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高考语文单元复习
第七单元 文学阅读与写作
目 录
十四、故都的秋
荷塘月色..................................................................................................1
十五、我与地坛（节选）........................................................................10
十六、赤壁赋
*登泰山记.............................................................................................16
作文积累........................................................................................................23
十四、故都的秋荷塘月色
【重点字词】
成语辨析
1.不能自已·不由自主
不能自已：无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不由自主：由不得自己；控制不了自己。
相同点都有“控制不住自己”的意思。
不同点“不能自已”侧重于感情或行动，“不由自主”侧重
于身体。
即境活用（1）入戏颇深的演员在雨水中一度哭到不
能自已。
（2）人生总有一些时候，走着走着便忽然不由自主地停下
脚步。
2.没精打采·垂头丧气
没精打采：形容不高兴，不振作。
垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。
相同点两者都有“精神萎靡”的意思。
不同点“没精打采”侧重于一时的精神状态，不含意志消沉
的意思。“垂头丧气”侧重于一时耷拉脑袋、低落的外部神情，
程度更重一些。
即境活用（1）小郭没精打采地回到家里，准是又遇到了什
么不顺心的事。
（2）他回到家里的态度和刚刚完全两样，垂头丧气地坐在
椅子上，脸上没有一丝笑容，像是穷困潦倒得再也扶不起来的
样子。
词语积累
1.一叶落而知天下秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与
结果。
2.混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
3.蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
即境活用（1）唐代诗人曾说：“山僧不解数甲子，一叶落
而知天下秋。”一叶知秋至，生命仿佛已然到了暮年，失去了
盛夏之年的勃勃生机，一切的变化只是为了迎合冬日的沉寂。
（2）午餐后人容易犯困，如果午后不休息，整个下午就会
混混沌沌，没精神。
（3）门前的那一大片蓊蓊郁郁的树林被砍掉了，整块地被
推得平平整整，成了新的稻场。
【背景解读】
《故都的秋》
从1921 年9 月至1933 年3 月，郁达夫用相当大的精力参加
“左翼”文化活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁，
郁达夫1933 年4 月由上海迁居杭州，在杭州居住了近三年，
1936 年2 月离杭赴福州。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯
竭，于是游山玩水，过的是一种闲散安逸的生活，这在一定程
度上排遣了现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水
的过程中，他写下许多游记，为我国现代游记的发展做出了贡
献。1934 年7 月，郁达夫千里迢迢从杭州经青岛至北平，再次
饱尝了故都的“秋味”，并于次月写下了优美的散文—《故都
的秋》。
《荷塘月色》
《荷塘月色》作于1927 年7 月，当时正值大革命失败，中国
处于一片黑暗之中。在此之前，朱自清作为“大时代中一名小
卒”，一直在呐喊和斗争。但是在“四一二”反革命政变之后，
新文化运动的统一战线发生分化。仍然坚守文化批评阵地的知
识分子感到一种从未有过的寂寞和凄凉，于是纷纷从斗争的
“十字街头”钻进古典文学的“象牙之塔”。
作为一个爱国的民族主义者，朱自清做不到投笔从戎，拿起
枪来革命，但他始终平息不了对当时社会现实的不满与憎恶，
内心始终是抑郁的。课文中流露出的想寻求安宁但又不可得、
幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，正是那个时代他苦闷
心境的折射。
【文体知识】
散文
散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，与诗歌、小
