夜雨聆风高中语文选择性必修下册第三单元检测试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
注意事项
1. 答题前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡相应位置。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
情与理是中国古代文论一对重要的理论范畴。认为情与理是二元关系的存在，几乎成为学界共识。事实上，这种二元存在只是主观所作的理论区分，如果将它作为审美过程中的客观存在，就成为认识的误区。
在中国早期文论中，《周礼·春官》说"兴"，《礼记·乐记》说"感"，至魏晋遂形成具有诗学范畴意义的"兴感"，由此又衍生出"玄感""理感"新的诗学范畴。虽然在心理内容上，"兴感"触物生情，属于感觉；"玄感""理感"直觉玄理，属于直觉，但是在心理现象上三者皆因"感"而生。也就是说，作为审美观照之"感"，既包含情也包含理。情与理生生互证，而不是二元存在。
在文学文本中，情与理的表达主要有三种情形：一是感觉与意象并生，即景抒情。二是感觉与直觉并生，理寓情中。三是感觉与顿悟并生，情寓理中。
从诗学理论上说，情景理是一个不可分割的整体。虽有部分作品仅仅描写生活中的小情致，直接描写作者触目水光物色所产生的审美愉悦，但是大多作品写景都是托物言志。"志"既是抒情，也是寄托，是情理合一的产物。即便这些描写小情致的作品，一旦超越水光物态、超越刹那情境，仍然可以获得生活真谛的觉悟。
（节选自刘运好《中国古代文论的认识误区》，《光明日报》2025年3月31日第13版）
材料二
近代以来西方文体观念传入，若机械套用西式分类研究中国传统文章，容易出现认知错位。中国古代文体门类丰富，辨体是文学创作与批评的基本原则。
古代不同文体有着功能与表达的区别，也承载着不一样的思想情感。诏令奏表贴合朝堂政事，言辞恳切兼具事理；辞赋铺陈山水风物，借景物抒发情志；序文记事感怀，于人事感慨中参悟道理；山水游记寄情自然，在风物描摹里寄托人生思考。
文体学讲究“辨体”与“得体”，辨明文体特质，才能依据文体特性抒发情感、阐发道理。传统文章情理表达，始终依托自身文体形制展开，不同文体，情理融合的方式、表达尺度都各有章法。传承古典文学，先要立足本土文体传统，读懂各类文本背后情理共生的艺术特点。
（节选自吴承学《回归本土，走向现代——当代中国文体学的建构路径》，《光明日报》2026年5月18日第13版）
材料三
中国古代文学始终蕴含情理相融的审美特质。人心感于外物而生情感，情感依托文字抒发，又在感悟中沉淀理性思考，情与理彼此交融，构成古典文本的精神内核。
礼乐文化追求中和之美，要求情感抒发有度，理性约束本心，达成身心、人际、人与自然的和谐统一。史家文字藏家国情怀，在叙事记事中寄托民生思考与治世道理；诸子散文阐发处世准则，将人生感悟与社会认知融为一体。
这些藏在经典里的情理智慧，不止具备文学审美意义，更有着长久的现实价值。品读古代散文、辞赋、奏疏等经典篇目，体会情与理平衡共生的魅力，既能提升文学鉴赏能力，也能借鉴古人处世立身的智慧，实现古典文脉的当代传承。
（节选自《中国古代经典的当代价值》，中国社会科学网2023年1月30日）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 情与理是二元对立的关系，这是学界的普遍共识，也是审美过程中的客观存在。
B. “兴感”“玄感”“理感”虽心理内容不同，但皆因“感”而生，兼具情理双重属性。
C. 文学中情与理的表达只有三种情形：即景抒情、理寓情中、情寓理中。
D. 描摹日常小景致的文字格局狭隘，无法让人体悟深层的人生真谛。
2. 下列对三则材料相关内容的整合与分析，不正确的一项是（3分）
A. 材料一阐释情理交融的核心理论，材料二说明中国古代文体学的本土特质，材料三论述古典文学的当代价值，三者形成完整的逻辑链条。
B. 中国古代文学的情理表达始终依托文体形制展开，辨体与得体是传统文学创作与批评的核心原则。
C. 古典文学中的情理智慧不仅具有审美价值，还能为当代人处理情与理的关系提供借鉴，实现传统文化的创造性转化。
D. 西方文体观念传入后，中国传统文体学逐渐被取代，因此我们必须完全摒弃西方理论，回归本土文体传统。
3. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章开篇亮出观点，否定情理二元对立是审美层面的客观事实，引出下文论述。
B. 文章依托古代文论概念演变，论证审美感知过程里情理不可割裂的特点。
C. 文章运用分类说理，清晰划分出文学中情理表达的三类典型形态。
D. 文章结尾主张写景创作应以说理为核心，弱化文本的抒情审美特质。
4. 请结合材料一，概括中国古代文学中情理交融的三种主要表现形式。（4分）
5. 班级准备举办“古代散文情理之美”主题分享会，请你结合三则材料的观点，从本单元《陈情表》《归去来兮辞》《兰亭集序》中任选一篇，写一段发言稿的核心内容，分析其文体特征与情理交融的表达特色。（6分）
要求：① 先写出你的分析思路（2分，不超过50字）；② 再写出发言稿核心内容（4分，不超过150字）。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
我们仨（节选）
杨绛
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
一九三七年七月七日，全面抗战爆发。上海沦陷后，我们一家人困居城中。钟书任教谋生，我也入校授课，女儿安心读书。日子清苦窘迫，可一家人朝夕相伴，内心依旧安稳踏实。
抗战胜利并未换来长久太平，战火纷争依旧裹挟生活。一九四九年之后，生活渐渐步入安稳，一家人总算得以团聚相守。世事流转，岁月变迁，平静的生活没能持续恒久。特殊岁月里，全家一同历经风雨磨难，纵使处境艰难，三口人的心始终紧紧相依，彼此慰藉支撑。
待到风波平息，我们重回京城，各自潜心治学教书，生活重回恬淡日常。可暮年时光，离别接踵而至。丈夫卧病在床，女儿也身染重疾，我日日奔波两处照料亲人，身心俱疲。最终女儿、丈夫相继离世，相伴半生的至亲尽数远去，曾经圆满的小家，只剩我孤身一人。
我们仨失散了。我一个人思念我们仨。
闲居旧宅，屋内陈设一如往昔，只是身边再也没有相伴之人。整理亲人遗留的书稿字画，过往相处的细碎日常尽数浮现。丈夫笔墨里藏着半生心绪，女儿孩童时的画作满是童真期许，一物一景，皆是过往温情的见证，牵动着心底绵长的怀念。
人世间没有永恒安稳的幸福，欢乐总会掺杂烦恼忧患，人生旅途也难逃离别离散。一生辗转坎坷，晚年方才觅得安稳居所，却又被岁月推着走向终点。曾经朝夕相伴的家园，终究只是人生路途上短暂停靠的驿站。回望这一生，相聚相伴的温情，生离死别的怅惘，都沉淀成对生命、亲情的深刻感悟。如今孤身回望来路，依旧执着寻觅心灵的归处。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 开篇极简勾勒家庭特质，朴素单纯的相处模式，奠定全文温情又感伤的基调。
B. 文章依照时间顺序叙事，串联数十年家庭经历，展现一家人跌宕起伏的人生轨迹。
C. 旧物承载过往记忆，书稿画作成为寄托思念的载体，饱含作者对亲人的眷恋。
D. 文末寻觅归途的感慨，体现作者遭遇离别后彻底消沉，丧失对生活的期许。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 以第一人称视角叙事抒情，口吻真挚恳切，拉近与读者距离，情感感染力浓厚。
B. 语言质朴平实，摒弃华丽辞藻，于家常叙事中藏深情，行文风格简约内敛。
C. 记叙、抒情与议论相融，个人家事上升至生命思考，做到情感与思考统一。
D. 全文大量运用夸张、排比修辞，刻意渲染悲情氛围，强化离别带来的悲痛之感。
8. 作者为何感慨“我们仨是不寻常的遇合”？请结合文本简要作答。（4分）
9. 本文与课内古文都擅长用日常寻常事物寄托深情，这种“于平淡中见真情”的写作方式，对我们今天的写作和生活有什么启示？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
【甲】
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”
修泣而志之，不敢忘。
（节选自欧阳修《泷冈阡表》）
【乙】
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。
宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。
举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。
