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新东方在线2024考研政治马原精讲第二章 主编：郝明老师 新浪微博koolearn郝明
模块一：马克思主义哲学
第二章
实践与认识及其发展规律
（哲学第二个问题：辩证唯物主义认识论）
第一节 实践与认识
（认识从哪来、到哪去）
一、科学的实践观及其意义（略）
（一）科学实践观的创立与发展
1.创立：马克思科学阐明了人类实践的本质和作用，创立了科学的实践观；
观点与文献：
（1）全部社会生活在本质上是实践的，检验真理的实践标准；——《 关于费尔巴哈的提
纲 》系统阐述实践观点
（2）物质资料的生产是人类历史中首要的社会实践活动，是其他一切历史活动得以进行
的前提。——《德意志意识形态》
2.发展：列宁，毛泽东等
观点与文献：
列宁：生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。——《唯物主
义与经验批判主义》
毛泽东：把实践表述为“主观见之于客观的东西”；——《实践论》
（二）科学实践观的意义
第一，克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础（坚实基
础）。
第二，建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
第三，在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理
论基础。
第四，为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法。
二、实践的本质与基本结构
（一）实践的本质【重要考点】
1.内涵：是人类能动地改造世界的社会性的物质活动；
2.特征：
（1）实践具有客观实在性（直接现实性）
实践的要素是客观的，受客观规律制约，引起客观世界改变；
把它同人的主观认识活动区别开来。
（2）实践具有自觉能动性
（3）实践具有社会历史性
3.地位：
是人类生存和发展最基本的活动；
是人类社会生活的本质；
是人的认识产生和发展的基础；
是人的存在方式，也是真理与价值统一的基础。
（二）实践的基本结构【重要考点】
1.实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本
结构。
（1）实践主体。是指具有一定的主体能力、从事社会实践活动的人。主要包括个体主
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体、群体主体和人类主体三种基本形态；
（2）实践客体。是指实践活动所指向的对象。主要包括自然客体、社会客体和精神客体
等基本形态；
（3）实践中介。是指各种形式的工具、手段以及方法。中介是链接主体和客体的桥梁。
2.实践的主体和客体的关系
实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实践
关系是最根本的关系；
实践关系：主体客体化；
认识关系：客体主体化；
（三）实践形式的多样性【重要考点】
1.三种实践活动
（1）物质生产实践（最基本的实践活动）——改造自然的实践活动，提供了所有人类活
动需要的物质基础；
（2）社会政治实践——改造社会关系的实践活动；
（3）科学文化实践——改造思想、创造精神文化产品的实践活动。
关系：（1）是（2）（3）的基础； （2）（3）对（1）有反作用。
2.虚拟实践
（1）本质：是实践活动的派生形式（借助虚拟空间）；
（2）独特特点：有交互性、开放性、间接性等特点；
（四）实践对认识的决定作用【重要考点】
实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。实践的观点是辩证唯物论
的认识论之第一的和基本的观点。具体表现在：
（1）实践是认识的来源。
人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成
正确的认识。离开实践的认识是不可能产生的，任何知识都不能离开直接经验。但是，这
并不意味着事事都必须去直接经验，一个人的多数知识还是来自间接经验，是从书本和传
授中得来的。
（2）实践是认识发展的动力。
首先，实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的
思想进步和理论创新。
其次，实践为认识发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。
最后，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了主体的认识能力。
（3）实践是认识的目的。
认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。人
文社会科学的不断创新，目的是认识社会，认识人类自身，改造社会，建设精神文明，创
造精神财富，促进人的自由而全面的发展。
（4）实践是检验认识真理性的唯一标准。
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的
问题。”
反之，认识、理论对实践的指导作用。
三、认识的本质与过程
（一）认识的本质（两种根本对立的认识路线）【重要考点】
1.唯心主义先验论
（1）内涵：认为意识决定物质的基本观点看待认识的过程，即强调“从思想和感觉到
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物”；
（2）类型：主观唯心主义先验论与客观唯心主义先验论；
（3）不足：否认认识是人脑对客观世界的反映，认为认识先于物质，先于人的实践经
验。
2.唯物主义反映论
（1）内涵：认为物质决定意识的基本观点看待认识的过程，即强调“从物到感觉和思
想”
（2）类型：旧唯物主义直观反映论和辩证唯物主义能动反映论；
第一，旧唯物主义直观反映论：
观点：旧唯物主义直观反映论的基本观点是以感性直观为基础，把人的认识看成
被动反映和接受外界对象，类似于照镜子的反射活动。
不足：
首先，离开实践考察认识，没有看到实践对认识的决定作用；其次，没有把认识看成一个
不断发展的过程。
第二，辩证唯物主义能动反映论
观点：认为认识的本质就是主体在实践的基础上对客体的能动反映。
优点：首先把实践的观点引入认识论；其次把辩证法用于反映论考察认识的发展
过程，强调认识是一个不断运动的过程。
逻辑关系小总结：
（二）认识的运动过程及其两次飞跃【重要考点】
1.从实践到认识——认识过程的第一次飞跃
（1）内涵：从实践到认识的过程，是认识过程的第一次飞跃，其实质是从感性认识上升到
理性认识的过程；
（2）感性认识。
①内涵：关于事物的现象、外部联系和各个方面的认识；
②特点：直接性、具体性；
③形式：感觉、知觉和表象。
（3）理性认识。
①内涵：关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
②特点：间接性、抽象性；
③形式：概念、判断和推理。
（4）二者关系：
第一，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识；
第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识；