说、戏剧并称为四大文学样式。散文的特点是“形散而神不
散”。“形散”是指其取材自由广泛，形式灵活多样；“神不
散”是指其立意明确而集中。根据内容和性质的不同，散文可
分为叙事散文、抒情散文、说理散文、写景散文。
【链接高考】
文学类文本阅读之赏析句子的表达技巧
学科素养审美鉴赏与创造
高考解读文学作品阅读中的词句赏析题是历年高考，特别是北
京卷经常涉及的。可以说是文学作品阅读中难度比较
高的一类题目，旨在考查学生对关键语句的鉴赏能
力。
常见设问
方式
1.请赏析文中画横线的句子。
2.文章第四段运用了多种手法表达了作者对××的感
受。请结合具体语句加以赏析。
3.赏析文中画横线的句子的表现手法与表达效果。
解题攻略
赏析句子的方法：
1.抓关键词语
很多重点句的含义，往往是通过一两个动词、形容词、副词、
数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解
句子，是一种常用且可取的赏析句子的方法。
2.抓修辞手法
修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、生动、传神。
常见的修辞手法有八种（即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、
反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不
相同。
3.抓句式特点
（1）整句与散句：整句形式整齐，音韵和谐，节奏协调，
气势贯通，增强语势，强调语义，表达丰富的感情；散句富于
变化，形式灵活，使用性广。整散结合，则使得语言表达错落
有致，婀娜多姿。
（2）长句与短句：长句表意严密，内容丰富，细致精确；
短句活泼灵动，简洁明快，节奏感较强，语体风格一致，有强
调作用，突出表达感情。长短搭配，则使句子富有变化，读起
来朗朗上口。
（3）变式句：通过语序变化或成分省略，可起到强调作用，
达到一定的表达效果。
4.抓表现手法
表现手法是作家在创作中为塑造艺术形象、表达审美情感而
运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物
言志、联想、想象、象征等。
5.抓结构作用
一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文
或总结全文等。我们应该抓住总领句、过渡句、总结句，分析
其在结构上的作用。
【同步积累】
1.古诗文名句
描写“秋”的诗文名句
（1）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为
秋风所破歌》）
（2）秋风万里动，日暮黄云高。（岑参《巩北秋兴寄崔明
允》）
（3）高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。[晏殊《踏莎行》
（碧海无波）]
（4）睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。（刘翰《立
秋》）
（5）天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。（杜牧《秋
夕》）
描写“荷花”的诗文名句
（1）秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐《宿骆
氏亭寄怀崔雍崔衮》）
（2）芙蓉露下落，杨柳月中疏。（萧悫《秋思》）
（3）微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
（沈约《咏芙蓉》）
（4）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲
说》）
（5）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小
池》）
2.名家故事
郁达夫趣事
有一次，郁达夫请一位在军界做事的朋友到饭馆吃饭。饭毕，
饭馆侍者到他们饭桌边收费，郁达夫就从鞋垫底下抽出张钞票
交给侍者。郁达夫的朋友很诧异地问：“郁兄，你怎么把钱藏
在鞋子里呀?”郁达夫笑笑，说：“这东西过去一直压迫我，现
在我也要压迫它!”
又有一次，郁达夫应邀去作关于文艺创作的演讲。他上台在
黑板上写了“快短命”三个大字。台下的听众都觉得很奇怪，
他则简明扼要地说：“本人今天要讲的题目是《文艺创作的基
本概念》，黑板上的三个字就是要诀。‘快’就是痛快，
‘短’就是精简扼要，‘命’就是不离命题。演讲和作文一样，
也不可以说得天花乱坠，离题太远。完了。”从在黑板上写那
三个字到说完话，郁达夫总共用了不到两分钟。这正合乎他所
说的三原则—“快短命”。
《荷塘月色》中的蝉声
散文大师朱自清曾经为了散文《荷塘月色》中关于“蝉”在
夜间“鸣”与“不鸣”而困惑。因为他的散文中写道：“树缝
