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第11 课 明至清中叶的经济与文化
课时作业
(总分：60 分)
一、选择题(每小题3 分，共45 分)
1．(2024·河南郑州二模)
记述
出处
番豆乃落花生也，始生海外，过洋者移入百越，故因此
名。初时为果，今湖田沙地遍植
[清]张宗法《三农纪》
番薯种出海外吕宋。明万历间，闽人陈振龙贸易其地，
得藤苗及栽种之法入中国
[清]陈世元《金薯传习录》
中国用桔槔，大费人力。西人有龙尾车，妙绝……又以
风车转之，则数百亩田之水，一人足以致之，大有益于
农事
[清]纳兰性德《渌水亭杂识》
该表格是有关我国明清时期农业方面的记述。据此可知( )
A．中外农业技术在交流中互鉴
B．明清时期农业技术取得突破
C．政府积极引进西方农业成果
D．对外交流利于我国农业发展
2．(2024·辽宁沈阳联考)宋元时期，长江三角洲有“苏湖熟，天下足”的谚语。明清时期，
农户经营的重点不在种植粮食作物的“田”，而在种植经济作物的“地”，形成“多种田不
如多种地”的观念。这一变化反映了( )
A．商品经济发展
B．江南农业衰退
C．新的生产关系
D．人地矛盾突出
3．(2024·江西九江联考)明清时期，特别是实行班匠银制度后，投放市场的手工业产品数量
迅速增加，但直到鸦片战争前夕，手工业的商品值只占当时国内市场上商品总值的10%以
内。这反映出当时( )
A．民营手工业发展迟缓
B．小农经济逐步解体
C．区域性商业活动减少
D．农民赋役负担加重
4．(2024·湖南湘潭联考)明代松江地区民众夏季原本穿毡袜，万历年间，突然流行一种用尤
敦布做的单暑袜，“远方争来购之”。于是商人在郊区开办了百余家单暑袜店，“合郡男妇
皆以做袜为生，从店中给筹取值”。这一现象( )
A．加速了自然经济的解体
B．有利于新生产关系发展
C．源于传统手工业的进步
D．改变了民众的衣着时尚
5．(2024·江西上饶六校联考)《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以
养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可
推知，当时( )
A．镇以经济功能为主
B．雇佣劳动关系较为普遍
C．集镇出现专业分工
D．长途贩运贸易十分兴盛
6．(2024·海南海口模拟)清代前期“天下有四聚：北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉
口”。北京是“八方兼四方，无处不来行”“万方货物列纵横”，佛山是“天下商贾皆聚
焉”，苏州是“万商之所必走”的市场中心，汉口是“九州百货备集之所”。这一现象的出
现主要是由于( )
A．长途贩运贸易兴盛
B．资本主义萌芽产生
C．对外贸易繁荣发展
D．商人政治地位提高
7．(2024·广西贵港模拟)晚明时期，时人王道隆称江南地区：“今则市廛以质当相先，宴席
以华侈相尚……拥资则富屋宅，买爵则盛舆服，钲鼓鸣笳用为常乐，差有僭逾之风焉”。这
一描述反映了当时( )
A．生活方式与消费观念转变
B．社会奢靡之风日渐盛行
C．江南百姓物质生活较富足
D．民众文化娱乐生活丰富
8．(2024·广东梅州一模)下表是部分文献记述的明朝时期某种社会现象，这种现象的出现表
明当时( )
文献
记述
嘉靖时期《吴邑志》卷首
江南商品经济繁荣的苏州，“洞庭之民，鲜务农耕，多商
于远。”
万历时期《福州府志·土风》
福建福州“闾巷少年仰机利，泛溟渤危身取给，不避刀锯
之诛。”
清初孙之騄《二申野录》卷四
“弘治时，世臣富；正德时，内臣富；嘉靖时，商贾富；
隆、万时，游侠富。然流寓盛，土著贫矣。”
A.区域经济联系日趋紧密
B．新型经营方式广泛出现
C．传统社会结构面临冲击
D．经世致用思想影响广泛
9．(2025·八省联考河南卷)1547 年，嘉靖皇帝在殿试策问中提道：“夫自尧、舜、禹、文
(王)之后，孔、孟以来，上下千数百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，朕
所深疑也。”他提出这一见解是基于( )
A．纲常伦理思想日趋衰微
