夜雨聆风学习资料网 资料列表 开通 VIP 用登录 / 注册 ⌄
DOCX

第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版

查看资料信息、公开预览和下载状态。

共 14 页DOCX · 2.4MB
下载

文档在线预览

公开展示前 7 页
100%
1
《第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版》第1页预览
2
《第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版》第2页预览
3
《第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版》第3页预览
4
《第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版》第4页预览
5
《第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版》第5页预览
6
《第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版》第6页预览
7
《第21讲古代文明的产生、扩展与交流(专项训练)(全国通用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)-G55_2026版》第7页预览

本文档共 14 页 剩余 7 页未展示,请下载后查阅

下载

文档文本内容

第21 讲   古代文明的产生、扩展与交流
目   录
01 课标达标练.......................................................................................................................................1
考点01   文明的产生与早期发展.........................................................................................1
考点02 古代世界的帝国与文明的交流.................................................................................9
02 核心突破练.....................................................................................................................................18
03 真题溯源练.....................................................................................................................................24
01   文明的产生
1.
【通过文字考查古文明的特点】(2025·山东泰安·一模)据下图信息可知,人类早期文明
(    )
A.相似性多元性并存
B.都发源于大河流域
C.世界文化的传承性
D.呈现多元一体格局
2.(2025·河北秦皇岛·一模)学者高德步和王钰在《世界经济史》一书中指出,亚欧非史前时期,一个原
始群落努力找到一块自然肥沃的地区定居下来,在此区域内除草、原始灌溉和选种等,通过实践在不
断摸索中发展起来,并阻止新的部落前来。据此可知,学者意在强调人类早期(    )
A.原始农业的生产力水平较高
B.农业发展取决于地理条件
C.文明发展具有一定的排他性
D.农业多数发源于大河流域
3.
【亚述国王形象的认识考查历史研究】(24-25 高三上·广东·期末)亚述帝国以征战四方
而闻名,长期以来,亚述国王给人的印象是无人匹敌的勇士。近来有学者研究指出,亚述国王不仅是
关心农业生产的“农夫”,还是宽厚仁慈和学识渊博的人文主义者。据此可知,关于亚述国王形象的
认识(    )
A.体现了历史叙述的客观性
B.随着研究视角拓展而趋于全面
C.表明历史史实具有唯一性
D.后期学者研究比传统观点可信
4.(2025·四川成都·模拟预测)《汉谟拉比法典》规定:“如果一个人债务缠身,阿达德神冲毁了其田地,
或者洪水夺取了收成,或者因没有水,大麦在田里没有长出来,那么该年,他可以不向其债主归还借
的大麦。他可以修改他的借贷契约,并且不交付当年的借贷利息。”该法律(    )
A.宣扬了君权神授思想
B.蕴含着朴素的正义性
C.加剧了社会贫富分化
D.偏袒了弱势群体利益
5.(2025·甘肃白银·模拟预测)下图所示为西亚欧贝德文化时期(约公元前6500-前4000 年)、乌鲁克时
期(约公元前4000-前3100 年)主要遗址。这可用于说明(    )
A.自然环境对早期文明的影响
B.区域文明间交流活动频繁
C.西亚地区最早孕育人类文明
D.农业文明具有扩张的潜能
6.