里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候
最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声……”这也是描写夜间
蝉声之句。在作品发表的几年之后有一位读者来信，说出自己
的看法：“……蝉子夜间是不叫的。”为了得到确切的夜蝉叫与
不叫的结论，朱自清询问周围的同事，同事们大多同意这位读
者的看法：蝉子晚上不叫。朱自清又请教昆虫学家刘崇乐先生。
刘先生对此细节也无亲身经历，他没有装出权威的样子随意回
答朱自清先生。为了求证，他翻阅了多种有关昆虫的专著，几
天后，拿出一段书中的抄文，对朱自清说：“好不容易找到这
一段!”文中说，平常夜晚，蝉子是不叫的，但在一个月夜，此
作者却清楚地听见它们在叫。朱自清由于刘教授自己没有表态，
在回复读者的信中表态：以后散文再版，他将删除“月夜蝉
声”的句子。以后的一两年，此事常常萦绕于朱自清的脑海中，
使他无法忘怀。于是他便常常出外，在树间聆听。不久，竟然
两次在月夜听到蝉子的叫声。后来那位读者又从王安石的《葛
溪驿》中找到月夜蝉鸣的依据：“缺月昏昏漏未央，一灯明灭
照秋床……鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。”自此朱自清才
较为释然，最终没有删除“月夜蝉声”之句。
【素材运用】
素材一
爱国是郁达夫毕生的精神支柱
夏衍先生曾说：“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生
的精神支柱。”郁达夫早年留学日本，看到了中国人作为弱国
之民饱受的凌辱。1937 年12 月，日军攻占杭州，入侵富阳，郁
达夫的母亲被活活饿死。郁达夫心怀国仇家恨，他写道：“我
们这一代，应该为抗战而牺牲。”他应郭沫若之邀，赴武汉参
加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作。1942 年，郁达夫又应
邀赴新加坡从事抗日宣传工作，在新加坡沦陷后流亡至印尼苏
门答腊岛，化名赵廉，集资开设“赵豫记”酒厂，借以掩护抗
日文化人士，营救印尼人民和当地华侨。后因汉奸告密，郁达
夫被秘密监视。1945 年9 月17 日，郁达夫被日本宪兵秘密杀害。
胡愈之先生曾对他作出这样的评价：在中国文学史上，将永远
铭刻着郁达夫的名字；在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，
也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
适用话题：“爱国”“做人与为人”“文品与人品”等。
朱自清的孤独与荷塘月色之美
朱自清在《荷塘月色》中提到的“闰儿”是其次子，当时他
有三个孩子留在北京，另外两个由朱自清的母亲带回扬州了。
所以，他的“颇不宁静”有很多复杂因素——有时代的阴霾，
有孩子多带来的烦恼，也有骨肉分离带来的挂念。这种“颇不
宁静”的背后深藏着一个知识分子内心深处的孤独、寂寞。他
说“这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞”，又
说“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，
便觉是个自由的人”。环境是寂寞的，却让朱自清获得了内心
的宁静和自由。诗人里尔克说：“你要爱你的寂寞。”对于创
造者来说，寂寞是难能可贵的，寂寞独处的时候，更能发现大
自然的美，更能理解生命的本质。如果没有朱自清的孤独，也
就没有荷塘月色笼罩着淡淡的喜悦、淡淡的哀愁的朦胧之美。
适用话题：“孤独之美”“文学与自由”“生活与创造”等。
十五、我与地坛（节选）
【重点字词】
成语辨析
身临其境·设身处地
身临其境：亲自到了那个境地。
设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。
相同点都有“进入自身以外的情境”的意思。
不同点“身临其境”指的是真实到达某种境地，“设身处
地”则是想象自己到达某种境地。
即境活用（1）虽然我没有去过海底世界，但听他说得那么
生动，我仿佛也产生了身临其境的感觉。
（2）你也要推己及人，设身处地地为我想一想。高考链接
（2022·全国甲卷）观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都
城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，
看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种的情趣。（身临其境）
词语积累
1.声名狼藉：形容名声极坏。
2.亘古不变：形容永远也不会改变。
即境活用（1）那个人早已声名狼藉，你还想跟他交朋友?
