文档内容
理
【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 整
去
中
前言 山
到
本资料使用提示： 我
@
书
1.教资笔试使用要点：主要用来快速过课文，活动课、整本书阅读等特殊课型不需要看， 红
小
笔试一般不会考。
教资面试使用要点：主要用来快速过课文，活动课、整本书阅理读等特殊课型需要另外利
整
用教参单独看，面试考频极高。 去
中
2.*号课文也需要看，虽然是自山读课文，但是教资笔面试都会考。
到
3.古诗词诵读（我每本教材后面都会附录古诗词诵读）虽然在教资笔试中考频0，但是建
@
议备考初书期过一遍，冲刺期略看。面试需要详看，考频较高。
红
小 4.面试真题要求均为回忆版，所以不需要纠结具体要求是什么，把大概的知识点复习
理
到就可以。 整
理 去
整 5.如何使用详细版课文梳理和精简版课文梳理复习？ 中
去 山
中 建议有时间的考生先看详细版的课文（如若是面试，还需要加上活动课、整本书阅读课 到
山 我
到 等特殊课型），考试冲刺复习期用精简版快速过课文。这样才能最大化发挥资料的作用。 @
书
我
红
@ 新版详细课文梳理包含学习提示、课文主旨、写作特色、文言文诗歌原文+翻译、教学
书 小
红
问题参考等内容，更详细丰富。其中学习提示是新题型出题重点，一定要看学习提示。
小
理
特别提醒：教学问题参考并不要求全记忆，这一部分的整理是为了帮助大家知道如何
整
去
将课文知识点转化为教学问题，在考试的时候需要根据具体的教学目标/活动目标来设计相
中
山
应的教学问题。
到
我
以《沁园春·长沙》为例，假如教学目标是关于理解课文内容的，那么教学问题就可
@
书
以参考以下提红问方式：
小
1.“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”描写了哪些内容？请结合上阕简要赏析。 理
整
理 假如教学目标是赏析作者炼字的妙处，那么教学问题就可以参考以下提问方式： 去
整 中
去 1.本词上阕写景，哪一句交代了景物特征？请从炼字的角度说说是怎样写出这个特征 山
中 到
山 的。 我
到 @
我 2.“看万山红遍……万类霜天竞自由”是怎样变换视角描绘眼前大好秋色的？哪些字 书
红
@
书 用的特别好？ 小
红
小 至于教学目标如何设计，请单独学习或者背诵教学设计的模板，我已经分享在链接里。
理
精简版课文梳理包含较为精简的课文主旨和写作特色，适合短时突击。 整
去
5.如果你准备笔面试的时间非常非常紧张（比如一周突击），直中接使用精简版快速过课
山
文吧！ 到
我
友情提示：整理不易，如有细微错误@，辛苦大家自己改正一下啦~
书
红
还请大家复习备考自用，不要转卖，这份资料和它的价钱是绝对相匹配的，希望我们
小
一起成为为知识付费的人！
理
整
去 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。祝你顺利通过每一场考试！
中
山
到
我
@
书
红
小理
【详细版】课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 整
去
中
山
第一单元 中华文明之光 *装在套子里的人 契诃夫/小说 105 21下、
到
我
1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 23下面
@
书
/文言文（语录体） 1 22上笔 23下面 14 促织 蒲松龄/文言小说 110 24上、 红
小
*齐桓晋文之事《孟子》/文言文 7 24下面
庖丁解牛《庄子》/文言文 16 *变形记（节选）卡理夫卡/小说 118 23下、
整
2 烛之武退秦师 《左传》/文言文 20 22 24去上面
中
下、23下、24上面 山 第七单元 《红楼梦》整本书阅读 124 23
到
3*鸿门宴 司马迁《我史记》/文言文 26 21 下、24上、24下面
@
上、22下书、23下面 第八单元 责任与担当
红
小第二单元 良知与悲悯 15 谏太宗十思疏 魏征/文言文（议论文 奏
理
4 窦娥冤（节选） 关汉卿/元杂剧 35 24 疏） 136 23下面 整
理 去
整 上笔 21下、22上、23上面 *答司马谏议书 王安石/文言文（书信、驳 中
去 山
中 5 雷雨（节选） 曹禺/话剧 40 21上、 论文） 141 24上、24下面 到
山 我
到 22上、23上、23下面 16 阿房宫赋 杜牧/文言文(赋） 146 24下 @
书
我
红
@ 6*哈姆莱特（节选） 莎士比亚/戏剧 46 面
书 小
红
22下笔 *六国论 苏洵/文言文（史论文 152 20下
小
理
第三单元 探索与创新 笔 22下、24上、24下面
整
去
7 青蒿素：人类征服疾病的一小步 屠呦呦/ 古诗词诵读
中
山
演讲词 科学论文 52 24上面 登岳阳楼 杜甫/古代诗歌 158
到
我
*一名物理学家的教育历程 加来道雄/自传 桂枝香·金陵怀古 王安石/词 161
@
书
科普文 55 红22上、24下面 念奴娇·过洞庭 张孝祥/词 164
小
8*中国建筑的特征 梁思成/科学论文 58 游园（【皂罗袍】） 汤显祖/曲 168 理
整
理 24下面 去
整 中
去 9 说“木叶” 林庚/文学论文 63 山
中 到
山 第四单元 信息时代的语文生活 69 我
到 @
第五单元 使命与抱负 书
我
红
@
书 10 在《人民报》创刊纪念会上的演说 马克 小
红
小 思/演讲词 69 24上面
理
在马克思墓前的讲话 恩格斯/演讲词 悼词 整
去
74 15上笔 21下面 中
山
11 谏逐客书 李斯/文言文（议论文 奏疏） 到
我
78 24上面 @
书
红
*与妻书 林觉民/书信体 84 24上面
小
第六单元 观察与批判
理
12 祝福 鲁迅/小说 91 21下、22上、22
整
去
下、23上、24下面
中
山
13 林教头风雪山神庙 施耐庵/小说 98
到
我 21上、21下、22下、23上、23下
@
书
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小
山山的语文自留地理
【详细版】课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 整
去
中
统编版高中语文【必修下册】课文主旨+写作特色汇总 山
到
我
“观今宜鉴古，无古不成今。”(《增广贤文》)流派众多的诸子学 @
书
红
说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的
小
第一单元
智慧，才能更好地把握当下与未来。
中华文明之光 理
本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》
整
去
《史记》的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些
中
山
重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文
到
我
化自信。
@
书
红 学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内
小学习任务群：
涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特 理
思辨性阅读与表 整
理 征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要 去
整 达 中
去 关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中 山
中 到
山 体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。 我
到 @
书
我
1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》/文言文（散文 语录体） 红
@
书 小
红 子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐。
小
子曰：“以吾一日长乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知理尔，则何以
整
哉？” 去
中
子路率尔而对曰：“千乘(shènɡ)之国，摄山乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由
到
也为之，比及三年，可使有勇，我且知方也。”
@
夫子哂(shěn)书之。
红
小“求！尔何如？”
理
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì) 整
理 去
整 君子。” 中
去 山
中 “赤！尔何如？” 到
山 我
到 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” @
书
我
红
@ “点！尔何如？”
书 小
红
鼓瑟希，铿(kēnɡ)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
小
理
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
整
去
曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠(ɡuàn)者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风
中
山
乎舞雩(yú)，咏而归。”
到
我
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
@
书
三子者出，曾皙后。红曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
小
子曰：“亦各言其志也已矣。”
理曰：“夫子何哂由也？”
整
去 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
中
山 “唯求则非邦也与？”
到
我 “安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
@
书
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小
山山的语文自留地理
【详细版】课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 整
去
中
山
“唯赤则非邦也与？”
到
我
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
@
书
参考译文（《教师用书》）： 红
小
子路、曾皙、冉有、公西华坐在孔子近旁侍奉。
孔子说:“因为我年纪比你们大些，人家不用我了。(你们)平日理说:‘没有人了解我啊!’
整
假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？”去
中
子路不假思索地回答说:“一山个拥有千辆兵车的(中等)诸侯国，夹在(几个)大国的中
到
间，有(别国)军队来我攻打它，接下来(国内)又有饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年，
@
就可以使书人人都有勇气，而且知道义理。”
红
小 孔子对他示以微笑。
理
“冉有，你怎么样?” 整
理 去
整 (冉有)回答说:“一个纵横六七十里或者五六十里(的小国)，如果让我去治理，等到 中
去 山
中 三年，可以使人民富足。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)要等待君子(来推行了)。” 到
山 我
到 “公西华，你怎么样?” @
书
我
红
@ (公西华)回答说:“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。祭祀祖先的事，或者
书 小
红
诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”
小
理
“曾皙，你怎么样?”
整
去
(曾皙)弹奏瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说:“我和他们
中
山
三人为政的才能不一样。”
到
我
孔子说:“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
@
书
(曾皙)说红:“暮春时节，春天的衣服已经穿好了。成年人五六个，少年六七个，到沂
小
水去洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。” 理
整
理 孔子长叹一声说:“我赞成曾皙啊!” 去
整 中
去 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问(孔子):“他们三位的话怎么样？ 山
中 到
山 孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!” 我
到 @
我 (曾皙)说:“您为什么笑仲由呢？” 书
红
@
书 (孔子)说:“治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑笑他。” 小
红
小 “难道冉有讲的不是国家的事吗？”
理
“怎么见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？” 整
去
“难道公西华讲的不是国家的事吗？” 中
山
“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国(的事)又是到什么呢？如果公西华只能(替诸侯)做
我
一个小司仪，那么谁能做大司仪呢？”@
书
红
真题链接：22上笔试
小
23下面试：吾与点也的原因。
理
文学常识：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人
整
去
所加。“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，
中
山
他们年龄不同，性格也各有差异。
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
子路，姓仲，名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是
到
我
卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年（公元前479年），卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路
@
书
临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝, 在混战中被杀。 红
小
曾晳，名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟
子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》理就是曾参所著。
整
冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”去，当时约31岁。冉有身怀治国才能。鲁
中
国的大夫季康子问孔子：“冉有可以山从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可
到
以的？”季康子就请我冉有辅佐自己。
@
公西书华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”，当时约18岁。据《论语》记载，
红
小他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束
理
带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。 整
理 去
整 学习提示：理想的社会是什么样的？人应该以怎样的姿态生存于世？对此，先哲的探 中
去 山
中 寻从未停止过。 到
山 我
到 孔子和孟子是先秦儒家学派的代表人物，他们的思想一脉相承，又各有特点。《子路、 @
书
我
红
@ 曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和弟子的谈话，学习时要理解四位弟子的人生志向，
书 小
红
思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一
小
理
场问答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。阅读时要注意把握文中的主要观点，
整
去
梳理孟子述观点的思路。
中
山
庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。学习《庖丁解牛》，要
到
我
深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，结合对庖丁解牛过程的描写，理解其
@
书
高超技艺之中红蕴含的“道”，从而全面把握这个故事的寓意。
小
《论语》是语录体，言简意赅；《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势 理
整
理 利导；《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。阅读三篇文章时要注意体 去
整 中
去 会这些特点。 山
中 到
山 语气助词是汉语的一个词类，用于句首、句中或句末，表达判断、陈述、疑问、感叹 我
到 @
我 等语气。本课三篇文章中出现的语气助词有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”等。阅读文章时， 书
红
@
书 注意体会这些词在不同语境中所表达的不同语气，作一点归纳梳理。 小
红
小 背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。拓展阅读《季氏将伐颛臾》。
理
课文提要：本文以“言志”为主线, 整
去
体现了孔子及其四位弟子的人生志向。 中
山
文章分成三部分——问志、述志和评志, 到
我
通过富有个性的人物语言和生动简洁的@
书
红
动作,神态描写,表现出各个人物的精神
小
风貌和思想态度。子路的直率粗犷,冉
理
有、公西华的谦逊谨慎,曾哲的从容淡泊
整
去
以及孔子的和蔼可亲、循循善诱,都给人
中
山
留下了深刻的印象。
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
这次谈话也反映了儒家的政治理想和治国理念。就治理国家而言,子路讲的是“不挨
到
我
打”即“强兵”；冉有讲的是“不挨饿”,即“富国”；公西华讲的是“知礼节”,即“文明”,
@
书
所谓“仓廩实而知礼节”；而曾皙讲的是“幸褔”,富强、文明的终极目标是人民的幸福。 红
小
目标重要,过程同样重要。既要敢于担当，又要谦逊礼让——这就是孔子的态度。
本文的“言志”涵盖了社会理想、自我价值、为政之道等多理方面内容,内涵丰富,给人
整
以极大的思考空间。同时,文章对人物的语气、表去情、动作等的细节描写生动传神,颇具文
中
学价值。 山
到
写作特色： 我
@
1.采书用语录体,言简意赅。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中自成段落
红
小的一篇长文,采用语录体,以“言志”为主线,体现了孔子及四位弟子的人生志向。《论语》
理
中师生“言志”“论志”的记录非止一章,但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、 整
理 去
整 为政之道等多方面内容,内容丰富,短短二三百字却给人以极大的思考空间,故长期以来为 中
去 山
中 人所重。 到
山 我
到 2.人物形象刻画鲜明生动。本文通过富有个性的语言和极为简洁的动作、神态描写, @
书
我
红
@ 生动地表现了孔子及其四位弟子的精神风貌。尺幅之内,就有如此多鲜活灵动的人物,让人
书 小
红
叹为观止。具体如下：
小
理
人物 形象特点 形象分析
整
去
开头孔子以“以吾一日长乎尔,毋吾以也”切入话题,询
中
温和、含蓄、
山
孔子 问弟子“如或知尔,则何以哉?”,语气温和,态度含蓄亲
到
包容的师长
我
切。
@
书
红 对孔子的询问,子路“奉尔而对”,其“兼人”“好勇”的
小直率、自信，
子路 形象跃然纸上,使场面顿然活跃起来。同时,由“比及三 理
但不慎谦虚 整
理 年,可使有勇,且知方也”还可以看出子路的自信。 去
整 中
去 冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可 山
中 到
山 以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理“方六七十， 我
到 @
书
我 如五六十”的一个小国，说明他对自己能力的估计十分
红
@ 谨慎小心，谦
书 冉有 谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于 小
红
虚退让
小 “足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的
理
整
事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态
去
中
度谦逊，说话很有分寸。
山
到
公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化
我
的书事，但@因冉有刚刚说道：“如其礼乐，以俟君子。”为
红
小 避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学
谦恭有礼，娴
公西华 焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从
理 于辞令
整 他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字、一个“学”字、
去
中 一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼、娴于辞令的特
山
点。
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
面对询问,曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”,表示“异乎
到
从容、洒脱而
我
曾皙 三子者之撰”,用语简洁却与前三者形成鲜明的对照,突
@
又谦恭 书
出了曾皙的从容、洒脱与谦恭。 红
小
3.结构独具匠心。文章开头介绍侍坐的弟子时“以齿为序”,可是,言志时却没有严格
地按照这个顺序,先是子路言志,接着是冉有、公西华,最后再写曾理皙如何言志。子路言志放
整
在最先,合乎情理。一是他性格直率,思维敏捷；二去是他的年龄比其他三位弟子要大一些。
中
曾皙放在最后,也是合乎情理的。一山是他的弹瑟调节了现场气氛,使谈话氛围其乐融融；二
到
是他的性格从容淡泊我,不急不躁,表现得无欲无求,显得不够“上进”；三是在他的追问之下,
@
书
才有了孔子的评志。由此可见,把曾皙放在最后,有卒章显志之妙。文章如此安排结构,看似
红
小浑然天成,无斧凿之痕,却有着编者的艺术匠心。
理
整
教学问题参考：
理 去
整 导入新课：《论语》是记录孔子及其弟子言行观点的一部儒家经典。古人曾言：“半部 中
去 山
中 《论语》治天下”，我们初中时我们曾学习了《论语》十二章，而今天我们要学习的《子路、 到
山 我
到 曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。接 @
书
我
红
@ 下来我们就一起来研读这篇文章，进一步了解、探究儒家思想。
书 小
红
问题设计：
小
理
1.请同学们自由朗读课文，并思考：文章主要讲了什么内容？可以整分为几部分？每部
去
分主要写了什么？
中
山
明确：（1）主要内容：这篇课文生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
到
我
第一部分（第1段）：写孔子询问学生的志向。——孔子问志
@
书
第二部分红（第2—12段）：写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己的志向以及孔
小
子的态度。——弟子述志 理
整
理 第三部分（第13—16段）：写孔子对四人志向的评价。——孔子评志 去
整 中
去 2.概括孔子每位学生的志向并进行交流展示，要求展示时运用原文语句作答，并能够 山
中 到
山 说明各自的侧重点。 我
到 @
我 明确：子路：可使有勇，且知方也。(侧重强国) 书
红
@
书 冉有：可使足民。(侧重富民) 小
红
小 公西华：愿学焉，愿为小相焉。(侧重礼治)
理
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(侧重教化治国) 整
去
3.分角色朗诵课文，各小组内各自分配子路、曾皙、冉有、公中西华和孔子的角色。朗
山
读过后自由讨论：四位弟子的性格特征分别是什么？到
我
明确：（1）子路：直率、自信，但不@慎谦虚。
书
红
（2）冉有：谨慎小心，谦虚退让。
小
（3）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
理
（4）曾皙：从容、洒脱而又谦恭。
整
去
中
4.请从文中找出这样分析人物性格的依据，并按照他们发言的顺序评价。
山
明确：（1）子路：对孔子的询问,子路“奉尔而对”,其“兼人”“好勇”的形象跃然
到
我
@
书
红 更多资料请移步公众号： 第 5 页 共 173 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！
小
山山的语文自留地理
【详细版】课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 整
去
中
山
纸上,使场面顿然活跃起来。同时,由“比及三年,可使有勇,且知方也”还可以看出子路的
到
我
自信。
@
书
（2）冉有：冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等 红
小
国家，冉有则说他只能治理“方六七十，如五六十”的一个小国，说明他对自己能力的估
计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“理足民”一点，至于礼乐教
整
化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱去负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，
中
说话很有分寸。 山
到
（3）公西华：我公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉
@
有刚刚说书道：“如其礼乐，以俟君子。”为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，
红
小愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个
理
“愿”字、一个“学”字、一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼、娴于辞令的特点。 整
理 去
整 （4）曾皙：面对询问,曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”,表示“异乎三子者之撰”,用 中
去 山
中 语简洁却与前三者形成鲜明的对照,突出了曾皙的从容、洒脱与谦恭。 到
山 我
到 5.孔子在听完弟子言志后，分别给予了怎样的反应？小组讨论，由扮演孔子的小组作 @
书
我
红
@ 答，其他小组补充。
书 小
红
明确：（1）对子路：哂之。孔子并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为
小
理
子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”以笑代责，既是善意的批评，又不伤其
整
去
自尊，从中能看到孔子对学生怎么样呢？（爱护、尊重）
中
山
（2）对冉有：叹之。冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在
到
我
回答曾皙的询问时才反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既
@
书
然是治理国家红，礼乐教化之事为何非要等到君子去做呢？所以，孔子虽然没有正面加以评
小
论，但可以看出其是不满意的。 理
整
理 （3）对公西华：惜之。孔子的惋惜之情溢于言表：“赤也为之小，孰能为之大？” 去
整 中
去 因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的 山
中 到
山 工作的能力。 我
到 @
我 （4）对曾皙：与之。曾点的话为我们描绘了一幅“太平盛世”图，图中社会安定、 书
红
@
书 经济稳定、天下太平，是一个人人都享受了真、善、美的大同和谐社会。 小
红
小 6.从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题，只是描绘了一幅和谐融洽的春乐
理
图，可孔子却“喟然叹曰：吾与点也”，孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢？（提整供背景
去
资料，师生共同讨论） 中
山
明确：（1）当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐到坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼
我
治”，即“为国以礼”。曾点的志向突显@孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾
书
红
与点也。”
小
（2）曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、
理
心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此，曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵
整
去
的折射。
中
山
7.结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
到
我
@
书
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小
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中
山
明确：（1）作为人师，孔子既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导弟子。
到
我
这虽然是一次日常谈话，但他却利用这样一个气氛非常和谐愉快、师生关系非常融洽的机
@
书
会，了解学生的志向，对学生进行为人处世的教育。 红
小
（2）孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子
们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法理，是因为曾皙所描绘的太
整
平盛世的景象正是他所渴望和追求的。可以说，儒去家学派的有所作为的积极进取精神和孔
中
子的“礼治”“仁政”“教化”的山政治理想，集中地体现在曾皙的志向中。
到
8.“以人为本我”“因材施教”是孔子的教育思想,“循循善诱”“春风化雨”是孔子提
@
倡的教育书方式,孔子的教育思想和方式在本文中是如何体现的？
红
小 明确：当时,弟子们一旁侍坐,曾哲在鼓瑟,孔子营造的教育环境轻松、愉快,乐以教和。
理
这样的环境就容易使气氛和谐融洽,师生平等,轻松自由,弟子们能各抒已见。谈话之初,他 整
理 去
整 先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着用“居则曰：‘不吾知也’”,指出弟子们平时认为 中
去 山
中 人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对弟子们的了解。随后假设“如或知尔”的情境, 到
山 我
到 顺理成章地启发弟子各言其志。子路志在强国,冉有志在足民,公西华志在司仪,都多少发了 @
书
我
红
@ 儒家的理想;但他们的回答似乎都还少了点儿什么。曾皙初有顾虑,孔子亲切引导：“何伤
书 小
红
乎？亦各言其志也。”激励曾哲说出不同意见。最后一一评析,指出儒家的核心是礼乐教化。
小
理
9.孔子的“志”是什么？
整
去
明确：“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不
中
山
思考百姓的疾苦，否则，他以“仁”为本的思想就无从体现。而曾讲的这个境界，就是社
到
我
会安定，国家自主，经济稳定，天下太平，每个人都享受真、善、美的人生，这就是孔子
@
书
的大同世界的红理想。
小
作业布置：纵观古今，很多仁人志士都曾在年轻时候立下过志向，比如：杜甫心存“致 理
整
理 君尧舜上”的志向，周恩来“为中华之崛起而读书”……那么你的志向是什么？请同学们 去
整 中
去 写一写自己的志向。下一节课，我们也像孔子和他的弟子们一样，“言志、评志”。 山
中 到
山 *齐桓晋文之事《孟子》/文言文（散文） 我
到 @
我 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 书
红
@
书 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓(huán)文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以， 小
红
小 则王(wànɡ)乎？”
理
整
曰：“德何如则可以王(wàng)矣？”
去
曰：“保民而王(wàng)，莫之能御也。” 中
山
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 到
我
曰：“可。” @
书
红
曰：“何由知吾可也？”
小
曰：“臣闻之胡龁(hé)曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’
理
对曰：‘将以衅( xìn)钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫( hú sù)，若无罪而就死地。’
整
去
对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
中
山
曰：“有之。”
到
我
@
书
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小
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中
山
曰：“是心足以王(wàng)矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
到
我
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫(húsù)，
@
书
若无罪而就死地，故以羊易之也。” 红
小
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则
牛羊何择焉？” 理
整
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以去羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
中
曰：“无伤也，是乃仁术也，见山牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；
到
闻其声，不忍食其肉我。是以君子远庖(páo)厨也。”
@
参考书译文（《教师用书》）：第一部分(开头至“是以君子远庖厨也”)，指出齐桓、晋
红
小文之事不足道，提出“保民而王的主张。
理
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公称霸的事，您可以讲给我听吗？” 整
理 去
整 孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传， 中
去 山
中 我没有听说过这些事。如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧!” 到
山 我
到 (齐宣王)说:“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？” @
书
我
红
@ (孟子)说:“安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他。”
书 小
红
(齐宣王)说:“像我这样的人，可以安养百姓吗?”
小
理
(孟子)说:“可以。”
整
去
(齐宣王)说:“从哪儿知道我可以呢？”
中
山
(孟子)说:“我听胡龁说:您坐在大殿上，有个牵牛从殿下走过的人，您看见他，问道:
到
我
牛牵到哪里去？’那人回答说:‘准备用它的血涂钟行祭。’ 您说:‘放了它!我不忍心看
@
书
到它恐惧战栗红的样子，没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘既然这样，那么需要废弃涂
小
钟行祭的仪式吗?’您说:‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？” 理
整
理 (齐宣王)说:“有这件事。” 去
整 中
去 (孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜(一头牛)，而我确 山
中 到
山 实知道您是(出于)于心不忍。” 我
到 @
我 齐宣王说:“是的。的确有这样(对我有误解)的百姓。齐国虽然土地狭小，我又何至 书
红
@
书 于吝惜一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，没有罪过却要走向死地，因此用羊 小
红
小 去换它。”
理
(孟子)说:“您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。以小的动物换下大的动物,整(您的用
去
心)他们怎么知道呢？您如果哀怜它没有罪过却要走向死地，那么牛中和羊有什么区别呢？”
山
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢？到我不是因为吝惜钱财才用羊换掉牛
我
的,(您这么一说)老百姓说我吝啬是理所@应当的啊。”
书
红
(孟子)说:“没有关系，这就是仁道!(原因在于您)看到了牛而没看到羊。君子对于飞
小
禽走兽，看见它活着，便不忍心看它死;听到它的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子把
理
厨房设在远离自己的地方。”
整
去
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度( cǔn duó)之。’夫子之谓也。夫我乃行
中
山
之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王(wàng)者，何
到
我
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山
也？”
到
我
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不
@
书
见舆(yú)薪。’则王许之乎？” 红
小
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽理之不举，为不用力焉；舆
整
薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩去焉。故王之不王(wàng)，不为也，非不
中
能也。” 山
到
曰：“不为者与我不能者之形，何以异？”
@
曰：书“挟(xié)太山以超北海，语(yù)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，
红
小语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之
理
不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》 整
理 去
整 云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不 中
去 山
中 推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽， 到
山 我
到 而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请 @
书
我
红
@ 度(duó)之！
书 小
红
参考译文（《教师用书》）：第二部分(“王说，曰……”至“王请度之”)，论述齐宣
小
理
王之“不王”是不为而非不能。
整
去
齐宣王高兴了，说:“《诗》说:‘别人有什么心思，我能够揣测到。’(这话)说的就是
中
山
先生(您这样的人)啊。我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说这些，对
到
我
于我的心真是有所触动啊!这种心思之所以符合王道的原因，是什么呢？”
@
书
(孟子)说红:“(假如)有人向大王报告说:‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一
小
根羽毛;眼力足以看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端，却看不到整车的柴草。’那么，大王 理
整
理 您认可这话吗？” 去
整 中
去 (齐宣王)说:“不。” 山
中 到
山 (孟子说)“如今您的恩德足以推及禽兽，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？这 我
到 @
我 样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故;看不见整车的柴草，是不用目力的缘故;老 书
红
@
书 百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯 小
红
小 做，而不是做不到。”
理
(齐宣王)说:“不肯做与做不到的表现有什么区别？” 整
去
(孟子)说:“挟着泰山越过北海，告诉别人说:‘我做不到。’中这确实做不到。为长者
山
按摩肢体，告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做，到而不是做不到。所以说大王不能以王
我
道统一天下不属于挟泰山越过北海这一@类的事;大王不能以王道统一天下，属于为长者按
书
红
摩肢体一类的事。敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩，
小
从而推广到(爱护)别人家的小孩：(照这样去做)天下可以在手掌上转动。《诗》说:‘给自
理
己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’这是说拿这样的心加到别人身上
整
去
罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了;古代圣人大大
中
山
超过别人的原因，没有别的，善于推他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推及禽兽，
到
我
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中
山
而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称了，才能知道轻重;量了，才能知道长短。任
到
我
何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下吧！”
@
书
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 红
小
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？” 理
整
王笑而不言。 去
中
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖山不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳
到
与？便嬖( pián b我ì)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
@
曰：书“否，吾不为是也。”
红
小 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅(lì)中国而抚四夷也。以若所
理
为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 整
理 去
整 王曰：“若是其甚与？” 中
去 山
中 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之， 到
山 我
到 后必有灾。” @
书
我
红
@ 曰：“可得闻与？”
书 小
红
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
小
理
曰：“楚人胜。”
整
去
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者
中
山
九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍( hé)亦反其本矣？今王发政施仁，
到
我
使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于
@
书
王之涂，天下红之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”
小
参考译文（《教师用书》）：第三部分(“抑王兴甲兵……”至“其若是，孰能御之”)， 理
整
理 揭出齐宣王之大欲，论证其不可能实现，指出应当反本而行王道。 去
整 中
去 “还是说(大王)您发动战争，使军士臣下受到危害，与各诸侯国结怨，然后才心里痛 山
中 到
山 快吗?” 我
到 @
我 齐宣王说:“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这样的方式求得我最想 书
红
@
书 要的东西。” 小
红
小 (孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗？”
理
齐宣王只是笑却不说话。 整
去
(孟子)说:“是因为美味的食物不够吃？又轻又暖的衣服不够中穿？还是因为绚丽的颜
山
色不够看？美妙的音乐不够听？左右受宠爱的人不到够使唤？(这些)您的大臣们都能充分
我
地提供给您，难道您是为了这些吗？”@
书
红
(齐宣王)说:“不是的，我不是为了这些。”
小
(孟子)说:“那么，大王所最想要的东西就可知道了：是想开拓疆土，使秦、楚来朝
理
拜，统治中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这些想要的东西，
整
去
就像爬到树上去找鱼。”
中
山
齐宣王说:“真的像(您说的)这么严重吗？”
到
我
@
书
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去
中
山
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去找鱼，虽然找不到鱼，却没有什么后祸;假
到
我
使以这样的做法，去谋求这些想要的东西，又尽心尽力地去做，此后必然有灾祸。”
@
书
(齐宣王)说:“可以让我听听吗？” 红
小
(孟子)说:“(如果)邹国人和楚国人打仗，那大王认为谁会胜呢？”
(齐宣王)说:“楚国人会胜。” 理
整
(孟子)说:“那么(可见)小国本来不可以与大去国为敌，人少的国家本来不可以与人多
中
的国家为敌，弱国本来不可以与强山国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的国家有九个，
到
齐国的土地总算起我来也只有其中的一份;以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有
@
什么不同书呢？为什么不回到根本上来呢？(如果)您现在发布政令施行仁政，使得天下当官
红
小的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都想(把货物)储存在
理
您的市场上，旅行的人都想在大王的道路上行走，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向 整
理 去
整 您诉说。如果像这样，谁还能抵挡呢？” 中
去 山
中 王曰：“吾惛( hūn)，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试 到
山 我
到 之。” @
书
我
红
@ 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟(pì)
书 小
红
邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？
小
理
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然
整
去
后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜(xù)妻子，
中
山
乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其
到
我
本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣；鸡、豚、狗、彘(zhì)之畜，无
@
书
失其时，七十红者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠(xiánɡ)
小
序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 理
整
理 然而不王( wànɡ)者，未之有也。” 去
整 中
去 参考译文（《教师用书》）：第四部分(“王曰:‘吾惛，不能进于是矣。……’”至结尾)， 山
中 到
山 归结到“保民而王”的主张，并举出实现这一主张的根本措施。 我
到 @
我 齐宣王说:“我糊涂，不能达到这一步。希望先生您帮助(实现)我的志愿，明白地指 书
红
@
书 教我。我虽然愚钝，请让我试一试。” 小
红
小 (孟子)说:“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操
理
守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心整。如果
去
没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，中然后接着就加以处罚，
山
这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这到种陷害百姓的事呢？所以英明的君主
我
规定百姓的产业，一定使他们上能赡养@父母，下能养活妻子儿女;丰年能够温饱，荒年也
书
红
不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产
小
业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了
理
要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想
整
去
施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就
中
山
可以穿丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的
到
我
@
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去
中
山
人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学
到
我
校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、
@
书
顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以 红
小
王道统一天下，是没有的事情。”
学习提示：同《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一致，不理再重复整理。
整
课文提要：《孟子》全书共有 35000 多字,是去“四书”(南宋时朱熹将《孟子》与《论
中
语》大学》中庸》合在一起称“四山书”)中篇幅最长的、部头最大的一本。《孟子》的理论,
到
不仅宏博纯粹,其文我也极雄健优美。
@
孟子书学说的出发点是性善论,他主张仁政。《齐桓晋文之事》的内容是孟子一次成功游
红
小说齐宣王的经过。游本文以对话的形式表现了孟子的政治主张和社会理想,全文以“保民
理
而王”为核心逐层展开论述既一气贯注,又收纵自如。文章比较系统地阐发了孟子的“仁 整
理 去
整 政”思想和实行“王道”的主张。 中
去 山
中 第一部分(开头至“是以君子远庖厨也”),指出齐桓、晋文之事不足道,提出“保民而 到
山 我
到 王”的主张。齐宣王询问孟子齐桓、晋文之事,孟子先说“仲尼之徒无道桓文之事者”接 @
书
我
红
@ 着举例论述,通过齐宣王“以羊易牛”这件事,分析出其有“保民而王”的可能,打消齐宣王
书 小
红
的疑惑,也为宣扬自己的政治主张作了铺垫。
小
理
第二部分(“王说,曰……”到“王请度之”),论述齐宣王“不王”是不为而非不能。
整
去
孟子步步深入，形象地举出“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的例子,进一步说明“不
中
山
为”与“不能”的区别,使齐宣王进一步明白“不王”的症结所在。
到
我
第三部分(“抑王兴甲兵……”至“其若是,孰能御之”),指出了齐宣王的大欲,论证
@
书
其不可能实现红,指出应该反本行王道。在孟子的层层剖析之下,齐宣王的称霸大欲便失去了
小
基础,不得不倾听孟子“保民而王”的 理
整
理 观点了。 去
整 中
去 第四部分(“王曰：吾惛,不能进 山
中 到
山 于是矣。……”至结尾),孟子在齐宣 我
到 @
我 王心动的基础上，为齐宣王阐述了施 书
红
@
书 行王道的具体办法：“制民之产”“谨 小
红
小 庠序之教”,并为齐宣王描绘了施行王
理
道之后的理想社会的美景，达到劝说 整
去
齐宣王行王道的目的。 中
山
写作特色： 到
我
1.采用对话体,论辩技巧高超。 @
书
红
（1）避实就虚、求同存异的话题转换艺术。齐宣王于谈话之始便问“齐桓、晋文之
小
事”,显而易见齐宣王有称霸的野心。孟子“仲尼之徒无道桓文之事者……无以,则王乎？”
理
这样一段立场鲜明的回答,不仅表明了对“霸道”的态度,又机智委婉地把谈话引向了“王
整
去
道”,成功地为下文能向齐宣王游说自己的“王道”学说打下了基础。
中
山
（2）化解敌意、缩短距离的心理战术。孟子把话题引向“王道”后,并未从正面直接
到
我
@
书
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小
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去
中
山
谈“王道”,而是用“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有“不忍”之心,具备了行“王道”的
到
我
基本条件。孟子通过这种发掘对方长处、给予对方信心的方式,化解了敌意,缓和了气氛,
@
书
缩短了他与齐宣王之间的心理距离,为他自己及其“王道”学说能被齐宣王接受扫除了障碍。 红
小
（3）明知故问、欲擒故纵的“围剿”战术。要使齐宣王真正倾心“王道”,必须根除
他心中以“霸道”得天下的“大欲”。对此,孟子明知齐宣王的“大理欲”是什么,却故意不直
整
说,欲擒故纵,先说五种“不足”,然后才引出“大去欲”。之后再以“缘木求鱼”和“邹楚之
中
战”来说明齐宣王求“大欲”的方法山的空想和危害,这使原来高高在上问询的齐宣王不得不
到
心悦诚服地说出“吾我悟”的话来,齐宣王欲施“霸道”的想法就彻底地被“围剿”了。
@
总之书,孟子凭借自己高超的论辩艺术和语言技巧,引导齐宣王一步步走向“王道”,整篇
红
小文章迂回曲折、波澜起伏的论辩风格,让人叹为观止。
理
2.取譬设喻,说理生动。善用比喻说理,使文章既具有生动的直观性,又能够揭露事物 整
理 去
整 的本质。如用“力足以举百钧,而不足以举一羽；明足以察秋毫之末,而不见與薪”的比喻 中
去 山
中 来突出齐宣王的“思足以及禽兽,而功不至于百姓”,点明齐宣王不行“王道”是“不为也, 到
山 我
到 非不能也”。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”两个比喻形成对比,点出前者是绝对做不 @
书
我
红
@ 到的,而后者不过是举手之劳,进一步阐明“不为”与“不能”的区别。用“天下可运于掌”
书 小
红
的比喻具体形象地说明以“王道”“王天下”是一件十分容易的事。用“缘木求鱼”的比喻
小
理
形象地说明齐宣王以“霸道”统一天下是徒劳无功的,不但达不到目的,还可能造成祸患。
整
去
这些生动的比喻,使得文章说理生动,论证有力。
中
山
3.句式多变,笔势灵活。排比的运用,是文章的一大特色。散句中兼有整句,首先形成
到
我
文章的参差错落之美,声调铿锵,富于音乐性；既对文章内容进行拓展,又突出思想,加强感
@
书
情,使文章气红势盛壮。如“然则一羽之不举……为不用恩焉”,这一组排比句,以不可辩驳的
小
气势说明“不为”是有别于“不能”的。又如“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前 理
整
理 与?”这一组排比句,则是孟子的故意揣度,他欲擒故纵,以五种“不足”引出齐官王的“大 去
整 中
去 欲”,曲折起伏,颇有意趣。再如“今王发政施仁……天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”这 山
中 到
山 一组排比句,从“仕者”“耕者”“商贾”“行旅”和“天下之欲疾其君者”等五个方面全方 我
到 @
我 位地展示了“发政施仁”的好处,在齐宣王面前显示出巨大的诱惑力。文章最后“五亩之 书
红
@
书 宅……颁白者不负戴于道路矣”这一组排比句,则融措施与前景于一体,形象地写出了百姓 小
红
小 在“仁政”下丰衣足食、安居乐业的情景。
理
教学问题参考： 整
去
导入新课：同学们,你们知道这些词语、名句吗？“缘木求鱼”中“明察秋毫”“老吾老，
山
以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”它们都出自《孟到子》。历经两千多年,这些佳词妙句仍
我
然鲜活,这就说明了孟子驾驭语言的能力@和《孟子》的斐然文采。这节课,我们继续深入研
书
红
读课文《齐桓晋文之事》，学习孟子的论辩之术。
小
问题设计：
理
1.结合写作背景，了解谈话双方各自开始的立场。
整
去
明确：齐桓公九合诸侯，一匡天下；晋文公定乱扶周，破楚救宋。他们都是春秋时的
中
山
霸主。可见齐宜王想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。
到
我
@
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中
山
霸道——君主凭借武力、刑罚、权势等进行统治。
到
我
王道——以儒家的仁义治理天下。
@
书
由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子要想向齐宣王 红
小
推行他的仁政看来是不可能成功的。
2.根据谈话内容，尝试给课文划分层次。 理
整
明确：第一部分(开头至“是以君子远庖厨也”去),指出齐桓、晋文之事不足道,提出“保
中
民而王”的主张。 山
到
第二部分(“王我说,曰……”到“王请度之”),论述齐宣王“不王”是不为而非不能。
@
第三书部分(“抑王兴甲兵……”至“其若是,孰能御之”),指出了齐宣王的大欲,论证其
红
小不可能实现,指出应该反本行王道。
理
第四部分(“王曰：吾惛,不能进于是矣。……’”至结尾),孟子在齐宣王心动的基础上， 整
理 去
整 为齐宣王阐述了施行王道的具体办法。 中
去 山
中 3.孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都 到
山 我
到 有所评价，那么，孟子为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？圣人也 @
书
我
红
@ 会说谎么？
书 小
红
明确：齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和
小
理
孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的
整
去
政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用
中
山
“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设
到
我
法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关
@
书
注点，化被动红为主动，引导着齐宣王一步步走向自己的理想王国。
小
4.阅读相关段落，先各自思考，后同桌讨论：同样是“以羊易牛”这件事，孟子和百 理
整
理 姓各自得出了怎样的结论？为什么会得出截然不同的两个结论？ 去
整 中
去 明确：孟子从宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基 山
中 到
山 百姓则得出“齐宣王吝啬”的结论。 我
到 @
我 孟子借此表现出自己很了解宣王，从而博得了宣王的信任，为后面进一步申明自己的 书
红
@
书 主张，最终说服齐宜王做铺垫。老百姓在“以羊易牛”一事中，认为羊和牛其实没有区别， 小
红
小 同样是“无罪而就死地”。
理
5.《诗》云：“他人有心,予忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”“夫子言整之,于我
去
心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了,那么孟子是怎么达到中这种效果的？
山
明确：孟子知道,齐宣王看似饶有兴趣地问自己到：“若寡人者,可以保民乎哉？”但是
我
他的真正目的是想“王”天下，而且根本@没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了
书
红
能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾
小
不忍其觳觫”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣
理
王歌功颂德,于是轻易地博得了齐宣王的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因
整
去
为事情并不光彩还在自嘲,经孟子这样一解释,立刻高兴起来并连连称赞孟子。
中
山
6.学生朗读课文，思考“齐王之不王，是不为也，非不能也”的道理。
到
我
@
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明确：齐宣王已经承认了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是就列举出
到
我
“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”,“为长者折枝，语
@
书
人曰：‘我不能。’”等例子，说明齐宜王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道， 红
小
而并非“不能”做到。劝说齐宣王应把“不忍”之心扩展至恩及百姓统一天下的事业上去。
这也就明确指出了齐宜王其实一直施行王道，只是没有做到位而理已。
整
7.孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能去否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”
中
的认识？ 山
到
明确：“恩”即我恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子
@
前面的论书述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”
红
小为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至
理
于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而 整
理 去
整 “推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。 中
去 山
中 8.分析第三部分(“抑王兴甲兵……”至“其若是,孰能御之”)。朗读课文，抓住孟 到
山 我
到 子的几个问句，厘清这一部分的论证思路。 @
书
我
红
@ 明确：首先，孟子三问，齐宜王或“笑而不言”，或均做出否定回答。于是，孟子干
书 小
红
脆直接指出齐宣王的“大欲”，并运用比喻，指出运用错误方法求得所谓“大欲”的危害。
小
理
然后，孟子运用邹、楚开战的事例论证与假设论证，得出“邹败楚胜”的结论。最后，引
整
去
导到自己“保民而王”的观点。
中
山
9.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为
到
我
什么？
@
书
明确：孟红子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩
小
的小农经济社会。首先，这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓； 理
整
理 其次，国家有凝聚力、有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者” 去
整 中
去 欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自 山
中 到
山 己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，他的理想 我
到 @
我 社会国泰民安，天下太平，与柏拉图的“理想国”一样，在当时只能是乌托邦式的空想。 书
红
@
书 在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。 小
红
小 10.孟子采用迂回曲折的方式劝说齐宣王实行“王道”，具体是怎样做的？
理
明确：第一步,齐宜王向孟子询问齐桓晋文之事,说明他有称霸诸侯的野心。孟整子一贯
去
反对诸侯之间的武力征伐,主张实行仁政以统一天下,故以“无道”“中无传”转移话题,转而
山
讨论王道,把话题纳入自己的轨道。 到
我
第二步,提出“保民而王”的观点,并@肯定齐宣王具有“保民而王”的条件,即仁心。孟
书
红
子深入探究齐宣王“以羊易牛”的行为动机，从中发掘出不忍之心来,指出这是“保民而王”
小
的思想基础。
理
第三步,宕开一笔,从齐宣王恩及禽兽而功不及百姓中,得出齐宣王在实行王道、保民而
整
去
王上属于“能为而不为”的结论,并证明其谬。这一步本应承第二步内容并回答齐王“此心
中
山
之所以合于王者,何也”的疑问,阐述不忍之心与实行王道的关系；但孟子恐齐宣王了解其
到
我
@
书
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去
中
山
内涵后以难以实行搪塞,故先行论其“能”而批评其“不为”,断其退路这体现了孟子迂回
到
我
曲折、引人入彀(ɡòu)的论辩技巧。第四步,重拾话题,正面主张推已及人,推不忍禽兽之心
@
书
于百姓,并将此作为实行王道、统一天下的途径。 红
小
最后,剖析齐宣王能行王道而不为的真实用心是实行霸道,证明实行霸道的灾难性后
果，同时描述了发政施仁的另一番景象。一正一反,终于说服了齐理宣王。于是,他向孟子请
整
教实行王道的具体措施，孟子这才不失时机地摆出去,“保民而王”的具体措施。
中
作业布置：结合下面的话题，山写一篇不少于 300字的短文，阐述你的观点。
到
孟子劝说齐宣王我“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，
@
在今天看书来有什么可借鉴之处？又有哪些不足？
红
小 庖丁解牛《庄子》/文言文（散文）
理
整
1.庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦( yǐ)，砉( xū)
理 去
整 中
然向(xiǎnɡ)然，奏刀騞(huō)然，莫不中(zhònɡ)音。合于《桑林》之舞，乃中(zhòn
去 山
中 ɡ)《经首》之会。 到
山 我
到 2.文惠君曰：“嘻，善哉！技盖( hé)至此乎？” 书 @
我
红
书 @ 3.庖丁释刀对曰：“臣之所好( hào)者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非 小
红
牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依
小
理
乎天理，批大郤(xì)，导大窾(kuǎn)，因其固然，技经肯綮(qìnɡ)之整未尝，而况大 ( g
去
ū)乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之中刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀
山
刃若新发于硎(xínɡ)。彼节者有间(jiàn)，而刀刃者无厚；以无厚入有间(jiàn)，恢恢
到
我
乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，
@
书
怵(chù)然红为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，
小
为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 理
整
理 4.文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 去
整 中
去 参考译文（《教师用书》）： 山
中 到
山 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方， 我
到 @
我 砉砉作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞乐的节拍， 书
红
@
书 又合乎《经首》乐曲的节奏。 小
红
小 梁惠王说:“嘻，好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
理
庖丁放下刀回答说:“我追求的是天道，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼整里看到
去
没有不是(完整的)牛的;三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我中只用精神去和牛接触，
山
而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。依照到牛体的自然结构，击入大的缝隙，顺
我
着(骨节之间的)空处进刀，依照牛体本来@的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿
书
红
刀去尝试，更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割断筋肉;技术一般
小
的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有
理
几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。那牛的骨节有空隙，而刀刃很薄;用很薄的
整
去
刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此十九年了刀
中
山
刃还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很
到
我
@
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难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下
到
我
来，动起刀来非常轻，的一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土堆积在地上一样。
@
书
我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏 红
小
起来。”
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。理
整
学习提示：同《子路、曾皙、冉有、公西华侍去坐》一致，不再重复整理。
中
课文梳理：本文选自《庄子·山养生
到
主》,开头描写庖丁我为文惠君解牛的熟练
@
动作和美书妙音响——手按、肩靠、脚踩、
红
小膝抵,一气呵成,自如流畅,把解牛的过
理
程上升到了艺术享受。接着写文惠君的 整
理 去
整 赞叹,从侧面烘托庖丁技艺的精湛,引出 中
去 山
中 庖丁对“所以然”的解释。庖丁先说明 到
山 我
到 自己追求的是“道”,接着依次讲了自己 @
书
我
红
@ 达于“道”的三个阶段：一是“所见无
书 小
红
非牛者”,与一般人无异；二是“未尝见
小
理
全牛”,将牛视为可依内部结构进行拆解的部件；三是“以神遇而不以目视,官知止而神欲
整
去
行”“依乎天理”“因其固然”,因此一把用了19年、解了数千头牛的刀,“刀刃若新发于
中
山
硎”。尽管已达于“道”境,每次遇到筋骨错杂处,庖丁依然谨慎戒惧,成功解牛后,还要小
到
我
心地擦拭刀具并妥善保存。末段以文惠君的话点出“庖丁解牛”与“养生”的关系：人世
@
书
间充满错综复红杂的矛盾,应像庖丁解牛一样,“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”,
小
躲避那些可能伤害自己的矛盾,达到“保身”“全生”“尽年”的目的。这一理论固然有回 理
整
理 避矛盾的一面,但它启示我们不要强行、妄为,一切事物都有其客观规律,我们应按规律办 去
整 中
去 事。在把握规律之后,面对具体问题,仍要保持谨慎戒惧,才能成事。所以不可一味地以“消 山
中 到
山 极哲学”看待庄子理论。 我
到 @
我 写作特色： 书
红
@
书 1.善用寓言说理,富于启发性。庄子通过“庖丁解牛”这则寓言,具体地说明了“养生” 小
红
小 的方法,使读者从解牛的过程、方法及态度中明白“养生”的道理和方法,令抽象的哲理具
理
体化。和其他许多寓言一样,“庖丁解牛”给我们的启示已经超出了寓言讲述者最初整的命意
去
范畴：一切事物都有其客观规律,我们应该在实践中不断积累经验中,善于总结,按照规律办
山
事；把握规律之后,面对具体问题,仍然要敬慎戒惧,到才能把事情做好。
我
2.通过场面描写和动作、神态描写塑@造人物。文章第1段生动地描写了庖丁解牛的场
书
红
面。庖丁全身手、肩、足、膝并用,触、倚、履、相互配合，动作和谐流畅。“砉然向然,
小
奏刀騞然”，声音高低错落、缓急有致。“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”则凸显出
理
庖丁解牛动作的节奏感和艺术美感,庖丁就像是一个艺术家在完成他的艺术作品。又如文章
整
去
倒数第2段“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,
中
山
如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”,通过精练生动的神态描写将
到
我
@
书
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山山的语文自留地理
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去
中
山
庖丁的形象勾勒了出来。庖丁遇到难解之处时,神情戒惧,目光集中,行为迟缓；成功解牛之
到
我
后,提刀四顾,踌躇满志。这一处的神态变化描写得非常传神,让人印象深刻。
@
书
教学问题参考： 红
小
导入新课：先秦诸子百家之中，对后世的影响之大者，莫过于以孔孟为代表的儒家学
派和以老庄为代表的道家学派。老庄哲学主张“无为”，放弃生活理中的一切争斗。在儒家的
整
规矩严整与佛家的禁欲之间，它给中国的知识分子去提供了一块可以自由呼吸的空间。它是
中
率性的，是顺应自然的，反对人为山的束缚的；它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最
到
大的心力。今天我们我就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。
@
/中书华文化博大精深，成语是其中璀璨的明珠。像目无全牛、游刃有余这些成语，大家
红
小都耳熟能详。可你们知道吗，它们都源自《庖丁解牛》。这篇文章究竟藏着什么奥秘，能诞
理
生如此多脍炙人口的成语？一起开启这场文化探索之旅。 整
理 去
整 问题设计： 中
去 山
中 1.标题中的“解”为什么不能理解为“宰”或“杀”？ 到
山 我
到 明确：本文主要内容是展示庖丁分割牛的高超技艺切中他分解的技术高。如果理解为 @
书
我
红
@ “宰”或“杀”,则不能体现出这一主要内容。
书 小
红
2.“作者思有路，遵路识斯真。”读懂文意，应先从梳理思路入手。请速读课文，并
小
理
概括大意。
整
去
明确：第1段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第2段紧接着写文惠君的夸赞，从
中
山
侧面烘托庖丁技艺的精湛；第3段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”
到
我
境的三个阶段；第4段写文惠君听后领悟了养生的道理。
@
书
3.庄子散红文长于说理，而道理的阐发常常以生动形象的叙述描写为前导。请研读文章
小
第1—2自然段，看看他是怎样描写庖丁解牛的场面的？这样写有什么作用？ 理
整
理 明确：（1）解牛之“韵”（音乐） ：作者描摹庖丁解牛时进刀而发出的声音，用两个 去
整 中
去 拟声词：“砉然”“騞然”；合于“《桑林》之舞”“《经首》之会”。生动地描写了庖丁解牛动 山
中 到
山 作的节奏感，凸显其达到至高境界时，动作极其自如。 我
到 @
我 （2）解之“法”（方法）：作者描写了庖丁解牛场面时。以动作描写为主，一连用了5 书
红
@
书 个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，组 小
红
小 成了一幅完整的解牛图，屠刀伸进皮肉里发出的声音没有不合上节拍的，可见庖丁的动作
理
不仅熟练而且富有节奏，具有美感。 整
去
作者通过对庖丁优美和谐的动作的刻画及悦耳的刀声的引人入中胜的描写，使读者产生
山
了急切了解其绝技如何取得的念头，这是行文的悬念到感。同时，从结构上看，这个场面既
我
形象地再现了庖丁技艺高超，又为下文文@惠君的赞叹、质疑和庖丁的畅谈解牛之道做了自
书
红
然的铺垫。
小
4.解牛,本是血腥的场面,作者为什么用“《桑林》之舞”“《经首》之会”来比喻呢？
理
有什么好处？
整
去
明确：作者写解牛的场面,避而不谈牛的挣扎、惨叫,而是极写庖丁解牛动作“合于《桑
中
山
林》之舞”,奏刀发出的声音合于“《经首》之会”。写解牛只能听到悦耳的刀声,暗示了牛
到
我
@
书
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小
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去
中
山
在毫无痛苦的情形下被“解”了,说明庖丁的技艺确实出神入化。读到此处,读者也想知道
到
我
庖丁的绝技是如何练成的。所以，从结构上看,写这个场面既形象地再现了庖丁的技艺高超,
@
书
又为下文叙述其技艺高超的原因作了铺垫。 红
小
5.研读第3自然段，思考：庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界？
明确：“庖丁解牛”的三重境界： 理
整
第一境界：（三年内）“始臣之解牛之时”“所去见无非全牛也”。（不懂规律）
中
——庖丁学解牛中的头三年，山心无旁骛，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无
到
所感知的境界。 我
@
第二书境界：（三年后）“未尝见全牛也”（目无全牛）。（懂得规律）
红
小 ——庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头
理
牛看成全牛，而是把它看成可以类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。这说明他已经完成 整
理 去
整 了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了。 中
去 山
中 第三境界：（十九年后）“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其 到
山 我
到 固然”。（运用规律） @
书
我
红
@ ——十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以
书 小
红
神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、
小
理
导窾，避开技经肯綮与大軱，从容来往于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、
整
去
又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、飘逸极了。
中
山
6.庖丁是如何达到这一出神入化的境界的？
到
我
明确：（1）他不停留在掌握具体的“技”上，而是把“道”（解牛的规律）作为实践
@
书
的目标。——红“臣之所好者，道也。”“进乎技矣。”
小
（2）不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。——“依乎天理。” 理
整
理 “因其固然。” 去
整 中
去 （3）谨慎小心，尊重规律；善于总结经验，发现规律，从来不骄傲大意。——“每至 山
中 到
山 于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。 我
到 @
我 7.庄子散文写人善于绘形传神,注重人物的神态、心理情绪的惟妙惟肖的表现。第3 书
红
@
书 段中是如何描写庖丁“游刃有余”的状态的？这样写有什么作用？ 小
红
小 明确：从庖丁的神态、动作、心理等方面来描写了庖丁解牛的娴熟。“每至于族,吾见
理
其难为,怵然为戒”写其小心翼翼、高度警惕的专注态度,“视为止,行为迟,动刀甚整微”写
去
出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。“諜然已解中,如土委地”则从动刀
山
之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。“提刀而立,为到之四顾,为之踌躇满志”则刻画了庖丁
我
解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。“善@刀而藏之”则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特
书
红
点。
小
这些描写是对上文说理部分的补充，正因为庖丁爱好的是研究解牛的规律,并且在实践
理
中掌握了这一规律且能娴熟运用,所以才能有解牛之后的轻松、愉悦、自豪。这就突出了“臣
整
去
之所好者道也,进乎技矣”这一中心。
中
山
8.第3段中庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较，说说这样写有什么作用？
到
我
@
书
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中
山
明确：“良庖岁更刀”——“割”；“族庖月更刀”——“折”；“臣之刀十九年”“刃若
到
我
新发于硎”——“解”。将良庖、族庖和自己不同的用刀方法进行比较，用前二者反衬庖丁。
@
书
庖丁之刀用了十九年，却刀刃犹如刚刚从磨刀石上磨出来似的，其主要原因在于解牛时的 红
小
“以无厚入有间”，避开“技经肯綮”和大的骨头，“每至于族”时不莽干。对比三者不同
的用刀方法——割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不理同，强调解牛要悟“道”、
整
循“道”而行的重要，切忌不懂规律地固执莽撞，去都是先果后因。
中
9.文惠君听庖丁介绍后，说自山己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道
到
有什么联系？ 我
@
明确书：在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。作者把牛比喻成复
红
小杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，
理
顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。人由此能在社会中游刃有余 整
理 去
整 了，精神和身体不会受到伤害。而且，解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同时，应该 中
去 山
中 好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害的。 到
山 我
到 10.反思：有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，我们应该如何看待庄子 @
书
我
红
@ 哲学呢？
书 小
红
明确：庄子哲学在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可以教人们忘怀
小
理
得失，摆脱利害，超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，
整
去
与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰
中
山
人们心灵的创伤和生活的苦难。
到
我
作业布置：经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为“庖丁解牛”表达了庄子“顺应
@
书
自然”的思想红，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……这则寓意对你有什么特别的
小
启示？课后请写一篇不少于600字的文章，表达你的思考和观点。 理
整
理 2烛之武退秦师 《左传》/文言文（散文） 去
整 中
去 1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾(fán)南。 山
中 到
山 2.佚(yì)之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰： 我
到 @
我 “臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是 书
红
@
书 寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 小
红
小 3.夜缒(zhuì)而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，
理
整
敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪(bèi)邻？邻之厚，君之薄也。若
去
舍郑以为东道主，行李之往来，共(ɡōnɡ)其乏困，君亦无所害。且中君尝为晋君赐矣，许君
山
焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌到之有？既东封郑，又欲肆其西封，若
我
不阙(quē)秦，将焉取之？阙秦以利晋，@唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢(pán
书
红
ɡ)孙、杨孙戍之，乃还。
小
4.子犯请击之。公曰：“不可。微夫(fú)人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失
理
其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
整
去
参考译文（《教师用书》）：
中
山
晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于
到
我
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中
山
楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜水的南面。
到
我
佚之狐对郑文公说:“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤
@
书
退。”郑文公同意了。烛之武推辞说:“我年轻的时候，尚且不如别人;现在老了，不能干 红
小
什么了。”郑文公说:“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。 理
整
在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去去，见到秦穆公，烛之武说:“秦、晋
中
两国围攻郑国，郑国已经知道要灭山亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事
到
情来麻烦您。然而越我过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里
@
用得着灭书掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。
红
小如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国
理
可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答 整
理 去
整 应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知 中
去 山
中 道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的 到
山 我
到 疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利， @
书
我
红
@ 希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙成守郑国，
书 小
红
就回国了。
小
理
晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行。假如没有那个人的力量，就没
整
去
有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这
中
山
是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就
到
我
离开了郑国。
@
书
真题链接红：22下面试：与触龙说赵太后对比阅读，分析讽谏异同；流利朗读第二段，
小
指出三个不同之的用法。23下面试：学习本文善于辞令的外交语言，有感情的朗读课文； 理
整
理 总结烛之武的人物形象。24上面试：朗读第三段，分析烛之武的劝谏艺术，分析人物情感 去
整 中
去 态度 山
中 到
山 学习提示：春秋时期，诸侯争霸，一度形成分别以晋、楚为首的两大阵营。“千乘之 我
到 @
我 国”郑国遭遇秦、晋两强夹攻，看一看历史地图，了解郑国当时的处境。 书
红
@
书 本文的核心部分是烛之武游说秦穆公的外交辞令。烛之武以一己之力，成功说服秦国 小
红
小 撤军，瓦解了秦、晋对郑国的围困。前人说“烛之武一言，贤于十万师”(谢有辉《古文
理
赏音》)，并非过誉。要反复诵读，理清思路，揣摩人物情态，体会对话语气，把整握烛之
去
武说辞的语言艺术和其中蕴含的智慧。此外，还要注意郑文公、晋中文公的话，领会其中体
山
现出来的人物特点。《左传》是编年体史书，以时为到经，以事为纬。学习本文时，可关注
我
在烛之武退秦师前后发生的事更全面、准@确地把握文章的内容。
书
红
史书以记事为本，在历史叙述中也常透露出一些思想、观念。《左传》重视“礼”。秦、
小
晋围郑是因为其“无礼”，晋文公认为进攻秦军是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古
理
人赞为“有礼”。该如何理解这里说的“礼”？秦先与晋联合围郑，后又“与郑人盟”，秦
整
去
的行为合乎“礼”吗？思考这类问题，对春秋时期军事、外交活动中的行为准则会有更深
中
山
入的认识。
到
我
@
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去
中
山
课文提要：《左传》是我国第一
到
我
部叙事详细完整的编年体历史著
@
书
作,相传是春秋末年鲁国史官左丘 红
小
明所著。《左传》和《公羊传》《穀
梁传》都是解释《春秋》(相传为孔 理
整
子修订)的,合称为“春秋三传”其 去
中
中，《左传》又名《春秋左氏传》山,
到
成就最髙。《左传》我以《春秋》的记
@
事为纲,书以时间先后为序,详细记述
红
小了春秋时期各国内政外交等大小事
理
实,记载了鲁隐公元年(前722)至鲁 整
理 去
整 哀公二十七年(前 468)的史事。《左传》善于写人叙事,善于描写战争,善于记外交辞令,既 中
去 山
中 是一部有价值的史学著作,也是一部优秀的文学著作,对中国古代史传文学的发展有深远 到
山 我
到 影响。清代朱彝尊《经文考》中说：“左氏之传,史之极也。文采若云月,高深若山海。” @
书
我
红
@ 《烛之武退秦师》出自《左传·僖公三十年》,属先秦历史散文。文章叙述了春秋时
书 小
红
朝说客烛之武以“三寸不烂之舌”智退百万雄师的曲折故事。鲁僖公三十年九月十日,秦
小
理
晋两国联合围攻郑国,郑国危在旦夕,而烛之武临危受命,“夜缒而出”去见秦伯,明“存郑”
整
去
与“舍郑”的利害关系,挑拨秦晋之间的关系,寥寥数语便瓦解了秦晋之间的联盟,使秦晋
中
山
两国先后退兵,平息了一场国家的灭顶灾难。文章语言简洁有力,故事曲折迁回,人物鲜明
到
我
生动,表现了烛之武以国家利益为重、不计个人恩怨的心胸和爱国精神,以及他机智善辩、
@
书
善于利用矛盾红分化瓦解敌人的外交才能，刻画出中国古代典型的说客形象。
小
写作特色： 理
整
理 1.伏笔与照应。例如，“以其无礼于晋,且贰于楚也”交代了秦、晋围郑的原因,说明 去
整 中
去 秦、郑并没有直接的矛盾冲突，为下文烛之武说退秦军埋下了伏笔。“晋军函陵,秦军氾南” 山
中 到
山 交代两军分驻南北两边,互不接触,这为烛之武说服秦伯的秘密活动提供了有利条件。“夜缒 我
到 @
我 而出”照应了开头的“晋侯、秦伯围郑”“国危矣”。“许君焦、瑕,朝济而夕设版焉”和“微 书
红
@
书 夫人之力不及此”又照应了上文“晋军函陵,秦军氾南”,暗示秦、晋虽是联合行动但貌合 小
红
小 神离,既没有驻扎在一起,彼此的行动也无须通知对方,这就为秦、郑联盟提供了条件。
理
2.故事情节波澜起伏。例如,大军压境,郑国危在旦夕,不禁让人捏着一把汗,而整佚之狐
去
的推荐,使郑伯看到了一线希望读者以为烛之武会毫不犹豫地出使中敌营,挽狂澜于既倒,谁
山
知他却因长期得不到重用而“辞”,口头的推辞使郑到国的希望又趋于渺茫。郑伯作为君王的
我
自责,也增添了文章的戏剧性。再如,秦国@退兵后,晋国大夫子犯建议攻打秦军,秦、晋关系
书
红
顿时紧张起来。晋公讲了一番“仁”“知”“武”的大道理,才平息了一场虚惊。故事情节有
小
张有弛，曲折有致，增强了文章的艺术感染力。
理
3.详略得当,裁剪得体。本文主要是表现烛之武是怎样说退秦师的，所以重点放在烛
整
去
之武的言辞上。对“退秦师”的前因后果,只作简略交代。在烛之武“夜缒而出”的前后,
中
山
郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待烛之武的消息,秦国君臣又是以怎样的姿态接待这位将
到
我
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中
山
亡之国的使臣，作者都一字未提，而是集中笔墨塑造烛之武的形象，从而做到繁而不杂，
到
我
层次井然。
@
书
4.生动的应对辞令。“晋侯、秦伯围郑”大军兵临城下,郑国危如累卵。受命于危难之 红
小
际的烛之武,不费一兵一卒,不动一刀一枪，只用了短短125字的说辞,就使秦、晋盟散约毁,
两支人马自动撤离。烛之武巧妙的游说艺术给人们留下了深刻的理印象。
整
烛之武的说辞虽仅百余字,却委婉曲折,开阖跌去宕，步步进逼，层层深入。可分三层：
中
第一层：“秦、晋围郑,郑既知山亡矣”——坦言知亡,避其锐气。“若亡郑而有益于君”
到
至“君之薄也”——我指出亡郑只对晋国有利。因为秦、晋目前尚是盟国，烛之武的措辞是
@
委婉而谨书慎的,他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性,却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一
红
小事实。这样既符合实际,又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础,这不能不让秦伯动心。
理
第二层：“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”——说明舍郑会对秦国有益。如果 整
理 去
整 说第二层是分析危害，动摇秦伯的话,这里则是引诱秦伯了。假如烛之武继续挑拨秦、晋关 中
去 山
中 系,很可能引起对方的反感。因此，他换了一个角度,阐明郑国存在对秦国可能有的种种好 到
山 我
到 处。攻郑还是友郑,秦王当然要权衡利弊了。 @
书
我
红
@ 第三层：“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”——在经过一番拉拢引诱后,烛之武不
书 小
红
失时机地从秦、晋两国的历史关系,说明晋国曾对秦国过河拆桥,忘恩负义，赤裸裸地兆拨
小
理
秦、晋两国的关系。然后又从历史说到现实，进一步析了晋国的贪得无厌,让秦伯意识到自
整
去
己的危险，最终息兵，且留兵守卫郑国。
中
山
补充：故事发生时，秦、晋、郑三国的地理形势和战争形势。
到
我
@
书
红
小
理
整
理 去
整 中
去 山
中 到
山 我
到 @
书
我
红
@
书 小
红
小
理
整
去
秦晋围郑形势图：秦国都城为壅。晋国都城为绛。郑国都城为中新郑。晋郑毗邻，秦如
山
攻打郑国，的确如烛之武所言：“越国以鄙远。”当到时，晋军驻扎在函陵，即新郑县北；
我
秦军驻扎在汜水南面，离新郑也不远。大@军压境，郑国危如累卵。《烛之武退秦师》中所记
书
红
述的就是秦晋攻打郑国之前展开的一场外交斗争。烛之武是这场外交斗争的主角，他身负
小
君命，只身赴秦，说退秦军，实属不易。
理
教学问题参考：
整
去
导入新课：同学们，历史上有许多不费一兵一卒，仅凭三寸不烂之舌就化解危机的故
中
山
事。比如蔺相如完璧归赵，凭借智慧和勇气让秦国阴谋落空。而在春秋时期，也有一位能
到
我
@
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中
山
人，他就是烛之武。他又是如何在秦晋围郑的危局中，用言语劝退秦军的呢？让我们走进
到
我
《烛之武退秦师》一探究竟。
@
书
问题设计： 红
小
1.教师提问：课文讲述了一个什么样的故事呢？尝试用自己的话复述出来。
明确：秦晋包围郑国，郑伯接受佚之狐的建议，请烛之武说理退秦师，被烛之武拒绝。
整
之后郑伯继续劝说，烛之武临危受命。夜里，烛之去武出城见秦伯，一番游说后，秦军撤退，
中
并派人帮郑国守城。子犯请求攻打山秦军，晋侯拒绝，随之亦军。
到
2.秦晋围郑的原我因：“以其无礼于晋，且贰于楚也”具体是指什么事情？
@
明确书：（1）秦晋围郑发生在公元前630年。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一
红
小是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年的晋、楚城濮之
理
战中，郑国曾出兵帮助楚国。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马 整
理 去
整 上派人出使晋国，与晋结好。但是，晋文公为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这 中
去 山
中 次战争。 到
山 我
到 （2）晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？发生在公元前632年的城濮之战，事实上是 @
书
我
红
@ 两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国
书 小
红
为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争，自然要寻找得力的
小
理
伙伴。秦、晋历史上关系一直都很好；更重要的是，这时的秦国也有向外扩张的愿望，所
整
去
以秦、晋联合也就成了必然。
中
山
3.开篇交代秦晋围郑的原因，有何作用？
到
我
明确：文章开篇就造成一种紧张的气氛：秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在
@
书
弦上，一触即红发，为下文烛之武临危受命埋下伏笔。
小
4.佚之狐在文中有何作用？ 理
整
理 明确：（1）引出下文的烛之武,为人物的出场作铺垫因为佚之狐的推荐,烛之武才进人 去
整 中
去 人们的视野,他的一句“若使烛之武见秦君，师必退”让人们了解到了烛之武的才能,未见 山
中 到
山 其人,先知其才。 我
到 @
我 （2）通过佚之狐来展现烛之武真实的人物心理和性格,衬托烛之武,使烛之武的形象更 书
红
@
书 为丰满。 小
红
小 5.文章写烛之武在使命前先辞后受,有什么作用？
理
明确：（1）交代了烛之武是一个不被重用的老臣，让人体会到他一直怀才不遇整的痛苦。
去
（2）委婉地批判了郑伯不能用人,但在关键时候作为国君,尚能接受中规劝,诚恳认错。（3）
山
点明烛之武深明大义,在国家利益面前放弃个人得失到，临危受命,也让烛之武的形象有血有
我
肉，文章生动有趣。 @
书
红
6.文章中“缒”字含义丰富,你怎样理解？
小
明确：“缒”：用绳子拴着人(或物)从上往下送。烛之武要前往秦军当说客,只能用“缒”
理
的方式出城,可见当时郑国情势的危急,同时,一个垂暮老者夜晚只身从城楼“夜缒而出”去
整
去
见秦伯,可见其勇敢无畏的精神,突显其勇的一面。
中
山
7.烛之武说了一番话怎么就让敌军撤退了呢？请学生仔细阅读第三段，小组交流讨论
到
我
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山
烛之武是从哪几方面说退秦军的。
到
我
明确：1.亡郑对秦无益：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
@
书
2.存郑对秦有利：行李之往来，共其乏困。 红
小
3.亡郑对秦有害：若不阙秦，将焉取之？
8.烛之武劝退秦军这三个层次的顺序可以调整吗？哪一层最理能打动秦伯呢？
整
明确：劝说的过程是一个逐层深入的过程，不去能调整。虽然最能打动秦伯的应该是最
中
后一层，但如先说第二层，秦伯会山以为烛之武还是站在自己国家的角度来考虑的，他就不
到
会听信烛之武的话；我先说第三层，秦伯会以为烛之武是来挑拨秦晋两国关系的，用心险恶，
@
所以效果书也不会好。
红
小 烛之武说话很讲究，具有很强的逻辑性和论辩性，所以才会取得很好的效果。
理
9.烛之武三言两语便能劝退秦军,其游说妙处在哪？ 整
理 去
整 明确：①以“利”巧攻心理。烛之武站在秦国的立场上说话,从秦国的利益出发,不仅 中
去 山
中 消除了秦穆公的戒心,还赢得了秦穆公的好感。“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困, 到
山 我
到 君亦无所害”,通过让步假设推理出不攻郑的好处,以利益来引诱秦穆公,让他动心；“阙秦 @
书
我
红
@ 以利晋,唯君图之”,希望秦穆公为了秦国的利益不受损害而放弃围攻郑国的计划,言辞恳
书 小
红
切,从而坚定了秦穆公与晋国毁约的决心。
小
理
②以“害”巧析形势。从现实状况来看,如果晋国得到了郑国的土地,“邻之厚,君之
整
去
薄也”；从发展前景来看,“既东封郑又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之？”烛之武指出晋
中
山
国贪得无厌,让秦穆公真正感到危险的存在,从而使他快速作出决策以免贻害无穷。烛之武
到
我
的说辞切中要害,强而有力,且用反问句来加以突出强调，真是气势凌厉，
@
书
③以“史红”巧施离间。烛之武挑拨离间的游说艺术在秦、晋围郑的危急存亡之际大派
小
用场。如果说在“亡郑”还是“舍郑”的利害分析上,烛之武的挑拨离间还是隐性的话,那 理
整
理 么他拿出史实“君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉”,指出晋的过河拆桥、忘思 去
整 中
去 负义、不可共事,则是在赤裸裸地挑拨秦、晋之间的关系,以“夫晋,何厌之有？”把火烧得 山
中 到
山 更旺,不仅使秦穆公觉得围郑徒劳无益,更使他顿感危险将至。烛之武用寥寥数语离间了秦、 我
到 @
我 晋两国，真是妙哉。 书
红
@
书 10.烛之武是本文的中心人物,请结合课文内容分析这一艺术形象。 小
红
小 明确：①志士。由于长期未被重用,烛之武难免心怀牢骚与委屈,但郑伯的一番诚意与
理
对国家形势和个人利益关系的透彻分析，最终打动了他。烛之武决心以国家利益为整重，出
去
使秦营。 中
山
②勇士。两方交战,成败难料；出使秦营，生死到未卜。烛之武“夜缒而出”,勇入秦营,
我
充分展示了他的“勇士”精神。 @
书
红
③辩士。烛之武到了秦营之后,面对强敌,不卑不亢,侃侃而谈。他利用秦、晋之间的
小
矛盾,采取分化瓦解的办法，对郑国的利益只字未提,却成功说退秦军,充分展现了他的“辩
理
士”风采。“辩士”形象是烛之武形象的核心。
整
去
所以说,烛之武是一个深明大义的爱国志士,是一个迎难而上、直入敌营的勇士,更是一
中
山
个机智善辩的辩士。
到
我
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中
山
作业布置：《左传》叙事简练,“夜缒而出”,一句话交代了烛之武出城劝秦。请你发
到
我
挥合理想象,描写烛之武出城劝秦的心理及其紧张情景，400字左右。
@
书
3*鸿门宴 司马迁《史记》/文言文（散文） 红
小
1.沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(wàn
ɡ)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(xiǎn理ɡ)士卒，为击破沛公军！”
整
当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万去，在霸上。范增说(shuì)项羽曰：“沛
中
公居山东时，贪于财货，好美姬。山今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾
到
令人望其气，皆为龙我虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
@
书
2.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公
红
小军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛
理
整
公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(yù)。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为
理 去
整 中
之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰(zōu)生说(shuì)我曰：‘距关，毋
去 山
中 内(nà)诸侯，秦地可尽王(wánɡ)也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(dānɡ)项王 到
山 我
到 乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背 书 @
我
红
书 @ 项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事 小
红
有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少(shào)长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为
小
理
我呼入，吾得兄事之。”张良出，要(yāo)项伯。项伯即入见沛公。沛公整奉卮(zhī)酒为寿，
去
约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封中府库，而待将军。所以遣将守关者，
山
备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，
到
我
谓沛公曰：“旦日不可不蚤(zǎo)自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，
@
书
具以沛公言报红项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。
小
不如因善遇之。”项王许诺。 理
整
理 参考译文（《教师用书》）：第一部分(第1-2段)写鸿门宴的缘起。 去
整 中
去 刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见。刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想 山
中 到
山 要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都占有了。”项羽大怒，说:“明天犒劳士兵，给我 我
到 @
我 打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队四十万，驻扎在新丰鸿门；刘邦的军队十万，驻 书
红
@
书 扎在霸上。范增劝告项羽说:“沛公在崤山以东的时候，贪恋财物，喜欢美女。现在进了 小
红
小 函谷关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他的云气，都
理
是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气啊。赶快攻打，不要失去时机!整”
去
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留候张良交好。张良中这时正跟随着刘邦，项
山
伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事到情详细地告诉了他，想叫张良和他一
我
起离开，说：“不要和(刘邦)一起死了。@”张良说:“我替韩王扈从沛公，现在沛公遇到危
书
红
急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去,(把情况)详细地告诉了刘邦。
小
刘邦大惊，说:“这件事怎么办？”张良说:“是谁给大王出的这条计策？”刘邦说:“浅
理
陋无知的小人劝我说:‘把守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而(以
整
去
此)称王。’所以就听了他的话。”张良说:“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默
中
山
了一会儿，说:“当然不如啊。要怎么办呢？”张良说:“请您亲自去告诉项伯，说您不敢
到
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去
中
山
背叛项王。”刘邦说:“你怎么和项伯有交情？”张良说:“秦朝时，他和我交往，他杀了
到
我
人，我救了他;现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说:“他和你年龄谁大谁小？”张
@
书
良说:“他比我大。”刘邦说:“你替我请他进来，我要用侍奉兄长的礼节对待他。”张良出 红
小
去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女
亲家，说:“我进人关中，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏理、百姓，封闭了贮藏财
整
物、兵甲的处所，等待将军到来。之所以派遣将领去把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来
中
和意外的变故。我日夜盼望将军到山来，怎么敢反叛呢!希望您详细地告诉项王我不敢背叛
到
(项王的)恩德。”项我伯答应了，告诉刘邦说:“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”
@
刘邦说:书“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，详细地把刘邦的话告诉了项羽。趁机
红
小说:“沛公不先攻破关中，您怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不
理
讲信义。不如趁机好好对待他。”项王答应了。 整
理 去
整 3.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮(lù)力而攻秦，将军战 中
去 山
中 河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与 到
山 我
到 臣有郤(xì)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留 @
书
我
红
@ 沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西
书 小
红
向侍。范增数(shuò)目项王，举所佩玉玦(jué)以示之者三，项王默然不应。范增起，出，
小
理
召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不
整
去
者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑
中
山
舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
到
我
4.于是张良至军门见樊哙(kuài)。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项
@
书
庄拔剑舞，其红意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。
小
交戟(jǐ)之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋(chē 理
整
理 n)目视项王，头发上指，目眦(zì)尽裂。项王按剑而跽(jì)曰：“客何为者？”张良曰： 去
整 中
去 “沛公之参乘(shènɡ)樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起， 山
中 到
山 立而饮之。项王曰：“赐之彘(zhì)肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔 我
到 @
我 剑切而啖(dàn)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！ 书
红
@
书 夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破 小
红
小 秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大
理
王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而整听细说，
去
欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，中曰：“坐。”樊哙从良坐。
山
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 到
我
参考译文（《教师用书》）：第二部分@(第3-4段)写鸿门宴上的斗争。
书
红
刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王道歉说:“我和将军合
小
力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料想到能先进人
理
关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使将军和我有了隔阂。”
整
去
项王说:“这是沛公的左司马曹无伤说的。如果不是这样，我怎么会这么生气？”项王当
中
山
天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐;亚父朝南坐--亚父就是范增;刘邦朝北坐;
到
我
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去
中
山
张良朝西陪侍。范增多次向项王递眼色，多次举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没
到
我
有反应。范增起身，出去召来项庄说:“大王为人心地不狠。你进去上前为他敬酒，敬酒
@
书
完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这些人都将被他俘虏!”项庄就 红
小
进去敬酒。敬完酒，说:“大王与沛公饮酒，军营里没有什么可以拿来作为娱乐的，请让
我舞剑吧。”项王说:“好。”项庄拔剑起舞。项伯也拔剑起舞，时理时用身体遮护刘邦，项
整
庄无法刺杀。 去
中
这时张良到军营门口找樊哙。山樊哙问:“今天的事情怎么样？”张良说:“很危急!现
到
在项庄拔剑起舞，他我的意图总在沛公身上啊。”樊哙说:“这太危急了，请让我进去，跟他
@
同生死。书”于是樊哙就拿着剑持着盾牌冲入军门。用戟交叉着守卫军门的兵士想阻止他不
红
小放他进去，樊哙侧过盾牌撞去，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，掀开帷幕朝西站着，瞪
理
着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼眶都裂开了。项王按着剑，跪直身子问:“来客是干 整
理 去
整 什么的？”张良说:“是沛公的参乘樊哙。”项王说:“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他 中
去 山
中 一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说:“赏他一条猪前腿。”左右就给 到
山 我
到 了他一条生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放(在盾)上，拔出剑来切着吃。 @
书
我
红
@ 项王说:“壮士!还能喝酒吗？”樊哙说:“我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辞的!秦王有
书 小
红
虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。怀
小
理
王与诸将约定:‘先打败秦军进人咸阳的人在关中为王。’ 现在沛公先打败秦军进了咸阳，
整
去
一点儿财物都不敢据为已有，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将
中
山
领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得
到
我
到封候的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是已亡的秦朝的后继者罢了。
@
书
私意认为大王红不采取这种做法(为好)。”项王没有话回答，说:“坐。”樊哙挨着张良坐下。
小
坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。 理
整
理 5.沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙 去
整 中
去 曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎(zǔ)，我为鱼肉，何辞为(wéi)？” 山
中 到
山 于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉 我
到 @
我 斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在 书
红
@
书 鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、 小
红
小 纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷(zhǐ)阳间(jiàn)行。沛公谓张良曰：“从此道
理
至吾军，不过二十里耳。度(duó)我至军中，公乃入。” 整
去
6.沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓(shá中o)，不能辞。谨使臣良
山
奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大到将军足下。”项王曰：“沛公安在？”
我
良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，@已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，
书
红
置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏
小
矣！”
理
7.沛公至军，立诛杀曹无伤。
整
去
参考译文（《教师用书》）：第三部分(第5-7段)写宴后余事。
中
山
刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说:“现在出来，还没有告辞，怎么办?”
