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专题03
宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定
（史料拓展练）
一、单选题
1．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使
利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批
专门从事雕造花板的工匠。这表明（ ）
A．手工业产品商品化程度加深
B．工艺改进推动手工业发展
C．手工业与农业生产日趋分离
D．城市发展促进手工业进步
【史料解读】宋代是中国雕版印刷发展的黄金时代，其技术成熟度、应用范围及对社会文化的影响都
达到了前所未有的高度。宋代雕版选材更为考究，多选用纹理细密、质地坚硬的梨木、枣木，经特殊
处理后减少变形，保证版面平整。工匠雕刻技艺精湛，线条流畅细腻，不仅能精准再现书法字体的韵
味（如宋代科举教材、儒家经典多采用规范的 “馆阁体” 雕刻），还能雕刻复杂的图案（如佛经中
的佛像、书籍插图），为后来的 “夹缬法” 印花等工艺提供了技术基础。
雕版印刷的兴盛促使从业者分化出专门的刻工、印工、校对工，甚至衍生出 “雕造花板” 的工匠
（服务于夹缬印花等工艺），推动手工业向精细化、专业化发展，形成完整的产业链。
2．王安石为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道“运行和变化着，“可无作好，天作
恶，无偏无觉，无反无侧”。人也同本样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这要反映了王安石（
）
A．朴素的辩证法思想
B．传统的伦理观
C．朴素的唯物论思想
D．传统的天命观
【史料解读】王安石认为 “天” 并非有意志的神，而是客观存在的自然实体，遵循自身固有的 “天
道” 运行 ——“可无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”（出自《洪范传》），意为天没有偏好、
没有恶意，不偏袒、不反复，完全按照自然规律运动（如四季更替、昼夜轮回），否定了 “天人感
应” 中 “天能赏善罚恶” 的神秘主义观点。
与 “天道” 相对，“人道” 是人类社会的运行法则，人作为独立的主体，应按照自身的规律（如伦
理、制度、生产活动）发展，而非被动受制于 “天”。这一思想强调人的主观能动性，认为社会的治
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乱兴衰取决于人事（如制度是否合理、政策是否得当），而非 “天命”。
王安石对 “天” 与 “人” 的认知，体现了其朴素唯物主义的思想倾向，打破了传统儒学中 “天”
具有意志、能干预人事的观念，为其变法革新提供了哲学基础。
3．《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、
风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地
图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（ ）
A．建立了中原传统影响下的统治秩序
B．边疆少数民族地区得到了全面发展
C．地理志修纂体例发生了根本变化
D．正式确立了儒家思想的正统地位
【史料解读】《大元大一统志》是元代重要的官修全国性地理总志。该书继承唐代《元和郡县图志》、
宋代《太平寰宇记》等书成例，分为建置沿革、坊郭乡镇、里至、山川、土产、风俗形胜、古迹、宦
迹、人物、仙释等部门，对全国路府州县的相关情况皆有详述，内容广泛，包罗详备，是中国古代最
大的一部舆地书。
4．南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，