修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。
（节选自《宋史·欧阳修传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/曰/毋以是为我累/
B. 汝父为吏廉/而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/曰/毋以是为我累/
C. 汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄常/不使有余/曰/毋以是为我累/
D. 汝父为吏廉/而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄常/不使有余/曰/毋以是为我累/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 皇考，古时对已故父亲的尊称，古籍中多用以缅怀逝去长辈。
B. 孤，古代多指幼年丧父，属于传统社会孤寡人群划分范畴。
C. 冠，古代男子二十岁行加冠礼，行礼后标志正式步入成年。
D. 致仕，指古代官员因年老辞官退休，与 "乞骸骨" 一样，均为官员主动辞官的制度。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 欧阳修年少丧父，母亲家境贫寒依旧悉心教导，以荻杆画地练字，造就其学识根基。
B. 欧阳修父亲为官清廉仁厚，体恤百姓，审理案件始终尽心为涉案之人谋求生机。
C. 母亲转述父亲言行教诲，期许欧阳修承袭本心，恪守孝道，常怀仁爱之心处世。
D. 欧阳修直言敢谏屡遭诋毁，晚年多次请求辞官均未获准，直至离世才得以退休并获追封官职。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。
（2）士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。
14. 《泷冈阡表》与课内《陈情表》都是千古至情之文，都做到了“以情动人、以理服人”。请结合甲文与《陈情表》，简要分析二者在“情理表达”上的共同点。（3分）
（二）古代散文阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文言文，完成15-16题。
黄州快哉亭记（节选）
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
15. 下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 开篇描绘长江壮阔水景，铺写地势水流风貌，为后文登临抒怀做好景物铺垫。
B. 文章从自然景致、历史遗迹两层诠释“快哉”内涵，视野开阔，意境雄浑。
C. 引用宋玉讽谏典故，意在引出“境遇不同，心境不同”的思考，暗含宋代文人的贬谪生存智慧。
D. 文末升华主旨，彰显超然豁达、不因外物得失扰乱本心的人生处世态度。
16. 本文情景相融，情理兼备，请结合文末段落，分析作者如何由观景生情、由情悟理。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密勾勒自身孤苦无依、孤身度日境况的两句是：________，________。
（2）《兰亭集序》里，王羲之否定生死等同、寿夭无别的虚妄看法的语句是：________，________。
（3）同学在作文中写道：“远离喧嚣，捧一杯清茶，在书香中自得其乐，这便是我向往的生活。”请你用陶渊明《归去来兮辞》中的两句文句来印证这种心境：________，________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
中国古代散文是中国文学宝库中的瑰宝，它以其独特的艺术魅力，______了一代又一代的读者。从先秦诸子散文的雄辩滔滔，到两汉史传散文的______，再到唐宋散文的______，中国古代散文的发展______，从未间断。
流传千古的经典散文，不仅具有很高的艺术价值，而且蕴含着丰富的思想内涵。它们或抒发真挚的情感，或阐述深刻的道理，或描绘优美的景色，让我们在欣赏文学之美的同时，也能够感受到古代文人的精神世界。
