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第34 课 古代文明的产生与发展
课时作业
(总分：60 分)
一、选择题(每小题3 分，共45 分)
1．(2024·湖南长沙一中二模)下图为《那尔迈调色板》。其能够反映出( )
A.古代西亚君主专制制度
B．农业产生后的巨大影响
C．楔形文字的符号化特征
D．亚历山大大帝征服埃及
2．(2024·云南昆明模拟)史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活
动。作为乌鲁克城邦国王的吉尔伽美什，必须先向“长老们”和“年轻人”阐明他的提议，
征得这两个群体同意后才能行动。据此可知，当时两河流域( )
A．专制王权日益衰微
B．政治具有原始民主色彩
C．文明呈现多元特征
D．借鉴了古希腊民主体制
3．(2024·山东滨州二模)《汉谟拉比法典》对作为报酬分配给士兵的“服役田”作了相关规
定(如下所示)。这些规定旨在强调( )
○若士兵被俘，其子能代父服役，则由其子继承；若其子年幼不能代役，则留三分之一的土
地给其妻以养幼子。
○若士兵自己离开职守而放弃土地……即使他回来也不能领回。
A．土地政策应适时调整
B．增强军事力量的紧迫性
C．权利和义务相统一
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D．国家利益至上
4．(2024·山东淄博二模)古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500 年左右印度河流域种棉
花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400 多年前的棉织渔网；在埃及，考古学家发
现了4 000 年前盛有棉籽的器皿。这表明( )
A．物种出现全球交流
B．地理环境影响棉花种植
C．古代文明多源发展
D．考古发现决定历史认知
5．(2024·吉林长春一模)东汉《九章算术》中记载了大量有关土地和粮食测算的内容；苏美
尔人发明了60 进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。这反映出( )
A．古代数学理论走向成熟
B．交流互鉴推动文明进步
C．亚洲是世界文明的源头
D．科技服务生产生活实际
6．(2024·河南濮阳模拟)在印度历史上，种姓制度的等级划分和隔离，使得印度社会像一盘
散沙，很容易被征服。种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷
选择依靠原有的体系进行社会管理。由此可知，种姓制度( )
A．阻碍了印度的近代化
B．受军事征服的影响而产生
C．因外来入侵逐步固化
D．增强了印度民族的凝聚力
7．(2024·辽宁锦州一模)底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，而尼罗
河每年的泛滥可以预知、起势平缓。故而美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的
恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。由此
可见( )
A．文化多样性受自然环境影响
B．古埃及文明宗教色彩浓厚
C．西亚与埃及间存在文明冲突
D．大河流域有利于农业发展
8．(2024·广西南宁一模)在古代雅典，政治演说通常在公共剧场进行。公共剧场多为半圆形，
座席以位于山脚的舞台为中心呈扇形依次向山坡展开。说服者身处坡底，展开论争；被说服
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者沿山坡向上，依山势而观，政治领袖与普通公民相互混杂。这有利于雅典( )
A．强化城邦公民的身份认同
B．维护氏族贵族的政治特权
C．避免公民大会的决策失误
D．保持民主政治的程序规范
9．(2024·广东惠州一模)公元前6 世纪末，波斯国王大流士一世实行经济改革，推行度量衡
双轨制。一方面，融合波斯本土度量衡和巴比伦、亚述度量衡，推出帝国官方标准化的度量
衡体系；另一方面，在被征服地区允许本地人依旧使用本土度量衡。这些举措旨在( )
A．消弭波斯帝国内部矛盾
B．维护帝国统一和稳定
C．加强对被征服地区的控制
D．促进各民族交往交融
10．(2024·广东江门一模)有学者指出：“亚历山大和他的继承者们在征服的过程中对当地文