江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动
了（ ）
A．经济重心南移的最终完成
B．粮食作物结构的显著变化
C．土地兼并现象的有效缓解
D．海外贸易港口的快速兴起
【史料解读】两浙路官府明确规定 “佃户种麦所得，不计入租课”，即佃户在稻田中种植的小麦，其
收成完全归自己所有，不纳入向地主缴纳的租税；同时 “满三年者官给种粮一石”，通过提供种子补
贴，降低佃户种麦的成本门槛。这一政策直接针对佃户的生产积极性 —— 传统租佃关系中，稻田主
要种植水稻，收益需按比例交租，而种麦的 “额外收益” 归佃户所有，显著提高了他们种植小麦的
动力。
江南地区出现的 “稻田务” 是专门负责农业技术推广的机构，其核心职能是推行 “早稻收割后，即
播种小麦” 的耕作模式，即稻麦轮作制（属于一年两熟制）。这种模式利用水稻与小麦生长周期的互
补性（水稻喜温湿，秋季收割；小麦耐寒，秋冬播种、初夏收获），实现同一块土地在一年内的两次
耕种，极大提升了土地利用率。
南宋的这一系列举措，是政府引导与民间实践结合的典范，既体现了封建官府对农业生产的主动调控
能力，也反映了中国古代农业 “精耕细作” 模式在人口压力下的持续演进。
5．蒙古初兴，“每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。或破木为契，上刻数划，各收其半”。
学者考证发现，此后蒙元王朝多用玺印，且伊利汗国、金帐汗国的帝玺与元朝多有相似。这一情况说明（
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）
A．多民族间交融极为深入
B．蒙古政权吸收中原文化
C．君主专制已成世界主流
D．亚欧大陆文明多元一体
【史料解读】蒙古初兴时，因尚无文字，调发军马主要采用结草为约、破木为契等较为原始的方式。
随着蒙古疆域的扩展和对外交往的频繁，原始的传达方式已无法满足统治需要，玺印作为一种更具权
威性和规范性的政治信物，能够更好地彰显皇权，保障以皇权为枢机的君主官僚制度正常运转，便于
在更大范围内调发军队、委任官员、出纳钱谷等，因此被蒙元王朝广泛采用。蒙古诸部与金朝联系较
早且直接，成吉思汗曾接受金人封赐，对中原王朝的玺印牌符应不陌生。同时，忽必烈居潜邸时便对
中原文化有兴趣，他依靠中原人才物力争夺汗位成功，建立元朝后，为了构建王朝体制，借鉴了中原
王朝的宝玺制度，将其作为皇权象征和文书行政的关键信物。
6．宋代理学以“理”为核心，将“理”视作宇宙万物的本原与准则。理学家据此审视宋及周边政权，他
们视当下“分”为暂时，“合”为必然归宿。“万物一体者，皆有此理”，这反映出宋代理学（ ）
A．意在强化赵宋政权正统
B．为共同体构建提供支撑
C．着重彰显政权文化差异
D．有力推动了民族间交融
【史料解读】宋代理学将 “理” 定义为宇宙万物的终极本原与普遍准则，“理一分殊” 是其核心命
题 ——“理” 是唯一的、统一的本体，而万物（包括自然、社会、族群、政权）都是 “理” 的具
体体现（“分殊”）。
在这一逻辑下，“万物一体” 的本质是 “理” 的统一性：无论宋与周边政权（如辽、金、西夏等）
在现实中处于 “分” 的状态，但其存在的终极依据仍是同一 “理”。因此，“分” 只是 “理一分
殊” 中 “分殊” 的暂时表现，而 “合” 才是回归 “理” 之统一性的必然归宿。这种认知从哲学
根源上否定了分裂的合理性，将 “统一” 提升为符合宇宙本原的 “天理”，为大一统提供了本体论
层面的理论支撑。
7．北宋王岩叟，状元及第，历任栾城县主簿、监察御史、中书舍人等职，践行儒家“仕以行道”的理念，
关心民生，订立乡约，推行礼治。后人为他和寇准、苏轼等人建“十贤祠”。这反映北宋（ ）
A．提倡文治，抬高文官和士人地位
B．注重教化，使乡约逐渐带有强制力
C．完善制度，提高了行政工作效率
D．发展儒学，程朱理学受到官方尊崇
【史料解读】王岩叟状元及第，凭借自身才学进入仕途。从栾城县主簿起步，逐步升迁至监察御史、