B．忠君守礼观念的动摇
C．重塑道统复兴儒学之需
D．儒学对君权有所制约
10．(2024·安徽滁州联考)王夫之主张：“政之善者，期以利民；而其弊也，必至于厉民。”
王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称之为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为
“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张( )
A．突显了经世致用观念
B．继承了传统民本思想
C．论证了勤政的重要性
D．展示了社会治理途径
11．(2024·湖南长沙一模)研究明代手工工场的出现、人们思想观念的变化以及市民阶层的政
治面貌等问题时，都可以在当时的小说集“三言”“二拍”中找到大量的旁证。这说明( )
A．文学作品的叙述偏离了历史事实
B．历史真实依存于文学作品的表达
C．文学作品包含印证史实的历史资料
D．以诗文证史成为史学家的主要途径
12．(2024·天津南开区一模)明朝文渊阁大学士丘濬在《伍伦全备记》中写道：“近世以来做
南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈，
亦不自觉。”这可用来说明，明代戏曲( )
A．重在宣传儒家思想
B．大众化的色彩突出
C．属于高雅艺术范畴
D．深受商品经济影响
13．(2024·安徽合肥一模)下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌，也用于
行酒)。此作品( )
A．突破了程朱理学的思想束缚
B．具有反君主专制的民主色彩
C．彰显了文学艺术的教化功能
D．体现了市民阶层的审美趣味
14．(2024·广东深圳联考)明代徐光启所著《农政全书》，全书共六十卷，分十二门：农本、
田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、收养、制造、荒政。这反映了(
)
A．中西农业思想的交汇
B．以农治国的农业生态观
C．农本商末的经济思想
D．农工商皆本的撰写宗旨
15．(2024·江西吉安六校联考)康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了《几何原
本》，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出( )
A．“海禁”政策形同虚设
B．西方科学革命波及中国
C.西学东渐的继续发展
D．清朝科技水平快速提升
二、非选择题(本大题15 分)
16．(2024·福建漳州联考)阅读材料，完成下列要求。(15 分)
材料一：当初有个贵人，官拜尚书，家财万贯，生得有五个儿子，只教长子读书，以下
四子农工(行)商(坐)贾，各执一艺。那四子心下不悦，却不知什么缘故。老尚书说：“世人
尽道读书好，只恐读书读不了。读书个个望公卿，几人能向金阶跑？”“农工商贾虽然贱，
各务营生不辞倦。”“一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。暖衣饱食非容易，常把勤劳答上
苍。”
——摘编自[明]冯梦龙《醒世恒言》
材料二：雍正二年(1724 年)山西巡抚刘于义上奏：“但山右(今山西)积习，重利之念甚
于重名。子孙俊秀者多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试，以故士
风卑靡。”雍正朱批：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方
令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。”
——摘编自鄂尔泰《雍正朱批谕旨》
结合所学知识，指出两则材料对探究明清时期“士与农工商的关系”的史料价值，并作出合
理推断。(15 分)
第11 课 明至清中叶的经济与文化
课时作业参考答案
(总分：60 分)
一、选择题(每小题3 分，共45 分)
1．(2024·河南郑州二模)
记述
出处