化表现出相当大的尊重，东方人也愿意接纳征服者带来的部分外来习俗。”该学者意在强调，
亚历山大远征( )
A．受到东方各国人民的欢迎
B．维护了帝国的长治久安
C．促进了东西方之间的交往
D．传播了先进的生产方式
11．(2024·甘肃兰州一模)尽管波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国承续着高度专制的王权或
皇权，但在对地方的治理和实际政治运作中，帝国基本满足于让地方自治。这表明当时( )
A．城市自治冲击了封建秩序
B．中央集权体制已难以维系
C．帝国统治兼顾传统与现实
D．地方割据势力的逐渐膨胀
12．(2024·江苏南通一模)在中亚地区的尼萨古城曾出土了60 余只公元前2 世纪的象牙角杯，
檐口通常雕满了各种希腊神话与生活主题的图案，杯口边缘饰有希腊式的波浪形葡萄纹和波
斯式的直线连珠纹。这些角杯印证了( )
A．希腊文化的中心逐渐西移
B．波斯帝国推行文化包容的政策
C．罗马帝国内文化交流加强
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D．希腊化时代文化的交流与融合
13．(2024·广东汕头一模)考古发掘证明，距今5 000—3 000 年间，产于阿富汗的青金石(一
种蓝宝石)，经陆上和海上两条“青金石之路”，运至两河流域，并转运至埃及，最后出现
在古埃及图坦卡蒙面具、苏美尔人的神庙装饰及祭品等处。这可用于说明，当时( )
A．古文明多元一体的趋向
B．百姓日常生活的改善
C．各地区的经济联系
D．地区性大帝国的扩展
14．(2024·辽宁鞍山一模)斯芬克斯最初源于古埃及神话，下表为不同地区文化中对斯芬克斯
形象的描述，它反映出( )
地区
斯芬克斯形象
古埃及
长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵”的象征
亚述、波斯
长有翅膀的公牛，长着人面，络腮胡子，戴有皇冠
希腊
雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚
A.古代世界文明多元一体的特征
B．文化现象在交流中嬗变
C．西亚、欧洲与埃及文明一脉相承
D．地理环境决定文化特点
15．(2024·河南南阳二模)古埃及人供养的大批祭司每日在神庙里为神祇举行三次献祭仪式，
每年大约举办60 场节日。节日是一种仪式或仪式集合，仪式展现的是神赋予法老永恒王权、
确保法老健康长寿、保障埃及国泰民安。这表明古埃及( )
A．实行开明宽容的宗教政策
B．民众社会生活丰富多彩
C．宗教与世俗王权紧密结合
D．区域之间文化交流互鉴
二、非选择题(本大题15 分)
16．(2025·福建福州一模)阅读材料，完成下列要求。(15 分)
材料一：早期中华文明在空间上涵盖黄河、长江和辽河流域大部分地区，范围远大于古
埃及文明，地貌单元更加复杂多样，形成了“多元一体”格局。中国的“南稻北粟”农业体
系具有互补性，能够保证极端时期食物供给的基本稳定，不至于因局部自然灾害而导致文明
的全面衰落。
材料二：公元前3500 年左右，埃及文明兴起。古埃及文明由于地理上相对独立、文化
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上颇为单纯，形成了“一体”“一统”程度较高的文明模式，但少了许多变通而长存的可能
性。尼罗河流域虽然种植小麦、大麦等多种作物，但没有明显的区域性差异，农业体系单一。
尼罗河流域在文明形成之初，就诞生了拥有王权的中央集权国家，国王具有集神权、王权于
一身的强大权力。
——以上材料均摘编自韩建业《早期
中华与西亚、埃及文明化进程比较》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，概括古埃及文明与中华文明在起源上的相同点。(8
分)
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，通过对比中华文明起源，概括古埃及文明起源的
特点及对其文明发展进程的影响。(7 分)
第34 课 古代文明的产生与发展
课时作业参考答案
(总分：60 分)
一、选择题(每小题3 分，共45 分)
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1．(2024·湖南长沙一中二模)下图为《那尔迈调色板》。其能够反映出( B )
A.古代西亚君主专制制度
B．农业产生后的巨大影响