中书舍人等重要职位 。在任职监察御史期间，他秉持公正，敢于直言进谏，弹劾不称职官员，对北宋
官场风气起到了一定的监督和净化作用；担任中书舍人时，掌管诏令起草，参与朝廷重要决策的讨论
与制定，对北宋的政治运作有着积极影响。
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后人将王岩叟与寇准、苏轼等人一同建 “十贤祠” ，表明他在当时及后世都得到了高度认可。与寇
准、苏轼等贤能之人同列，说明他在政治、文化等方面的成就和品德受到推崇。王岩叟的思想和实践，
为后世官员树立了榜样，激励着后人在仕途上秉持儒家理念，积极为百姓谋福祉，对弘扬儒家文化和
推动地方社会发展起到了积极的传承作用。
8．宋太宗时在各路设转运使，除掌地方财赋外，其还获得了对地方官员的监察权。转运使大多是科举出
身的进士，且大多担任过知州。据此可知，转运使的设置（ ）
A．强化了中央对地方的治理
B．埋下了“外重内轻”的祸根
C．有效地监察和节制了州权
D．体现崇文抑武的治国理念
【史料解读】转运使一职并非始于宋代，唐代已设，最初主要负责水陆转运事务，以保障中央的物资
供应，尤其是粮食运输。安史之乱后，藩镇割据局面出现，地方财政权力分散。北宋建立后，宋太祖
为削弱地方割据势力的经济基础，加强中央集权，大力强化转运使的权力。起初主要管理一路财赋，
后职权不断扩大。宋太宗时，转运使除掌地方财赋外，还获得对地方官员的监察权，逐渐成为宋朝地
方行政管理体系中的重要角色。
转运使将地方财权收归中央，极大削弱了地方割据的经济基础，有效防止了地方势力的膨胀，维护了
国家的统一和稳定 。通过监察地方官员，保证了中央对地方的有效控制，使中央政令能够畅通无阻地
贯彻到地方。
9．（2025·山东·高考真题）明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数
量统计。其中，浙江是（ ）
省
份
总里数
每县级行政区平均所设里数
甲
6400
61.5
乙
3597
31.0
丙
10899
143.4
丁
1183
12.1
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁
【史料解读】明朝的里甲制度是朝廷为强化基层社会控制、保障赋役征收而推行的重要户籍与基层管
理体系。以 110 户为 1 里，其中 10 户为里长户（轮流担任里长），其余 100 户分为 10 甲，每甲
10 户，设甲首。里甲编制以人户为基础，结合居住地，通过户籍登记（黄册）固定，具有较强的稳定
性。里长、甲首负责催征赋税、徭役，督促本里甲人户按时缴纳粮税、服应役；协助官府维护地方治
安，防范盗贼；参与户籍核查与黄册编造，确保人户信息准确，防止脱籍漏户。
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浙江地处江南，是明朝经济最发达的地区之一，农业、手工业（如丝织、制瓷）和商业繁荣，人口密
度高，开发程度深。里甲组织作为基层管理单位，与人口、经济活力直接相关，因此每县平均里数最
多，符合浙江的社会经济特征。
10．（2025·全国二卷·高考真题）清朝乾隆、嘉庆时期，学者们致力于整理古代典籍，对传统文献进行了
大规模的考订、校勘和辑佚，形成了以实证研究为主的“朴学”。这一学术风气的盛行主要反映了当时（
）
A．商品经济发展促进市民文化繁荣
B．西学东渐推动传统学术方法革新
C．文化专制政策强化，学者回避现实政治
D．近代科学知识传入拓宽研究视野
【史料解读】乾隆、嘉庆时期虽为 “康乾盛世” 后期，但清朝的思想控制达到顶峰，文字狱空前严
酷。统治阶级通过严苛的文化审查压制异端思想，知识分子若触及现实政治、社会批判或民族问题，
极易获罪。
在这种背景下，学者们为规避政治风险，逐渐脱离宋明理学 “空谈义理”“议论时政” 的传统，转
向对古代典籍的纯学术整理 —— 通过考订文字、校勘版本、辑佚散篇等实证工作，将精力投入到远
