的统治 人治 相差很远 因为礼是传统 是 读
。 ． （ ） ， ， ︵
３中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力 所以中国人分外 整个社会历史在维持这种秩序 礼治社会是并不能在变迁很
． ， 。 指
感觉到世态炎凉 富于伸缩的社会圈子会因中心势力而变 快的时代中出现的 这是乡土社会的特色 定
——— ， 。 作
化 以 己 为中心 是一种自我主义 （九）无讼
——— “ ” ， 。 品
４在差序格局中 公与私是相对而言的 站在任何一圈里 向内 １在乡土社会 打官司也成了一种可羞之事 表示教化不够 ︶
． ， ， ， ． ， ， 。
２ ３５
刑罚的用意为 以儆效尤 竞争
“ ”。 。
２在法治社会 刑罚的用意在于保护个人权利和社会安定 ５亲密的血缘社会中商业是不能存在的 地缘是从商业里发展
． ， 。 ． ，
３在中国 法治秩序的建立不能单靠法律条文与法庭 而是先 出来的社会关系
． ， ， 。
要在社会结构和思想观念上有一番改革 （十三）名实的分离
。
（十）无为政治 １乡土社会存在的第四种权力 时势权力 在社会转型期 出现
． ： ——— ，
１两种最基本的政治权力形式 一是横暴权力 采取阶级压迫 了 文化英雄 他能提出办法 有能力组织新的经验 能获得别人
． ： ， “ ”， ， ，
的统治方式 二是同意权力 基于社会分工而产生的社会契约 的信任
； ， 。
的统治形式 ２在安定的社会中 社会变迁可以吸收在社会继替之中
。 ． ， 。
２乡土社会里的权力结构 名义上可以说是 专制 独裁 的 ３一个社会的领导阶层如果能追上社会变迁的速率 这个社会
． ， “ ”“ ” ， ． ，
但从人民实际生活上看 是松弛和微弱的 是无为的 也可以避免因社会变迁而发生的混乱
， ， 。 。
３农业的帝国是虚弱的 因为皇权并不能滋长壮健 能支配强 ４时势权力中 反对发生在对同一问题的不同答案上 会产生
． ， ， ． ， ，
大的横暴权力的基础不足 农业的剩余随着人口增加而日减 不能容忍反对的 思想统制
， ， “ ”。
和平又给了人口增加的机会 横暴权力有着这个经济的拘束 ５横暴权力中 没有反对 只有反抗
。 ， ． ， ， 。
于是在远距离下 把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权 ６长老权力的乡土社会 反对被时间冲淡 成了 注释 注释
， ． ， ， “ ”。
力去活动了 可是同意权力却有着一套经济条件的限制 同 是维持长老权力的形式而注入变动的内容
。 。 。
意权力是分工体系的产物 分工体系发达 这种权力才能跟着 ７注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离 在长
。 ， ． 。
扩大 乡土社会是小农经济 必要时可关门自给 于是我们可 老权力下 传统的形式是不准反对的 但是只要表面上承认这
。 ， 。 ， ，
以想象同意权力的范围也可以小到 关门 的程度 个形式 内容却可以经注释而改变
“ ” 。 ， 。
（十一）长老统治 ８名实之间的距离跟随社会变迁速率而扩大
． 。
１长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则 有时可以掩盖世 （十四）从欲望到需要
． ，
代原则 长幼原则的重要也表示了教化权力的重要 １乡土社会的人可以依靠欲望去行事 而现代社会 发生 需
， 。 ． ， ， “
２乡土社会的权力结构中 有着不民主的横暴权力 也有着民 要 因之有 计划
． ， ， ”， “ ”。
主的同意权力 但是在这两者之外还有教化权力 发生于社会 ２在现代社会里 知识即权力 从知识里得来的权力是时势权
， （ ． ， 。
继替的过程中 统称为长老统治 力 乡土社会是靠经验的 人们不必计划 因为时间变化过程
）， 。 ； ， ，
３教化权力扩大到成人之间的关系必须得假定有一个稳定的 中 自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案 各人
