当前位置：首页>文档>112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）

112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）

  • 2026-03-08 00:26:48 2026-02-05 13:22:47

文档预览

112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）
112页新版选择性必修上册课文梳理@我到山中去_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_初中高中教资_03科三专项（进去保存报考的学科即可）_12小某书热门博主（高中语文）

文档信息

文档格式
pdf
文档大小
3.877 MB
文档页数
112 页
上传时间
2026-02-05 13:22:47

文档内容

理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 前言 理 整 去 本资料使用提示： 中 山 到 1.教资笔试使用我要点：主要用来快速过课文，活动课、整本书阅读等特殊课型不需要看， @ 理 书 整 红 笔试一般不会考。 去 小 中 山 理 教资面试使用要点：主要用来快速过课文，活动课、整本书阅读等特殊课型需要另外利 到 整 我 去 用教参单独看，面试考频极高。 书 @ 中 红 山 小 到 2.*号课文也需要看，虽然是自读课文，但是教资笔面试都会考。 我 @ 理 书 红 3.古诗词诵读（每本教材后面都会附录古诗词诵读）虽然在整教资笔试中考频0，但是建 去 小 中 议备考初期过一遍，冲刺期略看。面试需山要详看，考频较高。 到 我 4.面试真题要求@均为回忆版，所以不需要纠结具体要求是什么，把大概的知识点复习 理 书 整 红 去 小到就可以。 中 山 理 到 整 5.如何使用详细版课文梳理和精简版课文梳理复习？ 我 去 书 @ 中 建议有时间的考生先看详细版的课文（如若是面试，还需要加上活动课、整本书阅读课 红 山 小 到 我 等特殊课型），考试冲刺复习期用精简版快速过课文。这样才能最大化发挥资料的作用。 @ 理 书 整 红 小 新版详细课文梳理包含学习提示、课文主旨、写作特色、去文言文诗歌原文+翻译、教学 中 山 问题参考等内容，更详细丰富。其中学到习提示是新题型出题重点，一定要看学习提示。 我 @ 理 书 特别提醒：教学问题参考并不要求全记忆，这一部分的整理是为了帮助大家知道如何 整 红 去 小 中 将课文知识点转化为教学问题，在考试的时候需要根据具体的教学目标/活动目标来设计相 山 理 到 整 我 去 应的教学问题。 书 @ 中 红 山 以《沁园春·长沙》为例，假如教学目标是关于理解课文内容的，那么教学问题就可 小 到 我 书 @ 以参考以下提问方式： 理 整 红 去 小 1.“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”描写了哪些内中容？请结合上阕简要赏析。 山 到 假如教学目标是赏析作者炼字我的妙处，那么教学问题就可以参考以下提问方式： @ 理 书 整 1.本词上阕红写景，哪一句交代了景物特征？请从炼字的角度说说是怎样写出这个特征 去 小 中 山 理 的。 到 整 我 去 2.“看万山红遍……万类霜天竞自由”是怎样变换视角描绘眼前大好秋色的？哪些字 书 @ 中 红 山 小 到 用的特别好？ 我 @ 理 书 红 至于教学目标如何设计，请单独学习或者背诵教学设计的模板，我已经分整享在链接里。 去 小 中 精简版课文梳理包含较为精简的课文主旨和写作特山色，适合短时突击。 到 我 5.如果你准备笔面试的书时间非@常非常紧张（比如一周突击），直接使用精简版快速过 理 整 红 去 课文吧！ 小 中 山 理 到 整 友情提示：整理不易，如有细微错误，辛苦大家自己改正一下~ 我 去 书 @ 中 还请大家复习备考自用，不要转卖，这份资料和它的价钱是绝对相匹配的，希望我们 红 山 小 到 我 一起成为为知识付费的人！ @ 理 书 整 红 去 小 中 山 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。到祝你顺利通过每一场考试！ 