（2）母爱，是一个亘古不变的主题。
【背景解读】
本文发表于1991 年。作者面对过去十年的写作，在内容、
思想、形式和写作行为本身等方面决心来一次自我解剖，为写
下去（活下去）寻找理由。史铁生在21 岁时不幸下肢瘫痪，青
春韶华，其苦自不待言，他在那一段时间里几乎精神崩溃。正
是在这不寻常的心境中，史铁生来到地坛。残垣断壁所呈现出
的历史沧桑，让作者充分感受到时间永恒的伟大力量。这种凝
重衬托出个人的微不足道，让不幸的人获得了解脱。地坛对史
铁生来说，已不是一般的人文景观，它已进入作者的生活之中；
或者也可以反过来说，地坛成为作者栖居的精神家园，使他感
悟到支撑自己生命的人生哲理和情思。
【文化常识】
与祭祀有关的名词：
地坛：地坛公园，位于北京市东城区安定门外大街，占地
37.4 公顷。始建于明嘉靖九年（1530），是明清两朝帝王祭祀
“皇地祗神”的场所，也是中国现存最大的祭地之坛。
牺牲：供祭祀用的纯色体全牲畜。色纯为“牺”，如牛、羊、
猪；体全为“牲”。
三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、
猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
太牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。
少牢：古代祭祀用羊、猪二牲，叫作“少牢”。
【链接高考】
文学类文本阅读之分析句段作用
学科素养
审美鉴赏与创造
高考解读
句段的作用，指某些关键语句、语段在表现文章主
旨、情感和观点态度上的作用。高考句段作用分析
题选取的一般是在结构、内容上有特殊作用或在表
达上富有特色的句段。
常见设问
方式
1.××句（段）在文中有什么作用?/文章××句（段）
可以删去吗?为什么?
2.文章以“××”开头（结尾），有什么好处?/文章开
头（结尾）为什么要写“××”?
3.请赏析文章××段。
技法攻略
句段作用题答题步骤：
1.审清题干要求，明确答题方向。
审题要关注以下四点。
（1）句段位置（开头、中间、结尾）。
（2）句段的类型。内容类型：诗句、名言、神话传说、历
史掌故、景物等。句式类型：反问、抒情、议论、描写等。
（3）答题指向。
（4）提示或暗示性语言。
2.阅读句段本身，抓住位置考虑，明确思维方向。
句段在文中的位置不同，作用也不同，因此要了解不同位置
的句段分别有何作用。
3.组织语言表达，熟悉答题模式。
思维方向：内容作用十结构作用十表达效果（读者十文本）。
【同步积累】
名人名言
关于生死的名言
（1）道者，自然之道也，生而必死，亦自然之理也。（欧
阳修）
（2）达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲?（蒲
松龄）
（3）大丈夫见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻死生
如鸿毛。（林逋）
（4）死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。（村
上春树）
（5）人生不过是一瞬间的事，死也是一刹那的事。（席
勒）
（6）从某种意义上讲，各种物质的死，就是各种物质的生。
这是一个十分深刻的哲学道理。（法布尔）
关于苦难的名言
（1）卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折
不挠。（贝多芬）
（2）困苦能孕育灵魂和精神的力量。（雨果）
（3）逆境展示奇才，顺境隐没英才。（霍勒斯）
（4）被克服的困难就是胜利的契机。（丘吉尔）
（5）只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。（泰戈
尔）
（6）最困难之时，就是离成功不远之日。（拿破仑）
【素材运用】
素材一
史铁生的“写作之夜”
史铁生是当代最令人敬佩的作家之一。21 岁时因病致瘫的他
是不幸的，但又是幸运的：他拥有母亲的爱，可以与地坛对话。
地坛给了他诸多生命的启示，母亲的爱让他明白了要坚强地活
下去。后来从事文学创作的他，尽情抒写着对人生和生活的深
刻思考。可见幸与不幸是相对的，世间没有绝对的幸运，也没
有绝对的不幸。史铁生的写作与他的生命完全融合在一起。在
自己的“写作之夜”，他用残缺的身体说出了最为健全而丰满
的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗
和欢乐。他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的心。
适用话题：“面对挫折”“珍爱生命”“生活态度”“勇
敢”等。
素材二
史铁生：把悲观认识清楚了就是乐观
2005 年，饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获鲁迅文
学奖散文奖。他在获奖后说：“困境的本质对于人的伤害是一
样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”史铁生
21 岁因病致残，在轮椅上度过了30 多年，却写出了知青题材短
篇小说《我的遥远的清平湾》、哲理性长篇小说《务虚笔记》、