． ， 。
文化 稳定的文化传统是有效的保证 文化不稳定 当传统的 依着欲望去活动就可以
。 。 ， 。
办法并不足以应付当前的问题时 教化权力必然跟着缩小 （十五）社会学研究对象
， 。
（十二）血缘和地缘 １如果社会学不成为各种社会科学的总称 满足于保存一个空
． ，
１血缘是乡土社会稳定的力量 在稳定的社会中 地缘不过是 洞的名词 容许各门特殊的社会科学对各个社会制度做专门的
． ， ， ，
血缘的投影 研究 它可以从两个层面进行综合的工作 一是从各制度的关
。 ， ：
２乡土社会中无法避免 细胞分裂 的过程 如果分出去的 细 系上去探讨 二是从社会现象的共相上着手
． “ ” ， “ ； 。
胞 能在荒地上开垦 另外繁殖成村落 它和原来的乡村还是 ２社区分析的初步工作是在一定时空坐落中去描画出一地方
” ， ， ．
保持着血缘关系 人民所赖以生活的社会结构 社区分析的第二步工作是比较
。 。
３外乡人融入新的社区需要两个条件 一是生根在土里 二是从婚 研究 在比较不同社区的社会结构时 常会发现每个社会结构
． ： ； ， ，
姻中进入当地的亲属圈子 有它配合的原则 原则不同 表现出来的结构形式也不一样
。 ， ， 。
４亲密的血缘关系限制着若干社会活动 最主要的是冲突与
． ，
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考
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教
师
用
书
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２ ３６
清单二 《红楼梦》基础知识
一、四大家族人物关系简图
附注：表中所用符号：“———”表示代际隶属关系，“ ”表示某妇女由某家嫁到某家，“ ”表示夫妇关系。
×
二、故事梗概 翻汤时明明烫伤了自己 却只关心玉钏儿有没有被烫伤 三
， 。 （
红楼梦 以贾宝玉 林黛玉 薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为 十五回
《 》 、 、 ）
主线 描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰 揭示了封建大家庭 ２博学多才 大观园题词 宝玉在父亲贾政的批判式教育的压
， ， ． ： ，
的各种错综复杂的矛盾 表现了封建的婚姻 道德 文化 教育的腐 力下 仍凭借自己的博学广见 题出了灵动新颖 颇有新意的
， 、 、 、 ， ， 、
朽 堕落 塑造了一系列贵族 平民以及奴隶出身的女子的悲剧形 词 令众人称服 十七回 十八回
、 ， 、 ， 。 （ 、 ）
象 展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境 曲折地反映了那 ３反对礼教 追求平等 湘云劝宝玉走经济仕途 不要和女孩子
， ， ． 、 ： ，
个社会必然崩溃 没落的历史趋势 作品还歌颂了贵族中的叛逆 们老混在一块 结果宝玉直接翻脸 并说这些是混账话 三
、 。 ， ， 。 （
者和违背封建礼教的爱情 体现出追求个性自由的初步的民主主 十二回
， ） 附
义思想 并深刻而全面地揭示了贾 林 薛之间爱情婚姻悲剧的社 ４骄纵任性 因知刚来的林妹妹也没有那玉 便不管众人眼光 录
， 、 、 ． ： ，
会根源 和贾母叮嘱直接摔下那玉并哭闹 可见其骄纵 三回 整
。 ， 。 （ ）
本
三、重要人物及相关情节 （二）薛宝钗（蘅芜苑）（花签 牡丹）
： 书
（一）贾宝玉（怡红院） １温柔敦厚 体贴他人 袭人想央求湘云替她做点针线活 宝钗 阅
． 、 ： ， 读
１细致体贴 尊重女孩 在看到不认识的女孩子淋雨时 忙去提 知道后 马上对她讲明史湘云 做活做到三更天 累得很 的 ︵
． 、 ： ， ， “ ”“ ” 指
醒人家 连自己淋湿了都没注意到 三十回 玉钏儿因金钏 苦衷 并主动接去了要湘云做的活计 三十二回 定