番豆乃落花生也，始生海外，过洋者移入百越，故因此
名。初时为果，今湖田沙地遍植
[清]张宗法《三农纪》
番薯种出海外吕宋。明万历间，闽人陈振龙贸易其地，
得藤苗及栽种之法入中国
[清]陈世元《金薯传习录》
中国用桔槔，大费人力。西人有龙尾车，妙绝……又以
风车转之，则数百亩田之水，一人足以致之，大有益于
农事
[清]纳兰性德《渌水亭杂识》
该表格是有关我国明清时期农业方面的记述。据此可知( D )
A．中外农业技术在交流中互鉴
B．明清时期农业技术取得突破
C．政府积极引进西方农业成果
D．对外交流利于我国农业发展
解析：据材料“番豆……始生海外”“番薯种出海外吕宋”“西人有龙尾车……益于农事”
可知，这体现的是明清时期花生、番薯等农作物的引进以及龙尾车等灌溉技术的引入，有助
于当时我国农业的发展，故选D 项；材料未涉及中国农业技术的对外输出，因此，不能得
出“中外农业技术在交流中互鉴”的结论，排除A 项；材料体现了对外交流中外来作物和
农业技术传入国内，“农业技术取得突破”的说法未完整体现材料的主旨，排除B 项；据
材料“过洋者”“闽人陈振龙”可知，明清时期，农作物和技术的引进主要是民间力量推动
的，“政府积极引进西方农业成果”的说法与材料信息不符，排除C 项。
2．(2024·辽宁沈阳联考)宋元时期，长江三角洲有“苏湖熟，天下足”的谚语。明清时期，
农户经营的重点不在种植粮食作物的“田”，而在种植经济作物的“地”，形成“多种田不
如多种地”的观念。这一变化反映了( A )
A．商品经济发展
B．江南农业衰退
C．新的生产关系
D．人地矛盾突出
解析：根据“明清时期，农户经营的重点不在种植粮食作物的‘田’，而在种植经济作物
的‘地’，形成‘多种田不如多种地’的观念”等信息并结合所学可知，明清时期之所以形
成这样的观念，是因为种植经济作物比种植粮食作物的收益更高，所以这一变化反映了商品
经济发展，A 项正确；明清时期江南地区的农业并没有衰退，排除B 项；材料反映的是农民
生产观念的变化，并不能体现新的生产关系的产生，排除C 项；材料未涉及人地矛盾，排
除D 项。
3．(2024·江西九江联考)明清时期，特别是实行班匠银制度后，投放市场的手工业产品数量
迅速增加，但直到鸦片战争前夕，手工业的商品值只占当时国内市场上商品总值的10%以
内。这反映出当时( A )
A．民营手工业发展迟缓
B．小农经济逐步解体
C．区域性商业活动减少
D．农民赋役负担加重
解析：据材料“迅速增加……手工业的商品值只占……10%以内”可知，明清时期民营手工
业发展缓慢，故选A 项；据所学可知，中国小农经济逐步解体开始于鸦片战争以后，排除B
项；据所学可知，明清时期商品经济进入新的繁荣期，区域贸易得到进一步发展，排除C
项；据所学可知，明清时期实行赋役制度改革，明朝实行“一条鞭法”和班匠银制度，清朝
实行“摊丁入亩”，减轻农民赋役负担，排除D 项。
4．(2024·湖南湘潭联考)明代松江地区民众夏季原本穿毡袜，万历年间，突然流行一种用尤
敦布做的单暑袜，“远方争来购之”。于是商人在郊区开办了百余家单暑袜店，“合郡男妇
皆以做袜为生，从店中给筹取值”。这一现象( B )
A．加速了自然经济的解体
B．有利于新生产关系发展
C．源于传统手工业的进步
D．改变了民众的衣着时尚
解析：据材料“合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值”可知，这些为商人生产暑袜的手
工业者已经成为暑袜店商人的场外雇佣工人，而暑袜店的商人实质上已经成为控制家庭手工
业者的包买主式的资本家，说明资本主义萌芽已经出现，这种商业形式有利于新的生产关系
的发展，故选B 项；据所学可知，自然经济解体是在晚清时期，排除A 项；据材料“突然
流行一种用尤敦布做的单暑袜”可知，这一现象源于市场的需求，而非手工业的进步，排除
C 项；材料中的现象是民众衣着时尚改变的结果，排除D 项。
5．(2024·江西上饶六校联考)《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以
养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可