到
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中
山
樊哙说:“做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的辞让。现在人家正好比是刀和
到
我
砧板，我们则好比是鱼和肉，何必告辞呢?”于是就决定离开。(刘邦离开前)就让张良留
@
书
下来道歉。张良问:“大王来时带了什么东西？”刘邦说:“我带了一对玉璧，想献给项王; 红
小
一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢献。您替我把它们献上吧。”张良说:“遵
命。”这时候，项王的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，理相距四十里。刘邦就留
整
下车辆和随从人马，独自骑马脱身，让樊哙、夏侯去婴、靳强、纪信四人拿着剑和盾牌徒步
中
跟随，从山脚下，取道芷阳，从小山路走。刘邦对张良说:“从这条路到我们军营，不过二
到
十里罢了，估计我回我到军营里，您再进去。”
@
刘邦书离开后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说:“沛公不胜酒力，不能当面告
红
小辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王;玉斗一双，拜两拜进献给大将军。”项王说:
理
“沛公在哪里？”张良说:“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。” 整
理 去
整 项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说: 中
去 山
中 “唉!这小子不值得和他共谋大事!(将来)夺取项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘 到
山 我
到 虏了!” @
书
我
红
@ 刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。
书 小
红
真题链接：21上面试：讲解重点文言字词，疏通句子大意
小
理
22下面试：旦日那一段，找三个词类活用，什么叫词类活用
整
去
23下面试：刘邦说服项伯的片段，分析沛公如何说服项伯
中
山
学习提示：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓(zhuī)不逝！”(项羽《垓(ɡāi)下歌》)实
到
我
力强大的项羽最终败给了一度弱小的刘邦，落得乌江自刎的结局。其原因何在？从《鸿门
@
书
宴》中，你也红许能看出一些端倪。
小
《史记》是纪传体史书，其中本纪、世家、列传以人物为中心叙述历史，集中展现了 理
整
理 司马迁的史识和文学才能。《鸿门宴》的人物描写历来为人称道，正如清人郭嵩焘所说：“鸿 去
整 中
去 门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”(《史记札记》)除了主要人物， 山
中 到
山 项伯、范增等人也都个性鲜明。阅读时要关注人物的性格特征，注意人物关系、人物言行 我
到 @
我 与事件发展之间的联系。 书
红
@
书 《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史记》 小
红
小 叙事详备，写人生动，细节传神。阅读《烛之武退秦师》和《鸿门宴》时，要注意体会上
理
述特点，还可以从材料安排、叙事技巧、描写方法等方面作些比较分析。 整
去
文中涉及的一些历史文化知识，阅读时也应加以关注，如人物中相互间的称呼、鸿门宴
山
会的座次安排等。这既有助于理解文章内容，也有助到于提高阅读文言文的能力。
我
课文提要：《鸿门宴》是汉代史学家、@文学家司马迁创作的一篇史传文,选自《史记·项
书
红
羽本纪》。文章叙述的是秦朝灭亡后(前206),两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城
小
咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。
理
故事的背景是：项羽听说刘邦率先进入咸阳而大怒,欲派兵攻打刘邦。全文以刘邦赴
整
去
项营请罪为核心,连同鸿门宴的缘起和鸿门宴会后的逃席分为三个部分,以曹无伤告密、项
中
山
羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个
到
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去
中
山
问题逐层展开故事。故事情节跌宕起伏,项羽、刘邦等人物形象生动鲜明,语言精练优美，
到
我
展现了项羽自矜功伐而又有妇人之仁的悲剧性格，表现了刘邦善于团结他人、利用他人性
@
书
格弱点的特点，在某种程度上预示了两人最终斗争的结局。 红
小
写作特色：
1.于尖锐的矛盾冲突中,通过个 理
整
性化的动作来表现人物的精神世界和 去
中
性格。例如对樊哙的刻画。他在危山急
到
关头,不顾卫士阻拦我,闯入军帐中,表
@
现出极书大的勇气。但他入帐后的种种
红
小行为都是有礼有节的,“披帷西向立,
理
瞋目视项王”,以引起项羽注意；项羽 整
理 去
整 赐酒,他先拜谢,然后站着喝下,随后 中
去 山
中 连生彘肩也吃了；他借机讥讽项羽,却 到
山 我
到 又替刘邦求赏,表面上有尊崇项王之 @
书
我
红
@ 意,很投合项羽居功自傲的形象。作者
书 小
红
在极紧张的矛盾冲突中刻画了樊哙勇
小
理
猛、豪爽、粗中有细的形象。
整
去
2.用精练生动的语言刻画人物个
中
山
性。例如，项羽在本文中虽只说了几句文章善于运用符合人物身份的语言表现人物的神采
到
我
与个性。话,如“旦日飨士卒,为击破沛公军！”“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至
@
书
此？”,却可红看出他自矜功伐、寡谋轻信、委过于人的性格特点。刘邦的话,如“君为我呼
小
入,吾得兄事之”“日夜望将军至,岂敢反乎！”“然不自意能先入关破秦”“度我至军中,公乃 理
整
理 入”,则表现出他能屈能伸、狡诈多端的性格。范增则老谋深算,急于事功。如“此其志不 去
整 中
去 在小……急击勿失！”“因击沛公于坐,杀之”“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。 山
中 到
山 吾属今为之虏矣！”。张良则足智多谋,心思缜密。如“料大王士卒足以当项王乎？”“请往 我
到 @
我 谓项伯,言沛公不敢背项王也”“甚急！今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也”。樊哙则勇猛豪 书
红
@
书 爽,粗中有细。如“此迫矣！臣请入,与之同命”“臣死且不避,卮酒安足辞！……此亡秦之 小
红
小 续耳。窃为大王不取也！”“大行不顾细谨,大礼不辞小让……何辞为？”。这些性格鲜明的
理
人物形象,无不得力于个性化的人物语言描写。 整
去
3.运用对比映衬的手法突出人物性格特点。例如,项羽在兵力优中势下恃勇骄横,毫无远
山
虑；刘邦虽处劣势,却能忍辱负重,很好地保存了自己到的实力。项羽刚愎自用,粗疏麻痹,拙
我
于应变；刘邦善于采纳意见,心思深重,能@随机应变。项羽任人唯亲,致使谋臣不能施其谋,
书
红
将士不能效其力；刘邦知人善任,谋臣能从容定计,将士能见危受命。项羽养奸贻患,又自绝
小
敌营内应；刘邦有奸必肃,又能争取敌营的人为自己效劳。这样的对比、映衬,使人物性格
理
更加鲜明,并暗示了日后刘胜项败的必然结果。
整
去
4.情节结构严谨周密。文中的矛盾环环相扣,情节起伏不断。以曹无伤告密起,以曹无
中
山
伤被诛结。以范增劝说项羽始，以范增怒斥项羽终。
到
我
@
书
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小
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去
中
山
教学问题参考：
到
我
导入新课：“鸿门宴”本是在“鸿门”这个地方举办的一场宴会，却成了危机四伏、
@
书
别有用心的政治斗争的代名词。那么这到底是怎样的一场宴会呢？今天就让我们玩一次穿 红
小
越，回到那个社会动荡的秦朝末年。
问题设计： 理
整
1.学生快速默读课文，然后复述课文大意。可去以在课文旁边简单标注。既要语言简练，
中
又要概括完整，教师补充总结。 山
到
明确：宴会前我剑拔弩张
@
第一书部分(第1段)项羽大军压境，刘邦处境危急。——故事的开端
红
小 第二部分(第2段)刘邦积极采取对策，形势由“战”向“和”转化。——故事的发展
理
宴会中 明争暗斗 整
理 去
整 第三部分(3-4段)写宴会上的你来我往、斗智斗勇。——高潮（三起三落） 中
去 山
中 宴会后 各方反应 到
山 我
到 第四部分(5-7段)刘邦的逃走、项羽一方对失败的反应。——故事的结局 @
书
我
红
@ 2.项羽接获曹无伤的密报，当即“大怒”，这一个“怒”字，内涵相当丰富。请说说
书 小
红
其中包含了些什么？
小
理
明确：项羽击败了秦军主力，各路诸侯都听命于他，承认他的“霸主”地位，所以入
整
去
关后一听说刘邦“欲王关中”，触犯了他的尊严，立即决定进攻，表现了他自矜功伐（居功
中
山
自傲）的性格。
到
我
3.宴会之前的几件事情描写有何作用？
@
书
明确：无红伤告密——故事开端；范增说羽——激化矛盾；项伯夜访——形势转化；张
小
良献计——情节变化关键；项伯说情——气氛缓和。 理
整
理 鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，最后气氛缓和。 去
整 中
去 由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必 山
中 到
山 要的铺垫，留下了必要的伏笔。 我
到 @
我 4.鸿门宴上的座次是怎样安排的？这样的安排说 书
红
@
书 明了什么？ 小
红
小 明确：宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向，
理
再次为北向,西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”, 整
去
是最上位；范增南向坐,是第二位；再次是刘邦,张良 中
山
则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自到高
我
自大，刘邦的能屈能伸。 @
书
红
5.沛公在宴中谢罪是否诚心，何以见得？
小
明确：并非诚心，迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”
理
自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于不自愿，侥幸而已，但却绝不认
整
去
错，更把责任推给“小人”。
中
山
6.范增举玦（紧张），项庄舞剑（严峻）。项羽“留沛公与饮”，终于演出了“项庄舞
到
我
@
书
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去
中
山
剑意在沛公”这惊心动魄的一幕。“留沛公与饮”是精心策划的阴谋吗？
到
我
明确：不能认为这是精心策划的阴谋。范增一再暗示项羽，要他下令除掉刘邦，项羽
@
书
却总是“默然不应”，可见并未经过策划。这一变故是范增一手导演的，虽然阴狠，却并不 红
小
示明，由于没有得到项羽的支持，而项伯又出面援救，终于不了了之。
7.范增对项庄说：“君王为人不忍”,你认为项王的“不忍”理在文中有哪些体现？
整
明确：（1）轻信项伯之言，相信刘邦无反叛之去心，许诺善待刘邦；
中
（2）听信刘邦谢罪的话,“因山留与饮”,并且在宴席上对范增的暗示默然不应；
到
（3）樊哙带剑拥我盾闯帐,怒视并指斥项羽,项羽不但不恼怒,反而宽容樊哙,甚至产生相
@
惜之心：书
红
小 （4）刘邦托词逃脱,让张良留谢,项羽对此毫无反应,不但不追究,甚至安然接受了张良
理
献上的礼物。 整
理 去
整 8.“樊哙闯帐”是故事的高潮，课文从哪几方面刻画的樊哙这个人物？是在什么情况 中
去 山
中 下描绘的这个形象？ 到
山 我
到 明确：语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”。语句短促急迫，紧张的形势，急迫 @
书
我
红
@ 的心态，忠勇的性格跃然纸上。
书 小
红
行动描写：“带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫土仆地”，“立而饮之”，“拔剑切而
小
理
啖之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武。
整
去
外貌描写：“瞑目视项王”，“头发上指，目毗尽裂’，着墨不多，却极为传神。
中
山
樊哙有勇有谋、能言善辩、粗中有细、忠诚，是在极其危急的情况下出场的，说明作
到
我
者善于在矛盾斗争中刻画人物形象。
@
书
9.樊哙闯红帐后说的一席话和刘邦对项羽解释的话一模一样,仅仅是语句上稍有变化而
小
已，这是不是司马迁的败笔？ 理
整
理 明确：不是。樊哙和刘邦两个人的话中心大体一样，但侧重点不同。刘邦侧重辩解, 去
整 中
去 强调自己“不敢倍德”，樊哙则是理直气壮地指责,首先声明自己“死且不避”,继而明确指 山
中 到
山 出怀王有约在先，沛公虽然先人威阳，却“还军霸上,以待大王来”,言沛公“劳苦功高”, 我
到 @
我 责项羽“听细说,欲诛有功之人”,实为“亡秦之续”。 书
红
@
书 从策略上看，二者区别明显，刘邦的话属于“以屈求申”,樊哙指责项羽属于“以攻为 小
红
小 守”。
理
10.宴会后，“沛公至军,立诛杀曹无伤”,这段话有什么作用？ 整
去
明确：（1）使故事完整。故事是从沛公驻军霸上，曹无伤告密中开始的，因为曹无伤的
山
告密,项羽大怒,引出后文的情节,全文以“鸿门宴”到为中心,以“杀不杀刘邦”为线索,按时
我
间顺序来展开故事情节,以项羽欲击杀刘@邦始,到刘邦逃走终。“沛公至军，立诛杀曹无伤”
书
红
交代了曹无伤的结局,使故事结构完整。
小
（2）体现了沛公的性格。“立诛杀曹无伤”再次展现了刘邦处事果断、机变的性格特
理
点。
整
去
11.张良、范增是两个什么样的人物？他们在“鸿门宴”中分别处于什么地位？
中
山
明确：①张良是刘邦的主要谋士。他为刘邦做了精心的部署、周密的准备,从而赢得
到
我
@
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去
中
山
了斗争的胜利。张良处处留心，始终把自己放在谋臣的位置上。这是刘邦对他信任的关键。
到
我
可以说张良是“鸿门宴”这一事件的“总导演”。
@
书
②范增是项羽的主要谋士。项羽称其为“亚父”,可见其地位不同寻常。范增的政治 红
小
观察力、才智谋略绝不逊于张良,但他对项羽,尤其是项羽的妄自尊大，并不完全了解。他
以命令的口吻要求项羽攻打刘邦“急击勿失”,他在席上“数目项理王,举所佩玉玦以示之者
整
三”,他擅自安排项庄舞剑，已经造成了欲取项羽而去代之的客观影响。既不知人,也不知已，
中
这是范增的致命弱点。 山
到
③“鸿门宴”这我场斗争可以说是张良与范增的斗智。两人对整个事件的演变起着举足
@
轻重的作书用,可谓关键人物。但是,两人毕竟只是谋臣,唱主角的仍是双方的决策者——刘邦
红
小和项羽。
理
12.试从鸿门宴斗争中分析刘邦、项羽的性格特点。 整
理 去
整 明确：项羽的性格特点： 中
去 山
中 ①缺乏政治远见：听完曹无伤的告密,便立即决定进攻；听完项伯的游说，便放弃进 到
山 我
到 攻。 @
书
我
红
@ ②刚愎自用：谋士范增献计,先纳计后食言；宴会上范增举玦示意,默然不应。
书 小
红
③活名钓誉,有妇人之仁：经刘邦一番貌似心诚的话语吹捧,便放弃进攻，对武士樊哙
小
理
的态度更是如此。
整
去
④寡谋轻信,轻敌自大：对项伯盲目听信，对范增的话置若罔闻。
中
山
刘邦的性格特点：
到
我
①既机智又狡诈：拉拢项伯,先责已是智,骂生、责告密者则是诈。
@
书
②既能屈红又能伸：先破秦先道歉，居下座无怨言。
小
③既知人善任又善纳忠言：以张良为佐并听从其建议。 理
整
理 ④遇事冷静，当机立断：得知项羽要攻打自己时,他当机立断，接受张良的建议，拉 去
整 中
去 拢项伯。宴会上得知是曹无伤告密后，他不动声色,可回军营后“立诛杀曹无伤”。 山
中 到
山 13.作者善于运用对比手法,使人物的性格特点更为鲜明、突出。文中都有哪些对比？ 我
到 @
我 明确：文中四组人物的对比： 书
红
@
书 （1）主帅项羽与刘邦对比。 小
红
小 项羽：沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、刚愎自用、优柔寡断。
理
刘邦：知人善任、善于应变、能言善辩、能伸能屈、精明果断。 整
去
（2）谋士范增与张良对比。 中
山
范增老谋深算、有政治远见，知道夺项王天下到者必为沛公,但是脾气暴躁,骄傲自大,
我
对项羽了解不深。 @
书
红
张良对刘邦忠贞不贰，老练多谋。刘邦对他言听计从,配合默契,使刘邦变被动为主动,
小
脱离危险,逃归营地。
理
（注意：前两组对比也作为问题：张良与范增同是忠心为主的谋士，为什么两人提出
整
去
建议后的结果不一样呢？的回答，从主帅性格和谋士性格来分析。）
中
山
（3）部将项庄与樊哙的对比。
到
我
@
书
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去
中
山
项庄是项羽手下的武士，但他有勇无谋，只是简单地按照范增授意行事,意图在宴会上
到
我
杀死刘邦,但能力不够在项伯的阻挠下未得成功。
@
书
樊哙是沛公手下的武士,他临危不惧、挺身而出,时刻关注形势,在张良刚刚说出“今者 红
小
项庄拔剑舞,其意常在沛公也”,他马上就主动请求进帐救主,并能义正词严地指斥项羽,为
刘邦叫屈,为刘邦赢得生的希望。 理
整
（4）项伯与曹无伤的对比。 去
中
项伯本是项羽季父，是项羽集山团的高级将领，但他却把项羽要攻打刘邦的消息连夜告
到
诉张良，背叛项羽。我而项羽知道后不但不追究，反而还“许诺”。在宴会上，他挺身而出,
@
挡住项庄书挥向沛公的剑，公然维护刘邦，项羽对此还是毫无反应。
红
小 曹无伤,是刘邦的左司马,但他却向项羽告密：刘邦“欲王关中”,暴露刘邦的野心。由
理
于项羽的胸无城府,轻易泄露了他的告密行为,在刘邦逃回军营后,立刻把他诛杀了。 整
理 去
整 14.《鸿门宴》故事情节起伏跌宕,试分析矛盾冲突是如何层层推进的。 中
去 山
中 到
山 我
到 @
书
我
红
@
书 小
红
小
理
整
去
中
山
明确：①从整个故事的推进来看,故到事的发展可谓“三起三落”。从曹无伤告密起,范
我
增定策,矛盾激化；到项伯规@劝,项羽许诺,开端激化的矛盾趋于平和。从宴会上范增举玦起,
书
项庄舞剑,樊红哙闯帐,矛盾冲突,高潮迭起；直到刘邦如厕,樊哙随出,鸿门宴上冲突随之而
小
落。从刘邦不告而别、脱身独去起,矛盾暗伏,冲突欲起；到张良留谢,项羽纳玉于座,矛盾 理
整
理 再次消解。此为三起三落,起落之间,鸿门宴落幕。 去
整 中
去 ②从宴会上的矛盾冲突的发展来看，也是“三起三落”。“范增数目项王，举所佩玉珏 山
中 到
山 以示之者三”,暗示项羽尽早动手,气氛趋于紧张,项羽却“默然不应”。项庄舞剑,趁机刺杀 我
到 @
书
我 刘邦,充满杀机,情势危急,却有项伯翼蔽沛公。樊哙闯帐,瞋目项王,情节发展到最高潮,气
红
@
书 小
氛紧张也达到了极点,但项羽不仅不生气,反而称之为“壮士”,赐座,赐酒,赐肉。就全文而
红
小
言,樊哙闯帐是故事的高潮,也是“鸿门宴”矛盾冲突的转折处。整篇《鸿门宴》,情节变化
理
整
起伏跌宕,引人入胜。
去
中
作业布置：课下自查并整理李清照的《夏日绝句》、杜牧的《题乌江亭》、王安石的《叠
山
到
题乌江亭》和毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》，并分别说说四位作者对项羽的评价
我
@
态度。 书
红
（提示：李清小照：项羽——人杰鬼雄。杜牧：项羽——不知忍。王安石：项羽——失
尽民心。毛泽东：项羽——沽名钓誉。）
理
整
去
中
山
到
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@
书
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中
山
对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶追求正义，坚守良知： 到
我
第二单元 这些都是人类应该具有的品格。本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人 书 @
物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解， 红
良知与悲悯 小
寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理
理
解社会人生。
整
学习本单元，通过阅读鉴赏去、编排演出等活动深入理解戏剧作品，
中
把握其悲剧意蕴山，激发心中的良知与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和
学习任务群： 到
我现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺
文学阅读与写作@
书
术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理解悲剧作品的风格特
红
小
征，欣赏作者的独特艺术创造。 理
整
理 4窦娥冤（节选） 关汉卿/元杂剧 去
整 中
去 真题链接：24上笔试：从戏剧矛盾冲突的视角，阐述你对《窦娥冤（节选）》的文本 山
中 到
山 理解，不少于 200 字。 我
到 @
书
我 围绕“引导学生理解关汉卿的‘本色当行’戏剧语言特点”,设计一个教学片段,简要
红
@
书 小
说明每个环节的学习活动、学习内容和评价方式。
红
小
21下面试：分析窦娥人物形象
理
整
22上面试：分析窦娥的悲剧效果
去
中
23上面试：朗读 1-3 段，体会情感，分析窦娥形象
山
学习提示：王国维曾说,《窦娥冤》到“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”(《宋元戏
我
曲史》)。窦娥悲惨书的命运令@人同情，造成她悲剧的原因引人深思。阅读本文时要注意体
红
会剧作家在实娥这个人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么
小
理
样的意义和价值。 整
理 去
整 《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又 中
去 山
中 节奏鲜明，深刻地展示了人物的内心世界。要反复诵读，欣赏作品极富表现力的语言。 到
山 我
课文提要：《窦娥冤》是元代戏
到 @
书
我
曲大家关汉卿创作的杂剧,是中国 红
@
书 小
红 古代悲剧成熟的标志和中国古代悲
小
剧的典范作品。全剧共四折,课文是 理
整
全剧的第三折。全剧写了弱小寡妇 去
中
窦娥,在无赖陷害、昏官毒打之下, 山
到
屈打成招,被判斩首示众。临刑前, 我
@
书
满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血
红
溅白练,六月飞雪小,大旱三年。果
然,窦娥的冤屈感天动地,三桩哲
理
整
愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割,有苦无处诉的悲惨处境,控诉了贪官草营人
去
中 命的黑暗现实,生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格,言言曲
山
到 尽人情,字字当行本色。
我
@
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去
中
山
窦娥一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗、人民的不幸,尤其是妇女的不幸。窦娥在
到
我
短短的一生中,遭到失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压、贪官污吏的毒刑和
@
书
判决，种种不幸和灾难吞噬了她的青春和生命,交织成了“惊天动地”、悲惨无比的大悲剧。 红
小
在押赴刑场斩首时,她首先想到的不是自己的不幸和冤屈,而是担心蔡婆婆看见她披枷带锁
感到伤心。纵观全剧,蔡婆婆这个人并不值得同情,窦娥对她也无多理少感情,但她却处处按照
整
孝道来对待蔡婆。她可以恨具体的蔡婆,却得对抽去象的蔡婆全心尽孝。一个满脑子孝道、
中
贞节等伦理观念的善良女子被一个山大力提倡孝道、贞节的社会所迫害致死,这才是突娥的
到
悲剧所在。对既有我的观念坚信不疑并竭力照此去做,但这种信念及其实行者却为现实所不
@
容,悲剧书主体不能、也不愿放弃这种信念,这才是窦娥悲剧的深层原因,也是她与现实发生
红
小不可调和的矛盾冲突,而遭到现实无情打击的根本所在。
理
写作特色： 整
理 去
整 1.全剧结构情节紧凑精练。剧中以楔子写窦家父女离别,交代窦娥的身世和主要人物 中
去 山
中 关系,同时为后面悲剧情节的展开和冤案的昭雪埋下伏笔。第一折写张驴儿父子闯入蔡家, 到
山 我
到 是戏剧冲突的开始。第二折写张驴儿误将自己父亲毒死,要挟不成,告上官府,造成冤案,这 @
书
我
红
@ 是冲突的进一步发展。第三折是戏剧冲突的高潮和顶点。第四折则以窦天章查清冤狱,恶人
书 小
红
受到惩罚为结局。全剧情节集中,脉络清楚,不蔓不枝,让观众的注意力始终聚焦在不断发展
小
理
的戏剧冲突上。整部戏以第三折的“法场发誓愿”为转折,鲜明地表现出关汉卿杂剧结构上
整
去
“始正而末奇”的特点,即现实主义和浪漫主义相结合。
中
山
2.浪漫主义手法彰显爱憎。作品运用丰富的想象和大胆的夸张,设计了超现实的情节,
到
我
显示了正义抗争的强大力量,寄托了作者的爱憎之情。浪漫主义的表现手法,对刻画女主人
@
书
公的反抗性格红和深化主题思想,都具有重要意义。
小
“三桩誓愿”充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏治腐败,百姓蒙受奇冤而又呼告无门的 理
整
理 真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至具有了感动天地的力量。 去
整 中
去 “三桩誓愿"充分体现了人民伸张人间正义、杀尽贪官污吏、洗雪冤屈的意志与愿望。而窦 山
中 到
山 娥临刑前立下的三桩誓愿全部应验。运用了浪漫主义的表现手法，达到了震撼人心的艺术 我
到 @
我 效果。 书
红
@
书 3.语言质朴本色,鲜明生动。元杂剧历来有“文采派”和“本色派”之分。所谓“本 小
红
小 色派”,即语言通俗自然、朴实生动,符合剧中人物的身份和个性,能为展开剧情和突出人物
理
性格服务。关汉卿正是“本色派”的代表。如本剧是由窦娥一人主唱的,她的唱词朴整素通俗,
去
多用当时流行的俗语,又大量引用民间故事、历史故事。因此，她的中唱词浅显易懂,生动活
山
泼,内容丰富,很有表现力。此外,作者对人物在特定到时候的心理把握得很到位,设计的唱词
我
非常贴切,使剧中的人物栩栩如生。如第@三折【快活三】【鲍老儿】两支窦娥临刑前和婆婆
书
红
诀别时的唱词,她一面为自己的身世伤心,一面向婆婆交代后事。反复唱“念窦娥”,表现了
小
她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世而悲不自胜的心情。她向婆婆交代后事：“念
理
窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡,实则意蕴
整
去
深刻,让人感受到这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋,而她临死前对婆婆提出的
中
山
要求,又表现了她的善良与温顺。剧作中的说白生活化、口语化,切合人物的性格和处境。
到
我
@
书
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去
中
山
《窦娥冤》中还大量运用了对比、比喻、夸张等修辞手法,特别是集中运用了反复手法,
到
我
淋漓尽致地表现出人物的感情。如指斥天地时的两声“天地也!”和发誓愿时的两声“你道
@
书
是”,是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”,则是凄怆 红
小
婉转的泣诉。
教学问题参考： 理
整
导入新课：在我国古代文学的人物殿堂里,有去这样一些奇女子：“举身赴清池”的刘兰
中
芝、“感天动地”的冤窦娥、“怒沉山百宝箱”的杜十娘、“质本洁来还洁去”的林黛玉。她们
到
以其鲜明的个性和抗我争精神,在温和娇柔的背后闪耀着中国古代女子桀骜不驯的锋芒。今天
@
要学习的书《窦娥冤》，是中国古代戏曲的顶峰之作,王国维曾盛赞该剧“列之于世界大悲剧
红
小中,亦无愧色”。
理
问题设计： 整
理 去
整 1.本课选自《窦娥冤》的第三折,情节结构有何特点？ 中
去 山
中 明确：（1）本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神,第二部分是窦娥 到
山 我
到 与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三桩誓愿。这三部分有张有驰，疏密相间，富有鲜明的 @
书
我
红
@ 艺术节奏。
书 小
红
（2）一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声,舞台一片
小
理
阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场,呼天抢地地悲诉怒斥，更增强了悲剧气氛。眼看窦娥
整
去
就要成为刀下之鬼,观众的心绷得紧紧的。作者却宕开一笔,转入第二部分婆媳诀别。窦娥
中
山
哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界
到
我
的另一面,催人泪下,感人至深。
@
书
（3）剧红情发展明显有一顿,形成一张一弛的戏剧波澜这一“弛”为下一“张”蓄势,
小
从而转人全剧的高潮,真是跌宕多姿,匠心独运，具有极强的艺术感染力。 理
整
理 2.窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在【滚绣球】中为何要对天地日月鬼神进 去
整 中
去 行猛烈的谴责呢？ 山
中 到
山 明确：（1）在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫,还要受到神权的严重束缚。 我
到 @
我 按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非,主持人间公道的。封建官更为了愚弄人民，也往 书
红
@
书 往以青天自喻。 小
红
小 （2）受封建神权思想的影响,窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋
理
害人命的罪名栽赃给她时,她仍相信官府能主持正义,惩恶扬善。只是在黑暗而残酷整的现实
去
面前,她才逐步觉醒起来,并终于看清了社会的本来面目。 中
山
（3）在【滚绣球】中,她强烈抨击天地鬼神清浊到不分,是非混淆,致使善良的人横遭杀
我
戮,恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑@与谴责,实质上也就是对封建官府、对现实社会的
书
红
黑暗统治的强烈控诉和根本否定。在当时的社会中,天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的,但
小
窦娥敢于怒目青天,痛斥大地。从她那似岩浆进射、如山洪决堤般的激烈言辞中,我们可以
理
看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神,这也反映了当时广大人民群众对封
整
去
建统治的不满和反抗。窦娥的反抗性格中正闪烁着关汉卿思想的光辉。
中
山
3.在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形
到
我
@
书
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小
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去
中
山
象有什么作用？
到
我
明确：（1）纵观全文,作家在刻画窦娥反抗性格的同时,也展现了人物性格中温顺善良
@
书
的一面：这折戏中写她赴刑场时,求刽子手走后街不走前街的细节,可见其性格的善良 红
小
——自己已走在通向死亡的路上，想到的却是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何
等的善良啊! 理
整
（2）剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出去其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人
中
同情。试想一个心地善良的百姓竟山被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽；
到
一个素来性格温顺的我女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民，特别
@
是劳动妇书女的压迫是何等的深重。因此,这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动
红
小人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
理
4.窦娥的三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 整
理 去
整 明确：不可以。第一桩是希望在场的人立刻了解她的冤情；第二桩让白雪覆盖她纯洁 中
去 山
中 的躯体,表明她的清白；第三桩是要楚地亢旱三年,为的是“官吏每无心正法,使百姓有口难 到
山 我
到 言”。这不仅证明自己的冤屈且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一 @
书
我
红
@ 愿强烈,层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤
书 小
红
呼告无门的社会现实，表现了窦娥至死不屈的斗争精神。
小
理
5.窦娥的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
整
去
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地的愿望显然是矛盾的。可见，实娥诉
中
山
冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限性，
到
我
一方面，他通过窦娥指天斥地，从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另
@
书
一方面,他不红能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪实娥的冤案。
小
6.三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的,而作者让三桩誓愿一一应验。你如 理
整
理 何理解这一安排？ 去
整 中
去 明确：①从情节来说,由于政治的黑暗、吏治的腐败,窦娥蒙受奇冤,所以她在临刑前 山
中 到
山 发出三桩誓愿,这些在现实生活中不可能发生的事情一桩桩都应验了。可见,“冤”“怨”二 我
到 @
我 字是贯串第三折始终的。 书
红
@
书 ②从效果来说,这种浪漫主义手法的运用,因为植根于现实生活,所以能激起读者强烈 小
红
小 的爱与憎。读者不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇,更加痛恨封建制
理
度的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧所要达到的戏剧效果。 整
去
③从主题来说,这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥蒙冤受刑的强中烈愤怒,不仅是本折戏
山
的高潮,也是全剧的高潮,主人公的反抗精神由此得到到了淋漓尽致的体现，人物性格也得到
我
了充分的展示，主题也由此得到升华。作@者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起，
书
红
升华了主题。
小
7.结合课文简要概括窦娥的形象特点。
理
明确：窦娥是一个饱受封建压迫与摧残、富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。
整
去
①她善良美丽、勤劳孝顺,但又受封建礼教和迷信观念的毒害。窦娥被张驴儿诬陷入狱,
中
山
在公堂受审之时遭受毒打也不屈招,最后怕连累婆婆才屈招药死公公,可见窦娥的善良与孝
到
我
@
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去
中
山
顺。由三桩誓愿可以看出窦娥仍将希望寄托于天地，体现了她的迷信观念。
到
我
②刚强,有强烈的反抗精神。面对张驴儿的威逼利诱,窦娥坚决不从。在前往法场受刑
@
书
时,她埋怨天地,质疑天地,责骂天地,表现出对以王法、天理、公道等为代表的封建秩序与 红
小
封建思想的怀疑与反抗。
8.戏剧是表现冲突的艺术。对比使冲突更尖锐,矛盾揭示更理充分,人物性格展示更全
整
面。关汉卿的著名杂剧《窦娥冤》充分调动了各方去面的对比,取得了震撼人心的艺术效果。
中
请结合文本简要分析。 山
到
明确：①人物我与环境对比。生活在一定环境中的人物,其命运受着环境的制约；但人
@
物对环境书也有一定影响。暑热难当的三伏天,代表国家机器对窦娥施行斩刑的监斩官、解押
红
小的公人和行刑的刽子,加上拥挤的看客,构成了刑场这一特定环境。在这一背景下,披枷带锁
理
的死囚窦娥被押解上场,强大冷酷的法律机器和弱小无助的女子,杀气腾腾的场面与呼告无 整
理 去
整 门的死囚形成鲜明强烈的对比,预示着一场弱肉强食的惨剧即将发生。 中
去 山
中 ②人物自身性格对比。窦娥的性格是刚强不屈和温柔孝顺的复合体。窦娥以“血溅白 到
山 我
到 练”“六月飞雪”“亢旱三年”三个誓愿来抗争,要将自己天大的冤情昭示于众,集中体现了 @
书
我
红
@ 她“争到头,竟到底”的反抗精神。她性格的另一侧面在与婆婆诀别时得到充分展现。为救
书 小
红
婆婆牺牲了生命,要求却如此微薄；自己衔冤即将处斩,却挂念婆婆的身体,窦娥的善良与孝
小
理
顺得以充分展现。性格中对立的两个侧面的对比展现，使人物形象更加丰满。
整
去
③戏剧情节上的虚与实对比。押赴刑场、婆媳诀别、刑场立誓、誓愿应验四个情节中,
中
山
前三个情节是实写,让我们看到了当时黑暗现实中冷酷的一幕。第四个情节为虚写。这一浪
到
我
漫主义情节,表现了无助的弱女子窦娥的誓愿终于得到上天的回应,这一“感天动地”的舞
@
书
台场面,产生红了十分鲜明的视觉刺激,令观众(读者)受到强烈的心灵震撼。
小
9.王国维曾说,《窦娥冤》“即列之于世界十大悲剧中,亦无愧色也”(《宋元戏曲史》)。 理
整
理 窦娥悲惨的命运令人同情,造成她悲剧的原因引人深思,造成窦娥悲剧命运的原因何在？ 去
整 中
去 明确：①高利贷的压迫,是酿成窦娥悲剧的远因。其父窦天章向蔡婆婆借了高利货而 山
中 到
山 无力偿还,只得将七岁的女儿窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。剧中赛卢医同样是难以忍受高利 我
到 @
我 贷的重压而心生恶念,谋害债主蔡婆婆,蔡婆婆被张驴儿父子偶然碰到救了,从而张驴儿父 书
红
@
书 子就狼入蔡室。这些偶然事件背后是元代社会高利贷盘剥的泛滥和社会管理的失序。 小
红
小 ②流氓地痞的压迫,是造成窦娥悲剧的近因。元朝是我国历史上政治压迫最残酷、吏
理
治最黑暗的时期。统治者给属于统治民族的游民提供了巨大的政治保护伞,使游手好整闲、不
去
务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索,为所欲为。张驴儿父子正是这中种社会统治制度的受益
山
者。 到
我
③吏治的腐败,是造成窦娥冤案的直@接原因。窦娥本来以为官府会主持公道,没料到官
书
红
吏贪暴枉法,听信无赖流氓的诬告,不管青红皂白严刑逼供,只凭屈打成招的口供定案,一审
小
结案,即处死窦娥。
理
④元代社会的黑暗,是造成窦娥悲剧的根本原因。由于受到高利贷、流氓地痞和贪官
整
去
污吏这三层压迫,终于酿成了窦娥的冤案。在这里,没有公道,秩序混乱,清浊不辨,善恶颠
中
山
倒,总之是“覆盆不照太阳晖”！窦娥的悲剧,是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧,是社会
到
我
@
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去
中
山
的悲剧,时代的悲剧。
到
我
10.从戏剧矛盾冲突的视角，阐述你对《窦娥冤（节选）》的文本理解，不少于 200 字。
@
书
明确：《窦娥冤(节选)》的戏剧矛盾冲突有三个依次递进的层面，即社会冲突、道德 红
小
冲突和意志资料站冲突。选段中主要体现了社会冲突和意志冲突。
社会冲突主要体现在窦娥和官府（或统治者）的抗争上。官府理本来是正义公道的象征，
整
是伸张正义、为百姓服务的政府机构。而在《窦娥去冤（节选）》这部作品中却不是这样的，
中
楚州太守桃杌不但无意维持礼教规山范,反而凭借自己的权力，骄奢淫逸，为所欲为，成为礼
到
教的破坏者。这正是我社会冲突的表现。
@
此外书，关汉卿还以形象的笔触揭示了窦娥内心的意志冲突，即不安于现状与不得不安
红
小于现状、不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神、明知道德无用与不得不遵从道德之间的
理
冲突。窦娥对自己三岁丧母、七岁离父、十七岁守寡的悲惨命运，怨愤满怀，难以抑制， 整
理 去
整 但守节尽孝以修来世之福的愚昧认识，又迫使她不得不安于现状。窦娥蒙受冤屈时，她情 中
去 山
中 不自禁地诅咒天地鬼神的糊涂昏聩，但她还是对天发下了三桩誓愿,坚信“皇天也肯从人 到
山 我
到 愿”。最后窦娥又不得不化作鬼魂，亲自为自己诉冤。在窦娥心目中，天地鬼神既昏聩得任 @
书
我
红
@ 意把无罪之民推向死境，又聪明得足以为蒙冤之人昭显冤屈。天地鬼神的这种矛盾态度，
书 小
红
正是窦娥内心矛盾的形象表现。
小
理
作业布置：学习本课后，你有哪些深刻的体会?请从人物、剧情和主题中任选一个角
整
去
度，写篇不少于 600 字的剧评。
中
山
5雷雨（节选） 曹禺/话剧
到
我
真题链接：21上面试、@22上面试：人物形象、潜台词
书
23上面红试：给课外文章，周朴园形象分析；周朴园心理历程
小
理
23下面试：朗读第三，四部分 (周鲁初见，衣服上有梅花) 分析周朴园的心理变化。
整
理 学习提示：曹禺认为“写戏主要是写‘人’”(《看话剧〈丹心谱〉》)。《雷雨》在刻 去
整 中
去 画人物时避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分地展现人物性格、心理的复杂性取得了 山
中 到
山 巨大的成功。阅读本文时要抓住人物关系，初步理解人物性格。最好能阅读全剧，更全面 我
到 @
书
我 地理解剧中人物。可以围绕“周朴园对侍萍的怀念中到底有几分真情”“鲁侍萍是坚强还
红
@
书 小
是软弱”等问题进行探讨，深入把握《雷雨》中主要人物的性格特点。
红
小
选段中的“周朴园与鲁侍萍相认”“鲁大海与周朴园冲突”是两段充分展现人物内心
理
整
世界的“重场戏”，阅读时要注意作者如何设置尖锐复杂的冲突，以展开情节、刻画人物、
去
中
揭示主题。
山
到
《雷雨》的台词一直为人称道，要深入体会台词对揭示人物内心活动、推动情节发展
我
@
的作用。戏剧中的人物语言常常书有“言外之意”，也就是潜台词，阅读时要细加揣摩。
红
文学常识：《小雷雨》情节简介《雷雨》故事发生在20世纪初期中国北方某个闷热的夏
日。剧本从鲁妈（侍萍）来看望在周家帮佣的女儿四凤写起,牵出周家和鲁家30年来的恩
理
整 怨情仇。30年前在无锡,周家大少爷周朴园爱上女佣梅妈的女儿侍萍。后来周家为了给周
去
中 朴园娶有钱有门第的小姐,大年三十把侍萍赶出家门。走投无路的侍萍带着出生仅三天的第
山
到
我
@
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去
中
山
二个儿子投河自尽，被人救起,流落北方受苦受难。谁知30年后,侍萍的女儿四凤又进入已
到
我
搬到北方、成为大矿主的周朴园家做女佣，并且与周家大少爷——正是四凤同母异父的哥
@
书
哥——周萍相爱。而此时在周家,如同在沙漠里即将枯死、闷死的周朴园妻子蘩漪拼命抓住 红
小
她与周萍的“罪恶的爱”企图拯救自己；周萍却对与蘩漪的关系感到悔恨和厌恶,紧紧抓住
四凤的爱情来洗涤自己的灵魂；侍萍早年带走的周朴园第二个儿子理鲁大海,作为周朴园矿上
整
罢工的工人代表进入周家与周朴园谈判斗 去
中
争。错综复杂的矛盾冲突由此展开山。侍萍眼
到
见自己的儿女相爱我而呼天抢地,诅咒命运的
@
不公。蘩书漪抓不住周萍的爱随即发泄最不忍
红
小的恨，先是叫出也爱四凤的周冲意欲阻拦周
理
萍和四凤的出走，继而当着众人的面揭开自 整
理 去
整 己与周萍的关系真相,接着又报复性地喊来 中
去 山
中 周朴园要他看看这个“体面的家庭”。周鲁两 到
山 我
到 家30年的恩怨情仇终于真相大白。四凤痛苦 @
书
我
红
@ 万分冲出门外碰着漏电的电线死去，周冲跑
书 小
红
出来伸手去拉她,也触电而亡。周萍走进书房
小
理
开枪自杀。剧作通过周家这个“最圆满、最
整
去
有秩序的家庭”所暗藏的污浊和腐败,暴露了
中
山
封建大家庭的罪恶,揭示了它所依存的社会必然走向崩溃的历史发展趋势。
到
我
课文提要：《雷雨》以1925年前后的中国社会为背景,将两个家庭、八个人物,三十年
@
书
的恩怨熔铸在红一天的时间里,集中展现了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧,也
小
引发了对时代和社会命运的深刻思考。 理
整
理 课文节选的是三十年后 去
整 中
去 的鲁妈来到周公馆看望女儿 山
中 到
山 四凤,认出这家的老爷就是当 我
到 @
我 年与自己相恋的周朴园的情 书
红
@
书 节。剧本通过对话抽丝剥茧 小
红
小 地再现了两个家庭当年的恩
理
怨和三十年来的变化,语言 整
去
精练含蓄,情节扣人心弦,将 中
山
家庭矛盾,社会矛盾和阶级 到
我
矛盾进行聚焦,夫妻、父子母 @
书
红
子、兄弟之间本应有的人伦
小
亲情,被消解得荡然无存。在
理
剧本中,不知情者可悲,知情者可怜,局中者被宿命玩弄,强大的悲剧性让人倍感沉痛。课文
整
去
从周、鲁二人再次相遇开始,通过“相认——交锋——争执”三个环节,深入展示了几个主
中
山
要人物性格、心理的复杂性。节选部分主要通过描写周朴园和鲁侍萍之间、周朴园和鲁大
到
我
@
书
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去
中
山
海之间的矛盾冲突,揭露了封建资产阶级家庭的腐朽、没落和污浊,暴露了资产阶级的罪恶
到
我
发家史,展现了资本家和工人之间尖锐的矛盾冲突,反映了工人阶级的觉醒和反抗精神,预
@
书
示了半殖民地半封建社会必然灭亡的历史命运。 红
小
写作特色：
1.人物语言高度个性化。所谓人物语言个性化,就是什么样的理人说什么样的话,语言成
整
为人物个性、心理的外化。在《雷雨》中,人物的去语言非常符合人物的身份,如周朴园盛气
中
凌人,鲁侍萍抑郁平缓,鲁大海直截山了当。人物语言还和他们所处的特定的时代环境下的心
到
理活动相适应。这在我周朴园企图用金钱来收买鲁侍萍时的二人对话中表现得非常突出,对话
@
不仅暴露书了周朴园资本家的本性,也把他急于赶走鲁侍萍、使自己的罪恶行径不致败露的心
红
小理状态刻画得活灵活现。鲁侍萍的话,充分表现了她的悲愤,以及发自内心的对周朴园的轻
理
蔑和愤恨,也表现了鲁侍萍刚毅、倔强的性格。鲁侍萍看到周萍打鲁大海后那几句欲言又止、 整
理 去
整 脱口而出又随即更改的话,把她当时痛苦、愤恨,失望的心情充分地表现了出来,使人物形象 中
去 山
中 更真实、鲜明。个性化语言,是使人物形象更加合理、真实的重要手段。 到
山 我
到 2.潜台词丰富而真实。潜台词是言中有言,意中有意,弦外有音。它实际上是语言的多 @
书
我
红
@ 意现象。“潜”是隐藏的意思,即语言的表层意思之下还含有别的不愿说或不便说的意思。
书 小
红
如鲁侍萍在周萍打了鲁大海后先哭道：“这真是一群强盗！”然后走到周萍面前说：“你
小
理
是萍,——凭,——凭什么打我的儿子？”前一句真实地再现了鲁侍萍对儿子由思念到失
整
去
望,愤慨的感情变化；后一句欲言又止,借助谐音改口的过程,表现了她悲愤交加,想认儿子
中
山
又不能的矛盾与痛苦。潜台词不仅充分地体现了语言的魅力,通过它还可以窥见人物丰富的
到
我
内心世界。潜台词的丰富内涵大大增强了舞台语言艺术的延展性和深广性。
@
书
3.紧凑集红中的戏剧结构。作者把三十年来发生的一系列事件以及众多的人物和错综复
小
杂的矛盾冲突,浓缩在一个夏天午后的客厅里,通过主要人物的对话来交代情节。如鲁侍萍 理
整
理 与周朴园的对话,体现出的是旧情难忘,又是旧恨难平；是恍如昨日,又是今事纷纭。可谓巧 去
整 中
去 于安排,精于布局,而笔墨之流畅,条理之清晰,又令人叹为观止。作品之所以能达到这样高 山
中 到
山 的艺术境界,主要是因为作者采用了两种方法：一是抓住主要矛盾冲突,以带动其他内容； 我
到 @
我 二是采用“回顾”与“穿插”的方法,把“现在的生活”和“过去的生活”交织在一起, 书
红
@
书 推动情节的发展。 小
红
小 4.戏剧写作的“三一律”。《雷雨》在结构上基本遵循了“三一律”规则。“三一律”
理
是西方古典主义戏剧的创作原则,要求戏剧遵守时间、地点和行动(情节)的一致。具整体来说,
去
就是戏剧的故事要发生在“不超过一昼夜”的短时间内(时间律),发中生于人物在这一时间内
山
所能到达的地点(地点律),同时所有情节要有内在统到一性(行动律)。《雷雨》通过运用“三
我
一律”规则在结构上取得了极大的成功。@它除了很小一部分场景转移到鲁家外,整部剧都发
书
红
生在一个闷热的夏日的周公馆。周、鲁两家两代人之间三十年的恩怨、矛盾,如“雷雨”一
小
般在这个时空集中爆发,猛烈地震撼着观众的心灵。
理
教学问题参考：
整
去
导入新课：同学们，著名作家茅盾曾评价曹禺的《雷雨》“当年海上惊动雷雨”。20 世
中
山
纪 30 年代，这部剧在上海首演即引发轰动。究竟是什么样的剧情和人物，能让它有如此
到
我
@
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山山的语文自留地理
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去
中
山
震撼力？今天，就让我们走进《雷雨》，探寻这部经典背后的秘密。
到
我
问题设计：
@
书
1.周朴园称三十年前被他抛弃的侍萍为“梅家的一个年轻小姐,很贤惠,也很规矩”, 红
小
而侍萍却说“她不是小姐，她也不贤惠,并且听说是不大规矩的”，表现了二人怎样的心理？
明确：周朴园把当时的下人侍萍说成是“梅家的一个年轻小理姐,很贤惠,也很规矩”,
整
抬高侍萍的身份，实际上是为了维护自己的身份和去名声,体现了周朴园自私、虚伪的一面。
中
当鲁侍萍听到周朴园的谎言,想起自山己的遭遇，满怀悲愤,于是语带嘲讽地反复说“她不是
到
小姐,她也不贤惠”我,表现了她内心的痛苦悔恨和对周朴园的不满。
@
2.周书朴园和鲁侍萍见面是偶然的,鲁侍萍认出了周朴园,而周朴园并没有认出鲁侍萍,
红
小那么鲁侍萍为什么不立刻表明自己的身份并当面斥责周朴园对她的迫害和三十多年来的
理
悲惨遭遇,而是以叙述别人的故事的口吻诉说自己的遭遇呢？ 整
理 去
整 明确：三十多年的悲惨遭遇和痛苦的经历已经把她的性格磨炼得坚强又勇敢,她对残 中
去 山
中 酷的现实充满了愤恨,但她还没有认识到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把这一切不 到
山 我
到 幸归结于“报应”和“命运”；而且,善良的品性又使她在周朴园的“忏悔”中产生了某种 @
书
我
红
@ 轻信和谅解。在对话中,她既有意识地隐藏自己的身份,又在语言动作中不断地表露出自己
书 小
红
的特征,这正是剧中人物复杂的内心活动的外在表现。
小
理
3.认出侍萍后,周朴园又如何表现呢？
整
去
明确：（1）态度陡变,“忽然严厉地”责问“你来干什么？”言外之意是“你来是不
中
山
是要敲诈我？”当鲁侍萍说“不是我要来的”。周朴园又责问“谁指使你来的？”言外之意
到
我
是“一定是有人指使你来的,莫非是鲁贵叫你来的吧！”侍萍“悲愤”地说“命！不公平的
@
书
命指使我来的红”。周朴园从他的阶级本能出发，“冷冷地”说出“三十年的工夫你还是找到
小
这儿来了。”言外之意是“你认为不公平,找到我这儿来究竟要干什么呢？” 理
整
理 （2）当鲁侍萍怀着满腔“愤怨”哭诉周家给她造成的三十多年的苦难时,周朴园唯恐 去
整 中
去 将事情闹大,则又极力淡化事态的发展,一再说“你可以冷静点。”“你静一静。把脑子放清 山
中 到
山 醒点。”“这么大年纪,我们先可以不必哭哭啼啼的。“从前的旧恩怨,过了几十年,又何必再 我
到 @
我 提呢？”“我看过去的事不必再提起来吧。” 书
红
@
书 （3）当鲁侍萍说“我要提,我要提,我闷了三十年了！”时,周朴园则又再施展他那虚伪 小
红
小 的骗局,想再以那“为着纪念你”“为的是不忘你,弥补我的罪过”等虚假的旧情来软化鲁侍
理
萍。 整
去
（4）当鲁侍萍识破周朴园的骗局说“这些傻话请你也不必说了中”的时候,周朴园还是
山
怕丑事外露,尤其怕“很不老实的”鲁贵知道,而影响到他的荣誉、地位。因此又提“我们可
我
以明明白白地谈一谈。”言外之意是“找@出一个双方都好的办法了结这件事情。”
书
红
4.结合原文分析,鲁侍萍对周朴园的称谓发生了怎样的变化,为什么会发生这样的变
小
化？
理
明确：鲁侍萍对周朴园的称呼,由“老爷”变为“朴园”再到“你”,可以看出她从低
整
去
眉顺目到反抗的过程。最初来到周公馆时,她是以四凤母亲的身份来找四凤的,穿着打扮都
中
山
很质朴,因此周朴园将她误认为是公馆的下人；她也不想暴露自己的身份,直称呼周朴园为
到
我
@
书
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小
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中
山
“老爷”。当她觉得周朴园对曾经的侍萍很怀念时,在相认的那一刻,情不自禁地同从前一样
到
我
喊他“朴园”。而当周朴园质问她来周公馆的原因时,她不再留恋于过去,称呼周朴园为“你”,
@
书
并悲愤地说出：“命！不公平的命指使我来的！”可以看出侍萍对过去遭遇的控诉。随后, 红
小
她撕毁了周朴园作为补偿的五千块钱的支票,这时她的反抗达到了顶点,随着她与周朴园的
冲突渐趋紧张,她对周朴园的称呼也不断变化。 理
整
5.戏剧最讲究矛盾冲突,课文中有几对矛盾冲去突？这些矛盾冲突中最本质的冲突是什
中
么？ 山
到
明确：矛盾冲突我：①周朴园和鲁侍萍的矛盾冲突,②周朴园和鲁大海的矛盾冲突,③鲁
@
大海和周书萍的矛盾冲突，④鲁侍萍和周萍的矛盾冲突。
红
小 最本质的冲突：周朴园是封建资本家的代表,鲁家母子是善良的底层劳动人民,他们在
理
阶级地位和思想意识上存在着截然对立的矛盾,他们的冲突是必然的,这一悲剧深刻地反映 整
理 去
整 了阶级剥削和压迫,暴露了半殖民地半封建社会的罪恶。正是由于这一阶级根源,在错综复 中
去 山
中 杂的矛盾冲突中,以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的底层劳动人民、以鲁大海为 到
山 我
到 代表的工人阶级的冲突是最本质的冲突。阶级矛盾使夫妻相见不相识却相恨,父子相见不相 @
书
我
红
@ 亲却相斗,母子相见不相亲却相怨,兄弟相见不相识却成仇。
书 小
红
6.《雷雨》之所以具有经久不衰的魅力,其中重要的一点是所塑造的人物性格相当复
小
理
杂。请分析课文节选剧本中主要人物的性格。
整
去
明确：周朴园：他是个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪而
中
山
又虚伪。但他也是封建制度下的牺牲品。他年轻时与侍萍相爱,这是一份冲破封建礼教束缚
到
我
的伟大爱情。他本是一个无阶级意识的善良的富家少爷，却为封建礼教下的门当户对和资
@
书
本家的唯利是红图意识所毒害，而逐渐沦为一个冷血的始乱终弃的纨绔子弟。直至后来他逐
小
渐习惯了资本家的不择手段,骗取名誉、金钱、地位被教化成为一个无情、虚伪的资本家。 理
整
理 但就在他已成为冷血动物之时,他却还保留着侍萍留给他的旧衬衣、旧家具等。他残酷的性 去
整 中
去 格背后,保留着一丝对年轻时爱情的留恋。周朴园的本性是善良的,却被封建制度毒害,他既 山
中 到
山 要赶走现在的鲁侍萍，却又保留着梅侍萍的相片,这本身就充满着矛盾。他受到现实中自身 我
到 @
我 利益与内心深处真性情的强烈冲击，最后利益占了上风，要求他必须冷酷地对待现在的鲁 书
红
@
书 家。周朴园也是可悲的牺牲品。 小
红
小 鲁侍萍：她是一个受侮辱、被伤害的女子，是当时劳动妇女的形象。她正直、善良,
理
外表文静,内心刚强。她对周朴园有恨,所以她曾发誓不再走进周家的门。但三十年整后鬼使
去
神差她又见到了那个“周大少爷”时,她竟情不自禁，不由自主地亮中出了真实的身份，而且
山
她还向周朴园承诺不把这段隐情告诉鲁贵。她在周朴到园怀旧之情面前不禁有所触动，这表
我
现了她性格中软弱的一面，但她又是刚强@的女性,她撕掉五千元支票的举动，表现了她的骨
书
红
气和尊严，表达了她对周朴园的蔑视。她的唯一的要求就是“见见我的萍儿”，表现出她那
小
纯洁崇高的母爱。刚强中有软弱，怨恨中有情丝，这些都构成了她性格的复杂性。
理
鲁大海：作为新生工人阶级中的一分子、罢工工人的代表之一,鲁大海与老奸巨猾的
整
去
周朴园相比,确实显得幼稚而又缺乏斗争经验。但是，他有着可贵的坚定的阶级立场、不屈
中
山
的斗争精神和对资本家清醒而又深刻的认识。他的出现，使我们透过故事情节的阴郁氛围，
到
我
@
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中
山
看到了一丝希望和些许亮色。正如曹禺先生所说,鲁大海这样一个工人形象，“当然写得很
到
我
不像样子,很不成熟,但我是同情这个人,甚至佩服这个人的”。由此可见，作者对作品中略
@
书
显单薄的鲁大海这个形象赋予了很大的热情寄寓了自己的社会理想,这个人物形象对人们 红
小
有着相当重要的激励作用。
7.作品以“雷雨”为题,有什么含义？ 理
整
明确：《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家去庭的矛盾,这些矛盾的酝酿、激化,在一
中
个“天气更阴沉,更郁热,低沉潮湿山的空气,使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶
到
的大家庭崩溃了。这我一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的,整个故事的背景、情节都
@
和雷雨有书关。同时,作者以象征的手法告诉人们:在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一
红
小场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国的社会现实。
理
8.周朴园对鲁侍萍有无真感情,在《雷雨》研究中历来众说纷纭，仁者见仁，智者见 整
理 去
整 智。请你根据人物对话以及你对《雷雨》的了解,谈谈自己的看法。 中
去 山
中 明确：观点一：真情说。周朴园说他问过许多人派人打听过鲁侍萍的情况，要修坟纪 到
山 我
到 念；住房内保留着鲁侍萍“顶喜欢”的家具,记着她的生日,保留着她在时的习惯。三十年 @
书
我
红
@ 前，二十几岁的周朴园应当的确对美丽、温柔的鲁侍萍动过真情，青年时期的恋情总是难
书 小
红
以忘怀的,何况鲁侍萍还为他生过两个孩子，最后，又因为被他抛弃而投河自尽。到了晚年,
小
理
周朴园家庭生活不美满，其妻蘩漪桀骜不驯,儿子周萍对他敬而远之,这更加深了他对鲁侍
整
去
萍的怀念。周朴园对鲁侍萍的怀念到底是真的还是假的，作者曹禺的观点是“是真实的,
中
山
绝对真实”。
到
我
观点二：假意说。当周朴园听说鲁侍萍还活着,不仅感到“惊愕”,更是对鲁侍萍避而
@
书
不见,他是为红了维护自己的脸面,害怕欺辱鲁侍萍的卑劣行径张扬出去,有损他的名誉,这体
小
现了周朴园的伪善和丑恶。当他得知鲁侍萍就是眼前的鲁妈时,资产阶级的本性使他一下子 理
整
理 从对昔日的怀念回到现实的利害冲突中来。他先是声色俱变地责问鲁侍萍；接着试图用情 去
整 中
去 感稳住鲁侍萍，使其不再提旧事,口口声声表白自己不忘旧情，以期逃避鲁侍萍的谴责；最 山
中 到
山 后凶相毕露,辞退四风和鲁贵,开除鲁大海,暴露了他的冷酷和凶残。周朴园就是一个始乱终 我
到 @
我 弃、心狠手辣、道貌岸然、自私贪婪的反动资本家。 书
红
@
书 观点三：软弱说。周朴园固然有虚伪的一面,但他的虚伪不是表现在对鲁侍萍怀念的 小
红
小 真假上,更多的是表现在他对鲁侍萍有真情实意而又抛弃了她这一事实本身。从这个意义上
理
说，与其说他虚伪,不如说他软弱。他对鲁侍萍,确实付出过真心真情,但这种感情极整其脆弱。
去
当他面对家庭的压力和前程的诱惑时,他放弃了这种感情，选择了顺中从与逃避,将鲁侍萍推
山
上绝路。一个人对已经失去的东西，总觉得珍贵，倍到感怀念。鲁侍萍既然死去,对他又不再
我
有威胁，在这种情形下,周朴园对鲁侍萍@的怀念是真诚的。但他怀念的是三十年前的“梅小
书
红
姐”是不会对他构成威胁的“梅小姐”。现在,鲁侍萍的出现会破坏他的形象,威胁他的名誉、
小
地位,他的软弱性不允许他放下一切,拥抱真心,故而他感到“惊愕”,对鲁侍萍避而不见。
理
9.对比阅读：《雷雨》和《窦娥冤》都塑造了引人注目的女性悲剧形象。你认为两剧
整
去
中的鲁侍萍与窦娥在人物性格上有何异同？
中
山
明确：相同：都具有善良、信命和忍耐、安分的品格。鲁侍萍身上较多地表现出中国
到
我
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中
山
封建的传统伦理道德观念。年轻时，她轻信周朴园的爱情,贤慈温顺；被周家赶出后,她看
到
我
清了周朴园这个人，可是她并不想对周进行报复，她熬过30年苦日子,表明她性格里具有
@
书
很大的忍耐性；30年后,她没想到又与周朴园相遇,特别是看到自己女儿又在周家帮佣，触 红
小
动了她的创伤,生怕女儿四凤走上自己的旧路。30年来她都是采取远避灾害的办法苦熬岁
月的，可是这个善良的母亲,为了能见到自己的骨肉——萍儿,竟理身不由己地主动地表明了
整
自己的身份被周朴园误以为是敲诈。她撕碎周朴园去给她的五千元支票，体现出这个下层女
中
性的骨气她认为这都是命运的安排山，所以有苦咽在肚子里，一个人承担下去。
到
窦娥,不到20岁我就过上寡妇生活,和婆婆相依为命。对自己的不幸，她内心也有痛苦但
@
她不知道书苦命的原因，认为都是命运造成的。因此，为了来生不再受这种苦煎熬，今世里
红
小她要安分守己。如果没有张驴儿逼婚、诬陷,她会安分守已地熬着苦日子，平静地度过一生。
理
不同：与鲁侍萍不同，窦娥有其性格的重要一面,就是是非分明、决不屈服的抗争。 整
理 去
整 婆婆领回张驴儿父子，她反对婆婆的软弱和屈从，指出婆婆办的糊涂事儿。是恶势力的逼 中
去 山
中 迫,使窦娥彻底打消了对官府的幻想，她胸中的愤怒到了极点,连主宰人间一切的天地鬼神 到
山 我
到 她也敢指责咒骂。窦娥这个善良女子遭到的不白之冤,令人同情、怜悯；她无所畏惧的反抗 @
书
我
红
@ 精神,令人崇敬、赞叹；她刚烈地去死也要复仇的性格,令人震惊。
书 小
红
布置作业：《雷雨》是在高潮(四风触电身亡,周萍开枪自杀)中收场的。作者曾为此剧
小
理
写过“尾声”：十年后,周公馆改为教会医院,里面住着两位发了疯的老妇--侍萍和蘩漪。一
整
去
天,孤独的周朴园去看望她们,但什么话也没说。请你按自己的设想另写一个尾声。
中
山
6*哈姆莱特（节选） 莎士比亚/戏剧
到
我
真题链接：22下笔试
@
书
学习提示红：在莎士比亚笔下，哈姆莱特怀有高贵的理想，却不得不面对人性堕落、良
小
知泯灭的黑暗现实，并与之殊死抗争。阅读时，注意梳理哈姆莱特与现实之间的各种冲突， 理
整
理 理解剧作家在这个人物身上寄寓的理想和对现实的深刻批判。 去
整 中
去 哈姆莱特被称为“忧郁的王子”，他的内心充满矛盾，常被深沉的无力感和幻灭感笼 山
中 到
山 罩。阅读时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”，尝试分析他复杂的内心世界。 我
到 @
我 “生存还是毁灭”这段著名独白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突，要反复朗读，最好能 书
红
@
书 背诵。有兴趣的同学可阅读《哈姆莱特》全剧，更完整、深入地理解哈姆菜特这个人物， 小
红
小 进一步领略莎士比亚剧作的独特魅力。
理
背景资料：（1）写作背景：莎士比亚生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资整本主义
去
开始兴起的时代。为了推翻封建统治,促进资本主义的发展，新兴的中资产阶级在思想领域与
山
封建势力展开了激烈的斗争，这就是欧洲历史上著名到的“文艺复兴”时期。这一时期，英
我
国处于伊丽莎白一世的统治下，政局比较@稳定，社会生产力获得了迅速的发展。而詹姆斯
书
红
一世继位以后,鼓吹君权神授，资产阶级和劳动人民的反抗遭到了大肆镇压。社会矛盾进一
小
步激化,为17世纪英国资产阶级革命准备了条件,莎士比亚的作品正是对这个时代的深刻
理
反映。
整
去
本剧故事原型取材于13世纪的历史著作《丹麦史》中记载的“阿姆莱特复仇记”。莎
中
山
士比亚借这个古老的中世纪传说反映英国16世纪末和17世纪初的社会现实。他把这个只
到
我
@
书
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中
山
是单纯为父复仇的故事，改写成了一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧。
到
我
（2）剧情梗概：《哈姆菜
@
书
特》讲述丹麦王子哈姆莱特对 红
小
谋杀他的父亲、骗娶他的母亲
并篡夺了王位的叔父进行复 理
整
仇的故事。父亲的死让哈姆莱 去
中
特悲恸，母亲的不忠使他绝 山
到
望,哈姆莱特万念我俱灰,意欲
@
自尽，父书亲的鬼魂却向他揭发
红
小了叔父克劳狄斯杀兄娶嫂和
理
篡夺王位的罪行，并要他复 整
理 去
整 仇。哈姆莱特具有崇高的人文 中
去 山
中 主义社会理想，然而人性的堕 到
山 我
到 落和现实的黑暗使其深感理 @
书
我
红
@ 想的幻灭他要重整乾坤,因而
书 小
红
装疯与克劳狄斯进行殊死斗
小
理
争。斗争的艰难在于哈姆莱特
整
去
是这场谋杀的唯一知情者,复仇重任只能由他一人承担,加上忧郁、优柔的性格,使他在装疯
中
山
努力复仇的同时,又陷入迟疑、自责和拖延。哈姆莱特借“戏中戏”确认了克劳狄斯是凶手,
到
我
却在克劳狄斯私下祈祷时放弃了复仇机会；当他认为复仇时机成熟时,却误杀了大臣波洛涅
@
书
斯——恋人奥红菲利娅的父亲,从而使自己陷入被动。最终哈姆莱特除去罪恶的克劳狄斯，但
小
是他也为此付出了生命的代价。 理
整
理 （3）《哈姆莱特》的悲剧内涵：哈姆莱特的悲剧性就在于他所怀有的改变社会的美好 去
整 中
去 人文主义理想与残酷强大的现实社会之间不可调和的矛盾。哈姆莱特单纯地想用最正义的 山
中 到
山 手段实现自己“重整乾坤”的抱负；但是他并没有真正看清社会现实，低估了强大的对手, 我
到 @
我 因此造成了最终的悲剧。这是那个时代像哈姆莱特一样的人文主义者自身局限造成的悲剧， 书
红
@
书 更是时代造成的悲剧,因此《哈姆莱特》的悲剧也被称为是社会的悲剧。 小
红
小 莎士比亚通过这个人物的悲愤与失望、苦闷与彷徨,批判了丑恶的现实，也揭示出哈姆
理
莱特悲剧的必然性。 整
去
课文提要：《哈姆菜特》是莎士比亚最闻名的剧作。莎士比亚中(1564-1616),是英国的
山
戏剧家和诗人、欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集到大成者、近代欧洲文学的奠基人之一。
我
《哈姆菜特》是借丹麦8世纪的历史@反映16世纪末和17世纪初的英国社会现实。当
书
红
时的英国是一个“颠倒混乱的时代”,而《哈姆菜特》正是“这个时代的缩影”。剧中哈姆
小
菜特与克劳狄斯的斗争,象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通
理
过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾,揭露了英国封建
整
去
贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量,批判了王权与封建邪
中
山
恶势力的罪恶行径。
到
我
@
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去
中
山
《哈姆菜特》以现实主义的创作手法和娴熟的艺术技巧而著称。首先体现在人物形象
到
我
的塑造上。如哈姆菜特、克劳狄斯等人物个性鲜明,栩栩如生。其次,作品的语言丰富生动,
@
书
比喻形象贴切,且富有哲理。剧中的人物,因身份和性格不同,语言个性鲜明。另一个显著 红
小
的艺术特色就是情节的生动。在结构上,作品以哈姆菜特为主,雷欧提斯和小福丁布拉斯为
副,三条复仇线索展开故事。次要线索贯穿糅合于主要线索,起到理了映衬和对比的作用。
整
课文节选主要是围绕哈姆莱特 去
中
与国王克劳狄斯之间的冲突进行的山。
到
文中奥菲利娅与哈我姆菜特之间因无
@
法沟通书而产生误解后的冲突,以及哈
红
小姆菜特内心生存还是毁灭的矛盾,都
理
是围绕这一主要冲突展开的。本文表 整
理 去
整 现了哈姆莱特的勇敢和机智、宿命思 中
去 山
中 想和忧郁性格,揭露了封建社会宫廷 到
山 我
到 内部斗争的险恶与复杂。 @
书
我
红
@ 写作特色：
书 小
红
1.对比、比喻手法的运用。作者善于运用人物之间富有强烈对比性的语言来突出人物
小
理
形象。如哈姆菜特的正直、深沉与克劳狄斯的阴沉、邪气,哈姆菜特的忧郁、优柔寡断与奥
整
去
菲利娅的单纯、深情都形成了鲜明的对比,他们的语言都符合各自的身份地位及个性特点。
中
山
作者善于运用比喻等形象化的语言,揭示人物的内心世界和感情的变化。如奥菲利娅在
到
我
谈到哈姆莱特的变化时,就用了一连串的比喻句：“我是一切妇女中间最伤心而不幸的,我
@
书
曾经从他音乐红一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜,现在却眼看着他的高贵无上的理智,像一串美
小
妙的银铃失去了谐和的音调,无比的青春美貌,在疯狂中凋谢！”这段语言极富抒情性和形 理
整
理 象性。 去
整 中
去 2.通过自白巧妙地向观众揭示人物性格。主人公哈姆莱特形象的塑造,是戏剧通过冲 山
中 到
山 突来表现人物性格特征的最为典型的艺术特色之一。为了塑造好人物性格,莎士比亚一是 我
到 @
我 把人物放在内外两重的矛盾冲突之中,一方面是主人公与客观环境之间的冲突,另一方面 书
红
@
书 是主人公内心的冲突。二是充分发挥独白的作用。剧中人的自白是《哈姆菜特》作为戏剧 小
红
小 的一个重要组成部分,让人物通过自白向观众揭示自己的性格,这是当时英国戏剧的舞台传
理
统,也是莎士比亚经常运用的一种手法。在课文节选的段落中,除了最著名的哈姆莱整特的长
去
篇独白之外,国王的旁白“啊,这句话是太真实了！……”和奥菲利娅中的自白“啊,一颗多么
山
高贵的心是这样陨落了！……”都起着凸显人物性格到、推动情节发展的作用。剧中人物的
我
其他对白,也都性格鲜明、动作性很强,值@得反复推敲品味。
书
红
3.善于在矛盾冲突中塑造人物形象。莎士比亚善于在内外两重的矛盾冲突中，在矛盾
小
冲突的发展过程中，展示人物性格,塑造血有肉的艺术形象节选部分哈姆莱特与奥菲利娅的
理
矛盾，构成剧中主人公所处的外部冲突；与此同时,他还进行着激烈的内心矛盾冲突。二者
整
去
相辅相成互相推进。
中
山
教学问题参考：
到
我
@
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中
山
导入新课：（俄）别林斯基曾说：《哈姆莱特》是戏剧之王莎士比亚的灿烂王冠上面的
到
我
一颗最光辉的钻石。今天我们一起来学习与关汉卿同时代的莎士比亚的经典戏剧《哈姆莱
@
书
特》的选段，看看哈姆莱特在你心中是一个怎样的形象。 红
小
问题设计：
1.戏剧冲突在给定的时间和有限的空间里淋漓尽致地表现社理会矛盾,以充分调动观众
整
的情绪,因此故事情节高度集中、波澜起伏。你能去梳理出这一场戏的情节吗？和你的同桌
中
一起梳理一下。 山
到
明确：这场戏的我结构可分为三部分。
@
第一书部分：主要是国王与身边的侍臣及王后之间的对白。心怀鬼胎的国王与侍臣密谋
红
小商量试探是否“因失恋而疯狂”的哈姆菜特。
理
第二部分：主要是哈姆菜特与奥菲利娅的对白。写的是奥菲利娅被狡猾的国王和父亲 整
理 去
整 利用，前来试探装疯卖傻的哈姆菜特。 中
去 山
中 第三部分：国王与波洛涅斯的对白。写的是他们试探后的密谋。 到
山 我
到 2.“所有戏剧都是冲突”,这是美国著名编剧悉德·菲尔德的名言。这场戏主要的戏 @
书
我
红
@ 剧冲突是什么？有人认为哈姆莱特与奥菲利娅的冲突是主要冲突,你是否赞成？把你的认
书 小
红
识说给同学听听。
小
理
明确：全剧的冲突有：①奥菲利娅与哈姆菜特因无法沟通而产生的矛盾冲突；②哈姆
整
去
菜特内心生存还是毁灭的冲突；③哈姆菜特与国王克劳狄斯之间的矛盾冲突；④哈姆菜特
中
山
与御前大臣波洛涅斯之间的矛盾冲突。
到
我
不赞成。全剧展示的冲突主要是围绕哈姆菜特与国王克劳狄斯之间的冲突进行的。课
@
书
文节选的这场红戏。也将哈姆菜特与国王之间的冲突放在主要冲突的位置上。戏中奥菲利娅
小
与哈姆菜特之间因无法沟通产生误解后的冲突,及哈姆菜特内心生存还是毁灭的矛盾冲突 理
整
理 等,都是围绕这一主要冲突展开的。 去
整 中
去 3.作为戏剧艺术,冲突是全剧的重要纽带。已故的戏剧家顾仲彝先生曾说：“没有冲突, 山
中 到
山 没有悬念,没有危机的剧,也就没有戏味。”你认为这场戏中的戏剧冲突有什么作用？小组 我
到 @
我 交流，并派代表发言。 书
红
@
书 作用：实际上都是当时现实矛盾的真实反映。这是正义与邪恶的较量,是社会过渡时 小
红
小 期新、旧两种社会力量的较量。从表面看来,冲突是在一对恋人之间展开,但表现的却是对
理
人生的思索。通过冲突塑造了人物,一个内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的人文整主义思
去
想家的典型人物。通过人物，展示了当时波澜壮阔的历史图画,深刻中地反映了先进的人文主
山
义理想与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。总之,全剧戏到剧冲突尖锐复杂,情节生动曲折,波澜
我
起伏,有力且成功地刻画了人物形象。 @
书
红
4.“生存还是毁灭”一段是莎士比亚戏剧中最经典的哲理性独白，在剧中有什么作用？
小
明确：这段独白既能表现人物激烈的内心矛盾冲突，展示人物性格，又能推动情节的
理
发展。可分为两个层次：第一层次是哈姆莱特对生死问题的思考，第二层次是他对思想和
整
去
行动之间关系的思索。这之前，他已决定复仇，但他毕竟置身于种种矛盾旋涡中，难以立
中
山
即付诸行动，这段独白正是他思想转变期激烈的矛盾斗争的产物。面对邪恶,是坚强还是软
到
我
@
书
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山山的语文自留地理
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去
中
山
弱,是拼死作战还是消极忍受,在哈姆莱特看来,这是生死选择,或挺身反抗或自杀了之。而
到
我
即使选择拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代价。这是哈姆莱特在历数资产阶级社
@
书
会种种不平等和非正义现象表现“活”也并不容易,但由于惧怕不可知的死后世界，人们并 红
小
不情愿结束自己的生命，顾虑使人们变成懦夫。这是哈姆莱特在经历了一场灵魂的对决后
转而思索决心和行动的关系,告诫自己过于“审慎”就会使“赤热理”的决心蒙上“灰色”,
整
复仇的大业也会“逆流而退”。 去
中
5.“生存还是毁灭……”这段山独白体现了哈姆莱特怎样的性格特点？
到
明确：这段独白我揭示了哈姆莱特忧郁厌世、软弱迟疑优柔寡断的个性。造成这种性格
@
的主要原书因有两个方面一是由于客观上以克劳狄斯为代表的整个封建统治集团及社会邪恶
红
小势力过于强大。在当时新旧交替的时代，以哈姆莱特为代表的先进人物还处在弱势，新兴
理
的资产阶级还处于萌芽状态,推翻封建大厦的时机还没有成熟，萌芽时期的先进力量与强大 整
理 去