散文《我与地坛》等优秀作品。后来他患肾病，又发展到尿毒
症，需要靠透析维持生命。这个顽强的人时刻徘徊在死亡边缘，
写作也变得极其困难。获奖的《病隙碎笔》，他前后写了4 年，
有时一天只能写几行字。在一般人看来，遭受着这样的境遇和
经历的人一定是痛苦而悲伤的，史铁生却非常乐观。他说：
“把悲观认识清楚了就是乐观。”这时，支撑他创作的力量很
大程度上来自意志，因为他意识到：不能放下，否则可能就彻
底放下了。
适用话题：“直面现实”“珍惜生命”“奋勇生活”等。
十六、赤壁赋、*登泰山记
【背景解读】
《赤壁赋》
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，
后经苏辙等人营救才被免罪释放，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”及流放黄州是苏轼人生的重要转折点。他政治
上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛
禅和山水之乐中求得解脱，并写出了千古传唱的《念奴娇·赤壁
怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》这些充满哲学意味、凝聚人
生思考的名篇佳作。
乌台诗案
乌台，《汉书·朱博传》记御史台中有柏树，野乌鸦数千栖
居其上，因称御史台为“乌台”。
权监察御史里行何正臣、舒亶（dǎn），国子博士李宜之，
权御史中丞李定等人曾先后四次上书弹劾苏轼。他们摘出苏轼
的一些诗文，认为是“讥讽文字”“愚弄朝廷”“指斥乘舆”
“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令命御史台审
理。这就是闻名于世的“乌台诗案”。
《登泰山记》
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，道经
泰安，与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上
泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小），五更时分至日观
峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
【文体知识】
赋
赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。
《文心雕龙·诠赋》记：“然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于
《楚辞》也。”由此可见，《诗经》是“赋”的远源，《楚
辞》是“赋”的近源。
赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞
赋、骈赋、律赋、文赋等。赋所具有的似诗似文的特征，与现
代文学中的散文诗有些相像。
记和游记
“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记
景来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑；在宋代
时内容得到拓展，形式更加稳固；在明清时主体性色彩更加浓
厚，逐渐走向成熟。
“游记”是“记”的一种。它是一种通过叙述游览过程、描
写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟
的散文体裁，形式灵活自由。
《赤壁赋》和《登泰山记》同是古代写景抒情的名篇，但二
者分属不同体裁。从内容与功能上看，赋以铺陈描写为主，重
在表现事物的美感和作者的情感；记以记叙为主，可以记载各
种事物和事件。从语言风格上看，赋辞藻华丽，讲究韵律和对
仗；记根据内容的不同而有所变化，既有生动的叙述，也有深
刻的思考。从使用场合上看，赋多用于文学创作，记广泛应用
于各类记叙性文字中。
【链接高考】
文言文阅读之内容概括分析
学科素养
语言建构与运用文化传承与理解
高考解读
概括分析题是高考文言文阅读的必考题，往往采用
客观选择题（四选一）的形式进行考查。
概括分析题选项内容多是命题者对原文的翻译、转
述和分析。在这一过程中，命题者有意识地设置错
误干扰，让学生进行判断。概括分析题具体包括三
点：①筛选文中的信息；②归纳内容要点，概括中
心意思；③分析概括作者在文中的观点态度。
常见
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
设问方式
技法攻略
概括分析题答题步骤
1.找出与选项相对应的原文。结合选项进行分层阅读，快速
找准比对范围。
2.仔细比对，准确辨析。把握比对关键点，有的放矢，提高
效率。
（1）比对关键词（多为实词）——防曲解文意。比对关键
细节（词语）。命题者故意错解原文关键细节（词语）以迷惑
学生。这种曲解文意的方式正成为设题的主要陷阱。因为错误
极其细微，故要认真、细心比对。
（2）比对添加内容——防无中生有。命题者通过“无中生
有”的方式，在选项中故意添加一些貌似
合理的内容“制造”出错误选项来。辨析时应将原材料中未
涉及的内容与原文仔细比对，从而识破“无中生有”的陷阱。