推知，当时( C )
A．镇以经济功能为主
B．雇佣劳动关系较为普遍
C．集镇出现专业分工
D．长途贩运贸易十分兴盛
解析：根据材料“绸丝牙行，约有千百余家……俱到此上市”可以看出当时集镇的繁荣，且
出现专业分工，故选C 项；镇的功能并不都是以经济功能为主，排除A 项；雇佣劳动关系
在材料中没有体现，排除B 项；材料中没有体现长途贩运贸易，排除D 项。
6．(2024·海南海口模拟)清代前期“天下有四聚：北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉
口”。北京是“八方兼四方，无处不来行”“万方货物列纵横”，佛山是“天下商贾皆聚
焉”，苏州是“万商之所必走”的市场中心，汉口是“九州百货备集之所”。这一现象的出
现主要是由于( A )
A．长途贩运贸易兴盛
B．资本主义萌芽产生
C．对外贸易繁荣发展
D．商人政治地位提高
解析：据材料“万方货物列纵横”“天下商贾皆聚焉”等可知，清代前期，北京、佛山等地
都是各地区货物的集聚地，且汇聚了来自全国各地的商人，体现了当时这几个地区商业繁荣，
来自全国各地的货物和商人汇聚，反映了当时长途贩运贸易的兴盛，故选A 项；清代前期
资本主义萌芽主要集中在纺织等手工业领域，从材料信息看不出手工业的发展，得不出资本
主义萌芽产生，排除B 项；清代前期实行闭关自守政策，只开放广州等城市进行对外贸易，
材料不涉及广州等沿海城市发展情况，看不出对外贸易的发展，排除C 项；清朝坚持抑商
政策，且从材料中看不出商人地位的变化，排除D 项。
7．(2024·广西贵港模拟)晚明时期，时人王道隆称江南地区：“今则市廛以质当相先，宴席
以华侈相尚……拥资则富屋宅，买爵则盛舆服，钲鼓鸣笳用为常乐，差有僭逾之风焉”。这
一描述反映了当时( A )
A．生活方式与消费观念转变
B．社会奢靡之风日渐盛行
C．江南百姓物质生活较富足
D．民众文化娱乐生活丰富
解析：据材料“今则市廛以质当相先，宴席以华侈相尚”“买爵则盛舆服，钲鼓鸣笳用为常
乐，差有僭逾之风焉”可看出，江南地区的百姓追求更高质量的物质和精神生活，反映的是
经济繁荣带来生活方式和消费观念转变，故选A 项；材料有体现奢靡之风，但不能据此说
明日渐盛行，排除B 项；材料强调的是经济发展对社会生活方式和观念的影响，而不是物
质生活较富足，排除C 项；材料体现的是生活方式及消费观念的变化，“民众文化娱乐生
活丰富”不能全面概括材料主旨，排除D 项。
8．(2024·广东梅州一模)下表是部分文献记述的明朝时期某种社会现象，这种现象的出现表
明当时( C )
文献
记述
嘉靖时期《吴邑志》卷首
江南商品经济繁荣的苏州，“洞庭之民，鲜务农耕，多商
于远。”
万历时期《福州府志·土风》
福建福州“闾巷少年仰机利，泛溟渤危身取给，不避刀锯
之诛。”
清初孙之騄《二申野录》卷四
“弘治时，世臣富；正德时，内臣富；嘉靖时，商贾富；
隆、万时，游侠富。然流寓盛，土著贫矣。”
A.区域经济联系日趋紧密
B．新型经营方式广泛出现
C．传统社会结构面临冲击
D．经世致用思想影响广泛
解析：据材料并结合所学可知，随着商品经济的发展，明朝人们的逐利意识强烈，江南地区
弃农经商现象多，传统社会结构面临冲击，故选C 项；“区域经济联系”不符合题意，与
材料仅提及明朝商品经济发展相悖，排除A 项；“新型经营方式广泛出现”不符合史实，
明朝后期新型经营方式——资本主义萌芽才出现，且不很发达，排除B 项；“经世致用思
想”概念不明，经世致用思想指学问必须有益于国事，与材料提及人们的逐利意识相悖，排
除D 项。
9．(2025·八省联考河南卷)1547 年，嘉靖皇帝在殿试策问中提道：“夫自尧、舜、禹、文
(王)之后，孔、孟以来，上下千数百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，朕
所深疑也。”他提出这一见解是基于( D )
A．纲常伦理思想日趋衰微
B．忠君守礼观念的动摇
C．重塑道统复兴儒学之需
D．儒学对君权有所制约
解析：据材料及所学可知，明朝的统治建立在儒家倡导的纲常伦理基础之上，君臣关系遵循
着儒家的规范，在明朝的政治体系中，文官集团势力庞大，他们依据儒家经典和传统观念对