【通过表格考查西亚文明】(2025·山西·三模)如表体现了当时社会(    )
古代西亚《苏美尔法典》中的条文
受害者伤情
法典规定赔
偿之金额
折合奴隶价值
折合雇工工作量
折合大麦数量
毁损他人之手
或足
10 舍客勒
半个奴隶之价值
10 个月工作量
1210 公升
断他人之骨
1 明那
3 个奴隶之价值
5 年工作量
7860 公升
毁损他人之鼻
2/3 明那
2 个奴隶之价值
3 年又4 个月工作
量
4840 公升
说明:法典序言把有一明那的人称为富者,有一舍客勒的人称为贫者。
A.贫富分化现象严重
B.对法律秩序的追求
C.阶级矛盾十分尖锐
D.对公平公正的推崇
7.(2025·海南·模拟预测)古埃及在雕塑艺术的创作上,形成了一套基本的模式,其中关于法老的雕像,
除了有法老的巨像外,在其雕像的腿部往往还有王后、妃子或子女的小雕像作陪衬。这反映出古埃及
(    )
A.法老的尊贵和权威
B.人的体貌特征的差异
C.艺术手法较为单调
D.妇女地位的相对低下
8.(2025·山东德州·模拟预测)中王国时期的古埃及设立了许多边疆要塞。这些要塞多建于易受攻击的尼
罗河谷入口,主要作用是监视外敌动向,阻止外国人擅自从一个区域进入另一个区域,起到防御和管
控的作用。要塞通常驻扎着现役军事人员,并且建有沟渠、城墙等防御设施。这些要塞的出现(   
)
A.凸显了王室对边疆管理的重视
B.是为了配合埃及对外战争策略
C.表明埃及已建立完善防御体系
D.说明埃及军事重心发生了转移
9.(2025·重庆·三模)《摩奴法典》是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有
规定“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役,因
为他是自在神创造出来为婆罗门服役的;国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动,因为他们逃避
自己的义务时,则使整个世界动摇。”这些规定旨在(    )
A.树立法律权威地位
B.保障公民合法权益
C.巩固社会等级秩序
D.维护封建贵族特权
10.(2025·江西·模拟预测)约公元前2600—前1900 年,印度河流域文明以哈拉帕、摩亨佐-达罗等城市
为代表,具有统一的城市规划、网格状街道和先进的排水系统。考古发现大量刻有象形符号的印章,
暗示该地贸易网络延伸至美索不达米亚地区。这说明该时期印度河流域(    )
A.农业生产较为发达
B.集权体制为社会发展提供保障
C.文明发展程度较高
D.频繁的对外贸易促进文明交流
11.(2025·河南·模拟预测)在讨论城邦军事行动时,雅典城邦公民们踊跃发言,有人提议出兵保卫城邦
边境,有人认为应加强防御工事,最终通过的决议体现多数公民意志,全体公民无论贫富都积极参与,
视城邦事务为己任,全力维护城邦利益。材料意在强调(    )
A.雅典公民集体荣誉感强烈
B.雅典民主的制度缺陷
C.公民民主权利的平等性
D.城邦贫富的巨大差距
12.
【通过文献考查雅典民主政治的局限】(2025·四川德阳·三模)古希腊阿里斯托芬在其
作品《地母节妇女》中描述了以下图景:参加节日的妇女占据了普尼克斯山,举行自己的议事会和公
民大会,甚至还进行司法审判。节日还使法庭和议事会暂停,影响了男性的政治活动。该作品(   
)
A.揭示了直接民主制的缺陷
B.批评了司法审判的随意性
C.宣扬了妇女对城邦的贡献
D.激发了民众对节日的热情
13.(2025·贵州遵义·三模)修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中摒弃了神意干预,完全从政治、经济等
世俗因素解释历史。他认为,古往今来,尽管具体历史情境会变化,但“人类的本性”如恐惧、荣誉
等情感与动机是永恒的。其观点体现了(    )
A.雅典民主政治具有优越性
B.古希腊政治局势的复杂性
C.史学文学性与客观性统一
D.古希腊历史叙事的人文性
14.(2025·河北·模拟预测)在修昔底德看来,“严肃的历史并非关心过去,而是现在;它关心的不能是
遥远的国家,而只应是那些你生活的地方,是那些你可以毫无困难地把他们的思想变成你自己的话的
人。”这体现了修昔底德(    )
A.追求历史真实的思想
B.超越功利的科学精神
C.人人平等的政治意识
D.城邦至上的家国情怀
15.(2025·广东清远·二模)据《巴勒莫石碑》记载,埃及人至少从早王朝时期(公元前3100—前2686
年)就开始每年测量尼罗河水位,古王国时期(公元前2686—前2181 年)形成了测量水位的制度,
从而制定灌溉、税收计划。这反映了古埃及(    )
A.社会组织能力的强大
B.社会管理有序推进
C.形成了水利工程体系
D.民间积极抵抗灾害
【解析】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:古代埃及。根
据材料可知,古代埃及人通过建立制度,测量水位并用于生产与税收,是行政体系高效运作的标志,
属于社会管理层面的有序推进,B 项正确;虽然测量水位需要一定的组织协调,但材料并未涉及测量
动员的人力物力,无法体现组织能力的强大,排除A 项;题干没有显示水利工程体系建设,排除C 项;
题干中的测量与计划制定属于官方主导的治理行为,而非民间自发抗灾活动,排除D 项。故选B 项。
02 古代文明的多元特点
1.