离现实争议的领域。这种 “为学术而学术” 的倾向，本质上是政治高压下知识分子的被动选择，反
映了当时思想界 “避实就虚” 的集体心态。
乾隆时期，清朝统治已稳固，亟需通过文化整合强化思想统一。朝廷组织编纂《四库全书》等大型典
籍，虽伴随对 “异端” 书籍的销毁，但客观上推动了全国范围内的古籍搜集、整理工作。
朴学的考订、校勘方法，恰好适应了大规模典籍整理的需求 —— 学者们在参与官方学术工程的过程
中，进一步完善了实证研究的范式，形成了系统的考据学体系。这一过程中，朴学既成为官方认可的
“正统学术”，也反映了统治阶级通过整理传统文献巩固文化认同的意图。
11．明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让，兄弟应役，则移时不甘”。18 世纪以
后，江南与东南沿海“贩夫牧紧，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地区“赤贫无田、持手而食
之夫，悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是（ ）
A．白银货币的大量使用
B．农业生产技术的提高
C．户籍政策的不断调整
D．国内统一市场的形成
【史料解读】明代前期的徭役制度以 “人身强制” 为核心。明初推行里甲、均徭、杂泛等役，百姓
需按户籍 “亲身应役”，承担官府征发的修路、运粮、守城等劳役，且 “父子当差”“兄弟应役”
不得推脱 —— 这本质上是以人身为计税单位，依赖对百姓的直接人身控制，导致 “役重民困”。
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而 18 世纪以后（清代康乾时期），百姓 “无征输之苦”“免于追呼”，核心是徭役制度的根本性变
革：从 “亲身服役” 转变为 “以银代役”，最终取消人头税。无田贫民不再因 “身丁” 被强制征
役，本质上是以财产（田亩）为主要计税单位，人身依附关系大幅松弛。
从明代前期 “亲身应役” 的沉重负担，到 18 世纪以后 “无征输之苦” 的转变，是中国古代赋役
制度的里程碑式进步。其核心是从 “人身依附” 到 “财产税主导” 的转型，既源于商品经济发展
对 “自由劳动力” 的需求，也得益于明清政府为稳定统治而进行的制度调整。这一变革不仅减轻了
底层百姓负担，更推动了社会流动性与经济活力的释放，为 18 世纪中国社会的稳定与发展奠定了基
础。
12．清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽
恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（ ）
A．通俗文化发展陷入停滞
B．法律体系完成了儒家化
C．君主专制统治趋于僵化
D．传统社会伦理得到维护
【史料解读】被翻译成满语的《三国演义》《西游记》等小说，并非随意选择，而是因其内容符合清
代统治的现实需求。清代作为少数民族建立的王朝，需在 “保持满族特质” 与 “吸纳汉文化以治理
汉地” 之间寻求平衡。翻译此类小说，正是这种平衡的体现 —— 既不排斥汉文化中 “有利于统治
秩序” 的内容，又通过满语翻译确保满族群体对其的理解与接纳，最终服务于 “以汉治汉” 的统治
需求。
清代语境中的 “秽恶” 小说，并非单纯指色情内容，更包括宣扬反叛、质疑君权、违背礼教或煽动
社会动荡的作品（如描写农民起义、宫廷政变、民间秘密会社的小说）。这类内容可能动摇 “君权神
授”“三纲五常” 等统治根基，或刺激底层民众的反抗意识，自然被视为 “洪水猛兽”。
这种 “选择性吸纳 + 严格管控” 的文化政策，本质上是少数民族王朝在统治多民族国家时，对汉文
化采取的 “为我所用、去其糟粕” 的实用主义策略—— 既不盲目排斥汉文化（否则无法治理人口占
绝对多数的汉地），也不纵容可能威胁自身统治的文化内容（否则难以维持政权稳定）。
13．康熙为人谨慎，在某项制度的实施过程中，他曾叮嘱臣下“但有所闻，可以亲手书折奏闻才好，此话