整 的恶势力之间的矛盾,构成了历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性 中
去 山
中 冲突。二是以哈姆莱特为代表的人文主义者本身的局限性导致了哈姆莱特性格上的忧郁, 到
山 我
到 行动上的延宕。哈姆莱特在探索社会出路时往往转为寻找摆脱个人精神痛苦的途径,重重的 @
书
我
红
@ 顾虑使他变得犹豫不定。
书 小
红
6.哈姆莱特具有怎样的性格特征？他的性格为什么这么复杂？
小
理
明确：①坚强而又软弱的性格特点。作为一个王子,哈姆莱特想要挺身而出，用正义
整
去
打倒黑暗,但受到软弱性格的影响,使他在处理很多事情时优柔寡断,最终落得不得善终的
中
山
下场
到
我
②理性而又冲动的性格特点。哈姆莱特虽然一直表现出比较冷静的思想状态，但是在
@
书
某些情况下,红哈姆莱特也有冲动的举措，如误杀波洛涅斯导致他被流放，最终不得不推迟他
小
的复仇计划。 理
整
理 ③既乐观又悲观的性格特点。原本哈姆莱特具有比较乐观、积极向上的性格，在看到 去
整 中
去 美好的事物时会由衷地发出赞叹，但在遭遇各种悲剧后，他对人性和道德产生了怀疑，从 山
中 到
山 而表现出憎恶、失望等性格特点,因而性格逐渐变得悲观、消极。 我
到 @
我 原因：哈姆莱特身遭变故,理想破灭，他必须进行复仇，然而复仇的任务又是如此艰 书
红
@
书 巨对手又是如此强大,他主观上反对暴力却又脱离群众,这造成他在积极行动之中常常产生 小
红
小 力不从心和难免失败的感觉，因而他的内心充满矛盾。通过他的独白，我们看到了他对人
理
生的思索、他的烦恼和失望、苦闷、彷徨的心情以及他对周围现实的深刻揭露和批整判。在
去
这里，哈姆莱特不是一个理想的说教者，不是一个时代精神的传声中筒，而是反映时代共性
山
的典型的“这一个”,因此他有着复杂多样、矛盾统到一的性格特征。
我
7.结合剧作创作背景及全剧内容,分@析哈姆莱特复仇行为“延宕”的原因。
书
红
明确：①受王权意识影响。哈姆菜特的延宕与其对“王”这个概念的思考不无关系。
小
他对王权问题的反复斟酌使他放慢复仇的脚步。在当时的欧洲,人们普遍有王位来自君权神
理
授的宗教观念以及权力来自武力征服的政治观念。对君权神授的质疑无疑会毁掉王的神圣。
整
去
叔父现已为王,他就已经披上君权神授的保护衣。哈姆菜特如果揭露其罪行,就是对君权神
中
山
授的摧毁,也是在自毁前途。他要复仇，又不能否定君权神授这个让王位世代稳定的法器。
到
我
@
书
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小
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去
中
山
如果武断杀王,他就会成为众人讨伐的对象。揭露叔父罪行又会使国家陷入信仰危机，甚至
到
我
政权颠覆，国将不国。
@
书
②受人文主义思想影响。哈姆菜特是一位典型的人文主义者,其行为深受人文主义思 红
小
想影响,他认为：“人类是一件多么了不得的杰作……宇宙的精华！万物的灵长！”可见他看
到了人类的伟大与美妙。这种观念饱含人文主义思想。然而这在理复仇行动中就变成了巨大
整
的阻碍。人文主义者还很重视自由平等,所以就算去叔父是杀害先王的凶手,哈姆菜特也要考
中
虑自己是否有权利结束叔父的生命山于是他就反复思考掂量，甚至错失复仇时机。
到
③受其性格特我征影响。哈姆菜特缺乏英雄所需要的“坚强的精力”,他耽于沉思、忧
@
郁寡欢、书犹豫不决,这些性格弱点使他丧失了行动力。这些性格弱点实际上源于现实与生活
红
小理想之间的不对等。哈姆菜特有着十分强烈的自我意识,无时无刻不在痛苦而清醒地观察现
理
实、反思自我。他是一个理性个体,如果为泄一己私愤而杀王,虽能报仇却会使国家政局动 整
理 去
整 荡,这是他理性的思想所不允许的。 中
去 山
中 8.作者通过哈姆莱特表达了什么思想或思考？ 到
山 我
到 明确：①作者通过哈姆莱特表达了人文主义思想。人文主义运动是人类的一次巨大的 @
书
我
红
@ 思想解放运动，人们开始摆脱封建神学的束缚,追求个性解放和自由。莎士比亚的《哈姆莱
书 小
红
特》将人类发展过程中自身的问题展现了出来，权力、地位、仇恨、愤怒、战争等,这一切
小
理
都是长时间困扰人类发展的难题。
整
去
②作者通过哈姆莱特表达了对人生的思考。当我们为了目标奋斗的时候,我们是否想
中
山
到,我们最终会得到什么呢？可能是成功，也可能是什么都没有。剧中争夺王位的人、为正
到
我
义奋斗的人,他们的下场是一样的——死亡。这并不意味着莎士比亚的悲观，恰恰相反，正
@
书
是这样的悲剧红才能够引起人们心灵上的共鸣。发人深省正是莎士比亚悲剧的深刻之处，也
小
是其悲剧的感人之处。 理
整
理 9.哈姆莱特的悲剧是性格悲剧还是社会悲剧？ 去
整 中
去 明确：观点一：哈姆莱特性格内向，他追求梦想，可是残酷的现实击碎了他的梦想， 山
中 到
山 让他看到了宫廷的争斗与丑恶。当他得知父亲被叔父杀死后，他的内心燃起了复仇的怒火， 我
到 @
我 而在他的观念中，复仇是罪恶的,这就让他陷入矛盾、痛苦和犹豫不决中。他个性上善于思 书
红
@
书 考而不善于行动的弱点是导致他悲剧结局的重要原因。所以，他的悲剧与他的性格有关。 小
红
小 观点二：哈姆菜特是一个“人文主义”新青年,他接受了新思想的熏陶,但同时他又是
理
一个封建社会统治阶层的王室成员，摆脱不了封建体制的束缚。他与以国王克劳狄整斯为首
去
的宫廷集团的斗争反映了文艺复兴时期先进人物与社会旧势力之间中的斗争，这是处于萌芽
山
状态的先进力量与强大的旧势力之间的矛盾。在社会到性质还没有发生根本的变化之前，一
我
个具有反封建性质的理性先导者，在面对@封建体制时必定是势单力薄的，也必定会受到他
书
红
所反对的封建体制内的成员的排斥。因此，他的悲剧是社会悲剧。
小
布置作业：《哈姆莱特》是莎士比亚的名作，假若你是阅读活动月中莎翁作品的推广
理
大使请你为该剧写一段“推广语”，不少于100字。
整
去
中
山
到
我
@
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去
中
山
人类在不断的探索与发现中推动文明的进步。与生俱来的好奇心和 到
我
想象力，驱动我们不断追求，努力创新；创新的过程充满了挑战，又饶 书 @
第三单元
红
有趣味。广阔的未知世界，正等待我们去发现和书写。
小
探索与创新
本单元所选的几篇文章反映了自然科学和人文社会科学的多个领
理
域中的探索及其发现。这些文章有的介整绍科学发现的成果和过程，有的
去
探讨建筑学问题有的分中析文学现象，展现了不同领域学者们的创新意
山
识、探索精神和科学态度，可以激发我们对科学探究的兴趣和热情。
到
学习任务群： 我
本单元主要学习知识性读物的阅读方法，发展科学思维，培养科学
@
书
实用性阅读与交
红 精神。阅读时要把握关键概念和术语，理清文章思路；分析作者阐释说
小
流
明、逻辑推理的方法，体会文章语言严谨准确的特点；还要运用所学知 理
整
理 识，探究实际问题，形成自己的见解。 去
整 中
去 山
中 7青蒿素：人类征服疾病的一小步 屠呦呦/演讲词 科学论文 到
山 我
到 真题链接：24上面试：朗读第三段，赏析平实质朴的语言特点 @
书
我
@ 学习提示：从梦想到发现，科学的道路是艰苦而漫长的。同时，科学又有着独特的魅 红
书 小
红 力，充满无穷的乐趣。
小
理
这两篇文章分别记述了作者在科学探索过程中的重要经历。屠呦呦带领团队经过多年
整
的不懈努力，终于找到利用青蒿素治疗疟疾的方法，拯救了成千去上万患者的生命。阅读《青
中
蒿素：人类征服疾病的一小步》，要理清文中展山示的科学发现的过程，关注那些对科学发
到
现有重要启示的节点，还要注意我体会科学工作者的责任感和奉献精神。《一名物理学家的
@
书
教育历程》写的是加来道雄童年时的奇思妙想和青少年时期的积极探索，这些活动并非“正
红
小
式”的研究工作，却能让我们领会想象和兴趣对于科学探索与发现的重要意义。
理
整
阅读时还应当关注两位科学家是如何让公众了解他们的工作，深入浅出地介绍科学研
理 去
整 中
究的原理与探索过程的。此外，对两篇文章中提到的一些科学话题，如中医药学的贡献、
去 山
中 到
“高维世界”的理论意义等，有兴趣的同学可自主探究，深入思考。
山 我
到 @
课文提要：《青蒿素：人类征服 书
我
红
@
书 疾病的一小步》是根据作者2011年 小
红
小 接受拉斯克奖时的演讲及同年发表
理
于《自然医学》杂志的论文编写而成, 整
去
有比较浓厚的学术色彩。文章通过对 中
山
青蒿素的发现、临床实验和实际应用 到
我
的叙写,表现了屠呦呦及其团队勇于 @
书
探索、坚持目标,不畏艰难红的科研精神,同时也反映了传统中医精华在现代技术条件下,必将
小
得到有效利用,造全人类。
理本文共六个部分，主要讲了青蒿素的研发历程,基本上是以时间为序展开思路的。开篇
整
去 表达了作为一名科学工作者,获得拉斯克临床医学研究奖是一项很大的荣誉的激动心情,并
中
山 引出话题——青蒿素。接着是五个小标题内容,分别是发现青蒿素的抗疟疗效、从分子到药
到
我 物、影响世界、发展与超越、中医药学的贡献。前四个小标题的内容谈的是青蒿素的研究
@
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去
中
山
过程和成果,最后一个小标题是中医药学的贡献,从青蒿素谈到了中医药学对人类疾病的贡
到
我
献,并表明了维护人类健康的愿望。
@
书
写作特色： 红
小
1.主旨明确,立意高远。这是一篇介绍科学发现成果、叙述科学研究过程的文章,在对
事实的陈述中,洋溢着科学家的执着和奉献精神。比如文中写到,屠理呦呦团队迎难而上,接受
整
对抗疟疾的国家级重任,不辞辛劳地从收集的2000去个方药中挑选出640个可能具有抗疟作
中
用的,再从其中的200个方药中提取山了380余种提取物,历尽艰辛,终于获得了安全性高的中
到
性提取物,为确认新我药对人体的安全性更是以身试药。在平实的叙述中,展现出科学家对研
@
究的执着书和对国家人民的使命意识。又如,整篇文章从标题到中间的叙述再到结尾,不管是
红
小直接的叙述还是带有情感色彩的议论,作者始终不忘彰显中医药学的贡献,这使得文章具有
理
丰厚的教育价值,有助于教育学生自觉继承发扬优秀的传统文化,树立文化自信。 整
理 去
整 2.思路清晰,层次清楚,重点突出,首尾呼应。文章从获奖感言开始,首先简单介绍个人 中
去 山
中 的经历,提出中医药学的价值和意义,突出主题：进而按照时间顺序介绍研究的过程和遭遇 到
山 我
到 的困难,表现研究者克服困难时的执着精神和奉献精神；接下来又介绍了他们的进一步研 @
书
我
红
@ 究,更凸显了传统中医药学对世界科学和人民的意义,从而向读者清晰地呈现了屠呦呦科学
书 小
红
团队的贡献,展示了他们的科学精神。然而文章并不止于此,在结尾部分又再次强调中医药
小
理
学对世界的巨大贡献,与文章的开头相呼应,彰显并突出了文章的主题。
整
去
3.语言严谨、朴实、准确,充满了理性的力量。本文语言体现了实用文的典型特点,没
中
山
有华丽的辞藻,也不用繁复的修辞,而是以平实,准确的语言娓娓道来,这样朴实无华的文
到
我
字,让读者能够比较顺畅地把握作者所要重点叙述的事实和道理,从而获得科学的认识。这
@
书
样的语言风格红,显示了科学工作者理性、求实的精神,值得深入体会并加以借鉴。如,在“发
小
现青蒿素的抗疟疗效”一节中,作者写道：“我收集了2000个方药,挑选出可能具有抗疟作 理
整
理 用的640个,从其中的200个方药中提取了380余种……”其中“2000个”“640个”“200 去
整 中
去 个”“380余种”等数据准确平实,表现了科学家研究过程中的艰辛；在“中医药学的贡 山
中 到
山 献”一节中,作者写道：“和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比,从青蒿提取物 我
到 @
我 到青蒿素的研发历程相当快速,然而,这绝不是中医药智慧的唯一果实。”其中“相 书
红
@
书 当”“绝不是”“唯一”等词语的运用严谨、准确,凸显了中医药学的贡献。 小
红
小 教学问题参考：
理
导入新课：人类在探索未知、征服疾病的道路上从未停歇。古有李时珍踏遍千整山尝百
去
草著《本草纲目》，今有屠呦呦团队历经艰辛发现青蒿素。是什么支中撑他们不断探索？让我
山
们借《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，感受科研到背后的探索精神。
我
问题设计： @
书
红
1.结合文章里的小标题,想一想：这篇文章主要写了哪些内容？
小
明确：结合小标题,我们可以了解到,这篇文章主要介绍了以下内容：
理
①屠呦呦和自己的团队是如何发现青蒿素的抗疟功效的。②屠呦呦和自己的团队是如
整
去
何把青蒿素从分子变成药物的。③青蒿素的发现是如何影响世界的。④关于青蒿素的发展
中
山
与超越。⑤中医药学的贡献。
到
我
@
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去
中
山
2.青蒿素的“发展和超越”具体指的是什么？双氢青蒿素有哪些优势？
到
我
明确：青蒿素的“发展和超越”指的是将双氢青蒿素发展成新的药物。2002年世界卫
@
书
生组织推荐使用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。而双氢青素与青蒿素相比,效果大大提高。 红
小
双氢青蒿素的优点：利用双氢青萬素治疗的病人,复发率很低；在分子中引入羟基,也
给发展新的青蒿素衍生物创造了更多的机会；可尝试用青蒿素和双理氢青蒿素治疗其他疾病。
整
3.厘清文章结构,说明本文在结构上有什么特去点。
中
明确：本文在结构上的特点：山①用小标题领起各部分内容,简明概括。本文用五个小
到
标题提纲挈领地概我括了青蒿素从发现到制成药物经过的不同阶段,介绍了中医药学对人类
@
做出的贡书献，让读者一目了然。
红
小 ②采用了“总——分——总”的顺序行文,过渡自然,条理清晰。第二部分总写发现、
理
提取青蒿素的经过。第三、四、五部分具体写研究工作的过程。第六部分总括中医药学的 整
理 去
整 贡献，文章结构严谨。 中
去 山
中 4.梳理全文的逻辑思路。 到
山 我
到 明确：文章先写青蒿素的研究普及,再写对双氢青蒿素的认识以及它们的联合应用， @
书
我
红
@ 这是一个由一般到特殊的过程,符合对事物的认知规律。前五部分写青蒿素的贡献,最后一
书 小
红
部文章逻辑分写中医药学的贡献,这是一个由个别到一般的过程,顺理成章,升华了文章内
小
理
容。严谨，条理清晰。
整
去
5.哪些因素促成屠呦呦和她的团队发现并提取出青蒿素？发现青素的初期他们经历
中
山
了怎样的过程？
到
我
明确：作者长期以来热衷于中草药研究,做了大量的试验,从成百上千种药方中提取了
@
书
上百种提取物红；在学习传统医学的过程中,阅读大量的文献,具备深厚的学术支撑,领悟了有
小
关人体和宇宙的中国传统哲学思想,并从中国古代典籍中找到灵感,转换研究思路,最终取 理
整
理 得突破；运用现代科学和技术，继承和发扬中国传统医药学的精髓。 去
整 中
去 新药的临床试验难以开展,屠呦呦和自己的团队亲自做志愿者,尝试提取药物,分离提 山
中 到
山 纯抗疟的有效成分，体现了科学工作者的责任感和献身精神。 我
到 @
我 6.作者为什么先写研究工作的背景而不直接写研究工作的过程？她为什么把“几个报 书
红
@
书 告”和自己的报告并提？ 小
红
小 明确：写疟疾重新肆虐的背景,突出研究工作的使命感；写“523 项目”和中医研究
理
院的任命,突出了国家规划和院所领导的作用；强调团队的作用,不独自贪功,客观公整正。读
去
及对传播青蒿素效用的贡献时,肯定其他报告引起的“热烈反响”,中不片面强调题为“青蒿
山
素的化学研究”的报告，反映了作者谦虚严谨的治学到态度和实事求是的科学精神。
我
7.结合文章内容谈谈为什么说“青蒿@素的发现,则是中医药学赠予人类的瑰宝”。
书
红
明确：①疟疾威胁人类健康长达数千年,青蒿素联合疗法极大地减轻了症疾的症状，
小
它在世界的广泛应用,拯救了许多人的生命,特别是非洲孩子们的生命。
理
②青蒿素与以往的抗疟药物相比,在化学结构和作用特点上有明显的差异,用双氢青蒿
整
去
素治疗的病人复发率很低；而且,在分子中引入羟基,也给发展新的青蒿素衍生物创造了更
中
山
多的机会。
到
我
@
书
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去
中
山
③青蒿素的发现是人类征服疾病进程中的一小步,基于青蒿素的联合疗法(ACT)已成为
到
我
世界卫生组织推荐的一线抗疟方案。
@
书
8.如何理解文章的标题“青蒿素,人类征服疾病的一小步”呢？ 红
小
明确：文章的最后一段呼应标题,“这里所举中医药对人类健康的贡献,不过沧海一粟。
我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中,中医药学理进一步发挥成力,为维护
整
世界人民的健康与福祉作出新贡献！”《青蒿素：人去类征服疾病的一小步》,以两个并列的名
中
词或名词短语作为标题,将青蒿素的山发现置于人类征服疾病的宏大背景中,揭示出青蒿素发
到
现的重大意义。“一我小步”将青蒿素对人类作出的巨大贡献进行了客观定位,既满含民族自
@
豪感,又书对人类征服疾病的艰巨历程进行了理性判断。
红
小 9.本文是一篇演讲稿,作者是如何根据演讲主题与听众情况来选择材料的？
理
明确：①从演讲主题的角度来看，演讲稿的开头部分首先表达了感谢之意,并概括了 整
理 去
整 青蒿素发现的重大意义；演讲稿的主体分别从“发现青蒿素的抗疟疗效”“从分子到药物” 中
去 山
中 “影响世界”“发展与超越”四个方面,以时间为纵线来介绍发现、提取以及研发青蒿素的 到
山 我
到 过程与经历演讲稿的结尾以“中医药学的贡献”为题总结全文,突出了中医药学为维护世界 @
书
我
红
@ 人民的健康与福祉而作出的新贡献，主题鲜明突出。
书 小
红
②从听众的角度来看,作者演讲所面对的听众大都是专业人士,因此演讲稿里面选用
小
理
了很多专业术语,如“熔点”“羟基”“衍生物”“芍药苷”等。但是在保证科学性与严谨性
整
去
的同时,作者还善于运用具有浓厚文学色彩的语言,如“青蒿素的发现是人类征服疾病进程
中
山
中的一小步”“疟疾重新开始肆虐”“这里所举中医药对人类健康的贡献,不过沧海一粟”等,
到
我
把抽象深奥的科学道理表达得深入浅出、通俗易懂,给听众留下了深刻的印象。
@
书
作业布置红：探索生物世界的神奇现象,追寻天宇中的神奇星光,调査民间文化的各种形
小
态,观察人们不同的劳动方式,凡此种种,都可以让我们有所发现,增进我们对某些道理、规 理
整
理 律的认识。试从上述内容中选择一个角度,写一篇800字左右的作文,说明你所发现的某一 去
整 中
去 事理。 山
中 到
山 *一名物理学家的教育历程 加来道雄/自传科普文 我
到 @
我 真题链接：22上面试：朗读第 2/3 自然段，分析写作特点 书
红
@
书 24下面试：选段“有一次，我遇到了一场暴雨”和后一段 小
红
小 试讲要求：1.朗读题本第1段，分析作者情感2.设计探究活动，引导学生体会拟人手
理
法的表达效果。 整
去
学习提示：同《青蒿素：人类征服疾病的一小步》一致，不再中重复整理。
山
课文提要：本文是一篇带有自传性质的文章,写到的是加来道雄自己童年时的奇思妙想
我
和青少年时期的积极探索的故事。这些@活动并非“正式”的研究工作,因此不但没有任何
书
红
艰涩难懂之处,反而显得生活味浓,甚而文中涉及的一些原本深奥的理论物理学问题,也变
小
得可感可知。每一个读者都会被这些“想象”和“好奇”深深吸引,读来津津有味,读后引
理
人深思。
整
去
围绕标题中的“教育历程”这一词语,作家选取了三件最有代表性的事进行叙写：一是
中
山
“我”蹲在小池边,为慢慢畅游的鲤鱼所陶醉,并由此产生无限的遐想；二是八岁时,“我”
到
我
@
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中
山
听过理论物理学家爱因斯坦的故事之后,便怀着一颗好奇的童心,去读有关爱因斯坦理论方
到
我
面的每一本书,最后决心当一名理论物理学家；三是高中阶段建“自己的原子对撞机”,沉
@
书
浸于科学实验之中。显然,这些历 红
小
程展现的是作者的“自我教育”,
借以揭示“想象和兴趣对于科学探 理
整
索与发现的重要意义”这一主旨， 去
中
表现了作者丰富的想象力和对科山
到
学浓厚的兴趣及脚踏我实地、不惧艰
@
辛不怕寂书寞的探求精神。
红
小 写作特色：
理
1.详略得当,重点突出。本文精于布局谋篇,在整体上,作者并没有按照从童年到小学 整
理 去
整 到初中到高中的时间顺序叙事,而是选出童年的两件趣事和高中时建立实验室的事例,突出 中
去 山
中 展示他成长为一名“物理学家”的“教育历程”,并不旁及其他成长的经验；在局部上,作 到
山 我
到 者把重点放在制造“我自己的原子对撞机”上,而对自己成长过程中的困惑、阅读、思考以 @
书
我
红
@ 及由此获得的启发、引导等一笔带过。这就使得文章叙述不蔓不枝，重点突出，也便于读
书 小
红
者了解。
小
理
2.想象力丰富,语言生动活泼,富有趣味。这篇文章充满了丰富而大胆的想象。比如说
整
去
小时候去茶园看鲤鱼,作者会设想“它们的世界一定奇妙无比”,既让人大感意外,又产生
中
山
了继续阅读的兴趣。果然,接下来作者的行文让人倍感惊喜,一个小男孩“坐在距离鲤鱼仅
到
我
仅几厘米的地方”,饶有兴趣地设想那个“截然不同的字宙之中”的事情,鲤鱼们的困惑不
@
书
解、鲤鱼“科红学家”因为被投进一个完全陌生的世界而惊诧不已……作者通过这一系列奇
小
异而富于魅力的想象,让别人眼中习以为常、视若无睹的世界充满了趣味,同时给人以科学 理
整
理 的启发。文章的叙述手法也很有表现力。作者阐述他在学校被伟大科学家影响时,并不直接 去
整 中
去 说出那个人是谁，而是用充满诗意的语言直抒胸臆,极尽描述之能事却始终不说那个人到底 山
中 到
山 是谁,营造出一种悬念,然后揭开谜底,让人有恍然大悟之感,读来远比平铺直叙来得有趣 我
到 @
我 味。要言之,由于文章将焦点集中于童年和青少年时期的经历,富有想象力,行文充满趣味, 书
红
@
书 所以不但不会把普通读者拒之门外,反而会吸引人沉醉于作者所营造的神奇世界中。 小
红
小 3.充满科学精神,富有启发性。本文具有深刻的科学精神内涵,可以从中看到想象力、
理
兴趣、实证精神等方面的“教育”对成为优秀科学家极为重要。首先,科学是需要想整象力的,
去
想象力能带来创造力。作者正是从对鲤鱼世界的想象中,认识到人类中观察空间的局限性,间
山
接感悟到高维空间存在的可能。由感性的想象上升到到理性的创造,体现了创新意识和探索精
我
神。其次是兴趣。科学有枯燥的一面,同@时又充满乐趣,而乐趣又来源于强烈的兴趣。探寻
书
红
自然的奥秘,对真正的科学工作者来说,是和自然“捉迷藏”的“游戏”,是他们人生最大
小
乐趣之所在。正是这种乐趣使他们在研究中乐此不疲,充满激情,不受外界的诱惑和干扰。
理
最后,实证精神也很重要。有了想象力,有了兴趣,那只是有了成为科学家的基础,不去脚踏
整
去
实地地做实验,一味地空想,就无法达到真理的彼岸。
中
山
教学问题参考：
到
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中
山
导入新课：加来道雄曾经这样说：“我的好奇心是自然秩序的一部分。或许，作为人
到
我
类的我们想认识字宙，在某种程度上跟鸟想唱歌一样。”今天让我们走进加来道雄的《一名
@
书
物理学家的教育历程》，了解科学家的成长与教育历程。 红
小
问题设计：
1.在加来道雄的想象中，“鲤鱼科学家”对“世界”的认识是理怎样的？这又能说明什
整
么呢？ 去
中
明确：（1）“水池之外看不见山的世界没有科学意义”；“它们为睡莲自己能够运动而困
到
惑不解”——它们以我神秘的“力”来掩盖自的无知；“鲤鱼科学家”的“消失”和“重现”
@
——它们书认为是“奇迹”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因；“鲤鱼科学”的“传奇故
红
小事”，真实地证明另一个世界的存在，而它们却认为“胡说八道”，荒谬绝伦，违背它们的
理
“自然规律”。 整
理 去
整 （2）“自以为是”的人类和“鲤鱼科学家”有相似之处。人类“一生就在我们自己的 中
去 山
中 ‘池子’里度过”，只要“超出我们的理解力”的自然存在，他们就“拒绝承认”；“科学家 到
山 我
到 发明像力这样一些概念……”，是因为他们只愿意承认“那些看得见摸得着的事物”，不肯 @
书
我
红
@ 改变思考问题的方式”；“不能在实验室里便利地验证”的理论，他们就加以“鄙视”，表现
书 小
红
出思想上的保守和固执。
小
理
2.对爱因斯坦未竟事业的向往，是怎样启迪作者走上科学探索的道路的呢？
整
去
明确：对爱因斯坦未竟事业的向往，使作者产生对统一场论的兴趣，好像侦探一样急
中
山
于找到故事的线索和结局。理论物理学家的工作是抽象、枯燥的，受实验条件的限制，自
到
我
己的学说很难得到实验的证明，甚至终其一生也得不到成就。这样的人必须耐得住寂寞，
@
书
必须有奉献精红神。“在所不辞”意味着“理论物理学家”探索道路的艰辛。
小
3.作者说“我决定要对这一秘密刨根究底,纵然为此而必须成为一名理论物理学家也 理
整
理 在所不辞。”在作者心中“理论物理学家”应该是怎样的人？ 去
整 中
去 明确：理论物理学家的工作是抽象、枯燥的,受实验条件的限制，自己的学说很难得 山
中 到
山 到实验的证明。这样的人必须耐得住寂寞,必须有奉献精神。“在所不辞”意味着“理论物 我
到 @
我 理学家”要走的道路十分艰辛。 书
红
@
书 4.从童年到高中的过程当然是一番“历程”,谁“教育”“培养”“我”最终成为一位 小
红
小 物理学家？
理
明确：（1）父母——带我走进自然。（2）老师——用科学家的故事激励我。（整3）科学
去
家——爱因斯坦的理论和精神的引领感召。（4）更重要的是作者自我中的教育和培养,他对想
山
象力、好奇心、观察思考、实验探究等科学品质的培到养、保护和坚持,说明自我培养、自我
我
教育、自我努力是作者成长为一名物理学@家的关键。
书
红
5.加来道雄讲述了童年趣事对他成为物理学家的重要影响。你认为这些事情是有趣的
小
吗？加来道雄认为的有趣与我们想的有何不同？你认为这些趣事是如何影响加来道雄使
理
之成为一个物理学家的？
整
去
明确：从一个孩子的角度,池塘观鱼充满好奇和想象：五彩斑斓的游鱼、成千上万的
中
山
水滴、风中摇曳的睡莲,池水将它们隔绝成另一个世界,这是十分有趣的。
到
我
@
书
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小
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去
中
山
从一个物理学家的角度,重述这个故事,作者揭示出深刻的物理学意义,池鱼和童年的
到
我
“我”构成一个多维的世界,而池鱼观察世界的角度、结论和困惑不仅隐喻了人类对世界的
@
书
观察角度、结论和困惑，而且也表达了作者对人类认知局限的反思。因此,这个童年趣事深 红
小
刻地影响了加来道雄对世界的认知，“此后,我一直对存在高维世界的可能极感兴趣”,对于
加来道雄最终成为物理学家具有重要的引导意义。童年时的观察理和想象与爱因斯坦的统一
整
场论暗合,似乎是一种神秘的机缘,说明了作者的物去理学天赋和他从事理论物理研究的神圣
中
使命。 山
到
6.本文在材料处我理上有什么特点？
@
明确书：本文布局谋篇重点突出,详略得当。在整体上，作者并没有按时间顺序叙事，
红
小而是通过童年的两件趣事和高中时建立实验室的事例,突出他成长为一名“物理学家”的“教
理
育历程”，并不旁及其他成长的经验。在局部上，如高中阶段,作者看了许多统一场理论方 整
理 去
整 面的书,并常常去斯坦福大学的物理图书馆,相关的理论书籍是怎样启发他研究的,这里肯 中
去 山
中 定有许多精彩的故事,但作者都一笔带过，重点放在制造“自己的原子对撞机”上,对数据 到
山 我
到 的叙述很详尽,让人体会到作者严谨、踏实的性格。 @
书
我
红
@ 7.本文并不是简单地叙述成长的故事,而是具有深刻的科学精神内涵,可以从中看到
书 小
红
哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要？
小
理
明确：（1）想象力：科学是需要想象力的,想象力能带来创造力。作者正是从对鲤鱼
整
去
世界的想象中，认识到人类观察空间的局限性,间接感悟到高维空间存在的可能。由感性的
中
山
想象上升到理性的创造,体现了创新意识和探索精神。
到
我
（2）乐趣：科学不应该是枯燥的,而是应该充满乐趣的。探寻自然的奥秘,对真正的
@
书
科学工作者来红说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”,也是人生的“境界”。“游戏”使
小
他们乐此不疲,充满激情,不受外界的诱惑和干扰而“境界”使他们不顾功利,不畏强权,只 理
整
理 求真理。 去
整 中
去 （3）实验精神：想象力和乐趣只是成为科学家的最基础的因素,不去踏踏实实地做实 山
中 到
山 验,就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想,不去做基础工作,不可能达到真理 我
到 @
我 的彼岸。作者从事的多维空间理论，虽然还停留在纸面上,但是科学家们已经在做许多基础 书
红
@
书 的实验工作，努力使理论得到证明。 小
红
小 8.课文中阅读多维空间历险故事和统一场理论书籍两小段内容,对“教育历程”的叙
理
述有什么作用？ 整
去
明确：课文的重点是童年趣事和建立实验室，这几个事例已经中把“教育历程”完整地
山
勾画出来了。而夹杂其中的两个小事例,主要起补充到和衔接作用。历险故事加深作者对多维
我
空间的想象,激发兴趣;而阅读统一场理论@书籍既表现高中阶段作者的求知热情，也衔接起
书
红
由理论到实验的探究过程。
小
作业布置：请你以动物的眼光观察人类的某些行为，写一篇《人类行为之谜》的科普
理
文，400字左右。
整
去
8*中国建筑的特征 梁思成/科学论文
中
山
真题链接：24下面试：题本内容“这种‘文法’有一定的拘束性”段落和后三段
到
我
@
书
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去
中
山
试讲要求：1.朗读选文中的第二段2.引导学生理解“文法”的内涵
到
我
学习提示：我们经常接触到中国传统建筑，但要是被人问起这种建筑有什么特点，则
@
书
未必能作出简明而准确的回答。梁思成的这篇文章概括了中国传统建筑的基本特点，并作 红
小
了专业而清晰的阐释，阅读时可以与自己平时对中国传统建筑的了解作对照。
阅读本文，要注意文章如何用简明而又准确的语言介绍中国理传统建筑的特点，重点把
整
握所谓中国建筑的“文法”和“词汇”的含义；思去考为何说不同的建筑“词汇”能表达不
中
同的感情；理解“各民族的建筑之山间的‘可译性’的问题”。读完后再想想自己对中国传
到
统建筑是否有了某些我新的发现。
@
学习书这篇文章要体会科技论文的特点，
红
小学习文章用严密、准确的语言介绍事物、阐
理
述原理的方法，还要想一想作者的语文素养 整
理 去
整 对他的研究与思考有什么帮助。中华民族创 中
去 山
中 造了灿烂的物质文化，除了建筑，陶瓷、漆 到
山 我
到 器等也是其中的杰出代表。有兴趣的同学可 @
书
我
红
@ 以多读一些这方面的论著，如南宋蒋祈的《陶记》、明代宋应星的《天工开物·陶埏》、当
书 小
红
代学者王世襄的《中国古代漆器》等。
小
理
课文提要：本文是一篇关于中国建筑的科学论文,阐述了中国建筑的主要特征,总结了
整
去
中国建筑的风格和手法,并提出了“各民族的建筑之间的‘可译性’”的问题,展示了中国
中
山
建筑的独特魅力,表达了作者弘扬中国建筑优良传统的热切愿望。整篇文章显出谨严的结
到
我
构美。
@
书
写作特色红：
小
1.视野开阔,指向精准。作者立足当下中国,放眼古今中外,展现出古今、中西对比的 理
整
理 明确问题意识,既体现了作者的科学素养,也体现出他服务社会大众、探索民族传统的精神。 去
整 中
去 2.逻辑严谨,条理清晰。文章首先引入概念,界定“特征”的时间、地域范围；然后阐 山
中 到
山 述概念的内涵,介绍中国建筑九个方面的特征,由结构特征到装饰特征,由整体到局部,由主 我
到 @
我 到次,让读者对中国建筑的特征有一个全面的了解；接下来从理论上阐述中国建筑的“文 书
红
@
书 法”,分析中国建筑与其他民族建筑之间的关系也就是“可译性”的问题；最后阐述本文的 小
红
小 主旨,指出中国传统建筑对于“建造适合于今天我们新中国的建筑”的作用,深化了文章的
理
主题,与文章的开头相呼应,就此完成一个完整而严谨的论述。 整
去
除了整体上的论述有严谨的逻辑性外,在进行具体的论述时,本中文也表现出严密的逻辑
山
性和清晰的条理性。比如说在介绍中国建筑的九大特到征时,作者按照由主到次的逻辑顺序,
我
结合从下到上的空间顺序安排,材料丰富@，例证确凿,观点明确,读来并不让人觉得晦涩难
书
红
懂。
小
3.语言简明、严密、准确。比如,在界定特征体系的形成时间时,作者说“考古学家所
理
发掘的般代遗址证明,至迟在公元前 15世纪,这个独特的体系已经基本上形成了”,“已
整
去
经”和“基本上”这两个词语准确、严密,符合科学论文的语言特点。文中类似的例子很多,
中
山
我们可以细加品味,建立对作者语言简明、严密、准确的特点更深的认识,从而更深刻地感
到
我
@
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去
中
山
受科学论文的严谨。
到
我
4.合理设喻,将比较复杂的问题论述得通俗易懂,易于把握。例如,谈到中国周边地区
@
书
的建筑和中国中心地区的建筑的关系时,作者将之比作“如弟兄之同属于一家的关系”,形 红
小
象地阐述了它们属于一个系统(大家庭)的观点。在谈到中国建筑的法式时,作者合理设喻,
把这些两三千年沿用并发展下来的惯例法式称为中国建筑的“文理法”,而把梁、柱、枋、檩、
整
门、窗等称为我们建筑上的“词汇”,化艰深为浅显去,展现出深刻的洞察力。又比如,用语言
中
和文学中的“可译性”为喻,解释各山民族建筑的功用或主要性能的一致性和相通性,让人能
到
够获得明确的认识。我至于作者用人们熟悉的事物打比方来论述,如“建筑的‘文章’也可因
@
不同的命书题,有‘大文章’或‘小品’。‘大文章’如宫殿、庙字等等，‘小品’如山亭、水
红
小榭、一轩、一楼”中,“大文章”“小品”等比喻的使用,化抽象为具体,突出各类建筑在建
理
筑体系中的特点,让人读来觉得平易亲切。 整
理 去
整 教学问题参考： 中
去 山
中 导入新课：同学们，当我们提及巴黎圣母院，脑海中会浮现哥特式尖顶。而说起中国 到
山 我
到 建筑，你会想到什么？中国建筑与西方建筑大相径庭，它有着独特的文化烙印与美学表达。 @
书
我
红
@ 今天，让我们随梁思成先生，探寻《中国建筑的特征》，领略中式建筑魅力。
书 小
红
问题设计：
小
理
1.速读文本，思考本篇文章可以分为几个部分？请简要分析本文的整体结构，并列出
整
去
提纲。
中
山
明确：全文可分为四个部分：
到
我
第一部分(1-2自然段)：从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作
@
书
是引论。 红
小
第二部分(3-13自然段)：谈中国建筑的九大特征，此部分是文章的主体部分对中国建 理
整
理 筑方方面面的特点予以总括说明。 去
整 中
去 第三部分(14-17自然段)：提出了中国建筑的“文法”和“词汇”问题，从更深层次 山
中 到
山 上探讨了中国建筑的组织风格。 我
到 @
我 第四部分(18-20自然段)：提出了“各民族的建筑之间的‘可译性’的问题”，指出同 书
红
@
书 一性质的建筑，各民族“建筑语言”的风格是不一样的，体现了不同的文化心理和文化特 小
红
小 点。
理
中间两部分的介绍特征和探讨风格是学习的重点。 整
去
2.作者将中国建筑的特征总结为九点，试着快速划出每一特征中的关键词，并进行总结。
山
明确：作者在文中概括了中国建筑的九大特征：到（1）个别建筑的构成；（2）群体建筑
我
的构成；（3）木材结构；（4）斗拱；（5）@举折、举架；（6）屋顶的装饰作用；（7）颜色的
书
红
选择；（8）部件的装饰作用；（9）材料的装饰作用。
小
3.建筑的搭建有其严谨的顺序,请与同学一起讨论分析一下这篇文章是按照什么顺序
理
来介绍中国建筑的特征的,以及这样的顺序有何作用。
整
去
明确：作者按照由整体(总体)到局部(结构、装饰)、由主(结构)到次(装饰)的逻辑顺
中
山
序,结合从下到上的空间顺序安排,从九大特征精要地概括了中国建筑的特点。逻辑严谨，
到
我
@
书
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去
中
山
条理清晰，让读者对中国建筑的特征有了一个全面的了解。
到
我
4.在写作上有这样一个理论——写作全息理论。全息理论是生物学上的一个概念，即
@
书
把生物体当中的任何一个部位解剖,它都包含整体的特点。请在文章中找出能体现整篇文 红
小
章思路特点的段落,并在旁边写几句批注。
明确：例如特征四中说明斗拱的作用,先整体介绍斗拱的定义理,描述“拱”是“弓形短
整
木”,斗是“斗形方木块”,它们组合起来称“斗拱去”；再分局部介绍斗拱的作用,即减力、
中
加固、承托和装饰。 山
到
作为一篇科学论我文,这篇文章经常使用较长的语段来进行表述,这时作者一般以一个清
@
晰的主题书句领起或收束语段,内部用总分或分总的形式来呈现,在局部结构上同样表现出很
红
小强的逻辑性。
理
5.结合文中关于建筑的“文法”和“词汇”的说法,文中说“中国的建筑体系是在世 整
理 去
整 界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系”原因是什么？ 中
去 山
中 明确：作者认为建筑有如文章一样，也有自己的创作风格和手法,因此,将它称作建筑 到
山 我
到 的“文法”。每种建筑都有其特定的构建特色，形成了自己的建筑手法，遵照这种沿袭下来 @
书
我
红
@ 的法式,结合各国的历史文化特点,每个地区、每个国家都会有区别于其他地区和国家的建
书 小
红
筑式样,虽然有时会存在建筑样式上的雷同性,但从建筑的“文法”和“词汇”上来讲,这些
小
理
相同的建筑在构件及其关系上是不同的。
整
去
从中国建筑来看,其“文法”是独特的,采用了梁架结构法；其“词汇”也是独特的,
中
山
采用了木结构而非砖石结构,而木材结构的结构方法的运用使中国的建筑区别于希腊、罗马
到
我
摒弃木结构的建筑体系,同时发展了我国的新建筑。中国建筑的词汇如梁、柱、枋等又是独
@
书
特的,它遵循红中国建筑的框架、轮等“文法”创造出几千年留传下来的中国建筑体系。
小
6.本文主要介绍中国建筑的特征，那么文章第三、四部分是否多余？有什么特点？画 理
整
理 出难理解的句段，小组合作，共同解决疑惑，派小组代表发言。 去
整 中
去 明确：并不多余，这两部分提出了中国建筑的“文法”“可译性”问题，从深层次上 山
中 到
山 探讨中国建筑的风格。 我
到 @
我 中国建筑的“文法”：这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中 书
红
@
书 国建筑的风格和手法。所谓中国建筑的“文法”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法 小
红
小 式，从建筑框架到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它
理
的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特整的个性。
去
中国建筑的“可译性”问题：这也是用“语言和文学”为喻。中各民族建筑的功用或主
山
要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有到很大不同，恰似不同民族的语言表达
我
同一个意思、语言形式却不相同一样。所@谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同
书
红
一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
小
7.作者提出各民族的建筑之间的“可译性”最终目的是什么？
理
文章第20自然段写到：我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们
整
去
新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能
中
山
写出一篇中国“文章”的。
到
我
@
书
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中
山
作者希望“用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑”，在创
到
我
新时不能忘根，只有“熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，才能在创新中尽可能融入中
@
书
国元素，保持中国建筑的特色，我们的建筑才能在世界建筑史占一席之地。足见他对中国 红
小
建筑的酷爱。
8.当代建筑学家王澍常说自己“首先是个文人,碰巧会做建筑理”。建筑泰斗梁思成正给
整
他了这样好的示范。本文不但具有实用价值,还具去有很高的艺术价值。请分小组赏析文中
中
语言的艺术性。 山
到
明确：合理设喻我,将比较复杂的问题论述得通俗易懂,易于把握。
@
然后书把写作特色4中的内容适当展开，这里不再重复整理。
红
小 比喻的好处：使得说明生动形象,让枯燥乏味的科学知识变得生动有趣；展现出作者深
理
刻的洞察力；让读者读来平易亲切,易于获得明确的认识。 整
理 去
整 9.《中国建筑的特征》既有形象生动的描述,也有理论层面上的解释,文章内容非常丰 中
去 山
中 富,但是繁而不乱,有条不素。作者是怎样做到的呢？ 到
山 我
到 明确：采用了科学的说明顺序：事例逻辑顺序,由总到分,由主要到次要。逻辑上先总 @
书
我
红
@ 后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。对特征突出部分用“最显著”
书 小
红
“最主要”“最大胆”等修饰语加以界定。第3~13段是课文的主体部分,由建筑物“下部的
小
理
台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶”这三个主要构成作为基本特征的第一点,
整
去
再依序分别从结构原则、方法、斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、
中
山
构件和材料的装饰特征作清晰的介绍,条理十分清楚。
到
我
10.本文作为一篇科学论文,运用了多种说明方法,请简要说明。
@
书
明确：①红下定义。例如，“在一副梁架上,在立柱和横梁交接处,在柱头上加上一层层
小
逐渐挑出的称作‘拱’的弓形短木,两层拱之间用称作‘斗’的斗形方木块垫着。这种用 理
整
理 拱和斗综合构成的单位叫作‘斗拱’”。 去
整 中
去 ②作比较。例如,“这条发展的途径,中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃 山
中 到
山 至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而 我
到 @
我 完全代以砖石为主要材料”。 书
红
@
书 ③打比方。例如,“建筑的‘文章’也可因不同的命题,有‘大文章’或‘小品’”。 小
红
小 ④举例子。例如,“中国所称的一‘所’房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性
理
的建筑物,如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等,围绕着一个或若干个庭院或天井建整造而成
去
的”。 中
山
⑤分类别。例如,“中国建筑的基本特征可以概到括为下列九点……”。
我
⑥作引用。例如,“在《诗经》里就@有‘如鸟斯革,如翚斯飞’的句子来歌颂像翼舒展
书
红
的屋顶和出檐”。多种说明方法的运用,使文章化深奥为通俗,化复杂为简易,化枯燥为生
小
动，准确、全面、生动地说明了中国建筑的特征。
理
11.本文体现了科学论文语言简洁、明晰、严密的特点,试结合文章具体内容进行分析。
整
去
明确：①语言简洁。介绍科学知识,语言要简洁,力争用最少的文字把话说清楚。如“这
中
山
个体系分布到很广大的地区：西起葱岭……包括蒙古人民共和国的区域在内”。作者从地域
到
我
@
书
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山山的语文自留地理
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去
中
山
即空间的角度,介绍中国建筑体系地域分布是广阔的,不独局限于中国境内,而几乎涵盖了
到
我
整个东亚大陆。说明到位,却不到60个字。
@
书
②语言明晰。论文光“简”还不行,还要“明”,把话说明白才是目的。如“在一副梁 红
小
架上,在立柱和横梁交接处,在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作‘拱’的弓形短木,两层拱
之间用称作‘斗’的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单理位叫作‘斗拱’”“更早,
整
它还是用以加固两条横木接榫的,先是用一个斗,上去加一块略似拱形的‘替木’”。为了清楚
中
地说明斗拱的作用,作者先给出一个山描述性的定义：拱是“弓形短木”,斗是“斗形方木块”,
到
它们组合起来称“斗我拱”。为了达到明晰的效果,还用了两个专业术语“榫(接榫)”和“替
@
木”作具书体阐释。
红
小 ③语言严密。解说事物(事理)要求明晰,而用语又要求简洁,方法是适当添加修饰或限
理
制成分。使语言严密。如“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑,或是同属于一个体系, 整
理 去
整 或是大同小异,如弟兄之同属于一家的关系”。作者把“这些地区”与“中国中心地区”对 中
去 山
中 应,避免了区域混淆。关系则有两种,一是同属一个体系,二是大同小异。解说“大同小异” 到
山 我
到 的关系时,以弟兄关系来比喻中国周边国家的建筑与中国中心地区的建筑的关系,形象地说 @
书
我
红
@ 明了它们同属于一个系统(大家庭),可见中国建筑的影响力已超出了国家的界限。
书 小
红
作业布置：梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他
小
理
呼吁“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，曾就保护北京城墙奔走呼吁。请搜集有关梁思
整
去
成的事迹材料，以“我心中的梁思成”为标题，写一篇不少于 800 字的文章。
中
山
9说“木叶” 林庚/文学论文
到
我
学习提示：我们从小就接触古诗词，对其已比较熟悉，但大家有没有想过：古诗词究
@
书
竟有哪些基本红特质？这篇论文从一个独特的角度对一个具体问题作了分析，对我们进一步
小
学习古诗词会有启发。 理
整
理 本文从古诗词中多用“木叶”而不是“树叶”这一有趣的现象入手，集中大量资料深 去
整 中
去 入分析，探讨现象背后的原因。作者从古代诗词创作和鉴赏注重“暗示”这一角度去阐释， 山
中 到
山 结合创作与鉴赏的心理，作了细致而深入的研究，把一个比较复杂的问题解说得非常清楚。 我
到 @
我 学习本文，不仅要把握基本观点，理解作者说理的层次与逻辑，还要体会文中所举诗 书
红
@
书 句的意蕴。另外，还应当学习这篇研究文学现象的论文如何从材料的梳理和考证中发现问 小
红
小 题并运用恰当的理论去加以解决。这篇文章注重考证，但写得并不枯燥，阅读时要细加体
理
会。 整
去
体裁：文艺评论，评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理中论的指导下，对文艺创
山
作、文艺思潮等文艺现象、文艺实践活动进行阐述和到评判的文章。
我
课文提要：“木叶”是中国古典诗歌@中常见的意象,最早出现在屈原的《九歌》中,“袅
书
红
袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。“木叶”中“木”就是树的意思,木叶即为树叶,在古典诗歌
小
中特指落叶,有暗示意义,可让人联想到秋天的落叶,给人以落寞之感,营造凄清的艺术格
理
调。
整
去
《说“木叶”》是林庚先生写作的一篇专门论述“木叶”这一诗歌意象的论述文章,在
中
山
《文学遗产》第 200期上发表,后收录在他的《唐诗综论》中。这篇文章从屈原《九歌》
到
我
@
书
红 更多资料请移步公众号： 第 63 页 共 173 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！
小
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去
中
山
中的“木叶”说起，结合大量古诗名句,对“木叶”“树叶”等的不同艺术特征及其所创造
到
我
的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,指出诗歌语言的精不只在于凭借显在的
@
书
和外露的意义,更在于它潜在的意义或者说暗示性。作者清楚地阐述了“木”的特点与“木 红
小
叶”的性格之间的联系,既增加了读者审美鉴赏的知识,又让读者获得了独特的美学体验,
勾起读者对于中国传统文化的兴趣。作为一篇文学论文,本文具理有浓郁的文化气息,知识
整
性、思想性强,说理由小见大,层层深入,行文活泼去自由，富有文采。
中
山
到
我
@
书
红
小
理
整
理 去
整 中
去 山
中 到
山 我
到 @
我 补充资料： 书
红
@
书 1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——(先秦)屈原《九歌·湘夫人》 小
红
小 袅袅：绵长不绝的样子。波：生波。下：落。
理
整
译文：树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波澜啊树叶纷纷飘落。
去
中
赏析：此句借景抒情，看似是写景，在这凄清的景色之中，能体会到诗人一丝绵邈的
山
情思和淡淡的哀愁，营造出意蕴无穷的到艺术氛围。
我
2.洞庭始波，木书叶微脱@。——(南北朝)谢庄《月赋》
红
译文：洞庭湖开始兴波作浪，湖边秋树也首见落叶。
小
理
3.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。——(南朝)陆厥《临江王节士歌》 整
理 去
整 浦：小河入江处。歇：停留。 中
去 山
译文：枯黄的树叶随着秋风缓缓飘落，微风吹动着江水泛起一波波无尽的涟漪深秋的
中 到
山 我
圆月照在河边的浦草上，些微的云朵停歇在山腰上。
到 @
书
我
这首诗由秋天的肃杀之景引发出内心的慷慨之情，秋思与壮心相互生发，唱出了一曲 红
@
书 小
红 悲壮的节士之歌。诗的开端即以“木叶”“江波”“月浦”“云山”等景物组成一幅气象开阔、
小
气韵凄清的秋景图。 理
整
4.秋风吹木叶，还似洞庭波。——(北朝)王褒《渡河北》 去
中
译文：黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此山时此刻，那浩荡的秋风也同样
到
吹拂着江南的洞庭湖水。 我
@
“还似”二字把诗人的怀念书之情极其委婉地表达了出来。这首诗表达了诗人对故国的
红
怀念和羁旅他乡的小感慨。诗歌开头两句用因物兴感的手法来引出对江南故国的悠远思念。
5.后皇嘉树，橘徕服兮。——(战国楚)屈原《橘颂》
理
整
后皇：地和天。橘徕服兮：徕，来。服，适应。
去
中 译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
山
到 6.桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。——《楚辞·招隐士》
我
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书
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去
中
山
译文：桂树丛生在那深山幽谷，枝条纠缠树干盘绕弯曲。天上的桂花在宫里人间的桂
到
我
树在山谷中。桂花是与隐士相关联的，有着“虽处僻远亦自芳”的品性和甘于淡泊、不求
@
书
闻达的风格。 红
小
7.庭中有奇树，绿叶发华滋。——《古诗十九首》
滋：[形]繁盛，茂盛。 理
整
译文：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在去满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，
中
显得格外生气勃勃。 山
到
8.叶密鸟飞碍，我风轻花落迟。——(南朝)萧纲《折杨柳》
@
译文书：叶子太密了，鸟飞起来就不方便，风如果吹得轻一些，那么叶子就不会那么快
红
小落下来了。
理
9.皎皎云间月，灼灼叶中华。岂无一时好，不久当如何。(东晋)陶渊明《拟古·其七》 整
理 去
整 皎皎：光明的样子。灼灼，花盛的样子。华，同“花”。一时好，指一时之美好。 中
去 山
中 译文：“云间月”圆而又缺,“叶中花”开而复凋。月和花美在一时，不能长久又怎样。 到
山 我
到 10.亭皋木叶下，陇首秋云飞。——(南朝)柳恽《捣衣诗》 @
书
我
红
@ 亭皋：水边平地。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
书 小
红
译文：水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。
小
理
11.九月寒砧催木叶，十年征成忆辽阳。——(初唐)沈佺期《古意》
整
去
译文：时间已到了九月，秋深了，天凉了，窗外频频传来撩人心绪的捣衣声和秋风催
中
山
落树叶的声音。不由得想起了自己苦苦思念的夫婿，远成辽阳一去就是十年。辽阳，今辽
到
我
宁省辽阳一带。
@
书
12.无边红落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——(唐）杜甫《登高》
小
落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音 理
整
理 译文：无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 去
整 中
去 赏析：这一联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶， 山
中 到
山 俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不 我
到 @
我 尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也 书
红
@
书 无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力， 小
红
小 确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，
理
是有道理的。 整
去
13.辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。——(南北朝)庾信《哀江南中赋》
山
译文：如同凋零的树木一般离开了洞庭湖，离开到涔阳到那最远的水滨。
我
14.落木千山天远大，澄江一道月分@明。——(北宋)黄庭坚《登快阁》
书
红
落木：落叶。澄江：指赣江。澄，澄澈，清澈。
小
译文：远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月
理
光下显得更加空明澄澈。
整
去
赏析：远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净
中
山
如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗
到
我
@
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去
中
山
人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想
到
我
起杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢脁“余霞散成绮，澄江净如练”的名句。
@
书
但黄庭坚之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此 红
小
二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。”（张宗泰《鲁斋所学集》）
15.秋月照层岭，寒风扫高木。——(南朝)吴均《答柳恽》 理
整
译文：秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄去清而幽冷，寒风吹拂着高高的树枯黄的
中
树叶纷纷飘零。 山
到
16.高树多悲风我，海水扬其波。——(三国)曹植《野田黄雀行》
@
译文书：高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
红
小 13.风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——(宋)周邦彦《满庭芳》
理
赏析：写春光已去，雏莺在风中长成了，梅子在雨中肥大了。午阴嘉树清圆，则化用 整
理 去
整 刘禹锡《昼居池上亭独吟》中“日午树阴正”句意。“清圆”二字绘出绿树亭亭如盖的景象。 中
去 山
中 以上三句写初夏景物，体物极为细微，并反映出作者随遇而安的心情极力写景物的美好， 到
山 我
到 无伤春之愁，有赏夏之喜。 @
书
我
红
@ 14.美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。——(三国)曹植《美女篇》
书 小
红
妖：妖娆。闲：同“娴”，举止优雅。冉冉：动貌。
小
理
译文：那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。桑树的枝条柔柔的
整
去
垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
中
山
15.静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。——(唐)司空曙《喜外弟
到
我
卢纶见宿》
@
书
译文：静红静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。树上黄叶在雨中纷纷飘
小
零，犹如灯下白发老人的命运。 理
整
理 16.日暮风吹，叶落依枝。——(南朝)吴均《青溪小姑歌》 去
整 中
去 译文：太阳落山，微风轻吹，飘落的树叶思念枝头。 山
中 到
山 写作特色： 我
到 @
我 1.努力探究文学的规律性。作者在治学中总是试图从纷繁复杂的文学现象中找出规律 书
红
@
书 性的东西,并“直指根本,与整个文学史的发展联系在一起”(葛晓音)。《说“木叶”》是他 小
红
小 的这一努力的具体而微的体现。这就使得本文既有理论意识、宏观意识作为主线,又总不脱
理
离具体文本,始终以微观透视作为立论的依据,善用归纳、辨析之法,不为凿空之论整。
去
2.善于“卖关子”。这里的“卖关子”,指的是不直接抛出观点中,而是凭借出色的问题
山
意识,在别人视若无睹之处提出有重大意义的问题,引到发读者的阅读兴趣和探究意愿。本文
我
开篇时并没有致力于直接阐发“木叶”@的内涵,而是从古代的诗歌钟情“木叶”而少用
书
红
“树叶”说起,向读者提出问题：古代的诗歌中为什么很少用“树叶”呢？以此为基础,作
小
者向纵深发展,挖掘“木”的内涵。从屈原在“洞庭波兮木叶下”中创造性地发现“木叶”
理
的奥妙,到杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”中的“落木”这一再创造,初步揭示
整
去
了古代诗人的继承与创新。
中
山
3.真切而富有个人特色的体验。作者既是诗人,又是学者,有丰富的诗歌创作经验,又
到
我
@
书
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去
中
山
有丰厚的古典文学素养。这两者相辅相成,使他能够自如地出入于各种诗歌语境,将比较复
到
我
杂的文学鉴赏问题解说得形象生动、清楚明晰。比如说,不管是一开始对古诗词中多用“木
@
书
叶”而不是“树叶”这一现象的梳理,还是对“木叶”暗示性特征的分析,作者均引用了大 红
小
量的例证,名篇佳句信手拈来,给读者以丰富的审美体验。又比如,为了将对诗歌语言暗示性
问题的阐述落到实处,作者进行了大量的对比,如“木叶”与“理落木”,“高树”与“高
整
木”“树”与“木”,“木叶”与“落叶”“黄叶去”等的对比,其中关于这些意象的共性与
中
差异性的精微而细致的论述,再次体山现了作者卓越的学术造诣,以及充满了诗人气质的敏感
到
心性,读来让人既深我深折服,又觉趣味盎然。
@
教学书问题参考：
红
小 导入新课：秋意正浓时，漫步街头，黄叶纷纷飘落。仰头望去，枝头稀稀疏疏，只剩
理
几片叶子在风中摇曳。同样是写秋景，为何有的诗人偏爱 “木叶”？“木叶” 究竟有何 整
理 去
整 独特魅力？今天，让我们跟随林庚先生的笔触，一起探寻《说 “木叶”》背后的奥秘。 中
去 山
中 问题设计： 到
山 我
到 1.文中大量援引古代诗人关于“木叶”的诗句,揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的 @
书
我
红
@ 作用。
书 小
红
明确：援引古代诗人关于“木叶”的诗句，一是作为引子,引出议论话题；二是作为
小
理
例证,使分析道理有凭有据；三是调节文气,增加了文章的文学底蕴。
整
去
这篇文章命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，揭开了诗歌神秘的面纱。但是文章没有搬弄
中
山
术语，而是把深奥的文学理论渗透于对古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。更重要的是,
到
我
作者把深奥的道理寄托在具体的诗句中，在例句的解读中引导读者领悟诗歌语言暗示性的
@
书
妙处，使读者红在不知不觉中参悟了深蕴其中的道理。
小
2.理解：“‘袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。’这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸 理
整
理 窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。”为什么读者 去
整 中
去 看到古诗中的“此景”就会知道古人的“此情”呢？ 山
中 到
山 明确：这是典型的深秋景象。“木叶”“落叶”这些意象没有离开一个“愁”字。时令 我
到 @
我 到秋,一年快完,古人由此联想感叹：人到中年,一生将逝。古代文人进人中年或暮年,或因 书
红
@
书 壮志未酬、抱负未伸，或因仕途失意、功名难就，或因身处逆境、穷途末路,或因羁留异地、 小
红
小 倍感思亲，…对肃杀、萧索、冷落的秋景，凄然悲凉之情随之而生,看到“木叶”“落木”,
理
就会想到诗中主人公的颓然之貌,悲怆之情。 整
去
3.作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？ 中
山
明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲到在概念的背后,我们不留心就不会察觉
我
它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于@能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在
书
红
的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”,诗歌的语言
小
具有很强的感染性和启示性。
理
4.课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶’”,若改为“谈谈诗
整
去
歌语言的暗示性”,你以为如何？
中
山
明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”,整个文章的行文思路就要改变,它可能
到
我
@
书
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去
中
山
就要从理论的角度来论述,就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”,
到
我
就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中,化深奥为简单,化抽象为
@
书
形象,既体现了作者的科学态度,也契合了读者的阅读心理。 红
小
5.试辨析诗歌中“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的不同,概括“木”
在形象上的艺术特征。 理
整
明确：（1）“树叶”与“木叶”的不同：“树去”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而
中
且十分一致,它们都带有密密层层浓山荫的联想。因此“树叶”可简称为“叶”。“木叶”中“木”
到
具有一般“木头”“我木料”“木板”等的影子,使人常想起树干,很少会想到叶子。“叶”常被
@
排斥到“书木”的疏朗的形象以外去。“木”与“叶”的形象之间是不一致的。
红
小 “落木”与“落叶”的不同：以曹植《美女篇》为例,“落叶”是春夏之交饱含着水
理
分的繁密的叶子,而“落木”不仅触觉上有干燥之感,而且连“叶”字所保留的清秋气息和 整
理 去
整 一点绵密之意也洗净了 中
去 山
中 （2）“木”在形象上有两个艺术特征。 到
山 我
到 ①“木”含有一个落叶的因素,“木”比“树”显得更单纯。它具有一般“木头”“木 @
书
我
红
@ 料”“木板”等的影子,这使读者更多地想起了树干,而很少会想到叶子,“叶”因此常常被
书 小
红
排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥暗示着落叶。例如,“秋月照层岭,寒风扫高木”,
小
理
这里的“扫高木”,显然是落叶的景况,显出“落木千山”的空阔。
整
去
②“木”有落叶的微黄与干燥之感,带来疏朗的清秋的气息。“木”暗示了它的颜色,
中
山
可能透着黄色,在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的,我们所习见的门闩、棍子、桅杆等,
到
我
就都是这个样子。至于“落木”,则比“木叶”显得更加空阔,连“叶”这一字所保留下的
@
书
一点绵密之意红也洗净了。
小
6.“树叶”与“木叶”不过一字之差，在艺术形象领域的差别却一字千里，这种一字 理
整
理 千里的差别在中国古典诗歌中十分常见。下面请分析诗人钟爱“落红”“落英”而很少用 去
整 中
去 “落花”的原因。 山
中 到
山 明确：“落英”“落红”也就是“落花”之意，在古诗歌中“落英”出现的情况不少, 我
到 @
我 而以“落红”表落花意的却是不胜枚举,光《全宋词》中就有91处，如：张先《天仙子》 书
红
@
书 “风不定，人初静，明日落红应满径”，苏轼《水龙吟》“不恨此花飞尽，恨西园、落红难 小
红
小 缀”，龚自珍《已亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”等。
理
诗人们为何在当用“落花”时而弃之不用，却钟情于“落英”“落红”呢？ 整
去
（1）“花”字出现的时间比“英”字晚,“英”在《诗经》中就中有，如《有女同车 》
山
中“有女同行，颜如舜英”，而“花”字起于北朝(见到《辞源》)。
我
（2）“落英”“落红”与“落花”相@比，前两者雅致，后者通俗。
书
红
（3）意韵不同,“落英”状花瓣缤纷飘落之态,“落红”尽显花的明艳之色，这都是“落
小
花”一词所不能勾画的事物形象和不能透露出的情味。
理
作业布置：选取曾经学过的含有“木”“树"或者“叶”的诗句,针对这个词,写一则短
整
去
评,仿照文中的写法,说明该意象背后的“暗示性”,鼓励大家也多方引用其他古诗词来为自
中
山
己的观点提供支持。
到
我
@
书
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中
山
第四单元 到
广播、电视、网络等媒介相继兴起，将人类带入了多种传播媒介并 我
信息时代的语文 @
存的信息时代。人们借助各种传播媒介来了解社会，与他人沟通，与群 书
红
生活
体产生联系，与周围世界交换信息，根据所掌握的信息进行理性决小策。
（笔试可不看）
人的思维方式和语言运用也会受到多种传播媒介的影响。
理
学习本单元，重在提高媒介素养，整更好地适应信息时代的生活。要
去
学习任务群： 了解不同媒介的特点，中学习综合运用多种媒介获取信息、表达交流的方
山
跨媒介阅读与交 法:理解到、辨析、评判媒介信息，辨识其立场，多角度分析问题，逐步形
我
流
书
@成独立判断;还要学会正确面对海量信息，恰当筛选利用。
红
小
真题链接：一 认识多媒介 特殊课型 理
整
理 24上面试：引导学生了解信息传播媒介 去
整 中
去 二 善用多媒介 特殊课型 山
中 到
山 24上面试：小组合作，为校园戏剧节设计一个跨媒介宣传推广方案 我
到 @
我 三 辨识媒体信息 书
红
@
书 24下面试：第一段 每天接触大量信息是需要朗读的，设计小组活动 小
红
小 学习活动：①认识多媒介；②善用多媒介；③辨识媒介信息。
理
整
学习重点：①有意识地关注信息时代多种传播媒介对人们学习、工作、生活的影响，
去
通过调查，了解不同媒介的传播特点，更好地适应信息中时代的生活。
山
②比较不同媒介的语言特征，能够到撰写具有相应语言特征的文稿，提升信息时代背景
我
下语言文字的运用能力。 @
书
红
③利用多种媒介传播信息，掌握运用报刊、广播、电视、网络等多种媒介传播信息的
小
理
相关方法和注意点，并进行有效实践，不断提升媒介应用能力。
整
理 去
④了解辨识媒介信息的基本知识、方法，并将其运用于生活之中，提升思维能力；学
整 中
去 山
习判断媒介信息的良莠，树立正确的人生观、价值观，提升媒介素养。
中 到
山 我
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时
到 @
书
我
代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？这些问题值得我 红
书 @ 第五单元 小
红 们认真思索。
小 抱负与使命
本单元所选作品，或剖析社会矛盾，宣示历史使命；或概括伟人贡理
整
献，致以崇敬之情；或是上书言事，谏阻逐客；或为临终去绝笔，直抒心
中
志。这些作品表现出革命导师、有为之士山顺应历史潮流，勇于担负时代
到
使命的精神。 我
学习任务群：
@
学习本单书元，要通过专题研讨，加深对“抱负与使命”的认识。要
实用性阅读与交 红
小注意这些作品切于实用、关注特定对象、富于针对性的特点；要结合具
流
体作品，学习有理有据地发表意见，阐发主张；要把握书信注重交流、
理
整 抒写自由的文体特质，体会作者的深挚情感。
去
中 10在《人民报》创刊纪念会上的演说 马克思/演讲词
山
到 真题链接：24上面试：朗读第一段，感情色彩，论证思路
我
@
书
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山山的语文自留地理
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中
山
文学常识：演讲词 演讲词是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会
到
我
议上,它用来交流思想、表达感情、发表意见和主张、提出号召与倡议。
@
书
演讲词有三种类型： 红
小
①叙事型：以叙述为主要表达方式,辅以适当议论、说明和抒情。叙事型演讲词通过
对人物、事件、景物的记叙描述,表达演讲者的思想感情,反映社理会生活的本质和规律。
整
②说理型：以议论为主要表达方式,它具有正去确且深刻的论点,使用确凿、有说服力的
中
论据,进行富有逻辑性的论证。 山
到
③抒情型：以我抒情为主要表达方式,在演说中抒发演讲者的爱、恨、悲、喜等强烈情
@
感,对听书众动之以情,用“情”这把钥匙来开启听众的心灵之门。
红
小 学习提示：这两篇演讲词是演讲史上的经典之作，为我们诠释了时代使命与个人抱负
理
的要义。 整
理 去
整 《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》是马克思面对志同道合的革命友人发表的即席 中
去 山
中 演说，以历史唯物主义的观点阐发了蕴含在资本主义社会“干硬外壳”下的深层矛盾，富 到
山 我
到 于前瞻性地向世界宣告无产阶级的历史使命——担当资本主义灭亡的“执刑者”。文章善 @
书
我
红
@ 用比喻和典故，将睿智的思想和深刻的理论表达得鲜活生动，极具鼓动性和感召力。
书 小
红
《在马克思墓前的讲话》是恩格斯为他的亲密战友马克思写的悼词，深切缅怀了马克
小
理
思的伟大人格和崇高精神，赞颂了马克思的历史功绩和光辉思想。文章逐层深入，全面总
整
去
结了马克思作为思想家、革命家的伟大成就。“永远地睡着了”“当作蛛丝一样轻轻拂去”
中
山
等饱含情感的文字，展现出两位革命导师之间的深厚情谊。我们可以从中获得人生启迪，
到
我
汲取精神力量。
@
书
学习演讲红词，要从演讲的目的、场合和对象等方面把握其针对性。还可以设想作者演
小
讲时的现场氛围，揣摩演讲者的语气、语调，想象其表情和肢体语言做简要批注，并尝试 理
整
理 自己做一次演讲，学会在公共场合表达意见。 去
整 中
去 课文提要：马克思以流亡伦敦 山
中 到
山 的外国革命人士代表身份,应邀出 我
到 @
我 席1856年4 月14 日为纪念宪章派 书
红
@
书 报纸《人民报》创刊四周年而举行 小
红
小 的纪念宴会活动。他利用请他第一
理
个讲话的机会,作了关于无产阶级 整
去
世界历史使命的演说。 中
山
演说的中心观点是无产阶级在社会革命中起主到要作用,能够最终推翻资本主义,建立
我
共产主义。马克思从宪章派办报的背景@谈起,谈到所谓声势浩大的1848年资产阶级革命,
书
红
只是“微不足道”的事件。这种评价与大众的期待形成强烈的反差。他通过一系列生动的
小
比喻与深刻的分析,揭示了欧洲社会蕴蓄着广泛的革命力量,从而在演说之初便牢牢吸引
理
着听众的注意。此后由资产阶级民主革命的不足引出无产阶级革命,再分析资本主义社会
整
去
生产力与生产关系之间存在的尖锐对抗,阐明无产阶级登上历史舞台的原因,最后做出无
中
山
产阶级就是资本主义灭亡的“执行者”的预言，深刻地揭示了无产阶级的责任和历史使命,
到
我
@
书
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小
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去
中
山
赞颂了无产阶级走上社会革命舞台的伟大意义和即将发挥的巨大作用。
到
我
虽然那个风云激荡的年代已经远去,但是依然可以感受到马克思的演说传达的强烈使
@
书
命感与号召力。演说的语言不因时代的变化而显得晦涩、枯燥、艰深,而是通过比喻、举 红
小
例、对比、用典为听众营造鲜活的语境,融入生动的文化氛围,在严谨的逻辑分析中展现思
想的深刻与深邃。 理
整
写作特色： 去
中
1.先声夺人,层层深入。演讲山面对的是有情感有思想的人,需要与听众进行直接的交
到
流。好的演讲应该针我对听众的现实需要提出问题,进而逻辑严密地阐释问题,吸引听众。本
@
文就很好书地体现了这些特点。首先,开篇提出对革命形势的论断,先声夺人。当时,近代欧
红
小洲历史上规模最大、范围最广的资产阶级民主革命——1848年革命已经过去,新的革命高
理
潮尚未到来。马克思提出无产阶级终将解放的预言性论断。这种论断突破了听众的认知, 整
理 去
整 看似荒谬,却能引发听众一探究竟的好奇。然后,针对听众的疑惑,马克思用类比解释了目 中
去 山
中 前人们在现实中无法清楚看出革命形势的原因极具说服力。这在解开听众现实认知疑惑的 到
山 我
到 同时,又能吸引听众深入了解无产阶级革命的本质。最后,马克思罗列了大量从现实生活中 @
书
我
红
@ 发现的具体可感的事实,以事实为依据归纳出“生产力与社会关系之间”的对抗,进而指
书 小
红
出只有无产阶级这一新生力量,才能彻底解决目前面临的社会问题至此,先声夺人的预言性
小
理
论断,以抽丝剥茧的形式,依靠无可辩驳的事实深入人心。
整
去
2.譬喻生动,深入浅出。本文是关于社会科学问题的演讲,但并不晦涩、枯燥、艰深,
中
山
这得益于文中运用的比喻、用典等修辞手法。从演讲开头对1848年革命和无产阶级革命的
到
我
生动描述,到演讲主体部分“那个经常在这一切矛盾中出现的狡狯(kuài)的精灵”“我们
@
书
的勇敢的朋友红好人儿罗宾,这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵——革命”的精彩表达,
小
再到“‘菲默法庭’的判决”等典故的运用,以及演讲结尾“历史本身就是审判官,而无产 理
整
理 阶级就是执刑者”的形象总结,读者始终置身于一种鲜活的语境和生动的文化氛围中。 去
整 中
去 3.思想丰富,语言隽永。丰富的思想使得本文具有一种独特的充实感,带给读者(听众) 山
中 到
山 多方面的启发。这篇演讲不仅体现了马克思物质生产决定上层建筑的基本思想,还体现了他 我