我 @ 书 红 小 理 整 去 中 山 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 第一单元 伟大的复兴 理 整 去 1 中国人民站起来了 毛泽东/演讲词 1 2中4上面 山 到 2 长征胜利万岁 杨成我武/记叙文（回忆录） 5 @ 理 书 整 红 *大战中的插曲 聂荣臻/记叙文（回忆录） 10 去 小 中 山 理 3 别了，“不列颠尼亚” 周婷 杨兴/新闻 14 17上笔 22上、23下、24上面 到 整 我 去 *县委书记的榜样——焦裕禄 穆青 冯健 周原/人物通讯 新闻 20 24上、24下面 书 @ 中 红 山 小 到 4 民族复兴的历史丰碑上——2020 中国抗疫记 钟华论/通讯 新闻 26 我 @ 理 书 红 第二单元 百家争鸣 整 去 小 中 5《论语》十二章/文言文（散文 语录体山） 31 24上、24下面 到 我 大学之道 《礼书记》/@文言文（散文） 40 24上面 理 整 红 去 小*人皆有不忍人之心 《孟子》/文言文（散文） 44 24下面 中 山 理 到 整 6《老子》四章/文言文（散文） 48 我 去 书 @ 中 *五石之瓠 《庄子》/文言文（散文 寓言） 54 红 山 小 到 我 7*兼爱 《墨子》/文言文（散文） 58 24上面 @ 理 书 整 红 小 第三单元 多样的文化 去 中 山 8大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯/小到说 63 24下面 我 @ 理 9复活（节选） 列书夫·托尔斯泰/小说 71 整 红 去 小 中 10*老人与海（节选） 海明威/小说 77 24下面 山 理 到 去 整 11*百年孤独（节选） 加西亚·马尔克斯/小说 84 书 @ 我 中 红 山 第四单元 逻辑的力量 92 23下面 小 到 我 书 @ 古诗词诵读 理 整 红 去 小 无衣 《诗经·秦风》/古代诗歌 92 23下面 中 山 到 春江花月夜 张若虚/古代诗歌 9我5 22下、23上、23下面 @ 理 书 整 将进酒 李白/古红代诗歌 101 24下面 去 小 中 山 理 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼/词 106 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 书 红 小 理 整 去 中 山 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 理 统编版高中语文【选择性必修上册】课文整主旨+写作特色汇总 去 中 山 一百年来到，中国共产党领导全国人民不断朝着中华民族伟大复兴的目 我 @ 理 书标挺进。在这一光辉历程中，逐渐形成的内涵丰厚的革命文化和社会主义 整 红 去 小 中 第一单元 先进文化，成为中华民族不断奋进的精神力量。 山 理 到 去 整 伟大的复兴 本单元所选作品，有的回顾历史，展望未来，抒发中国人民当家作主 书 @ 我 中 红 山 的自豪之情；有的讲述革命斗争中的具体事件，反映革命者的战斗激情和 小 到 我 书 @ 革命人道主义精神；有的表现社会主义建设时期党员干理部的光辉事迹和祖 整 红 去 小 国统一大业不可阻挡的趋势，表达中中华民族伟大复兴必将实现的坚定信念； 山 到 还有的表我现党领导全国人民抗击新冠肺炎疫情，取得重大战略成果的伟大 @ 理 书 学习红任务群： 斗争，诠释了伟大抗疫精神。 去 整 小 中 理 中国革命传 学习本单元，要结合历史背景研读作品，理解作品内涵，感受作品中 到 山 整 我 去 统作品研习 洋溢的革命豪情和建设热情，获得崇高的体验；把握不同体式作品的风格 书 @ 中 红 山 小 到 特点，学习其写作技巧，欣赏富有时代特征的表达艺术。 我 @ 理 书 整 红 去 小 真题链接：24下面试：参观爱国主义教育基地或历史遗迹，积累身边的英雄人物素材。 中 山 1.朗读写作要求和写作指导。 到 我 @ 理 书 2.教红学生积累素材运用素材的方法 整 去 小 中 1中国人民站起来了 毛泽东/演讲词 山 理 到 整 我 去 真题链接：24上面试：朗读4-8段，分析作者情感 书 @ 中 红 山 小 到 学习提示：1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开。这次会 我 @ 理 书 议是在中国人民解放战争已经基本取得胜利、中华人民共和国即将成立的整背景下召开的。 红 去 小 中 毛泽东在会上发表了这篇著名的讲话，向全世界庄山严宣告：“中国人民站起来了！”阅读 到 本文，要注意结合中国近代以来的我历史，特别是中国共产党领导中国人民推翻“三座大山” @ 理 书 整 红 的革命小历程，理解中国革命取得胜利的 去 中 山 理 历史意义，体会毛泽东这一宣告的深刻 到 整 我 去 书 @ 中 含义，感受其中蕴含的中国人民当家作 红 山 小 到 我 主的自豪之情。 @ 理 书 整 红 毛泽东在改天换地的伟大时刻，回 去 小 中 山 顾过去，论证了革命胜利的历史必然 到 我 性；立足当下，对国家的发书展大计作@出 理 整 红 去 小 规划；展望未来，描绘出中华民族振兴 中 山 理 到 整 的壮丽蓝图。学习时，注意分析作者围 我 去 书 @ 中 红 山 绕“中国人民站起来了”阐述了哪些具 小 到 我 @ 体内容，各部分之间有怎样的关联。 理 书 整 红 去 小 课文提要：《中国人民站起来了》 中 山 是毛泽东同志1949年9月21日在中国 到 我 @ 书 人民政治协商会议第一红届全体会议上 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 1 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 发表的著名讲话。它是中华人民共和国的开国文献,是中国历史大转理折的科学总结,也是引 整 去 领新中国发展的重要纲领性文件。 中 山 到 整篇讲话站在中我华民族改天换地的历史节点,以此届政治协商会议为引线,回望过去, @ 理 书 整 红 立足当下,展望未来,用无比高昂的姿态向全世界宣告“中国人民站起来了！”的伟大消息。 去 小 中 山 理 讲话先介绍了会议的参与者,表达了对会议的渴望之情,说明了我们党的广泛团结；然后回 到 整 我 中 去 顾了中国人民的斗争历程,畅谈中国革命的大好形势、本次会议的重要意义。在此基础上, 红 书 @ 山 小 到 毛主席展望未来,描绘新生国家的发展规划和民族振兴的宏伟蓝图,英明地阐释了中华人 我 @ 理 书 红 民共和国成立后的基本方针、路线和任务。整篇讲话可谓高屋整建瓴、激情澎湃,充满鼓舞 去 小 中 人心的自豪之气。 山 到 我 全文紧紧书围绕“@占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”这一中心,语言生动, 理 整 红 去 小结构严密,浑然一体。讲话中透着极强的理性,又有突出的情感表达,不仅通俗易懂、生动 中 山 理 到 整 有趣,还具有宏大的气魄和振奋的力量,极具感染力。 我 去 书 @ 中 写作特色： 红 山 小 到 我 1.逻辑严谨,结构严密。本文作为一篇开幕词,语言高度凝练,按照回顾历史——立足 @ 理 书 整 红 小 当下——展望未来的脉络线索层层深入,既揭示了“中国人民去站起来了”的内涵和意义,又 中 山 指出中国面临的新形势、新危机,强调到需要继续坚持人民解放战争和人民革命运动的向前发 我 @ 理 展,使得“中国人书民站起来了”的主旨更为深刻和丰富。 整 红 去 小 中 2.针对性强,能够鼓舞人、感染人。讲话的对象是六百多位全国政协代表,这些人既是 山 理 到 去 整 中国共产党的统战对象,又是未来国家建设的依靠者,因此,把他们团结起来,让他们一起为 书 @ 我 中 红 山 中华人民共和国作贡献,是这篇讲话要达到的主要目的。这六百多位政协代表大多不是党内 小 到 我 书 @ 人士,所以在这里没有细谈党内的工作,更不提对中共党员干部才提出的要求,而理是以团结 整 红 去 小 人、明方向、鼓干劲、增信心为主要内容。为此,毛泽东一中方面介绍与会代表的广泛性,指 山 到 出本次会议的任务,表明我党团结我各界群众一道建设中华人民共和国的决心,一方面回顾人 @ 理 书 整 民革命的光荣红历史,指出中国革命胜利的意义,提出革命的任务,展望祖国发展的光明未来。 去 小 中 山 理 这些内容可以说是与会代表,也是全国人民都想了解的,与会代表能够参与其中自然更是一 到 整 我 去 份光荣,一份使命。 书 @ 中 红 山 小 到 3.语言有极强的理性,同时也带有强烈的情感,颇具感染力。这种感情从很多语言表达 我 @ 理 书 红 中都可以感受到,比如“全国人民所渴望的政治协商会议”“英勇的世界上少有整的中国人民 去 小 中 解放军”,修饰语的使用饱含着情感。又如“让那些内外山反动派在我们面前发抖罢。让他们 到 我 去说我们这也不行那也不行罢,中国@人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的”, 理 书 整 红 去 这种呼告式小的语言发自内心,让我们感同身受,不屈不挠的豪气自在胸中。特别是最后三个 中 山 整 理 “庆贺”句独立成段,使情感的抒发达到高潮。政协会议开幕讲话毕竟不是文学作品,不宜 我 到 去 书 @ 中 用过多的文学性手法表达情感,但将所做工作的意义与价值揭示出来,指出其超越当下、创 红 山 小 到 我 造历史的美好前景,这本身就是极好的抒情,而读者理解了这些,也就能够理解其中蕴含的 @ 理 书 整 红 小 情感。 去 中 山 4.大量使用判断句。