【初中历史论文】从 “看图识物” 到 “证据证史”:初中历史风俗画史料教学的实践路径——以《货郎图》教学为例

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【摘要】绘画类史料兼具历史情境再现与证据训练价值。统编版七年级下册《货郎图》教学可为风俗画史料由 “可看” 走向 “可证” 提供实践载体。“识物辨俗” 路径引导学生经历观察、分类、假设、印证、修正、形成认识的过程，实现由 “物” 到 “俗” 再到 “史” 的认知递进。通过精选关键物、证据分层和对读《清明上河图》，促成图文互证与审慎解释，提升学生史料识读能力与求证意识，规范解释边界，并为风俗画史料深度使用提供可操作思路。

【关键词】《货郎图》 史料实证 历史解释

一、问题缘起：风俗画史料教学如何走出“看图说话”

近年来，风俗画类史料在初中历史课堂中的运用日益丰富，已有研究从版本辨析、细节提取、信息发掘、证史路径等方面对绘画类史料的教学价值作了有益探讨。但总体上仍呈现两点不足：一是画作选择较多集中于《清明上河图》，对其他重要风俗画尤其是乡村生活图像关注不足；二是教师解读往往较为充分，而学生自主读图、基于证据形成解释的训练仍显薄弱。一线课堂中较常见两类问题：其一，重展示、轻探究，学生往往停留于“看到了什么”；其二，重结论、轻证据，由个别图像细节直接推及较宏观的历史判断。换言之，绘画史料常被当作“吸引兴趣的插图”，而未能真正转化为可以分析、推断和论证的学习材料。国际历史教育研究亦指出，艺术作品进入课堂并不会自动提升学生的历史思维，教师仍需提供必要的问题链与认知支架。这提示我们，绘画史料教学应着力于帮助学生形成“观察—推断—印证—修正”的学习过程。

在这一背景下，统编版七年级下册新引入南宋李嵩《货郎图》，为宋代社会生活教学提供了乡村视角。《货郎图》(北京故宫博物院藏本，约作于1211 年) 中，货郎担内集中呈现食品、玩具、书籍、日用品和医药器具等，画家自题 “三百件”，物品丰富、可辨识度高，便于学生逐物观察，并引出日常需求、民间风俗和城乡联系等讨论。然而，教材收录并不意味着教学自然走向深入。若教师只是带学生“找物品”“讲知识”，课堂仍可能停留在插图式使用层面。如何把这幅画转化为学生可以分析、推断、修正和论证的学习材料，正是本文所要讨论的问题。

二、路径建构：从“识物辨俗” 到“证据证史”

(一)“识物辨俗” 的内涵与操作框架

所谓“识物辨俗”，是以画中具体物品为切入口，引导学生经由观察、分类、推断、印证与修正，形成对社会生活的历史理解。其核心不在于“识物” 本身，而在于借“物”入“俗”、由“俗”及“史”。该路径是对图像史料分析方法的课堂转化：先以微观物品降低识读门槛，再由图文互证推动判断升级，最后通过证据分层辨明解释边界。相较于“看图说话”，它更强调认知递进、证据检验和误读辨析。具体而言，“识物辨俗”可概括为六个步骤，对应“物—俗—史” 三个认知层次(见表1)。

(二) 图像推断的证据分层

“识物辨俗” 路径强调历史推断的证据边界。课堂中配套使用 “图像推断的证据分层” 框架，引导学生区分以下三类判断：

第一层，画面可见信息 (确定性高)。如货郎担上的风筝、茶具、药材、题字扇面等，属于学生可直接观察到的内容，是教学推断的起点。

第二层，有文献支持的推论 (确定性中等)。如结合《梦粱录》等文献确认货郎的经营方式，结合陆游诗句理解宋代乡村儿童放风筝的生活情景等。这类推论有文献支持，但需注意文献与图像之间的对应关系并非完全精确。

第三层，启发性联想 (确定性低)。如由“山东黄米”(研究认为全部文字应为“山东黄米酒”，下文按“黄米酒” 处理) 旗号引发的跨地域流通联想，具有思考价值，但仍需更多证据支持，应明确标注为“有待进一步验证的假设”。

这样的分层并不是要限制学生思考，而是帮助学生学会“有根据地想”。教师应引导学生区分“看见了什么、可以推知什么、暂不能确定什么”，使其逐步形成讲证据、知边界的解释习惯。需要指出的是，三层之间并非固定不变，新的文献材料可能促使原有判断被修正。

三、课堂实施：以《货郎图》为中心的教学展开

本课对应统编版七年级下册第12课《辽宋夏金元时期经济的繁荣》。《义务教育历史课程标准(2022年版)》要求学生“认识宋元时期繁荣的经济、文化在中国历史上的重要地位”，并建议教师“通过情境再现、问题引领、故事讲述和多样化的资源运用等方式，激发学生的求...

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