【考古史料考查文明的交流】(2025·甘肃甘南·模拟预测)地中海地区考古资料显示:在
克里特岛的米诺斯遗址发现了公元前2000 年左右精美的陶器与独特的线性文字A 记录;在希腊本土的
迈锡尼遗址有公元前1600 年前后大量的黄金制品及坚固的城堡遗迹;在西西里岛遗址则出土了公元前
800 年左右来自腓尼基的贸易品与迦太基风格的手工艺品。这说明地中海地区(    )
A.文化发展皆因贸易而兴盛
B.各区域文明具有高度同源性
C.呈现多元文明交流的态势
D.军事冲突主导文明融合进程
2.(2025·江苏南京·模拟预测)亚述王提格拉三世(公元前8 世纪)的墓碑铭文记载:“我的骑兵如风暴
般席卷敌境,箭矢遮蔽天空,铁蹄踏碎顽抗者的城池”。同时,亚述军事手册规定,骑兵需接受队列
冲锋与骑射双重训练,每十骑编为一组,战时协同作战。上述材料反映了亚述帝国(    )
A.广泛使用战车部队主导平原决战
B.注重骑兵战术与军事组织专业化
C.统一了两河流域和小亚细亚地区
D.通过宗教统一思想凝聚军队士气
3.(2025·广东广州·三模)考古发现,进入波斯帝国时期,中亚的遗址数量井喷式增加,这些遗址大多位
于道路、河流、山口等重要地段,遗址之间行程极具规律,并且配备有防御和灌溉设施,以开发农田
和水源。这些考古发现可用于佐证(    )
A.农耕文明具有扩张特性
B.丝绸之路逐渐兴起
C.地跨亚非欧帝国的建立
D.中亚的希腊化进程
4.(2025·重庆·三模)波斯御道沿途设有驿站,信使日夜兼程传递政令。据记载,从苏萨到萨迪斯(约
2500 公里)的信件仅需7 天即可送达,商队则需耗时3 个月。秦朝规定“车同轨’,修建以咸阳为中
心的驰道和直道,道宽五十步,每隔三丈植松树为标。中央政令通过驿站系统传递至边郡、紧急军情
可日行五百里。由此可知波斯与秦(    )
A.疆域辽阔加剧管理难度
B.自治传统影响行政效率
C.经济资源集中程度相当
D.官僚体系运行的相似性
5.(2025·安徽·三模)亚历山大在基本沿袭波斯帝国行省制的同时,还注意将行省的军事、财政、民政三
权分离。各行省的总督辖区大致上也维持了旧日规模。至于任职的总督,如果是当地人则一般负责民
政,如果是马其顿人或希腊人则负责军政和财政。亚历山大此举旨在(    )
A.促进东西方间的文化交流
B.推广马其顿人的先进制度
C.加强对新征服地区的统治
D.推动帝国商品经济的发展
6.
【通过货币考查亚历山大帝国的统治】(2025·吉林白城·模拟预测)在亚历山大帝国时期,
大型钱币上通常都有神的形象。希腊化时期,马其顿国王安提柯发行了一系列带有潘神头像的钱币,
感谢潘神在战斗中的帮助;塞琉古王朝以阿波罗为保护神,阿波罗也作为王朝的祖先出现在钱币上。
这些做法旨在(    )
A.复兴古希腊神话传统
B.维护自身统治的合法性
C.打击教会的精神控制
D.增强军队的战斗凝聚力
7.(2025·江西·模拟预测)亚历山大东征后,被征服地区出现了诸多融合希腊与当地风格的建筑。比如在
今阿富汗的阿伊·哈努姆遗址,考古发现其城市规划遵循希腊模式,有体育场和希腊式柱廊,但建筑装
饰又融入了本地特色。这些现象表明亚历山大东征(    )
A.旨在传播希腊先进文化
B.阻碍了城市的独立发展
C.重塑了区域文化的格局
D.消除了各文化间的差异
8.