C．楔形文字的符号化特征
D．亚历山大大帝征服埃及
解析：据材料信息可知，《那尔迈调色板》表现出了古代埃及国王那尔迈头戴王冠，正击打
敌人，鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民，那尔迈比其他
人都高大威猛。结合所学可知，这些等级分化、大型战争都是农业产生后，人类迈入阶级与
文明社会后的体现，故选B 项；埃及位于非洲，不能反映古代西亚君主专制制度，排除A
项；古代埃及使用的是象形文字，不是楔形文字，排除C 项；材料不能体现亚历山大大帝
征服埃及，排除D 项。
2．(2024·云南昆明模拟)史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活
动。作为乌鲁克城邦国王的吉尔伽美什，必须先向“长老们”和“年轻人”阐明他的提议，
征得这两个群体同意后才能行动。据此可知，当时两河流域( B )
A．专制王权日益衰微
B．政治具有原始民主色彩
C．文明呈现多元特征
D．借鉴了古希腊民主体制
解析：《吉尔伽美什》是古代两河流域的史诗，根据材料“征得这两个群体同意后才能行
动”可知，当时两河流域政治具有原始民主色彩，B 项正确；政治具有原始民主色彩，不代
表专制王权日益衰微，排除A 项；材料仅仅涉及古代两河流域的政治情况，没有体现文明
的多元特征，排除C 项；古希腊民主体制形成于公元前6—前5 世纪，乌鲁克城邦在此时间
之前，时间不符，排除D 项。
3．(2024·山东滨州二模)《汉谟拉比法典》对作为报酬分配给士兵的“服役田”作了相关规
定(如下所示)。这些规定旨在强调( D )
○若士兵被俘，其子能代父服役，则由其子继承；若其子年幼不能代役，则留三分之一的土
地给其妻以养幼子。
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○若士兵自己离开职守而放弃土地……即使他回来也不能领回。
A．土地政策应适时调整
B．增强军事力量的紧迫性
C．权利和义务相统一
D．国家利益至上
解析：据材料“若士兵被俘，其子能代父服役，则由其子继承”可知，这有利于保障国家的
兵源，据材料“若士兵自己离开职守而放弃土地……即使他回来也不能领回”可知，这有利
于保证士兵尽责职守，这两个规定都体现了国家利益至上，D 项正确；材料不能反映土地政
策应适时调整，排除A 项；据材料中这些规定不能得知国家增强军事力量的紧迫性，排除B
项；材料只涉及服兵役的义务，没有涉及相应的权利，且C 项并非这些法律规定的目的，
排除。
4．(2024·山东淄博二模)古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500 年左右印度河流域种棉
花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400 多年前的棉织渔网；在埃及，考古学家发
现了4 000 年前盛有棉籽的器皿。这表明( C )
A．物种出现全球交流
B．地理环境影响棉花种植
C．古代文明多源发展
D．考古发现决定历史认知
解析：根据材料印度河流域种棉花、秘鲁棉织渔网、埃及盛有棉籽的器皿可得出，印度、秘
鲁、埃及都有棉花种植，这表明古代文明多源发展，故选C 项；“物种出现全球交流”发
生在新航路开辟后，排除A 项；“地理环境影响棉花种植”与材料主旨不符，排除B 项；
“考古发现决定历史认知”的说法过于绝对，排除D 项。
5．(2024·吉林长春一模)东汉《九章算术》中记载了大量有关土地和粮食测算的内容；苏美
尔人发明了60 进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。这反映出( D )
A．古代数学理论走向成熟
B．交流互鉴推动文明进步
C．亚洲是世界文明的源头
D．科技服务生产生活实际
解析：材料“《九章算术》中记载……发明了60 进制”反映了东汉时期的中国和两河流域
的苏美尔人的文明具有共同点，即数学领域的科技发明服务于生产生活的实际，故选D 项；
《九章算术》和苏美尔人发明的60 进制，都是古代数学领域的重大成就，但不能说明古代
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数学理论走向成熟，排除A 项；东汉开始于公元25 年，苏美尔人约在公元前3 千纪开始发
展起来，从时间上看，东汉时期和苏美尔文明时期不可能存在交流和互鉴，排除B 项；