在今天这个快节奏的社会，我们重读这些古代散文，不仅能够______我们的心灵，而且能够从中汲取智慧和力量。这些作品告诉我们，无论时代如何变迁，真诚、善良、理性这些美好的品质永远不会过时。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A. 感染 波澜壮阔 气象万千 源远流长 慰藉
B. 感化 波澜壮阔 千姿百态 源远流长 安慰
C. 感染 气势磅礴 气象万千 源源不断 慰藉
D. 感化 气势磅礴 千姿百态 源源不断 安慰
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A. 它们或抒发真挚的情感，或阐述深刻的道理，或描绘优美的景色，让我们在欣赏文学之美的同时，也能够感受到古代文人的精神世界。
B. 它们或描绘优美的景色，或抒发真挚的情感，或阐述深刻的道理，让我们在欣赏文学之美的同时，也能够感受到古代文人的精神世界。
C. 它们或阐述深刻的道理，或抒发真挚的情感，或描绘优美的景色，让我们在欣赏文学之美的同时，也能够感受到古代文人的精神世界。
D. 它们或描绘优美的景色，或阐述深刻的道理，或抒发真挚的情感，让我们在欣赏文学之美的同时，也能够感受到古代文人的精神世界。
20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合文段内容，分析这一比喻的表达效果与说理作用。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
中国古代散文之所以能够流传千古，①______。首先，②______。这些作品所表达的情感，如亲情、友情、爱国之情等，是人类共通的情感，能够引起读者的共鸣。其次，③______。中国古代散文往往在抒情的同时蕴含着深刻的道理，做到了情与理的完美结合。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22. 请结合文段内容，用一组排比句概括中国古代散文 “情理交融” 的艺术魅力。（3 分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
情与理，是中国古代散文的灵魂，也是我们为人处世的基本准则。李密以孝亲之情平衡君臣之理，恳切陈情、忠孝两全；王羲之于山水宴游之乐中，参悟生死沉浮的人生至理；柳宗元于种树寓言中，寄寓治世之理与人生之思；苏轼于贬谪山水风物中，释怀困顿、参悟通达处世之道，千古古文，皆以情理交融彰显东方精神智慧。
请结合本单元所学某一篇课文的具体语句与自身的生活体验，以“情理之间” 为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
高中语文选择性必修下册第三单元检测试卷
参考答案与评分标准
一、现代文阅读（35分）
1. B（3分） 2. D（3分） 3. D（3分）
4.（4分）① 感觉与意象并生，即景抒情；② 感觉与直觉并生，理寓情中；③ 感觉与顿悟并生，情寓理中。（每点1分，三点答全且语言通顺得 4 分，意思对即可）
6. D（3分）文末感慨是通透豁达的生命感悟，并非消沉、丧失生活期许。
7. D（3分）全文无大量夸张、排比修辞，语言质朴内敛，不刻意渲染悲情。
8.（4分）① 一家人朴素单纯、与世无争，同心相守、共渡苦难；② 困境中彼此扶持，苦乐与共，寻常日子满含温情；③ 历经岁月风雨、离别坎坷，依旧心意相依，这份相守相伴的缘分难得可贵。（答出任意两点即可得满分，意思相近、言之成理即可酌情给分）
9.（6分）写作启示：无需堆砌华丽辞藻，立足日常小事、寻常物象，亦可寄托深情、升华主旨，以平淡笔墨写真挚情怀（3分）。生活启示：生活的温情与真谛藏在细碎日常中，学会感知平凡美好、珍惜相伴时光，于得失离别中沉淀从容通透的人生态度（3分）。
5.（6分）
思维过程分（2分）：先明确篇目文体特征，再结合情理理论，分析文本情理交融特色，逻辑通顺得2分；思路混乱、未写思路不得分。
内容表达分（4分）：准确对应篇目文体属性，紧扣情理交融核心，结合文本具体内容分析，贴合材料观点、内容扎实得4分；分析较空泛、基本贴合得2-3分；脱离文本、观点错误得0-1分。
二、古代诗文阅读（35分）
10. A（3分）
11. D（3分） 致仕≠乞骸骨：致仕包括两种情况 ——①官员主动请求退休；②朝廷因官员年老、疾病或过错强制其退休。而 "乞骸骨" 才是官员主动请求辞官的委婉说法。选项错误地将两者等同，认为致仕只能是官员主动行为。