如，“这就指明,我们的会到议是一个全国人民大团结的会议”对 我 @ 人民政治协商会议的性质作了判书定,给人一种掷地有声、不容置疑的感觉。“这种落伍,完 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 2 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果”给人一理种斩钉截铁、毫不拖泥 整 去 带水之感。 中 山 到 5.大量运用表示我强调的词语和句式。强调性的词语有“决无”“必然”“从来”等。 @ 理 书 整 红 这些强调性的词语,或是涵盖一切情况与事件,如“决无”“一切”等或是涵盖一切可能, 去 小 中 山 理 如“必然”“完全”等,都给人确凿无疑的感觉。强调性的句式主要有“是……的”“之所 到 整 我 中 去 以……是因为……”“只要……就……”,这些句式,给人一种充满信心与希望的意味。 红 书 @ 山 小 到 教学问题参考： 我 @ 理 书 红 导入新课：“天下兴亡，匹夫有责”，古往今来，爱国志士整们为国家独立不懈拼搏。 去 小 中 到了1949 年，中国人民终于扬眉吐气。山毛主席庄严宣告 “中国人民站起来了”。这句宣 到 我 告为何有如此书大的力@量？现在，就让我们结合这句名言，走进《中国人民站起来了》，感 理 整 红 去 小受那个伟大时代。 中 山 理 到 整 问题设计： 我 去 书 @ 中 1.文章标题是编纂者后来修改的，请思考以《中国人民站起来了》为题有何效果？ 红 山 小 到 我 明确：虽然这个标题不直接出自毛泽东讲话，但以它为标题确实传达出了毛泽东的心 @ 理 书 整 红 小 声，因为他在讲话中两次表达了同样的意思。首先，他向全去世界庄严宣告：“我们有一个 中 山 共同的感觉，这就是我们的工作将写到在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的 我 @ 理 中国人从此站立起书来了。稍后他又重申：“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了， 整 红 去 小 中 我们已经站起来了。”这两句话掷地有声，从中提炼出的《中国人民站起来了》这一标题， 山 理 到 去 整 无疑有画龙点睛的作用，有震撼人心的力量。“站起来”是很直白的语言，但它却形象地 书 @ 我 中 红 山 揭示出中国新民主主义革命取得胜利这一伟大成就，生动地告知全世界，中国人民从此结 小 到 我 书 @ 束了被奴役、被压迫的历史，获得了独立、民主和自由的新生活。 理 整 红 去 小 2.文章第4段提到的“那次会议”比第3段提到的事中件在时间上要早,两段是否应该 山 到 互换一下位置？谈谈你的想法。 我 @ 理 书 整 明确：不红应该。①从这两段的内在逻辑关系看,第3段主要阐述会议得以召开的基础, 去 小 中 山 理 第4段主要阐述会议名称的由来。先从近处出发谈本次会议得以召开的基础,后由近及远谈 到 整 我 去 “政治协商会议”名称的由来,符合人们一般的认知规律。 书 @ 中 红 山 小 到 ②从前后语境看,第3段开头紧承第2段末句“全国人民大团结”一语,并交代其能够 我 @ 理 书 红 成功的原因,连接紧密；第4段以“恢复了政治协商会议”作结,与下文写本次整会议的具体 去 小 中 内容相呼应。 山 到 我 3.有人认为本文应从第6段“@诸位代表先生们……”开始,而本文是从开幕说起的， 理 书 整 红 去 你认为本文小第 1-5 段的意义是什么？与后文有无联系？ 中 山 整 理 明确：从开幕说起(第1段)，首先为政治协商会议正名,强调此次政治协商会议的代 我 到 去 书 @ 中 表性(第2段)、正义性(第3段)、必然性(第4段),这和开幕式的功能有一定的关系。 红 山 小 到 我 同时，这样的开头符合论说文内在的逻辑,即先回顾历史，道出召开此次政治协商会议 @ 理 书 整 红 小 的历史必然性，如此才能更有底气地宣布此次政治协商会议的性质与职能去(第5段)，才能 中 山 更有力度地向世界庄严宣布：“占人类总数四分之到一的中国人从此站立起来了”，才能凸 我 @ 显出这次伟大历史转折的意义(书第6段)。只有立足当下，才能转入对未来的展望，指明全 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 3 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 国人民需要注意的问题和未来努力的方向(第7-11段),只有看到未理来美好的蓝图,才有最 整 去 后五段的情感喷涌(第12-16段)。最后一段中与第一段遥相呼应,庆贺会议的圆满成功。 山 到 4.这篇讲话,或我叙述,或阐释；或加以告诫,或提出期望；或回顾历史,或展望未来。