“亚洲是世界文明的源头”的说法违背了世界文明多源和多元的特点，与史实不符，排除C
项。
6．(2024·河南濮阳模拟)在印度历史上，种姓制度的等级划分和隔离，使得印度社会像一盘
散沙，很容易被征服。种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷
选择依靠原有的体系进行社会管理。由此可知，种姓制度( C )
A．阻碍了印度的近代化
B．受军事征服的影响而产生
C．因外来入侵逐步固化
D．增强了印度民族的凝聚力
解析：据材料“种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷选择依
靠原有的体系进行社会管理”可知，在种姓制度下，印度社会凝聚力不强，种姓制度被外来
征服者利用并逐步固化，C 项正确；材料没有讲述种姓制度阻碍了印度的近代化，排除A 项；
种姓制度不是受军事征服的影响而产生，排除B 项；种姓制度下，印度社会凝聚力不强，
排除D 项。
7．(2024·辽宁锦州一模)底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，而尼罗
河每年的泛滥可以预知、起势平缓。故而美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的
恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。由此
可见( A )
A．文化多样性受自然环境影响
B．古埃及文明宗教色彩浓厚
C．西亚与埃及间存在文明冲突
D．大河流域有利于农业发展
解析：据材料可知，两河流域和尼罗河流域两个区域的大河泛滥的不同特点促成了苏美尔人
和埃及人对于洪水之神的不同态度，反映出文化多样性受自然环境影响，故选A 项；材料
反映的是两河流域和埃及对于洪水的态度，不是古埃及文明宗教色彩浓厚，排除B 项；材
料强调的是西亚和埃及文化的不同，没有提及文明冲突，排除C 项；西亚和埃及都属于大
河流域，但材料没有提及这两个地区农业的发展，排除D 项。
8．(2024·广西南宁一模)在古代雅典，政治演说通常在公共剧场进行。公共剧场多为半圆形，
8
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座席以位于山脚的舞台为中心呈扇形依次向山坡展开。说服者身处坡底，展开论争；被说服
者沿山坡向上，依山势而观，政治领袖与普通公民相互混杂。这有利于雅典( A )
A．强化城邦公民的身份认同
B．维护氏族贵族的政治特权
C．避免公民大会的决策失误
D．保持民主政治的程序规范
解析：据材料并结合所学雅典民主政治可知，说服者身处坡底，展开论争，被说服者沿山坡
向上，依山势而观，政治领袖与普通公民相互混杂，在场景中自然形成共同体意识，政治领
袖的神圣性、陌生感就此消失，民主政治的平等程度获得了提升，强化了城邦公民的身份认
同，故选A 项；“维护”不合史实，应为“冲击”，排除B 项；“避免公民大会的决策失
误”的说法错误，直接民主容易造成权力的滥用和误用，易造成决策失误，排除C 项；
“程序规范”不符合题意，应为“平稳运行”，排除D 项。
9．(2024·广东惠州一模)公元前6 世纪末，波斯国王大流士一世实行经济改革，推行度量衡
双轨制。一方面，融合波斯本土度量衡和巴比伦、亚述度量衡，推出帝国官方标准化的度量
衡体系；另一方面，在被征服地区允许本地人依旧使用本土度量衡。这些举措旨在( B )
A．消弭波斯帝国内部矛盾
B．维护帝国统一和稳定
C．加强对被征服地区的控制
D．促进各民族交往交融
解析：根据材料可知，大流士一世推行度量衡双轨制，既有帝国官方标准化的度量衡体系，
适应了帝国统一后的经济需求，又允许被征服地区本土的度量衡存在，有利于缓和帝国内部
矛盾，维护秩序稳定，这些举措从主观动机上看，旨在维护自身统治巩固政权，故选B 项；
“消弭”说法错误，排除A 项；根据材料可知，被征服地区还保留本土度量衡，并没有体
现加强对其的控制，排除C 项；D 项是客观结果而非主观目的，排除。
10．(2024·广东江门一模)有学者指出：“亚历山大和他的继承者们在征服的过程中对当地文
化表现出相当大的尊重，东方人也愿意接纳征服者带来的部分外来习俗。”该学者意在强调，
亚历山大远征( C )
A．受到东方各国人民的欢迎
B．维护了帝国的长治久安
C．促进了东西方之间的交往
D．传播了先进的生产方式
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解析：据材料“亚历山大……对当地文化表现出相当大的尊重”“东方人也愿意接纳征服者