【通过表格比较古巴比伦的法典和古罗马的法律】(2025·湖南长沙·模拟预测)如表为古
巴比伦的《汉谟拉比法典》和古罗马的法律中有关借贷的规定(部分)及其实施的结果。
法律
规定(部分)
结果
《汉谟拉比法
典》
借贷谷物的利率是33.3%,银之利率是
20%,法律限制高于这个比率的盘剥。
保护了债务人的利益,使
他们免于沦为债务奴隶。
古罗马的法律
对利息率有严格的限制性规定,一般定
在1%,一度减少一半,最后竟完全取消
利息。
社会上实际的利率不断攀
升,盘剥日愈加重。
出现上述不同结果的主要原因是,《汉谟拉比法典》关于借贷的规定(    )
A.注重限制高利率盘剥
B.适应了商品经济需要
C.维护了奴隶主的利益
D.对后世欧洲影响深远
9.(2025·湖北武汉·模拟预测)埃及古王国时期就有法律纸卷,同时期,古印度形成了以“达摩”为代表
的一套行文规范,人们普遍将其理解为“法”。罗马人制定“十二铜表法”,性质跟汉谟拉比法典相
同。上述现象源于(    )
A.经济活动与日俱增
B.社会结构日趋复杂
C.文明交流不断加强
D.治理区域逐渐扩大
10.(2025·安徽·三模)公元前18 年,屋大维颁布《尤里亚婚姻法》,规定拒绝结婚的罗马公民需缴纳相
当于其年收入1%的独身税,而生育三个及以上子女的家庭可免除市政义务并优先获得公职,元老家
族若五年内无合法子嗣,将失去推荐公职候选人的特权。这些法令的实施(    )
A.维护了罗马共和国的统治
B.源于工商业经济的发展
C.利于罗马社会的安定繁荣
D.意在削弱元老院的地位
11.(2024·河北·模拟预测)早期的印度佛教不承认有世界创造之神,而把人置于整个宇宙之上,这为佛
教反对种姓制度奠定了理论基础。基督教早期是穷人的宗教,其所谓的“博爱”观念在理论上突破了
家庭、地域、身份、种族、国家的界限。据此可知,两者(      )
A.一定程度上都体现了对人的关注
B.最终都成为当地人民信仰的主要宗教
C.一定程度起到了教化社会的作用
D.都构筑起后世人们价值观和行为准则
12.(2025·陕西咸阳·模拟预测)距今7000 年前后,以两河下游为中心的欧贝德文化迅猛发展,并向周围
地区扩张后逐渐形成早期两河文化圈。阿拉伯文明随着伊斯兰教的传播和阿拉伯帝国的扩张,西亚、
北非以及南亚、东南亚等地同阿拉伯半岛一同构成了阿拉伯——伊斯兰文化圈。这反映出(    )
A.大帝国兴起的经济动因
B.古代文明扩张方式具有相似性
C.区域交流推动文化整合
D.大河文明与海洋文明相互依存
13.(2025·海南海口·模拟预测)下图呈现了小麦洲际间传播的大致路线。对其解读正确的是(    )
A.小麦的原产地是西亚地区
B.小麦洲际传播开始于新航路开辟
C.小麦经东南亚传入大洋洲
D.小麦由亚洲传入南美洲和北美洲
14.(2025·湖北·模拟预测)约公元前2000—前1680 年,克里特宫殿里出现的真人大小甚至超过真人体型
的人体雕塑,就被认为是来自埃及和西亚的传统。在迈锡尼时期的考古遗址中,发现了一块釉陶匾牌
的大块残片,上面刻有埃及法老阿蒙霍特普三世的名字。这一考古发现(    )
A.证实了古代手工制造的繁荣
B.说明了文化间的相互交往
C.体现了希腊的早期殖民活动
D.反映了不同文明的独特性
15.(2025·安徽合肥·模拟预测)下图为古代字母文字在欧洲的传播与演进示意图,据此可以得出的结论
是(    )
A.字母文字起源于腓尼基
B.斯拉夫字母是欧洲文字的源头
C.字母文字只在西方传播
D.希腊是东西方文明交流的中心
1.