， 。 （ ） ， 。 （ ）
作
儿死一事迁怒宝玉 宝玉一直低声下气地 哄 她 在不小心打 ２端庄守礼 识得大体 贾母要给她作生日 问她爱听什么戏 品
， “ ” ， ． 、 ： ， ，
︶
２ ３７
爱吃什么东西 她深知贾母年老 喜欢热闹戏文 爱吃甜烂食 ３贪权贪财 阴险毒辣 凤姐受尼姑所托 将原本已许配了人家的张
。 ， ， ． 、 ： ，
物 就按贾母平时的爱好回答 二十二回 金哥强行婚配给李家 结果闹得两家家破人亡 自己却坐享了三千两
， 。 （ ） ， ，
３冷漠无情 封建守旧 在金钏儿死后安慰王夫人道 他并不 银子 连王夫人等人也不知道 十五回 十六回
． 、 ： ：“ ， 。 （ 、 ）
是赌气投井 多半他下去住着 或是在井跟前憨顽 失了脚掉 ４雷厉风行 果断干练 秦可卿的丧事上 凤姐协理宁国府铁拳
。 ， ， ． 、 ： ，
下去的 他在上头拘束惯了 这一出去 自然要到各处去顽顽 铁腕 将上下打理得井井有条 在第一天就将第一次犯错的人
。 ， ， ， ，
逛逛 岂有这样大气的理 纵然有这样大气 也不过是个糊涂 打了二十大板 此后下人们纷纷不敢造次 各司其职 变得十分
， ！ ， ， ， ，
人 也不为可惜 三十二回 有效率 十三回 十四回
， 。”（ ） 。 （ 、 ）
（三）林黛玉（潇湘馆）（花签 芙蓉） ５俏皮诙谐 热情周到 黛玉喜欢茶叶 凤姐便说送一些去 但
： ． 、 ： ， ，
１细腻敏感 坦率真诚 黛玉原来对宝钗颇有妒忌之意 后因自 是要麻烦黛玉些事 黛玉开玩笑说她使唤人 凤姐明知黛玉害
． 、 ： ， 。 ，
己在宴会上说出了 杂书 中的一句词 受到了宝钗私下里真 羞小性 还故意打趣她吃了她家茶 怎么不给她们家做媳妇 逗
“ ” ， ， ， ，
诚的规劝和照顾 所以化解开心结 将自己对宝钗的看法一一 得大家哄堂大笑 二十五回 黛玉刚入贾府 见过众人 凤姐
， ， 。 （ ） ， ，
坦白 真诚坦率 四十五回 便十分热情地招呼黛玉并和她说起家常话 还提前备下了衣
， 。 （ ） 。
２独立自尊 博学多才 对位高权重的北静王所赠的珍贵物件 物 使人打扫好屋子 安排妥当 三回
． 、 ： ， ， ， 。 （ ）
也不稀罕 十六回 替宝玉作诗 略想想便能作出一首文采 四、《红楼梦》其他重要人物形象特点概括
。 （ ） ，
超宝玉十倍的诗 可见其博学多才 十七回至十八回 人 物 优 点 缺 点
， 。 （ ）
３自卑多疑 悲观厌世 史湘云开玩笑说戏子长得像林黛玉 宝 独立自尊、坦率真诚、 尖酸刻薄、
． 、 ： ， 晴 雯
玉怕黛玉恼了湘云 便来安慰 殊不知黛玉认为他们是拿她的 风流灵巧、忠心耿耿 骄纵任性
， ，
温柔敦厚、体谅他人、 奴性守旧、
身份开玩笑 笑她低人一等 便连宝玉一道恼了 二十二回
袭 人
， ， 。 （ ）
稳重守礼 颇有心机
（四）王熙凤（绰号凤辣子）
聪慧敏锐、心思缜密、有胆有识、
１玩弄权术 专横嫉妒 凤姐因嫉妒和吃醋恨尤二姐 却不明面 亲情淡漠、
． 、 ： ， 贾探春 精明能干、胸襟开阔、品味高雅、
上对她不利 而是暗地里找人处处刁难她 使她日日受辱 却又 严守尊卑
， ， ， 自尊自爱
做出一派亲和的模样
，
让尤二姐不好开口生怕被人嫌事多和不 不拘礼法、坦率真诚、活泼热情、 口无遮拦、
史湘云
知感恩 最终将尤二姐毒害致死 六十八回 六十九回 心直口快、豁达豪爽、博学多才 无所顾忌
， 。 （ 、 ）
２拜高踩低 八面玲珑 凤姐知晓贾赤攵看上鸳鸯一事不可能得到贾母
． 、 ：
的同意 但看邢夫人愚钝而不自知 便不再说什么 反倒顺应着邢夫
， ， ，
人的话 将邢夫人哄得高高兴兴地去回贾母 贾母最终大怒 痛骂邢
， ， ，
夫人 凤姐却假装嫌弃贾母太会调教人才带来这场祸端 明贬实褒
。 ， ，
可谓八面玲珑 四十六回
。 （ ）
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２ ３８
