夜雨聆风
可能我们念了好多年的《阿弥陀经》，都没感觉到它有这么大的一个功用。这也是我们为什么在佛七当中，学习这个《阿弥陀经》的一个原因。
他就是告诉我们能够在我们现阶段，用得上功，这一生当中，能够保任我们不会再轮回，能够往生净土的一个最简单的方法，也是最实用的一个方法。
那么这部经，它的经题叫做《佛说阿弥陀经》，我们先把这个经题解释一下。解释一下以后，然后把这一部经，它主要说什么内容，先给大家交代清楚。
经文讲什么？这个属于消文释义，大家看一看好像就能懂。但是这部经主要说的是什么？是最重要的。就是文字般若所诠释的这些相，大家都可以理解。
我们要通过文字般若，显现他所要表达的意思。他究竟要告诉我们这个法门是什么，如何来修，这是最重要的。
所以我们先把这个标题解释一下，然后我们就说一下这部经，他的一个理念和修学方法。那《佛说阿弥陀经》，这里面有两个佛。第一个佛，“佛说”的这个佛是指谁呢？指释迦牟尼佛。他要说谁呢？要说阿弥陀佛，这两个都是佛。
一个是现在我们的教主，一个是西方极乐世界的圣人。所以两个人干什么呢？在给我们表一个法。释迦牟尼佛度化了很多年，还有一类众生度不了，怎么办？把他交给阿弥陀佛度化。所以他主动给大家讲说念佛法门。
所以这第一个佛指的是释迦牟尼佛。“说”，可以用语言来表述，就叫说，那这里面的说单单是这个意思吗？也不是。这个说还同于什么呢？悦，就是喜悦的悦，悦是什么意思？叫畅悦的悦，畅悦诸佛本怀。
释迦牟尼佛所宣说的弥陀净土法门，就是为了度化一切众生直至成佛，这是佛内心当中最想做的一件事。如果这个事情做成功了，就满足了佛自己的心愿，度化众生的心愿。所以这个悦叫畅悦的意思。
所以释迦牟尼佛这个对大众宣讲净土法门，就是为了让大家成佛的，这也是满足了他度生的这个愿望，所以叫悦。“阿弥陀”就是叫无量光、无量寿。什么叫寿啊？过去、现在、未来能够延续，这叫寿。所以这是从时间这个程度来说。
我们通常说过去、现在、未来，是一个竖的时间轴。光能遍布一切处，太阳一出来，到处都有这个太阳所辐射的光，所以光是横遍十方。所以从空间上来说，光代表。从时间上来说，寿代表。
那么无量光，无量寿，就说明阿弥陀佛他的愿力，加被十方，摄受一切众生，没有穷尽。所有众生他都摄受。你文殊、普贤这样的等觉菩萨，乃至十地菩萨，他也摄受。你想往生净土他也要，你去也可以。
你普通的凡夫，哪怕是造了五逆十恶的凡夫，你想去净土，他也要，对一切众生没有拣择的。那通常我们说三根普被，利钝全收，就在这。
所以他不管时间还是空间，任何地处有多少众生，他都愿意去摄受。都愿意到他的净土去。这是阿弥陀佛的名号。【二（6）】
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