【考古史料考查文明的特点】下图所示分别是考古学家在意大利庞贝古城遗址壁画中发现
的2000 多年前的圆形面食“古罗马比萨”和在中国青海民和喇家遗址发现的4000 年前用小米粉制作的
面条。这些考古发现可用于印证(    )
A.物种交流促使饮食文化趋同
B.丝绸之路改变罗马生活方式
C.早期文明的发展具有相似性
D.罗马帝国是麦类作物原产地
2.《汉谟拉比法典》第245 条规定:“如果一个人租用了一头牛,由于疏忽或虐待导致(牛)死亡,他
应该将一头与(死)牛相同的牛向牛的主人赔偿。”第244 条则规定:“如果一个人租用了一头牛或
驴,但是在原野上,狮子(咬)死了它,(损失)应该属于他的(牛或驴)主人。”这些规定(   
)
A.体现小农经济的发展特点
B.凸显法典的实用性和权威性
C.注重保护个人的私有财产
D.有利于租赁活动的有序进行
3.有学者指出:古代埃及人认为生命是宇宙的一部分,因而也是永恒的、善的,人的死亡只是到达永生
的必经之路。埃及的神明也是宇宙秩序的一部分。这种和谐的人神关系与古代埃及自然地理环境有关,
尼罗河定期的洪水泛滥,就如旭日东升和夕阳西下一般,古代埃及人生活得更有秩序,更有规律。他
揭示出(    )
A.尼罗河孕育埃及宗教观
B.自然环境塑造文明特质
C.太阳崇拜决定生死观念
D.宇宙秩序影响政治制度
4.
【通过考古考查史料实证素养】
图1 为两河流域出土的乌尔军旗(镶嵌画),画面的上中下三层描绘了苏美尔城邦的战争与和平场景;
图2 为古印度哈拉帕遗址出土的刻有独角兽的印章,有学者认为该独角兽可能与古印度的宗教信仰、
神话传说相关。据此可知(    )
图1                                           图
2
A.艺术创作深受宗教观念影响
B.印章是文明传承的主要载体
C.不同文明存在相似的政治诉求
D.考古实物有助于研究早期文明
5.如图所示内容出自亚里士多德的《雅典政制》一文。这可用于印证当时雅典(    )
(城邦)制度便是这样,多数人被少数人所奴役,人民起来反抗贵族。党争十分激烈,
各党长期保持着互相对抗的阵势,直到后来他们才共同选择梭伦为调停人和执政官,把
政府委托给他。
A.城邦政治存在局限
B.权力制衡缺失严重
C.寡头政治基本形成
D.民众改革意识淡薄
6. Yavanas 先是指小亚细亚的希腊殖民者,后来指移居于中亚巴克特里亚的希腊人,再后来指公元前2
世纪定居于印度的希腊人,特别是指从巴克特里亚王国进入印度西北部的所谓“印度——希腊人”。
由此可知(    )
A.文明交流程度不断提高
B.印度民族文化得到重塑
C.希腊城邦殖民范围扩大
D.区域文化中心渐趋东移
7.波斯帝国大流士一世在《贝希斯敦铭文》中宣称:“我统治他们,他们向我交纳贡赋。凡我对他们所
下的命令,他们都执行;凡我制定的法律,他们也都遵守。”然而,直到公元前4 世纪,帝国的官方
文书,仍需要以帝国境内多种文字发布。这表明当时的波斯帝国(    )
A.君主专制统治达到极盛
B.官方文书适用范围广泛
C.中央集权程度仍很有限
D.国家治理水平不断提升
8.随着帝国的不断扩张,帝国的成员早已不限于马其顿,亚历山大相信自己具有把异族子民纳入帝国秩
序的使命;他拒绝将种族出身作为划定“蛮族”的标准,而以善恶作为异族友谊之缔结的基础。亚历
山大这一做法(    )
A.推动了封建帝国的形成
B.践行了民族平等政策
C.维护了社会的长久稳定
D.有利于扩大统治基础
9.以下为罗马帝国时期颁布的两部法律文件及其规定。据此可知,二者都有利于(    )
法律
规定
《尤里乌斯等级
婚姻法》
允许除元老之外的单身男性公民娶被释女奴为妻,并给予其后代合法
的身份和地位
《奥古斯都婚姻
法》
鼓励被释奴结婚生育,规定庇护人不得强迫被释奴不婚。被释奴生育
两个及以上子女,可免除其对庇护人的馈赠、服务等义务
A.促进人口增长B.缓和阶级矛盾
C.提升女性地位
D.维护私有财产
10.约公元前2000—前1680 年,克里特宫殿里出现的真人大小甚至超过真人体型的人体雕塑,就被认为
是来自埃及和西亚的传统。在迈锡尼时期的考古遗址中,发现了一块釉陶匾牌的大块残片,上面刻有
埃及法老阿蒙霍特普三世的名字。这一考古发现(    )
A.证实了古代手工制造的繁荣
B.说明了文化间的相互交往
C.体现了希腊的早期殖民活动
D.反映了不同文明的独特性
11.阅读材料,完成下列要求。
材料一   在波斯帝国之前,近东的亚述帝国在两河流域北部山区修建了最初的国家级干道并设驿站。
波斯帝国在此基础上继续发展道路。波斯帝国建设的国家级干道(御道)网络以近畿道路为核心,覆
盖帝国主要地区,波斯大王一般在近畿道路上来回巡游。通往东方行省的主干道是陆上丝绸之路穿越
中亚联系东亚与西亚的主干道。波斯帝国逐渐形成比较成熟的邮驿系统,驿站完全沿御道线路均匀布
置,驿站仓库备有啤酒、葡萄酒、面粉、饲料等各类物资。快速信差采用逢站换人换马接力的方式传
递公函,大王书信主要传至行省总督一级,各地人民无权使用御道和邮驿体系。波斯的军事防御体系
亦沿御道部署,御道的险要处设有关隘。御道网络和邮驿体系的运转使赋税、贡物定期向上输送,波