三年 考点基础练 针对 讲与练互动 五年 考点式编排 三年 考点基础练 一年 甄选情境素养
模拟 综合提升练 训练 教与学互通 高考 题组式训练 模拟 综合提升练 创新 专家独家命制
2020—2022
A组 《乡土中国》题组 学生用书P373
每题建议用时5分钟
题型一 选择题 主和官僚阶层 可以大到像个小国 其根源是以君权神授为
， 。
１下列对 乡土中国 有关内容的理解 不正确的两项是 分 基础的理论体系
． 《 》 ， （５ ） 。
费孝通先生曾有 各美其美 美人之美 美美与共 天下大
（ ） Ｄ． “ ， ； ，
乡土本色 一章大抵是全书的总论 费孝通将中国社会的 同 的名言 这反映了中国古代哲学中孔子 和而不同 的
Ａ．《 》 。 ” 。 “ ”
基层定义为乡土性的 这一章描述了中国社会的基础 同时 思想
， ， 。
也是全书的基础 后文所述差序格局 礼俗社会之根源 都在 答案 Ｄ
， 、 ，
于此 乡土性 题型二 简答题
“ ”。
乡人不识字是智力问题 不是知识问题 乡土社会是面对面 １在 红楼梦 中 贾宝玉说林黛玉和他是姑表 而薛宝钗和他
Ｂ． ， 。 ． 《 》 ， ，
的社群 长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声 是姨表 所以林黛玉比薛宝钗亲 可见传统中国里这种亲属的
， ， ，
辨认对方 而文字传递信息的能力也有其限制性 需要一定 远近亲疏的关系根深蒂固 你能用 乡土中国 中 家族 一章
， ， 。 《 》 《 》
的文法才能保证其正确使用 所阐述的道理解释这一现象吗 分
。 ？ （６ ）
中国的家的扩大是单系的 就是只包括父系这一方面 在西 答案 （示例）《红楼梦》是中国古代现实主义小说的辉煌顶
Ｃ． ， 。
洋家庭中 夫妻是主轴 而在中国 父子是主轴 在乡土社会 点。 这部小说富于虚构、想象，其中的“太虚仙境”充分体现了
， ， ， 。
中 同性别同年龄的人待在一起 这是社会养成的性格 这一点。 《红楼梦》讲求文采，其中有大量优美的诗词。 《红楼
， ， 。
礼治秩序 一章认为 乡土社会是一种 无治而治 的社会 梦》由文人独立创作，写了以贾府为中心的平凡人的日常生
Ｄ．《 》 ， “ ” ，
可以说是一个没有法律的社会 假如我们把法律限于以国家 活。 希望同学们有时间认真阅读这本书。
，
权力所维持的规则 但是没有法律并不影响这个社会的秩 ２张艺谋导演曾经拍过一部电影《秋菊打官司》，讲的是在一
； ．
序 因为乡土社会是 礼治 的社会 个贫穷闭塞的村庄里，秋菊家要建一个辣子棚，村长不同意，秋
， “ ” 。
在稳定的社会中 地缘不过是血缘的投影 不分离的 而人 菊的丈夫骂村长“绝户”，村长一气之下踢伤了他，秋菊要求村
Ｅ． ， ， 。
口因繁殖而流动时 其所到的新地也会与来之前的旧地产生 长道歉，村长赔了 块钱却拒绝道歉，于是秋菊为了讨得一
， ２００
一定的联系 比如用旧地来命名新地 一个村子的新客很难 个“说法”，开启了漫长的诉讼之路。 后来村长在秋菊难产之
， 。
被当作 自己人 也因此更便于与他人不讲人情地讨价还 时帮助她脱险，就在秋菊要感谢村长时，村长却因伤害罪被拘
“ ”，
价 算账和做生意 从而发展商业 捕。 请结合《乡土中国》一书，分析这部电影中所反映的社会
、 ， 。
答案 ＢＤ 问题。 （ 分）
６
２下列对 乡土中国 的理解与分析 正确的一项是 分 答案 在农村，最大的权力者是村长、长老，民间舆论是评
． 《 》 ， （３ ）
判行为的最主要力量，人情是联系人们关系的最大纽带。 而在
（ ）
费孝通在 乡土中国 中写道 村子里几百年来老是这几个 现代秩序中，权力者是公安局，是政府，评判行为的力量是法
Ａ． 《 》 ，“
姓 我从墓碑上去重构每家的家谱 清清楚楚的 一直到现在 律，是国家强制机关，联系人之间关系的是合作或者利益。
， ， ，
还是那些人 乡村里的人口似乎是附着在土上的 一代一代 而这里的秋菊是要通过现代秩序来解决一个乡土内的问题，因
。 ，
地下去 不太有变动 材料主要反映了中国古代乡村封建 为通过乡土秩序她无法解决，她认为法律是有效的。