所 @ 理 书 整 红 讲的内容不同，情绪和语调也随之变化,你能结合课文具体分析一下吗？ 去 小 中 山 理 明确：如课文第3段谈到了中国人民解放军,叙述战争形势时，情绪激昂，语调高昂 到 整 我 中 去 而坚定。第4段回顾了1946年那次政治协商会议,在回顾中阐释了形势变化的必然性,语调 红 书 @ 山 小 到 沉稳而坚毅。第6段,向全世界庄严宣告：“中国人从此站立起来了！”情绪激越,无比自 我 @ 理 书 红 信,无比豪迈,语调高昂、坚定而自豪。第7段,谆谆告诫,态度诚整恳,语调沉稳。后几段在谈 去 小 中 到新中国成立后的政治、经济、文化和山国防形势时,既肯定了困难,又指出了光明的前景, 到 我 语调平稳、坚书毅而自@信。 理 整 红 去 小5.文中用到了“任何”“一切”“完全”“从来”“必须”“决不”等词语,你能说 中 山 理 到 整 说它们的作用吗？ 我 去 书 @ 中 明确：这些词语,从逻辑上讲,包含了一切情况；从语气上讲,则有坚定无疑的意味。 红 山 小 到 我 毛泽东在讲话中大量使用这些词语,则反映了他广阔的胸怀,对时局的清醒认识。这也是他 @ 理 书 整 红 小 的文章和讲话总给人一种大气磅礴之感的重要原因。 去 中 山 6.小组合作探究。培根说“逻辑到使人善辩”，毛泽东同志的这篇演讲稿具有高度的逻 我 @ 理 辑性。本文无论从书整体架构还是局部处理上都体现了这一特点。请同学们小组合作，选择 整 红 去 小 中 一个角度阐释这一特点。 山 理 到 去 整 明确：整体架构角度：讲话先介绍会议参加者，说明我们党的广泛团结；然后回顾中 书 @ 我 中 红 山 国人民的斗争历程，表明本次会议的主要目的；接着宣告“中国人从此站立起来了”的事 小 到 我 书 @ 实，阐述其伟大意义，指出革命还将继续下去，革命胜利的基础就是实行人民民理主专政和 整 红 去 小 争取国际友人支持；在此基础上展望未来，提出经济建设中、文化建设、国防建设三大任务； 山 到 最后以悼念和庆贺结束。讲话内容我逻辑严谨，介绍代表是为了表明会议的可信度，回顾历 @ 理 书 整 史是让全体代红表了解我们的光荣历史，布置任务是让大家明白自身的责任，展望未来是为 去 小 中 山 理 了增强每一个人的信心。 到 整 我 去 局部处理角度：以第4段为例，先是介绍历史背景，三年前国民党曾经召开过一次全 书 @ 中 红 山 小 到 国政协会议，但当时的会议成果被反动派破坏了；接着阐释那次会议使全国人民意识到， 我 @ 理 书 红 如果不革命，人民的团结就无法实现；最后指出值此革命胜利时召开的本次会整议，既是对 去 小 中 前次政协会议精神的继承，又有着特殊的重要意义。本山段层层推进，具有严密的逻辑性。 到 我 7.这篇具有划时代意义的演讲@词,思路清晰,结构严谨,读来扣人心弦。试分析全文的 理 书 整 红 去 写作思路。小 中 山 整 理 明确：在这篇演讲词中,毛泽东同志始终以“中国人民站起来了”这一“共同的感觉” 我 到 去 书 @ 中 为主线,追溯今天的胜利，并构思和憧憬未来的发展。 红 山 小 到 我 讲话先介绍会议参与者,说明本次会议参与者的代表性和广泛性；然后回顾中国人民的 @ 理 书 整 红 小 斗争历程,表明本次会议的主要目的；接着宣告“中国人从此站立起来了”去的事实,阐述其 中 山 伟大意义,指出革命还将继续下去,革命胜利的基础到就是实行人民民主专政和团结国际友 我 @ 人；在此基础上展望未来,提出经书济建设、文化建设、国防建设三大任务；最后以悼念和庆 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 4 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 贺结束。 理 整 去 全文层层递进，扣人心弦,充分体现了一中位革命家、战略家在革命获得成功后的喜悦心 山 到 情,及其对未来充满我信心的高瞻远瞩的战略眼光。 @ 理 书 整 红 8.毛泽东主席在这篇开幕词中展望了未来,振奋了人心。七十多年过去了,我们伟大的 去 小 中 山 理 祖国由极端艰难走向繁荣昌盛,这样的盛世与毛主席的高瞻远瞩是分不开的。请结合文本, 到 整 我 中 去 谈谈从哪些地方能看出毛泽东主席的高瞻远瞩？ 红 书 @ 山 小 到 明确：①有清晰的民族认识。毛泽东并未局限于近代以来中华民族赢弱受欺的境地, 我 @ 理 书 红 始终坚信中华民族是一个“伟大的勇敢的勤劳的民族”,“只是在整近代是落伍了”。“这种 去 小 中 落伍,完全是被外国帝国主义和本国反动山政府所压迫和剥削的结果” 到 我 ②有清醒书的历史@观、人民观。人民是取得一切胜利的重要保证。