斯大王积攒巨量财富。
材料二   秦统一后,意识到“诸侯初破,燕、齐、荆地远”,于是大力加强交通建设,在战国道路
的基础上“决通川防,夷去险阻”,修建驰道、直道,形成全国道路交通网。汉武帝时期,驰道几乎
可以遍达“天下郡国”。秦汉邮、亭、传、驿分布较为密集,采用步递、车递与马递等方式传递不同
种类和级别的信息,除皇帝制书可在郡国快速传达外,地方郡县乡里间也因各种邮驿设施可以实现信
息交流。秦北逐匈奴,南征岭南,这与直道等军事道路的兴修密不可分;两汉进击匈奴,开发西域,
离不开西北所修道路与邮驿的稳定运转。秦汉王朝皇室因“珍无用,爱奇货”等消费需要,不远万里
以驿传系统转运;秦汉官方利用道路调配资源主要满足国家职能,如供应都市消费、补给军需、维持
仓廪储积以及赈济灾区贫民。
——以上均摘编自刘雪飞《波斯帝国御道与邮驿体系功用探析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括波斯帝国交通建设的特点,并分析其作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与波斯帝国交通建设相比,秦汉王朝交通建设的不同,
并分析不同的原因。
12.阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。
材料   作为名词的“文明”,指的是特定群体过去所做的一系列创新的集合体,这些创新给那个群
体带来了生存秩序。也就是说,文明包括两项内涵——“创新”与“秩序”,包括文化、伦理、制度
和技术等方面的创新。比如犹太文明、玛雅文明、印度文明……等,都是对某个群体或社会的创新集
合体的概括性名称,也是由其建立的规则与秩序的统称。
——摘编自陈志武《文明的逻辑——人类与风险的博弈》
根据材料,围绕文明的两项内涵即“创新”与“秩序”自拟一个论题,以某一世界古代文明为例进行
阐述。(要求:选择中国以外的古代文明,论题明确,史论结合,逻辑清晰)
1.(2025·四川·高考真题)考古发现,一辆波斯帝国的黄金战车出土时,其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕,
车身装饰采用亚述猎狮纹样,而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯(    )
A.文化的多元包容特性
B.文化希腊化的倾向
C.遭受殖民的时代印记
D.神权王权紧密结合
2.(2025·湖北·高考真题)罗马人本以放牧为生,建城后才转向农耕,起初只种小麦和豆子,且小麦品种
只能煮食,不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海,罗马种植的谷物种类日益多样,包
括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中,适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证(  
)
A.罗马帝国的对外扩张影响深远
B.游牧文明与农耕文明的交流
C.罗马为中心的地中海交换发达
D.生态环境与物种交流的关系
3.(2025·黑吉辽蒙卷·高考真题)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化生,是灾害和苦难的制造
者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了(   
)
A.种姓制度的衰落
B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除
D.神话的丰富与多元
4.(2025·浙江·高考真题)有学者认为,在某些方面,希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的
学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品,基本形成了人们今天看到的版本。下
列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是(    )
A.《摩诃婆罗多》
B.《荷马史诗》
C.《查士丁尼法典》
D.《伊戈尔远征记》
5.(2024·北京·高考真题)书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督
写了大量泥版书信,命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装,如数上缴征收的货币,清理运河便于
灌溉,为王室牧场派遣剪羊毛工人,查办官员贿赂事件,组织审理经济纠纷,协助调兵等。以上材料
反映出的有关古巴比伦的信息包括(      )
①行业种类多样                                    ②国家重视农业生产
③地方资源的所有权归总督               ④书信是国王处理事务的一种方式