到 @
我 对如何才能驾驭新的生产力的思考——只有与工业革命同时成长起来的新生的产业工人, 书
红
@
书 才能驾驭与他们共生的新的生产力,才能从根本上解决生产力与“人”之间的矛盾,当然也 小
红
小 就能解决物质生产与上层建筑的矛盾。同时,本文中还体现了马克思对人的异化的关注。马
理
克思曾用异化理论批判资本主义社会的各个领域,但更多的是用异化来说明劳动产整品(实质
去
是一种私有财产)与劳动者本身的对立,以及带有强制性,被迫性的中劳动本身与劳动者的对
山
立，这些对异化现象和私有制关系的思考在文中都有到体现。马克思还进一步思考人是怎样
我
被迫与自己的类本质(社会本质)相异化的@,科学进步、技术发展、掌控自然,这些本来是人
书
红
的本质力量的体现,最终却成了使人道德堕落、被奴役和变得愚钝的源头。
小
教学问题参考：
理
导入新课：2018年5月4日，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话
整
去
中说马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生；马克思的一生，是不
中
山
畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生;马克思的一生，是为推翻旧世界建立新
到
我
@
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去
中
山
世界而不息战斗的一生。今天，我们一起学习马克思的一篇演讲《在(人民报)创刊纪念会
到
我
上的演说》，理解马克思面对时代境遇时的抉择与作为。
@
书
问题设计： 红
小
1.同学们先独立阅读文章，再通过小组讨论，梳理本文的思路结构，小组之间进行评
比。 理
整
明确：文章整体围绕“生产力与社会关系之间去”的矛盾展开，主体部分按照“提出社
中
会矛盾——分析社会矛盾——提出山解决方法”的思路展开。演说的中心观点是无产阶级在
到
社会革命中起主要作我用，最终会推翻资本主义，建立共产主义。作者开篇先由1848年革命
@
谈起，揭书示欧洲社会蕴蓄的革命力量，由资产阶级民主革命的不足引出无产阶级革命；再
红
小通过分析展示了资本主义社会生产力与生产关系之间的尖锐对抗，阐明无产阶级登上历史
理
舞台的原因；最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。 整
理 去
整 2.这次演讲的主旨是什么？演说的时间、背景、场合、对象分别是什么？请同学们圈 中
去 山
中 点批注，把握文本内容。 到
山 我
到 明确：观点：阐述无产阶级革命的原理。 @
书
我
红
@ 时间：1856年。
书 小
红
背景：19世纪中叶的欧洲崇尚革命、追求革命，马克思发表这篇演说时近代欧洲历史
小
理
上规模最大、范围最广的资产阶级民主革命--1848年革命已经过去，新的革命高潮尚未到
整
去
来。
中
山
场合：在伦敦《人民报》创刊纪念会上发表演说。
到
我
对象：参加纪念会的欧洲群体、志同道合的革命友人。
@
书
3.结合演红说者的观点、主张与思想感情,演说的背景、场合以及听众,谈谈本文的演说
小
功能及价值。 理
整
理 明确：这篇演说是马克思面对志同道合的革命友人发表的即席演说。他深刻地分析了 去
整 中
去 资本主义社会的深层矛盾,富于前瞻性地向世界宣告无产阶级的历史使命——担当资本主 山
中 到
山 义灭亡的“执行者”。 我
到 @
我 开篇及演说主体部分体现“使人信”的功能。一系列精妙的比喻和事实总结了1848 书
红
@
书 年革命对于无产阶级解放运动的意义,深刻剖板了资本主义社会国有的深层次矛盾,树立无 小
红
小 产阶级革命解放乃至掌权的信心。
理
主体及结尾体现“使人动”的功能。马克思遵循“提出——分析——解决”社整会矛盾
去
的基本思路,宣告了无产阶级所必然要承担的历史使命。他从两个层中面鼓舞无产阶级革命战
山
友：先充分肯定英国工人阶级的先锋作用,赞扬了工到人运动的成果；再以菲默法庭作比喻,
我
有力地提出资产阶级灭亡是历史必然,无@产阶级担负历史的“执行者”这一最伟大使命,从
书
红
而展现了一幅广阔的未来围景,激励着战友们保持战斗的激情,极具号召力与鼓动性。
小
4.分析演讲词的开场白。在《在(人民报)创刊纪念会上的演说》中，马克思旨在阐述
理
无产阶级革命的原理，但他为什么却首先从1848年革命谈起？同学们独立思考5分钟，
整
去
学习小组进行讨论。
中
山
明确：演说中，马克思旨在阐述无产阶级革命的原理，他却首先从1848年革命谈起
到
我
@
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去
中
山
因为近代欧洲历史上规模最大、范围最广的资产阶级民主革命——1848年革命已经过去，
到
我
新的革命高潮尚未到来。1848年革命的壮烈场面、浩大声势还深深印在听众的心中。他称
@
书
1848年革命“只不过是些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝 红
小
隙”。这个巨大的落差，一下子就紧紧地抓住了听众，在瞬间集中了听众的注意力，从而为
接下来顺利演讲搭梯架桥，体现了马克思高超的演讲技巧。 理
整
5.演讲词针对性强，有的放矢精选材料。马克去思在演说中，历史的和现实的、正面的
中
和反面的、世界各国的材料都信手山拈来。请结合文本分析马克思列举了哪些事实，这些材
到
料之间有什么联系。我要求同学们大声朗读相关文字，并把事实标划出来。
@
明确书：马克思在演说中，列举了大量无可辩驳的事实：“机器具有减少人类劳动和使
红
小劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇
理
怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。”说明了现代工业、科学与现代贫困衰颓之间， 整
理 去
整 生产力与社会关系之间的尖锐对抗。即“一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不 中
去 山
中 能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆”。 到
山 我
到 6.品味演讲词的语言。马克思的语言风趣幽默，具有锋芒和战斗力。试结合文本分析 @
书
我
红
@ 马克思运用了哪些手法，有怎样的表达效果。
书 小
红
明确：①比喻、对比。马克思把无产阶级解放运动喻为“一片汪洋大海”，一旦它汹
小
理
涌动荡起来，就能把“由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎”，将革命形象比喻为“欧洲社会干
整
去
硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙”，两个比喻互相对照，无产阶级革命的磅礴气势和深远
中
山
意义便不言而喻了，演讲的气势在比喻中升腾起来。
到
我
②妙用典故。“我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工
@
书
兵——革命”红“历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者”，语言精彩幽默；那个经常
小
在这一切矛盾中出现的“狡狯的精灵”“菲默法庭”的判决等典故，使整个演讲始终处在一 理
整
理 种鲜活的语境和生动的文化氛围中。 去
整 中
去 ③排比句式。比如：“有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代 山
中 到
山 冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样 我
到 @
我 巨大的倒退来补充。”这一段文字作者列举了面对现代工业和科学与现代贫困和衰颓的对抗 书
红
@
书 时不同党派的态度，运用了排比修辞手法。 小
红
小 ④类比分析。“尽管我们生活在其中的大气把两万磅重的压力加在每一个人身上，你
理
们可感觉得到吗？同样，欧洲社会在1848年以前也没有感觉到从四面八方包围着它整、压抑
去
着它的革命气氛。”这一段分析 1848年革命的意义，以现实生活的中自然现象为例，以人们
山
的熟悉感受加以分析，就近取譬，化无形为有形，化到抽象为具体。将1848年革命的意义这
我
一个抽象的道理阐述得明白透彻。 @
书
红
7.整篇演讲严谨集中,有高度的整体感。请结合文章具体内容进行分析。
小
明确：①前后呼应。马克思的演讲从无产阶级解放这个潜藏于社会外壳之下的秘密谈
理
起,以无产阶级必定能通过革命解放自己的论断结束,前后呼应。他在演讲的中间部分概述
整
去
生产技术革命对社会革命的巨大推动力,在演讲的最后部分肯定最先投身于生产技术革命
中
山
的英国工人必定也能成为社会革命的先锋,这也是一种前后呼应。这些呼应带给这篇演讲很
到
我
@
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小
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去
中
山
强的整体感。
到
我
②围绕矛盾展开。演讲的主体部分围绕“生产力与社会关系之间”的矛盾展开,从这
@
书
种矛盾的起因(技术进步、生产力发展)说起,既而谈到这种矛盾的具体表现(各种进步、发 红
小
展引发了负面甚至反向的效果),接下来点出矛盾的本质,最后指出解决这种矛盾的根本途
径(发动社会革命,由工人阶级掌握“社会的新生力量”)。整篇演理讲的思路清晰、严谨,整
整
体感强。 去
中
8.《在<人民报>创刊纪念会上山的演说》这篇演讲蕴含丰富的思想。你是如何理解的？
到
明确：①这篇演我讲不仅体现了马克思物质基础决定上层建筑的基本思想，还体现了他
@
对如何才书能驾驭新的生产力的思考——只有与工业革命同时成长起来的新生的工人，才能
红
小驾驭与它们共生的新的生产力，才能从根本上解决生产力与人之间的矛盾，当然也就能解
理
决物质生产与上层建筑的矛盾。 整
理 去
整 ②本文中还体现了马克思对人的异化的关注。马克思曾用异化理论批判资本主义社会 中
去 山
中 的各个领域，但更多的是用异化来说明劳动产品(实质是一种私有财产)与劳动者本身的对 到
山 我
到 立,以及带有强制性、被迫性的劳动本身与劳动者的对立,这些对异化现象和私有制关系的 @
书
我
红
@ 思考在文中都有体现。
书 小
红
③马克思还进一步思考人是怎样被迫与自己的类本质(社会本质)相异化的，科学进
小
理
步、技术发展、掌控自然,本来是人的本质力量的体现，最终却成了使人道德堕落、被奴
整
去
役和变得愚钝的源头。在写于1845 至1846年的《德意志意识形态》中,马克思指出，异
中
山
化是生产力发展到一定阶段后在资本主义社会出现的一种社会现象，只要消灭资本主义，
到
我
异化现象也将终结。在本文中，马克思延续了他对这一问题的思考,发出了无产阶级进行革
@
书
命以解放自己红(其实也就是消除异化)的有力号召。
小
9.如何理解这篇演讲词在当今社会的价值？是否有应该重新审视的方面？形成书面 理
整
理 文字，进行成果展示。 去
整 中
去 明确：马克思为了说明资本主义社会生产力与生产关系之间的尖锐对抗，描述了当时 山
中 到
山 现代工业发展、科学技术的进步与人民生活福祉、社会安定和谐对立的事实。他的思想见 我
到 @
我 解和理论高度对当时的革命具有重大意义。在当今社会，马克思主义对社会发展国家进步 书
红
@
书 依然具有指导意义。不过，时代在发展，如今科技的进步、人民生活水平的提高、社会的 小
红
小 发展不再是相互对立的；相反，科技不断创新发展，为我们提高生活水平、构建和谐社会
理
提供了强有力的支撑。我们必须坚持发展科学技术，创造更多的物质财富和人文价整值，解
去
放更多的劳动力，促进人的全面发展，促进社会的不断进步。 中
山
作业布置：微写作：请尝试采用从本文所学的论到证方法(如比喻、对比等)，写一段演
我
讲词，述“什么才是真正的朋友”这一观@点。观点要明确，论述要有条理，不少于 300字。
书
红
在马克思墓前的讲话 恩格斯/演讲词 悼词
小
真题链接：15上笔试
理
21下面试：有感情朗读一二自然段，本文语言特点。
整
去
学习提示：同《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》一致，不再重复整理。
中
山
文学常识：悼词 我国古代称悼词为“诔辞”“哀辞”“吊文”“祭文”,它是对死者表
到
我
@
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山
示哀悼的一种文体。现代悼词有广义与狭义之分。广义的悼词专指向死者表示哀悼、缅怀
到
我
与敬意的念性文章。狭义的悼词是指追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀
@
书
悼文体。悼词一般在开头介绍死者生前的身份、职务和死者逝世的原因、时间、地点及其 红
小
享年,然后追述死者的经历与一生中的成就和贡献,并恰如其分地作出评价,最后对死者表
达哀悼之情,对参加悼念仪式的人提出希望和要求等。简而言之,理悼词就是对死者生平的评
整
述和对死者深切的悼念,即“论其人”和“述其哀去”。
中
课文提要：《在马克思墓前的山讲话》是恩格斯作为马克思的亲密战友在马克思葬礼上
到
发表的讲话。恩格我斯在马克思葬礼上发表的这篇讲话,代表全世界无产阶级对于马克思的
@
逝世表示书了深切的哀悼,对于马克思一生为无产阶级事业所做的伟大贡献做了崇高的评价
红
小和热情的赞颂，表达了作者对马克思的沉痛悼念的真挚感情。
理
文章开头先是简要叙述了 整
理 去
整 马克思逝世的情景,接着概括指 中
去 山
中 出马克思的逝世给全世界无产 到
山 我
到 阶级造成的巨大损失。作者用两 @
书
我
红
@ 个“对于”,从革命斗争实践和
书 小
红
革命理论两个方面说明马克思
小
理
的逝世是“不可估量的损失”,
整
去
“空白”一句极言损失之大。在
中
山
文章的主体部分,具体论述了马
到
我
克思一生对人类历史发展的伟
@
书
大贡献和为红无产阶级解放事业
小
奋斗一生的革命精神。这部分主 理
整
理 要从两方面总结马克思的伟大贡献。首先,恩格斯指出,马克思发现了人类历史发展规律和 去
整 中
去 剩余价值规律。这些成果足以深刻地说明马克思是一个伟大的思想家。其次,作者认为马克 山
中 到
山 思还是一个伟大的革命家。他概述了马克思的革命实践活动,热烈地赞颂了马克思在革命实 我
到 @
我 践中的伟大成果和顽强的斗争精神。而不同阶级对马克思截然相反的态度,恰恰证明了马克 书
红
@
书 思是无产阶级的伟大领袖。对于他的逝世,世界各地的无产阶级和劳动者都表示了深切的哀 小
红
小 悼和尊敬。最后一句总结全文,马克思的事业和英名将永垂不朽。
理
写作特色： 整
去
1.综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式。如第1中段详细记叙了马克思逝
山
世的时间——“3月14日下午两点三刻”,接着具体到描写了马克思逝世时从容安详的神态：
我
“在安乐椅上安静地睡着了——但已经永@远地睡着了”。第2段用议论的方式阐述马克思的
书
红
逝世是世界无产阶级革命事业和历史科学研究的巨大损失。第1段的记叙和描写是为下文
小
的议论服务的,第2段的议论是在第1段记叙、描写的基础上进行的。这两段记叙,描写、
理
议论的综合运用,使演讲一开始就表达了作者对马克思逝世无比悲痛的感情,使听众受到强
整
去
烈的震撼,极具感染力。文章对马克思参与的革命实践活动的介绍,采用了记叙的方式；对
中
山
马克思的各种贡献、发现的阐述和评价,采用了议论的方式；而在记叙和议论之中,又运用
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
带有强烈感情色彩的词句,抒发了对马克思的尊敬、爱戴和悼念的真挚感情。多种表达方式
到
我
的综合运用,增强了演讲的感染力和说服力。
@
书
2.条理清晰,逻辑严密。本文的总体思路为“悲痛→颂扬→悼念”,基本遵循了悼词常 红
小
见的体式。其中主体部分由两个“对于”开头的短句领起,清晰地归纳出马克思在革命理论
与革命实践两方面的卓绝贡献,然后再分层次细化叙述,可谓环环理相因,丝丝入扣,体现了作
整
者思维的缜密。 去
中
各段落之间用了总括上文、引山起下文的承接性语句,如第2段的“这个人的逝世”,第
到
4段的“不仅如此”我,第5段的“一生中能有这样两个发现”,第6段的“他作为科学家就
@
是这样”书,第7段的“因为马克思首先是一个革命家”,第8段的“正因为这样”。这样不仅
红
小使得段落过渡自然,结构严谨,而且论述内容重点突出，层次井然。
理
3.精心选用词句、修辞,抒发感情强烈。本文用词形象、修辞多样,抒发了作者强烈的 整
理 去
整 感情,富有感染力。“空白”一词说明了马克思在无产阶级革命事业中的地位是难以被取代 中
去 山
中 的,这是对马克思最确切、最富概括性的评价、赞扬；“繁芜丛杂”“简单”写出了马克思发 到
山 我
到 现人类历史的发展规律以前形形色色的错误解读,从反面歌颂了马克思发现的伟大；“豁然 @
书
我
红
@ 开朗”与“在黑暗中摸索”形成了鲜明的对比,突出了剩余价值规律发现的重大意义；“把
书 小
红
它们当作蛛丝一样轻轻拂去”,运用比喻,生动形象地表现了马克思的无畏气概和泰然心境。
小
理
教学问题参考：
整
去
导入新课：列宁这样评价马克思和恩格斯的友谊：“他们的友谊超过了古人关于人类
中
山
友谊的一切最感人的传说。”对马克思的了解，最深刻的莫过于恩格斯；对马克思的逝世，
到
我
最悲痛的莫过于恩格斯；对马克思逝世造成的巨大损失，最清楚的莫过于恩格斯。这节课，
@
书
让我们借助恩红格斯这篇讲话，走进马克思伟大的一生。
小
问题设计： 理
整
理 1.在第1段中,恩格斯为什么不直接说马克思逝世了，而说他“停止思想”“睡着了”？ 去
整 中
去 明确：不用“去世”“逝世”而用“停止思想”,表明马克思是为创立无产阶级革命理 山
中 到
山 论奋斗了一生。两个“睡着了”,前一个只是形象地描绘,告诉我们他是在战斗岗位上坚持 我
到 @
我 到最后一刻的；后一个“睡着了”之前加上修饰语“永远地”,使“睡着了”获得了一个确 书
红
@
书 切的语境义——“逝世”对前一个“睡着了”的意思给予了补充。这些都是讳饰的手法, 小
红
小 它委婉含蓄地表达了作者极其悲痛的心情,同时,也表明了马克思虽死犹生，永远活在人们
理
心里。 整
去
2.阅读第3段“正像达尔文发现有机界的发展规律一样……而中不是像过去那样做得相
山
反”。思考：为了说明马克思的这个发现具有划时代到的意义，作者用了哪几个词语？它们
我
分别有什么作用？ @
书
红
明确：历来、繁芜丛杂、掩盖、简单。其中,“繁芜从杂”的本义是杂草杂树生长茂
小
盛,这里指在马克思以前形形色色的唯心主义对人类历史的解释。历史上一切统治阶级为了
理
维护其反动统治，有的宣扬人类社会是按上天的旨意发展的,有的宣扬人类社会的历史是英
整
去
雄创造的，但万变不离其宗,他们总是把物质和精神、经济基础和上层建筑的关系颠倒了,
中
山
这些无稽之谈“掩盖”了人类历史的“简单事实”。而马克思划时代地揭示了这个真理：物
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
质决定精神,经济基础决定上层建筑,没有劳动人民的生产活动，人类就不能生活,社会就不
到
我
能发展。这个问题“历来”都被“掩盖”,而只有到了马克思手中,才变得“简单”起来,
@
书
四个词语贴切、准确,使抽象的概念变得具体而形象。 红
小
3.在第6段中列举了马克思的两种“喜悦”。这两种“喜悦”的程度有什么不同？不
同的原因何在？ 理
整
明确：第6段列举了两种程度不同的“喜悦”去，后者的“喜悦”程度更深些。
中
既然两种科学发现都令马克思山感到喜悦,就表明马克思对任何科学理论都高度重视；但
到
后者喜悦程度深,则我表明马克思对能对历史发展产生革命性影响的科学发现的兴趣尤为浓
@
厚。由此书可见，马克思是站在历史的高度上看待科学理论的，他认为科学理论的最终目的
红
小是推动历史向前发展。
理
4.第7段中为什么要列举一系列报纸的名称？ 整
理 去
整 明确：阅读这一系列报纸的名称时应注意后面注明的时间,这些时间有它们的连续性， 中
去 山
中 这些名称和时间的背后隐含着一段马克思辗转迁徙的革命生涯。1842年,马克思为《莱茵 到
山 我
到 报》撰稿,后又任该报主编,他以犀利的笔锋抨击反动政府。1843年被迫迁居巴黎。1844 @
书
我
红
@ 年为巴黎《前进报》撰稿,抨击普鲁士的反动政策。1845年被逐出法国，迁居比利时布鲁
书 小
红
塞尔。1847年又成为《德意志一布鲁塞尔报》的撰稿人。1848年至1849年欧洲革命期间，
小
理
又与恩格斯一同回德国创办《新莱茵报》。1849年5月,又被逐出普鲁士,先到巴黎,后又定
整
去
居伦敦。1852年至1861年经常为《纽约每日论坛报》撰稿。可见马克思的革命活动并不
中
山
因屡被驱逐而停止，报纸名称实际上是他参加革命斗争的标志用以说明他进行斗争的“满
到
我
腔热情、坚韧不拔和卓有成效”。
@
书
5.第7段红中“因为马克思首先是一个革命家”一句在文中有何作用？
小
明确：这是第7段的第一句话。“因为”一词把第7、8段与上文紧密地联系起来。上 理
整
理 文用较长的篇幅介绍“科学家”马克思在“历史科学”等方面的发现以及对“理论科学中 去
整 中
去 的每一个新发现”的热情和关注。这个“因为”便揭示了马克思研究科学、关注科学发展 山
中 到
山 的原因,即指导革命,推动社会向前发展。这个“首先”是相对于“科学家”而言的。“因为 我
到 @
我 马克思首先是一个革命家”一句,不仅说明了“科学家”和“革命家”之间的关系,更说明 书
红
@
书 了马克思的一生都是为了现代无产阶级的解放事业，这同时也就是他“最遭嫉恨”“最受诬 小
红
小 蔑”的原因。
理
6.马克思毕生从事无产阶级革命，所以革命人民爱戴他,阶级敌人憎恨他。在整第8段
去
中,作者用了形象的描绘代替抽象的议论。你认为哪句是形象的描中绘？如果不用，这意思
山
怎么表达？效果将会怎样？ 到
我
明确：“把它们当作蛛丝一样轻轻拂@去”，这个比喻句是形象的描绘。很含蓄，发人深
书
红
思。它具有两方面的含义：一是说明敌人对马克思攻击很多,但十分无力；二是说明马克思
小
对敌人十分蔑视，表现了马克思崇高的思想境界。如果不用这个比喻句，就得分别阐述这
理
两层意思,那样一来,文章就会变得索然无味。
整
去
7.恩格斯说：“他的英名和事业将永垂不朽！”这里为什么要加一个“将”字？
中
山
明确：马克思当时所处的是资本主义社会，距离理想中的社会主义社会和共产主义社
到
我
@
书
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去
中
山
会还比较遥远。再者，当时马克思主义的追随者还只是少数，就连参加马克思葬礼的人也
到
我
只有十来个。
@
书
这个“将”字表示的是一种预见,恩格斯认为马克思的英名和事业“将”永垂不朽,就 红
小
是说共产主义事业取得胜利是迟早的事，表明了恩格斯对马克思主义不朽生命力的信心,
同时，这也是对无产阶级革命者的极大鼓舞。 理
整
8.文中对马克思的称谓采用了不同的说法,请去找出这些称谓,你能说说这些称谓的变
中
化有什么作用吗？ 山
到
明确：本文对我马克思的称谓分别有“当代最伟大的思想家”“他”“这个人”“这位巨
@
人”“马书克思”“这位创始人”等。这些称谓的变化，充分表现出恩格斯高超的表达技巧和
红
小他对马克思最深挚的感情。如用“当代最伟大的思想家”这一称谓,对马克思的形象进行了
理
一个高度概括。接着转为“这个人”,表示对马克思逝世所产生的影响要进行客观评价,但 整
理 去
整 在感情上又将马克思与演说者和听演说的人紧密联系在一起。“这位创始人”表明了马克思 中
去 山
中 在国际工人协会中重要而特殊的地位。 到
山 我
到 9.文章表达了恩格斯对马克思的深切悼念,但是为什么叙述的口吻又如此平静呢？ @
书
我
红
@ 明确：马克思的逝世对恩格斯的打击是可想而知的。但是，他不能把自己异常悲痛的
书 小
红
情绪完全带进悼词。其一，从身份上看，恩格斯是代表全世界无产阶级来悼念自己的领袖，
小
理
这种特殊的身份,再加上特殊的环境使作者不能把自己异常悲痛的情绪完全带入悼词,从个
整
去
人之间的特殊关系来抒发自己的感情。其二，从目的上看,马克思主义者悼念自己的领袖
中
山
人物不仅仅是寄托哀思，更主要的目的在于评价领袖的思想和功绩，以教育和鼓舞广大无
到
我
产阶级和革命群众不断战斗。这便决定了作者表达悲痛哀思的方法是含蓄的,口吻是平静
@
书
的。 红
小
作业布置：请模仿本文结构与语言风格，为一位你敬仰的伟人或身边令人尊敬之人写 理
整
理 一篇简短的墓前讲话。阐述其生平重要贡献，抒发真挚情感，字数 200-300 字。 去
整 中
去 11谏逐客书 李斯/文言文（议论文 奏疏） 山
中 到
山 1.臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎(rónɡ)，东得百里 我
到 @
我 奚于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，来丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦， 书
红
@
书 而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强， 小
红
小 百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之
理
整
地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yān)、郢(yǐnɡ)，东据成皋(ɡ
去
āo)之险，割膏腴之壤(rǎnɡ)，遂散六国之从，使之西面事秦，功中施(yì)到今。昭王得
山
范雎(jū)，废穰(rǎnɡ)侯，逐华阳，强公室，杜到私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君
我
者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦@哉！向使四君却客而不内(nà)，疏士而不用，是
书
红
使国无富利之实而秦无强大之名也。
小
参考译文（《教师用书》）：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。
理
过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从
整
去
宋国迎来叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用
中
山
他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改
到
我
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中
山
变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听
到
我
命,(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用
@
书
张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉 红
小
中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了
大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服理秦国，功绩一直延续到今
整
天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加去强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵
中
族的势力，一步步侵占诸侯各国，山使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依
到
靠客卿的功劳。由我此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而
@
不接纳，书疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有
红
小强大的威名了。
理
2.今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘纤(xiān) 整
理 去
整 离之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之， 中
去 山
中 何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好(hào)，郑、卫 到
山 我
到 之女不充后宫，而骏良駃騠(jué tí)不实外厩(jiù)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为 @
书
我
红
@ 采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪(z
书 小
红
ān)、傅(fù)玑之珥、阿缟(ē ɡǎo)之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵
小
理
女不立于侧也。夫(fú)击瓮(wènɡ)叩缶(fǒu)，弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳目者，
整
去
真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而
中
山
就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则
到
我
不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而
@
书
所轻者在乎人红民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
小
参考译文（《教师用书》）：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样 理
整
理 的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜， 去
整 中
去 立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为 山
中 到
山 什么呢？如果必须是秦国出产的东西才能使用那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、 我
到 @
我 象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马 书
红
@
书 就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果 小
红
小 用来装饰后宫，充当侍妾,(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那
理
么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎整绣成的
去
饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕中美丽的赵国美女，也不
山
会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，到拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高
我
唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐@;郑国、卫国一带的乐曲,《韶》《虞》《武》《象》
书
红
等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的
小
乐曲摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为(能让)当时
理
心情愉快适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人
整
去
都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却
中
山
是百姓。这不是能够统-天下、制服诸侯的策略。
到
我
@
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去
中
山
3.臣闻地广者粟(sù)多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；
到
我
河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四
@
书
时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔(qián)首以资敌国，却宾客以业 红
小
诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉( jiè)寇兵而赍(jī)盗粮”
者也。 理
整
4.夫(fú)物不产于秦，可宝者多；士不产于去秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民
中
以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，山求国无危，不可得也。
到
参考译文（《教我师用书》）：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武
@
器强士兵书就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大;河海不舍弃细小的
红
小水流，所以能成就它的深广;君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东
理
西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天 整
理 去
整 下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业， 中
去 山
中 使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食” 到
山 我
到 啊。 @
书
我
红
@ 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也
书 小
红
很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国
小
理
家，在外则在诸侯中结怨,(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。
整
去
真题链接：24上面试：通读课文，找论证方法，作者的态度
中
山
学习提示：这两篇文章均为“书”，却是不同的文体。一为随事谏诤、议论政务的奏
到
我
疏，一为传寄亲人、吐露心声的书信。对象不同，目的各异，要反复诵读，认真体会二者
@
书
在态度、语气红、表达方式、语体选择上的差异。
小
奏疏一类公文，往往针对具体政事阐发观点，务求实效，因而要精心构思巧妙措辞， 理
整
理 选取恰切的立足点和切入点。李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见， 去
整 中
去 意在劝说君王收回成命。为了达到这一目的，作者站在“跨海内，制诸侯”的高度看待逐 山
中 到
山 客的利弊得失，历数泰国过去因任用客而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心， 我
到 @
我 最终成功打动秦王。文章铺张扬厉，气势雄浑，颇有战国策士的论辩之风。 书
红
@
书 亲友之间的书信，往往不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。林觉民作《与 小
红
小 妻书》，与妻诀别，倾诉衷肠，一面表达对妻子的至爱，或直抒胸臆，或追忆往昔，一面
理
又冲破儿女情长，晓以国家大义，时时作解释和安慰。“吾至爱汝”的深情与“即整此爱汝
去
一念，使吾勇于就死”的勇决，宛如两种旋律交错并进，使文章既中缠绵悱恻，又充满浩然
山
正气。诵读课文，注意把握感情线索，体会作者写作到时的复杂心理和崇高的思想境界。
我
课文提要：《谏逐客书》是秦朝大臣@、文学家李斯上给秦王赢政的奏议。南朝宋刘勰
书
红
在《文心雕龙·论说》中说：“李斯之止逐客,并顺情入机,动言中务,虽批逆鳞,而功成计
小
合,此上书之善说也。”此文先叙述泰国自秦穆公以来都因客致强的历史,说明国若无客助
理
则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实,说明秦王不应
整
去
重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标,从秦王统一天下的高度立论,正
中
山
反论证,利害并举,说明用客卿强国的重要性。全文劝谏角度巧妙,站位高远,打动了秦王赢
到
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山
政,使他收回逐客的成命,恢复了李斯的官职，其中体现的广纳人才、任人唯贤等政治主张
到
我
至今仍有现实意义。
@
书
文章分为4段。第1自然段提出总论点：“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”单刀直入,开 红
小
门见山,并叙述了秦国从老缪公以来任用“客卿”从而走向兴旺发达的发展史。第2自然
段写秦王用物并不“逐客”,并指出这不是“跨海内制诸侯之术”理。第3自然段写“五帝三
整
王所以无敌”跟今天“逐客”的明显不同,并指出去“逐客”的严重危害。第4自然段收束
中
全文,进一步说明逐客关系到秦国山的安危,把“宝物”跟“逐客”联系起来照应上文,说明
到
事理相悖,损已而我利敌,进而说明
@
国家必书将危亡,以使秦王权衡轻重
红
小收回成命。
理
结合本单元“抱负与使命”的 整
理 去
整 单元主题,学习李斯的《谏逐客书》, 中
去 山
中 不仅仅要看到这是一篇好文章,更 到
山 我
到 应该看到这是一个好策略,其间蕴 @
书
我
红
@ 含了时代发展潮流中的先进思想,
书 小
红
其社会、历史价值远远不止于改变
小
理
“逐客”的命令,更加为秦王朝统
整
去
一天下莫定了策略基础。
中
山
写作特色：
到
我
1.高处立论,论证有力。此文是李斯呈给秦王的奏疏。作者从秦统一天下的高度立论,
@
书
摆事实,讲道红理,反复阐述驱逐客卿的利害得失,以其有力的论证与严密的逻辑性为后人留
小
下一篇驳论的典范。 理
整
理 （1）开门见山,高处立论。起句以“臣闻吏议逐客,窃以为过矣”,开门见山地提出观 去
整 中
去 点,简洁有力。在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时,李斯没有在逐客这个具体问题上就事 山
中 到
山 论事,也没有涉及自己个人的进退去留,更没有抨击秦国宗室贵族,而是站在“跨海内、制诸 我
到 @
我 侯”、完成统一天下大业的高度,于高处立论,分析阐明逐客的利害得失,使论证具有不凡的 书
红
@
书 气象。 小
红
小 （2）史实为据,利害对举。李斯善用历史和现实的事实,从利害两方面对举论证论点,
理
使论证确凿可信,无可置疑。如第1段,从昔日先君之得着笔论证,以穆公、孝公、惠整王、昭
去
王四君任用客卿使秦终成帝业的史实为依据,先分后总,论证任用客中卿的重要意义。他斩钉
山
截铁地指出,四君的成就“皆以客之功”,然后笔锋一到转,进入反面推论：拒用客卿会“使国
我
无富利之实而秦无强大之名”。此处重@于正面评说,略于反面推论,点到即止，一正一反,
书
红
对比强烈,是非清楚。
小
（3）顺理成章,逐层推进。全文在逻辑关系上是步步推进、层层深化的,时间上由远
理
及近,推移有序：先回望历史,次论现实,再讨论未来。在言及逐客的危害时,程度由轻到重,
整
去
步步升级：先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去,为客
中
山
者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术也”,直接落到“统一天下”这个关键问题上,比上
到
我
@
书
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去
中
山
层更切近要害；再说“弃黔首”“却宾客”,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人,削弱
到
我
了自己,对秦国的危害更加严重；最后指出“今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨
@
书
于诸侯,求国无危,不可得也”,“逐客”不仅不能统一天下,而且有亡国的风险,把逐客的 红
小
危害阐述到极点。
2.气势奔放,文采斐然。本文理足辞胜,雄辩滔滔,有气势奔放理、文采斐然的特点。主
整
要表现如下： 去
中
（1）多种手法,理足辞雄。本山文运用了类比、对比等多种手法,气势酣畅,深入透彻。
到
如,文中第2段以玩我好、美女为切入点,从反面论述,如果所用的珠宝、饰物等都必须出产于
@
秦,那么书秦王喜欢的事物就不会出现在他的面前后又以音乐为喻,设问为何抛弃秦国本来的
红
小音乐而追求别国的音乐,自答“快意当前,适观而已矣”。这一段总体上以秦王之好来类比,
理
反复陈说,直击“逐客”之过。第3段则承接第2段,对比分析“用客治国”和“逐客资敌” 整
理 去
整 两种策略,从正反两方面驳“逐客”之策。 中
去 山
中 （2）辞藻华美,感染力强。行文注意“设彩”,增强了文章的感染力。作者在第2段 到
山 我
到 中罗列秦王喜爱的服玩之物时,极少运用描绘颜色等外观的字眼,却给人以琳琅满目、富丽 @
书
我
红
@ 珍奇的感觉,这是由于作者运用了大量华美的辞藻,使文章显得内容丰富,色彩鲜艳,令人目
书 小
红
不暇接。
小
理
3.骈散结合,句式灵活。这篇奏疏写得极富文采,其句式骈散相间,错落有致,极大地增
整
去
强了文章的说服力和表现力。如,“西并巴、蜀,北收上郡”句式相对,同“南取汉中,包九
中
山
夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤”在用意上形成对偶,即“西并”“北收”“南
到
我
取”“东据”。“废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门”,四句相偶。在可以构成对偶的地方相
@
书
对,在不宜相红对的地方便使用散句。用对偶的句子列举多个事例,显得有力；不对偶的句子,
小
有助于说明事理。骈散配合,说理同举例结合,文章就显得很有力量。 理
整
理 教学问题参考： 去
整 中
去 导入新课：同学们，在战国的风云变幻中，人才流动频繁，秦国因广纳贤才而日益强 山
中 到
山 大。可秦王嬴政却突然下达逐客令，这一决策无疑是自断臂膀。关键时刻，李斯挺身而出， 我
到 @
我 呈上《谏逐客书》。这封奏疏如何扭转乾坤？让我们一同走进课文，探寻其中智慧。 书
红
@
书 问题设计： 小
红
小 1.请用简短的语言概括郑国渠事件，了解逐客的背景。
理
明确：公元前 238年，地处秦国东邻的韩国，因担心秦国吞并六国，故派水工整郑国人
去
秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻中止秦国东征。郑国阴谋
山
败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。 到
我
秦王在公元前237年下令逐客，李斯@也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯写下
书
红
了有名的《谏逐客书》劝阻秦王。秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回任命为廷尉(最
小
高司法官)，并下令废除逐客令。
理
2.同学们朗读全文，梳理本文的写作思路。
整
去
明确：本文首先提出中心论点，表明态度：臣闻吏议逐客，窃以为过矣，认为官吏们
中
山
驱逐客卿是错误的。接着列举了四位先君(缪公、孝公、惠王、昭王)重客强国的事实。又
到
我
@
书
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小
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去
中
山
罗列出各种女乐珠玉虽非秦地所产而被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。然
到
我
后又从秦王“跨海内，制诸侯”统一天下的高度立论，正反对比论证用客治国，逐客资敌，
@
书
利害并举，说明用客卿强国的重要性。最后总结全文，照应论点进一步论证“逐客”危及 红
小
国家安全。
3.秦国历史上四位明君各自用了哪些客卿，取得了什么效果理？
整
去
中
山
到
我
@
书
红
小
理
整
理 去
整 中
去 山
中 4.从写作角度看第一段，有何特色？ 到
山 我
到 明确：（1）选材典型。在秦国历史上，任用客卿的君王并非只有这四位,而他们所任 @
书
我
红
书 @ 用的客卿也远不止文中提到的八人；但是,穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张 小
红
仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的,最能论证论点。
小
理
（2）用事高度概括。对所举四位君王任用客卿使秦国民富国强的整史实没有进行铺张
去
描绘,而是高度概括,笔墨极为简练。
中
山
（3）行文整伤而又富于变化。本段叙述四位君王任用客卿的情形，都是按照一定顺
到
我
序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此本段自然形成四个极为分明的层次。但
@
书
是,具体写每红一位君王用客,重点又有所不同。写穆公重点在“求士”八句,用士结果两句；
小
写孝公用客一句,结果八句。本段既有整齐的美感，又有活泼的丰姿,增强了全文的表达效 理
整
理 果。 去
整 中
去 5.作者叙说秦王祖辈辉煌的历史,对秦王接受《谏逐客书》有什么好处？ 山
中 到
山 明确：（1）使秦王感受强烈的家族荣耀,产生作为帝业传人的自豪感,从而产生期待。 我
到 @
我 （2）使秦王从对先辈业绩的研读中,体会客卿对秦国的作用,从而消除对客卿的心理成 书
红
@
书 见。 小
红
小 （3）发挥秦王祖先业绩的感召作用,给秦王树立了任用客卿成就霸业的榜样。
理
6.秦王的用物和用人原则有何不同？与五帝三王的做法有什么不同？ 整
去
明确：用异国物，取物原则：快意当前，适观而已 中
山
逐异国客，用人原则：非秦者去，为客者逐 到
我
结论：重物轻人，此非所以跨海内、@制诸侯之术。
书
红
五帝三王的做法：纳客而无敌；目前秦国的做法：却客而资敌。
小
7.第2段运用的论据有什么好处？
理
明确：（1）文章所列举的珍宝、美色、音乐,是秦王所喜爱的,具有心理接近性。
整
去
（2）对于文章所列举之物，秦王常用,对其好处已有亲身感受,易于他由物及人去认识
中
山
客卿的作用。
到
我
@
书
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中
山
（3）按逐客之理推之,秦王当弃其已用异国之宝这对于秦王来说是难以接受的，而弃
到
我
宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难的境地，从而造成秦王不得不考虑
@
书
收回逐客令的心理态势。 红
小
8.第3段运用理论进一步阐明纳客与逐客的利害关系有什么好处？
明确：（1）通过“粟多”“人众”“士勇”之理,以泰山、河海理两个比喻作陪衬,启迪秦
整
王认识怎样才能“成其大”“就其深”,说明“王者去不却众庶,故能明其德”的道理,进而使
中
秦王反思逐客之过。 山
到
（2）通过所讲我之理，描绘五帝三王无敌天下的原因,和逐客造成的“资敌国”“业诸侯”
@
“裹足不书人秦”对比说理,拓宽了思考的视野,使秦王在阅读奏疏的过程中不断调节和改变
红
小心理意向，向有利于接受劝阻逐客建议的方向转变。
理
9.《谏逐客书》反复采用举例论证和排比论证的手法,为什么没有堆砌重复之感？ 整
理 去
整 明确：①角度的变化。文中铺陈同类和类似事物时,注意了角度的挪移、侧重点的选 中
去 山
中 择,以突出其特征。如第1段连写四位君王“以客之功”,就各取了一个主要角度：举穆公 到
山 我
到 用客卿,强调人才来自四面八方,重在广纳人才；举孝公用客卿,从政治、文化、经济、军事 @
书
我
红
@ 方面全面论述,重在变法强国；举惠王用客卿,盛赞张仪以连横打破合纵,侧重于四面扩张；
书 小
红
举昭王用客卿,侧面指出先王加强王权,抑制豪门,侧重于权力配置。避同取异，显得各有千
小
理
秋。
整
去
②句式的变化。如第2段中,在铺陈大量宝物时,就采取了多变的句式,铺陈宝物一共
中
山
用了两个长句,一个是先铺陈,后反问；一个是先假设,后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈,
到
我
一个是否定性主谓结构铺陈。铺陈同中有变,变中有同,所以使大量铺陈错综复杂又一气贯
@
书
通,既恣肆又红严谨,读之但觉势如奔马，而又不觉得烦琐、累赘。
小
③用词的变化。如第1段写穆公八方求士,用“取”“得”“迎”“来”四个近义词,实 理
整
理 际含义一致。由于变化就避免了重复。写惠王四面扩张,连用“拔”“并”“收”“取”“包” 去
整 中
去 “制”“据”“割”“散”九个动词,灵活多变。第2段写秦王对待珍宝,用“致”“有”“垂” 山
中 到
山 “服”“乘”“建”“树”七个动词,分别与对应的名词搭配，贴切自然。 我
到 @
我 11.《史记·李斯列传》载，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，复李斯官卒用其计 书
红
@
书 谋”。作为一篇奏疏,《谏逐客书》很好地完成了自己的“使命”，体现了“实用价值”。请 小
红
小 从多个角度分析，李斯是如何做到的。
理
明确：（1）作者的身份是客卿，也在被驱逐之列。但他并未提及自己，成为客整观中立
去
者，观点容易被采纳。（2）作者的站位高，奏章从“跨海内，制诸中侯”的战略角度，从维
山
护秦王和秦国的根本利益出发。（3）抓住上疏对象的到心理：此时的秦王雄心勃勃，统一天
我
下之心迫切。（4）奏章的论据充分，论证@方法多样。列举先君的历史事实以及当下的现象。
书
红
文中运用多种论证方法，如事实论证、对比论证、正反论证、比喻论证等。（5）劝谏的语
小
气委婉，如开门见山地提出反对逐客的主张，却将秦王的逐客令说成是吏议。
理
作业布置：请以“《谏逐客书 》的论辩艺术”为题，写一篇 300 字左右的小短文。
整
去
*与妻书 林觉民/书信体
中
山
1.意映卿卿如晤(wù)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此
到
我
@
书
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中
山
书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察
到
我
吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
@
书
参考译文（《教师用书》）：第一部分(第1段)，交代作此书信的原因和悲痛之心。 红
小
意映我妻见字如面，现在我以这封信和你永别了!我写这封信的时候，还是世上的一
个人;你看到这封信的时候，我已经成了阴间的一个鬼了。我写这理封信时，泪珠随着笔墨
整
一齐流下，简直写不下去，想要放笔作罢，又怕你去不谅解我的苦衷，认为我忍心抛掉你去
中
死，认为我不知道你是不希望我去山死的，所以就忍住悲痛为你说说我的心声。
到
2.吾至爱汝，即我此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成
@
眷属；然书遍地腥云，满街狼犬，称(chèn)心快意，几家能彀(ɡòu)？司马青衫，吾不能学
红
小太上之忘情也。语(yù)云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾
理
爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼(tí)泣之 整
理 去
整 余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 中
去 山
中 3.汝忆否？四五年前某夕，吾尝语(yù)曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初 到
山 我
到 闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能 @
书
我
红
@ 禁(jīn)失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫(fú)！
书 小
红
谁知吾卒先汝而死乎？
小
理
4.吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅
整
去
旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩
中
山
映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语(yǔ)？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆
到
我
六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦
@
书
既许汝矣。前红十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝
小
之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫(fú)！当时余心之悲，盖不能以寸管形 理
整
理 容之。 去
整 中
去 5.吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可 山
中 到
山 以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼 我
到 @
我 睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见， 书
红
@
书 徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日 小
红
小 吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？
理
此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已整五岁，
去
转眼成人，汝其善抚之，使之肖(xiào)我。汝腹中之物，吾疑其女中也，女必像汝，吾心甚
山
慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有到二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日
我
当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 @
书
红
参考译文（《教师用书》）：第二部分(第2-5段)，是全文的关键部分，作者回忆恩爱
小
往事，反复倾诉自己“至爱汝又“忍舍汝而死”的原因，表达了对妻子的无限爱恋与不舍
理
之情，抒发了“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的大爱情怀。
整
去
我非常爱你，就是这爱你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相识以后，常常希望
中
山
天下有情之人都能结成夫妇;但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百
到
我
@
书
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去
中
山
姓能称心如意地生活呢？我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我学不了忘却喜怒哀乐的圣
到
我
人!《孟子》书中讲过，作为仁者，应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我要
@
书
把爱你的心扩大，帮助天下的人爱他们所爱的，所以敢于死在你前，不顾念你。你要体谅 红
小
我这种心情，在痛哭流涕之余也要想到天下的老百姓，应当也乐于牺牲我和你个人的幸福，
为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤! 理
整
你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过去:“与其让我先死，还不如你死在我前
中
头呢。”你初听这话很生气，后来经山过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。
到
我的意思大致是说像我你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，
@
我心不忍书，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉!谁知道我最后还是比你先死去了呢？
红
小 我实在不能忘掉你呀!回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，
理
有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，正值冬月十五前 整
理 去
整 后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什 中
去 山
中 么心事不谈呢？到今想起来，只剩下泪痕了。再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时， 到
山 我
到 你哭着告诉我:“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。”我也已答应了你。 @
书
我
红
@ 十几天前回家，就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已
书 小
红
怀了身孕，更怕你受不了悲伤，所以只有天天喝酒买醉。唉!当时我心中的悲痛，实在是
小
理
不能用笔墨来形容的。
整
去
我确实愿意和你死在一起，只是从今天的形势看，天灾可以使人死，盗贼可以使人死，
中
山
国家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏压迫百姓可以使人死，我们处在今天的中国，国
到
我
中无地无时不可以使人死掉，那时我眼睁睁看你死，或者你眼睁睁看我死，我能这样吗？
@
书
还是你能这样红？即使可以不死，可是分离失散见不了面，白白地在两地使眼睛望穿、使骨
小
头化为石头，试问自古以来什么时候看见过破镜能够重圆？那可比死还要痛苦啊，对此又 理
整
理 有什么办法呢？今天我和你幸运地双双健在。天下的人们不应该死而死的和不愿意离散而 去
整 中
去 离散的，数也数不过来，像我们这样富于感情的人，能忍受得了吗？这就是我敢任性去死 山
中 到
山 不管你的原因。我今天死而无憾，国家大事成功与否，自有同志们在。依新已经五岁，转 我
到 @
我 眼成人，你要好好抚养他，使他像我。你肚里的小孩，我猜测是个女的，女孩必然像你， 书
红
@
书 我心里十分安慰。也许又是个男孩，那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我 小
红
小 死后就还有两个意洞在啊。万幸，万幸!我家日后必然非常贫困，贫困也没有什么可怕的，
理
清静过日子也就是了。 整
去
6.吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和(hè中)也。吾平日不信有鬼，
山
今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望到其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁
我
( bànɡ)汝也，汝不必以无侣悲。 @
书
红
7.吾平生未尝以吾所志语(yǔ)汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺
小
牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而
理
偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其
整
去
身。嗟夫(fú)！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝
中
山
不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸(tònɡ)。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
到
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山
8.家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
到
我
参考译文（《教师用书》）：第三部分(第6-8段)，写了死后灵魂伴妻的愿望，再次倾
@
书
诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。 红
小
我现在没有什么话对你说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，也会用哭声和你相
应和。我平生不相信有鬼，现在又希望真能有。现在人又说有心理灵感应，我也希望他们的
整
话是真的，那么我死后，我的灵魂还可以依偎在你去旁边，你不必因为没有伴侣而悲伤。
中
我平生未曾把我的志向告诉你山，这是我不对的地方;但是说了，又怕你天天为我担心。
到
我牺牲一百次也不怕我，但是使你担忧，的确不是我所忍心的。我非常爱你，所以为你设想
@
的唯恐不书够。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中国!我幸而娶了你，又多么不幸而
红
小生在今天的中国!说到底我是不忍独善其身的。唉!这条手绢很短，可我的情意很长，我没
理
有说完的，还有万语千言，你可以自己去想象体会这些话。我如今不能见到你了!你不能 整
理 去
整 忘掉我，那就时时在梦中寻找我吧!伤心啊!辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手书。 中
去 山
中 家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解 到
山 我
到 透彻才好。 @
书
我
红
@ 学习提示：同《谏逐客书》一致，不再重复整理。
书 小
红
真题链接：24上面试：朗读第三段，体会作者复杂的感情
小
理
课文提要：书信是我国古代散文
整
去
的重要文体,内容广泛,形式活泼。
中
山
《与妻书》是书信体散文,是林
到
我
觉民在广州起义前夕写给妻子的信。
@
书
这封信是林红觉民留给妻子的最后遗
小
言,也是革命先行者勇于担当的生动 理
整
理 写照。它将国事、家事熔于一炉,将 去
整 中
去 豪迈的报国情和缠绵的爱情融为一 山
中 到
山 体,读之令人潜然泪下。 我
到 @
我 《与妻书》是诀别书,作者在有 书
红
@
书 限的篇内,回忆了疏梅月影下的私语 小
红
小 及妻子的临行嘱托,列举了当时中国“无地无时不可以死”的危险境遇。如果自己不去革
理
封建朝廷的命,就要成为黑暗社会的砧上鱼肉。夫妇不仅不能长相所守,还要眼睁睁整看着所
去
爱之人流离失所,凄惨死去。经过一番入情入理、推心置腹的剖论,中作者相信妻子能明白自
山
己含家报国的苦衷,能体谅自己为革命抛撇妻儿的艰到难决定。
我
《与妻书》说理周密而亲切,娓娓而@谈却鞭辟入里,书信里围绕“吾至爱汝”又“忍舍
书
红
汝而死”反复倾诉,论述个人幸福与国家前途命运的关系以及革命需要高于亲人之爱的道
小
理,将事、情、理融为一体,表露了林觉民烈士为国家前途、人民幸福毅然牺牲家庭幸福、
理
儿女私情的崇高情怀,表达情真意切,感人肺腑。全信用浅显文言写成,亲切流畅,挥洒自
整
去
如,似一气呵成,却又跌宕有致,有很强的艺术感染力。
中
山
写作特色：
到
我
@
书
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中
山
1.情、事、理高度融合。作者把感夫妻之恩爱、愤国家之孱弱、怜天下之离散、悲夫
到
我
妻之死别的复杂思想感情融于一体。如忆双栖生活时,“窗外疏梅筛月影,依稀掩映；吾与
@
书
并肩携手,低低切切”,何其惬意！而今却生离死别,寓情于景,情景交融,意境全出,增强了 红
小
感染力。又如,“汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝,又何不幸而生今日之
中国！”这几句借议论来抒情,寓情于理,情理相生,使说理充满了理感情色彩,全信充溢着浩
整
然正气。本文虽为生离死别的绝笔,却又是声讨反去动势力的檄文,也是振聋发聩、予人力量
中
的正气歌。 山
到
2.记叙、抒情我、议论三种表达方式相结合。抒情是这封绝笔信的主要表达方式,为了
@
抒情,作书者很自然地记叙了一些往事,如第3段里对于夫妻生活的回忆,抒发了对妻子的爱
红
小恋和为妻子着想的“无微不至”。正因为对妻子的“情”是那样深挚,他忍心舍弃妻子英勇
理
赴义的“理”就更加感人至深且极具说服力。 整
理 去
整 3.选词择句精当,爱憎分明。本文说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情 中
去 山
中 的句式,使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如,作者在谈到清朝血腥凶残的统治时, 到
山 我
到 并不直说,而用“腥云”“狼犬”来表现对清政府血腥统治的愤恨。又如“第以今日事势观 @
书
我
红
@ 之……吾能之乎？抑汝能之乎？……”,作者在分析现状的黑暗时,接连使用了排比、反问
书 小
红
等句式,酣畅淋漓,一气呵成,具有无可辩驳的说服力,有助于思想观点与情感的表达。
小
理
4.语言通俗、浅近、平易。这封信语言浅近平易,使用的是杂有白话成分的通俗文言。
整
去
例如,“汝看此书时,吾已成为阴间一鬼”“泪珠和笔墨齐下”“到那时使吾眼睁睁看汝
中
山
死”等,都同白话很接近。信中运用了许多典故,如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重
到
我
圆”等,但都融入通俗的语言之中,既增强了语言的表现力,又没有冗繁的毛病。
@
书
教学问题红参考：
小
导入新课：在黄花岗七十二烈士中有一人，名为林觉民，他受伤被俘后坚强不屈，旋 理
整
理 即被杀。审判他的两广总督喟然叹曰：“此人面貌如玉，心硬如铁，心地光明如雪，也称得 去
整 中
去 上奇男子。”今天我们就学习林觉民烈士的临终绝笔《与妻书》。 山
中 到
山 问题设计： 我
到 @
我 1.速读课文，然后分组讨论交流，划分文章层次结构。 书
红
@
书 明确：第一部分(第1段)，交代作此书信的原因和悲痛之心。 小
红
小 第二部分(第2-5段)，是全文的关键部分，作者回忆恩爱往事，反复倾诉自己“至爱
理
汝又“忍舍汝而死”的原因。 整
去
第三部分(第6-8段)，写了死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对中妻子的眷恋和自己“忍
山
舍汝而死”的原因。 到
我
2.第2段的“吾至爱汝,即此爱汝一念@,使吾勇于就死也”一句在文中具有怎样的作用？
书
红
明确：这句话是全文的纲。作者在下面的内容中时时作解释和安慰“吾至爱汝”的深
小
情和“即此爱汝一念,使吾勇于就死也”的勇决,宛如两种旋律交错并进,使文章既缠绵悱恻,
理
又充满浩然正气。
整
去
3.作者在信中是如何表达自己对妻子的至爱深情的？阅读全文理相关信息，并概括回
中
山
答。
到
我
@
书
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山山的语文自留地理
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去
中
山
明确：以事显情和直接抒情。
到
我
（1）三、四两段回忆过去和对妻子的叮嘱，表达对妻子的挚爱。作者提到三次“忆”：
@
书
汝忆否；回忆；又回忆。回忆了三件事情：生死之论；月夜诉衷情；醉酒解痛。作者回忆 红
小
这些事情，表达对妻子眷恋之深，用事实说明自己绝不是一个无情的人。接下来写了对妻
子的叮嘱，希望妻子将遗腹子养育成人，完成自己的志愿。 理
整
（2）第五段“三愿”的叙说和第七段“吾平生去未尝以吾所志语汝”的叙说，同时表达
中
了挚爱。 山
到
（3）除此之外我还有很多直接抒情的句子，例如“吾至爱汝”“吾真真不能忘汝也”“吾
@
诚愿与汝书相守以死”“吾爱汝至”等等。
红
小 4.文章第3、4段中,作者回忆了哪几件夫妻间的往事？作者追忆这些往事的目的是什
理
么？ 整
理 去
整 明确：作者用“汝忆否”“回忆”“又回忆”引出三件夫妻间的往事。第一件事是关于 中
去 山
中 夫妻谁先死的谈论，说明自己不愿先死而“留苦”给妻子；第二件事是对月影之下真情相 到
山 我
到 诉的回忆,说明自己“真真不能”忘记爱妻；第三件事是追述最后分手之前,因害怕妻子承 @
书
我
红
@ 受不起将要失去丈夫的悲痛,未将赴义的事告诉爱妻。这三件事都反映了作者对妻子无比深
书 小
红
厚的爱。
小
理
5.作者又写了自己哪些愿望呢？这些愿望与作者的三处回忆有何共同之处？
整
去
明确：作者写了三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道是
中
山
实,灵魂常相依。
到
我
这三忆与三愿的共同之处是都反映了作者对妻子的感情之深,为妻子着想周到,用事实
@
书
说明自己绝不红是一个无情的人,即“吾至爱汝”。
小
6.这封绝笔书中用了许多典故,其中“司马春衫”“骨化石”“独善其身”表达了作者 理
整
理 怎样的思想感情？ 去
整 中
去 明确：作者用“司马春衫”的典故,表达了对“天下人”不幸遭遇的深切同情；用“骨 山
中 到
山 化石”的典故意在说明在当时的社会条件下,夫妻离散,相见无期；用“独善其身”的典故 我
到 @
我 意在说明自己不忍心独善其身,表明心系国家,“为天下人谋永福”的伟大胸怀。 书
红
@
书 7.作者挚爱着自己的妻子,又诀别妻子就义。其中有何原因呢？ 小
红
小 明确：（1）黑暗现实冷酷无情,国之不存,何以有家。（2）作者有为天下人谋幸福的理
理
想。（3）作者具有舍己为人、推已及人的高尚品格和为革命捐躯、视死如归的牺牲整精神。
去
所以,作者忍痛割舍对妻子的爱而勇于就义。 中
山
8.作者所表达的“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”到矛盾吗？
我
明确：文章表现了林觉民的复杂的@思想感情,“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”是矛盾
书
红
的,又是统一的。能够为亿万民众能过上幸福生活而欣然就死的人往往正是最热爱生活的
小
人。林觉民为了推翻黑暗的统治，为了中国人民的自由幸福,抛爱妻,舍幼子,义无反顾地献
理
出自己年轻的生命。在遗书中,作者为了安慰妻子,为了使妻子对他的舍生取义能够理解,
整
去
他反反复复地倾诉他对妻子真切的爱，并由自己对妻子的爱推及到天下人的爱,使妻子明白
中
山
个人幸福与全民幸福的关系。正因为“吾至爱汝”,也为了全天下人的幸福,所以作者才“忍
到
我
@
书
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小
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去
中
山
舍汝而死”。
到
我
9.为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情,作者运用了哪些
@
书
表达方式？ 红
小
明确：（1）主要以抒情为主,或直抒胸臆,或回忆往昔。如,开篇就直接抒情：“吾作此
书时,尚是世中一人；汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书理,泪珠和笔墨齐下,不能竟
整
书而欲搁笔。”生离的悲痛之情充塞时空。 去
中
（2）说理时选择了带有感情色山彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所
到
憎所爱的感情色彩。我例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时,并不直说,而用“遍地腥云,
@
满街狼犬书”来比喻。又如第5段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？抑汝能之
红
小乎？……”作者在分析现状的黑暗时,接连使用了排比、反问等句式,酣畅淋漓,一气呵成，
理
具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。 整
理 去
整 10.这篇绝笔为什么会感人至深？请从情与理的角度加以分析。 中
去 山
中 明确：言情说理,感情真挚。作者以深情的笔墨记叙了几件往事,表达了对妻子的爱恋 到
山 我
到 和为妻子着想“惟恐未尽”的一片真情:这种“吾至爱汝”的夫妻之情至诚美好,令人感动; @
书
我
红
@ 但更令人感动的是“即此爱汝一念,使吾勇于就死”“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,
书 小
红
所以敢先汝而死”的献身精神。作者为造福天下放弃自己的幸福和生命的说理过程,是对其
小
理
挚爱意映的说理,更是对自己舍生取义的说理。革命者也有深爱的亲人、幸福的家庭,但革
整
去
命者说服了自己,自愿牺牲自身的幸福、生命,这份博大的爱更令人感动。
中
山
11.为什么说《与妻书》是一曲爱的颂歌,更是一首正气歌？
到
我
明确：林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了夫妻之间的真挚感情,也表现了革命
@
书
者的激昂慷慨红。这封信所表现的对妻子的爱,正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。
小
没有对亲人的爱,也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情,也就 理
整
理 无以衬托他舍此捐躯的高尚情操。 去
整 中
去 《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣,就在于作者把人世间经常 山
中 到
山 发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩,在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交 我
到 @
我 融地结合起来。 书
红
@
书 12.书信常常因写作对象、写作目的的不同,在表达方式上也会有差异。《禀父书》和 小
红
小 《与妻书》是林觉民在牺牲前写给自己父亲和妻子的书信。请从态度语气、表达方式、语
理
言特点等方面展开比较阅读,进一步感受《与妻书》的特质。 整
去
明确：《禀父书》中,作者认为自己是家族的顶梁柱,理应承担对中父母弟妹的照顾义务,
山
表达了对于不能尽孝，不能照顾弟妹的遗憾。 到
我
《与妻书》通篇采用“吾”“汝”这样@的称呼,仿佛突破了空间的阻隔,进行面对面的交
书
红
流,“汝体吾此心”“汝其勿悲”等语句可以看出作者特别注重妻子的感受,劝慰妻子不要悲
小
伤。又通过“吾至爱汝”“吾诚原与汝相守以死”这些段首反复的告白表达作者与妻子情深
理
似海,愿意同生共死,表现出两人心意相通、思爱缠绵的情感。借由“恐汝日日为吾担忧”
整
去
“为汝谋者惟恐未尽”这些言语表现出作者十分注重站在对方的角度思考问题,想尽自己的
中
山
一切能力不让妻子担忧，体现出私人信件特有的注重交流的特质。
到
我
@
书
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小
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去
中
山
《禀父书》充满了精忠报国的满腔热血和革命的凌然气魄,而《与妻书》则饱含着对妻