断不可叫人知道”，也向臣下保证“所批朱笔谕旨，皆出朕手，无代书之人”。这项制度（ ）
A．使皇帝更直接、广泛地获取信息
B．使皇帝开始直接领导具体职能部门
C．意在配合大规模的“改土归流”
D．不经其他中转收发，杜绝宦官专权
【史料解读】这项制度是奏折制度，它是清代皇权强化的重要标志。
奏折制度与传统的“题本”制度（需经内阁、通政司等机构流转，程序公开）不同，其核心特点在于
“私密性”与“直达性。官员通过“亲手书折”直接向皇帝上奏，内容不经过其他官僚机构，避免信
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息泄露或被篡改；皇帝“朱笔亲批”且“无代书之人”，确保君臣沟通的绝对私密，形成一对一的信
息闭环。康熙的叮嘱 “此话断不可叫人知道”，正是为了维护这种私密性 —— 防止官员之间因知晓
彼此奏折内容而形成利益同盟，或因信息公开而隐瞒实情。
14．俄罗斯海参崴市某博物馆藏有发现于今俄罗斯特林地区的石碑两块，名为“敕修奴儿干永宁寺碑”，
碑文记录了奴儿干都司建立和当时官员亦失哈两次巡视该地的史实。该石碑可以佐证（ ）
A．中俄之间已经没有领土的纠纷
B．清朝在东北边疆设都司和卫所
C．明朝在黑龙江流域拥有管辖权
D．库页岛在法律上属于中国领土
【史料解读】碑文记录了奴儿干都司的建立，表明明朝在黑龙江下游地区设立了地方军政机构。奴儿
干都司是明成祖朱棣于永乐七年（公元 1409 年）设立的，治所在奴儿干城（今特林），其辖境东起
鄂霍次克海，西迄鄂嫩河，南濒日本海，北达外兴安岭，由明中央政府直接控制，是军政合一的最高
地方行政机构。
“敕修奴儿干永宁寺碑” 可以佐证明朝对黑龙江流域及库页岛实行了有效管辖。
15．番薯原产于热带美洲地区，明代中后期传入中国。作为喜温的块根作物，其种植技术与我国传统的谷
类种植法差异极大。在栽培的过程中，农人创造性地发明了粪治施肥、与冬小麦套种等技术，并通过窖藏
法解决了薯种过冬储存的难题，促成了番薯在北方的种植。这说明了当时（ ）
A．原有自然经济结构有所突破
B．传统技术助力农业经济的调适与变革
C．中外农业技术在交流中互鉴
D．美洲物种的传入丰富了农业经营方式
【史料解读】番薯种植技术与传统谷类种植法差异大，但农人依据番薯特性，结合本土实际情况，发
明粪治施肥、与冬小麦套种等技术，解决了番薯在北方种植面临的气候、地力等问题，使番薯这一外
来作物能在北方生根发芽 ，体现了中国农业技术对不同作物、不同环境的强大适应能力。
窖藏法解决薯种过冬储存难题，是农人的创新之举。这不仅是对番薯种植技术的完善，也为北方大规
模种植番薯提供了关键保障，反映出当时农民在长期实践中积极探索、勇于创新的精神 。
16．明代学者丘濬指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小
民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体（ ）
A．引领农耕社会的价值取向
B．推动儒学的世俗化进程
C．是国家赋税的主要承担者
D．在国计民生中作用凸显
【史料解读】在明代的经济体系中，“富家巨室” 拥有较为雄厚的资金、土地等资源。他们开展各类
经济活动，比如经营手工业作坊、开设商铺等，为小民提供了大量的就业机会，小民得以通过劳动获
取收入来维持生计 ，所以说 “小民之所依赖”。此外，富人群体的消费能力较强，他们的消费行为
能带动商品的流通，进而刺激市场的繁荣，间接让小民受益，促进了整个社会经济的运转。
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富人群体是国家税收的重要来源，国家对他们征收田赋、商税等各类赋税，充实了国库，也就是所谓
的 “国家所以藏富于民者也”。国家有了充足的财政收入，便能更好地开展公共事务，比如兴修水利、
修筑城墙等，这有利于社会的稳定和发展，保障国家的统治秩序。而且，在遇到灾荒等特殊情况时，