12. D（3分）D项错误，原文“熙宁四年，以太子少师致仕”，欧阳修晚年已成功辞官退休，并非离世才得以退休，选项曲解文意。
13.（8分）（1）奉养长辈不一定要丰厚富足，关键在于孝顺；恩惠即使不能广泛施与万物，关键在于内心笃厚仁爱。（重点：要、博、厚于仁，句意通顺2分，关键词2分）
（2）当时读书人沿袭浅薄、固守旧俗，文章立论浅陋、气势柔弱。欧阳修游历随州，在废书筐中得到唐代韩愈的遗稿，读后心中十分仰慕。（重点：因陋守旧、游随、书簏、心慕，句意通顺2分，关键词2分）
14.（3分）① 均以真实人生境遇为叙事根基，情感真挚恳切，极具感染力；② 情理交织相融，以叙事传情，以思辨明理，情中藏理、理中含情；③ 说理温和恳切，贴合自身处境，逻辑清晰，易于共情、说服他人。（每点1分，意思相近即可，言之成理酌情给分）
15. C（3分）宋玉的话是讽谏楚王，而非讽刺。苏辙引用此典故意在说明 "风无雌雄之异，而人有遇不遇之变"（境遇不同，忧乐不同），而非直接引出 "心境不同" 的思考。"心境坦然则无往不快" 是苏辙在此基础上的升华，并非典故本身的意图。
16.（6分）① 由景生情：作者描摹长江、山峦、清风明月等壮阔景致，对比骚人思士的悲苦，抒发自身坦然旷达、不以贬谪为悲的畅快之情（2分）；② 由情悟理：由观景之乐、贬谪之遇，升华出“内心坦然，则无往而不快”的人生哲理（2分）；③ 层层递进，将自然之景、个人之情、人生之理融为一体，实现情理高度统一，彰显古代散文情理交融的特质（2分，意思对即可，逻辑清晰即可酌情给分）。
17.（6分）（1）茕茕孑立 形影相吊
（2）固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
（3）引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜（每空1分，错字、漏字、添字均不得分）
三、语言文字运用参考答案及评分标准（20分）
18. A（3分）感染：侧重艺术、情绪熏陶影响他人，适配散文的文学感染力；感化侧重思想品行改造，不合语境。波澜壮阔：形容两汉史传散文格局宏大；气象万千：贴合唐宋散文风格多样、意境丰富；源远流长：精准匹配千年文脉延续的特点；慰藉：书面语体，适配心灵抚慰的语境，优于口语化的“安慰”。
19. B（3分）原句存在语序逻辑混乱的语病。文学表达与认知规律遵循 “由表及里、由感性到理性” 的顺序：先描绘外在自然景色（感性），再抒发内在真挚情感（情），最后阐述深刻人生道理（理），这与本单元古代散文 “景生情、情生理” 的情理表达范式完全一致。A、C、D 选项均打乱了 “写景 — 抒情 — 说理” 的递进逻辑，违背文学创作规律与认知常识，故 B 为唯一正确答案。
20.（5分）① 运用比喻修辞，将古代散文比作文学瑰宝，生动形象地凸显其珍贵的文学价值与极高的艺术地位（2分）；② 开篇定调，强化对古代散文的赞美与肯定，奠定全文褒扬的语言基调（1分）；③ 总领语段内容，为后文阐述散文的艺术价值、思想内涵与当代意义做铺垫，兼具文学美感与说理逻辑性（2分，意思相近即可，酌情给分）。
21.（6分）示例：① 在于其兼具真情与至理 ② 散文承载人类共通的真挚情感③ 散文蕴含深刻的人生哲理（每空2分，贴合语境、字数合规、逻辑通顺即可）
22.（3分）示例：古代散文之美，美在真情浸润人心的温热，美在至理启迪世人的通透，美在情理共生千年的恒久。（句式工整、贴合主题、语意连贯即可得分）
评分细则：句式整齐、构成排比，得 1 分；紧扣 “情理交融” 核心主题，得 1 分；语言凝练流畅、贴合文段内容，得 1 分。不成排比不得分。
四、写作评分标准（60分）
【硬性扣分规则】未结合本单元课文具体语句的，最高不得超过二类文上限（47 分）；仅提及课文篇目未引用具体语句的，酌情扣 3-5 分。
1.一类文（48-60 分）：紧扣 “情理之间” 主题，精准引用本单元课文 1-2 句具体语句，辩证分析情与理的关系；素材贴合、古今结合，联系自我生活体验真实自然；结构严谨，语言流畅有文采，立意新颖，无套作。
2.二类文（36-47 分）：紧扣主题，能结合本单元课文内容，有基本情理思辨；结构完整，内容充实，语言通顺，少量瑕疵，无明显套作。
3.三类文（24-35分）：主题基本贴合，思辨浅显，课内素材运用生硬；结构基本完整，内容单薄，语言平淡。
4. 四类文（0-23分）：偏离主题、脱离材料，套作抄袭、结构混乱、字数严重不足，酌情给分。