到
我
子的爱怜。在态度语气、表达方式、语言特点上,《与妻书》亲切自如,缠绵恩爱,抒情、说
@
书
理、叙事结合,情感真切,理义深刻；《禀父书》慷慨激昂,悲情缭绕,以叙事为主,恭谨简洁。 红
小
作业布置：将《与妻书》中林觉民对妻子的深情告白，以现代书信形式改写，保留情
感内核，展现时代变化下的爱情表达，200 字左右。 理
整
社会现实复杂多样，人间世去相千姿百态，我们需要以正确的立场、
中
睿智的头脑和敏山锐的眼睛，去观察思考，分析鉴别。
到
第六单元
我本单元所选五篇小说，通过虚构的人物形象与故事情节反映社会生
观察与批书判 @
活，描摹人情世态，表达对人生的思索。阅读这些小说，可以丰富人生
红
小 体验，提升对社会现实观察、分析、判断的能力，激发想象，培养高尚
理
的审美情趣。 整
理 去
整 学习本单元，要注意知人论世，在人物与社会环境共生、互动的关 中
去 山
中 系中认识人物性格的形成和发展，关注作品的社会批判性。要了解作者 到
山 学习任务群： 我
到 如何运用多种艺术手法实现创作意图，品味小说在形象、情节、语言等 @
文学阅读与写作 书
我
红
@ 方面的独特魅力，欣赏小说不同的风格类型；学习用读书提要或读书笔
书 小
红
记记录自己的阅读感受和见解，借鉴小说技法进行创作。
小
理
12祝福 鲁迅/小说 整
去
真题链接：21下面试：祥林嫂三个外观描写，讲述中外貌特点 ；
山
冬季日短那一段，设计问题引导学生体会情感
到
我
22上面试：朗读分析“虽说故乡，然而……我便一个人在书房里”
@
书
22下面红试：三处肖像描写，设计活动（注意眼神对比）
小
23上面试：第一段，重点句子 理
整
理 24下面试：1.朗读划线句子“她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做 去
整 中
去 中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十 山
中 到
山 六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影,脸上也白 我
到 @
我 胖了。”“桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙， 书
红
@
书 蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕， 小
红
小 眼光也没有先前那样精神了。”，体会作者的情感。
理
整
2.对祥林嫂三次外貌描写的作用，引导学生理解祥林嫂外貌变化的原因，作者的感情
去
3.鲁四老爷和“我”的人物形象分析 中
山
学习提示：看到《祝福》这个标题，你首先想到到什么？阅读作品，看看作品的情节和
我
主题是否符合你的想象。 @
书
红
小说阅读要关注人物形象。阅读时，注意从性格和心理特点角度感受和分析祥林嫂这
小
一形象，思考造成她不幸命运的社会根源。小说中有些“次要人物”也要关注，如“讲理
理
整 学的老监生”鲁四老爷和“善女人”柳妈，这两个人物并不简单，尝试分析，看看他们在
去
作品的“环境”构成中起到什么作用。还有故事的叙述者“我”，他面对祥林嫂的不幸命
中
山
运和悲惨结局，到底抱着怎样的态度？鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出
到
我
@
书
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小
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去
中
山
病苦，引起疗救的注意(《我怎么做起小说来》)。结合已学过的《孔乙已》《故乡》等，
到
我
思考这句话的含义。
@
书
鲁迅小说的语言简练而深邃，善于运用勾勒式的白描，而又往往“话里有话”。有些 红
小
同学可能不太习惯，感觉有点儿“隔”，其实鲁迅小说的语言是值得细读推究的。比如，
通过对眼睛、神情的描写，寥寥数语，便表现出祥林嫂内心的悲理苦；又如，用诸如“似笑
整
非笑”这样一些简单的词语，便点染出周遭的冷漠去。阅读时，注意品味小说的语言，感受
中
其中丰富的内涵与深厚的韵味。 山
到
课文提要：《祝我福》是现代伟大的文学
@
家、思书想家、革命家迅先生的作品,写于
红
小1924年2月16日,位于小说集《彷徨》之
理
首。《彷徨》共收入鲁迅1924-1925年所作 整
理 去
整 小说11篇,整部小说集贯穿着对生活在封 中
去 山
中 建势力重压下的农民及知识分子“哀其不 到
山 我
到 幸,怒其不争”的关怀。 @
书
我
红
@ 《祝福》直接涉及的有五类人：知识
书 小
红
分子“我”、雇主鲁四老爷和他老婆四婶、
小
理
祥林嫂的婆家人、中介卫老婆子、同为短工的柳妈；侧面写到的还有祥林嫂的小叔子、贺
整
去
老六及收走她家房屋的大伯和庙祝。剖析这些人在祥林嫂之死上的不同作用。
中
山
小说的主体部分追述祥林嫂的故事。祥林嫂初到鲁镇，鲁四老爷尽管对她“皱眉”，
到
我
却还能容忍，她由此获得短暂的安稳，这是故事的开端；祥林嫂被婆婆绑回卖到深山，被
@
书
迫再嫁，又丧红夫亡子，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇帮工，终于精神崩溃，被鲁四老
小
爷赶出大门，是情节的高潮，与小说的开头衔接，构成了完整的悲剧故事。小说的结尾“我” 理
整
理 被爆竹声惊醒，复现了“祝福”这一背景，完成了小说的环扣式构造，也深化了小说的批 去
整 中
去 判意味。 山
中 到
山 本文通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描写,深刻地揭露了封建礼 我
到 @
我 教对广大群众,特别是劳动妇女的精神摧残，揭示了当时劳动妇女悲惨命运的社会根源,反 书
红
@
书 映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要 小
红
小 性。
理
写作特色： 整
去
1.巧用倒叙。本文在结构上采用倒叙的手法,把祥林嫂在“祝中福”中死去的悲剧结局
山
提到前边来写,然后再以“然而先前所见所闻的她的到半生事迹的断片,至此也联成一片了”
我
这句话领起对祥林嫂故事的叙述这样安@排,从结构上看,巧妙地设置了悬念,把祥林嫂悲惨
书
红
的结局放在开头,使读者忍不住想要探求事情的原委,激发了读者的阅读兴趣；从内容上看,
小
开头浓郁的新年将至的喜庆气氛与祥林嫂之死的凄苦形成鲜明对照,大大增强了作品的悲
理
剧性,有震撼人心的力。
整
去
2.传神的肖像描写。小说三次为祥林嫂“画像”：第一次来鲁镇时“头上扎着白头绳,
中
山
乌裙,蓝夹袄,月白背心”“脸色青黄,但两颊却还是红的”；第二次来鲁镇时“两颊上已
到
我
@
书
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中
山
经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了”；临死前是“脸上
到
我
瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先
@
书
前悲哀的神色”“只有那眼珠间或 红
小
一轮,还可以表示她是一个活物”。
这些描写准确捕捉了人物的精神面 理
整
貌,形象地展示了其人生轨迹和悲 去
中
惨命运。 山
到
3.人物语言具我有鲜明的个性特
@
征,贴合书人物的性格特点。鲁四老爷
红
小“谬种”的咒骂,见出他对祥林嫂
理
之 死 的 冷 酷 无 情 ； 他 的 “ 可 整
理 去
整 恶”“然而”之类的口头语,则表 中
去 山
中 现出一贯的顽固和刻薄。柳妈“祥 到
山 我
到 林嫂,你实在不合算”的一番高论, @
书
我
红
@ 诡秘无端,煞有介事,见出她的迷
书 小
红
信、冷漠而又自以为是。特别是祥
小
理
林嫂“我真傻,真的”一段的独白式呓语,在小说中反复重现,表现了她受到生活重创后难
整
去
以自救的精神状态,对人物形象的塑造和小说主题的深化,都起了重要的作用。
中
山
典型人物形象：
到
我
1.祥林嫂：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表。她勤劳、善良、质朴、顽强，不屈
@
书
从于悲惨的命红运表现出反抗和质疑的精神，而最终被那个社会吞噬。面对封建礼教的迫害
小
与摧残，她进行了不间断的挣扎与抗争，这个历程可以用“逃”“撞”“捐”“问”几个字来 理
整
理 概括。“比她小十岁”的丈夫死后，她不堪忍受婆婆的虐待，逃到鲁镇做工，表现出冲破家 去
整 中
去 族束缚、追求正常生活的意志；她被卖到深山成婚，撞向香案，既是保持“贞节”，也是对 山
中 到
山 强迫婚姻的反抗，维护了人格的尊严,在听柳妈讲了“阴间法则”后，她辛苦劳作，用积攒 我
到 @
我 下来的钱捐了门槛，表现出生时赎罪、死后不受惩罚的朴素愿望；她临终前向“我”发问， 书
红
@
书 表现出对灵魂有无的困惑，则是在生命的最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑与反抗。当 小
红
小 然，祥林嫂这一生的挣扎与反抗，终究未能摆脱封建思想的桎梏。这也正是小说着意揭露
理
的“国民性”弱点。 整
去
2.“我”：小说中的“我”是一个具有启蒙思想的知识分子。中他回到家乡，已经不能
山
融入其中。即使他不确定鲁四老爷是不是在指桑骂槐到地视他为“新党”，却也怀疑自己同祥
我
林嫂一样，成了“谬种”。他同情祥林嫂@的遭遇，又感到无能为力。他解释不了灵魂有无的
书
红
问题，担心自己的回答导致祥林嫂走向末路。他没有以救世主自居，表现出延宕、徘徊、
小
逃离的倾向。他清醒地看到，虽经辛亥革命和“五四”，中国社会下层民众的心灵依然是麻
理
木的：不论是加害者的残酷，旁观者的冷漠，还是受害者的愚昧，都交织为一重重沉重的
整
去
精神钳制。独醒的他不能唤醒沉睡的民众，只好寄兴于城中酒楼的“鱼翅”，借以自我麻醉。
中
山
“我”这一人物形象，表现出启蒙者面对自己的困境和局限时“彷徨”的一面。
到
我
@
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中
山
3.鲁四老爷：鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，他书房的陈设，特别是那些理学
到
我
书，表明了他的身份和性格。他“大骂其新党”，骂祥林嫂是“谬种”，都说明他是封建礼
@
书
教的代言人，展现了他顽固、虚伪、自私、冷酷的本质。正是他认为一嫁再嫁的祥林嫂败 红
小
坏了风俗，即使捐了门槛，也不能参与祭祀，致使祥林嫂精神崩溃，最终沦为乞丐。
4.柳妈：柳妈和祥林嫂同样,是一个在旧社会受压迫的劳动妇理女形象。她受封建礼教
整
和封建迷信的毒害很深,又怀着善意把祥林嫂推向去了死亡的深渊。她迷信邪说，所以对祥林
中
嫂改嫁时头上留下的伤疤,采取奚落山态度。至于她讲阴司的故事给祥林嫂听,也完全是出于
到
善意，主观愿望还是我想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法,让她跳出苦海,并不是要置祥林嫂于
@
死地，只书是结果适得其反。
红
小 虽然鲁迅先生在描写中对柳妈也不无微词,如写她讪笑的样子、蹙缩得像一个核桃似的
理
脸和煞有介事的诡秘神气等,都流露出对她的厌恶之感,但从总体上看,她还是同情祥林嫂 整
理 去
整 的。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向火坑，这就更显示出悲剧的可悲。这正像著名作家 中
去 山
中 丁玲所说：“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里 到
山 我
到 赶,是一样使她精神上痛苦。” @
书
我
红
@ 典型环境描写：
书 小
红
环境描写包括自然环境的描写和社会环境的描写，这两种描写是相辅相成的。
小
理
1.自然环境描写：《祝褔》的自然环境描写充满了沉郁的色调,表达了悲哀的感情。比
整
去
如，“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响,是送灶的爆竹”中的“灰白
中
山
色”“沉重”“晚云”“钝响”；“天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么
到
我
大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟”中的“阴暗”“烟霭”“乱成
@
书
一团糟”。写红的是新年的景象,却全无欢乐气氛,色彩非常暗淡,情调十分悲哀,读者从中可
小
以体会到作者的感情倾向。 理
整
理 2.社会环境描写 去
整 中
去 （1）三次有关“祝褔”的描写。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化,都集 山
中 到
山 中在鲁镇“祝福”的特定环境里,不但揭示了祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下了祥林嫂 我
到 @
我 悲惨一生的足迹。 书
红
@
书 第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。祝福是“鲁镇年终的大典”,富人们要 小
红
小 在这一天“迎接福神,拜求来年一年中的好运气”,以便继续他们的好生活。制作“福礼”
理
的是女人们,可“拜的却只限于男人”而且“年年如此,家家如此”“今年自然也如整此”。
去
显示出中国农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封中建思想和封建迷信对农
山
村的统治依旧。这样,通过典型环境的描写,就揭示出到了祥林嫂悲剧的社会根源和必然性。
我
第二次是对鲁四老爷家祝福场面的@描写。祝福是旧社会最富有特色的封建迷信活动,
书
红
在祝福活动中,封建伦理思想也表现得最为突出。在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾
小
手的告诫下,祥林嫂失去了在祝福中干活的权力。她为了求得这点“权力”,用“历来积存
理
的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛,但她所得到的仍然是一声断喝：“你放着罢,祥林嫂！”
整
去
这一声断喝,彻底粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的一线希望,轰毁了她的精神寄托。
中
山
就这样,鲁四老爷在祝福的时刻用封建礼教把祥林嫂推上了绝路。
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写,祥林嫂的惨死和“歆享了牲醴和
到
我
香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚”的“天地圣众”形成了鲜明的对比,深刻地揭露了祥林嫂悲
@
书
剧的社会根源,升华了小说的主题。 红
小
（2）鲁四老爷书房的描写。从“壁上挂着的朱拓的大‘壽’字”“一边的对联已经
脱落,松松的卷了放在长桌上，一边的还在,道是‘事理通达心气理和平’”“只见一堆似乎
整
未必完全的《康熙字典》,一部《近思录集注》和去一部《四书衬》”可以看出,鲁四老爷是
中
一个没落、虚伪、不学无术、思想山守旧,满脑子充满封建伦理道德的人物。
到
教学问题参考：我
@
导入书新课：恩格斯说：“现实主义的意思是，除了细节的真实以外，还要真实地再现
红
小典型环境中的典型人物。”在鲁迅所有的小说中，有三个人物最为出名--孔乙已、阿Q祥林
理
嫂。孔乙已是有姓无名，阿0是有名无姓，而我们今天要认识的祥林嫂，既无名也无姓。 整
理 去
整 问题设计： 中
去 山
中 1.一个完整的故事一般分为以下部分：开端——发展——高潮——结局，有的还有序 到
山 我
到 幕、尾声。《祝福》给我们讲述了一个关于祥林嫂的故事，请梳理这个故事的情节，思考 @
书
我
红
@ 祥林嫂的命运是怎样的。
书 小
红
明确：序幕：鲁镇年终祝福景象。
小
理
开端：祥林嫂初到鲁镇做工。
整
去
发展：祥林嫂被强行改嫁给贺老六。
中
山
高潮：祥林嫂第二次到鲁镇做工。
到
我
结局：祥林嫂在鲁镇人的祝福声中凄然死去。
@
书
尾声：鲁红镇年终祝福的情景和我的感受，
小
祥林嫂命运：丧夫——出逃——被卖——又丧夫——失子——被嫌弃——自杀 理
整
理 2.本文的开头在叙述上有什么特点？起到了什么表达效果？请同学们结合以上情节 去
整 中
去 进行思考与交流。 山
中 到
山 明确：在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。 我
到 @
我 倒叙手法在文中的作用：设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人 书
红
@
书 们一片祝福中死去营造了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林 小
红
小 嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾。
理
3.肖像描写是刻画人物最重要的手法，请同学们依据情节找出对祥林嫂初到鲁整镇、再
去
到鲁镇、临死之前的三次集中肖像描写，进行朗读咀嚼、分析鉴赏中。
山
明确：初到鲁镇：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝到夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，
我
脸色青黄，但两颊却还是红的。”“模样还@周正，手脚都壮大。又只是顺着眼。”祥林嫂新寡，
书
红
穿着朴素,“脸色青黄”说明遭受婆婆虐待,“只是顺着眼”，说明她善良，安分。此时的祥
小
林嫂健壮朴实，勤劳温顺，抗拒着人生灾难，对生活抱有希望。
理
再到鲁镇：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已
整
去
经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”与前面第一次来
中
山
时比较，祥林嫂两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激，内
到
我
@
书
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小
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去
中
山
心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
到
我
临死之前：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削
@
书
不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮， 红
小
还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更
长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”“内中理一个破碗，空的”说明她
整
乞讨无路，生活陷于绝境，失去了生存最基本的物去质保障，预示着她的死亡。此时的祥林
中
嫂长期经受严重的打击和折磨，乞山讨无路，陷于绝境，精神麻木。这是一个从肉体到精神
到
都垮掉了的妇女形象我。
@
小结书：三次集中的肖像描写展现了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历，
红
小形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和封建思想逼向绝境的过程。鲁迅先生曾说：“要极
理
俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”祥林嫂身心备受摧残，特别是眼睛的变化， 整
理 去
整 最能表现祥林嫂精神的痛苦。 中
去 山
中 4.祥林嫂临死之前向“我”提出的三个问题，你如何看待祥林嫂的这种行为？“我” 到
山 我
到 的回答又起到了怎样的作用？请结合文本进行讨论。 @
书
我
红
@ 明确：三个问题：（1）一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？（2）那么，也就有地
书 小
红
狱了？（3）那么，死掉的一家的人，都能见面的？
小
理
祥林嫂在做着生与死的精神上最后的挣扎。既然没有尊严，失去意义，那就和死去的
整
去
家人团聚吧。“我”的回答，在某种意义上加速了祥林嫂精神上的死亡。
中
山
5.文中有几处关于雪的描写？有何作用？
到
我
明确：共有四处。第一处“天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,
@
书
满天飞舞,夹红着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟”,为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气
小
氛渲染。第二处“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声,使人更加感到沉寂”, 理
整
理 衬托当时“我”孤寂悲愤的心情。第三处“微雪点点的下来了”，有推动故事情节发展的作 去
整 中
去 用,暗示了祥林嫂的命运又将“雪上加霜”遭遇新的不幸。第四处“远处的爆竹声联绵不断, 山
中 到
山 似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”,借雪的猖狂,讽刺了封 我
到 @
我 建势力暂时的得意,更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的命运。 书
红
@
书 6.请根据事先查阅的资料,思考：“死”拆开来看,分为“歹”和“匕”,那究竟祥林嫂 小
红
小 遭到了什么样的“歹”事,谁拿着“匕”首,逼迫着这样一个安分顺从、勤劳生活的女人一
理
步步走向死亡的呢？ 整
去
明确：（1）封建礼教以及相关的封建迷信思想。鲁四老爷、四中婶、柳妈是典型代表。
山
他们笑和歧视再的祥林嫂给祥林嫂造成了巨大的精神到压力，并最终导致她精神崩溃。
我
（2）被迫改嫁,这件事的主谋是祥林@嫂的婆婆。她使用了十分野蛮的手段来达到自家
书
红
的功利目的,这反映的是她恃强凌弱,唯利是图,道德沦落。婆婆代表了族权,但是封建礼教
小
并不允许家长做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责,但是却没有受
理
到，这反映了社会道德的沦落。
整
去
（3）再回鲁镇,原因是祥林嫂被大伯赶了出来,无路可走，生计无着。房子是祥林嫂
中
山
和丈夫的共有财产，丈夫死后,祥林嫂本来应有居住权,但是却被大伯给赶了出来这里面没
到
我
@
书
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中
山
有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图,道德沦落,只有赤裸裸的掠夺。
到
我
（4）是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二地看待,一
@
书
方面是祥林嫂的愚昧,另一方面是当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想 红
小
的精神资源,这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀
和精神安慰以减轻祥林嫂不安的程度,而这两种精神资源祥林嫂都理没有得到,所以在听信了
整
柳妈的灌输之后,精神惶恐不安,苦闷异常。最后在去捐门槛无效之后,精神不能自持,彻底崩
中
溃。 山
到
综合以上分析,我一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境,吃人的封建礼教和
@
迷信思想书，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林
红
小嫂自身的愚昧,最终葬送了祥林嫂。
理
7.有人说杀死祥林嫂的是她自己，也有人说，祥林嫂具有反抗精神，你怎么看？ 整
理 去
整 明确：从祥林嫂改嫁时撞破头的反抗可以看出她有一定的反抗精神，但根深蒂固的原 中
去 山
中 因依然是她内心对于“饿死事小，失节事大”的封建礼教观念的接受，自己也认为改嫁是 到
山 我
到 可耻的；从她宁愿用自己的血汗钱来捐门槛的举动可以看出，她深受封建思想的毒害，对 @
书
我
红
@ 自己再嫁有种罪恶感；这一点从她问“我”鬼神之事也可以看出。她第一次逃到鲁镇，做
书 小
红
着如此辛苦且收人不高的工作,“然而她反而满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”；
小
理
被暴力嫁给贺老六后，新丈夫“有的是力气，会做活；房子是自家的”。加上有了孩子，旁
整
去
人也以为她交了好运，她就又感到满足了。
中
山
所以祥林嫂在遭受他人残害的同时，也成为杀死自己的凶手。她的“满足”本身就带
到
我
有悲剧的性质，因为她所感到满足的并非是不受压迫的“人”的地位，而是“安分耐劳”
@
书
的奴隶式生活红。当最后连做奴隶的资格也被剥夺了的时候，她必然走向死亡。这种自觉的
小
奴隶性格，正是造成祥林嫂悲剧的内在原因。作者对祥林嫂的态度便是哀其不幸，怒其不 理
整
理 争。 去
整 中
去 8.“闲笔”,是指文学作品中非主线情节的文字,是“信手拈来顺带牵扯的轶闻轶事, 山
中 到
山 随时而发的一点议论与感兴”。下面《祝福》中的两处闲笔,有何深意？ 我
到 @
我 （1）写鲁镇的人们准备祝福礼时,写到“有的还带着绞丝银镯子” 书
红
@
书 （2）关于“福兴楼的清燉鱼翅”：作者写道：“福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘,价廉 小
红
小 物美,现在不知增价了否？”
理
明确：“带着绞丝银镯子”的绝非是地位低下的祥林嫂这一类人,指的是像四叔整家那样
去
的富人家的妇女。虽然能雇佣工，但为了恪守封建教条，让祖宗吃中到“干净”的祭品她们
山
也要亲自动手。由此可见，鲁迅先生写有的还带着绞到丝银镯子”绝非闲笔,而是有意为之,
我
为后文的相关情节做了铺垫，讽刺了封建@迷信思想,更表现了封建礼教之严酷，暗示了祥林
书
红
嫂的悲剧,有助于揭示主题。
小
（2）关于“福兴楼的清燉鱼翅”这几句话似是“旁逸斜出”,是“我”为摆脱处境的
理
胡思乱想,而且下文也没有提到“我”去没去福兴楼,也没说“我”有没有吃到清嫩鱼翅。
整
去
那么作者为什么要强调它“一元一大盘,价廉物美”呢？
中
山
细读文中关于钱的文字,我们可以发现：祥林嫂初到鲁四老爷家时每月工钱五百文，祥
到
我
@
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去
中
山
林嫂的婆婆从鲁四老爷家支走的祥林嫂的工钱一共是一千七百五十文。那时候的一元等于
到
我
一千文钱,祥林嫂辛辛苦苦做工几个月，就只挣了一元多！她所挣的钱还买不到城里的两盘
@
书
“价廉物美”的清燉鱼翅！这样一对比，处在社会底层的祥林嫂的劳动之廉价、命运之艰 红
小
难就显现出来了。而对于这样“艰难”的生活,祥林嫂却感到“满足”“口角边渐渐的有了
笑影,脸上也白胖了”。事实上,这段生活的确也是祥林嫂一生中极理少有的幸福的日子。后来，
整
祥林嫂被迫改嫁、被赶出鲁四老爷家乃至惨死街头去,这个可恶的封建社会把祥林嫂当牛做马
中
的资格也剥夺了。可见,鲁迅先生插山入清嫩鱼翅这一细节,是想从经济的角度来表现祥林嫂
到
的悲惨命运。 我
@
9.本书文既然是一出悲剧,还为何以“祝福”为题？
红
小 明确：（1）祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩,
理
祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候,也是人们对祥林嫂歧视和迫害最 整
理 去
整 甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂,祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人 中
去 山
中 们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题,就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者” 到
山 我
到 的不幸,鲜明地摆到读者的面前,形成强烈的对比,在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的 @
书
我
红
@ 悲剧性。以此为题可突出主题。
书 小
红
（2）“祝福”与人物的性格和命运息息相关,是人物命运转变的契机和背景。小说起于
小
理
祝福,结于祝福，中间一再写到祝福,情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初
整
去
到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干,“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，
中
山
即使她倾其所有,花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她
到
我
受到了致命的打击,这一回她的变化非常大,“总是惴惴的,有如白天出穴游行的小鼠；否则
@
书
呆坐着直是一红个木偶人。”最后被逐出鲁家,沦为乞丐,惨死雪夜。
小
10.鲁迅是如何在作品中运用他的“归乡”模式来展开写作的？ 理
整
理 明确：“归乡模式”,即“离去——归来——再离去”的模式,是鲁迅小说中常见的情 去
整 中
去 节、结构模式,主要体现在《祝福》故乡》在酒楼上》《孤独者》等小说里。“归乡模式”实 山
中 到
山 际上是鲁迅个人经历的写照,具体体现在小说中的“我”身上,表达了作者无家可归的漂泊 我
到 @
我 感。《祝福》中的“我”,是个追求进步的小知识分子,我有良知但软弱,有同情心却不敢伸 书
红
@
书 手相助。 小
红
小 作业布置：
理
作业参考1：祥林嫂临终前问作者：“那么,死掉的一家的人,都能见面的？”请整同学们
去
课下思考作者为什么要设置“祥林嫂居然没有求生的欲望,竟然有死中去的向往？”这样一个
山
违背常理的问题？ 到
我
作业参考2：以 “我看祥林嫂的悲@剧命运” 为题，从社会、文化、个人等层面分析，
书
红
写一篇300字左右的评论，剖析造成祥林嫂悲剧的根源。
小
13林教头风雪山神庙 施耐庵/小说
理
真题链接：21上面试：分析李小二形象
整
去
21下面试：林冲人物性格(正吃时)
中
山
22下面试：朗读，环境描写的方法和表达效果
到
我
@
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去
中
山
23上面试：分析李小二形象
到
我
23下面试：情节是草料场着火 要求：1.分析人物性格。2.划线句子的作用
@
书
划线句子：就是两个差役在对话，林冲肯定完了。3.环境描写的作用 红
小
学习提示：林冲本是八十万禁军教头，因高衙内图谋霸占其妻，而被设计陷害。起初
林冲一忍再忍，委曲求全，直到走投无路，忍无可忍，终于迸发理出激烈的反抗。小说情节
整
跌宕起伏，张弛有致。阅读时，要理清情节发展的去脉络，体会林冲是怎样一步步被“逼上
中
梁山”的。注意小说如何在情节的山发展中塑造人物性格，感受和理解自然环境(如风雪)描
到
写渲染气氛、推动情我节的作用。窥斑见豹，大致了解《水浒传》的思想艺术成就。
@
别里书科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，极力维护现行秩序，是一只被“套子”箍
红
小住了手脚和思想的可怜虫,“套中人”从而成了保守、僵化和奴性的代名词。阅读时要注
理
意把握别里科夫的性格特征，分析其成因，体会这一形象的社会批判意义。还要注意从情 整
理 去
整 节、结构等方面欣赏这篇小说“讲故事”的艺术，体会契诃夫小说幽默讽刺的风格。 中
去 山
中 课文提要：《林教头风雪山神庙》 到
山 我
到 节选自《水浒传》第九回,本文以林 @
书
我
红
@ 冲思想性格的变化为线索,描写了林
书 小
红
冲由逆来顺受、委曲求全到警觉醒
小
理
悟、奋起反抗、手刃仇敌的思想转变
整
去
过程,反映了当时社会政治极端黑
中
山
暗、腐败,以致官逼民反的社会现实。
到
我
八十万禁军教头林冲因受到陷
@
书
害被发配沧红州，高太剧欲杀死林冲,
小
派陆等人到牢城营设下草料场一计。 理
整
理 林冲因大雪压塌住处,无奈当晚暂住破旧山神庙,躲过灭烧草料场的灾祸,也因此凑巧听见 去
整 中
去 门外陆候和富安的谈话,得知自己被陷害的真相。此事最终激起林冲的怒火,让他提枪刺死 山
中 到
山 三人。火烧草料场事件,让林冲对官场彻底失望,最终进发出强烈的反抗之心。 我
到 @
我 选文文字简练却十分生动,情节跌宕起伏,引人入胜。学习课文时,我们可以从文本草 书
红
@
书 蛇灰线的叙述入手：陆候等人密谋的悬念、营官抬举的突然,草料场大雪的伏笔,甚至山神 小
红
小 庙门前的那块石头……作者在本文中用针脚细密的笔墨展示出林冲性格演变的过程,为林
理
冲被“逼上梁山”提供了极具真实性的铺垫,使人物有血有肉,每一笔都彰显了小说整家叙述
去
的功力和独特的匠心。 中
山
补充：“草蛇灰线法”,指一种叙事行文的笔法到，也是一种比喻,指文中的线索像蛇行
我
草中时隐时现,灰漏地上点点相续，贯穿@于情节之中。《林教头风雪山神庙》一文在结构上
书
红
是处处设伏,前后照应,可谓天衣无缝,拿金圣叹的话说就是“草蛇灰线”,一以贯之！
小
另外,小说突出的环境描写也颇值得玩味,无论是社会环境的层层铺垫,还是风雪之夜
理
四射的寒气,都为人物的性格和情节的发展蓄满力量,让文章节奉张弛有度,扣人心弦。
整
去
主旨：写作特色：
中
山
1.明暗线索,张弛有度。小说的情节明暗两条线索交织并行。明线是林冲遇李小二,带
到
我
@
书
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中
山
刀寻仇,赴草料场,读者观之如在眼前；暗线是陆谦来到沧州,贿赂管营、差拨,设计火烧草
到
我
料场,谋害林冲,隐迹藏形,暗流涌动。直到林冲山神庙偷听,两条线索才自然而然合而为
@
书
一。两条线索串联之下,既有带刀寻仇,火烧草料场的惊心动魄,也有“心下慢了”和沽酒驱 红
小
寒的舒缓平和,情节有张有弛,波澜起伏。
2.情节巧合,环环相扣。小说中多处巧合的情节,如林冲在沧理州偶遇李小二,陆谦恰巧
整
来李小二的酒店饮酒谈事,草料场的草屋恰巧被大去雪压倒,等等,既增加了故事的传奇性,也
中
为情节发展提供了重要支撑。正是山这样细致严密的情节设置,推动故事合情合理地发展,生
到
动地展示了林冲性格我由“忍”到“狠”的转变过程。
@
3.细书节描写,生动传神。小说中的细节描写颇为传神,对情节的关联与照应,对人物心
红
小理的表现与揭示,都起了重要作用。林冲到草料场后,“仰面看那草屋时,四下里崩坏了,又
理
被朔风吹撼,摇振得动”。这一细节描写,为后来草屋被雪压塌埋下了伏笔。林冲出去沽酒 整
理 去
整 前,“将火炭盖了”“把草厅门拽上”“把两扇草场门反拽上锁了”,表现了他谨小慎微、 中
去 山
中 尽职尽责的性格特点。小说中对火的描写,也是前后相映,别具匠心：先写老军向火,再写林 到
山 我
到 冲生火、盖火,最后写草场起火。 @
书
我
红
@ 4.“道具”运用,妙不可言。小说中的几件“道具”,也是作者精雕细刻出来的“神器”。
书 小
红
山神庙里的大石头,不但为林冲“靠了门”,也阻挡住陆谦等人,为林冲察知真相和英勇出击
小
理
提供了条件。而“花枪”和“葫芦”的神奇之处,更是妙不可言。林冲去草料场之前“拿了
整
去
条花枪”,到了草料场后,经老军的指点,“葫芦”现身；及至林冲出去沽酒,“花枪挑着酒
中
山
葫芦”,二物合为一体,与林冲如影随形,反复出现。花枪映射出林冲的英雄之气,代表了他
到
我
的反抗精神；葫芦则衬托出林冲“罪囚”的身份,代表了他的隐忍与苟安。“花枪挑着酒葫
@
书
芦”,既让林红冲的形象活灵活现,跃然纸上,也成为情节转进的一个标志。这回的结尾处,这
小
两个道具又黯然分开。林冲扔了葫芦,提了花枪,是他反抗意志更加坚定的表现,大有“风萧 理
整
理 萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的悲慨！ 去
整 中
去 教学问题参考： 山
中 到
山 导入新课：曾是东京八十万禁军教头的林冲，有一定的社会地位，家境殷实，生活幸 我
到 @
我 福，前程大好，这样的一个人，为何却上了梁山呢？想要解决这个问题，就得从我们今天 书
红
@
书 要学的这篇《林教头风雪山神庙》开始。 小
红
小 问题设计：
理
1.课文的标题是“林教头风雪山神庙”，请将此标题加以扩展，写成一句话，整概括出
去
本文的主要内容。 中
山
明确：被发配沧州的林教头一开始随遇而安，后到来在一个风雪交加的夜晚，得知了奸
我
贼要加害自己，于是在山神庙前手刃奸贼@，投奔梁山。
书
红
/林教头被发配沧州后在一个风雪交加的夜晚来到山神庙避雪，偶然间得知奸贼要加害
小
自己，于是手刃仇人，投奔梁山。亦可。
理
2.《林教头风雪山神庙》中,林冲遇到李小二的情节有什么作用？
整
去
明确：林冲在街上偶遇自己曾经救济的李小二，由此走进了李小二的茶酒店，开始与
中
山
李小二一家常来常往。而陆虞候和富安也恰是在这个茶酒店密谋害林冲之事。李小二与林
到
我
@
书
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中
山
冲相好特意留心了这些“尴尬人”,并让妻子去偷听消息。可惜听得并不清楚，但也为下文
到
我
设置了悬念。
@
书
陆虞候等人走后林冲进来了，李小二传递消息。林冲得了消息，发怒寻仇人，但是没 红
小
几天就懈怠了。等到被分配去看守草料场时,林冲来到李小二的茶酒店告别,这时李小二的
职责已尽，茶酒店的作用也到此为止。茶酒店开辟了一个战场,同理时也是信息交流的场所。
整
在这里,每个人物都露了面,出了场,为后文情节的去发展做好了铺垫。因此，林冲遇到李小二
中
的情节可视为故事的前奏,事事铺垫山好,故事徐徐展开。
到
3.金圣叹评点我道：“阁子背后听四个人说话听得不仔细，正妙于听得不仔细；山神庙
@
里听三个书人说话,听得极仔细,又正妙于听得极仔细。”请结合文本,简析设计两次偷听的妙
红
小处。
理
明确：第一次是李小二的妻子奉丈夫之命有心去听,而且是听了“一个时辰”,却仅听 整
理 去
整 到没头没尾的半句话“都在我身上,好歹要结果他性命”。第二次是林冲伏在庙门内，听清 中
去 山
中 了陆谦三人的全部对话，且听得一字不漏,知道了贼人的全部阴谋。 到
山 我
到 这两处对偷听的描写,一略一详,都恰到好处,详略有致,各具特色。 @
书
我
红
@ 第一次略写。符合情节发展的逻辑,设置悬念,激发了读者的阅读兴趣。陆谦等人密谋
书 小
红
策划,做贼心虚,怕被人听到,只能暗中窃语；李小二妻子的隔墙之耳,当然不易听清。同时,
小
理
只有听得不清楚,才能使李小二夫妇和读者的心中产生一个共同的疑团：这些人到底要干什
整
去
么？林冲有没有生命危险？悬念不解，扣人心弦,将矛盾冲突步步推向高潮。
中
山
第二次详写。符合情节发展的逻辑,揭示真相,使得情节走向高潮,使得林冲的思想性
到
我
格发生突变。陆谦三人放火成功，免不了得意忘形,毫无顾忌,却想不到山神庙里会有人；
@
书
林冲于风雪之红夜在山神庙里偷听,仅隔着庙门,当然听得清清楚楚。只有听得真真切切，一
小
字不漏,才能立即点燃林冲胸中的复仇烈火，使他不顾一切地挺枪杀仇人，从而使林冲的思 理
整
理 想性格发生突变。 去
整 中
去 4.本文对风雪的描写,历来为人们所称道。结合课文,简要分析其作用。 山
中 到
山 明确：直接描写风雪的文字主要有三处： 我
到 @
我 ①林冲去草料场的路上,风雪初起。“正是严冬天气,形云密布,朔风渐起,却早纷纷扬 书
红
@
书 扬卷下一天大雪来。” 小
红
小 ②林冲去市井沽酒时,雪势正盛。“雪地里踏着碎琼乱玉,迤逦背着北风而行。那雪正
理
下得紧。” 整
去
③林冲沽酒归来,雪势更大。“看那雪,到晚越下得紧了。”鲁迅中赞美“紧”字用得极富
山
神韵,表明雪下得大而急促,写出了大雪纷飞的气势到，也烘托出林冲这位落难英雄的困窘。
我
“紧”字最易使人联想到陆谦等人正在紧@锣密鼓地暗中策划,形势越来越紧,林冲的命运到
书
红
了紧要关头。
小
还有几处侧面描写,是通过人物的感觉、动作来写风雪的。如写草屋“又被朔风吹撼,
理
摇振得动”这是通过视觉所见衬托风雪之大；又如写林冲到山神庙里,“先取下毡笠子,把
整
去
身上雪都抖了,把上盖白布衫脱将下来,早有五分湿了”,这是通过人物的动作、视觉所见乃
中
山
至触觉所感来衬托风雪之大。
到
我
@
书
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小
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去
中
山
作用：①风雪描写,为情节的发展提供了动因。正是因为漫天风雪,林冲才去沽酒以驱
到
我
寒,草屋才会被压垮,林冲才不得已到山神庙寄宿,才与刚放完火的陆谦等人不期而遇,才因
@
书
此知晓仇敌对自己的迫害,才奋起反抗。风雪成了情节发展不可或缺的要素。②另外,风雪 红
小
也为人物活动渲染了气氛。烘托出苍凉悲壮的情境,暗示矛盾冲突的加剧与决战时刻的到
来,具有极强的隐喻和象征意义。尤其是情节高潮处“雪”与“火理”交相辉映,造成强烈的
整
视觉冲击。这样写,把人物安置在极为严酷的环境去中,更具有激励精神、鼓舞前行的寓意。
中
5.这篇文章的题目是“林教头山风雪山神庙”,小说中作者的确成功地描写了风雪,但同
到
时,作者在文中还精我心写了“火”,课文中有几次写到“火”？写“火”有什么作用呢？
@
明确书：草料场是最怕火的地方,作者偏偏在最怕火的地方不厌其烦地写“火”：
红
小 （1）林冲第一次推开草料场的大门，一眼就看见一个老军在“向火”。这个老军向林
理
冲进行交割时,特地将“火盆”借给林冲；林冲在床上放下包裹被卧,就坐下生起“焰火” 整
理 去
整 来了。（2）接着写林冲为了御寒要去沽酒,就随手“将火炭盖了”。（3）等到林冲沽酒回来, 中
去 山
中 见草厅被大雪压倒时,林冲首先担心“恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身人去 到
山 我
到 摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了”。 @
书
我
红
@ 写“火盆”“火炭”“火种”,连续而来的“火”字,都完全灭了，连一点儿火星都没有
书 小
红
了。但随之而来的却是冲天的大火。这一笔交代尤为重要,说明草料场里将要烧起的大火,
小
理
绝不是“火盆”中的火蔓延而起的,肯定是别有用心的纵火。
整
去
作者所描写的火,作用有三点：
中
山
（1）衬托风雪之大。“火”越是不断地出现,我们越是能感受到风的刺骨,雪的猛烈。
到
我
（2）表现人物性格。火由星星之火到漫天大火的发展过程，正是以人物性格的发展
@
书
为内在依据的红。人物身上没有反抗的火种,这“火”就构不成逼上梁山的情节。反之不是火
小
势步步紧逼,不是最后一把“大火”，林冲的性格还很难由量变发展到质变。林冲经历了生 理
整
理 死大难的考验，经历了由隐忍苟活到愤然反抗的转变,这狂风大雪正是林冲波涛汹涌的内心 去
整 中
去 世界的真实写照。“火”与“雪”归结到一起就是一个“逼”字。 山
中 到
山 （3）推动情节的发展。通过火,作者不断地设疑解疑，使情节不断向高潮发展,冲天的 我
到 @
我 大火燃烧之时，也正是故事情节的高潮到来之时。 书
红
@
书 6.本文有哪些细节描写？请举例说明并分析这些细节描写各有什么作用？ 小
红
小 明确：（1）开头细致描写了陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止,暗示他们是在密谋害人
理
的事,而且和林冲有关系。 整
去
作用：这些细节描写推动了故事情节的发展,引出了李小二给林中冲报信,林冲寻敌复仇
山
的情节。 到
我
（2）林冲要去沽酒来吃,离开草料场@时，“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了”。
书
红
草厅被雪压倒后,林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”,便“探半身人去摸时，火盆内火种
小
都被雪水浸灭了”,这才“把门拽上,锁了”,到山神庙里去安身。
理
作用：这些细节描写,一方面表现了林冲安分守已、办事谨慎的性格,另一方面也告诉
整
去
读者,草料场起火的原因并不是因为林冲疏忽,使情节发展合情合理。
中
山
（3）林冲进了山神庙,“人得庙门,再把门掩上。旁边止有一块大石头,拨将过来靠了
到
我
@
书
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小
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去
中
山
门”。
到
我
作用：这些细节描写为下文“用手推门,却被石头靠住了”埋下伏笔,陆虞候等人只好
@
书
站在庙外边看火边说话,林冲躲在庙内听得一清二楚,知道了事情的真相,完成了性格上的 红
小
重大转变。由此看来,这是一个极其重要的细节。
（4）关于刀枪武器不离身的细节描写。林冲离开天王堂时、理到市井沽酒时、奔山神
整
庙安身时,都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描去写,最后,才有“挺着花枪”冲出门去杀死
中
仇人的情节。 山
到
作用：这些细节我描写,既符合林冲禁军教头的身份，表现他细心、谨慎的性格特点,又
@
使故事情书节天衣无缝。
红
小 （5）关于方向位置的细节描写。关
理
于方向位置，文章交代得很清楚：沧州城 整
理 去
整 东门外十五里有草料场,草料场东三二里 中
去 山
中 有市井,草料场和市井中间有一座山神 到
山 我
到 庙。 @
书
我
红
@ 作用：林冲买酒、到山神庙,都是往
书 小
红
东走。发生在同一时间的陆虞候等人到草
小
理
料场来放火陷害林冲是由草料场西面而
整
去
来,这样双方就不可能在路上相遇了。看
中
山
似无关紧要的细节,却至关重要,使情节发展入情入理。
到
我
7.林冲是八十万禁军教头，所以他的思想观念、为人行事和一般的草莽英雄有很大的
@
书
差异。试总结红林冲的性格特点。
小
明确：林冲的性格特点有： 理
整
理 ①安分守己,忍辱负重,随遇而安。他明知高俅“生事陷害”,自己才吃了官司,被刺配 去
整 中
去 到沧州，但和李小二说到这件事时，他并不气愤、痛恨,甚至认为是自己冒犯了高太尉才受 山
中 到
山 了官司。而后管营派林冲看守草料场，林冲是心有疑虑的，但还是听从了安排，而且做了 我
到 @
我 长久打算。他看到草料场里自己将要栖身的小屋四下里崩坏了时，还想“唤个泥水匠来修 书
红
@
书 理”，这说明林冲的心中,复仇的念头更淡薄了,委曲求全的思想又占了上风。 小
红
小 ②正直善良,侠肝义胆；同时又刚猛激烈疾恶如仇。林冲在东京时曾“看顾”过李小
理
二在沧州服刑，还“把些银两”给李小二“做本钱”,这表现了林冲心地善良,行事整仗义。
去
但是,当林冲听到李小二的报信,并确知从“东京来的尴尬人”就是陆中谦时,马上意识到“那
山
泼贱贼”是要“来这里害我”,心中顿时充满了复仇到的怒火,带着刀在街上转了几天，想手
我
刃陆谦。这充分体现了林冲性格中刚烈的@一面。在山神庙林冲手刃仇敌时的一声怒吼，惊
书
红
破敌胆，威猛之中迸发出他性格中反抗黑暗、崇尚正义的一面。
小
③细心、缜密也是林冲性格的一个重要方面。他看守草料场，小心谨慎,去打酒前,“将
理
火炭盖了……把草厅门拽上……把两扇草场门反拽上锁了”；做事又很细致,草厅被雪压塌
整
去
后,他又“恐怕火盆内有火炭延烧起来”而细心察看；山神庙歼敌时,他“轻轻把石头掇开,
中
山
挺着花枪,左手拽开庙门”，出其不意，占据主动这些都表现了他细心缜密的性格特点。
到
我
@
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山
8.林冲由逆来顺受、委曲求全到奋起反抗,这个思想性格的转变是怎样完成的？
到
我
明确：路遇李小二是情节发展的开始,其与李小二的谈话也表现了林冲安分守己、随
@
书
遇而安的性格特点。由李小二之口,引出陆谦等人的密谋,说明高俅仍不放过林冲,对林冲步 红
小
步紧逼。林冲知道陆谦等人到来,勃然大怒,买刀寻敌,表现出他性格刚烈的一面,为他走向
反抗道路奠定思想基础。接下来林冲被派到草料场,得到一个“好理差使”,形势平缓,林冲随
整
遇而安的性格又占了上风,复仇的念头淡了,只求“去神明庇祐”,希望熬过刑期,回家与亲人
中
团聚。这既表现了林冲性格的复杂山性,也把他被“逼上梁山”的曲折过程表现得更充分。看
到
管草料场又为陆谦等我人陷害林冲提供了一个绝好的机会：“便逃得性命时,烧了大军草料场
@
也得个死书罪！”陆谦等人的对话,让林冲清醒地认识到,高俅绝不会给他一条生路。残酷的现
红
小实促使他觉醒,激起了他抗争的决心。他终于迸发出彻底的反抗精神,毅然杀死仇敌，走上
理
了与黑暗政治决裂的道路。 整
理 去
整 中
去 山
中 到
山 我
到 @
书
我
红
@
书 小
红
小
理
整
去
中
山
到
9.陆虞候杀林冲的计谋策划得十分巧妙,而林冲却能够逃过一劫,这其中是否太过巧
我
@
合和刻意？请结合文书本,推敲其中的逻辑。
红
小明确：在林冲的故事里,落草为寇的必然性是一方面,他本人可以面对邪恶陷阱虎口脱
理
险也是充满机缘。这其中的巧合设计是否合理,很考验小说家的叙述能力。本篇作为叙述的 整
理 去
整 范例,伏笔、悬念的设计十分精彩，在这一情节设计上,小二一家通知林冲注意防备,林冲街 中
去 山
中 上寻了几日的情节,吊起了读者的胃口,却也是一份“无用功”,又让我们跟着林冲一起放下 到
山 我
到 心来。蹊跷的职务调动充满疑云,但刚一履新,立刻出事的节奏一下又把情节推向高潮,跟随 @
书
我
红
@ 着情节漫天飞舞的风雪在文中扮演了极其重要的角色,让一切变得自然,让小说变得生动而
书 小
红
深刻。
小
理
10.课文结局是林冲手刃陆虞候等人,被逼上梁山,结合细节谈谈作者设计这一结局有
整
去
何深意。
中
山
明确：①林冲杀陆虞候时强调“你如何这等害我！正是‘杀人可怒,情理难容’!”林
到
冲认为陆虞候等人违背了基本的为人之道,恶我贯满盈,着实该杀。山神庙里杀人,也隐含替天
@
书
行道的意思。 红
小
②林冲杀陆虞候“把尖刀向心窝里只一剜,七窍迸出血来,将心肝提在手里”,残忍的手
理段正显示出林冲的忍无可忍及心中的愤怒。林冲杀陆虞候,既是杀掉自己的结义兄弟,也是
整
去 在杀“自己”,杀掉那个逆来顺受、委曲求全的自己,一个全新的林冲也从血腥和烈火中诞
中
生。
山
到
③林冲复仇后有一系列动作描写：“穿了白布衫,系了搭膊,把毡笠子带上”是出行准备,
我
@
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去
中
山
“被与葫芦都丢了不要”象征着丢掉了安寝和苟安,彻底放弃了以忍让与这个世界和谐相处
到
我
的行为方式,“提了枪”是决意以冲突与决杀去复仇，与这个世界决裂。
@
书
林冲手刃仇敌、被逼上梁山是其性格由逆来顺受到奋起反抗的必然选择,有身份、有地 红
小
位的八十万禁军教头,尚且被逼起来反抗自己的阶级,更彰显了“官逼民反”的主题。正所
谓“英雄末路怎能安家乐业，世道凄凉何不揭竿而起”。 理
整
作业布置：林冲在迫害面前,逆来顺受,委曲求去全,一忍再忍,他能算个英雄好汉吗？根
中
据课文，谈谈你的认识。同学之间山互相交流,写成一篇400字左右的短文。
到
我 *装在套子里的人 契诃夫/小说
@
书
真题链接：21下面试：文章最后一句话含义
红
小 23下面试：分析别里科夫之死的深层含义；
理
整
分析标题含义；分析作者情感；分析“套子”在别里科夫生活中的表现；分析别里科
理 去
整 夫的人物形象 中
去 山
中 学习提示：同《林教头风雪山神庙》一致，不再重复整理。 到
山 我
到 课文提要：《装在套子里的人》是 @
书
我
红
@ 俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创
书 小
红
作的短篇小说。契诃夫是俄国19世纪
小
理
末期最后一位批判现实主义作家,是20 整
去
世纪世界现代戏剧的奠基人之一,与法
中
山
国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称
到
我
为“世界三大短篇小说家”。他的作品
@
书
往往以普通人红们的日常生活为题材,凭
小
借巧妙的艺术手法对生活和人物的心 理
整
理 理进行真实而又细致的描绘、概括,从 去
整 中
去 中展示重要的社会内容。他创作了大量 山
中 到
山 底层人民的典型形象和知识分子形象,其中《装在套子里的人》中的别里科就是一个典型 我
到 @
我 形象。在人物塑造上,作者往往先描绘出一个典型环境,以极其富有代表性的特征来概括, 书
红
@
书 通过简单描述就把人物的神态性格乃至社会地位都鲜明地么画出来。 小
红
小 本文通过具有象征意义的“套子”,从外表、生活习惯、思想方式乃至婚事等诸方面,
理
塑造了别里科夫这个在沙皇专制制度下胆小怕事的小人物形象。文章通过这个文整学形象,
去
揭示了由沙皇专制统治造成的僵死、腐朽、可悲的社会氛围,反映了中19世纪末俄国的黑暗,
山
表达了作者推翻沙皇专制制度、呼唤自由的强烈愿望到。
我
写作特色： @
书
红
1.夸张与讽刺的手法。小说运用了夸张和讽刺的手法。夸张表现在两方面。一方面是
小
夸张人物的形象,像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人,在现实生活中是不可能存在
理
的；另一方面是夸张人物的作用,说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”,连“全城都
整
去
受着他辖制”,大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括,展现了社会的真实
中
山
本质。别里科夫是众多“套中人”的典型代表,而他对人们的压制,也是专制意识形态对民
到
我
@
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去
中
山
众的种种压迫的缩影。讽刺也表现在两方面。一是通过对别里科夫漫画式的外貌描写,嘲
到
我
讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节,描写别里科夫可悲的下场——他平
@
书
生最怕出乱子,结果乱子偏偏找上他,以至于不仅弄砸了婚事还失去了性命。 红
小
2.语言简练,擅用白描。契诃夫擅长用白描,几笔就勾勒出人物形象,用词高度准确、
凝练、干净利落。比如,对别里科夫的语言描写并不是很多,一句理口头禅似的“千万别闹出
整
什么乱子”,就鲜明地表现出别里科夫猥琐、胆小去、迂腐的性格；而“多可爱的天气！多可
中
爱,可爱得要命！”,非常直白、生山活化的几句话,就表现出华连卡的浪漫气息与生命活力，
到
与别里科夫形成鲜明我对比。
@
3.板书块结构。小说一共有四个板块,四个场景。第一个板块是别里科夫平常的生活场
红
小景。第二个板块是别里科夫的非常规场景,也就是恋爱场景。第三个板块,是非常规场景—
理
—新旧思想的对决场景。别里科夫对骑车事件总是放心不下,决定去找华连卡谈谈,却没有 整
理 去
整 碰到华连卡,而是碰到本来就很讨厌他的华连卡的弟弟,于是展开了新旧思想对决。第四个 中
去 山
中 板块是别里科夫死后的社会场景。“套中人”别里科夫死了,可没过多久,人们却发现“生 到
山 我
到 活又恢复旧样子”,像别里科夫一样“装在套子里的人”不知还有多少。板块结构具有强大 @
书
我
红
@ 的艺术力量,由于板块结构选择的是人物生活场景的典型场面,省略了人物生活中的许多细
书 小
红
节,因此给读者留下了许多空白,这些空白本身就是一个“召唤结构”,唤醒读者的生活阅
小
理
历,让读者自由想象、补充,使得文本能以少博多、以小博大,反而达到了“形象大于思想”
整
去
的艺术境界。
中
山
教学问题参考：
到
我
导入新课：同学们，在我们读过的作品里，有勇敢无畏的英雄，有善良温柔的佳人。
@
书
但今天，我们红要认识一位极为特别的人物——别里科夫。他仿佛与世界格格不入，总是把
小
自己藏在层层套子里，不管是身体还是思想。他为何如此孤僻、保守？这个独特的人物形 理
整
理 象背后，又藏着怎样的社会深意？让我们走进《装在套子里的人》，探寻别里科夫的神秘世 去
整 中
去 界。 山
中 到
山 问题设计： 我
到 @
我 1.请速读课文,看看别里科夫身上有些什么套子,并说说这反映了别里科夫怎样的性 书
红
@
书 格。 小
红
小 明确：有形的套子,如“即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,带着雨伞,穿着棉大衣”,
理
他的各种用品都装在套子里(伞套、表套、刀套等),戴着黑眼镜,用棉花堵住耳朵眼整,坐车要
去
支起车篷；他的房子、卧室、帐子、被子都像是套子,他一上床就拉中过被子来萦上脑袋。
山
无形的套子,他所教的“古代语言”是他用来躲到避现实生活的工具；他思想上的“套
我
子”,“只有政府的告示和报纸上的文章@,其中规定着禁止什么,他才觉得一清二楚”；他的
书
红
口头禅是“千万别闹出什么乱子”。
小
运用外貌描写、细节描写等手法,展现了别里科夫封闭、胆小多疑、怀旧,极力维护旧
理
秩序的性格。
整
去
2.同一个别里科夫,文中出现三种不同的评价：室友兼同事说“我们教师们都怕他”；
中
山
科瓦连科说“我不喜欢那些背地里进谗言的人”；别里科夫说“我的举动素来在各方面都
到
我
@
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中
山
称得起正人君子”。你认为谁的观点是失实的？为什么？
到
我
明确：室友兼同事、科瓦连科都讲出了现实生活中的真实状况,而唯有别里科夫不自
@
书
知自己的举动所代表的含义,他害怕新事物、窥探别人隐私、颠倒黑白,是个冠冕堂皇的卫 红
小
道者。他既是沙皇专制制度的鹰犬,又是牺牲品；既是凶恶可怕的卫道士,又是不堪一击的
可怜虫。 理
整
例如：①只有政府的告示和报纸的文章,其中去规定着禁止什么,他才觉得一清二楚。②
中
每逢经过当局批准,城里开了一个山戏剧俱乐部,或者阅览室,或者茶馆,他总要摇摇头,低声
到
说“当然,行是行的我,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子。”③“我一看见您的姐姐,眼前
@
就变得一书片漆黑。一位小姐,或者一个姑娘,却骑自行车——这太可怕了！”这些内容体现了
红
小别里科夫事事、时时以政府的告示和报纸上的禁止规定为行动和准则,对政府的告示执行得
理
比政府自己还要认真,还要彻底,还要有影响力。 整
理 去
整 又如：①“您穿着绣花衬衫出门,人家经常看见您在大街上拿着书走来走去；现在呢, 中
去 山
中 又骑什么自行车。校长会说您和您姐姐骑自行车的,然后,这事又会传到督学的耳朵里…… 到
山 我
到 这还会有好下场么？”②“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的谈话了, @
书
我
红
@ 为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见,我得把我们的谈话内容报告校长
书 小
红
——把大意说明一下。我不能不这样做。”这些内容运用语言描写,体现了别里科夫不自觉
小
理
地窥探着别人的隐私生活,流露出对当事人已毫不遮掩的得意和张狂；且疑心重重,将令人
整
去
发指的告密行径说得冠冕堂皇,令人深恶痛绝！
中
山
3.别里科夫是一个胆小如鼠、弱不禁风的人，为什么却能“辖制全城”呢？
到
我
明确：别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物,害怕社会变革,害怕
@
书
动摇了旧秩序红。全城的人怕他,向他妥协,是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致
小
的,他自觉维护着旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他,受他辖制。 理
整
理 这两种“怕的根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治一方面是极力加强反动 去
整 中
去 统治,在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡,摇摇欲坠。革命的风暴还未 山
中 到
山 到来,大多数人还感到迷茫,不敢起来斗争,所以别里科夫才能“辖制全城”。 我
到 @
我 4.著名的文学评论家孙绍振教授认为,好情节是把人物打出常,让人物的深层心理、非 书
红
@
书 常规心态暴露出来,并且会让这个人物的性格显得更加深刻,更为完整。对一个害怕改变的 小
红
小 人而言,作者给别里科夫设置“恋爱”环节,是否合理？有何目的？
理
明确：合理。小说中设置了几个细节来突出合理性：①别人的撮合游说；②华整连卡表
去
示出好感；③华连卡长得不坏,招人喜欢,而且出身较高,有田产。更中特别的原因是华连卡是
山
第一个待他诚恳而亲热的女人。因此看起来非常规的到事件就发生了。
我
作者设置“恋爱”情节,穿插了漫画@事件、自行车事件、摔倒事件,将别里科夫因害怕
书
红
承担责任,害怕出乱子,而更加消瘦和苍白的状态刻画了出来。守旧顽固的别里科夫在非常
小
规的环境中表现得越是胆战心惊,越是与正常逻辑偏离,讽刺效果就越是明显,他胆小、怯
理
懦、因循守旧的形象也变得更加深刻、丰满。
整
去
同时,文章的情节主要围绕别里科夫恋爱这一条主线展开,省去了许多细枝末节。如两
中
山
个性格差异这么大的人恋爱了,文章中只是寥寥数笔,至于活泼、热情的华连卡是怎么喜欢
到
我
@
书
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中
山
别里科夫的,文中交代“在校长太太的极力摄合之下,华连卡开始对我们的别里科夫明白地
到
我
表示好感了”。在这里甚至有些荒诞,也给读者们留下了许多想象的空间。对于别里科夫的
@
书
死,作者也是极尽夸张和荒诞,用“哈哈哈”结束了别里科夫的人间生活。作者就是运用这 红
小
种紧凑、精简的结构形式拉开了与读者日常情感体验的距离,距离越大,讽刺效果就越明显。
5.全城的人都怕别里可夫,为什么华连卡姐弟不怕？这是否合理理？作者写华连卡姐弟
整
的目的是什么？ 去
中
明确：合理。华连卡姐弟是具山有新思想、敢说敢为的年轻人，代表一种新生的进步力
到
量，必然和旧势力斗我争。写华连卡姐弟,是为了反衬别里科夫,开朗、活泼、热情的华连卡,
@
与别里科书夫在性格上形成了鲜明的对比,进一步揭露他套子式的思想和生活,以他爱情和婚
红
小事的失败来说明这样的人绝不可能从“套子”里爬出来。“恋爱”的过程实际上也是新旧两
理
种思想斗争的过程,特别是他最后被华连卡的弟弟推下楼,最终郁闷而死,深刻地揭示了别 整
理 去
整 里科夫思想的僵化保守和不可救药。这也充分表明当时的社会中别里科夫式的人物很多， 中
去 山
中 但终将被送进坟墓，沙皇统治必将灭亡。 到
山 我
到 6.为什么一个礼拜还没有过完,生活又恢复旧样子了？“实在,虽然我们埋葬了别里科 @
书
我
红
@ 夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢!”课文最后这句话有
书 小
红
什么深刻含义？
小
理
明确：从文中来看,别里科夫是套中人,他不仅套住自己,也套住别人。现在辖制全城
整
去
15年的套中人死了,问题似乎解决了,别里科夫死了,大家高兴地回家。“可是”表转折,原
中
山
本的生活没有解套,没有变好,还是无法享受完全自由的生活。我们再追问城里的其他人，
到
我
甚至是故事的叙述者——布尔金的身上是不是都如别里科夫一样,灵魂上有着深深的精神
@
书
奴役的创伤,红实际上作者想引发读者思考的是,所有的人都是套中人,只是程度不同而已。只
小
要沙皇专制制度没有被推翻,就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫,所以生活还是老 理
整
理 样子。作者启迪人们,沙皇专制统治不推翻,腐朽的思想不铲除,就永远存在着别里科夫这样 去
整 中
去 的人物,生活就不可能自由快活,所以必须从根本上推翻沙皇腐朽反动的统治。 山
中 到
山 7.结合别里科夫的语言、动作、神态等描写,简要分析其性格特征。 我
到 @
我 明确：性格特征：①别里科夫是一个封闭迂腐、胆小多疑的人。他的一切生活习惯, 书
红
@
书 都“仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响”。他“老是歌颂过去,歌颂那 小
红
小 些从没存在过的东西”,教的也是“古代语言”。他总认为过去什么都好,其实意味着对现实
理
的恐惧、抗拒。他胆小得让人发笑,“他一上床,就拉过被子来蒙上脑袋”“他躺在被整子底下,
去
战战兢兢,深怕会出什么事,深怕小贼溜进来”。他又多疑,什么事都中让他“心慌得很”,念叨
山
“千万别闹出什么乱子”。 到
我
②别里科夫是现行秩序的极力维护@者。他在思想上自觉和反动政府看齐。“只有政府
书
红
的告示和报纸上的文章,其中规定着禁止什么,他才觉得一清二楚”。而一旦他发现可能有损
小
自身之事,为了“避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见”,他会慎重地选择向
理
上汇报,“我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下”。这样的无耻行为,在他看
整
去
来却是善意的通告,是光明正大的“预先声明”,由此可见,他是现有秩序的维护者,也是深
中
山
受奴性思想桎梏的可怜虫。
到
我
@
书
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小
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中
山
8.契诃夫塑造别里科夫这一人物形象有什么典型意义？
到
我
明确：（1）表明别里科夫式人物是沙皇专制统治的产物。小说描写的社会环境，代表
@
书
着两股历史潮流。在革命运动的新潮流面前,专制主义显得更加反动,别里科夫为专制主义 红
小
所辖制，又辖制他人，遏制革命运动潮流的发展。
（2）表现出别里科夫式人物是沙皇专制统治的社会基础。别理里科夫把沙皇的政令当
整
作评价是非的标准。他以教育者自居,唯恐别人闹去出乱子,把整个中学辖制了整整十五年。
中
这类人物是沙皇专制统治的社会基山础，他们实际上充当了沙皇专制统治的鹰犬。
到
（3）突出别里我科夫这一形象的典型意义。他既是令人畏惧的人物,又是弱不禁风的可
@
怜虫。他书狐假虎威,辖制着整个中学,辖制着全城。但他又非常虚弱,不堪一击,竟死在恋爱
红
小对象的笑声里。这说明沙皇专制统治的社会基础极其腐朽,你怕他,他就辖制你；你不怕他，
理
他就一触即溃。 整
理 去
整 9.结合写作背景思考别里科夫的死是必然发生的,还是只体现了情节设计的偶然性？ 中
去 山
中 谈谈你的看法。 到
山 我
到 明确：①别里科夫的死是故事情节发展的必然走向。平日里他“通宵做噩梦”“没精 @
书
我
红
@ 打采,脸色苍白”；“漫画”事件后,他更是“脸色发青”“嘴唇发抖”；骑自行车事件后他的
书 小
红
脸色由“发青”变成“发白”,“他老是心神不定地搓手，打哆嗦,从他的脸色分明看得出
小
理
来他病了”。战战兢兢的别里科夫，在一连串的打击下精神始终处于惶恐状态，已濒临崩溃，
整
去
最后必然走向死亡。
中
山
②别里科夫的死是由自身性格决定的。他是守旧保守、害怕变革的,他的种种行径与
到
我
当时的进步思潮格格不入,他把自己完全封闭起来,最可怕的是他将自己的思想也封闭起
@
书
来,表现出与红美好生活“敌对”的状态,也因此他神情紧张,精神紧绷。他的死是他性格的悲
小
剧。 理
整
理 10.小说的题目是“装在套子里的人”,“套子”在小说中有哪些作用？ 去
整 中
去 明确：①“套子”对人物形象的作用：作者通过“套子”式的外貌、思想特征,细腻 山
中 到
山 地塑造了一个典型的个性化人物形象——封闭、迂腐、胆小多疑、极力维护现行秩序的卫 我
到 @
我 道士。 书
红
@
书 ②“套子”对故事情节的作用：“套子”是文章的线索,是“套子”式的思想、语言和 小
红
小 行为毁了别里科夫的美好爱情,是“套子”的约束限制了他的发展,禁锢了他的思想,造成了
理
他的毁灭,对“套子”的外延逐层拓展，串联起个性化人物的悲剧人生。 整
去
③“套子”对小说环境的作用：先说自然环境,这是一个学校中,一个小城市,一个处处
山
可以隐藏、到处皆有“套子”的社会。再说社会环境到,“却把整个中学辖制了足足十五年”
我
“全城都受着他辖制”。社会上像别里科@夫这样的人很多，虽然我们埋葬了别里科夫,可是
书
红
这种装在套子里的人,却还有许多，将来也还不知道有多少呢！”
小
④“套子”对小说主题的作用：“套子”具有象征意义,“套子”是沙皇政府的法令,
理
是一切陈规陋习是普遍存在的、潜藏的奴性心理,和保守反动的沙皇制度紧密相连。
整
去
因此,“套子”只是一种形象的比喻；用这个做标题除了生动形象外,主要是概括了主
中
山
人公那种卫道士的特征。如果换成了“别里科夫传”则不行,因为别里科夫不是一个孤立的
到
我
@
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去
中
山
人,而是当时社会制度下一类人的代表，具有鲜明的时代特征。
到
我
11.这篇小说在翻译时,标题有两种译法,还有一种译法为《套中人》,你更喜欢哪一
@
书
个？为什么？ 红
小
明确：这两个不同译法的标题各有千秋，《套中人》显得简洁明了,能突出人被围困在
套子里,既有被动意味,也有套中人自觉不自觉走入套中的提示,内理容丰富,主题表现深刻。
整
《装在套子里的人》中除了突出“套子”的概念,去一个“装”更点明了小说深刻的主题,别
中
里科夫成为套中人固然有自身的原山因,但更重要的是专制制度对知识分子的压制和毒害,也
到
点明了别里科夫不是我个别的现象,而是一类人。由此可看出作者的矛头不是指向别里科夫，
@
而是指向书沙皇专制。
红
小 作业布置：契诃夫和鲁迅在小说创作中都特别注重人民的日常生活,塑造具有典型性
理
格的小人物,借此真实反映出当时的社会状况。请在课后思考：《装在套子里的人》和《祝 整
理 去
整 福》为什么都选用第一人称“我”来作为叙述者？ 中
去 山
中 参考答案：虽然从叙述人称来说,以第一人称“我”来叙述故事,只能局限于叙述人的 到
山 我
到 所见所闻,会受到一定的叙述限制。但是这两篇文章中的“我”都是作者特意选取的叙述角 @
书
我
红
@ 度。《装在套子里的人》中的“我”是“别里科夫故事”的叙述者,是小说中的“有限视角”,
书 小
红
是限知限觉的视角。契诃夫故意借布尔金来还原当时俄国社会的真实面貌,还原当时人们的
小
理
真实心理状态。作者巧妙地隐藏于小说背后,让布尔金来叙述,使社会背景更加广阔,这不是
整
去
叙述视角的局限,而是作者有意为之。这样的叙述视角体现了巨大的反讽意义,还原了小说
中
山
更广阔的社会背景,小说的主旨在层层分析中被揭示了出来。《祝福》中的“我”是事件的
到
我
叙述者,同时也是见证者;“我”是同情弱者,却又找不到变革之法的“彷徨”的知识分子代
@
书
表,呈现了特红定社会背景下知识分子的特定心理倾向。作者把知识分子的命运与整个社会改
小
革联系起来,把他们看作思想启蒙的主体，让这个形象担负着“揭示病痛,引起疗救的希望” 理
整
理 的责任,因此小说中的“我”不仅是一个叙述者,还是作者希望能引发读者反思,并在反思与 去
整 中
去 自我观照中寻找真正出路的载体,体现了有良知的知识分子真诚的自我解剖。 山
中 到
山 14促织 蒲松龄/文言小说 我
到 @
我 1.宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华(huà)阴令欲媚上官， 书
红
@
书 以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直， 小
红
小 居为奇货。里胥(xū)猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄(zhé)倾数家之产。
理
整
2.邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷(yū nè)，遂为猾胥报充里正役，百计
去
营谋不能脱。不终岁，薄(bó)产累尽。会征促织，成不敢敛户口，中而又无所赔偿，忧闷欲
山
死。妻曰：“死何裨(bì)益？不如自行搜觅，冀(jì到)有万一之得。”成然之。早出暮归，
我
提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴@(xué)，靡计不施，迄(qì)无济。即捕得三两头，
书
红
又劣弱不中(zhònɡ)于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行
小
捉矣。转侧床头，惟思自尽。
理
参考译文（《教师用书》）：
整
去
序幕(第1段)：朝廷征促织。 开端(第2段)：成名因交不上促织而遭受痛苦。
中
山
明朝宣德年间，皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。陕西本来不出产优
到
我
@
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去
中
山
秀的蟋蟀品种，有一个华阴县县令要讨好上司，进奉一头蟋蟀，试着让它斗却非常勇猛，
到
我
于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县令把进贡的差事派给里长。市井中游手
@
书
好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就放在笼子里养着，抬高它的价钱，储存起来， 红
小
当作稀奇的货物。乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就
倾尽好几户人家的财产。 理
整
县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才去，很多年没有考上。他为人迂拙而又不
中
善言辞，就被狡猾的乡吏上报到县山里，充当里正一职，想尽办法还是摆脱不掉。不到一年，
到
微薄的家产逐渐耗尽我。正好又赶上征收蟋蟀，成名不敢勒索百姓，但又没有抵偿的钱，忧
@
愁烦闷，书想要寻死。他妻子说:“死了有什么益处呢？不如自己去寻觅，希望有万分之一
红
小找到的可能。”成名认为她的话有道理。(于是他)早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残破的
理
墙垣或杂草从生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用上了，最终也没有成功。即 整
理 去
整 使捉到三两只，也是品相差个头小不入流。县令严定期限，按期查验追逼。十多天的时间， 中
去 山
中 成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上辗转反侧，只想 到
山 我
到 寻死。 @
书
我
红
@ 3.时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞(sè)门户。入其
书 小
红
舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇(ruò)香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟
小
理
(xī pì)，不知何词。各各竦( sǒnɡ)立以听。少间，帘内掷一纸出，即(jí)道人意中
整
去
事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷(qǐnɡ)，帘动，片纸抛落。拾视之，非
中
山
字而画：中绘殿阁，类兰若(rě)。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘(jí)，青麻头伏焉。
到
我
旁一蟆(má)，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
@
书
4.成反复红自念，得无教我猎虫所耶？细瞻(zhān)景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起
小
扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿 hāo)莱中 理
整
理 侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益 去
整 中
去 愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑( niè)迹披求，见有虫伏棘根。遽(jù)扑之，入石穴中。 山
中 到
山 掭(tiàn)以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青 我