（3）比对人物防张冠李戴。高考文言文所选的材料大都是
记叙性的，除全文记叙的中心人物，还会写到另一些人物。这
类命题陷阱往往将“彼”强接在“此”上，张冠李戴。辨析时
应抓住“是谁，在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等
信息，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。
（4）比对句间因果关系——防强加因果、混淆因果。这类
干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成有因果关系，或者颠
倒了“因”和“果”两者之间的关系。辨析时要注意选项中
“因此”“以致”等表示因果关系的词语。在遇到涉及因果关
系的选项时，一定要与原文中相关的句子比较一下，仔细分析
因果关系是否恰当。
（5）比对时间——防时序颠倒。命题者常故意颠倒、搞错
事件发生的时间。学生作答时，要了解以时间、地点叙写的文
言材料的顺序特点，善于抓住表示时间的词语，注意敏感的时
间顺序，识破“时间错误”的陷阱。
（6）比对表示范围、程度等的词——防以偏概全或归纳不
全。比对一些增删的表示范围或程度及其他类的词语，看看有
无以偏概全的陷阱。文言文中表示程度的常用词有“益、愈、
弥、尤、加、倍”等，表示范围的常用词有“悉、皆、咸、尽、
毕、但、只”等。
（7）比对地点（任职）——防空间穿越。比对选项中人物
行为、事件发生的地点与原文是否一致，识破命题者所设“地
点错误”的陷阱。
【同步积累】
名家故事
苏轼赴宴吟诗
苏轼20 岁时，到京师去科考。有六个自负的举人看不起苏
轼，备下酒菜请他赴宴，打算戏弄他。苏轼受邀后欣然前往。
入席尚未动筷，一举人提议行酒令，酒令内容必须引用历史人
物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先
来。”年纪较长的说，“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走一盘鱼。
“秦叔宝长安卖马!”第二位神气地端走马肉。“苏子卿贝湖牧
羊!”第三位毫不示弱地拿走羊肉。“张翼德涿县卖肉!”第四个急
吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨!”第五个迫不及
待地抢走骨头。“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲慢地端起最后的
青菜。菜全部分完了，当六个举人兴高采烈地准备边吃边嘲笑
苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国!”说完把
六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊!”六举人
呆若木鸡。
姚鼐曾想入戴门
乾隆中叶，徽州休宁人戴震崛起，成为经学领袖、皖派宗师。
乾隆二十年（1775），姚鼐写信给戴震，提出从师问学的请求，
却遭到了戴震的婉拒。戴震回信道：“仆与足下无妨交相师，
而参互以求十分之见，苟有过则相规，使道在人不在言，斯不
失友之谓，固大善。昨辱简，自谦太过，称夫子，非所敢当，
谨奉缴。”这些话说得很客气，也很在理。
姚鼐做不成戴震的弟子，倒成了桐城派的扛鼎巨匠。可以说
姚鼐身为宋学家，天然地站到了戴震所处的汉学阵营的对立面，
以批评汉学为己任。两方阵营由于学术尊严与人格尊严混在一
起，很长一段时期形同水火。
直至嘉道年间，一些学者开辟了由考据以求义理的新途径，
汉、宋两大学术阵营也从对立、排斥而走向调融，带来一些学
术变化。姚鼐本人也在这一时期兼容了汉学方法。他认为学问
之事有三，即义理、考证、辞章。“是三者，苟善用之，则皆
足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”他所谓“善用之”，
就是以程朱理学为宗，又在一定程度上采用汉学方法。从这个
角度来看，姚鼐最终也算是实现了戴震所说的“参互以求十分
之见”。
【素材运用】
人间有味是清欢
一千年前，苏轼被贬黄州期间，曾与泗州友人刘倩叔共游南
山。友人以山中野菜招待，对此东坡先生诗兴大发，感叹：
“人间有味是清欢。”苏东坡虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，
但在得意之时也曾做过皇帝的近臣高官，佳肴美酒、锦衣玉食
自不在话下。然而他“不以物喜，不以己悲”，不因个人得失
而奴颜婢膝，一生追求人间之真味。细细想来，这实在是做人
的真谛。人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，其内涵
却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做
的事情，就全然不必为琐碎之事烦恼。于是，苏轼在《赤壁
赋》中警醒世人：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一
瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”清
风明月，饮酒赋诗，好一个豁达乐观的苏东坡!