皇帝的决策进行监督和制约，使得皇帝在行使权力时受到一定的限制，这与统治者追求绝对
君权的目标相冲突，所以嘉靖皇帝对这种传统的道统观念产生了怀疑，故选D 项；明朝时
期，儒家纲常伦理思想依然占据主导地位，没有衰微，排除A 项；文官集团会对皇帝的权
力进行制约，其目的主要是维护儒家理想中的政治秩序，而不是对君主的不忠，排除B 项；
“重塑道统复兴儒学”属于宋明理学兴起的背景，排除C 项。
10．(2024·安徽滁州联考)王夫之主张：“政之善者，期以利民；而其弊也，必至于厉民。”
王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称之为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为
“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张( B )
A．突显了经世致用观念
B．继承了传统民本思想
C．论证了勤政的重要性
D．展示了社会治理途径
解析：据材料“期以利民”“人也，即天也，天视自我民视者也”可知，王夫之反对苛政，
主张利民，这说明他继承了传统民本思想，故选B 项；经世致用是指关注社会现实，用所
学解决社会问题，以求达到国治民安的实效，与材料主旨不符，排除A 项；勤政是指恪尽
职守，勤于政事，利民并不等同于勤政，排除C 项；材料并没有涉及具体的社会治理途径，
而仅限于思想主张，排除D 项。
11．(2024·湖南长沙一模)研究明代手工工场的出现、人们思想观念的变化以及市民阶层的政
治面貌等问题时，都可以在当时的小说集“三言”“二拍”中找到大量的旁证。这说明( C
)
A．文学作品的叙述偏离了历史事实
B．历史真实依存于文学作品的表达
C．文学作品包含印证史实的历史资料
D．以诗文证史成为史学家的主要途径
解析：据材料信息可知，明代小说集“三言”“二拍”可以作为研究明代手工工场的出现、
人们思想观念的变化和市民阶层政治面貌的旁证，这说明文学作品包含印证史实的历史资料，
故选C 项；一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映，文学作品在一定程度上可以反
映历史事实，“偏离”一词表述有误，排除A 项；文学作品存在一定主观和虚构色彩，
“历史真实依存于文学作品的表达”夸大了文学作品的作用，排除B 项；材料并无史学家
研究历史方法的对比，无法得出“以诗文证史成为史学家的主要途径”的结论，排除D 项。
12．(2024·天津南开区一模)明朝文渊阁大学士丘濬在《伍伦全备记》中写道：“近世以来做
南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈，
亦不自觉。”这可用来说明，明代戏曲( B )
A．重在宣传儒家思想
B．大众化的色彩突出
C．属于高雅艺术范畴
D．深受商品经济影响
解析：由“人人观看，皆能通晓”“易感动人心，使人手舞足蹈，亦不自觉”可知，这说明
明代戏曲易引起普通民众的共鸣，所以大众化的色彩比较突出，故选B 项；题干所述是
“南北戏文”，没法看出是儒家思想的内容，所以不能据此得出“重在宣传儒家思想”的结
论，排除A 项；由“人人观看，皆能通晓”可知，明代戏曲并不属于高雅艺术的范畴，排
除C 项；题干所述明代戏曲具有大众化色彩，但没有体现其深受商品经济影响，排除D 项。
13．(2024·安徽合肥一模)下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌，也用于
行酒)。此作品( D )
A．突破了程朱理学的思想束缚
B．具有反君主专制的民主色彩
C．彰显了文学艺术的教化功能
D．体现了市民阶层的审美趣味
解析：据题干可知，明代画家陈洪绶把一些《水浒传》人物形象创作成“叶子”，再结合题
干“叶子即纸牌，也用于行酒”可知，“叶子”属于市民文化的一种，据此可知，该现象体
现出市民阶层的审美趣味，故选D 项；据题干可知，明代画家陈洪绶仅是把一些《水浒
传》人物形象创作成“叶子”，以供市民娱乐使用，这与“程朱理学”内容无关，排除A
项；据所学可知，无论是叶子牌游戏，还是水浒的人物，都没有体现民主色彩，排除B 项；