到 @
我 项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻(chì)也。上于盆而养之，蟹白栗(lì) 书
红
@
书 黄，备极护爱，留待限期，以塞(sè)官责。 小
红
小 参考译文（《教师用书》）：发展(第 3-4 段):成妻占卜得图,成名按图索促织。
理
这时村中来了一个驼背神巫，能够凭借神力占卜。成名的妻子准备好钱财前去整询问。
去
只见红装的少女、白发的老婆婆堵住门口。进入屋里，密室里拉着中帘子，帘外摆着香案。
山
求卜的人点燃香炉中的香，拜两次。神巫在旁边望着到空中替求卜的人祷告，嘴唇一张一合，
我
不知道在说什么。求卜的人都恭敬地站着@听。一会儿，从帘子里面扔出一张纸，就说出人
书
红
们心中想的事，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案子上，像前边的人一样烧香跪拜。
小
一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来。捡起来看，不是字，而是一幅画：当中绘有
理
一个楼阁，像寺庙。后面的小山下，横着一些奇形怪状的石头，长着一从从荆棘，一只“青
整
去
麻头”趴在那里。旁边一只蛤蟆，似乎将要跳起来的样子。把看了一阵不知道什么意思。
中
山
然而看到画着蟋蟀，与心事暗合。就把纸片折叠起来收好，回家给成名看。
到
我
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去
中
山
成名反复思量，莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗?细看图中景致，和村东头大佛阁非常
到
我
相似。就勉强扶着手杖起来，拿着图去寺庙后面，有古墓草木浓密而隆起，沿着古墓前行，
@
书
看见蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列，非常像画中的图景。他于是在蒿草中侧耳听慢慢 红
小
走，像在寻找一根针或一株小草。然而心力视力听力都用尽了，一点儿也没有蟋蟀的踪迹
和声响。尽力搜索不止突然有一只癞蛤蟆跳着离开。成名更加惊理愕，急忙追赶它。那只癞
整
蛤蟆遁入草里。跟随着癞蛤蟆的踪迹，拨开从草寻去求，只见一只蟋蟀趴在荆棘的根下。急
中
忙扑过去抓，蟋蟀却逃到石窟里。山用草尖轻轻拨动，不出来;用竹筒里的水浇灌才出来，
到
状貌极为俊美强健。我追赶着抓到了。仔细察看，个头大，尾巴长，青色的脖颈，金色的翅
@
膀。成名书十分高兴，将它装在笼子里带回家，全家庆贺，即使是价值连城的宝玉也比不上
红
小它。将它养在盆子里，用精美的饲料喂养起来，爱护到了极致。留着等到进贡的日期，拿
理
它充抵官差。 整
理 去
整 5.成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂， 中
去 山
中 斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与 到
山 我
到 汝复算耳！”儿涕而出。 @
书
我
红
@ 6.未几，成归，闻妻言，如被(bèi)冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，
书 小
红
因而化怒为悲，抢( qiānɡ)呼欲绝。夫妻向隅(yú)，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
小
理
日将暮，取儿藁(ɡǎo)葬。近抚之，气息惙(chuò)然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，
整
去
但儿神气痴木，奄奄思睡。成蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目
中
山
不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇(chān)视，虫宛然尚在。喜而捕之，
到
我
一(yì)鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过
@
书
墙隅(yú)，红迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛(dì)之，短小，黑赤色，顿非前物。
小
成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅 理
整
理 花翅，方首，长胫(jìnɡ)，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴(zhuì)恐不当意，思试 去
整 中
去 之斗以觇(chān)之。 山
中 到
山 7.村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角(jué)，无不胜。欲居之以 我
到 @
我 为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己(jǐ)虫，纳 书
红
@
书 比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强(qiǎnɡ)之。顾念蓄劣物终 小
红
小 无所用，不如拼博一笑，因合纳斗(dòu)盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以
理
猪鬣(liè)毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，整振奋作
去
声。俄(é)见小虫跃起，张尾伸须，直龁(hé)敌领。少年大骇，急解中令休止。虫翘(qiáo)
山
然矜(jīn)鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡到瞥(piē)来，径进以啄(zhuó)。成骇
我
立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫(zhǐ@)。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知
书
红
所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠(ɡuān)上，力叮不释。成益惊喜，掇
小
(duō)置笼中。
理
参考译文（《教师用书》）：高潮(第 5-7 段):成子误毙促织——化促织——斗促织
整
去
成名有个儿子九岁，看他父亲不在家，偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳跃出来，快得来
中
山
不及捕捉。等抓到手，已经大腿掉落，肚子破裂，一会儿就死了。孩子害怕，哭着告诉他
到
我
@
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中
山
母亲。母亲听了，面如死灰，大骂说:“惹祸的东西，你的死期到了！你爹回来，自然会
到
我
跟你算账的!”孩子哭着跑了出去。
@
书
不多时，成名回来，听到妻子的话，全身好像盖上了一层冰雪。怒气冲冲地寻找儿子， 红
小
儿子无影无踪不知跑到哪里去了。后来在井里发现儿子的尸体，于是怒气化为悲哀，呼天
抢地，悲痛欲绝。夫妻二人面对着墙角(哭泣)，茅屋里没有炊烟理，默然相对，不再有什么
整
指望。天要黑了，拿着草席要裹上孩子的尸体埋葬去。靠近一摸，还有一丝微弱的气息。高
中
兴地把儿子放在床上，儿子半夜苏山醒过来。夫妻二人的心稍稍宽慰，但装蟋蟀的笼子已经
到
空了，成名看着空空我的笼子，又悲伤得出不来气，说不出话，也不敢再追究儿子的事。从
@
晚上到天书亮，没有合眼。东方的太阳已经升起，还直挺挺地卧在床上发愁。忽然听到外面
红
小蟋蟀鸣叫，惊起窥视，蟋蟀好像还在高兴地去抓，蟋蟀叫一声就跑掉了，并且跑得很快。
理
用手掌去罩，手心空空荡荡，好像什么也没有;刚刚举起手，蟋蟀则又迅捷跃起。急忙追 整
理 去
整 赶，转过墙角，找不到蟋蟀跑到哪里了。徘徊四望，见蟋蟀趴在墙上。仔细地看它，身材 中
去 山
中 短小，颜色黑红，绝非先前那一个。成名因它个头小看不上它。仍走来走去，四处张望， 到
山 我
到 寻找追赶的那只。墙上的那只小蟋蟀忽然跳到成名的衣袖之间，看它，形状像蝼蛄，梅花 @
书
我
红
@ 样翅膀，方头长腿，看样子好像还不错。高兴地收起它。准备献给官府，惴惴不安恐怕不
书 小
红
中官府之意，想让蟋蟀试着斗一次，看它怎么样。
小
理
村中有一个好事的少年驯养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，天天和伙伴角
整
去
斗比赛，没有不赢的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。
中
山
他直接到成名家来找成名，看到成名收藏的蟋蟀轻蔑地嗤笑。接着取出他的蟋蟀，放进比
到
我
试的笼子里。成名一看，对方那只蟋蟀身形庞大修长，自己越发惭愧，不敢比试。少年坚
@
书
持要比。成名红转念想，留着低劣的蟋蟀终究没什么用，不如斗一斗博得一笑，于是把两只
小
蟋蟀放在一个斗盆中。成名的小蟋蟀趴着不动，呆若木鸡。少年又大笑。试着用猪鬣毛撩 理
整
理 拨小蟋蟀的触须，仍然不动。少年又笑。多次撩拨，小蟋蟀暴怒，径直前冲，于是两只蟋 去
整 中
去 蟀跳跃相攻，振作有声。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，伸开触须，直接咬住对 山
中 到
山 手的脖子。少年大惊，把它们分开，让它们停止搏击。成名的小蟋蟀鼓起翅膀得意地叫， 我
到 @
我 好像是在向主人报捷。成名非常高兴。正在一起赏玩蟋蟀，一只鸡突然跑来，直接上前来 书
红
@
书 啄成名的蟋蟀。成名吓得惊立在那里呼喊。幸亏没有啄到，蟋蟀跳开一尺多远。鸡又健步 小
红
小 上前，追着逼迫蟋蟀，蟋蟀已经在鸡的爪子下面了。成名仓促之际不知道如何搭救，跺着
理
脚，脸都变色了。忽然看到鸡伸长脖子摇摆扑腾，走近了看，原来蟋蟀停落在鸡冠整上，用
去
力咬着不放开。成名更加惊喜，把蟋蟀捡起来放到笼子里。 中
山
8.翼日进宰，宰见其小，怒诃(hē)成。成述其到异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又
我
试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。@抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，
书
红
举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞( tà)、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟
小
之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以
理
卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾(bǐ)入邑庠(xiánɡ)。后岁余，成子精神复旧，自言
整
去
身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉(lài)成。不数岁，田百顷，楼阁万椽(chuán)，
中
山
牛羊蹄躈(qiào)各千计；一出门，裘马过世家焉。
到
我
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去
中
山
9.异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，
到
我
民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬(kuǐ)步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹
@
书
(dù)贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长(zhǎn 红
小
ɡ)厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫(yìn)。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
参考译文（《教师用书》）： 理
整
结局(第8段)：成名献促织,因祸得福。 去尾声(第9段):作者评论促织一事。
中
第二天，成名把蟋蟀献给县令山，县令见蟋蟀身形短小，怒斥成名。成名讲述了蟋蟀的
到
奇特本领，县令不相我信。试着和其他蟋蟀斗，所有的蟋蟀都被打败。又试着与鸡斗，果然
@
像成名说书的那样。于是奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别高兴，用金笼子装着献
红
小给了皇帝，并仔细地分条陈说这只蟋蟀的本领。蟋蟀既已入宫，用全国所进贡的蝴蝶、螳
理
螂、油利挞、青丝额等所有奇异的蟋蟀与成名所进贡的蟋蟀比斗，没有一只能胜过它的。 整
理 去
整 每当听到琴瑟的声音，就应和着音乐节拍跳舞。更加以为奇异。皇帝大为高兴，下诏赐给 中
去 山
中 巡抚好马和锦缎。巡抚不忘恩赐的由来没多久，县令也以才能优异而被上报，县令高兴， 到
山 我
到 免除了成名的差役。又嘱主考官员让成名进入县学。过了一年多，成名的儿子精神复原， @
书
我
红
@ 说他自己化成了蟋蟀，动作轻快而善于搏斗，现在才苏醒过来。巡抚也重赏成名。没过几
书 小
红
年，成名田地百顷，楼阁万间，牛羊数百头;每次出门，穿的皮衣和驾车的马都超过了世
小
理
代做官的人家。
整
去
异史氏说:“皇帝偶尔用一件东西，未必不是用过就忘记了;然而奉命行事的人就定为
中
山
惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝
到
我
的一举一动。都关系到老百姓的生命，不可忽视啊。唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷，
@
书
又因为进贡蟋红蟀而富有，穿上名贵的裘衣，坐上豪华的马车，扬扬得意。当他做里正、受
小
杖击责罚时，哪里会想到后来有这种境遇呢？老天要用这个酬报老实忠厚的人，就连巡抚、 理
整
理 县令也分享到蟋蟀的恩惠。听说：一个人升天，连他的鸡犬也成仙了。真是这样啊！” 去
整 中
去 真题链接：24上面试：朗诵第二段，分析成名捉促织过程中细节描写的作用 山
中 到
山 24下面试：1.朗读最后一段，讲出促织的讽刺意味。2.设计探究活动分析讽刺意味 我
到 @
我 学习提示：这两篇小说都写了人化为虫的故事，小说家的想象既匪夷所思，又引人入 书
红
@
书 胜。阅读这两篇作品，要注意主要情节的起伏和人物情感的变化，体会人物的生存境况， 小
红
小 进而理解“变形”中寄寓的社会批判意味。同时，要注意比较两篇作品的异同，把握其各
理
自的风格和特色。 整
去
《促织》中“求神问卜”和“魂化促织”的情节，带有某种神中秘色彩，要透过这些描
山
写，把握作品的现实主题，进而体会这一幻想与现到实相交融的写作手法独特的艺术魅力。
我
《促织》的语言精练而生动，如描写成@名之子投井后,“夫妻向隅”至“寻所逐者”的一
书
红
段文字，叙事状物，细腻形象，要反复诵读，读出韵味。
小
《变形记》中，各种人物面对主人公“变成了一只巨大的甲虫”这一事件有着各式各
理
样的反应，看似荒诞不经，仔细体会却又显得有几分合情合理。阅读时，注意品味小说中
整
去
的语言、动作和心理描写，思考主人公“化虫”之后的遭遇，体会作品对社会现实深沉的
中
山
批判。
到
我
@
书
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小
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去
中
山
课文提要：《促织》选自清代蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》。小说围绕“促织”讲述
到
我
了成名一家悲喜交加的遭遇,揭露了各级官员为讨好皇帝搜刮贡物给百姓带来的深重灾
@
书
难,批判了“官贪吏虐”的黑暗现实,揭示了封建制度中人不如虫的悲惨现实,寄托了作者 红
小
对深受封建科举制度毒害、饱受贪吏猾胥迫害的百姓的深切同情。
小说围绕“促织”这一线索,讲述了成名一家“征虫→觅虫→理卜虫→得虫→失虫→化
整
虫→斗虫→献虫。”这一系列经历,情节 去
中
跌宕起伏,引人入胜。同时,作家通山过神
到
情、动作、语言等我描写,有力地塑造了
@
成名这书个在官府通迫下痛苦挣扎的社
红
小会底层的读书人形象。整篇小说采用了
理
幻想与现实交融的写作手法,特别是成 整
理 去
整 名儿子魂化促织这一情节的设置,使小 中
去 山
中 说表现出批判现实主义的锋芒。 到
山 我
到 写作特色：1.情节跌宕起伏,曲折 @
书
我
红
@ 多变。小说的情节可以概括为：征虫→
书 小
红
觅虫→卜虫→得虫→失虫→化虫→斗虫→献虫。小说通过促织得失这一主要线索,讲述成名
小
理
一家的遭遇。因皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏,华阴县县令“媚上官”,使得本不出产促织的华
整
去
阴县成为“常供”之地,“猾胥”见成名“迂讷”而陷其担任里正；成名和家人为了进贡蟋
中
山
蟀,赔尽家产,受尽扑责；为了摆脱困境,成妻只好去求神问卜,成名不得不忍着伤痛,四处搜
到
我
寻；捉到蟋蟀后,精心喂养,等待交差,却被好奇心重的儿子失手扑死。于是引出成妻“面色
@
书
灰死”,大骂红儿子,成名闻讯“怒索”,儿子因畏惧而投井等一连串情节和作者特意设置的
小
“按图索促织”“魂化促织”等鬼神故事。表现了主人公由悲到喜、喜极而悲、悲极复喜 理
整
理 的情绪变化,情节环环相扣,动人心弦。 去
整 中
去 2.语言凝练,想象丰富。作为一篇文言小说名篇,《促织》的语言具有简洁凝练、片言 山
中 到
山 传神的特点。小说中多连用四字短句,斩截有力。如“蟹白柔黄,备极护爱”,写成名对促织 我
到 @
我 的珍惜；“夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖”,写成名夫妻面对虫毙儿“死”无可 书
红
@
书 名状的惨痛与悲哀；“一鸡瞥来,径进以啄”,写鸡动作之快与变故之突然,极为生动传神。 小
红
小 作者充分发挥志异说怪作品想象自由的特点,巧妙地运用了神奇怪诞的情节加大了讽刺的
理
力度。成名儿子死后“复活”,魂化促织,本属子虚乌有,但在作者笔下却被演绎得整绘声绘
去
色。 中
山
3.神态描写细致入微,人物形象翃栩如生。《促到织》中不但主人公形象刻画得很成功,
我
就连次要人物也塑造得栩栩如生。例如,@第七段对村中好事少年的描写。这一段中,少年共
书
红
有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小,黑赤色”“形若土狗”,不由地“掩口胡卢而
小
笑”,这一笑形象地刻画出少年轻狂傲慢的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”,
理
禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣毛来挑逗小蟋蟀,但小蟋蟀“仍不动”,于是“又笑”,
整
去
得意至极。通过这“三笑”的描写,一个“游侠儿”形象就栩栩如生、跃然纸上了。
中
山
教学问题参考：
到
我
@
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中
山
导入新课：当代著名小说家毕飞宇说,《促织 》只有 1700个字，可在他的眼里,《促
到
我
织》是-部伟大的史诗，作者所呈现出来的艺术才华足以和写《离骚》的屈原、写“三吏”
@
书
的杜甫、写《红楼梦》的曹雪芹相比肩。我们今天就来一起学习选自蒲松龄《聊斋志异》 红
小
的《促织》。
问题设计： 理
整
1.作家毕飞字在《小说课》中说,“读《促织去》,犹如看苍山绵延,犹如听波涛汹涌”。
中
的确,《促织》的情节曲折多变,引山人入胜。请根据课文,总结出故事情节是如何发展的，
到
在书上做好批注。我
@
明确书：小说情节为“征虫→觅虫→卜虫→得虫→失虫→化虫→斗虫→献虫。”这一发
红
小展脉络。“文似看山不喜平”,正如山峦的起伏,整篇小说也有多次跌宕，多处反转。大反
理
转有三处：第一次是“求神问卜”使“转侧床头,惟思自尽”的成名喜获金翅大虫；第二处 整
理 去
整 是好不容易得来的上品促织被儿子扑死,儿子又投井自杀；第三处是儿子“魂化促织”斗赢 中
去 山
中 蟹壳青等所有名牌促织,彻底改善了成名一家的境遇。不仅如此,“斗虫”这一部分就有多 到
山 我
到 次反转,作家在这里运用了欲扬先抑的手法,写蟹壳青的“庞然修伟”,小虫的“蠢若木 @
书
我
红
@ 鸡”，“村中少年”的屡屡讥笑,成名的“拼搏一笑”,与最后小虫斗赢蟹壳青形成极大反
书 小
红
差,增强了戏剧性。而鸡啄虫，虫逆袭更使情节陡生波澜，引人入胜。
小
理
2.你是如何理解“求神问卜”与“魂化促织”这两个情节的现实性与虚幻性的？这样
整
去
写有何作用？
中
山
明确：①求神问卜：这个情节来自当时的现实生活，在小说所发生的时代，人们陷入
到
我
绝境时，常会寄希望于“求神问卜”。作者虚构这个情节含蓄地反映了成名夫妇当时已走投
@
书
无路的境况,红推动了小说情节的顺利发展。
小
②魂化促织：这个情节也有现实因素，成名之子因惹祸而自杀在现实中是存在的，但 理
整
理 是“魂化促织”则不可能。然而，书中的这个虚幻情节却有着震撼人心的揭露、批判力量。 去
整 中
去 小孩子本是天真无邪、无忧无虑的，但成名的孩子却因为一只蟋蟀而自杀，并且寻死也不 山
中 到
山 能忘记家里父母的难处,自杀未遂还要化为蟋蟀来帮助父母,曲折地反映了在那个时代,连 我
到 @
我 孩子也没有生路的境况。 书
红
@
书 这里其实隐含着一组巨大的对比：儿子的生命与蟋蟀的生命,孰轻孰重？在儿子与蟋蟀 小
红
小 的性命不可“得兼”的时候,成名竟然“舍儿而取蟋蟀”。可他即便舍弃了儿子，也没能摆
理
脱悲惨的命运，最后还是儿子化成一只善斗的蟋蟀才挽救了一家人的性命。这突出整了成名
去
夫妇的悲惨处境,揭露了当时没有天理的社会现实。 中
山
3.小说如果先交代那只勇猛善斗的小促织是成名到的儿子所化，在阅读效果上与现在这
我
种布局会有什么不同？ @
书
红
明确：成子复苏之后“自言身化促织”，点明了神异促织的来历，这样前文设置的悬
小
念就在此得到了合理的解释。这样的构思，不仅增强了故事的曲折性与神奇色彩,也加深了
理
故事的悲剧性。在官府的逼迫之下，成子自杀未遂还要“魂化促织”以供赏玩，方能化解
整
去
一家人的苦难，这就更加表现出劳动人民所受的迫害之深,对残暴荒淫的封建统治者是一个
中
山
有力的抨击。如果先交代成子身化促织这一点，就不会有如此效果了。
到
我
@
书
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山
4.小说最后的“异史氏曰”一段文字,是作者的评论,如何理解这段话的含义？
到
我
明确：这段话是作者对故事的评论，这是笔记小说常用的一种形式,通过评语直接表
@
书
达自己的观点。这段评论主要有三点： 红
小
第一,从官贪吏虐追溯到天子宫廷,指出“天子一跬步,皆关民命,不可忽也”,寄讽谏之
旨；第二,就成名的一贫一富说明是“天将以酬长厚者”，反映了“理善恶有报”的宿命思想；
整
第三,针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”,证实“一去人飞升,仙及鸡犬”的说法,生动地表明
中
封建官僚的升迁发迹是建立在百姓山苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
到
5.成名一家的命我运真的操纵在促织的手里吗？它的幕后黑手是谁？
@
明确书：一只小小的促织,竟使成名一家为之悲与喜,为之生与死,为之贱与贵。作者以
红
小“异史氏”之名发表了一段议论，“天子一跬步,皆关民命”,又说“官贪吏虐,民日贴妇卖
理
儿,更无休止”,可以说对上自天子、下至贪官虐吏猾胥的一整套封建统治机构都进行了尖 整
理 去
整 锐的抨击，可谓揭示了灾祸之源。 中
去 山
中 6.小说始终围绕的一条主线是什么？围绕这条主线,小说主人公成名经历了怎样的感 到
山 我
到 情变化？这样安排有何妙处？ @
书
我
红
@ 明确：小说始终围绕着促织得失这一主线安排情节。
书 小
红
随着小说情节的展开,成名感情经历了这样的变化：“忧闷欲死”“惟思自尽”(家产耗
小
理
尽又抓不到蟋蟀无法交差时)——“大喜”(抓到“巨身修尾,青项金翅”的蟋蟀时)——“化
整
去
怒为悲,抢呼欲绝”(儿子误杀蟋蟀投井自杀时)——“心稍慰”(儿子“半夜复苏”时)——
中
山
“喜”(又捉到一只小蟋蟀时)——“大喜”(小蟋蟀斗胜气焰嚣张的少年的“蟹壳青”时)
到
我
——“益惊喜”(小蟋蟀斗胜鸡时)——皆大欢喜(交了差得了赏赐时)。成名的由悲到喜,
@
书
喜极而悲,悲红极复喜,几经周折,悲喜交替,祸福转化,构成了小说波澜起伏、跌宕生姿的谋篇
小
布局。这样曲曲折折、跌宕起伏的描写,避免了情节的一览无余。它的跌宕起伏,丰满了故 理
整
理 事性,深化了思想内容，赢得了一代又一代的读者的青睐。 去
整 中
去 7.这篇小说是怎样用真实、细腻的心理描写刻画成名的？ 山
中 到
山 明确：故事的开端就写了官府逼迫之下成名的深刻的心理矛盾,这一方面是苦无生路, 我
到 @
我 忧闷欲死,而另一方面是在痛苦中挣扎，千方百计搜寻,“冀有万一之得”。正是这种心理矛 书
红
@
书 盾促使他按“巫”示的图去庙宇寻觅促织，在寻求促织中的希冀、急切、惊愕、狂喜等情 小
红
小 绪变化无不与他的心理矛盾有直接联系,情理自然,真实感人。
理
心理描写的另一特点,是围绕着人物的命运来写其心理变化。成名在走投无路整的情况
去
下，意外地捕到一只“巨身修尾,青项金翅”的促织,这时写了他的喜中悦与珍惜，“虽连城拱
山
璧不啻也”一句,道出其珍视的心情。待虫毙于儿手,到儿又不知去向,顿时陷入绝望之中,“如
我
被冰雪。怒索儿”正表现“由喜而怒”@的心理变化。“得其尸于井”,发现幼子投井自杀,
书
红
自然地“化怒为悲”,由“抢呼欲绝”的悲恸,继又转为无限的悲愁：“……相对默然,不复
小
聊赖。”发现幼子复苏,成名夫妇仅是“心稍慰”,因为缴纳不上促织会使家破人亡,因此,
理
成名陷入焦虑。正在这时，又发生了意外情况“门外虫鸣……虫宛然尚在”,绝望中出现了
整
去
希望。终于得到“意似良”的小促织,这才“转悲为喜”。在“试斗”时,又发生了“惭——
中
山
大喜——惊喜”的心情变化。成名的一系列感情变化与其悲欢离合的命运紧相联系,这就给
到
我
@
书
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去
中
山
人以更加真实的感觉,使人物形象也更为丰满。
到
我
8.本文在详略安排上有何艺术特色？请举例分析。
@
书
明确：①本文详写了成名一家觅求蟋蟀的忽得忽失、忽忧忽喜的过程,略写了皇上喜 红
小
悦,抚臣、宰会尹“受促织恩荫”的结局，前者的“详”,反衬出后者的荒唐、腐朽。
②全文多处细节的描写也常用“详”来反衬“略”,如村中少理年找成名斗蟋蟀,详写少
整
年三次笑的情状,略写虫斗的过程,前面的“详”就去有了充分的反衬作用。
中
③反衬作用还反映在对同类性山质的细节描写的处理上。如成名三次捕捉蟋蟀，作者对
到
第二、三两次都进我行了详写,但第二次“详”在“执图冥搜”,第三次“详”在迷离恍惚,
@
第二次突书出视若珍宝,第三次突出“惴惴恐不当意”而实际上第三次获得的蟋蟀更有异能。
红
小这就使得小说跌宕多姿。
理
④随着情节的发展和内容性质的不同，作者运笔也有变化。写故事的发展和高潮，用 整
理 去
整 工笔描绘；写故事的开端和结局，用粗笔勾勒。同样是粗笔勾勒,文笔的感情色彩又有区别, 中
去 山
中 如同样是粗笔勾勒,对成名一家是深切同情，对皇上、抚臣、宰会尹是辛辣嘲讽。 到
山 我
到 9.《促织》揭示的是统治者横征暴敛的黑暗现实,却给成名安排了一个圆满的结局,这 @
书
我
红
@ 是否会消解小说的批判力量？
书 小
红
明确：不会。
小
理
①从情节设计上看,整个故事都是虚幻的,脱离了生活逻辑的,这个结局当然也只是遵
整
去
从了故事虚幻的逻辑,现实生活中根本不可能出现。而成名之子以自身之魂化为促织,助家
中
山
人脱困,赢皇帝欢心，正体现了统治者视人命如蝼蚁的黑暗现实。
到
我
②从情节安排上看,成名一家的悲与喜都源于促织。如若没有官府征收促织,成名也许
@
书
不能“裘马过红世家”,可他也不会承受“两股间脓血流离”“惟思自尽”的痛苦。成名“因
小
祸得福”即使是真,也是偶然的。百姓的生死祸福,竟系于区区小虫之上,封建统治的腐败已 理
整
理 到此种程度！ 去
整 中
去 ③从主题表达上看,成名“喜剧”结局的虚幻性,正强化了成名悲剧发生的现实性。实 山
中 到
山 际上是上演了一出丑剧,成名“裘马扬扬”,连“抚臣、令尹,并受促织恩荫”,并非立了什 我
到 @
我 么于国于民有利的功劳,不过是满足了统治者玩乐的需求，这岂不荒唐可笑！ 书
红
@
书 作业布置：你认为《促织》究竟是一个喜剧还是一个悲剧?写一篇不少于300字的短 小
红
小 文表达你的观点。
理
*变形记（节选） 卡夫卡/小说 整
去
真题链接：23下面试：设计活动，分析主人公格里高尔生活及中工作状态，朗读划线句
山
子，分析情感 到
我
24上面试：分析格力高尔日常工作@状态，分析把格里高尔塑造成甲壳虫的创作意图
书
红
学习提示：同《促织》一致，这里不再重复整理。
小
课文提要：《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的中篇小说,1912年完成,于
理
1915年首次在《白色书刊》上发表,被认为是西方现代派文学的奠基之作。小说从主人公
整
去
格里高尔的视角出发,叙述了个体在社会家庭等重压下发生的“变形”事件。小说一共分
中
山
成三个部分：第一部分，一天早晨,推销员格里高尔醒来发现自己变成了一只甲虫,他害怕
到
我
@
书
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山山的语文自留地理
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去
中
山
失去工作不能再挣钱供养家人,然而他并未得到来自家人的帮助,相反被愤怒的父亲赶回
到
我
了自己的卧室；第二部分,格里高尔在生活习惯上已然成为甲虫,却仍然具有人类的意识,
@
书
仍旧关心父亲的债务问题和妹妹的音乐学院,但全家人都将格里高尔视为累赘,厌弃他；第 红
小
三部分,全家人开始打工挣钱,对格里高尔忍无可忍,最爱的妹妹提出将自己的亲哥哥赶出
家门,在冷漠的亲情面前,格里高尔疾病缠身,最终带着满腹的担理忧和内疚而死去,家人却
整
因为他的死亡而感到幸福快乐。课文节选自第一部去分，展示了小职员格里高尔一觉醒来变
中
成甲壳虫后,他自己、上司和家人的山一系列反应,表现出现代人无法掌握自己命运乃至被异
到
化的荒诞现实,揭示我了现代人生活的困顿和凄凉,表现出作者对现代人异化处境的深沉思
@
考。 书
红
小 卡夫卡叙述的素材几乎毫无例外地取
理
自普普通通的生活,他认为“那平淡无奇的 整
理 去
整 东西本身是不可思议的,我不过是把它写 中
去 山
中 下来而已”,但这一点一滴的“平淡无奇” 到
山 我
到 却汇聚成与常理相悖的独特的“卡夫卡式” @
书
我
红
@ 艺术整体,既令人费解,又耐人寻味。在《变
书 小
红
形记》中,卡夫卡以新颖别致的“变形”打
小
理
破了传统美学,开拓了艺术表现的新视角,
整
去
他以陌生化的手段、荒诞的想象、深层的
中
山
隐喻、辛辣的讽刺,真实的细节,冷漠简洁的语言,寓言式地勾画出一个既陌生又熟悉、既
到
我
荒诞又真实的规实世界和心灵世界。小说在那近乎毫无诗意却扣人心弦的冷静表达中矛盾
@
书
迭起，徒劳无红奈的命运选择与复杂“变形”的社会心理相交织,格里高尔的遭遇寓言式地
小
揭露了人类所面临的来自社会和生活的沉重压力、源于社会精神和文化危机的精神苦痛。 理
整
理 写作特色： 去
整 中
去 1.荒诞而真实的隐喻。作者把主人公变形为“甲壳虫”看似荒诞,实则隐含深意,作者 山
中 到
山 以甲壳虫隐喻现代人的生存困境：甲壳虫有“甲”隐喻现代人工作压力大,人们的防范心理 我
到 @
我 也是现代人之间的一种心理壁垒,这种心理如同“甲”一样保护自己,也使人与人之间产生 书
红
@
书 了隔膜,并由此引发了孤独绝望的情感；甲壳虫大身躯、小足隐喻现代人不堪生活重负；甲 小
红
小 壳虫的卑微处境象征现代社会人的地位降低,丧失了抗争的力量,是社会中绝对的弱者。
理
与传统现实主义写实手法相比,这种荒诞的隐喻更易使读者产生一种惊异心理整,受到深
去
深的震撼,迫使自己深入思考,从而更加深刻地、强烈地感受到现代中人真实的生存困境。
山
2.细腻的心理描写。小说用许多笔墨写了变形到后格里高尔悲哀凄苦的内心世界,应该
我
说,《变形记》的内在主线就是格里高尔@变成甲虫后的心理与情感流动的过程,主人公变成
书
红
甲虫后的内心感受和心理活动是小说的主体。小说用内心独白、回忆、联想、幻想等手法,
小
去表现人物的心理活动。他不断地回忆、联想过去和今后的事情,不时由于恐惧焦虑、痛苦
理
和绝望而产生幻想、幻觉,并且在自由联想中经常出现时空倒错、逻辑混乱、思维跳跃等,
整
去
这种写法,具有一定的意识流特征。
中
山
3.采用双重视角叙事。小说的叙事方式非常精巧,采用双重视角,即格里高尔的视角和
到
我
@
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山山的语文自留地理
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中
山
第三人称的全知叙事者两个视角。通观整个文本,小说在讲述主要情节时采用全知的第三人
到
我
称视角,从而拉开与读者的距离,客观冷静、不动声色地叙述。同时,小说又穿插运用格里高
@
书
尔的视角,通过他去观察环境和他人,去表现他本人的心理体验。后一视角聚焦于人物内心 红
小
复杂的心理活动,让读者得以深入体会人物的内心世界，并通过这种有限的视角获得真切的
阅读感受。两种视角同时并存,时而错落,时而叠合,贯串整个事件理的叙述,带来一种奇妙的
整
审美感受。 去
中
对比阅读：《促织》《变形记（山节选）》
到
我
@
书
红
小
理
整
理 去
整 中
去 山
中 到
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到 @
书
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书 小
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理
整
去
中
山
到
我
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教学问题参考：书
红
小导入新课：从小到大我们读过很多“变形”的故事：梁祝化蝶、木偶奇遇记，包括上
理
节课学习的《促织》。“变形”一直是人类的一种理想，也是文学、影视作品的热门题材。 整
理 去
整 卡夫卡的《变形记》被BBC评为 20世纪影响世界的100部作品之一。今天我们就一起来 中
去 山
中 学习《变形记》。 到
山 我
到 问题设计： @
书
我
红
书
@ 1.学生快速浏览小说，概括提炼主干情节。复述卡夫卡的“变形”故事。
小
红
明确：格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌忧郁，却不忘工作。家人发现后
小
理
惊慌，愤怒，把他赶回卧室。格里高尔养成甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他仍关
整
去
心家人的生活幸福。可是一个月后，他成了全家的累，家人都对他改变了态度。
中
山
2.反复阅读课文，品味小说中心理描写的重点是什么？主要表现了人物怎样的性格？
到
明确：小说用许多笔墨写了变形后格里我高尔悲哀凄苦的内心世界：格里高尔虽然变成
@
书
了甲虫，但他的心理始终红保持在人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，
小
他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善
理良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和希望被接受的心理。只是这种愿望终于被
整
去 彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。
中
山 3.这篇小说勾画人物内心世界、进行心理描写的手段有哪些？在书上进行批注，做好
到
笔记。
我
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书
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中
山
明确：小说用内心独白、回忆、联想、幻想等手法表现人物的心理活动。他不断地回
到
我
忆、联想过去和今后的事情，不时由于恐惧焦虑、痛苦和绝望而产生幻想、幻觉并且在自
@
书
由联想中经常出现时空倒错、逻辑混乱、思维跳跃等异常情况，具有一定的意识流特征。 红
小
4.结合写作背景，思考这篇小说的心理描写所刻画的格里高尔的心理经历，有何表现
意义？ 理
整
明确：格里高尔同家人本应该互相热爱、互相去帮助，可是，亲人们认为格里高尔不能
中
再养家了，就把他看作累赘。在资山本主义社会，在机器生产和生存竞争的高压下，人被异
到
化为非人，人的本性我失落，甚至走向反面，人接受不了现实世界，现实世界也容纳不了人。
@
格里高尔书变成甲虫，这也是一种象征，象征人的异化、人性异化、人际关系异化。
红
小 5.快速浏览课文，结合文中描写及当时的社会现实,概括格里高尔变异为甲壳虫的原
理
因有哪些？ 整
理 去
整 明确：工作的机械繁重，情感淡漠。“成天都在奔波。在外面出差为业务操的心比坐 中
去 山
中 在自己的店里做生意大多了。加上旅行的种种烦恼，为每次换车操心，饮食又差又不规律， 到
山 我
到 打交道的人不断变换，没有一个保持长久来往，从来建立不起真正的友情。 @
书
我
红
@ 沉重的家庭债务。“如果不是为了父母亲而总是谨小慎微，我早就辞职不干了,我早就
书 小
红
会跑到老板面前，把肚子里的气出个痛快。”
小
理
社会环境的严酷。“因为公司的听差一定是在等候五点钟那班火车，这时早已回去报
整
去
告他没有赶上了……在那个大夫看来，世界上除了健康之至的假病号，再也没有第二种人
中
山
了。”
到
我
6.作者为什么让格里高尔变成甲壳虫而不是其他动物？请从隐喻的角度出发，寻找人
@
书
和甲壳虫之间红的相似点。
小
明确：从本质意义上讲,格里高尔变成甲壳虫，意味着他人性的丧失,被异化为非人了。 理
整
理 甲壳虫的大身躯、小足显示出格里高尔不堪生活重负。甲壳虫行动缓慢，表明对工作压力 去
整 中
去 大、生活紧张、频率快的强烈逆反。甲壳虫是笨拙、卑贱却又是自由的,是格里高尔的自卑 山
中 到
山 心理和人生理想的结合。甲壳虫有“甲”,是人际关系冷漠的反映,是潜意识中防范心理的 我
到 @
我 反映，也是资本主义社会人与人之间心理壁垒的映射。甲壳虫是弱小的，任人宰割的，反 书
红
@
书 映出人对自身的命运感到无法掌控、把握的恐惧。 小
红
小 7.结合格里高尔在家庭和公司的表现，你能概括分析出格里高尔是怎样的一个人吗？
理
明确：格里高尔是一个小人物。父亲破产,母亲生病妹妹上学,沉重的家庭负担整和父亲
去
的债务，压得格里高尔喘不过气来。他拼命地干活，目的是还清父债中,改善家庭生活。在公
山
司里,他受老板的气,仍能尽职尽责,变成甲壳虫后还到想着去上班、工作。可以说对父母他是
我
个孝子，对妹妹他是个好哥哥,对公司他@是个好职员。这些无不展示了一个善良、忠厚、富
书
红
有责任感的小人物渴望别人理解和接受的心理。格里高尔代表了小资产阶级及知识分子，
小
是受压迫、受欺凌的弱者。这些小人物勤勤恳恳工作,却得不到应有的报偿；他们对社会愤
理
愤不平但又无力反抗，最终形成孤独、苦闷、恐惧、内疚的变态心理。
整
去
8.除去格里高尔变成甲虫，小说中还有其他变形吗？作者想通过这些“变形”表达什
中
山
么？学生思考、讨论交流。
到
我
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中
山
明确：课文中存在两种变形。
到
我
外在的变形：格里高尔的身体变成甲虫，他丧失言语能力；格里高尔的“变形为不可
@
书
知的甚至是无法抗拒的力量所致，从这里我们深深地感到“人”的弱小与无助，“人”随时 红
小
面临灾难与打击,“人”无法支配自己的命运。
内在的变形：他的亲人的“变形”是内在的，是由“人”的本理性决定的，反映了“人”
整
的自私、冷漠与残忍；社会也发生了内在“变形”，去资本主义社会把人当成了物，个人的尊
中
严和价值受到物质的挑战，人等同山于机器。
到
9.细读课文，从我叙述视角角度分析本文的叙述有何特点？
@
明确书：《变形记》的叙述采用了双重视角。开头的这句话“一天清晨，格里高尔·萨
红
小姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫”。“发
理
现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫”属于主人公的视角，而“格里高尔·萨姆沙 整
理 去
整 从烦躁不安的睡梦中醒来”却是一个与主人公视角保持着一定距离的另一个叙事者的视 中
去 山
中 角，所以说，作品中实际上存在着两个叙事人，这便让作品叙述具备了双重视角。“掀掉 到
山 我
到 被子简单得很，只需将肚子稍稍一挺，被子便自行掉了下来。”既可以被看作主人公视角， @
书
我
红
@ 也可以被看作叙事者的视角。所以说这是一种复合式的双重视角。
书 小
红
10.同学们分小组讨论，教师适时补充，思考这种叙述方式有什么作用？
小
理
明确：这种双重视角使读者能够获得“旁观者”与“当事人”的双重感受。“他一面
整
去
始终不安地侧过头瞅着父亲，一面开始掉转身子，他想尽量快些，事实上却非常迂缓。”在
中
山
这句当中，读者既可以通过主人公格里高尔的视角感受到格里高尔内心的不安，又能够通
到
我
过叙事者的视角看到他迂缓的动作。
@
书
这种迴然红不同的“旁观者”与“当局者”的双重视角将背道而驰的双重感受加载于读
小
者心里，使读者获得了一种充满张力的特殊的审美体验。比如读者从叙事者的视角感受到 理
整
理 “人变虫”对格里高尔是一种灾难，而从主人公格里高尔的视角却觉得这只是“小毛病” 去
整 中
去 以故事中主要人物的视角来叙事，除了让读者感受到格里高尔的切肤之痛以外还造成 山
中 到
山 了悬念。在格里高尔视角的局限下，读者和格里高尔共同经历了“变形”的过程，也和格 我
到 @
我 里高尔一起体验了焦虑、困惑、无奈、绝望的心理历程以及被家人鄙视唾弃的内心痛苦， 书
红
@
书 但在结果没有到来之前，谁也无法预知格里高尔下一刻的命运，这就吸引读者始终保持高 小
红
小 度紧张的姿态继续阅读下去。
理
11.《变形记》中卡夫卡的语言简洁平淡,冷静的描述却扣人心弦。请你选择课整文中一
去
段文字来鉴赏“冷静平淡”的表达效果。 中
山
明确：小说充满荒诞,用笔却没有故弄玄虚,冷到静异常。比如,最令人称道的是小说开
我
头“一天清晨,格里高尔·萨姆从烦躁不@安的睡梦中醒来时,发现自己在床上变成了一只大
书
红
得吓人的甲壳虫”,没有神秘氛围的渲染,没有任何的铺垫,没有给格里高尔和读者任何心理
小
建设，小说开篇第一句就直接进入荒诞的“变形”。简洁有限的文字,极其平常的语调,但内
理
容又令人惊骇,想象迭出,情感包涵万千,更令读者好奇和疑惑。在小说中,卡夫卡常常用庄
整
去
重的、冷静的语词来表达辛酸的、无奈的、否定性的生存境遇。
中
山
12.在《变形记》中,作者用平淡冷静的语言叙述真实的生活,但绝不平庸,尤其在内容
到
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山
和结构中巧妙设置了多重对立,增加了评判性和讽刺意义。请结合文本,找一找文中的“对
到
我
立”,并分析效果。
@
书
明确：（1）空间布置的对立：作者很巧妙地通过“空间”布置的对立增加对比讽刺艺 红
小
术。①“正对着”的画像。在格里高尔“略微偏小”的房间里,正对着床的是一幅“女性”
的画,镶嵌在他花了两三个晚上刻制的漂亮的镀了金的镜框里。由理此可见,他对爱情的渴望、
整
对生活的热爱,而现实中他连友情甚至亲情都没有去,遑论爱情。②房门打开“恰好对面”墙
中
上挂着一幅格里高尔服兵役时照的山相片。“少尉的装束,手按在剑上,微笑着,无忧无虑,一
到
副要人家一看到他那我风度和制服就肃然起敬的样子”,这是理想中的、过去的格里高尔,微
@
笑、帅气书、没有压力、充满活力,更重要的是赢得“尊重”,而现实中的经历社会压榨的格
红
小里高尔,变形成肮脏丑陋的甲虫,疲于奔命、受制于人、没有尊重和认同。这是美好与悲凉
理
的对立,过去与现在的对立,理想人格与现实人生的对立,也揭示了人类对命运无法掌握的 整
理 去
整 无奈。 中
去 山
中 （2）外形与内心的对立：格里高尔是“虫形人心”，他的父母和老板却早已是“人形 到
山 我
到 虫心”,外形与内心对立的本质是亲情与金钱的对立,格里高尔追求的是亲情,而家人、老板 @
书
我
红
@ 追求的是金钱，并以此街量价值，价值观的对立注定了命运的悲剧。
书 小
红
（3）幻想与现实的对立：格里高尔变成虫子时“最大的忧虑是,背部落地时必定会发
小
理
出一声巨响,这可能使房门外的家人们即使不感到惊吓,也会产生忧虑”,“倘若他们大吃一
整
去
惊”或者“平静地接受一切”,幻想中,家人不会嫌弃他,会接受他,爱护他,他相信,打开门,
中
山
见到父母“最终摆脱一切痛苦的时刻已近在眼前”；而事实上,门开之后,没有温情,有的只
到
我
是敌意,父母的态度才是噩梦的开始。至真至纯的亲情遭遇残酷现实的无情碾压。
@
书
13.有人红评论说“这篇小说描述了一个真实而荒诞的世界”,怎样理解“真实”与“荒
小
诞”？ 理
整
理 明确：“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法，描写了主人公变形前具体的生活 去
整 中
去 细节和变形后逼真的心理状态。比如，小说写甲虫的行动，符合甲虫的习性；写甲虫的思 山
中 到
山 想感情，符合格里高尔这个人的言行逻辑；写亲人的变化，也是符合社会常态常情的。这 我
到 @
我 就使人感到格里高尔所处的始终是一个真实的人间。“荒诞”，是因为故事的整体框架是以 书
红
@
书 象征手法构建起来的。故事的框架——人变成虫的逻辑结构本身是非真实的，它只是用来 小
红
小 隐喻人在哲理意义上的生存状态，而不是对外部生活的真实模仿。
理
作者不是强使人们去接受“人”变成“虫”这一本不可能客观存在的事实，而整是要激
去
发人们去体察和领悟这一超现实情节中真实的精神状态和深层的心中理与情感，去把握荒诞
山
中的真相。因此,人变成甲壳虫是人类精神世界遭到到扭曲、异化的象征,是人与人之间的隔
我
膜状态及由隔膜所造成的孤独、绝望情感@的折射。
书
红
作业布置：小说中格里高尔家人对他的态度不断变化，选取其中一位家人，从语言、
小
动作、心理等方面，以其视角写一篇500字短文，剖析态度转变原因，下周课堂展示，深
理
度挖掘人物内心世界。
整
去
中
山
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去
中
山
第七单元 到
《红楼梦》这部章回体长篇小说，是中国古代小说艺术的一座高峰。 我
《红楼梦》整本 @
《红楼梦》内容深广，折射历史反映社会，书写人生，是一部艺术化的 书
书阅读 红
中国古代社会文化百科全书。 小
（笔试可不看）
通读《红楼梦》全书，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和
理
欣赏人物形象，探究人物的精神世界，整整体把握小说的思想内容和艺术
去
学习任务群：
特点，建构阅读长篇小中说的方法和经验。可以从最使自己感动的故事人
山
整本书阅读与研
物、场景到、语言等方面入手，反复阅读品味，获得审美感悟，丰富自己
讨 我
@的精神世界。
书
红
小
真题链接：23下面试： 理
整
理 1.鲁迅评价“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏 去
整 中
去 人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。 山
中 到
2.单元导读：一条主线，以贾府为中心叙述四大家族由盛转衰的过程，一条主线，以
山 我
到 @
宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园人物的命运。 书
我
红
@
书 3.“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。 小
红
小 根据以上三条材料设计《红楼梦》导读活动。
理
24上面试：分析人物情感态度，朗读第二段，第二十三回《西厢整记妙词通戏语 牡丹
去
亭艳曲警芳心》（从“那一日正当三月中浣，早饭后，宝中玉携了一套《会真记》...”到“虽
山
看完了书，却只管出神，心内还默默记到诵”，共三段）在全书中的作用
我
24下面试：题本选段，@出自《红楼梦》第二十九回：
书
1.朗读划红线句（贾母坐一乘八人大轿...乌压压的占了一街的车。）这一部分，
小
理
2.分析人物隐含关系，场景描写的妙用和作者的情感
整
理 创作背景：《红楼梦》是曹雪芹在境遇潦倒之际创作的。一方面他亲历了家族的败落， 去
整 中
去 对统治阶层内部及封建家族的矛盾有更深刻的理解；另一方面身处封建社会末期的大时代 山
中 到
山 背景下，各种社会矛盾加剧，整个封建王朝处于由盛转衰的转折点上。 我
到 @
书
我 内容简介：《红楼梦》被誉为“中国封建社会的百科全书”。小说中涉及的人物从皇
红
@
书 小
亲国戚、贵族官僚，到丫鬟小厮、僧道商农，几乎涵盖当时中国社会的各个阶层。小说对
红
小
封建社会的官僚制度、土地制度、宗法制度、婚姻制度、科举制度以及封建伦理道德等都理
整
进行了深刻的揭露和批判。此外，小说对琴棋书画、诗词曲赋、制艺尺牍、医药养生、园
去
中
林建筑、家具器皿等都有细致的描写。
山
到
《红楼梦》是章回体作品，其回目简练工整,精要地概括了各回的主要内容。在阅读
我
@
整本书之前,可以先读回目以梳理书整本书内容及主线。比如可以选择含有贾府境况及运势变
红
化和含有众女儿称小呼及命运走向的回目，品读关键词,从而把握小说的网状结构,厘清其主
线：一是家道中落的纵向主线——以贾府为中心,叙述了四大家族由鼎盛走向衰败的过程；
理
整 二是人物聚散的横向主线——以宝黛钗的爱情悲剧为中心,叙述大观园中人物由聚而散的
去
中 命运。
山
到 前五回是序幕,为全书定下骨架。
我
@
书
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去
中
山
第六回至第十八回，通过刘姥姥进荣国府元春省亲、秦可卿之死,写出贾府“烈火烹
到
我
油、鲜花着锦”般的繁盛景象。
@
书
第十九回至第五十四回,写贾府安享富贵尊荣的生活,这部分包括了宝黛钗爱情的发 红
小
展、贾府的奢侈生活、繁华中的矛盾以及丫们的情感世界等。
第五十五回至第七十八回,第55回是全书转折处,写贾府由盛理转衰。
整
第七十九回至第一二○回,写贾府败亡。高鹗去续写部分减弱了小说的悲剧性，按曹雪
中
芹原意,贾家应该是“树倒猢狲散”山,落得个“白茫茫一片大地真干净”的结局。
到
在中国文学史上我,还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心
@
的力量,书也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻,从而对
红
小封建社会作出最深刻有力的批判。
理
前五回内容梗概（重点必看）： 整
理 去
整 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 中
去 山
中 第一回 是楔子,用“女娲补天”和“木石前盟”两个神话故事,为宝黛爱情故事染上 到
山 我
到 了一层浪漫主义色彩。同时通过甄士隐一家由盛转衰的经历,暗示贾家的结局。 @
书
我
红
@ 【内容概况】远古时候,女娲炼石补天,遗下一块顽石未用,遗弃在青埂峰下。这顽石
书 小
红
自经锻炼，已通灵性,便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人,送他到“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之
小
理
族，花柳繁华地，温柔富贵乡”走一遭。二仙拗不过,便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”
整
去
的“通灵宝玉”,送至太虚幻境警幻仙姑处。其时,赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵
中
山
河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草,终使绛珠草“得延岁月”,修成女形。神瑛侍者凡心偶
到
我
炽,欲下世为人,绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他,跟随他下凡历劫，这
@
书
就是所谓“木红石前盟”“眼泪还债”。那块由顽石幻化成的“通灵宝玉”便由这神瑛侍者
小
“携入红尘”不知过了几世几劫,空空道人路过青埂峰，见一块大石上刻有字迹,便从头到 理
整
理 尾抄下，经曹雪芹披阅增删,因成此书。 去
整 中
去 姑苏城仁清巷内有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住在庙旁。他可怜寄居庙内的穷儒贾雨村, 山
中 到
山 赠银让他赶考。元宵之夜,甄士隐的女儿英莲被拐走。不久因葫芦庙失火,甄家又被烧毁。 我
到 @
我 甄士隐带着妻子投奔岳父，遭到岳父的白眼。一日，甄士隐听到了一跛足道人的《好了歌》, 书
红
@
书 顿悟人生遂与道人一起飘然而去。 小
红
小 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
理
第二回 交代小说人物。此回通过古董商人冷子兴的讲述，为读者开列了一个整简明的
去
“人物表”,使读者未读全书,心中已隐隐有座贾府。 中
山
【内容概况】贾雨村考中进士,派任县令,来找到甄士隐。甄士隐已不知去向。不久,贾
我
雨村因本性贪酷,恃才侮上,终被革职。@于是,他便游览天下胜迹。后来到林如海家给他的
书
红
女儿林黛玉当老师。一年后黛玉的母亲贾氏病逝。一日,贾雨村在一家小酒馆碰见了旧相
小
识——古董商人冷子兴,二人便边吃边聊了起来。冷子兴说到了贾雨村同宗贾家宁、荣二
理
府的许多事,用冷子兴的话来说,目前宁荣二府“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上
整
去
来了”,“如今的儿孙,竟一代不如一代了”。荣府贾政生了一公子,一落胎胞,嘴里便衔下
中
山
一块玉来,就取名作“宝玉”。贾宝玉周岁时,贾政便想试一试贾宝玉将来的志向,便将各
到
我
@
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山山的语文自留地理
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中
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种物件摆在他面前，与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大怒了,
到
我
说：“将来酒色之徒耳!”如今宝玉长了七八岁,虽然淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及
@
书
他一个,说起话来也奇怪,他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿， 红
小
我便清爽；见了男子,便觉浊臭逼人。”冷子兴告诉贾雨村,黛玉的母亲贾氏就是荣府中贾
政和贾赦的胞妹。这层关系,正是贾雨村日后进身的门路。 理
整
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都去
中
第三回 通过林黛玉的眼睛,对山贾府进行第一次直接描写。
到
【内容概况】我善于投机的贾雨村巧借学生林黛玉的关系结识了贾政,并谋补了应天府
@
的缺职。书而黛玉也应外祖母之召，与贾雨村同行，来到了荣国府来到贾府这一天的经历让
红
小黛玉真实地感受到了外祖母家的与众不同。
理
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 整
理 去
整 第四回 展现小说更广阔的社会背景。介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于 中
去 山
中 一个更广阔的社会背景之中,使之更具有典型意义同时由薛蟠案件自然引出薛宝钗进贾府 到
山 我
到 的情节。 @
书
我
红
@ 【内容概况】贾雨村刚刚到任,就受理了英莲被拐一案。原来是本地的一个小乡宦冯
书 小
红
渊买了一个被拐卖的丫头英莲,还未领回家,那拐子又把丫头英莲卖给金陵一霸薛蟠家。抢
小
理
夺英莲并打死原买主的人是四大家族中薛家的薛蟠。贾雨村十分愤怒,正准备缉拿要犯时,
整
去
被手下门子止住。随后门子拿出一张本省的“护官符”给贾雨村,并向他讲述四大家族一
中
山
荣俱荣、一损俱损的密切关系。贾雨村惧怕四大家族的势力,不思甄士隐赠银之恩,乱断了
到
我
此案。薛蟠夺走英莲后,随母亲薛姨妈、妹妹薛宝钗入京,在荣府东北角上梨香院住下。
@
书
第五回红游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
小
第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词及歌曲的形式,含蓄 理
整
理 地将众多人物的发展和结局交代出来。别的小说就怕读者早知道结局，红楼梦》却以诗谶 去
整 中
去 的方式故意先说出结局,却让读者更加着迷。 山
中 到
山 【内容概况】薛宝钗品格端方,容貌丰美,行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许、目 我
到 @
我 无下尘,深得贾府上下喜爱。这令黛玉感到了一丝不平，且因此与宝玉经常闹别扭。宁国 书
红
@
书 府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿的卧室。宝玉梦 小
红
小 中来到太虚幻境,翻看了记载金陵优秀女子命运的“金陵十二钗”图册后,又看了“红楼
理
梦”原稿,聆听了“红楼梦”曲。宝玉依警幻仙姑之言,与仙女兼美结婚。婚后,二人整正携手
去
游玩时忽遇迷津,宝玉受到惊吓,失声喊叫“可卿救我”,方从梦中醒中来。秦可卿此时正在房
山
外,听宝玉在梦中唤她的小名,十分纳闷。 到
我
【总结】归纳起来,前五回讲了三则@神话故事(女娲补天、木石前盟、太虚幻境)和四
书
红
则现实故事。小说第一回至第四回讲述了两个现实故事——甄士隐和贾雨村的故事,我们
小
可以扣住两人的名字、命运和出场来探究其意义。这两个人物的名字分别谐音“真事隐”
理
“假语存”，交代了小说的创作方法。第二回冷子兴演说贾府和第三回林黛玉进贾府,一演
整
去
说一细看，分别从宏观和微观的角度展示了故事发生的环境。
中
山
教材重点学习任务（重点必看）：
到
我
@
书
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小
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去
中
山
任务 1：把握《红楼梦》中的人物关系
到
我
《红楼梦》人物众多，性格各异，
@
书
社会关系错综纷繁，情感互动复杂微 红
小
妙。小说通过对诸多人物之间关系的
精妙描写，在人物的互动中展现其身 理
整
份地位、性情气质，描摹出一幅幅封 去
中
建社会晚期社会生活的图画。理清小山
到
说主要人物之间的关我系并绘成图表，
@
将你对书人物之间关系的认识及相关
红
小的情节简要记录在图表上。以此为基
理
础，选取一对或一组人物，谈谈你对 整
理 去
整 这些人物之间关系的理解。 中
去 山
中 如：《红楼梦》中林黛玉与贾宝 到
山 我
到 玉关系之解读 @
书
我
红
@ 《红楼梦》构建起一个庞大复杂
书 小
红
的人物关系体系。贾府作为故事核
小
理
心，分宁国府与荣国府两支。贾母稳
整
去
坐贾府权力顶端，统摄全局。荣国府
中
山
里，贾政与王夫人育有贾珠、元春、贾宝玉、探春等子女；贾琏与王熙凤夫妇为贾赦、邢
到
我
夫人之子媳。宁国府中，贾珍身为族长，与尤氏为夫妻，贾蓉与秦可卿则是其晚辈。诸多
@
书
人物在贾府这红个舞台上演绎着各自的悲欢离合，关系盘根错节。
小
林黛玉与贾宝玉，无疑是《红楼梦》中关系最为紧密且复杂的一对人物。林黛玉是贾 理
整
理 母嫡亲的外孙女，因母亲贾敏早逝，背井离乡来到贾府；贾宝玉则是贾母的心肝宝贝，贾 去
整 中
去 政与王夫人的次子。从家族关系看，二人是姑表兄妹，自幼在贾府一同生活，“日则同行同 山
中 到
山 坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”，这般亲密的相处模式为他们的情感发展奠 我
到 @
我 定了深厚基础。 书
红
@
书 他们之间的情感，超越了世俗的男女之情，是一种灵魂深处的相知相惜。在第三回， 小
红
小 林黛玉初入贾府，与贾宝玉初次相见，便觉似曾相识，贾宝玉更是直言 “这个妹妹我曾见
理
过的”，这一情节暗示了他们前世 “木石前盟” 的缘分，为二人情感蒙上了一层浪整漫奇幻
去
的色彩。日常生活里，他们一同读书、玩耍，有着诸多心灵相通的时中刻。在第二十三回 “西
山
厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心” 中，二人于沁到芳闸畔共读《西厢记》，书中缠绵悱恻
我
的爱情故事引发他们强烈的情感共鸣，含@蓄地表达出彼此对自由爱情的向往。
书
红
然而，这段感情并非一帆风顺。林黛玉生性敏感多疑，在贾府寄人篱下的处境加深了
小
她内心的不安全感，加之贾宝玉身边围绕着众多女子，如宝钗、袭人等，使得林黛玉时常
理
因情生妒，与贾宝玉频繁发生争吵。但每一次争吵，实则都是他们对彼此情感深度的试探
整
去
与确认。例如第二十九回 “享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情” 中，二人因清虚观打
中
山
醮之事发生激烈争吵，看似是无端的赌气，实则是爱之深、责之切，在误会澄清后，两人
到
我
@
书
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去
中
山
感情反而更进一步。
到
我
从性格与观念来看，贾宝玉叛逆不羁，对封建礼教束缚下的科举仕途极为反感，向往
@
书
自由随性的生活；林黛玉同样蔑视功名利禄，从不劝贾宝玉走仕途经济之路，这使得他们 红
小
在精神层面高度契合。相比之下，薛宝钗等人常劝贾宝玉读书上进，谋取功名，这与宝黛
二人的观念格格不入，进一步凸显了宝黛之间灵魂伴侣般的关系理。
整
林黛玉与贾宝玉的关系，是《红楼梦》中最动去人心弦的情感脉络。他们的爱情在封建
中
礼教的重重压迫下艰难生长，充满山了曲折与无奈，深刻地反映出封建社会对人性的压抑与
到
摧残。这份超越世俗我的情感，不仅是二人生命中的一抹亮色，更是对封建传统的有力抗争，
@
成为《红书楼梦》中永恒的经典。
红
小 任务2：体会人物性格的多样性和复杂性
理
鲁迅评《红楼梦》说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全 整
理 去
整 是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”(《中国小说 中
去 山
中 的历史的变迁》)如宝钗和袭人，既写她们满脑旧观念，又写她们身上有许多可爱之处；而 到
山 我
到 称得上是一个“奸险”人物的王熙风，身上也有聪明、能干、诙谐等优点；即便对宝玉、 @
书
我
红
@ 黛玉这样倾注了作者理想的人物，也没有落入“叙好人完全是好”的窠臼。细读《红楼梦》
书 小
红
中描写某个人物的相关段落，分小组讨论人物性格的多样性和复杂性。
小
理
如：《红楼梦》中的王熙凤是一个极具个性色彩的人物，其性格特点丰富复杂：
整
去
1.精明强干，管理之才出众
中
山
王熙凤具有卓越的管理才能，在协理宁国府时，面对宁国府的五大弊病：人口混杂，
到
我
遗失东西；事无专执，临期推委；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，
@
书
有脸者不服钤红束，无脸者不能上进。王熙凤能迅速理清头绪，制定规则，分工明确，责任
小
到人。她按名查点，各项事务安排得有条不紊，很快就让宁国府的事务走上正轨，充分展 理
整
理 现出她的精明干练和出色的组织管理能力。 去
整 中
去 2.泼辣张狂，行事大胆果决 山
中 到
山 王熙凤性格泼辣，行为大胆。例如在贾琏偷娶尤二姐之事上，她得知后大闹宁国府， 我
到 @
我 不仅把贾珍、贾蓉父子骂得狗血淋头，还哭闹撒泼，将尤氏揉搓成一个面团儿，尽情地发 书
红
@
书 泄自己的愤怒和不满，丝毫不顾场合和他人的感受，把她泼辣的一面展现得淋漓尽致。她 小
红
小 还敢在贾府这样的大家族中，公然对贾琏的花心行为进行管控和反击，其大胆果决在当时
理
的社会环境下显得尤为突出。 整
去
3.心狠手辣，手段残忍狠毒 中
山
红学家王昆仑曾说王熙凤 “恨王熙凤，骂王熙到凤，不见王熙凤想王熙凤”，这体现了
我
王熙凤让人又恨又叹的复杂形象，其中@“恨” 很大程度上源于她的心狠手辣。她为达目
书
红
的不择手段，弄权铁槛寺，收了三千两银子的贿赂，利用贾府权势插手张金哥与守备之子
小
的婚事，致使一对有情人双双自尽。她还设计害死贾瑞，故意约贾瑞晚上见面，却让贾蓉
理
和贾蔷去捉奸，还逼迫贾瑞写下欠条，最后贾瑞身心交瘁，一命呜呼。这些行为都显示出
整
去
她的残忍狠毒，毫无怜悯之心。
中
山
4.八面玲珑，善于逢迎周旋
到
我
@
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中
山
红学家俞平伯曾评价王熙凤在贾府中是 “上和贾母，下睦群钗”。王熙凤在贾府中能
到
我
够左右逢源，与她高超的逢迎周旋能力分不开。在贾母面前，她是贾母的开心果，总能察
@
书
言观色，说出让贾母高兴的话。在第三十五回中，宝玉挨打后想吃莲叶羹，王熙凤立马安 红
小
排，并对贾母说宝玉爱吃的这羹老祖宗定会喜欢，是自己的孝心，既照顾了宝玉，又讨好
到贾母。同时，她对王夫人等长辈恭敬顺从，对平辈姐妹也能根据理不同性格特点巧妙相处，
整
对上对下都能应付自如，把贾府的人际关系处理得去十分巧妙。
中
5.贪婪虚荣，金钱权力至上 山
到
王熙凤对金钱的我贪婪达到了疯狂的程度，她利用自己在贾府的管家权力，大肆敛财。
@
除了放高书利贷获取高额利息外，还在贾府的各种事务中中饱私囊，克扣下人的月钱，虚报
红
小账目等。在权力方面，她争强好胜，喜欢揽权，在贾府中独揽大权，事事都要亲自过问，
理
享受那种掌控一切的感觉。为了维护自己的权力和地位，她不惜打压其他可能对她造成威 整
理 去
整 胁的人，如李纨等。在贾琏送黛玉回苏州期间，她把家里打理得紧紧有条，大小事务都要 中
去 山
中 经她手，充分显示了她对权力的欲望。 到
山 我
到 6.机智诙谐，幽默风趣狡黠 @
书
我
红
@ 王熙凤在贾府中常常是众人的开心果，说话幽默风趣，善于用巧妙的语言调节气氛。
书 小
红
在第四十四回贾母过生日时，王熙凤在众人面前扮丑逗乐，说自己是 “吃了猴尿” 才这
小
理
么爱说话，把众人逗得哈哈大笑。她还经常用一些俏皮话和笑话来化解尴尬局面或活跃气
整
去
氛，但这种诙谐幽默的背后，也常常隐藏着她的狡黠，有时是为了达到自己的某种目的而
中
山
故意为之，比如在处理一些复杂的人际关系或事务时，她会用幽默的方式来掩盖自己的真
到
我
实意图，让别人不知不觉地落入她的圈套。
@
书
王熙凤的红性格特点是多方面的，这些特点相互交织，构成了她复杂而丰满的人物形象，
小
成为《红楼梦》中一个极具魅力和研究价值的角色。 理
整
理 任务 3：品味日常生活描写所表现的丰富内涵 去
整 中
去 欣赏《红楼梦》，应仔细品味作品在日常生活描写中表现出来的丰富的文化内涵。仅从 山
中 到
山 《红楼梦》涉及的生活内容来看，诗词曲赋、音乐绘画、书法尺牍、灯谜联额、曲艺杂技、 我
到 @
我 酒令笑话、禽畜花木、园林建造、服饰摆设、医药养生、饮食起居等，可谓应有尽有，都 书
红
@
书 有极其生动细致的描绘。细读《红楼梦》描写日常生活的片段，以《(红楼梦)中的 》为 小
红
小 题写一篇短文，说说你所品味出的文化内涵。
理
如：《红楼梦》中的饮食文化 整
去
《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，对日常生活的描写中细致入微，其中饮食文
山
化宛如一颗璀璨明珠，散发着迷人的魅力与深厚的文到化底蕴。
我
书中美食种类繁多，令人垂涎。从精@致的点心到丰盛的菜肴，无不展现出贾府生活的
书
红
奢华。例如，第四十一回中，刘姥姥进大观园时品尝的 “茄鲞”，制作工序极为复杂。将
小
茄子削皮切成丁，用鸡油炸，再用鸡汤煨干，加入各种干果、香菌、新笋、蘑菇、五香腐
理
干、各色干果子，用鸡汤烩好，最后用香油一收，装入瓷罐密封。这道菜不仅体现了食材
整
去
搭配的精妙，更反映出当时贵族饮食对口味与工艺的极致追求。还有第五十三回贾府除夕
中
山
祭祖后的晚宴，桌上摆满了山珍海味，如“屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕” 等，每一
到
我
@
书
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小
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去
中
山
道食物都蕴含着美好的寓意，承载着人们对新年的祝福与祈愿。
到
我
饮食器具的讲究也是贾府饮食文化的一大特色。贾府使用的餐具材质多样，有金银、
@
书
瓷器、玉器等。第四十回中，贾母宴请刘姥姥时，众人使用的筷子便有乌木镶银、象牙镶 红
小
金等不同材质。这些精美的餐具不仅是实用工具，更是身份地位的象征。其造型与装饰也
极为精致，如海棠式雕漆填金云龙献寿的小茶盘、成窑五彩小盖理钟等，无不彰显出高超的
整
工艺水平，体现了当时贵族对生活品质的极致追求去。
中
饮食礼仪在《红楼梦》中更是山不可或缺。贾府的饮食活动遵循着严格的礼仪规范，从
到
座位的排序到上菜的我顺序，都有明确的规定。在正式宴会上，长辈坐上座，晚辈依次而坐，
@
体现了长书幼有序的封建伦理观念。在吃饭过程中，众人的言行举止都需合乎礼仪，如吃饭
红
小时不能发出声音，使用餐具要文雅等。第七十一回中，贾母八十大寿摆宴，贾府上下严格
理
遵循礼仪，彰显出家族的秩序与尊严。这种饮食礼仪不仅是一种社交规范，更是封建礼教 整
理 去
整 在日常生活中的具体体现。 中
去 山
中 《红楼梦》中的饮食文化，是当时社会生活的生动写照。它反映了贵族阶层的奢华生 到
山 我
到 活、审美情趣以及深厚的文化传统。通过对饮食的描写，我们能感受到作者对生活细节的 @
书
我
红
@ 敏锐捕捉，以及对传统文化的深刻理解与传承。这一独特的饮食文化，为《红楼梦》增添
书 小
红
了丰富的色彩，也让读者得以透过饮食这一窗口，窥探那个时代的社会风貌与人文精神。
小
理
任务 4：欣赏小说人物创作的诗词
整
去
《红楼梦》中有很多水平很高、反映人物个性特征的诗词曲赋。如黛玉、宝钗、宝玉
中
山
等人写的一组“白海棠诗”，就显露出人物的情趣和性格。小组合作，选择小说中某位人物，
到
我
细读品味其诗词，加深对人物的理解，并撰写短评。还可以组织班级“《红楼梦》诗词朗诵
@
书
鉴赏会”。 红
小
品味“白海棠组诗”背后，黛钗二人不同的诗风与性格 理
整
理 薛宝钗诗 林黛玉诗 去
整 中
去 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 山
中 到
山 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。 我
到 @
我 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 书
红
@
书 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 小
红
小 【诗词鉴赏】
理
宝钗是封建阶级典型的大家闺秀,一向秉持“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非整礼勿动”
去
的原则行事。虽然小时也偷读过《西厢记》一类的书,但在人前绝不中流露；听到黛玉行酒令
山
时说出《西厢记》中的词语,立即在背后提出善意的到告诫；大观园出了“绣春囊”事件,她
我
立即借口母亲有病搬出大观园。这些都是@她“珍重芳姿”的表现。她平日不爱花儿粉儿的,
书
红
穿着的也是半新不旧的衣服,这是她“胭脂洗出”的注脚。“淡极始知花更艳”,表明她对自
小
己内在和外在的美都充满了矜持和自信,第五回里说她“品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所
理
不及”,即是旁证。
整
去
诗社社长李纨以为“要推宝钗这诗有身分”这“身分”就是封建社会“淑女”的“身
中
山
分”。宝钗既受了封建礼教深深的毒害,又用这种礼教去约束别人,并且自以为是在帮助人。
到
我
@
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去
中
山
她的悲剧就在于害己害人都不自觉。从本质上说,她不是恶人,更不是阴谋家,她未来的遭遇
到
我
也是值得同情的。
@
书
黛玉作诗与别人不同,别人都交卷了,黛玉还没作。李纨催她,她提笔一挥而就，掷给李 红
小
纨等人,这就说明,黛玉才思敏捷,无人可及。
而从内容上看,和宝钗“珍重芳姿昼掩门”相反,黛玉是“半卷理湘帘半掩门”,任性任情,
整
并不特别珍视贵族小姐的身份。“碾冰为土玉为盆去”,表明她玉洁冰清,目下无尘。她以白海
中
棠自比,有梨花的洁白,有梅花的馨山香。“月窟仙人”不就是“绛珠仙子”吗？在清冷的月窟
到
里缝白色的缟衣，多我么颓丧;在秋天的深闺里悄悄哭泣，又多么可怜。她满腹的心事不能向
@
任何人倾书诉，只好在西风落叶的季节,凄凄凉凉地送走一个又一个寂寞的黄昏。
红
小 诗社众人看了黛玉的诗，“都道是这首为上”,李纨却说：“若论风流别致,自是这首;
理
若论含蓄浑厚,终让(宝钗)稿。李纨的评价未必公允,但她的评论确也指出了林、薛二人诗 整
理 去
整 的特点。所谓“风流别致”,就是构思新巧,潇洒通脱;所谓“含蓄浑厚”,就是温柔敦厚, 中
去 山
中 哀而不伤。李纨从“大家闺秀”的标准来衡量，自然要把四平八稳的宝钗的诗评为第一了。 到
山 我
到 林黛玉《葬花吟》赏析 @
书
我
红
@ 【创作背景】一天晚饭后,林黛玉到怡红院找宝玉。刚巧宝玉的丫头晴雯和碧痕在拌
书 小
红
嘴怄气。林黛玉叫门,晴雯偏又没听出来林黛玉的声音,故未开门让林黛玉进去。这使得多
小
理
愁善感的林黛玉情不自禁地联想到自己父母双亡，又无兄弟可以依靠孤身寄居在外祖母家
整
去
的生活状况。正当林黛玉思考要不要回去时，又听到里面宝玉宝钗的欢笑声,便越发伤感起
中
山
来。第二天恰逢芒种,大家要祭饯花神。于是,林黛玉孤身一人来到了曾和宝玉一起埋葬桃
到
我
花的地方。触景生情,她又一次感伤身世。于是,在悲悲戚戚中吟出了《葬花吟》这首诗。
@
书
《葬花吟红》共七个小节,每一小节都有一个中心,既相对独立,又互相关联。整首诗以花
小
自喻,以葬花的过程和情感为线索把感情一层一层推高,最后达到顶峰,揭示全诗的主旨,深 理
整
理 刻展示了林黛玉复杂的内心世界和绝世的艺术才华。 去
整 中
去 第一节: 【赏析】林黛玉扛着花锄走出绣阁去葬花， 山
中 到
山 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜？ 她首先看到的是花儿凋谢的暮春景象。 我
到 @
我 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 “黛玉葬花”与其说是埋葬落花，不如说 书
红
@
书 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。 是埋葬她的青春和理想。从她踏着落花来 小
红
小 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 回地走，可见她内心的矛盾和惆怅。
理
第二节:
【赏析】这一节由花及人,以花自喻整。“柳
去
柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。 丝榆荚”喻别人,“中桃李”喻自己,意思
山
桃李明年能再发，明年闺中知有谁? 是:贾到府中那些唯命是从、百般奉承的人丝
我
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情! @ 毫不顾及她的感受，只是一味地嫉妒她的
书
红
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 才华和理想抱负。在此，她向世人发出了
小
撼人心肺的控诉:这些人何等龌龊、残忍!