富人群体还可能响应国家号召，出资赈灾、救济百姓，协助国家缓解社会矛盾，维护社会稳定 ，这就
是 “国家亦将有所赖焉”。
17．自洪武三年（1370 年）起，朱元璋陆续封24 个儿子为亲王。诸亲王岁禄万石，王府置相、傅等属官，
护卫甲士少者有3000 余人，多者有19000 人，隶籍兵部。公侯大臣见到亲王皆需伏拜。诸王时或奉诏征伐，
节制诸将。据此可推知，这一做法（ ）
A．缓和了文武官员的对立
B．减轻了边防的财政压力
C．埋下了政局变动的隐患
D．复兴了传统的宗法制度
【史料解读】朱元璋经历元末农民起义、群雄逐鹿建立明朝，深知权力分散的隐患。他封儿子为亲王，
赋予较高待遇、配备属官与护卫，是希望通过血缘纽带，让诸亲王在各地成为皇室的有力屏障，防范
异姓势力威胁统治，巩固朱姓王朝的天下 。比如亲王在地方可节制诸将，在遇到外敌入侵或叛乱时，
能迅速组织力量进行平叛，确保皇室安全。
朱元璋分封亲王，原本是为了保障皇室统治，但却打破了中央与地方的权力平衡。亲王权力缺乏有效
制衡，其军事、政治权力逐渐脱离中央掌控，使得中央对地方的控制减弱，违背了朱元璋加强皇权的
初衷，也为明朝后来的统治危机埋下伏笔 。
1．下图为宋代稻麦轮作示意图。这一耕作方式的推广在当时（ ）
A．突破了传统自然经济结构
B．加速了经济格局的转变
C．促进了边疆地区土地开发
D．促成了生产方式的变革
【史料解读】稻麦轮作制是一种在同一块土地上，按照季节顺序，依次种植水稻和小麦的种植方式，
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属于 一年两熟制。利用水稻和小麦在生长周期、生长环境需求上的差异，实现土地的高效利用。水稻
喜高温多湿，生长周期主要在夏季；小麦具有一定耐寒性，适宜在秋冬季节播种，初夏收获。两者在
时间上相互衔接，让土地全年都能产出农作物。两宋之际，北方人口大量南迁，带来了对小麦的食用
需求，刺激了南方小麦种植。同时，南方人口增加使得人地矛盾加剧，稻麦轮作可提高土地利用率，
缓解粮食压力。
2．如图为明清时期华北平原人口数与人均耕地变化情况。这（ ）
A．说明土地集中问题严重
B．影响农业种植结构变化
C．反映农村多种经营兴盛
D．表明税制改革成效显著
【史料解读】明清时期整体社会环境相对稳定，没有大规模长期战乱，医疗水平也有所提高，人口出
生率上升、死亡率下降，导致人口数量急剧增长。比如康熙、雍正、乾隆时期推行的一系列政策稳定
了社会秩序，人口快速增长，对土地资源的需求也相应大幅增加 。从数据上看，如明清不同时期华北
平原人口数持续上升，人均耕地面积却不断下降，反映出人与耕地之间的紧张关系。农民所拥有的耕
地不足以维持生计，在缴纳赋税和地租后，生活愈发困苦。遇到灾荒年份，粮食产量锐减，农民面临
饥饿威胁，生活陷入困境。部分农民向其他地区迁移，或转向手工业、商业等行业，促进区域间经济
文化交流，也推动了产业结构优化 。
3．《大明混一图》（如图）是奉明太祖旨意绘制，所绘地理范围东起日本，西达欧洲、非洲，南至爪哇，
北抵蒙古，明朝位居中央，并被刻意放大。图中着重描绘了明朝各级治所、山脉、河流的相对位置。该地
图（ ）
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A．体现了郑和下西洋的成果
B．反映了明朝统治者的天下观念
C．体现明代对基层的管理
D．展现了世界主要的大洋和大洲
【史料解读】 地图将明朝位居中央并刻意放大，这体现了明朝 “天朝上国” 的观念，反映出当时以
中国为中心的天下观。在传统华夷秩序下，明朝统治者认为自身处于世界中心，是文明的核心，这种
地图绘制方式是对这种观念的直观呈现，旨在彰显明朝在世界中的正统地位和大国威严 。
图中着重描绘了明朝各级治所、山脉、河流的相对位置，这有助于明朝统治者掌握国家内部的地理信
息，对加强国家行政管理、军事防御等方面具有重要意义，方便朝廷进行行政区划管理、军事部署以
及物资调配等工作 。