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
6.(2024·湖北·高考真题)罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治,建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续
皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例,而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必
须征得他们的同意。这显示罗马帝国(      )
A.军人集团威胁政权稳定
B.经济繁荣提升军人待遇
C.皇帝赏赐增强军队战力
D.边境压力增加军费支出
7.(2023·河北·高考真题)古代印度种姓制度形成后,个人种姓地位不能变动,但低级种姓以职业集团为
单位,通过传统所容许的途径,在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度(    )
A.中间阶层不断壮大
B.等级结构日益复杂
C.血缘关系逐渐弱化
D.社会矛盾有所缓和
8.(2023·重庆·高考真题)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古代习惯编成的法论文献,约成书于公
元前2 世纪至公元2 世纪。其中段条文称,信众“如欲获得最好的幸福,即最后解脱,不要终生淹留在
非僧侣种姓的教师那里,或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在(    )
A.巩固婆罗门教地位
B.革新教育体制
C.打破种姓制度隔阂
D.宣扬法律权威
9.(2023·江苏·高考真题)下图是根据大流士一世时期的税单整理而成的波斯帝国各地缴税比例示意图。
对图中信息解读正确的是,波斯帝国(    )
A.统治中心已转移至印度
B.基层社会治理臻于完善
C.各个地区文明孤立发展
D.财政收入依赖农业经济
10.(2023·山东·高考真题)自罗马共和国晚期起,拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3
可知,人类文明交往(    )
  
A.促进了文化艺术的融合
B.推动了区域文化的统一
C.改变了文化中心的分布
D.重塑了民族文化的内核
11.(2023·北京·高考真题)罗马共和国时期,元老贵族占有大量土地,但一般不直接经商,往往由奴隶
或奴释民(奴隶获得释放后成为公民)代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地,甚至不再经商。
西塞罗说:“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明,在罗马共和国(    )
①贵族因无利可图而不愿经商   ②占有和买卖土地是公民的权利
③奴隶经商致富可获得公民权   ④社会的重农轻商观念比较浓厚
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
12.(2024·辽宁·高考真题)阅读材料,完成下列要求。
材料一   自公元前219 年始,秦始皇数次东巡,“群臣诵功,请刻于石”,遂在泰山等地刻石勒铭。
这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌,虐杀不已”,于是“秦灭六王”“平一宇内”,实行了
“器械一量,同书文字”等政策;秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”,官
员“各知所行,事无嫌疑”;“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受
德”“承顺圣意”的景象。
——据《史记》等
材料二   公元14 年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世,其生前自述被铭刻于陵墓入口处,主要内容为:
奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”,平定高卢、西班牙等地战乱;多次为罗马平民
发放金钱和粮食,“举办角斗表演”;复兴罗马传统,“修复了八十二座诸神之庙宇”;“解除了海
上的海盗威胁”,“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老
院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。
——摘编自张楠、张强《<奥古斯都功德碑>译注》
(1)根据材料,分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。
(2)根据材料并结合所学知识,分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同
的史料价值。