理
这社会何等黑暗无情！这正是《红楼梦》
整
去
所要表达的主题。
中
山
第三节: 【赏析】这一节的情感开始上升。林黛玉
到
我
@
书
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中
山
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。 虽然在贾府过着优渥的生活，但有谁知道
到
我
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。 她的内心是何其痛苦！何其孤独！除了贾
@
书
花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。 宝玉有谁能理解她？贾府的生活环境犹如 红
小
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。 “风刀霜剑”,每天都在逼迫、欺凌她。她
意识到，一个女子理的美貌能保持多久呢？
整
一旦去韶华逝去、容颜衰老,就很难找回了。
中
山 所以,多愁善感的她只好独倚花锄暗暗洒
到
我 泪,那泪水酒在空枝上却渗出了心灵的血
@
书 痕。
红
小第四节: 【赏析】这一节写林黛玉葬花归来的所见
理
整
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。 所感,表达她对春天又恼又怜、想留又留不
理 去
整 中
青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。 住的矛盾心情。“青灯照壁”“冷雨敲
去 山
中 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。 窗”,一幅多么冷清凄凉的画面！这正是林 到
山 我
到 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。 黛玉此时孤身无助的悲凉心境的写照。对 书 @
我
红
书 @ 春的感伤,难道不正是对青春易逝、人生苦 小
红
短的感叹和忧伤吗?
小
理
第五节: 【赏析】这一节的情感继整续上升,写林黛玉
去
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 的幻想。中以花魂、鸟魄比喻自己的精神世
山
花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。 界，幻想自己胁下生出翅膀,随花飞到那个
到
我
愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。 自由、干净的“天尽头”,从此完全摆脱这
@
书
天尽头，何红处有香丘? 个冷酷的世界。然而冷静地想想,她幻想的
小
理想世界中是不是真有那干净的“香丘” 理
整
理 呢？这里写出了出身于统治阶级内部的叛 去
整 中
去 逆者的一般经历和结局,追求理想却终不 山
中 到
山 能实现。 我
到 @
书
我 第六节: 【赏析】这一节是明志,感情上升到了顶
红
@
书 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。 峰。林黛玉表明自己不甘受辱,不愿向封建 小
红
小
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。 制度低头，始终要保持自己纯洁品质的信
理
整
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧? 念与意志。显然，她是在向封建统治势力
去
中
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 宣战,表明她战斗到底的决绝态度。但她想
山
到自到己不被人理解,所以未免多了几分伤
我
书 @ 感。这一节是全诗的高潮,是表达主题的关
红
键所在。她从内心深处发出了要求自由幸
小
福和平等生活的呼声。她希望挣脱封建枷
理
整 锁，自由翱翔于生活的天空之中。纵使不
去
中 能实现也决不低头。这就是林黛玉“宁可
山
玉碎,不能瓦全”的个性。
到
我
@
书
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山山的语文自留地理
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中
山
第七节: 【赏析】最后一节收束情感。由春残花落
到
我
试看春残花渐落,便是红颜老死时。 联想到自己“红颜老死”,伤感之情溢于
@
书
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知! 言表。所以她哭得如此伤心！林黛玉毕竟 红
小
是一位封建贵族家庭的小姐,到最后她也
只能是带着宿命的理感伤、裹着失落的痛苦
整
死去去。她找不到出路,看不到自己的未来。
中
山 所以她总是有几分消极、悲观和无奈。
到
综上，《葬花吟我》是林黛玉心灵的真实写照。花开花落,任其自在,可林黛玉为什么集而
@
书
收之,哀而葬之呢?这正是一种触景伤情、以物喻人的联想。仔细品味,全诗有一个核心的意
红
小象:花飘花落。林黛玉父母双亡,寄居贾府,没有依靠。她是一个十分敏感的少女,从花的飘
理
整
落联想到了自身,于是自怜、自怨、自诉愁心。离开父母是黛玉“愁绪”产生的一个原因,
理 去
整 中
潜隐在她心中的婚姻大事也是“愁绪”产生的一个原因。虽说她从小与宝玉一起长大,宝玉
去 山
中 是唯一与她情趣相投的人,但“金玉良缘”的说法一直困扰着她,加上又没有亲人为她做主, 到
山 我
到 她怎能不生出对命运的担忧,对未来的忧愁呢?这首《葬花吟》,字字泪、声声痛,总基调是 书 @
我
红
书 @ 伤感的、低沉的,悲凉中透露出几分无奈。这正是封建势力的压迫下贵族叛逆青年挣扎反抗 小
红
而又找不到出路、看不到前途的真实写照。
小
理
任务 5：设想主要人物的命运或结局 整
去
许多研究者从思想观念、故事情节、人物性格、语言风格等角度比较后四十回与前八
中
山
十回，但各人的见解不同，结论各异。普遍的看法是续作在思想内容和艺术形式上较前八
到
我
十回存在不少差异。如果让你设计八十回以后的故事，你会怎么做？试设想一些主要人物
@
书
的命运或结局红，写出故事梗概。
小
参考资料：刘心武续写《红楼梦》人物结局 理
整
理 根据刘心武的推论,曹雪芹其实写完了《红楼梦》全书,总共108回,只是后面的28回 去
整 中
去 章节遗失了。刘心武通过对原型的研究以及对文本的细读,大胆推测了曹雪芹写成却又遗失 山
中 到
山 的后28回的内容,对书中的主要人物设想出以下的命运或结局。 我
到 @
我 （1）林黛玉：沉湖自尽。 书
红
@
书 在《刘心武续红楼梦》中,林黛玉以沉湖的方式自尽了。刘心武认为,在《红楼梦》前 小
红
小 八十回中有许多伏笔,比如在第七十六回中,林黛玉和史湘云联诗,联到最后两句时,湘云出
理
口为“寒塘渡鹤影”,黛玉则为“冷月葬花魂”就像“鹤影”是史湘云的象征一样整“花魂”
去
自然是林黛玉的象征,该句为林黛玉沉湖埋下了伏笔。刘心武以此为中据,找到《红楼梦》中
山
诸多关于“黛玉沉湖”的伏笔,最终断定林黛玉的结到局为沉湖而死。刘心武写道:
我
一轮冷月,倒映在水塘中。那黛玉站@在塘边,望那天上月,望那水中月,良久,转过身,从
书
红
容解下腰上那嵌有青金闪绿翡翠的玉带，将其挂在岸边矮林的树枝上……他用玉带林中挂
小
告诉人们他是从这个水域里消失的……当水没到他腰上时，忽然他的身体化为烟化为雾:
理
所有穿戴并那月云纱披风全都绵软地脱落到水里,林黛玉的肉身没有了……
整
去
（2）薛宝钗：染病而亡。
中
山
在《刘心武续红楼梦》中,薛宝钗是染病而亡的。薛宝钗和贾宝玉完婚后,贾府随即走
到
我
@
书
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中
山
向衰败,而贾宝玉的心又不在薛宝钗那里,因此薛宝钗面临着内外交困的境况,最终心力交
到
我
瘁,染病而亡。刘心武写道:
@
书
忽然窗外天上传来大雁呜叫声,宝钗、麝月皆凝神细听，麝月道：“天降大雪,何来雁鸣?” 红
小
宝钗道:“可知是吉祥福音，宝玉要归来了!”
遂起身要往屋外观雁,麝月劝道:“去年春天放风筝,放的正是理七只大雁,想是他们如今
整
化成真雁,飞来安慰咱们了!心想事成,又何必非出去去看个究竟!”
中
宝钗不依,执意出屋,彼时院中山积雪无人打扫,出得门去,麝月紧扶着他,略行几步,宝钗
到
仰颈朝天上眺望,就我在那一刻,胸痹发作,麝月只觉他身子沉重起来，扶托不住，连自己一起
@
倒下,那书宝钗这一倒,发髻上金簪落在厚雪中,直插朝天,闭目噤气,呼唤不答,急得麝月嘶声
红
小呼唤,玉钏、小霞等闻声赶来,那宝钗香魂已然出窍。麝月等三人将宝钗连抱带抬送入房中
理
榻上,彼时两只秋后陨落在天花棚中的王色蝴蝶,忽然醒过来,从气口飞出,在宝钗头上翩 整
理 去
整 跹,麝月等皆惊奇不已,那一双团扇般大的蝴蝶,随即从风斗中飞了出来。 中
去 山
中 （3）史湘云：一路行乞。 到
山 我
到 在《红楼梦》中,史湘云这个角色不容小觑。而刘心武对史湘云结局的推断结果是:史 @
书
我
红
@ 湘云嫁给了卫若兰,但卫若兰短命,临死前又将史湘云托付给了贾宝玉。两人一路行乞,不断
书 小
红
遇到好心人收留,后两人竟一夜白头,算是白头偕老。最后贾宝玉顿悟,恢复神瑛侍者身份,
小
理
回归天界,独留史湘云一人在人间。
整
去
（4）贾宝玉：回归天界。
中
山
贾宝玉大彻大悟,回归天界,恢复神瑛侍者身份。这是刘心武为贾宝玉设置的命运。刘
到
我
心武为该章节设置的回目为：神瑛顿悟悬崖撒手 石头归山情榜俨然
@
书
（5）妙红玉：与忠顺王同归于尽。
小
妙玉一直是《红楼梦》中刘心武个人最喜爱的女性角色之一,他还专门写过中篇小说《妙 理
整
理 玉之死》。在这本续写书中,刘心武基本按他当年的小说构思安排妙玉的结局：忠顺王追查 去
整 中
去 贾府宝物,为掩护贾宝玉,妙玉选择和忠顺王同归于尽。 山
中 到
山 （6）王熙凤：投江自尽。 我
到 @
我 王熙凤的结局很惨,《红楼梦》前八十回已经埋下伏笔。在刘心武的续书中,好强的王 书
红
@
书 熙凤沦为下人,再加上被贾琏报复,她一路哭回金陵老家,在路上不堪凌辱,投江自尽。 小
红
小 任务 6：体会《红楼梦》的主题
理
《红楼梦》这部小说，铺叙了宝黛钗等人“木石前盟”“金玉良缘”的婚姻爱整情悲剧,
去
描写了“金陵十二钗”等众多女子的不幸人生，表现了封建大家族中盛极而衰的巨变，抒发
山
了作者对社会人生的独特感悟。查找关于《红楼梦》到主题的研究论述，深入思考《红楼梦》
我
的主题，写一篇综述。 @
书
红
红楼梦主题研究综述
小
关于《红楼梦》的主题,鲁迅先生在《<绛洞花主〉小引》中精辟地说:“经学家看见《易》,
理
道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”《红楼梦》正因
整
去
其思想博大精深才会使人有“横看成岭侧成峰”之感。自《红楼梦》问世以来,它的主题就
中
山
引起了众多红学家的兴趣,其见解可以说是聚讼纷纭,见仁见智。《红楼梦》的主题是20世
到
我
@
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去
中
山
纪的红学研究中的一个重要问题。自索隐派提出“清康熙朝政治小说”，新红学派提出“自
到
我
叙传说”,到1949年后“爱情主题说”“政治历史主题说”“家族衰亡史说”“反封建主义说”
@
书
“歌颂女儿才华说”等又被提出,关于《红楼梦》的主题共有30多种不同的说法。至今学 红
小
者们对《红楼梦》的主题还没有形成一个共识现选取几类观点归纳如下:
1.索隐派的主题说:a.明珠家事说;b.清康熙朝政治小说;c.雍理正夺嫡说。早期的索隐
整
诸说还有无名氏提出的“和珅家事”说、周春的“去张侯家事”说、舒敦的“傅恒家事”说、
中
孙静庵的“宫闱秘事”说、张新之山的“演性理”说等。索隐派所用的研究方法是把小说中
到
的人和事与历史上的我人和事进行牵强附会的联系，以探寻出其中的“微言大义”。这种方法
@
忽视小说书自身的内部规律，而从外部着手来研究作品,无疑是错误的。
红
小 2.新红学派的“自叙传说”。“自叙传说”是1921年胡适在《〈红楼梦〉考证》(《胡
理
适文存》卷三,亚东图书馆1921年版)中提出来的。他在考证曹雪芹生平和家世的基础上, 整
理 去
整 得出《红楼梦》这部书是曹雪芹的“自叙传”的结论。 中
去 山
中 3.爱情主题说。首次提出“爱情主题说”的是何其芳。他在《论〈红楼梦〉》中指出: 到
山 我
到 “贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事,是贯穿全书的主要线索。”游 @
书
我
红
@ 国恩等主编的《中国文学史》也说：“《红楼梦》所描写的不是‘洞房花烛、金榜题名’的
书 小
红
爱情故事,而是封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。”这两本书
小
理
虽然都谈到了《红楼梦》的其他深刻内容,但由于肯定了爱情是主要内容,一般被称为“爱
整
去
情主题说”。
中
山
4.政治历史主题说。陈熙中、胡经之、侯忠义在《红楼梦〉——形象的封建社会没落
到
我
史》中说：“曹雪芹以惊人的艺术笔触、精湛的文学语言,刻画了众多的人物形象(四百多人,
@
书
重要的也有好红几十人),描写了他们的生活和他们的关系，从而做到了对那个封建贵族社会
小
‘现实关系的真实描写’。《红楼梦》通过这些艺术描绘,对封建没落时期的错综复杂的社会 理
整
理 关系、阶级矛盾作了深刻的解剖。封建贵族社会的思想关系、政治关系、经济关系、生活 去
整 中
去 方式,主子和奴隶、贵族和平民、贵族内部之间、卫道和叛逆之间的矛盾,都和盘托出,跃然 山
中 到
山 纸上。可以说《红楼梦》是一部中国封建没落社会的百科全书。” 我
到 @
书
我
红
@ 天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民
书 小
红 第八单元
的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚
小
责任与担当 理
守道义，敢于担当，令后人崇敬景仰。
整
去
本单元作品文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理辩争、
中
山
剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的辞赋，有借古讽今、以史为
到
我
鉴的史论。这些作品思路缜密，表达技巧高超，可以激发我们关注现实，
@
书
深入思红考。
学习任务群：
小
本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。要注意
思辨性阅读与表
理 领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，
整 达
去 鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判
中
山 断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。
到
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中
山
15谏太宗十思疏 魏征/文言文（议论文 奏疏）
到
我
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积
@
书
其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不 红
小
可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念
居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木理茂，塞(sè)源而欲流长
整
(chánɡ)者也。 去
中
参考译文（《教师用书》）：臣山听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要
到
水流得远，一定要疏我通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望
@
水流得远书，根不稳固却想要树木长得好,德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，
红
小也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要
理
整
的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢
理 去
整 侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛， 中
去 山
中 堵塞源泉而想要水流得远啊。 到
山 我
到 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。 @
书
我
红
@ 岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；
书 小
红
既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以
小
理
威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载(z整ài)舟覆舟，所宜深
去
慎；奔车朽索，其可忽乎！
中
山
参考译文（《教师用书》）：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创
到
我
业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实
@
书
很多，能够保红持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取
小
天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定 理
整
理 能竭尽诚心来对待臣民;已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心， 去
整 中
去 吴越也能结成一体，傲视别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人 山
中 到
山 民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面 我
到 @
我 上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨;他们像水一样能 书
红
@
书 够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的;奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可 小
红
小 以忽视呢！
理
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦整冲而自
去
牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎中始而敬终，虑壅(yōn
山
ɡ)蔽则思虚心以纳下，想谗(chán)邪则思正身以到黜(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬
我
(miù)赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总@此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，
书
红
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫
小
游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳
理
目，亏无为之大道哉！
整
去
参考译文（《教师用书》）：身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知
中
山
足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘
到
我
@
书
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中
山
谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱
到
我
田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想
@
书
到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽， 红
小
就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施
刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的理九种美德，选拔有才能的
整
人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有去智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢
中
的人就能完全使出他的力量，仁德山的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。
到
文臣武将争逐(效力我)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养
@
赤松子与书王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就
红
小会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮
理
的眼亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢! 整
理 去
整 真题链接：23下面试：朗读，梳理论证思路 中
去 山
中 学习提示：魏征和王安石都是中国古代著名的政治家，一位以敢谏善谏著称，一位以 到
山 我
到 主持变法知名。《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年(637)魏征的奏章，劝谏皇帝居安思 @
书
我
红
@ 危、善始虑终。《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年(1070)王安石给司马光的回信，逐一
书 小
红
反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。两篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。
小
理
诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文
整
去
特点，学习其思虑周详的说理艺术。
中
山
《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段，侧重建议君主如何“守成”。《答司马
到
我
谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，强调臣子如何帮助君主“除弊”。课外搜集相关
@
书
资料，了解文红章写作的背景，从课文的论述出发，与同学探讨“创业与守成”“善始与克
小
终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题。 理
整
理 古汉语很多实词的义项往往保留在现代汉语的成语或其他词汇中，比如“永保无疆之 去
整 中
去 休”的“休”，与“休戚”的“休”同义；“能克终者盖寡”之“克”其义项仍保存在成语 山
中 到
山 “克勤克俭”中。联系现代汉语中的相应词语，有时可以帮助理解文言实词的意思。 我
到 @
我 文学常识：疏，奏文的一种，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。疏始 书
红
@
书 创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称，论谏、劝请、推荐、辞官等均可 小
红
小 用疏。
理
课文提要：《谏太宗十思疏》是唐代著名政治家魏微于唐贞观十一年(637)给唐整太宗李
去
世民的一篇奏疏。按刘勰《文心雕龙·章表》中“章以谢恩,奏以按劾中,表以陈情,议以执异”
山
的说法,本文是“疏”,疏通事理,分条陈述,属奏议到类,是古代臣属向国君分条陈述意见的
我
一种专用文体。唐朝初年,唐太宗常以隋@朝的暴政为戒,不敢过分使用民力,能够节私欲明
书
红
赏罚,广开言路,积极纳谏。到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕,加以对外
小
战争年年胜利,边防巩固,国威远扬,于是在一片文治武功的欢呼声中,唐太宗渐渐骄奢,渐
理
渐忘本,开始对百姓作威作福起来,大修庙字宫殿,四处巡游,劳民伤财。尽管“百姓颇有怨
整
去
嗟之言”,可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声给淹没了。魏徽在这一年的三月至七
中
山
月,“频上四疏,以陈得失”,这是其中的第二疏。
到
我
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山
本文是古代政论性奏疏,针对当时骄奢忘本的现实,阐明了为人君必须“居安思危,戒
到
我
奢以俭”的主旨,总结历朝历代善始不能善终的历史教训,提出“积其德义”的“十思”措
@
书
施。从提出问题,到分析问题,再到解决问题,环环相扣,逻辑严密,说理透彻。而且,本文是 红
小
古代骈体文,骈散语句交替使用,句式既整齐华美,又变化丰富,生动直观的比喻论证和气
势不凡的铺排句式,更增强了文章说理论证的说服力和表现力。 理
整
本文蕴含着丰厚的文化内涵,随处可见中国传去统文化因子。作者提出的“积其德义”“居
中
安思危,戒奢以俭”的观点体现着山儒家“为政以德”的治世思想。作者总结的“十思”主
到
张也体现着中华民我族重视德行的优良传统,作者描绘的“垂拱而治”的治世蓝图是中国古
@
代德治社书会的理想国。
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去 山
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理 去
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去 山
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山 我
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书 小
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小
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写作特色：
去
中
1.比喻论证,生动形象。比喻论证又叫喻证法,是议论文中用人们熟知的事物来作比喻
山
证明文章观点的一种论证方法。文中运用了大量生动到的比喻,借以阐发治国安民的思想,言
我
简意赅,具有很强的说服力。如文书章开篇@谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时,用
红
两个用比喻加以论证,即“求木之长者,必固其根本”和“欲流之远者,必浚其泉源”,“固
小
其根本”是树木长得高的必要条件,而“浚其泉源”则是水流得长远的前提,运用自然界中
理
整 的现象比喻治国的原则,浅显易懂而又生动形象。
去
中 2.正反对比论证,增强说服力。正反对比论证是把两种事物加以对照、比较后,推导出
山
它们之间的差异点,使结论被映衬而出的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露
到
我
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去
中
山
出来,特别是正反相互对立的事物的比较,具有极大的鲜明性,能给人留下深刻的印象。本文
到
我
正反对比论证集中在第1,2自然段,正反对比,凸显了进谏的主旨。如第1段中“求木之长
@
书
者,必固其根本”和“根不固而求木之长”形成对比,一正一反必“知其不可”,因此,“根 红
小
本”与“长”的关系自然而然地被人们接受了。再有,第2段中引用历史的教训来劝诫唐太
宗时,也运用了正反对比论证。“有善始者实繁,能克终者盖寡”,一理繁一寡,更易触动唐太宗
整
的心灵,即使不再举出具体的例子,经历创业艰辛的去唐太宗也会有所领悟,从而引以为戒。
中
3.句式齐整,气势雄健。文章多山用对偶句,笔力遒劲,气势雄健,朴实无华。如“思所加
到
则思无因喜以谬赏,我罚所及则思无因怒而滥刑”中,“恩”“喜”“谬赏”分别与“罚”“怒”
@
“滥刑”书反义相对,“加”与“及”近义相对,大大增强了语言的表现力。
红
小 4.骈散结合,华美流畅。唐代奏疏都习惯用骈文写作,但此文与当时流行的骈文不同。
理
在形式上它利用骈文的排比、对偶表达真情实感,但又不囿于形式,不避散句,不咬文嚼字, 整
理 去
整 不大量用典没有烦冗的引证。言之有物,切中时弊,难能可贵,既有骈文的华美、整齐,又有 中
去 山
中 散文的自然流畅,易于诵读。 到
山 我
到 教学问题参考： @
书
我
红
@ 导入新课：在历史长河中，有不少君主因刚愎自用，拒听谏言，致使国家衰败。但唐
书 小
红
太宗李世民却不同，他善于纳谏。魏征呈上《谏太宗十思疏》时，李世民虚心接受。这篇
小
理
奏疏有何独特魅力，能让一代英主重视？让我们从文中探寻答案。
整
去
问题设计：
中
山
1.齐读第一段，思考讨论：魏征的落脚点是哪句话？魏征是不是开门见山提出这一观
到
我
点的？
@
书
明确：“红思国之安者，必积其德义”。
小
不是，文章先用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)， 理
整
理 循循善诱，引出正题：“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个明事 去
整 中
去 理，浅显易懂。用比喻，先从正面说明木必固根，流必浚源，引出治国必积德；再从反面 山
中 到
山 说明源不可不深，根不可不固，德不可不厚，这是一般人都能明白的道理，“而况于明哲乎”。 我
到 @
我 接着指出作为位高权重的人君如果连一般人都不如，竟不考虑“居安思危，戒奢以俭”，那 书
红
@
书 么想长治久安，就同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。首段末尾，照应前面， 小
红
小 又充分利用了“木”与“水”的比喻。这一段，先正面后反面，正反对比，可见魏征既有
理
直言敢谏的一面，又有循循善诱的一面。 整
去
2.先指名朗读，再齐读第二段，思考讨论：本段是从什么角度来中写的，写了什么内容？
山
明确：第二段分析人君有始无终，天下易取难守到的原因，从反面论证居安思危、戒奢
我
以俭、积德治国的必要性。 @
书
红
本段先指出过去几乎所有人君都不能善始善终的历史现象。然后分析产生这一现象的
小
原因：在没有取得天下时，忧患深重，所以能团结臣民，竭诚待下；一旦得了天下，当了
理
人君，便难免踌躇满志，纵情傲物。“傲物”的进一步发展，就难免滥用刑威来对付百姓。
整
去
而这只能使百姓存着幸免的心理，却不会感恩怀德；表面恭敬，而心里不服。最后指出历
中
山
代帝王不能善始善终的最根本原因是忽视了人民的力量。须知这股力量就像水一样，可以
到
我
@
书
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去
中
山
载舟，可以覆舟。换言之，人民积怨到了一定程度就会爆发出来，最终将推翻暴君的统治。
到
我
这一段从现象说到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字，但是从反面，
@
书
也就是历史教训的角度，强调了居安思危、戒奢以俭、积其德义的重要性。这是分析问题 红
小
的部分。
3.“十思”大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了一理个什么观点？作者认为做
整
到“十思”有什么好处？ 去
中
明确：内容：在生活方面,提山出应该知足知止,游乐有节。在修养方面,提出应该谦冲
到
自牧,慎始敬终。在我用人方面,提出应虚心纳谏,正身黜恶。在执法方面,提出应该赏罚分明,
@
不徇私情书。
红
小 观点：概括起来说“十思”就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居安思危”“戒
理
奢以俭” 整
理 去
整 好处：作者认为,国君倘若能做到“十思”坚守好的品德“文武争驰”“鸣琴垂拱”的 中
去 山
中 政治局面就会出现,到那时，就不必“劳神苦思代下司职”。换句话说,国君善于“用思”, 到
山 我
到 就可以“无思”,国君不用自己操劳,天下就可以治理好,这样的境界无疑是令人神往的。作 @
书
我
红
@ 者这样说,无非是希望唐太宗采纳自己的意见,“居安思危”,使唐王朝能够长治久安。
书 小
红
4.魏征提出的“十思”在构思和写法上有什么特点？
小
理
明确：特点：①陈述意见有针对性。这奏疏是给皇帝的,所以“十疏”的内容无不针
整
去
对皇帝的易犯病,无不为“垂拱而治”的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。
中
山
②思考问题具有全面性,“十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。
到
我
③安排条款有序列。“十思”的排列井井有条,多而不乱。
@
书
④语言表红达具有齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成。
小
5.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？ 理
整
理 明确：本文的主要观点是“思国之安者,必积其德义”第1段,作者在提出主要观点之 去
整 中
去 前,打了两个比方，“求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源。”作者打这两个比 山
中 到
山 方，是为了使主要观点突出。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义， 我
到 @
我 “不念居安思危，戒奢以俭”,那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样国家是不 书
红
@
书 会安定的。第2段,作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法指出历史上的君主 小
红
小 “善始者实繁,克终者盖寡”,告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法,分析了“竭
理
诚以待下”的两种结果。“竭诚则胡越为一体”,“傲物则骨肉为行路”。因此,要善待整“下”,
去
否则,君主之“舟”,就有倾覆的危险。言词之致,述理之尽发人深中思,耐人寻味。第3段,
山
作者指出“积德义”的具体做法;即“十思”,“总此到十思,弘兹九德”。只有积了“德义”,
我
才能达到理想的政治境界：“智者尽其谋@，勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,
书
红
在君无事”“鸣琴垂拱,不言而化”。
小
6.本文逻辑严密,试概括文章的论证思路。
理
明确：本文以“谏”的方式,围绕着“思”展开论述,使文章层层递进,环环相扣,逻辑
整
去
严密。文章不是开门见山地提出“十思”,而是先论天下安治的基础在于“积德义”,巧妙
中
山
设喻,从正面强调“思国之安,必积德义”的主旨；再从反面论证,正反对列,凸显进谏的主
到
我
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去
中
山
旨,下愚与明哲相对,是委婉的陈述,也是严肃的谏劝；进一步扣住君主的作为,再度从反面
到
我
立说,若不“居安思危,戒奢以俭”,则如“伐根以求木茂,寒源而欲流长”。运用正反对比
@
书
论证,布局严谨,使立论步步深入,坚实有力。第2段着力阐述“积德义”的必要性。先从历 红
小
史兴替出发,概括了君主能创业不能守成的普遍规律：进一步分析兴邦是由于“竭诚待
下”,解释了人君“积德义”当谨慎从政、善待臣民的原因。自然理而然地引出下文“十思”
整
的具体建议。 去
中
最后顺理成章而又言简意赅地山提出了“积德义”的具体做法即“十思”。作者向唐太
到
宗提出了“十思”的我具体内容,并说明如果做到“十思”,即可实现“垂拱而治”的理想境
@
界。不仅书条理清晰,还有很强的说服力。
红
小 7.讽谏帝王,自古被称为“批龙鳞”“逆圣听”,需要大智与大勇。诤臣魏征的《谏太
理
宗十思疏》可谓篇成功的进谏公文,概括并分析其中隐藏了哪些建言的智慧。 整
理 去
整 明确：①掌握心理，因势利导。魏征进谏,抓住帝王皆思“永保无疆之休”的心理,开 中
去 山
中 宗明义,“人君当神器之重,居域中之大”,要达到国家长治久安的目的,就必须“积其德义” 到
山 我
到 “居安思危,戒奢以俭”,迎合了唐太宗的心理需求。再引导其关注自古以来帝王“守之难” @
书
我
红
@ 的普遍规律,因势利导,使唐太宗重视积德义,再谈颇具针对性的“十思”也就易于接受了。
书 小
红
②言辞恳切，情感真挚。身为臣子,魏征直言进谏不卑不亢,如“臣虽下愚,知其不可,
小
理
而况于明哲乎！”表面夸赞唐太宗明智,实则颇具激将之意,以反问强调了“思国之安,必积
整
去
德义”的重要性,暗含锋芒。同时,魏征又处处为对方的江山着想,情感充沛真挚。如,最后
中
山
一段罗列“十思”后,魏征以满怀的热望憧憬着“文武争驰”的盛世大道,为唐太宗描绘了
到
我
“鸣琴垂拱,不言而化”的理想境界。对帝王而言，不必“劳神苦思”却能享治世安宁的治
@
书
国之策,诱惑红力不言自明。
小
③结构严谨，说理透辟。从整体思路看,先提出“思国之安,必积德义”的理论基础, 理
整
理 再探讨其必要性与紧迫性,最后明确具体做法“十思”。文章整体层层深入,符合对方的认知 去
整 中
去 规律,能最大程度地使对方接受谏言。从“十思”的结构安排及内容来看,其结构严整,内容 山
中 到
山 基本涵盖了帝王为治容易出现的不良倾向，概括准确且全面,这体现了魏征缜密的思维和严 我
到 @
我 谨的治学、处世的作风。 书
红
@
书 作业布置：以魏征的身份，给当今社会某一现象写一份“谏言书”，模仿本文骈散结 小
红
小 合的语言风格，提出改进建议，不少于200字，学以致用，感受古代谏言艺术的魅力。
理
*答司马谏议书 王安石/文言文（书信、驳论文） 整
去
1.某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每中不合，所操之术多异故
山
也。虽欲强聒( qiǎnɡ ɡuō)，终必不蒙见察，故到略上报，不复一一自辨。重( chónɡ)
我
念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今@具道所以，冀君实或见恕也。
书
红
参考译文（《教师用书》）：安石启:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的
小
日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘
理
故啊。虽然想要(向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，
整
去
不再一一为自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地
中
山
说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。
到
我
@
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中
山
2.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为
到
我
侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，
@
书
以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利； 红
小
辟邪说，难(nàn)壬(rén)人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
参考译文（《教师用书》）：读书人所争论的问题，尤其在于名理实是否相符。如果名实
整
的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。去现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，
中
生事扰民，与民争利，拒绝接受不山同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇
到
上命令，商议法令制我度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺
@
官吏职权书;施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民;为天下治理整顿财政，
红
小这不是与民争利;批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。
理
至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 整
理 去
整 3.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某 中
去 山
中 不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹(xiōnɡ)然？盘庚之迁，胥怨者民 到
山 我
到 也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度(dù)，度(duó)义而后动，是而不见可 @
书
我
红
@ 悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当
书 小
红
一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
小
理
4.无由会晤(wù)，不任区区向往之至！
整
去
参考译文（《教师用书》）：人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把
中
山
不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑
到
我
反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都，
@
书
怨恨他的是老红百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己
小
的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以 理
整
理 后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百 去
整 中
去 姓受益，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这 山
中 到
山 就不是我敢领教的了。 我
到 @
我 无缘与您见面，内心实在仰慕到极点。 书
红
@
书 真题链接：24上面试：朗读，思想感情，如何体现变法的决心 小
红
小 24下面试：1.朗读第二段，读出作者的情感。2.作者写作思路
理
学习提示：同《谏太宗十思疏》一致，这里不再重复整理。 整
去
文学常识：书，古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信中，多有题目，说明是写
山
给谁的。信题多为“报……书”“与……书”“上……到书”“答……书”等，如：《报任安书》
我
(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《答司@马谏议书》(王安石)。
书
红
课文提要：本文是北宋政治家、文学家王安石于宋神宗熙宁三年(1070)写给司马光的
小
回信。文中语言柔中带刚,态度委婉而坚决地逐条反驳了司马光对变法的指责,论证了改革
理
派变法的正确性,一方面,批驳了保守派不恤国事、墨守成规的状况；另一方面,也表明自己
整
去
坚持改革,决不为流言俗议所动的决心。文章层次清晰,条理分明；辩驳合情合理,层层深入。
中
山
文章写于北宋王朝积贫积弱的时代,强调了臣子如何帮助君主除弊,让后人对“墨守成
到
我
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去
中
山
法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题进行深入思考。
到
我
写作特色：
@
书
1.行文简洁,结构严谨。文 红
小
章结构严谨,层次清晰,逻辑性
强。本文共四段文字。第1段为 理
整
信的开头,概述两人的交往,说明 去
中
写信的动机。第2段是信的主体, 山
到
以“所操之术多异”我为基础来论
@
述,逐条书申辩,只驳观点不言枝
红
小节。紧紧扣住保守派的指责加以
理
申辩。第3段一针见血地指出改 整
理 去
整 革遭遇抵制的深层原因,再进一 中
去 山
中 层指责司马光不应以“一切不事 到
山 我
到 事”为善,层层推进,使对方理屈词穷。最后一段是信的结尾,是写信的例行的谦辞,与开头 @
书
我
红
@ “不宜卤莽”相呼应。这样就浑然一体了。
书 小
红
2.论证方法多样。本文的论证方式是驳论,其反驳的方法是多种多样的。第一,直接反
小
理
驳对方观点,如“为天下理财,不为征利”直接从根本上否定对方的指责,揭示问题的本质。
整
去
第二,举出事实根据进行反驳,如“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之
中
山
于有司,不为侵官”,这里就举出了有力的事实根据,说明自己不是独断专行,而是受命于皇
到
我
帝,法度是朝廷议过的，是合理合法的。
@
书
第三，举红出历史事例进行反驳,如“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已；盘庚
小
不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨 理
整
理 诽的事例为表率,表示自己不以流言蜚语而动,既委婉地反驳了怨诽之多的责备,又表达了 去
整 中
去 自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的,言简意赅。 山
中 到
山 3.气势磅礴,寓刚于柔。文章压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点。第一,立足于理, 我
到 @
我 理足则气势宏。第二,擅于排比。如“受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不 书
红
@
书 为侵官；举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,不为征利；辟邪说,难壬人,不为 小
红
小 拒谏”,用排比驳斥对方,势如破竹,无可阻挡。第三,善用反问。如“欲出力助上以抗之,
理
则众何为而不汹汹然？”,气盛言宜,铿锵有力,虽则全文傲岸之气奋然涌出,强调坚整持改革
去
的决心不可逆转,但语气相当委婉,柔中有刚,这样做一方面照顾了中和司马光多年交往的友
山
谊,一方面坚持原则,寸步不让,全力维护变法的正义到立场。
我
教学问题参考： @
书
红
导入新课：同学们，生活里我们都有坚持己见的时候，当他人强烈反对，该如何有理
小
有据回应？北宋时，王安石力推变法，遭司马光严厉指责。面对挚友的质疑，王安石一封
理
《答司马谏议书》，既坚守立场，又不失风度。他是怎么做到的？带着这份共鸣，走进这封
整
去
经典书信。
中
山
问题设计：
到
我
@
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中
山
1.作者重点批驳了对方的什么观点？这样批驳有什么好处？
到
我
明确：王安石重点批驳了司马光认为变法“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤”
@
书
的观点。这样批驳抓住了重点,驳倒了要点，司马光信中其他的细枝末节也就不攻自破。 红
小
2.本文是一篇经典的驳论文,第二段中，王安石面对司马光的种种指责，他是如何逐
一反驳对方的观点从而为自己正名的？小组讨论,畅所欲言。 理
整
明确：①“受命于人主,议法度而修之于朝廷去,以授之于有司,不为侵官。”从皇帝那里
中
接受命令,议定法令制度,又在朝廷山上加以修正,把它交给专门管理事情的官吏,这不能算是
到
侵夺官权。他的程序我是合理的，并没有侵犯官员的职能。
@
②“书举先王之政,以兴利除弊,不为生事。”施行古代贤明君主的政策,用它来兴办有利
红
小的事业,消除种种弊端,这不能算是制造事端。
理
③“为天下理财,不为征利。”为天下治理整顿财政,这不能算是与百姓争夺财利。 整
理 去
整 ④“辟邪说，难壬人,不为拒谏。”驳斥错误的言论,批驳巧言献媚的人,这不能算是拒 中
去 山
中 绝接受规劝。不是不接受劝谏,不是不接受意见,只是不接受邪说,不接受佞人的巧辩。司马 到
山 我
到 光和王安石关系很好，但是面对好友司马光的指责,王安石不妥协,不躲避,逐一驳斥,用近 @
书
我
红
@ 乎短平快的招式,迅速而尖锐地反驳了对方。四个表示否定判断的排比句,既增强了说理性,
书 小
红
更是耿直之辩。
小
理
⑤对于第五点怨谤,王安石并未反驳,因为前面的四因不成立,结果自然不攻自破。
整
去
3.我们有这样的生活经验,立场不同,观点不同。如果王安石要驳斥司马光的观点,他
中
山
必然要找到一个平等的对话立场。王安石驳斥司马光的对话立场是什么？同桌讨论,交流
到
我
讨论。
@
书
明确：“红盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。”立场是名义和事实如
小
果说名实相符,那么王安石自然认同司马光的观点；如果名实不符,那么王安石自然要驳斥 理
整
理 司马光的观点。前四点因“侵官、生事、征利、拒谏”显然是名不副实,那么我们看最后的 去
整 中
去 果“致天下怨谤”名实相符吗？相符。至于社会上对“我”的那么多的怨恨和诽谤,那是“我” 山
中 到
山 本来早就料到会这样的。所以,对于名实相符的司马光的观点,王安石没有进行驳斥。反而 我
到 @
我 提出，自己变法之前就知道。在这里,要注意一个词,王安石把司马光认为的怨谤改为了怨 书
红
@
书 诽,谤和诽意思相近,但也略有区别,谤强调公开批评,诽强调背地里私下议论。王安石在这 小
红
小 里的情感是有轻微变化的。
理
4.第三段中作者重点批驳了对方的什么观点？这样批驳有什么好处？ 整
去
明确：第三段具体可分为三个层次。 中
山
①第一层指出当前现状：士大夫阶层不恤国事、到且偷安、因循守旧。其实这也正是反
我
对派对新法怨恨、诽谤的原因。因此,作@者要重点批驳“(变法)以致天下怨谤”这个观点，
书
红
并强调皇上要改变此情况，自己不顾众人反对，要“助上以抗之”,然后用一句反问句,增
小
强结论的不容置疑性。作者抓住了对方的主要观点并彻底驳倒。
理
②在第二层,用盘庚迁都的事实来证明自己推行新法的正确性，增强说服力。
整
去
③在第三层提出了两个假设，退中有进，使后句的驳斥更显柔中有刚。
中
山
好处：文章言辞犀利,针锋相对,注意分寸而入情入理，举重避轻而简明扼要，既表明
到
我
@
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山山的语文自留地理
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去
中
山
决绝的态度又不失赠答之礼。
到
我
5.王安石为什么明明早就知道变法会遭遇怨诽却还是坚持变法呢？读第3自然段随文
@
书
正音,师生质疑答疑。 红
小
明确：分析现实状况。“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,
向所有反对改革的士大夫、向整个社会的守旧势力发出了斗争到底理的心声。世风如此，“上
整
乃欲变此”,自己是“助上以抗”世俗。所以,即使去是变法之初,已然知晓怨诽很多,但他依
中
然选择逆流而上，迎难而进。 山
到
王安石把自己遭我遇的怨诽用汹汹然来表达。汹汹然是指大喊大叫,大吵大闹,声势盛大、
@
凶猛。但书是,王安石并未畏惧退缩,而且还用盘庚迁都的故事，让司马光更能明确自己变法
红
小的决心。
理
6.“如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣；如曰今日当切 整
理 去
整 不事事,守前所为而已,则非某之所敢知”,两个分句有什么弦外之音？ 中
去 山
中 明确：如果君实您责备“我”是因为在位时间很久,没能帮助皇上干一番大事业,来施 到
山 我
到 恩患于人民,那么“我”承认有罪。而王安石现在变法恰恰是助上大有为,施恩惠给人民, @
书
我
红
@ 何罪之有？虽然在自责,知罪,是退让,但却是以退为进。如果“我”现在不做事,无所作为,
书 小
红
不过是墨守前人的陈规旧法罢了,那就不是我敢领救的了。司马光想让他放弃这件事情是不
小
理
可能的，他自己认为是对的,自己会坚持变法。他还是会逆流而上,还是会迎难而进,还是会
整
去
坚定地实行变法。还有个言外之意，那就是委婉地批评了司马光是墨守成规之人。
中
山
这就是王安石的驳斥艺术：刚柔有节,显藏有度,以退为进,自责责人。
到
我
7.王安石批驳司马光的指责使用了驳论的论证方式，驳论是通过揭露和驳斥错误的、
@
书
反动的论点,红证明它是错误的、荒谬的,从而证明自己观点正确性的一种论证方式。本文的
小
驳论方法有哪些？ 理
整
理 明确：本文的论证方式是驳论，其批驳的方法是多种多样的。第一是直接反驳,如“为 去
整 中
去 天下理财,不为征利”。第二是借助论据,如“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷, 山
中 到
山 以授之于有司,不为侵官”，这里就举出了有利的根据,说明不是自己独断专行,而是受命于 我
到 @
我 皇帝,是朝廷议过的法度,是合理合法的。第三是举出史实进行反驳，如盘庚之迁,胥怨者 书
红
@
书 民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”。这 小
红
小 里以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变，既委婉地反驳了对方的责备，又表
理
明了自己变法的坚定决心。整个反驳明确而有力的,言简意赅。 整
去
8.作为改革家,王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆中略？
山
明确：（1）“至于怨诽之多,则固前知其如此也”到，改革前就已经将这种情况洞明于心，
我
却敢于挑战，体现了其非凡的胆略。 @
书
红
（2）“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,直斥当时苟且
小
偷安、不思进取、墨守成规的现象,不回避,不妥协,不遮掩,体现了一种直言不讳的勇气。
理
（3）明知寡不敌众,却“欲出力助上以抗之”。
整
去
（4）在论辩中面对司马光这样的政敌,使用“何为而不汹汹然”之类的强烈反诘语气。
中
山
9.本文是一篇书信体的政论,阐明观点的同时,也充分显现了作者刚毅果决的改革家
到
我
@
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去
中
山
个性,请结合全文加以分析。
到
我
明确：①自信从容,思想深刻。作者对自己的政治主张高度自信,因而面对司马光连篇
@
书
累牍、气势汹汹的攻击,表现得从容镇定。他将对方的指责归为“名实”不明,逐条驳斥； 红
小
对保守派“一切不事事”、因循守旧的思想实质更是看得深透,一针见血,故能显现出一种居
高临下的气概。 理
整
②态度坚决,不留余地。作者对事理的分析辩去论,要言不烦,斩钉截铁。如“为天下理
中
财,不为征利”,一句话就揭示了问山题的本质——问题不在于是否征利,而在于为谁征利。提
到
及“怨诽之多”仅用我“固前知其如此”一语带过,颇有对此不屑一顾的轻蔑意味。
@
文中书体现出的高度自信、深刻认识、坚决态度及峭刻劲厉的语言风格充分展现了作者
红
小刚毅果决的改革家个性。
理
10.《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》两篇文章,一篇是写给皇帝的奏疏,一篇是 整
理 去
整 写给同殿称臣的同僚,他们在语言表达、论证方式上有何不同？ 中
去 山
中 明确：（1）语言表达：《谏太宗十思疏》是一篇骈文,但又不囿于形式，不避散句,既 到
山 我
到 有骈文的华美、整齐,又有散文的自然流畅。因为是写给皇帝的奏疏,所以作者在劝谏过程 @
书
我
红
@ 中，善于设疑,语言亲切、委婉而又顺耳,从生活中常见的形象入手,易于让君主接受。《答
书 小
红
司马谏议书》是王安石给司马光的回信，两人共事多年，私交不错,只是政见每每不合。
小
理
这篇文章既要照顾到友情又要摆明事实,因而作者采用了寓刚于柔的表达方法,措辞委婉,
整
去
但在变法原则上寸步不让,形成了独特的语言风格:据理力驳而不失委婉，于平和中显出夺
中
山
人的气势。
到
我
（2）论证方式：《谏太宗十思疏》采用了立论的论证方式，首先引喻立论，阐明中心
@
书
论点，再用比红较论证突显国君不积累德义的严重后果,最后提出厚积德义的措施——十思,
小
环环相扣,逐层深入。《答司马谏议书》采用了驳论的论证方式，文中对司马光加给作者的 理
整
理 “侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守 去
整 中
去 旧，表明坚持变法的决心。 山
中 到
山 作业布置：针对生活中某一争议观点，模仿王安石的驳论方式，写一段400字左右的 我
到 @
我 反驳文字，下节课交流分享。 书
红
@
书 16阿房宫赋 杜牧/文言文(赋体文） 小
红
小 1.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，
理
整
直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦(màn)回，檐牙高啄；各
去
抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水涡，矗(chù)中不知其几千万落。长桥
山
卧波，未云何龙？复道行空，不霁(jì)何虹？高低冥到迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；
我
舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之@间，而气候不齐。
书
红
2.妃嫔媵(yìnɡ)嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。
小
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
理
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远
整
去
视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，
中
山
剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间(jiān)。鼎铛(chēnɡ)玉石，金块珠砾(lì)，
到
我
@
书
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去
中
山
弃掷逦迤( lǐ yǐ)，秦人视之，亦不甚惜。
到
我
参考译文（《教师用书》）：第1、2段从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之
@
书
奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。 红
小
六国覆灭，天下统一，蜀山上的树木都被砍光了，阿房宫建成了。它覆盖三百多里地，
遮蔽天日。从骊山的北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水理和樊川浩浩荡荡，流入宫
整
墙。五步一座高楼，十步一座亭阁;长廊如腰，萦去回曲折，檐牙高挑，像鸟仰首啄物;(这
中
些宫室)各依地势而建，均与中心山区相连，如同钩连心脏，檐角对峙，好像兵戈相斗。它
到
们盘旋屈曲，像蜂房我像水涡，高高矗立，不知有几千万座。长桥卧在水上，没有云怎么出
@
现了龙？书楼阁之间的通道架在半空，并非雨过天晴，怎么出现了彩虹？高高低低的楼阁使
红
小人迷惑，分辨不清西和东。人们在台上唱歌，歌声响起，好像充满暖意，如同春光一般和
理
煦;人们在殿里舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。同一天之内， 整
理 去
整 同一座宫里，天气冷暖不一。 中
去 山
中 六国王侯的宫妃们、女儿孙女们，辞别六国的楼阁宫殿，乘坐辇车来到秦国。从早到 到
山 我
到 晚歌唱弹琴，成为秦始皇的宫人。星光闪烁，是宫人打开了梳妆的镜子;乌云纷纷扰扰， @
书
我
红
@ 是她们清晨在梳理鬟发;渭水涨起了一层脂膏，是她们在泼掉含有脂粉的洗脸水;轻烟缭
书 小
红
绕，香雾弥漫，是她们在焚烧椒兰等香料。雷霆般的声音突然响起，是宫车从这里驰过;
小
理
辘辘的车轮声渐听渐远，遥遥地不知道它驶向何方。宫人们的每一处肌肤，每一副容貌，
整
去
都极尽妩媚娇艳，她们久久地伫立，远远地凝望，希望皇帝能宠幸自己。有的甚至三十六
中
山
年都没有见到过皇帝。燕赵收藏的奇珍，韩魏聚敛的金玉，齐楚保存的瑰宝，都是多少代
到
我
多少年，从百姓那里抢掠来的，堆积如山。一朝不能保有，都运送到这里。把宝鼎当作铁
@
书
锅，美玉看成红石头，黄金视为土块，珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看着，也不觉得
小
太可惜。 理
整
zīzhū
理 3.嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之 去
整 中
去 如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽(chuán)，多于机上之工女；钉头磷磷， 山
中 到
山 多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕( bó lǚ)；直栏横槛，多于九 我
到 @
我 土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄 书
红
@
书 固。戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 小
红
小 参考译文（《教师用书》）：第3段夹叙夹议，点明正是由于秦统治者骄奢淫逸，滥用
理
民力，致使农民揭竿而起，一举灭秦。 整
去
唉!一个人的心思，就是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈中，老百姓也顾念自己的
山
家。为什么搜刮钱财的时候一分一厘也不放过，挥到霍起来却像泥沙一样呢？(秦始皇的聚
我
敛,)使阿房宫里支撑大梁的柱子，比在田@里耕种的农夫还要多；架梁的椽子，比织机旁的
书
红
做工的女子还要多;钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多;瓦缝参差，比(人)全身衣服上
小
的丝线还要多;直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多;管弦之声嘈杂，比闹市里人们
理
的言语还要多。这使得天下人不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心，也一天比
整
去
一天骄横顽固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的
中
山
阿房宫变成了一片焦土!