该地图绘制于明朝，其广泛的地理范围也可能是对外文化交流成果的一种体现，反映了当时通过丝绸
之路、海上贸易等渠道传入的西方地理知识在一定程度上被吸纳融合，同时也可能是明朝向外传播自
身文化与地理认知的一种载体 。
4．图为清《姑苏繁华图》 （局部），描绘了灵岩山村一户人家农闲时集体纺织的场景。图1 可用于说明
（ ）
A．康乾盛世的人口危机
B．农业多种经营的兴盛
C．民营作坊的专业生产
D．小农家庭的精耕细作
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【史料解读】清代江南地区人口密集，人均耕地面积有限，单纯依靠农业难以满足家庭生计。农户在
农忙（耕种、收获）时以农业为主，农闲（秋冬季节）则全家投入纺织（尤其是棉纺织，江南为重要
产棉区），将手工业转化为 “副业”，通过售卖布匹换取货币或粮食，弥补农业收入的不足。
“集体纺织” 的场景（家庭成员共同参与）也反映出这一生产模式的家庭属性：无需脱离家庭组织，
利用闲置劳动力即可开展，成本低、灵活性强，成为小农经济维持生存的重要手段。
画面中 “农闲时集体纺织” 的细节，直接体现了江南农村手工业的核心属性 ——以农业为基础，手
工业为补充。
5．由图中信息可以推断出（ ）
A．多边贸易体系与宋代经济变革互动
B．宋代的积贫积弱得以改变
C．形成了以宋为中心的海路贸易网络
D．宋代已经完成了商业革命
【史料解读】宋代虽受周边政权影响，陆上丝绸之路贸易规模不如汉唐，但仍与西域、中亚等地保持
一定贸易往来。北宋在西北边境设置榷场，与辽、西夏等进行贸易，输出茶叶、丝绸、瓷器等，输入
马匹、皮毛、药材等。
北宋时期，造船和航海技术显著进步，指南针应用于航海，为海上贸易发展提供了条件。朝廷在广州、
泉州、明州等多地设立市舶司，管理对外贸易，征收商税，鼓励海外贸易。
海上贸易的繁荣促进了北宋商品经济发展，增加了政府财政收入，推动了沿海城市的兴起和繁荣，如
泉州发展成为当时世界著名的港口城市，还加强了中外文化交流，传播了中华文化，同时也引进了外
来文化和科技成果。
（历史评价的客观性与立场性）（2025·浙江·高考真题）以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，
回答问题。
材料一 上谥曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，
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爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。
——引自《魏书·高祖纪》
（杨广）负强富之资，逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万，亲征高丽，政繁赋重……广凶问
（死讯）至，（唐高祖）追恶谥曰炀（去礼远众曰炀）。
——摘编自《历代通略》
材料二 洪武五年（1372），明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律
令，违者究治。其目节略如下：
一、不得强占官民山场、湖泊、茶园等。二、管庄人等不得倚势在乡欺殴人
民。
三、屯田佃户、奴仆及其亲属人等，不得倚势凌民，侵夺财产。
四、不得私托门下，隐蔽差徭。
五、欺压良善者，侵夺人田地、房屋、孽畜者，四犯与庶人同罪。
六、不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪。
——据《续文献通考》等摘编
（1）根据材料一、结合所学，列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥，杨广之“炀”为恶谥的原因
（2）根据材料二、结合所学，试对明太祖作铁榜申诫举措从背景、目的和作用三方面予以简要评价。
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