“人民,只有人民,才 理 整 红 去 小是创造历史的真正动力。”文中毛泽东多次提到“人民”二字,从人民的角度总结过去、展 中 山 理 到 整 望未来——“我们的革命工作还没有完结,人民解放战争和人民革命运动还在向前发展,我 我 去 书 @ 中 们还要继续努力”；强调我们建立的国家是人民民主专政的国家。“我们的人民民主专政 红 山 小 到 我 的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器,我们必 @ 理 书 整 红 小 须牢牢地掌握这个武器”。 去 中 山 ③有长远的大局观、发展观。在到宣告“中国人民站起来了”这一伟大胜利的同时,毛 我 @ 理 泽东仍然时刻保持书清醒的头脑,提醒大家“革命工作还没有完结”,中国人民还要在经济、 整 红 去 小 中 文化、国防等领域迎接新的挑战。“随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个 山 理 到 去 整 文化建设的高潮”,文化建设是新中国建设的重要内容,做好文化建设,可以大力提升人民的 书 @ 我 中 红 山 文明水平,给未来新中国各方面发展带来积极的影响。为保卫业已取得的政权,保卫人民取 小 到 我 书 @ 得的胜利果实,国防建设也不容忽视,“我们的人民武装力量必须保存和发展起来理” 整 红 去 小 ④胸有丘壑，自信豪迈。毛泽东从经济、文化、国防中等方面出发,展望未来,指明努力 山 到 的方向,并向世界宣布中国人民必我定能“在经济战线上迅速地获得胜利”,并会“以一个具 @ 理 书 整 有高度文化的红民族出现于世界”,而且“不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土”,这 去 小 中 山 理 些话塑造出一个胸有丘壑的革命家形象。家国天下的建设蓝图早已绘构好，显示出其建设 到 整 我 去 强大中国的宏伟气魄和坚定信念。 书 @ 中 红 山 小 到 作业布置：2049年是中华人民共和国成立100周年，我们将实现建成社会主义现代化 我 @ 理 书 红 国家的目标。请学习借鉴毛泽东《中国人民站起来了》的结构思路和语言特点整，以青年学 去 小 中 生的身份，写一篇在全校庆祝新中国成立百年大会上的山演讲稿。 到 我 2长征胜利@万岁 杨成武/记叙文（回忆录） 理 书 整 红 去 文学常小识：回忆录，回忆录是追记本人或他所熟悉的人物过去生活经历和社会活动的 中 山 理 到 整 一种文体。其内容可以记叙人物在较长时期内的事迹,也可以描写人物某一阶段生活的侧 我 去 书 @ 中 面；可以是一个时期的史实，也可以是某一事件的始末或事件的一个侧面、片段等。它是 红 山 小 到 我 对往事的实录，具有史料和文学的双重价值。 @ 理 书 整 红 小 回忆录的特点：①内容真实可靠。这是因为其记述的一般是作者的亲去身经历。 中 山 ②选材广泛而典型。往往以个人为主线,串联与到之有关的具有代表性的人和事，广泛 我 @ 书 触及生活的每个角落，反映社会的历史面目。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 5 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 ③视角个性化。一般采用第一人称的叙述方式,鲜明体现作者的理史观和爱憎。 整 去 学习提示：在旧中国，帝国主义的侵略中和黑暗势力的压迫，使人民处于水深火热之中， 山 到 但正义的抗争和人性我的美好从未缺席。《长征胜利万岁》展示了中国工农红军长征的伟大 @ 理 书 整 红 壮举,《大战中的插曲》反映了中国人民在残酷战争中对革命人道主义的坚守，两篇作品 去 小 中 山 理 从不同侧面表达了作者对中国革命的认识和思考。 到 整 我 中 去 《长征胜利万岁》记述了红军胜利到达陕北、在吴起镇伏击并歼灭敌军、召开全军干 红 书 @ 山 小 到 部会议等事件，表达了对长征胜利结束的欣喜和激动之情。作者通过一些具体场面和细节 我 @ 理 书 红 记录这一重大历史时刻，并融入恰当的议论和抒情来表达感受，整让人置身于真实的历史氛 去 小 中 围中，阅读时要多加体会。文中多处引用山毛泽东关于长征的论述，朗读这部分内容，加深 到 我 对长征伟大意书义的理@解。 理 整 红 去 小《大战中的插曲》以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件曲折而又很有意义的事 中 山 理 到 整 情，既彰显了伟大的革命人道主义精神，也包含了对日本侵略者残酷暴行的控诉。阅读时 我 去 书 @ 中 要理清行文线索，思考作者救助日本小姑娘并致信日本官兵的深刻用意，想想“百团大战 红 山 小 到 我 中这个小小的‘插曲’”为何“成了中日人民友好的佳话”。 @ 理 书 整 红 小 课文提要：回忆录是一段历史的真 去 中 山 实写照,但又不像历史那样拘于形式到和 我 @ 理 完备。它用第一人书称以叙述描写等手法 整 红 去 小 中 回忆史实,真实形象地再现历史的本来 山 理 到 去 整 面貌,表达作者的观点和倾向。因此,它 书 @ 我 中 红 山 兼有历史性和文学性的特点,融叙事、描 小 到 我 书 @ 写、抒情和议论为一体。 理 整 红 去 小 《长征胜利万岁》作为一篇关于长 中 山 到 征的回忆录,节选自《杨成武回忆我录》。 @ 理 书 整 它展示了中国红工农红军长征的伟大壮 去 小 中 山 理 举,记述了红军胜利到达陕北、在吴起镇 到 整 我 去 伏击并歼灭敌军、召开全军干部会议等 书 @ 中 红 山 小 到 事件,表达了对长征胜利结束的欣喜和 我 @ 理 书 红 激动之情，彰显了无所畏惧的长征精神和汹涌澎湃的革命豪情。文中毛泽东关整于长征的论 去 小 中 述,高度赞扬了中国共产党领导下的红军长征这一壮举山,从理论高度评价了长征的伟大意 到 我 义,坚定了红军指战员的革命信念,@激发了他们对革命胜利的信心。 理 书 整 红 去 作为亲小历者,杨成武将军选取了一些真实、热烈的具体场面描写和生动细致的细节描 中 山 整 理 写来记录这一重大历史时刻,并融入饱含情感的议论和抒情,烘托胜利的来之不易,让读者 我 到 去 书 @ 中 能更好地融入历史的情境,感受红军将士对革命的坚定信念,为国为民不畏艰险、勇于牺牲 红 山 小 到 我 的战斗精神。 @ 理 书 整 红 小 写作特色： 去 中 山 1.精于剪裁,详略得当。这篇回忆录回忆长征胜到利的情景,自始至终围绕着长征胜利的 我 @ 意义展开,一共讲了三件事：到书达吴起镇、长征最后一战和全军干部会议上听毛泽东讲话。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 6 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 其中全军干部会议是对长征的总结大会,在会议上,毛泽东阐述了红理军长征的重大意义,作 整 去 者将这段历史记录下来,也记录了自己当时中的见闻感受,是叙述的重点,故详写。前两件事是 山 到 长征胜利意义的具体我体现。痛击二马骑兵是长征途中的最后一战,标志着反动派“围剿”计 @ 理 书 整 红 划彻底失败,有其特殊意义,所以作者也用了较多的笔墨。但前两件事都是为听毛泽东讲话 去 小 中 山 理 作铺垫的,所以篇幅依旧不及第三件事。如此布局,能让读者切身感受到长征精神的震撼。 到 整 我 中 去 2.叙议结合,突出人物的精神品质。行文中,作者适时地插入议论,有的是对红军战士 红 书 @ 山 小 到 的总体评价,有的是对党的干部、党的政策的评价,如第3段,写红军长征经过千山万水,遇 我 @ 理 书 红 到各种各样的困难,表现了红军战士的坚忍顽强；第7段号红军整战士重新见到“苏维埃”这 去 小 中 个名字时的激动之情,表现了战士们对党山的无限忠诚和对革命的坚定信念；第10段,阐明了 到 我 红军对敌斗争书的政策@和原则。在叙述的基础上适当进行议论,宣扬党的政策,深化了文章的 理 整 红 去 小主题。 中 山 理 到 整 3.情感真挚,令人动容。阅读本文,我们可以随处体会到红军战士的真挚情感。比如文 我 去 书 @ 中 章开头写红军到达吴起镇时的兴奋与激动,这是为“终于到达了北上抗日的根据地”而产生 红 山 小 到 我 的兴奋与激动,因为整个长征,其实就是为了找到一块可以立足的根据地。为了这个目标, @ 理 书 整 红 小 红军爬雪山,过草地,不断战斗,大批战友献出了生命。现在终去于来到了这样一个根据地,怎 中 山 能不让人有无限憧憬？以至于作者觉到得“吴起镇披着灿烂的阳光在欢迎我们”。再比如写 我 @ 理 “我们”去参加全书军干部会议,路上骑马狂奔,表现出了“我们”内心的急切,急切想见到毛 整 红 去 小 中 主席,急切想听党中央给自己指明方向。 山 理 到 去 整 教学问题参考： 书 @ 我 中 红 山 导入新课：回首往昔，中国革命之路荆棘丛生。1934年，红军被迫踏上长征之路，前 小 到 我 书 @ 路茫茫，危机四伏。可仅仅两年后，他们却胜利会师，迎来曙光。这期间，究竟理发生了什 整 红 去 小 么？是什么支撑他们完成这看似不可能的征程？带着这些中疑问，让我们翻开《长征胜利万 山 到 岁》，感受长征胜利给作者带来的我激动和兴奋之情。 @ 理 书 整 问题设计红： 去 小 中 山 理 1.纪伯伦说,回忆是一种重逢。本文是作者的一篇回忆录，重点回忆了长征胜利前后 到 整 我 去 的故事。