， ”。
依附关系的严格 这其实反映的是礼治社会与法治社会的冲突，表现出在社会进
。
费孝通在 乡土中国 中写道 礼是社会公认合式的行为规 化过程中礼与法的矛盾冲突。 影片触碰到乡土社会中的一个
Ｂ． 《 》 ，“
范 如果单从行为规范一点说 本和法律无异 法律是靠 敏感问题，即当村民与拥有调解权力的村长、长老发生冲突时，
”“ ， ”“
国家的权力来推行的 维持礼这种规范的是传统 这表 乡土社会该如何调解。 乡土社会注重人情，正当大家言归于
”“ ”。
明 礼 和 法 都是依靠权力机构推行的 好、其乐融融时，村长却被告知要承受牢狱之灾，可见法律是铁
“ ” “ ” 。
费孝通的 乡土中国 中说 中国古代 传统结构中 每一家 面无私的，可以忽视人情，超越人情，这种现代的法治社会与传
Ｃ． 《 》 ，（ ） ，
以自己的地位做中心 周围划出一个 圈子 凡是拉得上亲 统的淳朴的乡土社会存在着深刻的矛盾冲突。
， “ ”，
戚的 都包容得下 在乡下 家庭可以很小 而一到有钱的地
， 。 ， ，
附
录
整
本
书
阅
读
︵
指
定
作
品
︶
２ ３９
B组 《红楼梦》题组 学生用书P374
每题建议用时5分钟
题型一 选择题 令贾琏哭笑不得 妄想 这会子再发个三二百万的财就
， “
１下面有关 红楼梦 的说法 不正确的一项是 分 好了
． 《 》 ， （３ ） （ ） ”。
红楼梦 七十回之后 贾府的败象越来越明显 如第七十 贾母的八十大寿 祝寿的礼仪死气沉沉 草草收场 而且就
Ａ．《 》 ， 。 Ｂ． ， ， 。
二回写到贾琏 凤姐与平儿商议典当贾母的 金银家伙 以 在这一天王熙凤遭到了邢夫人尖刻的嘲讽 这对王熙凤来
、 “ ” ，
解燃眉之急 恰到这时 夏太府小内监又传话来 借 银子 说 是一次不可容忍的打击 这就进一步暴露了她们之间的
。 ， “ ” ， ， ，
关系已经激化到剑拔弩张的程度了 著不同：如黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗
。
鸳鸯刚烈勇敢 同时又是一个充满爱心 同情心的宽厚善良 冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故……”
Ｃ． ， 、
的女人 她在大观园里无意间撞上了迎春的大丫头司棋与 你认同这个说法吗 请结合 红楼梦 中的相关情节阐述
。 ？ 《 》
其姑舅兄弟潘又安幽会 这对司棋来说 无异于大祸临头 你的理由
。 ， ， 。
但鸳鸯信守承诺 从未将此事告诉任何人 后来潘又安畏罪 答案 认同。 薛宝钗八面玲珑，事事力求周全，是知世故而
， 。
逃跑 司棋病倒 善良的鸳鸯来探望司棋时还 立身发誓
又最世故的人。 宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜
， 。 “ ”
爱，丫鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。 宝钗的圆滑世故
不告诉别人
。 让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，她还收买了袭人。 但是
芳官是一个美丽的小优伶 王夫人撵晴雯时 把她和四儿一
Ｄ． ， ， 宝钗却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛
齐驱逐出去 王夫人知道芳官是怎样压倒过她自己的干娘
。 ， 玉之外，更重要的是贾母对宝钗这个人的否定。 金钏儿被王夫
怎样和别人吵架 还认为她成精鼓捣 调唆宝玉 无所不
， ，“ ， 人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。 可宝钗却借机讨好了
为 于是叫了她们几个小优伶的干娘都领了去配女婿 却
”， 。 王夫人，表现得十分世故圆滑。 如果说宝钗是知世故而世故，
没有想到这个唱戏出身 年纪幼小的孩子会忽然想去当