适用话题：“生活态度”“面对挫折”“得与失”“寄情山
水”等。
作文积累
如何做到情景交融
一、散文中情与景的关系
陶醉于湖光山色、崇山峻岭、草原荒野，多少文人墨客在晨
曦晚霞、春华秋实、潮涨潮落、风霜雨雪中展开想象的翅膀。
因为大自然的风光、特殊的景观，能寄托人的情感，抒发人的
情怀。同样一朵花，心情愉快的人，会发现它特别美丽，从而
绽放甜甜的微笑；悲伤的人，会觉得这花在流泪，从而更悲痛
万分；愤怒的人，会认为这花也在嘲笑他，恨不得把这花摘下
碎成一片片。这就是“情”与“景”的交融。
情景交融，即在写景时运用触景生情、寓情于景的手法，使
情与景有机融合，达到浑然一体的艺术效果。“景无情不发，
情无景不生”，景与情在散文写作中是互相依存、不可分割的。
散文中情与景的关系，一般分为景触动情、景承载情、景反衬
情三种。
1.景触动情
景触动情，就是因眼前景物触动联想，产生某种感情。在表
现手法上称为“触景生情”。触景生情的说法，最早出现在元
代无名氏的《闺怨》曲：“风，吹灭残灯，不由的见景生情，
伤心。”
触景生情，在古今散文中俯拾皆是。如陶渊明《归去来兮辞
（并序）》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，写出农村初
春生机蓬勃的景象，随后触景生情，引发“善万物之得时，感
吾生之行休”的感叹，为结尾抒发“乐天安命”的人生态度作
了铺垫。再如欧阳修在《秋声赋》中因听闻“初淅沥以萧飒，
忽奔腾而砰湃”的秋声，展开了对秋影响自然万物的联想，最
后表达了对人生命情状的思考。还有季羡林先生的《海棠花》
一文，开头写在异域看到海棠花，于是想起家乡的海棠花。海
棠花勾起了自己的思乡之情，景触动了情。以上示例都是触景
生情的优秀作品，我们可从作者的写作中体味触景生情的含义。
2.景承载情
景承载情，即景中寓情。“以我观物，故物皆著我之色彩”，
作者会将主观情感无形地融入客观的自然景物中。所以散文中
的景物是具有灵性和情感的，有别于日常所见，带有作者的主
观感情色彩。我们通过自然景物，能够感受到作者的情感起伏
和思想变化。
景承载情，具体可分为景明现情、景暗示情、景象征情三类。
（1）景明现情，顾名思义，景物描写明显地表达了作者的
情感。自然界的景物本是没有冷暖之分的，但是在作家的情感
投射下，却有了不同的色彩，带上了人的主观感情。我们通过
所描写的景物，对作者所要表达的或喜或忧、或痛或愤的思想
感情一目了然。《故都的秋》就是这样。作者身处的社会环境，
在他的内心投下了忧虑和冷落的阴影。他追求“清”“静”，
并笼罩着淡淡的“悲凉”;他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿
态，自然也就笼上了一层主观感情色彩。文章不写饱含“暖
色”的香山红叶，也不写游人如织的颐和园，而写作者“租人
家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵扯
牛花（朝荣）的蓝朵”，所选色彩极尽冷色。作者只用了寥寥
数笔作勾勒，便将读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。
（2）景暗示情，即情隐藏于景中，需要通过观察、比较，
仔细体味，方能感受到景物描写背后作者的思想感情。如《荷
塘月色》第五段的景物描写，“月光如流水一般，静静地泻在
这一片叶子和花上……”，使得叶子和花“仿佛在牛乳中洗过”
一样……初读之，只觉得这是一幅朦胧的月色美图；而细读之，
则看出这不尽是美，“参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”
“稀疏的倩影”，美中给人以阴森凄凉之感。有人认为这是本
段写景的败笔，其实它暗示了朱自清的情感在喜悦中夹杂着淡
淡的悲愁，为第六段“热闹是它们的，我什么也没有”的失落
孤寂的情感张本。
（3）景象征情。散文中的很多景富有象征意义，而象征意
义中承载着丰富的思想情感。如劳伦斯在《鸟啼》中对鸟啼极
富表现技巧的描写，写出了鸟啼的象征意义——新生和蓬勃的
生命力，表达了作者对生命力的热情赞美和对新生的喜悦之情。
而史铁生的《我与地坛》中的地坛是荒凉甚至衰败的象征，它
一面“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，
坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”，另一面又充满了生
机：“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛
得自在坦荡。”地坛这样的衰败荒凉但又不失生机，不正象征
着“我”虽残疾却不屈不挠的人生态度吗?