题干述及的是“叶子”本身的文学艺术的娱乐功能，而不是“教化功能”，排除C 项。
14．(2024·广东深圳联考)明代徐光启所著《农政全书》，全书共六十卷，分十二门：农本、
田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、收养、制造、荒政。这反映了(
B )
A．中西农业思想的交汇
B．以农治国的农业生态观
C．农本商末的经济思想
D．农工商皆本的撰写宗旨
解析：由“农本、田制、农事、水利……荒政”可知，《农政全书》记载的内容绝大多数都
是农业问题，反映出明朝以农治国的农业生态观，故选B 项；题干仅涉及《农政全书》中
记载的门类，并未出现具体内容，所以不能据此得出中西农业思想交汇的相关结论，排除A
项；题干中能看出“农本”思想，但看不出“商末”，排除C 项；题干仅涉及农业相关的
信息，没有手工业和商业的相关信息，不能据此得出“农工商皆本”的结论，排除D 项。
15．(2024·江西吉安六校联考)康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了《几何原
本》，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出( C )
A．“海禁”政策形同虚设
B．西方科学革命波及中国
C.西学东渐的继续发展
D．清朝科技水平快速提升
解析：据材料信息并结合所学可知，西学东渐是指明末清初，西方的科学、技术和文化知识
通过传教士和其他途径传入中国的过程。康熙帝本人对天文和数学等有着浓厚的兴趣，并积
极推动西方知识在中国的发展和传播。康熙帝不仅学习了《几何原本》，还研究了许多其他
西方的科学著作，包括天文学、地理学、机械学等，这反映出西学东渐的继续发展，故选C
项。清朝的“海禁”政策主要是针对西方国家的贸易，A 项与题意无关，排除；材料只是强
调康熙帝学习西方，无法看出西方科学革命波及中国，排除B 项；由于当时西方的科技传
入接受对象仅限于社会上层，“快速提升”与史实相悖，排除D 项。
二、非选择题(本大题15 分)
16．(2024·福建漳州联考)阅读材料，完成下列要求。(15 分)
材料一：当初有个贵人，官拜尚书，家财万贯，生得有五个儿子，只教长子读书，以下
四子农工(行)商(坐)贾，各执一艺。那四子心下不悦，却不知什么缘故。老尚书说：“世人
尽道读书好，只恐读书读不了。读书个个望公卿，几人能向金阶跑？”“农工商贾虽然贱，
各务营生不辞倦。”“一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。暖衣饱食非容易，常把勤劳答上
苍。”
——摘编自[明]冯梦龙《醒世恒言》
材料二：雍正二年(1724 年)山西巡抚刘于义上奏：“但山右(今山西)积习，重利之念甚
于重名。子孙俊秀者多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试，以故士
风卑靡。”雍正朱批：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方
令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。”
——摘编自鄂尔泰《雍正朱批谕旨》
结合所学知识，指出两则材料对探究明清时期“士与农工商的关系”的史料价值，并作出合
理推断。(15 分)
答案：材料一属于文学作品，虽有一定的虚构成分，但反映了当时的社会现实。材料一中老
尚书认为富贵子弟科举入仕和从事农、工、商贾等行业具有同样的价值，对探究士与农工商
的关系有一定的参考作用。(5 分)
材料二属于档案材料，奏折及雍正皇帝对山西众多“俊秀者”以商贾居首，以读书入仕为末
的现象持否定态度，但这恰恰反映了当时的社会现实，对探究士与农工商的关系具有很高的
史料价值。(5 分)
结合两则材料，说明明清时期商品经济的发展，商人地位的提高，冲击了传统的“学而优则
仕”的观念，促进了人们价值观的转变。(5 分)
解析：材料一的史料价值从史料来源、史料内容角度回答；材料二的史料价值从经济发展、
思想观念、价值观等方面分析。