带来的部分外来习俗”并结合所学可知，亚历山大远征在传播希腊文化的基础上，尊重当地
文化，对东西方文化交流起到了促进作用，故选C 项；“受到东方各国人民的欢迎”的说
法过于绝对，且与历史事实不符，排除A 项；材料主旨不是在强调亚历山大远征对亚历山
大帝国的作用，且“维护了帝国的长治久安”过于绝对，与历史事实不符，排除B 项；材
料没有体现对于先进生产方式的传播，只是强调东西方文化的交流，排除D 项。
11．(2024·甘肃兰州一模)尽管波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国承续着高度专制的王权或
皇权，但在对地方的治理和实际政治运作中，帝国基本满足于让地方自治。这表明当时( C
)
A．城市自治冲击了封建秩序
B．中央集权体制已难以维系
C．帝国统治兼顾传统与现实
D．地方割据势力的逐渐膨胀
解析：据材料信息可知，波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国秉持传统，实行专制王权或皇
权，而地方却依据国情而实行自治，这体现帝国统治兼顾传统与现实，故选C 项；材料并
无城市自治的信息，体现的是地方自治，且这三大帝国是奴隶制帝国，排除A 项；这三大
帝国并未建立中央集权体制，排除B 项；材料强调这三大帝国依据现实情况在地方实行自
治，并不属于地方割据势力逐渐膨胀，排除D 项。
12．(2024·江苏南通一模)在中亚地区的尼萨古城曾出土了60 余只公元前2 世纪的象牙角杯，
檐口通常雕满了各种希腊神话与生活主题的图案，杯口边缘饰有希腊式的波浪形葡萄纹和波
斯式的直线连珠纹。这些角杯印证了( D )
A．希腊文化的中心逐渐西移
B．波斯帝国推行文化包容的政策
C．罗马帝国内文化交流加强
D．希腊化时代文化的交流与融合
解析：中亚地区的尼萨古城曾出土60 余只公元前2 世纪的象牙角杯，上面的图案具有古希
腊和古代西亚地区的纹饰特征，这印证出古代亚历山大帝国建立后，推广了希腊文化，促进
了希腊文化和西亚、中亚地区文化的交流与融合，故选D 项；单凭尼萨古城出土的象牙角
杯上面的纹饰具有希腊特征，不能得出希腊文化中心逐渐西移的结论，排除A 项；波斯帝
国兴起于公元前6 世纪，公元前4 世纪晚期被亚历山大所灭，与题干时间不符，排除B 项；
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罗马帝国存在于公元前27 年至4 世纪末，与题干时间不符，排除C 项。
13．(2024·广东汕头一模)考古发掘证明，距今5 000—3 000 年间，产于阿富汗的青金石(一
种蓝宝石)，经陆上和海上两条“青金石之路”，运至两河流域，并转运至埃及，最后出现
在古埃及图坦卡蒙面具、苏美尔人的神庙装饰及祭品等处。这可用于说明，当时( C )
A．古文明多元一体的趋向
B．百姓日常生活的改善
C．各地区的经济联系
D．地区性大帝国的扩展
解析：据题干可知，原产于阿富汗的青金石经陆上和海上两条“青金石之路”运至两河流域，
并转运至埃及，说明当时的世界已经存在着一定程度的联系，故选C 项；据所学可知，世
界古代文明具有多元的特点，但是其并不具有“一体”的特点，排除A 项；青金石出现在
“古埃及图坦卡蒙面具”“苏美尔人的神庙装饰及祭品”等处，说明该装饰属于贵族阶级所
拥有，而不是“百姓”，排除B 项；据所学可知，在该时期，各文明区域基本上是各自独
立发展，并没有出现地区性大帝国，排除D 项。
14．(2024·辽宁鞍山一模)斯芬克斯最初源于古埃及神话，下表为不同地区文化中对斯芬克斯
形象的描述，它反映出( B )
地区
斯芬克斯形象
古埃及
长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵”的象征
亚述、波斯
长有翅膀的公牛，长着人面，络腮胡子，戴有皇冠
希腊
雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚
A.古代世界文明多元一体的特征
B．文化现象在交流中嬗变
C．西亚、欧洲与埃及文明一脉相承
D．地理环境决定文化特点
解析：据材料信息可知，源于古埃及神话的斯芬克斯在亚述、波斯、希腊等地的形象发生变
化，这反映出文化现象在交流中发生变化，故选B 项；材料体现的是源于古埃及神话的斯
芬克斯在各地的传播，并不是世界文明的多元一体，排除A 项；“一脉相承”一词有误，