景承载情，将写景和抒情融合在一起，景中有情，情中有景，
达到景语即情语的境地。景承载情，景与情往往是正衬的关系，
以乐景衬乐情，以哀景衬哀情。我们在表现手法上称之为“情
景交融”或“景中寓情”。
3.景反衬情
上述所说的是景承载情，无论是明现、暗示，还是象征，景
和情总有相通点，情景和谐融洽，它们彼此照应。而景和情还
可以是相互对立的，景与情通过强烈的对比烘托来更好地表达
作者的思想情感，让人读之出乎意料，品之又意味深长。如茅
盾的《风景谈》，写沙漠风光的单调无味，反衬出人类创造
“风景”的富有魅力；写石洞景物的贫乏荒寂，却提及青年读
书的情景，石洞之景反衬出人的精神生活的丰富高尚。而朱自
清的《荷塘月色》中开头与结尾的景与情也是对立的：“月亮
渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻
在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。”“轻轻地推门进去，
什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”首末段的景物描写宁静
至极，而这样的静景反衬出的却是朱自清先生内心的不宁静。
景反衬情，或景美情哀，或景丑情乐。而在情景矛盾对比中，
读者却能够更深刻地体会作者想要表达的情感。
了解了散文中景与情的关系，我们在赏析散文中的景时，应
努力地去寻找景与情的相通点、融合点，以便更好地感受作者
借助景物所抒发的情感。
二、情景交融的写作技巧
在我们陶醉于美景时，如何把所见之景描述出来，并表达自
己的感情，作好写景的文章呢?
1.写出对景物的印象或感受
《故都的秋》中直接抒情的语句不多，却处处饱含着作者的
深情，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花（朝
荣）的蓝朵”。作者不仅写了视觉形象、听觉形象，还写了观
景、赏景的动作、心态，如“细数着”“静对着”。这就透露
出与众不同的悠闲与惬意，表达出与众不同的对故都之秋的热
爱情怀。
2.表明对所写景物的看法、态度
如《荷塘月色》:“这一片天地好像是我的；我也像超出了平
常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，
也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，
什么都可以不想，便觉是个自由的人。”作者在荷塘月色中感
受到自由和宁静，仿佛超脱了现实的烦恼，找到了属于自己的
独立空间，表达了对这份宁静的珍视和享受。
3.应有丰富的联想，采用多种写作手法
如使用比喻手法，使景物形象化；使用拟人手法，使景物带
有人的特点、人的感情。这样就能使文章情中有景，景中有情，
情与景有机地融为一体。如《故都的秋》:“秋蝉的衰弱的残声，
更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无
论在什么地方，都听得见它们的啼唱。”作者把秋蝉当作人来
写，用“啼唱”一词将秋蝉的鸣叫拟人化为人类的歌唱，生动
形象地表现出秋蝉叫声的特点，也体现了对秋蝉的关注和欣赏，
从侧面烘托出故都的秋的寂静与悲凉。
4.动静结合，情趣盎然
以动写静，动静结合，是状物绘景中高妙的一招。如《荷塘
月色》:“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄
薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又
像笼着轻纱的梦。……月光是隔了树照过来的，高处从生的灌木，
落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。”
5.虚实相生，情景交融
在描写景物时，可以插入一些故事逸闻、神话传说、典故名
言、民俗谚语，还可以发挥想象，使之蒙上一层奇妙的色彩。
如《荷塘月色》:“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和
花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过
一样，又像笼着轻纱的梦。”荷塘里月光、青雾、叶色、水汽
交相辉映。虚实结合，虚中见实，贴切地表现了朦胧月色下荷
花恍若漂浮的姿态，创造了一种摄人心魄的意境。在对月色的
描绘中，作者含蓄抒发了内心淡淡的喜悦。
