ARTICLE · 1344126
模板仅为骨架,思辨方为灵魂——廉江中学陈焕富老师“阙如”作文课评
模板仅为骨架,思辨方为灵魂——廉江中学陈焕富老师“阙如”作文课评
曹丕说，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”中国青年担当复兴重任，故高考作文教学任重道远。现代语文名师张志公说，“善于写作，需要两个条件：一是头脑清楚，一是基本功练得好。”今天陈焕富老师涉江越岭,馈赠芙蓉，有得且思。 “欲筑室者，先治其基。” 陈老师以“五步法”为经、以高分范文为纬，将湛江市高考调研作文题“阙如”织成一堂有章可循、有例可依、有人可立的写作指导课。 五步法之长，在于立规矩、示门径。步骤规范使中下之才有所依傍，高分范文使抽象标准具象可感，小先生制使课堂从“听作文”变为“说作文”——三者合力，把写作指导从“玄妙感悟”拉回“可教可学”。然规矩既立，须防其沦为程式；范例既示，须防其沦为摹本。陈老师以“小先生”破程式之僵，以“大胆提问”破摹本之惰，正是以课堂形式之活，救五步法可能之死。陈焕富老师庖丁解牛式的教法，充分展示了师者深耕课堂的看菜吃饭。 
“石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。”鉴于学生高考作文主体段“五步法”之㢢，我有三点思考： ——小论点之提炼，重文采不重思辨。分论点乃主体段点睛之笔，不仅有熠熠之光芒，更应有智慧的眼神。高分文小论点“扬阙如之帆，渡理想之岸”，比喻诚美，然“阙如”之题眼在“缺”与“补”的辩证，若只以“帆渡”言理想，则“阙如”之为“缺憾”或“留白”的思辨张力荡然无存——美则美矣，思辨阙如。无益于思维发展与提升。 ——分析句之组织，太啰嗦无轻奢。分析句是观点句与论据句之间的桥梁纽带，牵线搭桥却不能喧宾夺主。高分文里“穿行于现实的波折之中……对未解之事暂不回应”洋洋洒洒100余字，冗余如文字之卖弄，却无精辟如金线之衔接。成语虽多，轻奢阙如。无关语言建构与运用。 ——论据句之聚焦，只戴帽无气骨。论据句应如山岳耸峙，顶天立地。高分文援引范仲淹《岳阳楼记》一例，以“不以物喜，不以己悲”强贴“阙如”标签，实为以经典之辞掩论据之虚——范公“进亦忧，退亦忧”，其“阙如”究竟何在？不点明此层，则论据与论点之间只有“贴”而无“证”。论据之聚焦，关乎审美鉴赏与创造；论据之选择，关乎文化传承与理解。阙如也。 粤西地区“高分作文”应该引发语文老师的清醒审视：援引史例体察论据与论点之间的意义断裂；提炼论点警惕思辨让位于辞藻。分析说理杜绝词不达意啰里吧嗦。此三病，正是当下考场作文“华而不实”的典型症候。高三语文老师当以思维品质为刀，剖开“高分作文”的辞采外衣，还其思辨贫血之真容。 “谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。” 陈老师之课，其价值不在“示人以法”，而在“教人以眼”——以核心素养之眼，审范文之高下；以思辨之尺，量辞采之虚实。法可学，眼难得。五步法是渡河之筏，非终行之地。此谓“阙如”之课，得“阙如”之思。