到
我
@
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中
山
4.呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，
到
我
则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自
@
书
哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 红
小
参考译文（《教师用书》）：第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其
根本原因都在于不能施仁爱民。 理
整
唉!灭亡六国的是六国自己，不是秦国;灭亡秦去国的是秦自己，不是天下人。唉!假使
中
六国能够各自爱惜他们的百姓，那山么足以抵抗秦国;假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么
到
可以传递三世乃至万我世而做君王，谁能够消灭它呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人为他
@
们悲哀;书如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。
红
小 真题链接：24下面试：1.朗读第一段，体会作者的情感态度。2.分析阿房宫的建筑特
理
点 整
理 去
整 文学常识：赋，古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求 中
去 山
中 文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。著名的赋有：杜 到
山 我
到 牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。 @
书
我
红
@ 学习提示：六国为秦所灭，秦历二世而亡，这一段历史历来深受关注。探讨六国、秦
书 小
红
朝灭亡的诗文很多，这里选的是其中较有代表性的两篇。《阿房宫赋》探讨秦国速亡的原
小
理
因,《六国论》阐发六国破灭的缘由。前者写于唐朝日渐衰落之际，后者写于北宋为周边
整
去
国家蚕食侵割之时，均为借古鉴今、针砭时的名篇。细读课文，结合杜牧、苏洵写作的社
中
山
会政治背景，总结作者的观点及论述的思路，思考作者撰文反思历史的现实针对性，领会
到
我
其中所表现的古代士人家国天下的情怀。
@
书
《阿房宫红赋》是一篇赋，铺排描写，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力；《六国论》
小
是一篇史论，阐发观点，逻辑严密，有着雄辩的力量和充沛的气势。朗读课文，感受赋和 理
整
理 论的文体特点，体会作者灌注其中的感情和气势。 去
整 中
去 课文中有一些词的意义与现代汉语的常见意义不同，比如“直走 ． 咸阳”“函谷举 ． ”“率 ． 山
中 到
山 赂秦耶”“始速 ． 祸焉”等语句中加点的词。注意古今词义的不同，有助于我们准确把握文 我
到 @
我 言文的语义。 书
红
@
书 背诵《阿房宫赋》《六 小
红
小 国论》全篇。
理
课文提要：本文借古讽 整
去
今,通过写阿房宫营建的极 中
山
尽豪华、宫内生活的荒淫奢 到
我
靡,总结了秦朝统治者骄奢 @
书
红
亡国的历史教训，向唐朝统
小
治者发出了警告,表现出了
理
一个封建时代正直文人的
整
去
忧国忧民、匡世济俗的情
中
山
怀。
到
我
@
书
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去
中
山
学习《阿房宫赋》,既可感知文赋“体物写志”的特点,也能培养赏析赋“铺采摛(chī)
到
我
文”的艺术素养,更能学有所思,懂得国家的命运取决于统治者的治国方针与对待人民的态
@
书
度,不爱民将导致身死国灭的下场,这也是后代统治者要借鉴的历史教训。 红
小
《阿房宫赋》开篇先概说阿房宫的宏伟壮丽，突出阿房宫的高大宽广,接着细写阿房
宫内部的宫殿楼阁之多,歌舞之盛,进一步突出阿房宫的雄伟气势理；第2段描写了宫中宫人
整
的活动以及宫中珍宝之多,突出秦始皇的骄奢淫逸去；第3段作者开始议论,通过一组排比对
中
偶句子,分析秦始皇因骄奢淫逸,阿山房宫被烧毁,秦王朝灭亡；最后一段作者分析原因,抒发
到
感慨,为当权者提出我警示。
@
写作书特色：
红
小 1.丰富的想象、比喻与夸张。杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊
理
檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想象。这些奇特的想象不但没有给人 整
理 去
整 以造作之感,反而带动读者沿着他开辟的路径走下去,在头脑中再现这座官殿当年的盛况。 中
去 山
中 这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张的手法有直接关系。如“使负栋之柱, 到
山 我
到 多于南亩之农夫……管弦呕哑,多于市人之言语”一句既是比喻，也是夸张,具有很强的艺 @
书
我
红
@ 术感染力。
书 小
红
2.描写、铺排与议论结合。从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为
小
理
主,前面的描写为后面的议论作铺垫无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言
整
去
情,极尽其至,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也……烟
中
山
斜雾横,焚椒兰也”一句；议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传
到
我
统写法,但值得称道的是杜牧没有堆砌词语,而是语言简洁明了写景渲染充分,抒情气势充
@
书
沛,恰到好处红。
小
3.整散结合,错落有致。此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大 理
整
理 量使用单句散行,增强表现力。如开篇“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”四个三字短句, 去
整 中
去 节奏急促,写出阿房宫的建造背景及规模,接着用“覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西 山
中 到
山 折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙”四六骈对,四四对仗,写阿房宫的占地面积和地理位置。 我
到 @
我 文章最后一段运用长句、散句议论。这样,句子骈散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现 书
红
@
书 力。 小
红
小 教学问题参考：
理
导入新课：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。” 同学们，杜牧这首《阿房整宫赋》
去
开篇便气势磅礴。古往今来，众多文人墨客对阿房宫多有描绘，为中何杜牧之作尤为经典？
山
阿房宫背后究竟藏着怎样的故事与深意？让我们循着到杜牧的笔触，揭开阿房宫的神秘面纱，
我
走进这篇千古名赋。 @
书
红
问题设计：
小
1.课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？学生给本段分层次，用数字标注层次，
理
以小组为单位，梳理概括描写的角度。
整
去
明确：课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之
中
山
众,三是写阿房宫珍宝之富。
到
我
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中
山
写建筑,课文先描写广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥、复道、歌
到
我
台、舞殿之奇；写美女,述其来历,状其梳洗,言其美貌,诉其哀怨,绘声绘色,倍加渲染；写
@
书
珍宝,既写六国剽掠,倚叠如山,又写秦人弃掷,视若瓦砾。 红
小
2.作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽,仅用了一百多字,却给读者留下了鲜明的印象。作
者是如何描写阿房宫的建筑的？为什么会有如此巨大的艺术感染理力？
整
明确：（1）总写和细写相结合。①总写泼墨写去意,粗笔勾勒。“覆压三百余里”,言其
中
占地之广,“隔离天日”,状其楼阁山之高：“骊山”两句,写其依山傍水,气势非凡。②细写
到
工笔重彩,精描细绘我。先写重楼叠阁、长廊高檐,不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬
@
宫字之宏书伟、楼阁之高大。歌台舞殿,台既可舞,殿亦可歌,宫内处处皆是轻歌曼舞。以歌舞
红
小之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文写美女充盈宫室预作铺垫。
理
（2）多角度生动描绘。①在对阿房宫远、近、里、外的叙述中时有照应之妙笔。如 整
理 去
整 写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折,直走咸阳”这一广阔背景相连。②静态描 中
去 山
中 写中间有动态描写,如“二川”缓缓流动,“歌台暖响”“舞殿冷袖”状声摹形,引人入胜。 到
山 我
到 （3）富有感染力的文辞。文中有贴切生动的比喻,如“长桥卧波,未云何龙？复道行 @
书
我
红
@ 空,不霁何虹？”,用笔形象生动。大量对偶、排比句式的运用,使文句音节铿锵,兼有音韵
书 小
红
之美。
小
理
3.请从修辞手法的角度赏析作者对阿房宫的描写，在书上勾画出相应句子，做好批注。
整
去
明确：使用了夸张、对偶、排比、虚实结合等手法。“覆压三百余里,隔离天日”是夸
中
山
张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广,“隔离”言其高。“五步一楼,十步一阁；
到
我
廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角。”“长桥卧波，未云何龙？复道行空,不霁何虹？
@
书
高低迷，不知红西东。”以大量的对偶、排比等骈句,极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的
小
宏伟、豪华,桥梁复道的奇丽、壮观“五步”“十步”,夸张地写出楼阁之密；廊腰飞檐,指 理
整
理 出宫室之美。“廊腰缦回”突出曲线美；“钩心斗角”突出结构美。实写楼阁、廊檐,描写细 去
整 中
去 致入微,虚写长桥、复道,想象神奇瑰丽。 山
中 到
山 4.作者在描写阿房宫时,为什么要极尽渲染之能事？ 我
到 @
我 明确：作者描写阿房宫用墨如泼,极尽铺陈夸张之能事,充分体现了赋体的特色。然而 书
红
@
书 铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉 小
红
小 金玉，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活
理
所进行的横征暴敛,正是秦王朝覆亡的根本原因。 整
去
5.杜牧写这篇赋,既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训,借以中讽谏时弊,为何开头要
山
从六国覆灭下笔？ 到
我
明确：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡@为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六
书
红
国何以会灭亡？赋中说道“灭六国者六国也,非秦也……使六国各爱其人,则足以拒秦”,
小
可见,六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国不爱民呢？“燕赵之收藏,韩魏之经营,
理
齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。”秦之珍宝(财富之代称)来自六国，六国之珍
整
去
宝取自百姓,统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮,锱铢不留。“六王”因不爱民
中
山
而“毕”其统治；秦若吸取教训“复爱六国之人”,那就不至于迅速灭亡。然而“蜀山兀,
到
我
@
书
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山山的语文自留地理
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去
中
山
阿房出”,秦王朝又走上了六国灭亡的老路。开头十二个字，既在广阔的历史背景上引出阿
到
我
房宫的修建,又起到了覆盖全篇、暗示主题的作用。
@
书
6.文章的第3段与第4段是否能对调？为什么？ 红
小
明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、2段宫殿的奢华引申出来的。第4
段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压理迫人民掠夺人民的政权本
整
质。“眼光”更深远,将“史实”与“现实”联系起去来,生发成一条规律。
中
7.作者写《阿房宫赋》,是为了山总结秦王朝灭亡的历史教训,讽喻朝政。但为什么写阿
到
房宫被焚,却说“楚我人一炬,可怜焦土”,是否矛盾？这里流露了作者怎样的思想感情？以
@
小组讨论书的形式，通过“可怜”一词，联系上文和背景，逐层深入探讨作者的思想情感。
红
小 明确：不矛盾。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字
理
里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解,迅速灭亡；覆压三百余里的 整
理 去
整 阿房宫,也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明,不能爱民,难图久安。但是,当 中
去 山
中 时的唐朝统治者无视历史教训,沉酒声色,又大起宫室,身居积薪之上,仍以为安历史兴亡, 到
山 我
到 激荡胸中；目睹现实,感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜,显赫一时的秦王朝 @
书
我
红
@ 毁于一旦令人可叹,前事不忘,后事之师,不意今人又在步秦人之后尘唐王朝的命运不也令
书 小
红
人可忧吗？“楚人一炬,可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。
小
理
8.作者写这篇赋的目的是什么？
整
去
明确：这是一篇借古讽今的赋体散文,作者通过浓墨重彩地描写阿房宫的宏伟富丽正
中
山
是为了突出表现秦统治者的穷奢极欲激起了农民起义最终导致了秦王朝的必然灭亡,生动
到
我
形象地总结了秦朝统治者因骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告：切勿重蹈泰与
@
书
六国的覆辙，红表现出了一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。
小
9.刘勰在《文心雕龙》中解释“赋”这种文体时说：“赋,铺也。铺采摛文，体物写志 理
整
理 也。”“铺采摛文”就是铺陈文采,极力渲染夸张,这是其形式上的特点。“体物写志”就是 去
整 中
去 咏物说理,通过对山水、风物、宫苑、鸟兽等事物的描写来表现作者的思想意图,这是其内 山
中 到
山 容上的特点。请结合《阿房宫赋》,分析文章是如何体现“赋”的特点的。 我
到 @
我 明确：（1）铺采摛文：本文从整体结构来看,前两段以描写为主，后两段以议论为主。 书
红
@
书 前面的描写是为后面的议论做铺垫的。但是，无论是描写还是议论，都采用了大量的铺排 小
红
小 手法，气势夺人,令人耳目一新。描写中采用铺排手法的例子,如“明星荧荧,开妆镜也……
理
焚椒兰也几句；议论中采用铺排手法的例子，如结尾一段的正反论说。作者没有堆整砌相同
去
的词语，使得文章不那么繁缛冗杂；且文章骈句散行,错落有致,表中现力强。
山
（2）体物写志：作者先以约占全文三分之二的到篇幅,通过简洁的叙述、描写,生动地
我
描写了阿房宫的兴建、规模和用途,形象@鲜明而含意深广。“嗟乎”以下,开始抒发议论。其
书
红
议论很有特点：其一,议论中有描写,例如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段,不加判断,
小
只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较,
理
而阶级矛盾的尖锐化已见于言外；其二,议论带有浓烈的抒情性,以“嗟乎”“呜呼”“嗟夫”
整
去
开头的各小段都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成的复杂情感。
中
山
作业布置：无论古代还是现代，要让帝王或自己的领导接受我们所提的观点，都需要
到
我
@
书
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小
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去
中
山
我们能够理性表达。那么杜牧是如何理性表达自己的观点呢？请从理性表达这一角度进行
到
我
分析，写一篇短论，400字左右。
@
书
*六国论 苏洵/文言文（史论文） 红
小
1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国
互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。理故曰：弊在赂秦也。
整
参考译文（《教师用书》）：第一部分(第1段)去提出中心论点:六国破灭，弊在赂秦。
中
六国灭亡，不是因为武器不锋山利，仗打得不好，弊病在于向秦国割地求和。向秦国割
到
地求和，自己的实力我就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为向秦国
@
书
割地求和吗？回答说：不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。因为
红
小失去了其他国家强有力的援助，不能单独保全。所以说：弊病在于向秦国割地求和啊。
理
整
2.秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸
理 去
整 中
侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
去 山
中 厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今 到
山 我
到 日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限， 书 @
我
红
书 @ 暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 小
红
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
小
理
3.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国整既丧，齐亦不免矣。
去
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽中小国而后亡，斯用兵之效也。至丹
山
以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)
到
我
牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战
@
书
败而亡，诚不红得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之
小
数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 理
整
理 参考译文（《教师用书》）：第二部分(第2、3段)分析问题，展开论证。第2段以割城 去
整 中
去 为例，论证赂秦之弊。第3段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。 山
中 到
山 这两段分别从赂者和不赂者两个方面进行论证。赂是主要的，要先谈;不赂是次要的，应 我
到 @
我 后说。 书
红
@
书 秦国除用攻战获取土地之外,(还收到诸侯的贿赂,)小的就得到邑镇，大的就得到城 小
红
小 市。把秦国通过割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，这实际上多达百倍;把六
理
国因割让而丧失的土地，与战败而丢失的土地比较，这实际上也多达百倍。那么，整秦国最
去
大的欲望，六国诸侯最大的忧患，的确就不在战争了。想想他们死中去的祖辈父辈，冒着霜
山
露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不到很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小
我
草一样。今天割让五座城，明天割让十座@城，然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方
书
红
边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足
小
之时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱、谁
理
胜谁负已经判然分明了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好
整
去
像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话说对了。
中
山
齐国不曾向秦国割地求和，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国
到
我
@
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去
中
山
而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋
到
我
略，能够守住他们的国土，坚持正义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭
@
书
亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致 红
小
祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连
续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变理成秦国的一个郡，可惜赵
整
国用武力抵抗却不能坚持到底啊。况且燕赵两国去处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时
中
候，可以说是智谋穷竭，国势孤危山，战败而亡实在是不得已的。如果当初韩、魏、楚三国
到
各自爱惜他们的国土我，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那
@
么胜败存书亡的命运，应当能够与秦国相较量，或许还不易估量。
红
小 4.呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦
理
人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为 整
理 去
整 国者无使为积威之所劫哉！ 中
去 山
中 5.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下 到
山 我
到 而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 @
书
我
红
@ 参考译文（《教师用书》）：第三部分(第4、5段)解决问题，收束全文。第4段承上启
书 小
红
下，提出为国者不要被敌国“积威之所劫”的忠告。第5段借古喻今，讽谏六国之后的国
小
理
家不要重蹈覆辙(这是委婉的说法，实际上是指当时的北宋王朝)。
整
去
唉!如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇
中
山
才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。可悲啊！有这样的
到
我
形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。治理国家的
@
书
人不要使自己红被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊！
小
六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不向秦国割地求和而战胜它 理
整
理 的形势。如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 去
整 中
去 真题链接：20下笔试 山
中 到
山 22下面试：朗读讲解最后两段，指出本文现实意义 我
到 @
我 24上面试：朗读第一段，分析论证思路 书
红
@
书 24下面试：1.朗读最后两段，分析作者的情感。2.体会六国失败教训的深刻意味 小
红
小 文学常识：论，古代论说文体中的一种，要求析理透辟。它也是散文的一种，以论证
理
为主，其特点是善于说理。分为政论和史论两种：政论主要用于发表作者对于时政整的见解
去
和主张；史论通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国中借鉴，比如《过秦论》
山
（贾谊）。 到
我
学习提示：同《阿房宫赋》一致，这@里不再重复整理。
书
红
主旨：《六国论》是苏洵面对北宋当时四周强邻环同,对外政策上以求和退让为主,以
小
致积贫积弱的社会现实而撰写的一篇优秀史论文。本文着重论述了六国破灭的原因——
理
“弊在赂秦”,并以此作为立论的依据,借古讽今讽谏北宋的统治者要以六国为鉴,不可一
整
去
味退让以求苟安,要励精图治,坚决抵御外来侵扰,以维护和巩固北宋王朝的统治。
中
山
文章开门见山,提出中心论点：“六国破灭,非兵不利，战不善,弊在赂秦”。接着就从
到
我
@
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去
中
山
两个方面开始论证中心论点，首先从正面论证“赂秦而力亏,破灭之道也”；接着从反面论
到
我
证“不赂者以赂者丧。盖失强援,不
@
书
能独完”。作者通过论证六国破灭的 红
小
教训，提出“为国者无使为积威之
所劫哉”的观点,同时警示北宋统治 理
整
者，不要“下而从六国破亡之故事”, 去
中
一味地对西夏、契丹割地求和。 山
到
写作特色： 我
@
1.论书点鲜明,论证严密。这篇文
红
小章一开头就提出中心论点——“六
理
国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”。文章第2段和第3段就“赂秦”与“不赂秦”两类 整
理 去
整 国家分别论述,层层深入,反复论证。先论述直接割地赂秦（指韩、魏、楚三国）,则“不战 中
去 山
中 而强弱胜负已判矣”,证明了分论点一：“赂秦而力亏,破灭之道也。”继论齐、燕、赵三 到
山 我
到 国虽然没有割地赂秦,但是赂秦的国家既然相继灭亡,那么他们失去了支援者,也就逃不开 @
书
我
红
@ 灭亡的命运,这就是所谓“不赂者以赂者丧”,弊病仍旧在于“赂秦”。
书 小
红
接着作者通过假设论证指出解决问题的方法,指出六国如果不赂秦,团结天下的人才
小
理
并力抗秦，那么秦国人就不可能平安无事,从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论
整
去
断。最后借古论今,委婉地劝谏北宋统治者切勿“下而从六国破亡之故事”。
中
山
全文论点鲜明,纲目分明,脉络清晰,结构完整,逻辑缜密。
到
我
2.善用对比,论证有力。苏洵善于在论证中运用对比增强文章说服力。本文中有多处
@
书
对比,各具其红妙。
小
秦与诸侯双方在土地得失上形成对比。文章第2段先总述泰国在攻取之外,接受诸侯国 理
整
理 献地的情况——“小则获邑,大则得城”,后指出秦受赂所得与战胜所得相比多达百倍,而 去
整 中
去 三国赂秦所失与战败所失相比也多达百倍,和前文形成对比。由此可见赂秦带来的损失之 山
中 到
山 大,揭示以地事秦的危害。 我
到 @
我 再如文章最后一段有两组比较,一组是明比,将“六国”与“秦”比,结果是秦强而六 书
红
@
书 国弱,但六国有不赂秦而战胜秦的可能。另一组是暗比,将“北宋”与“契丹、西夏”比。 小
红
小 作者所处的北宋,面对契丹、西夏等外患骚扰,北宋统治者不是坚决抵御,而是割地赔款。然
理
而从力量的比较上看,统一的大宋远远强于契丹、西夏等边境小国。作者以此告诫北整宋统治
去
者不应苟安,要抵御外侮,巩固统治。 中
山
3.语言生动,富于情感。 到
我
（1）在论证中穿插生动的描述,如“@思厥先祖父……如弃草芥”“今日割五城……然
书
红
后得一夕安寝”与“起视四境,而秦兵又至矣”。
小
（2）引古人之言来形象地说明道理,用“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”生
理
动形象地论证了赂秦之弊端与后果,大大增强了文章的表达效果。
整
去
（3）文章的字里行间饱含着作者的感情。文章不时有“鸣呼”“悲夫”等感情强烈
中
山
的嗟叹之语,在夹叙夹议的文字中洋溢着作者的情感。如对“以地事秦”的憎恶,对“义不
到
我
@
书
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去
中
山
赂秦”的赞赏,对“用武而不终”的惋惜,对为国者“为积威之所劫”的痛惜、激愤……这
到
我
些情感有着强烈的感染力,使文章不仅以理服人,而且以情感人。
@
书
（4）文章还运用对偶、对比、比喻、引用、设问等多种修辞手法,不仅章法严谨,而 红
小
且富于变化,纵横恣肆,起伏跌宕,具有雄辩的力量和充沛的气势，
（5）论说语言有分寸。如“向使三国各爱其地,齐人勿附于理秦,刺客不行,良将犹在,
整
则胜负之数，存亡之理,当与秦相较,或未易量”,提去出与上文所论史实相反的情况以及可能
中
出现的不同结果。虽为假设,但又不山妄下断语,表现了作者论述语言的准确性与分寸感,恰到
到
好处。 我
@
教学书问题参考：
红
小 导入新课：此前我们学过《阿房宫赋》，杜牧借赋体批判秦朝统治。而苏洵的《六国
理
论》属于史论，二者虽体裁不同，却都在探讨朝代兴衰。苏洵如何借《六国论》剖析六国 整
理 去
整 灭亡原因？这节课我们一起走进这篇经典史论，感受其魅力。 中
去 山
中 /同学们，战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国曾盛极一时，却最终被秦国逐一吞 到
山 我
到 并。这六国幅员辽阔、人才济济，为何走向覆灭？苏洵在《六国论》中给出了独特见解。 @
书
我
红
@ 让我们带着疑问走进这篇经典史论，探寻历史真相。
书 小
红
问题设计：
小
理
1.作者认为六国破灭的原因是什么？是如何提出该论点的？这种方式有什么好处？
整
去
明确：六国破灭的原因是“弊在赂秦”。作者排除兵”“战”的原因,把六国互丧的原
中
山
因归结到“赂”字上。一是从赂秦的国家角度来说“赂秦而力亏,破灭之道也”;二是从不
到
我
赂秦的国家角度来说“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”。开门见山地提出中心论点，
@
书
总贯全篇。红
小
2.第2段围绕“赂秦者丧”这一论点进行了论述，学生齐读第二段，找出相关句子， 理
整
理 分析论证方法。 去
整 中
去 明确：对比论证：小则获邑——大则得城 山
中 到
山 秦得百倍——诸侯亡百倍 我
到 @
我 秦之大欲——诸侯之大患 书
红
@
书 先辈得难——子孙失易 小
红
小 割地求安——秦兵又至
理
地有限——欲无厌 整
去
引用论证：“以地事秦……火不灭” 中
山
第2段运用对比论证法和引用论证法，针对韩、到魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。
我
3.第3段中作者用了什么手法来论证@“不赂者以赂者丧”这一分论点的？
书
红
明确：作者主要采用了分层论证的方法：
小
第一层论齐国。虽“未尝赂秦”,但齐国亲附秦国而不联合五国，所以，五国一旦破灭，
理
齐国就必然要被“无厌”的暴秦“迁灭”
整
去
第二层论证“燕赵之君”的“义不赂秦”这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由
中
山
于燕丹“以荆卿为计”,因而“始速祸焉”,导致灭亡;赵国由于李牧被诛,用武不终,因而
到
我
@
书
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中
山
“邯郸为郡”,结果也是国家灭亡。不仅如此,而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”“智力
到
我
孤危”没有援助，所以是在不得已的情况下战败而亡的。
@
书
作者层层推进地从齐、燕、赵三国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不 红
小
赂者以赂者丧”的分论点，解答了“六国互丧,率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点
的正确,避免了逻辑上的漏洞,使论证完备周密,无懈可击。 理
整
最后“向使三国”一句,以假设原因得出假设去结果，归纳了第2、3段对两个分论点的
中
论证，照应了开头。 山
到
4.如果将第4段我末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”,并删去第5段,文
@
章也是完书整的。这样改好不好？
红
小 明确：这样改不好。
理
（1）六国灭亡的原因各不相同，而以地赂秦者不过三国,作者巧妙地提出“不赂者以 整
理 去
整 赂者丧”这一论断,这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了，至于为 中
去 山
中 什么要“赂秦”,作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“而为秦人积威之所劫。”这叫作 到
山 我
到 “立片言以居要，乃一篇之警策”。 @
书
我
红
@ 作者这样来论述问题有极强的针对性，因为北宋正是为契丹、西夏“积威之所劫”而
书 小
红
年年纳币。如果删去“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”,就看不出这一点了，这是
小
理
违背作者的意图的。
整
去
（2）从布局上看,本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始,先肯定燕赵的“远
中
山
略”,接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步,不
到
我
赂秦,不附于秦,不派刺客,不杀良将；第二步，“以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心，礼
@
书
天下之奇才,红并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语做铺垫的。这个总体的
小
战略设想也是针对北宋朝廷说的。 理
整
理 如果删去第5段，上面这些话就变得无的放矢了。这种写法就叫作“借古讽今”。 去
整 中
去 5.请同学们自由朗读第五段，思考其在全文论述中的作用是什么，你又从中体会到了 山
中 到
山 作者怎样的一种品质。 我
到 @
我 明确：本段议论的基础建立在作者自己对历史事实的分析上，源于历史，但又高于历 书
红
@
书 史，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙。读苏洵的《六国论》，感受到文人雄辩 小
红
小 的气势和力量，也体会到古代士人家国天下的情怀和不折不挠的坚定意志。
理
6.这篇史论论证严密,请简析本文的论证结构。 整
去
明确：文章开头第一句话开门见山地提出中心论点：“六国破灭中,非兵不利,战不善,弊
山
在赂秦。”然后提出两个分论点：第一个分论点是“到赂秦而力亏,破灭之道也”,第二个分
我
论点是“不赂者以赂者丧”。第2段论证@了第一个分论点，运用对比论证法和引用论证法，
书
红
针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。第3段运用举例论证法论证了第二个分论点。
小
第4段又以假设进一步申说,如果不赂秦,则六国不至于灭亡,从反面加以论证，从而得出
理
“为国者无使为积威之所劫”的论断。最后一段,借古论今讽谏北宋统治者切勿“从六国
整
去
破亡之故事”。
中
山
文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分,逻辑严密,无懈可击。全文纲目分明,脉络
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
清晰,结构严整,不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑关系,而且首尾照应,古今相映。
到
我
7.本文运用了哪些论证方法？这样论证有什么好处？
@
书
明确：①举例论证。如“与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣”,通过列举具体 红
小
史实,充分论述了“盖失强援,不能独完”的道理,从而论证了“不赂者以赂者丧”这一分
论点,用确凿的事实说话,使论证更有说服力。 理
整
②引用论证、比喻论证。如“古人云：以地事去秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”,作者
中
引用了古人的话,用形象的比喻,雄山辩地论证了“赂秦而力亏,破灭之道也”这一分论点。
到
③对比论证。文我章运用了大量的对比,如“赂者”与“不赂者”对比,秦与诸侯双方土
@
地得失的书对比,六国先祖创业之艰难与子孙割让土地之轻易的对比,六国与北宋的对比。作
红
小者通过运用对比论证,说明北宋如果赂敌以求安,实在是下策。对比论证的使用,鲜明而有力
理
地论证了文章的中心论点,实现了作家的写作目的。 整
理 去
整 8.有人说,议论文中的描写会降低论证力度，但是苏洵的《六国论》这篇论证严谨的 中
去 山
中 史论文,却有形象的描写，这些描写是如何加强论证的？ 到
山 我
到 明确：作者除了运用对比、类比、引用及比喻的论证方法以外,还使用了形象描述的 @
书
我
红
@ 方法。如写先人创业的艰难过程,用“暴霜露,斩荆棘”；写成效得来的不易,用“以有尺寸
书 小
红
之地”,运用了夸张手法,极言其所得甚微。对于“割城“赂地”的具体方式,“今日”“明
小
理
日”,夸张地说明了“赂秦”的频繁，“五城”“十城”,用层递的方式揭示赂秦的数量越来
整
去
越大,换来的只是“一夕安寝”,实在是损失巨大,收效甚微。一个“视”字,一个“又”字,
中
山
用类似漫画的手法刻画出割地求安者的痴态和秦国侵略者的贪婪。“起”与“寝”紧紧相应,
到
我
突出秦兵来得急,苟安已不可得。这样描写把历史大事写得活灵活现,让读者如身临其境。
@
书
9.本文的红论证虽然周密,但有些说理却欠妥当，你能找出来并加以分析吗？这样会不
小
会影响中心论点的成立？为什么？ 理
整
理 明确：如,课文第3段中论证燕国的灭亡是“以荆卿为计,始速祸焉”就欠妥。作者并 去
整 中
去 没有抓住根本问题,而是撷取了一个偶然情况作为论据,把问题简单化了。当时强秦灭燕, 山
中 到
山 是历史的必然。只不过“以荆卿为计”加速了燕的灭亡罢了。从逻辑上说,作者是将必然的 我
到 @
我 趋势当作偶然的情况来论述,这在逻辑上讲不通，是违反客观实际的。所以说,这个论断是 书
红
@
书 不妥的。再者,作者论六国灭亡，只论及赂秦的弊端及用武不终等等,却没有论及统治者的 小
红
小 腐败无能这一根本问题,这是不全面不深刻的。当然，这是作者受其历史的和阶级的局限的
理
结果。但作者能根据其写作意图,提出论点,进行自圆其说的论证。况且，作者写此整文的本
去
意是对宋王朝屈辱妥协的政策进行讽诫，同时也是对统治者的委婉中劝谏。
山
因此,本文虽有不妥之处,但论证说理纵横恣肆,到严密紧凑,具有强烈的现实意义与战斗
我
性,仍不失为一篇脍炙人口的政论佳作。@
书
红
10.苏洵认为“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”。这符合历史的真实情况吗？
小
试结合所学知识分析作者这样写的原因。
理
明确：这不完全符合历史的真实情况,但苏洵只是由古事切入,目的是借古讽今。
整
去
从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是因为六国政治上保
中
山
守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被泰国以“远
到
我
@
书
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小
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去
中
山
交近攻”的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅实行变法,使秦国国力大增,具备了统
到
我
一的实力。长期战乱,民不聊生，由分裂到统一符合人们的愿望。
@
书
苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点：“以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼 红
小
天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而他意不在此,他写这篇文章的根
本意图是借古讽今，文章凸显“赂秦”这一问题,目的在于劝谏北理宋统治者不要用割地求和
整
的方法对待辽、西夏等强敌,而是要采取积极的措去施应对外敌。
中
11.借古讽今,以史为鉴。对于山同一史实，从不同的角度出发可以有不同的观点。比较
到
《六国论》与《阿房我宫赋》的论述思路,联系相关历史背景探究两篇文章立论的针对性。
@
明确书：论述思路：《六国论》是史论，针对历史事件进行评论,前面四段主要运用分析
红
小说理的方式,从“赂秦”与“不赂秦”两个角度来论述“六国破灭弊在赂秦”这个观点,并
理
得出“为国者无使为积威之所劫”的历史教训。《阿房宫赋》是辞赋，前面三段用铺陈手 整
理 去
整 法，渲染阿房宫的雄伟及宫内生活的奢侈，最后一段是议论，指出秦王朝因骄奢暴敛而亡 中
去 山
中 国。 到
山 我
到 相关历史背景：对于同一史实，两篇文章从不同的角度提出观点。苏洵针对的是边患 @
书
我
红
@ 严重，宋王朝无力抵抗，只能贿赂以求苟安的现实，因此最后一段警示宋朝勿蹈六国破灭
书 小
红
的覆辙。杜牧针对的是唐敬宗在藩镇割据、国力衰微的形势下大兴宫殿这个事实,着眼于秦
小
理
王朝的骄奢,以此来讽谏唐王朝勿蹈秦朝灭亡的覆辙。
整
去
作业布置：杜牧和苏洵都心怀天下，忧国忧民，那么古代还有那些文人志士有这样的
中
山
品质呢？请围绕“责任与担当”的话题，各自小组选定一个议题（如“古代士人的担当”
到
我
“以天下为己任”等），各自准备发言提纲，下节课召开一次专题讨论会。
@
书
红
小 登岳阳楼 杜甫/诗歌
理
桂枝香·金陵怀古 王安石/词 整
理 古诗词诵读 去
整 念奴娇·过洞庭 张孝祥/词 中
去 山
中 游园（【皂罗袍】） 汤显祖/曲 到
山 我
到 @
我 登岳阳楼 杜甫/古代诗歌 书
红
@
书 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 小
红
小 吴楚东南坼(chè)，乾坤日夜浮。
理
整
亲朋无一字，老病有孤舟。
去
戎马关山北，凭轩涕泗(sì)流。 中
山
参考译文（古诗文网）： 到
我
以前就听说洞庭湖波澜壮阔，今日终@于如愿登上岳阳楼。
书
红
浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动。
小
亲朋好友音信全无，年老多病唯有孤舟一叶飘零无定。
理
整 北方边境的战争仍未止息，凭栏遥望，胸怀家国泪水横流。
去
学习提示：这首诗开篇虽只是平平的交代，却蕴含着强烈的今昔对比之感。接下来描
中
山
绘洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，写出它极其恢宏的气象。后四句转写孤舟老病之身世，看
到
我
@
书
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小
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去
中
山
似悲戚，可对国家安危、时局动荡的忧思尽在其中，由此可见作者心胸之博大。诵读这首
到
我
诗，要留意诗人困顿的处境，感受他痛切的心情，更要理解他心系天下的胸怀。可以拓展
@
书
阅读《客至》等杜甫其他作品，进一步了解杜甫诗歌多样化的艺术风格。 红
小
主旨：《登岳阳楼》是一首即景
抒情之作。前两联写登岳阳楼所见, 理
整
用凝练的语言,将洞庭湖水势浩瀚 去
中
无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象山
到
真实地描绘出来,我勾勒出一幅气象
@
万千的书画面；颈联表现自己政治生
红
小活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇；尾联
理
抒写出诗人眼睁睁看着国家离散却 整
理 去
整 无可奈何,空有一腔热忱却报国无 中
去 山
中 门。这首诗意蕴丰厚,抒情虽低沉抑郁,却吞吐自然,显得雄浑大气,气度超然。 到
山 我
到 写作特色： @
书
我
红
@ 1.意境开阔,风格雄浑。江山的壮阔与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,
书 小
红
却不消沉；虽然沉郁,却不压抑。
小
理
2.全用赋法,叙述笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象,没有诗味。事实上,
整
去
赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造
中
山
诗的总体意境。
到
我
诗歌鉴赏：此诗为登楼抒怀之作。
@
书
首联虚实红交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实
小
现目睹名湖的愿望,表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之 理
整
理 情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。 去
整 中
去 颔联描写了洞庭湖的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月,波浪掀天,浩茫无际,真不知 山
中 到
山 此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令 我
到 @
我 人玩味不尽。 书
红
@
书 颈联抒发诗人政治生活坎坷,漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,即得不到 小
红
小 精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡
理
以来,诗人既“老”且“病”,漂流湖湘,以舟为家,前途茫茫,不知何处安身,洞庭湖整的汪洋
去
浩渺,更加重了诗人身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭中的突变与对照中寓无限
山
情意。 到
我
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国@无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。
书
红
开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在
小
空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
理
首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“登岳阳楼”诗,却不局限于写“岳
整
去
阳楼”与“洞庭水”。诗人摒弃对眼前景物的精微刻画，从大处着笔,吐纳天地，心系国家
中
山
安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家
到
我
@
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去
中
山
之忧,与洞庭水势融合无间，浩浩茫茫，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
到
我
教学问题参考：
@
书
导入新课：同学们，在诗歌的世界里，“楼” 常常寄托着诗人的情思。黄鹤楼有崔颢 红
小
的乡愁，鹳雀楼蕴含王之涣的壮志。那岳阳楼呢？杜甫登上此楼，面对浩渺洞庭，又会生
出怎样的感慨？带着对这一意象的思考，让我们走进杜甫的《登岳理阳楼》，感受他笔下的深
整
沉情感。 去
中
问题设计： 山
到
1.“昔闻洞庭水我，今上岳阳楼”这两句诗表达了作者登楼时什么样的感情？这种情感
@
是怎么表书现的呢？
红
小 明确：“昔闻”：说明诗人对洞庭湖渴望向往已久；“今上”：表达了自己如愿以偿的喜
理
悦。 整
理 去
整 首联虚实交错，今昔对照，突出了登楼时的喜悦心情。这种心情与颔联所描绘的奇丽 中
去 山
中 壮阔景象相一致，同时也衬托突出了诗末所抒发的哀情。 到
山 我
到 2.有人说这句的情感是“喜初登也”，也有人认为是“悲凉沉郁之情。你怎样认为？ @
书
我
红
@ 明确：表面看有初登兵阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河
书 小
红
破碎的祖国，亲友离散、自己怀才不遇、壮志未酬，国家战乱不已、前途渺茫，可谓百感
小
理
交集
整
去
3.古人说“律诗之妙全在无字处”，大家觉得这首诗首联的“无字处”是什么？妙在
中
山
何处？
到
我
明确：“无字处”是指“昔”和“今”之间的空白，这是一段漫长的时间距离，作者
@
书
把这段距离拉红开，没有用简单“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。
小
这期间天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深 理
整
理 重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人一 去
整 中
去 起登上了岳阳楼这其实包含了作者忧国忧民、伤时伤世的感慨。 山
中 到
山 4.“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句中表现力最强的词语分别是哪个？写出洞庭湖 我
到 @
我 怎样的景色特点？ 书
红
@
书 明确：“坼”为“分裂、裂开”之义，体现一种力量感；洞庭湖波涛万顷、巨浪千层， 小
红
小 方圆数千里的江南大地会然裂为两片，刹那间，乾坤摇动、天崩地解；显示出洞庭湖的磅
理
礴气势。 整
去
“浮”为“漂浮、浮动”之义，体现一种动态感；在诗人的笔中下洞庭包容天地万物，
山
并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动到而漂荡起落；一派雄浑壮阔的图景展
我
现在读者眼前，气势磅礴 意境阔大。 @
书
红
5.用“置身诗境,缘景明情”的方法分析诗句,说说你对“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”
小
的理解。
理
明确：吴楚两地被广阔浩瀚的湖水分割为东南、西北两面，苍茫的湖面上,日月星辰
整
去
昼夜漂浮。这两句诗既是实写，又寓想象。一“坼”一“浮”,把洞庭湖的景象描绘得无比
中
山
壮阔奇丽而又生动表达了诗人对祖国山河的热爱,映衬出诗人博大的胸怀。“日夜浮”寓情
到
我
@
书
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去
中
山
于景,隐含着诗人长期漂泊无依的感伤。
到
我
6.试着比较杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日月浮”与孟浩然诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳
@
书
城”，各有何妙处？ 红
小
明确：孟诗状摹洞庭湖丰厚蓄积，澎湃动荡，极为有力，写其广大浩渺，生机勃勃。
杜诗此句气象更为阔大，为写洞庭佳句，其气度胸襟被王士禛赞理为“雄跨今古”。
整
7.颈联抒发了作者怎样的情感？ 去
中
明确：颈联写政治生活坎坷，山漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精
到
神和物质方面的任何我援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以
@
来，既“书老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩
红
小淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
理
8.尾联写出什么社会现实？抒发了作者怎样的情感？ 整
理 去
整 明确：尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人 中
去 山
中 联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而 到
山 我
到 这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。 @
书
我
红
@ 9.面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？从哪句可以看出？
书 小
红
明确：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，面对浩渺的洞庭湖，诗人不只是感叹自己的身世，
小
理
想到那长年不息的战火和涂炭的生灵，不禁涕泪纵横，难以抑止。又是忧国忧民的体现。
整
去
这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤独的悲伤，有对国家前途的忧虑，有无以报
中
山
国的哀伤。
到
我
10.谈谈诗作是如何将“情”与“景”巧妙地结合在一起的？
@
书
明确：首红联两句，即揭示登楼的题旨，写自己夙愿终偿的欣喜之情。联两句，极度夸
小
张明确地写出登楼所见。坼吴楚而浮乾坤，这是形容楼前浩渺无垠的洞庭湖的水势。这四 理
整
理 句，写出登临所见之景。后面四句，则写登临所生之情。前后两部分的关系是情因景生， 去
整 中
去 景以情衬，浑然一体，组成有机的抒情感怀意境。中间这两联，上联侧重景，下联侧重情， 山
中 到
山 而又连为一体，以景物的阔大和孤身漂泊的痛苦互相映衬，艺术效果极为佳妙。尾联仍是 我
到 @
我 登楼时所感，然已由身家及于时事国运，表现了诗人愈在个人不幸之时愈不忘政局国情的 书
红
@
书 高尚品格。全诗抒写的感情是孤苦沉郁的，但描绘的景物却是壮阔无比的。从壮阔无比的 小
红
小 景物中可以窥见杜甫胸襟之宽，决不因身世的漂泊就意志消沉。
理
作业布置：同学们，课后请从意象运用、炼字技巧、情感表达等方面，对《登整岳阳楼》
去
进行深度赏析，写一篇300字左右的赏析短文。分析杜甫如何借景中抒情，展现沉郁顿挫的
山
诗风，下节课我们一起交流分享，加深对诗歌艺术魅到力的理解。
我
桂枝香·金@陵怀古 王安石/词
书
红
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄(chénɡ)江似练，翠峰如簇。归帆去棹(zhào)
小
残阳里，背西风，酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
理
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟(jiē)荣辱。六朝
整
去
旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
中
山
参考译文（古诗文网）：
到
我
@
书
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去
中
山
登山临水，举目望远，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。奔腾千里的长江澄
到
我
澈得像一匹长长的白绢，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。船只在夕阳下往来穿梭，
@
书
酒楼外斜插的酒旗随着西风飘扬。华丽的画船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鹭时而停 红
小
歇时而飞起，这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画。
遥想当年，达官贵人争着过豪华的生活，可叹在朱雀门外结理绮阁楼，亡国的悲剧连续
整
发生。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱去喟叹感伤。六朝的风云变化全都随着流
中
水消逝，唯有江上的烟波与草上凝山结的露珠常在。如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时
到
放声歌唱《玉树后庭我花》。
@
学习书提示：王安石罢相后退居金陵，这首词是他在金陵的登高怀古之作。上片先点明
红
小登临时节，随后写眼前景色。澄江似练，夕阳翠峰，酒旗招展，白鹭翔舞，确是一幅优美
理
的图画。下片感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，只剩下寒烟衰草；继而陈说空叹兴亡荣 整
理 去
整 辱其实没有意义，奋起变革，有所作为，才可以避免重蹈覆辙。张炎在《词源·意趣》中 中
去 山
中 说这首词“清空中有意趣”。反复诵读，说说这种“意趣”是什么。 到
山 我
到 主旨：此词通过对金陵景物的 @
书
我
红
@ 赞美和历史兴亡的感喟,寄托了词
书 小
红
人对当时朝政的担忧和对国家政事
小
理
的关心。上片写登临金陵故都之所
整
去
见。“澄江”“翠峰”“归帆”“残阳”
中
山
“西风”“酒旗”“云淡”“鹭起”,
到
我
依次勾勒出水、陆、空奇伟壮丽的
@
书
场面,意境旷红远、清新。下片写所想。
小
“念”字一转,追忆故都的繁华和衰 理
整
理 败,今昔对比,虚实相生,警示统治 去
整 中
去 者以史为鉴,不要重蹈六朝灭亡的 山
中 到
山 覆辙。 我
到 @
我 写作特色： 书
红
@
书 1.立意深远,高瞻远瞩。本词表现出一个清醒的政治家的真知灼见,下片所发的议论, 小
红
小 绝不是慨叹个人的悲欢离合、闲愁哀怨,而是反映了词人对国家命运前途的关注和担忧。
理
2.起承转合,层次井然。上片首句“登临送目”四字统摄全篇,一篇从此生发整。次句
去
“故国”二字点明地点为金陵,为下片怀古议论埋下伏笔。以下写景中先从总体写起,接着从
山
远一近一远的视角描绘景物,最后以“画图难足”收到住,既总结了以上写景,又很自然地转
我
入下片议论,安排十分妥帖、自然。下片@宕开一层抒发议论：金陵如此壮丽,然而它正是六
书
红
朝相继灭亡的历史见证。“念往昔”四句表明了对六朝兴亡的态度，“千古凭高对此”二
小
句写出了对历来凭吊金陵之作的看法,以下即转入现实。首尾圆合,结构谨严,逐层展开,丝
理
丝入扣。
整
去
诗歌鉴赏：上片写景,起始之刻,以三短句首发，“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”。
中
山
语调平缓,叙事性强，描绘了词人晚秋时节登高望远的姿态,同时语调又缓缓将读者带入到
到
我
@
书
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小
山山的语文自留地理
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去
中
山
登临高处望远的场景，仿佛乐曲的前奏不紧不慢,让人片刻之间,遐想词中的景象,并置身其
到
我
中。
@
书
而紧接着,外界景色洞开。多个景象如电影画面一般精彩纷呈,“千里澄江似练,翠峰如 红
小
簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗”。千里奔流的长江如同白练,青翠的山峰如箭镞般
峻峭,穿梭的帆船,摇落的夕阳,飘扬的酒旗。一连串的景物,借由理流畅明快而又飘逸自然的
整
语言,充分表现了灵动优美的动态感，让人始觉境去界之阔大、壮观,气势磅礴。
中
之后,气势仍未绝,词人不禁感山叹，缤纷的画船出没于云烟浩渺处，江上白鹭骤时飞起，
到
就是图画也难以完备我地展现这美丽的景色！“彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。”在这里，
@
饱含几多书感叹的三短句，使得诗歌逐渐平缓，余音回响不息。
红
小 诗歌基调急转于下片，承接恰到好处，自然流畅。词人回想起金陵城往日的风光，又
理
感叹那楼头门外几经攻占，见证了多少王朝的更迭。然而千秋万古以来，每当有人经过此 整
理 去
整 地凭栏遥望，都是同样的景色映入眼帘，都是一样地去评论,感慨历史旧事、得失荣辱。但 中
去 山
中 是,六朝的往事已经如同流水般一去不复返，如今留下的只有寒烟、衰草。如今的人却总是 到
山 我
到 意识不到这一点,现在是现在，以前是以前,但是如今的歌女仍旧和以前一样,时时歌唱《玉 @
书
我
红
@ 树后庭花》。“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”短短三句,以一种哀婉、平缓,却又暗含着
书 小
红
不甘之情的口吻收束全篇,咏叹着世事,回响一样不绝于耳，这不仅仅是描绘歌女常唱着亡
小
理
国之音，更是从背后去描绘整个社会局势，哀叹民众乃至统治者不思进取、醉生梦死之态。
整
去
教学问题参考：
中
山
导入新课：同学们，我们学过不少怀古诗词，像苏轼《念奴娇・赤壁怀古》，尽显豪迈。
到
我
今天要学的王安石《桂枝香・金陵怀古》同样经典。二者同是怀古，在情感表达、意象运用
@
书
上有何不同？红王安石又借金陵之景抒发怎样感慨？带着这些疑问，走进这首词的世界。
小
问题设计： 理
整
理 1.你从“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”中看到了怎样的画面？ 去
整 中
去 明确：在充满六朝兴衰悲剧气息的金陵故都城头，在伤感情绪十足的晚秋季节，词人 山
中 到
山 登临送目，所感到的不是满地肃杀之气，而是一派生机勃勃；不是一片萧瑟衰败，而是高 我
到 @
我 远明丽。这里没有一丝的颓废印象，有的只是对生活的热爱和向往。词人笔下的暮秋景象 书
红
@
书 所以异于一般，正是词人精神与众不同的表现。 小
红
小 2.“千里澄江似练，翠峰如簇”运用了什么表现手法？
理
明确：此句写出了长江水的清澈，山的青翠、峭拔。化用谢朓《晚登三山还望整京邑》
去
中“澄江静如练”之句。运用比喻的修辞，千里长江明净得如同一中匹素白的绸缎，山峦耸
山
翠，似在亲密地簇拥着。还运用了以静写动、以动写到静的方法，词人先写远景，巧妙利用
我
了由远观而造成的错觉，在动与不动之间@，给人以新奇、真切感，且又气势宏大，和下片
书
红
的追古遥相呼应，给人以强烈的时空感。
小
3.词的上片在写景上有何特点？
理
明确：“似”“如”二字运用比喻的修辞手法；“彩舟”“星河”,顿增明丽；“云淡’“鹭
整
去
起”,动静相生；上片依次勾勒水、陆、空的雄浑场景,描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。
中
山
4.同学们齐读下阕，你认为本词是如何从写景转入到抒情的？
到
我
@
书
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小
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去
中
山
明确：以“念往昔”句作为过渡，紧扣上阙的秀丽江山美景，词人回忆过往，“繁华
到
我
竞逐”把六朝统治者因穷奢极欲而亡国这一根本原因揭示了出来。词人引用杜牧《台城曲》
@
书
“门外韩擒虎，楼头张丽华”句加以点染，借古讽今希望当权者引以为戒。 红
小
5.谈谈你对“千古凭高对此，漫嗟荣辱”中历史兴衰之感的理解。
明确：对于秦亡的教训，杜牧曾言“后人哀之而不鉴之，亦理使后人而复哀后人也。”
整
文人骚客登临山川只知慨叹朝代更迭，不能抛开荣去辱，便很难从六朝的相继覆灭中得出历
中
史的教训。千百年来人们登高凭吊山，不过都是空发兴亡感慨。词人通过对六朝相继覆灭的
到
深刻历史教训的缅怀我和批判，对当朝统治者提出了严正的警诫。意在说明北宋一些人并未
@
吸取南朝书灭亡的教训，不思进取，安于现状，仍在粉饰太平，寻欢作乐。
红
小 6.作者写到“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”有何用意？
理
明确：作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句,指 整
理 去
整 出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这三句借古讽今，委婉地劝告宋朝统治者应励精图治、 中
去 山
中 富国强兵、抵御外患,避免重蹈六朝灭亡的覆辙。作者强调“至今”“时时”就是为了让统 到
山 我
到 治者对这种导致六朝覆亡的奢靡、荒淫的生活有所改变,让悲剧不再重演。寓意深刻,催人 @
书
我
红
@ 警醒。
书 小
红
7.南宋张炎在词话著作《词源》中评价王安石此首《桂枝香·金陵怀古》：“清空中有
小
理
意趣，无笔力者未易到”，思考“意趣”为何？“笔力”何以体现？
整
去
明确：意趣主要体现在词作高远的立意上，不同于以往的黍离之叹，词人主张奋起变
中
山
革才能避免重蹈六朝灭亡覆辙，体现出政治家的高瞻远瞩、冷静理智、果敢雄健。
到
我
笔力主要体现在结构的严密上，全词不仅用韵、意象、情感在风格上都是统一的，词
@
书
中还多处呼应红铺垫之处：例如开篇“故国”二字暗含兴亡之鉴之意，为下片追忆六朝相继
小
灭亡铺垫；上片“酒旗斜矗”写出酒肆歌栏之繁华昌盛，为下片写歌女悲歌做铺垫；门外 理
整
理 楼头的陈后主所作亡国之音正是《玉树后庭花》，与结尾妓唱后庭相呼应。 去
整 中
去 作业布置：以 “《桂枝香·金陵怀古》的色彩描写艺术” 为题，写一段200字左右 山
中 到
山 的赏析，分析词人是如何借色彩营造意境的。 我
到 @
我 念奴娇·过洞庭 张孝祥/词 书
红
@
书 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明 小
红
小 河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
理
整
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹(yì)
去
西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 中
山
参考译文（古诗文网）： 到
我
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在@这中秋将至的时节，更是没有一点风势。平静清
书
红
澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美玉铺成的田地，有几万顷那么宽阔，湖上只漂浮着我的
小
一叶扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片
理
澄明。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何与君分享。
整
去
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。如
中
山
今我（虽）因年老而深感短发稀疏，衣襟单薄透着寒意，（但）我仍能平静地泛舟在这广
到
我
@
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中
山
阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地
到
我
万象统统来做我的宾客，我尽情地拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，不知道今夕是何
@
书
年！ 红
小
理
整
去
中
山
到
我
@
书
红
小 学习提示：词人罢官北归，时近中秋，途经洞庭，写了这首词来描摹洞庭月色，并抒
理
发自己的怀抱。万顷湖面上，作者荡一叶扁舟，扣舷独啸，看起来极为渺小。但是，他“肝 整
理 去
整 肺皆冰雪”的胸怀，与洞庭月下“表里俱澄澈”的气象交融；他包罗天地万象的想象，与 中
去 山
中 浩渺无限的自然融合，超越了世俗的宠辱得失。诵读这首词，想象其中恢宏的意境，体会 到
山 我
到 词人高洁的人格。 @
书
我
红
@ 主旨：本词上片写景，景中寓情。通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景,表
书 小
红
现词人光明磊落的高尚人格；下片抒情,意转激昂,抒发词人豪爽坦荡的志士胸怀,表达了词
小
理
人超脱的人生观。
整
去
写作特色：
中
山
1.情景交融，境界空阔。这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者
到
我
胸襟酒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境下片侧重描写心境。
@
书
但两者并非分红离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。
小
2.天人合一的想象。这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清 理
整
理 虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一 去
整 中
去 的理念。 山
中 到
山 3.格调高昂,波澜起伏。开篇直说地点与时节,然后写湖面、小舟、月亮、银河。下片 我
到 @
我 作者想起岭外一年的为官生涯,而今身遭贬黜,不免心酸；不过由于自身坚持正道、胸怀坦 书
红
@
书 荡,又稍感安慰；接下来作者展现了“万象为宾客”的宏伟气魄,将全词感情推向高潮；最 小
红
小 后以“不知今夕何夕”收束全词。整首词格调昂奋,曲折有致。
理
4.化用典故，翻陈出新。在写作技巧方面，这首词也颇见功力，主要体现在化整用前人
去
诗文词句意境，如从已出，不露痕迹。 中
山
一是化用《诗经》成句。如“细斟北斗”，出自到《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不
我
可挹酒浆。”这本是极有想象力的诗句，@这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵
书
红
气概。又如“不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来
小
是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不白胜之词，词人借用采表示对中秋之夜
理
良辰美景的赞叹。
整
去
二是借鉴了苏轼的《赤壁赋》的文辞意境。“着我扁舟一叶”句用苏轼的“驾一叶之扁
中
山
舟”，而《前赤壁赋》一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇
到
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中
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有相通之处，“不知今夕何夕”化用苏轼的《水调歌头》里的“今夕是何年”。
到
我
诗歌鉴赏：
@
书
上阕写景。“洞庭青草”指洞庭湖和与之相连的青草湖,点出地点,紧扣标题。“近中秋” 红
小
点出时间。“更无一点风色”写洞庭青草湖上万里无云,水波不兴,表达富有新意,增添了诗
意。“玉鉴琼田”是以玉比喻湖水清澈透明之美,“万顷”则极言理湖面之广,如此良辰美景,
整
驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意。“素月”“明河去”两个意象点出了天空的特征,“分辉”
中
“共影”则写出了“秋水共长天一山色”的美景。“表里俱澄澈”是这首词主旨所在,它包含
到
两层意思,一是秋月我秋水美在澄澈,二是词人自己光明磊落、表里如一。“悠然心会,妙处难
@
与君说”书作为上阕的结语,同时巧妙引出下阕。
红
小 下阕抒情。“应念岭海经年”,词人由洞庭湖的澄澈,想起自己在岭海一年因人进谗言
理
而被免职的经历,感慨系之。“孤光自照”,一方面指月亮在天字中,只能自我孤独地照耀着； 整
理 去
整 另一方面想起自己在岭海一年,不被人所理解,只与孤月做伴,引清冷的月光相照。“肝肺皆 中
去 山
中 冰雪”,一方面是说尽管自己被免职,但自己是光明磊落、心地纯洁的；另一方面是说自己 到
山 我
到 问心无愧,话语中有愤慨、有失望、有自我安慰,但还夹杂着自豪,感情真挚而又复杂。“短 @
书
我
红
@ 发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔”,这是从感怀岭海经年回到当下,月夜清冷,衣服单薄,凉意顿
书 小
红
生,再想到官场人情冷暖,不免有萧条冷落之感。尽管如此,自己是拿得起放得下的人,任凭
小
理
风浪起,稳坐钓鱼船,如今“我”正泛舟于横无际涯的洞庭湖上,体现了词人的鲜明个性。“尽
整
去
挹西江,细斟北斗,万象为宾客”,这是全词的高潮所在,也是词人感情的高潮所在。词人作
中
山
为主人,请万象(天地万物)为客人,舀尽西江的水,把北斗七星当作酒器,低斟浅酌地招待天
到
我
地万物,这是何等气势,词人借禅宗话语表明自己开阔的心胸。“扣舷独啸,不知今夕何夕”,
@
书
从秋月秋水回红归自我,扣舷是动作,独啸是声音,从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时
小
间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知。通过对照说明词人已忘情在这 理
整
理 月白无风之夜中,忘情于与大自然交融之中。 去
整 中
去 此词意象鲜明,意境深邃,结构严谨,想象瑰丽,真正做到了“宠辱不惊,闲看庭前花开花 山
中 到
山 落；去留无意,漫随天外云卷云舒”,表现了词人的浩然正气。 我
到 @
我 教学问题参考： 书
红
@
书 导入新课：同学们，闭上眼睛想象一下，在一个秋夜，你泛舟于浩渺的洞庭湖上，四 小
红
小 周是澄澈的湖水与皎洁的月光，天地间唯有你一叶孤舟。此时，你心中会涌起怎样的思绪？
理
八百年前，张孝祥就身处这般情境，写下了《念奴娇・过洞庭》，让我们一同走进他整的世界。
去
问题设计： 中
山
1.“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”使用了什到么修辞手法？有何效果？
我
明确：①比喻、夸张。表现了湖水@的明净光洁，诗人宁静高洁的品格。“扁舟”有隐
书
红
逸江湖、远离官场的暗指，暗示了词人看淡人事纷争，远离世俗污浊的高远格调。
小
②对比。在一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。
理
2.联系全词,分析“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”这几句在表达上的妙处。
整
去
明确：词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下,波光粼粼、洁净清朗的景色,与作者澄
中
山
澈纯净的内心世界有机结合，借景抒情,表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。
到
我
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书
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中
山
3.“悠然心会，妙处难与君说”中“妙处”又怎样的内涵？
到
我
明确：洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以
@
书
用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是 红
小
勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已
经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这理种美妙的体验才是难以诉
整
诸言语的。 去
中
4.结合写作背景，赏析“应念山岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。
到
明确：“岭海”我指五岭之外，即今之广西一带，“孤光”用了苏轼《西江月》“中秋谁
@
与共孤光书，把盏凄然北望”这一典故。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤
红
小独地照耀着；另一方面想起自己的岭海一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，
理
无愧于心，与孤月作伴，引清冷的月光相照。“肝肺皆冰雪”，尽管自己被免职，但仍光明 整
理 去
整 磊落、心无纤尘、肝胆照人；另一层意思是说，我忠于朝廷，问心无愧，话语中有慨、有 中
去 山
中 失望、有自我安慰，还夹杂着自豪，感情真挚而又复杂。 到
山 我
到 5.“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”,可谓神来之笔,其妙处何在？ @
书
我
红
@ 明确：这几句是词人面对恬静的洞庭月色，突发奇想，欲邀朋畅饮。然酒席间,所饮
书 小
红
之酒是长江之水,用来斟酒的是天上北斗七星组成的勺子,满座的宾朋是宇宙万象，连用了
小
理
三个比喻，想象超群，气概豪迈。这种豪情是荣辱皆忘之豪情，这种境界是物我两忘之境
整
去
界。如此大胆的想象，如此胸怀坦荡的表述，怎能不以“神来之笔”誉之！
中
山
6.结尾处的“不知今夕何夕”与词首的“近中秋”是否矛盾？
到
我
明确：不矛盾。“近中秋” 点明时间背景，是客观的时间界定。“不知今夕何夕” 是
@
书
作者在洞庭湖红上沉醉于美景与自我心境，达到物我两忘时的主观感受，是对时间概念的超
小
脱，并非真不知日期。二者一客观一主观，相互映衬，不矛盾，且共同营造出词空灵悠远 理
整
理 的意境，更深刻地表达了作者的情感与精神追求。 去
整 中
去 7.这首词的词眼是什么？为什么？ 山
中 到
山 明确：“澄澈”。这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。下片着重抒情， 我
到 @
我 写自己内心的澄澈。 书
红
@
书 8.结合所学，对全词做个小结。 小
红
小 明确：词的上阕主要写景，景中寓情。通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景，
理
表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。 整
去
词的下阙着重抒情，意转激昂。抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表中现了旷达胸襟和超脱的
山
人生观。 到
我
9.张词和《赤壁赋》的以下内容都描@写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完
书
红
全相同。请结合相关内容分析其思想感情的异同。
小
“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知
理
其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”(苏轼《赤壁赋》)
整
去
明确：相同：二人均驾一叶扁舟在阔大的水面上畅游，有自由飘逸之感。张孝祥面对
中
山
美景，“悠然心会，妙处难与君说”。苏轼面对“白露横江，水光接天”的美景有“凌万顷
到
我
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山
之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。
到
我
不同点：虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独笑”表达
@
书
了对自己冰雪般品格的自信，对小人的不屑；而苏文用“冯虚御风”“羽化登仙”更多地表 红
小
达了遗世独立、超然物外的思想。
作业布置：《念奴娇・过洞庭》运用多种艺术手法营造意境，如理情景交融、巧用修辞等。
整
请挑选至少两种手法，结合词句分析其效果，整理去成一篇300字左右赏析短文，下节课分
中
享，借此加深对诗词表现力的理解山。
到
我 游园（【皂罗袍】） 汤显祖/曲
@
书
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣(yuán)。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家
红
小院!朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒(tè)看的这韶(sháo)光贱！
理
整
参考译文（古诗文网）：这样繁花似锦的春色无人赏识，只能存在于这破败的断壁残
理 去
整 中
垣之中。这美好的景色、美好的时光让我怎样面对，那让人欢心愉快的事究竟在谁家的院
去 山
中 子里上演？朝云铺扬，暮云卷收；云霞映着亭台楼阁；细雨几丝，和风片片，烟波浩渺的 到
山 我
到 春水中浮动着画船，我这被阻隔在深闺中的人太辜负这大好春光。 书 @
我
红
@ 文题解读：本段曲词出自《牡丹亭》第十出《惊梦》,题目是编者加的。《牡丹亭》全
书 小
红
剧共五十五出,描写了南安太守杜宝的女儿杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事。皂罗袍是曲牌
小
理
名。节选部分刻画了杜丽娘游园时千回百转的心态变化。 整
去
学习提示：杜丽娘出生于官宦家庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑。她受
中
山
到《诗经·关雎》的触动，青春意识开始觉醒。于是违背父母、塾师训诚，走出深闺，偷
到
我
偷前往后花园游赏。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了她的心扉。这段曲词细腻生动地描
@
书
墓了一个少女红青春萌动时的微妙心理，情真意切。诵读时注意把握主人公的情绪流转，体
小
会作者融情于景的写法。 理
整
理 主旨：此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞 去
整 中
去 的悔怨,进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青 山
中 到
山 春的无情摧残。杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女, 我
到 @
我 感叹春光易逝,哀伤青春寂寞,渴望自由幸福的生 书
红
@
书 活,强烈要求身心解放,这折射出明中叶以后要求 小
红
小 个性解放的时代精神,对后世深有影响。
理
写作特色：融情于景,情景交融。人物的感情和景色描写交织在一起,映衬了杜整丽娘对
去
景自怜的伤感,其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄中而出。此曲从喜乐到苦
山
痛的情绪流转紧紧扣合从浓艳实景向残败虚景的转到变,读者很难看出外在之景与内在之情
我
的严格界限。此时此地,此情此景,景现而@情发,情入而景犹存。
书
红
诗词鉴赏：这段唱词历来为人所称道,雅丽浓艳而不失蕴藉,情真意切,融情于景,充分
小
地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转,体现出情、景、戏、思一体化的特点。它紧紧贴合
理
主人公情绪的状态和发展走向进行布景。“姹紫嫣红开遍”,艳丽炫目的春园物态,予人以强
整
去
烈的视觉冲击,叩开了少女的心扉。然而，主人公并非只是流连其中，只“入”而不“出”,
中
山
接承第一眼春色的是少女心中幻设的虚景,她预见到浓艳富丽之春景的未来走向——“都付
到
我
@
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山山的语文自留地理
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中
山
与断井颓垣”,残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。对春将匆匆归去的联想
到
我
“轰”的一声震响在少女的心房,使少女充满了惊惧和无奈。
@
书
女主人公心花初放紧接着又愁上眉头的景象,蕴含的是无奈的情绪——“良辰美景奈何 红
小
天,赏心乐事谁家院”,她在这里意识到生命的困境,换个角度看待这唏嘘,里面并不仅仅残
存着纯粹的悲观意绪,主人公情绪跌入低谷之后,仍念念不忘“良理辰美景”“赏心乐事”“云
整
霞翠轩”“烟波画船”,美好的事物始终深刻内嵌于去少女的思维深处,读者不难从中窥探主人
中
公内心深处的期待,为下一段奇遇柳山梦梅,为情而死的故事找到心理依据。
到
在这段唱词中我,从喜乐到苦痛的情绪流变紧紧扣咬着从浓艳的实景向残败的虚景的转
@
变，读者书很难剖判外在之景与内在之情的严格界限，只因在此处,景现而情发,情入而景犹
红
小存。
理
教学问题参考： 整
理 去
整 导入新课：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是出自《诗经·关雎 》 中
去 山
中 中的名句。同学们看课后的学习提示，我们的主人公杜丽娘正是受到《关雎》的触动而开 到
山 我
到 始青春觉醒的，那她是怎样开始了少女心思的萌动的呢？让我们走进这首曲词，一起感受 @
书
我
红
@ 一个深闺少女的青春觉醒。
书 小
红
问题设计：
小
理
1.“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，迷人春色与破败景象鲜明对照，
整
去
这对杜丽娘而言，春色与破败各象征着什么？又反映出她怎样的心境？
中
山
明确：姹紫嫣红——美丽娇艳的鲜花开遍的迷人春色；断井颓垣——井干涸、回填，
到
我
院墙坍塌，残缺不全，一片破败的景象。“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒废景
@
书
象形成了鲜明红的对照，杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而“断井颓垣”象
小
征着那阴冷的生活环境。明媚的春光被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！ 理
整
理 2.“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，此句中良辰美景与杜丽娘黯然心情形成反 去
整 中
去 差，这反映出她怎样的心境变化，又体现了她对外部世界怎样的情感？ 山
中 到
山 明确：这两句话突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳 我
到 @
我 丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女 书
红
@
书 主人公对外部世界充满了无限向往。 小
红
小 3.分析“良辰美景”“赏心乐事”“云霞翠轩”“烟波画船”这些意象的作用。
理
明确：“良辰美景”“赏心乐事” 本应是美好愉悦的代表，可在杜丽娘眼中，整眼前的
去
美好却无人欣赏，形成强烈反差，凸显出她被深闺禁锢、青春虚度的中无奈与哀怨。“云霞翠
山
轩” 描绘出华丽的轩阁在云霞映衬下的美妙，“烟波到画船” 营造出如诗如画的水上行舟场
我
景，它们都是美好景致的体现，同样与杜@丽娘不得自由的处境对比，强化了她对自由、对
书
红
外面世界的向往，也让读者更能体会到封建礼教对人性的压抑，为故事的发展埋下了伏笔。
小
4.“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”描绘出从园内到广阔天地的春景。
理
结合杜丽娘的处境，说说你的理解。
整
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明确：这是杜丽娘想象中更开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，
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和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。从狭小的园内扩展到寥廓的境
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界，正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。
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5.“锦屏人忒看的这韶光贱” 里，“锦屏人” 和 “韶光” 分别指什么？从这句词
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看出杜丽娘怎样的心理状态与成长环境？ 红
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明确：“锦屏人”，深闺中人；“韶光”，春光，也指自己年华。这句意是，我这深闺女
子太辜负这美好春光。杜丽娘出生于官宦家庭，从小受封建家长的理管束和封建礼教的压抑。
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盛开的百花，绚烂的色彩，开启了她的心扉。这段去曲词细腻生动地描摹了一个少女青春萌
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动时的微妙心理，情真意切。 山
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6.这段曲词历来我被誉为“惊才艳绝之作”，情景交融。请你指出其写出了怎样的景象？
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明确书：这支曲子描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图，富于诗情画意。断井颓垣、
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小春花开遍、姹紫嫣红，还有多情而又年轻美貌的少女构成了一幅美丽迷人的图画；“朝飞暮
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卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”，这十六字里，我们仿佛看到了雕梁画栋、飞阁流丹， 整
理 去
整 看到了云蒸霞蔚、碧瓦亭台，和煦的春风夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽 中
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中 的游艇……这是多么迷人而又略带怅惘色彩的春景啊！ 到
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到 7.面对此景，少女心事如何？ @
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@ 明确：这支曲子，写了姹紫嫣红的春光在杜丽娘心中引起的震颤。由姹紫红的春光，
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联想到了自己青春的生命，都交付给了这断井残垣般的清冷拘束的生活环境。曲文感情色
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彩浓厚，表达了杜丽娘的感叹和惋惜。美丽迷人的春光更反衬了杜丽娘深闺的寂寞和怅惘。
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“锦屏人忒看的这韶光贱”，只有深闺中的人才会辜负了美好春光。
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8.“皂罗袍”这段曲词历来广被吟咏，请从音乐的角度谈谈你认为美在何处？
到
我
明确：整支曲子压ian/uan 韵，一韵到底，宛如一泓清泉流动，鸣响着泠冷的韵凋，
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给人以明快的红美的享受。同时句式上，对比、对偶、用典齐用，富有音乐性。比如用了一
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系列近似对偶的句型，如“姹紫嫣红”对“断井颓垣”；“良辰美景”对“赏心乐事”。这一 理
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理 组组对比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的复杂微妙心理；而且使句式整齐 去
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去 华美，语言绮典雅，富于音乐美。 山
中 到
山 9.请同学们细读课文，从艺术手法的角度鉴赏这段曲词。 我
到 @
我 明确：对比、用典手法的运用。 书
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书 对比，如“姹紫嫣红”对“断井颓垣”…“良辰美景”对“赏心乐事”。这一组组对 小
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小 比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的复杂微妙心理。
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用典，“赏心乐事”化用晋宋时期谢灵运：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者整难并”，
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“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，珠中帘暮卷西山雨”句，指
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出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐。 到
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10.《红楼梦》中，林黛玉走到梨香@院外听到墙内传来《游园》这段曲词，又听见“则
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为你如花美眷，似水流年”，想起“流水落花春去也，天上人间”等句，不觉心痛神痴，
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眼中落泪。请结合曲词简要分析林黛玉落泪的原因。
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明确：①感叹美好春色无人欣赏，随时光消逝。园子里“姹紫嫣红开遍”，但花开无
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人赏，花落无人怜，只能付与断井颓垣。
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②哀叹美好青春无人理解，在流年中虚度。“姹紫嫣红”“韶光”既指美好春色，又指
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【详细版】课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 整
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一切美好的青春生命，如花般青春繁华的生命，年复一年地只能在无人理解的苦闷中度过。
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杜丽娘也是如此，所以从中我们可以体会到词藻警人，余香满口。这就是明曲的一个典型
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特点。 红
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作业布置：春风吐绿，草木初萌；万物生发，焕然一新。请结合《游园》和《红楼梦》
第23回的内容，设想杜丽娘或林黛玉置身于当下这般春日盛景中理，她们会有怎样的行为、
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心理与感慨？从两人中任选其一，以第一人称视角去创作一段300字左右的内心独白，展现
中
其独特心境。 山
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