、 那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗无论做什么都是为己之
尼姑
。 利，而黛玉永远站在道德的制高点。 黛玉知道自己在贾府中尴
答案 Ａ
尬的地位，所以事事小心谨慎，不肯多走一步路、多说一句话。
２下列对 红楼梦 有关内容的理解 正确的一项是 分
． 《 》 ， （３ ） 怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。 宝钗
（ ） 和她推心置腹地说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然地
红楼梦 写林黛玉进贾府时 通过她的行踪描绘了荣宁二
Ａ．《 》 ，
告诉宝钗自己以前误会了她。 贾母对她的宠爱和宝玉是一个
府的富丽堂皇 也通过她的眼睛描写了她见到的贾母 王熙
， 、
层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人对她心存偏见，她从不
凤
、
元春四姐妹
、
贾宝玉等人物
。
违心讨好。
宝玉作 芙蓉女儿诔 宝钗建议把 红绡帐里 改为 茜纱 ３阅读下面 红楼梦 节选文字 根据要求答题 分
Ｂ． 《 》。 “ ” “ ． 《 》 ， 。 （５ ）
窗下 宝玉后改为 茜纱窗下 我本无缘 黄土垄中 卿何薄 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来
”， “ ， ； ，
命
”。
宝钗听了心中生疑
。
了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫赖 心人物，
红楼梦 中 贾赦将迎春许给孙家 贾母不十分称意 只说 懵懂顽童？ ———倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟
Ｃ．《 》 ， ， ，
知道了 贾政深恶孙家 劝谏过两次 贾赦不听 宝玉见邢 话未报完，已进来了一位年轻的公子……黛玉一见，便吃一大
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夫人将迎春接出大观园 越发扫了兴 惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到
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一日宝玉去找黛玉 正值黛玉歇午觉 黛玉的丫头紫鹃便骗 如此！”
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他说黛玉明年要回苏州 宝玉信以为真 马上给吓傻了 黛 …………
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玉听说后 大咳大吐 忙打发雪雁来怡红院 宝玉见到雪雁 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹
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后才哭出声来 妹！”……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑
。
答案 Ｃ 道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见
题型二 简答题 过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，
１阅读下面材料 请以 为什么说 红楼梦 是中国古代现实主 亦未为不可。”
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义小说的辉煌顶点 为宣传点 用 字 向高一学生推 文段中 这个妹妹我曾见过的 这句话 有什么表达效果
” ， １００～１２０ ， “ ” ， ？