第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。
只强调感性认识，忽视理性认识会走向经验论，导致实践中的经验主义；
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只强调理性认识，忽视感性认识会走向唯理论，在实际工作中犯教条主义的错误；
（5）从感性认识上升到理性认识，必须具备两个基本条件：
第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料；
第二，必须经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、
去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统。
（6）影响因素：
理性因素：认识中的认知因素（自觉的）、逻辑因素。它在认识中的主要作用为：指
导作用、解释作用、预见作用。
非理性因素：主要是指认识主体的情感和意志，主要包括本能、欲望、习惯、动机、
目的、信仰灵感、直觉、顿悟、猜测、联想、想象等。它在认识中的主要作用为：
激活、驱动和控制作用。
（二）认识的运动过程及其两次飞跃【重要考点】
2.从认识到实践——认识过程的第二次飞跃
（1）原因：
第一，认识世界的目的是改造世界。理性认识回到实践的过程，既是理论指导实践的过程，
又是理论实现自身的过程。
第二，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。如果没有这个阶段，对事物的认识
就还没有完成。
（2）方法：【增补】
要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。例如，要量体裁衣，而不是按图索
骥；
理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。群众是实践的主体，理论只有被群
众所掌握，才能转化为改造世界的物质力量。
四、实践与认识的辩证运动及其规律【重要考点】
（一）认识辩证过程的含义
实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，
是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。
（二）认识辩证过程的总特点【增补】
（1）反复性
既受认识主体条件——生理、心理、实践、认识能力等的限制；
又受认识客体条件的限制，客观事物的本质规律有一个逐步显露的过程。
（2）无限性
认识的对象——客观物质世界的发展是无限的，从而要求人的认识要随实践的发展而发展。
（三）认识辩证过程要求：认识和实践、主观和客观的具体的历史的统一【增补】
（1）实践是具体的（实践是不同的），人类的实践活动总是在一定历史条件下的活动，所以
要求人的认识一定要与一定历史条件下的客观事物相统一。
（2）实践是历史的，所以要求人的认识要随实践的发展而发展，认识超越或落后于实践是
造成“左”、右倾思想的认识论根源。
习题（略）
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第二节 真理与价值
（认识的结果和意义）
一、真理的客观性、绝对性和相对性（真理的含义和特征）
（一）真理的客观性【重要考点】
1.真理含义：真理是对客观事物及其规律的正确反映；
2.真理客观性含义：真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映。客观性是真理的本质属
性，但是真理的形式又是主观的。
3.两种错误的真理观：
马赫主义“经验即真理”；
有用即真理“公说公有理，婆说婆有理”；
4.真理一元性：在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。
真理的客观性决定了真理的一元性；
（二）真理的绝对性和相对性【重要考点】
1.绝对性
（1）真理在内容上的客观性，真理总是反映客观事物的本质及其发展规律。
（2）就整个人类认识而言，随着实践的无限发展可达到对整个物质世界的无限认识。
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2.相对性
相对真理是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、
不完善的。认识有待扩展，认识有待深化。这反映了人类认识的有限性，是相对的、有条件
的。
3.真理的绝对性和相对性的辩证统一（绝对真理与相对真理）
真理的绝对性通过真理的相对性表现出来，任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的
颗粒。从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的相对性走
向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中。
4.人的思维的至上性和非至上性
人的认识能力、思维能力的这种至上和非至上、无限和有限的对立统一，决定了作为认识、
思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一
5.形而上学真理观（绝对真理与相对真理相割裂的两种错误）
（1）绝对主义又称独断论，片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性。
（2）相对主义则片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，陷入了不可知论和诡辩论。
（三）真理与谬误【重要考点】
1.相互区别
真理：人对客观事物及其发展规律的正确反映，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
谬误：人对客观事物及其发展规律的歪曲反映。
2.在一定条件下相互转化
（1）真理向谬误转化
真理有一个适用的范围条件，如果超越了这个范围条件，真理就会变为谬误。
真理是一个过程，要不断实现认识和实践、主观和客观的具体的历史的统一，如果
割裂了两者的统一，真理就变为了谬误。
（2）谬误向真理转化
让谬误回归到原本适用的范围条件，谬误就会转化为真理。
错误是正确的先导，失败乃成功之母、吃一堑长一智，在不断批判谬误的过程中才
能不断丰富和发展真理，从而在失败中汲取教训，变失败为成功。
二、真理的检验标准
（一）哲学史上关于真理标准问题的争论（略）
（二）实践是检验真理的唯一标准（是由真理的本性和实践的特点决定的）【重要考点】
（1）真理的本性表明：真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主
观和客观相符合。
（2）实践的特点表明：实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。
（三）实践标准和逻辑证明的关系
实践是检验真理的唯一标准，但并不排斥逻辑证明的作用。
（1）逻辑证明是指运用已知的正确概念和判断，通过一定的推理，从理论上确定另一个判
断的正确性的逻辑方法。它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是实践标准