排除C 项；“决定”一词过于绝对，排除D 项。
15．(2024·河南南阳二模)古埃及人供养的大批祭司每日在神庙里为神祇举行三次献祭仪式，
每年大约举办60 场节日。节日是一种仪式或仪式集合，仪式展现的是神赋予法老永恒王权、
确保法老健康长寿、保障埃及国泰民安。这表明古埃及( C )
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A．实行开明宽容的宗教政策
B．民众社会生活丰富多彩
C．宗教与世俗王权紧密结合
D．区域之间文化交流互鉴
解析：由“大批祭司每日在神庙里为神祇举行三次献祭仪式”“神赋予法老永恒王权、确保
法老健康长寿……”可得，古埃及的宗教活动是为了确保王权统治的永恒与至高无上，所以
表明古埃及宗教与世俗王权紧密结合，故选C 项；题干所述宗教仪式是为了巩固法老的地
位和统治，而不是强调实行开明宽容的宗教政策，排除A 项；题干所述为古埃及的祭司主
持的祭神仪式与法老统治之间的关系，与民众的社会生活无关，排除B 项；题干涉及的是
古埃及，并未涉及其他区域，也就不能据此得出区域之间文化交流互鉴的结论，排除D 项。
二、非选择题(本大题15 分)
16．(2025·福建福州一模)阅读材料，完成下列要求。(15 分)
材料一：早期中华文明在空间上涵盖黄河、长江和辽河流域大部分地区，范围远大于古
埃及文明，地貌单元更加复杂多样，形成了“多元一体”格局。中国的“南稻北粟”农业体
系具有互补性，能够保证极端时期食物供给的基本稳定，不至于因局部自然灾害而导致文明
的全面衰落。
材料二：公元前3500 年左右，埃及文明兴起。古埃及文明由于地理上相对独立、文化
上颇为单纯，形成了“一体”“一统”程度较高的文明模式，但少了许多变通而长存的可能
性。尼罗河流域虽然种植小麦、大麦等多种作物，但没有明显的区域性差异，农业体系单一。
尼罗河流域在文明形成之初，就诞生了拥有王权的中央集权国家，国王具有集神权、王权于
一身的强大权力。
——以上材料均摘编自韩建业《早期
中华与西亚、埃及文明化进程比较》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，概括古埃及文明与中华文明在起源上的相同点。(8
分)
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，通过对比中华文明起源，概括古埃及文明起源的
特点及对其文明发展进程的影响。(7 分)
答案：(1)起源时间早；发源于中纬度大河流域，具有良好的农业条件(地理因素最多得2 分)；
都是原生文明(或独立起源)；都具有“一体”特征。(8 分)
(2)特点：范围较小；文明较为单一；文明初期已经实现高度集权。(3 分)
影响：形成“一体”“一统”程度较高的文明模式；社会经济较脆弱(抗冲击力弱)，文明缺
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乏韧性；变通性较差，不利于吸收外来文明成果促进自身进步。(4 分)
解析：(1)相同点：据材料一“早期中华文明”及材料二“公元前3500 年左右，埃及文明兴
起”等并结合所学可知，两种文明起源时间都很早；据材料一“涵盖黄河、长江和辽河流
域”“南稻北粟”及材料二“尼罗河流域……种植小麦、大麦”等并结合所学可知，都发源
于中纬度大河地区，具有良好的农业条件；据材料一“早期中华文明……大部分地区”及材
料二“地理上相对独立、文化上颇为单纯”等并结合所学可知，都是原生文明(或独立起源)；
据材料一“形成了‘多元一体’格局”及材料二“形成了‘一体’‘一统’程度较高的文明
模式”等并结合所学可知，都具有“一体”特征。(2)特点：据材料一“范围远大于古埃及
文明”等并结合所学可知，古埃及文明起源范围较小；据材料一“地貌单元更加复杂多样”
及材料二“文化上颇为单纯”等并结合所学可知，古埃及文明较为单一；据材料二“文明形
成之初……拥有……中央集权国家”等并结合所学可知，古埃及文明初期已经实现高度集权。
影响：据材料二“‘一体’‘一统’程度较高的文明模式”等并结合所学可知，古埃及形成
“一体”“一统”程度较高的文明模式；据材料二“农业体系单一”等并结合所学可知，古
埃及社会经济较脆弱(抗冲击力弱)，文明缺乏韧性；据材料二“少了许多变通而长存的可能
性”等并结合所学可知，古埃及文明变通性较差，不利于吸收外来文明成果促进自身进步。
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