荐 红楼梦 一书 激发他们阅读这本书的兴趣 分 请根据上下文 并结合 红楼梦 的故事背景简要分析
《 》 ， 。 （６ ） ， 《 》 。
梁代萧统提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰 答案 宝玉张口“胡说”，随后又用“算是旧相识”来化解，
①
藻”。 虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲 这与黛玉的暗自吃惊形成对比，展现出宝玉个性的率真。 宝
②
求文采。 唐代传奇小说富于想象、虚构，讲求文采，从此，小说 玉话中的“见过”与黛玉心中的“眼熟”彼此呼应，这种心有灵
便发展成为文学创作了。 犀与《红楼梦》“木石前盟”的故事背景正相暗合。
传奇小说发展到宋代就衰落了，这时随之兴起的是话本。 ４红楼梦中的宝钗这一人物艳而冷宝钗的冷 表现在哪些
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话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。 如《三 方面 请简要说明 分
？ 。 （５ ）
国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而 答案 居住环境的“冷”：室内如雪洞一般，没有玩器，只有
进行再创作的，以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的 一个土定瓶中供着数枝菊花。 对爱情的“冷”：她虽然心里爱
人物性格见长。 由这里再发展，便成为文人的独立的创作。 这 着宝玉，但平时的言行举止却“远着宝玉”。对奴仆之死的
时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。 “冷”：金钏儿投井自杀，她却笑着用谎话安慰王夫人。
年
无论是《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非 ５阅读下面的 红楼梦 第十七回至十八回选段 完成后面的
高 ． 《 》 ，
考 凡的人物或者不寻常的英雄，而后中国古典小说通过写平凡人 题目 分
。 （４ ）
的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。 此时《红楼 至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今
年
梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。 儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们
模
拟 答案 （示例）《红楼梦》是中国古代现实主义小说的辉煌顶 回说喜欢；不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。 人人都
点。 这部小说富于虚构、想象，其中的“太虚仙境”充分体现了 说，你才那些诗比世人的都强。 今儿得了这样的彩头，该赏我
这一点。 《红楼梦》讲求文采，其中有大量优美的诗词。 《红楼 们了。”
梦》由文人独立创作，写了以贾府为中心的平凡人的日常生 被小厮抱住的人是谁 引得老爷喜欢的是什么事 几个
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教 活。 希望同学们有时间认真阅读这本书。 小厮讨赏的结果如何 请简述相关情节
？ 。
师 ２阅读下面文字 根据要求完成题目 分 答案 贾宝玉。 大观园题匾额对联，宝玉展现了诗才。
用 ． ， 。 （５ ） ① ②
俞平伯品评《红楼梦》时说：“钗黛虽然并秀，性格却有显 几个小厮将宝玉所佩之物尽行解去。
书 ③
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