的一个重要补充，但不是检验真理的标准。
（2）逻辑证明只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题，而不能回答结论是不是
符合客观实际的问题。同时，逻辑证明中使用的逻辑法则，也是在实践中产生的，必须经过
实践的检验才能获得真理性。
（四）实践标准的确定性和不确定性
（1）实践标准的确定性（绝对性）
实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，
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离开实践，再也没有其他公正合理的标准。因为实践是历史的，随实践的不断发展最终会检
验理论的正确性，只有实践才是检验真理的唯一标准。
（2）实践标准的不确定性（相对性）
实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。因为实践是具体的，
在一定历史条件下，人类的实践活动一时无法检验某些理论的正确性。
三、真理与价值的辩证统一
（一）价值
作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、
群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义（即客体对主体需要的满足程度）。
（二）价值的基本特性【重要考点】
（1）价值具有客观性。（2）价值具有主体性。
（3）价值具有社会历史性。（4）价值具有多维性。
（三）价值评价及其特点【重要考点】
1.内涵
价值评价是主体对客体的价值及价值大小所作的评判或判断，因而也被称作价值判断。价值
评价通过揭示客体对于主体的意义，形成对客体的不同态度。
2.特点
（1）评价以主客体的价值关系为认识对象。
（2）评价结果与评价主体直接相关。
（3）评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。
（4）价值评价有科学与非科学之别。科学标准：
是否推动社会历史进步；
是否符合社会发展趋势；
是否维护、满足了最广大人民的需要和根本利益；
（四）价值观与核心价值观（略-毛中特思修重点）
（五）真理与价值在实践中的辩证统一【重要考点】
1.真理和价值的关系
（1）成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
（2）价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
（3）真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
2.真理尺度和价值尺度
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。任何实践活动都是在这两种尺度共
同制约下进行的，任何成功的实践都是合规律性和合目的性的统一。
一方面，价值尺度必须以真理为前提。
另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。坚持真理尺
度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
习题（略）
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第三节
认识世界和改造世界
一、认识世界和改造世界相结合
（一）认识世界和改造世界及其辩证关系
1.认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
2.辩证关系：认识世界是改造世界的前提指导；改造世界能深化对世界的认识。
（二） 改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
1.认识世界的目的是改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主观世界。
2.辩证关系：只有认真改造主观世界，才能更好地改造客观世界；只有在改造客观世界的实
践中，才能深入改造主观世界。
3.改造主观世界的核心：改造世界观
（三）认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程【重要考点】
1.二者相互区别
自由是表示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的
一种自觉自主的状态。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
必然性即规律性，指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观
规律。
2.自由是有条件的
一是认识条件；
二是实践条件。
3.方法论：
认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。必然
与自由的关系贯穿于人类存在和发展的始终，并成为人类存在和发展的永恒矛盾，因此也是
人类存在和发展的永恒动力。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的
过程。
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二、一切从实际出发，实事求是
（一）一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
1.一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克
思主义认识论的根本要求和具体体现。
2.理论依据（归类补充）
（1）唯物论：物质决定意识；
（2）辩证法：矛盾分析法的核心要求——矛盾的特殊性：具体问题，具体分析
（二）实事求是是中国共产党思想路线的核心
1.内涵：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践
中检验和发展真理。
2.核心：实事求是
3.前提：解放思想
三、坚持守正创新，实现理论创新和实践创新的良性互动
（一）坚持守正创新
1.地位：守正创新深刻揭示了坚持真理与发展真理、坚持马克思主义与发展马克思主义的辩
证关 系，为推进党和人民事业提供了科学的立场观点方法。
2.要求：
第一，坚持守正不动摇。是坚持实事求是，坚持真理性认识，坚持正确政治方向。坚持“马
克思主义基本原理、党的全面领导和中国特色社会主义不动摇”
第二，坚持创新不停步。坚持解放思想，破除与客观事物进程不想符合的旧观念、旧模式、
旧做法，发现和运动事物的新联系、新属性、新规律
3.方法论：
守正创新就是要坚持守正与创新的辩证统一，二者相辅相成，守正是创新的前提和基础，创
新是守正的目的和路径。二者统一于中国特色社会主义伟大实践之中。
（二）理论创新和实践创新的良性互动
第一，实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉。
第二，理论创新为实践创新提供科学的行动指南。
第三，努力实现理论创新与实践创新的良性互动。
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