请同学迅速浏览文本，思考本文主要讲了哪些故事，并请简要概述。 书 @ 中 红 山 小 到 明确：（1）胜利到达吴起镇；（2）吴起镇战斗(歼灭二马骑兵战役、消灭反动民团)； 我 @ 理 书 红 （3）全军干部会议(路遇小平同志、毛主席的讲话)。 整 去 小 中 2.长征陕北会师后，整编、会师等场景应该很多，为山何本篇回忆录重点只写这三件事？ 到 我 学生思考、交流后回答。 @ 理 书 整 红 去 明确：小这三件事是作者记忆最深刻、最有意义的事。第一件事，渡尽劫波兄弟在，历 中 山 整 理 尽艰险排除万难之后终于到达目的地的激动欢乐终生难忘。第二件事，长征中的最后一仗， 我 到 去 书 @ 中 这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产，意味着长征终成正果。第三件事， 红 山 小 到 我 毛主席总结长征精神，从理论高度总结了长征的价值和意义，它将永远激励着中国革命者 @ 理 书 整 红 小 奋勇前进。 去 中 山 3.毛泽东在《七律·长征》中写道:“更喜岷山到千里雪,三军过后尽开颜。”请举例说 我 @ 明作者在本文中运用了哪些手法书来表现指战员到达陕北后的兴奋和激动的心情的？ 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 7 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 明确：（1）正面描写： 理 整 去 ①场面描写。比如，红四团到达吴起镇中后，同志们“欢叫着冲着跑了下去”的欢乐、 山 到 热烈的场面；中央召我开全军干部会议时，同志们早早到场“把一个晒麦的场子占得满满的” @ 理 书 整 红 “熙熙攘攘”的场面；会上欢呼“长征万岁”“二万五千里长征万岁”的场面等。 去 小 中 山 理 ②人物的动作、行为描写。比如，对同志们到达吴起镇时“欢叫”“冲”“跑”的动 到 整 我 中 去 作描写,红四团的同志与边区苏维埃政府的同志“互相祝贺,互诉衷肠”的行为描写,“我” 红 书 @ 山 小 到 和黄开湘同志“骑着马一口气跑了三十多里地”的描写等。 我 @ 理 书 红 ③人物的心理活动描写。如“我们都很高兴”见到区苏维埃整政府的牌子“像见到久别 去 小 中 重逢的亲人”“我们仍穿着单衣,但情绪山很高,心里始终觉得是热乎乎的”“我的心情和同 到 我 志们一样,十书分激动”@“我们越听越激动,越听越高兴,深深感到:胜利来之多么不易”,“只 理 整 红 去 小觉得周身的热血直往上涌”等。 中 山 理 到 整 （2）侧面描写：文中的环境描写虽然不多，但有力地烘托出同志们长征胜利后的兴 我 去 书 @ 中 奋和激动的心情如开头部分“吴起镇披着灿烂的阳光在欢迎我们”灿烂的阳光烘托出指战 红 山 小 到 我 员灿烂的心情；文末部分“这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂”太阳的笑脸烘托和映 @ 理 书 整 红 小 射出同志们的笑脸。 去 中 山 注意：场面描写与环境描写的不到同在于，环境描写是描写人物活动的客观环境，场面 我 @ 理 书 描写是以人物活动为中心的描写。 整 红 去 小 中 4.如何理解毛主席“长征是历史纪录上的第一次,长征是宣言书,长征是宣传队,长征 山 理 到 去 整 是播种机”这句话的内涌和作用？ 书 @ 我 中 红 山 明确：内涵：艰苦卓绝的长征之路粉碎了国民党反动派的围剿企图,锻炼了红军队伍, 小 到 我 书 @ 保存了革命精华，是红军不可战胜的力量和坚定的革命信念的“宣言书”;长征使理沿途十一 整 红 去 小 个省两万万人民知道了红军的存在,向群众传播了革命真中理,起到了“宣传队”的作用;长 山 到 征沿途建立了多个苏维埃政权、当我地游击队和地下组织，为革命的未来打下坚实基础，起 @ 理 书 整 到了“播种机红”的作用。 去 小 中 山 理 作用：①毛主席的这句话告诉红军指战员：中国共产党领导下的红军,开创的是一项 到 整 我 去 史无前例的伟大事业,这是一项推翻旧世界、创造新世界的事业,是一项必定走向胜利的事 书 @ 中 红 山 小 到 业。②为红军指战员提供了精神力量。当时红军长征损失巨大,革命力量锐减,毛主席的这 我 @ 理 书 红 句话使红军指战员的革命信念更加坚定,激发了红军指战员对革命胜利的信心整。③深化推 去 小 中 进文章内容。引入毛主席对长征的总结和评价,使文章山从上文写红军指战员对长征胜利的 到 我 兴奋和激动,上升到对长征胜利的理@性认识层面,是文章内容的深入与推进,使读者能够更 理 书 整 红 去 全面、准确小、深入地理解长征胜利的意义。同时,以长征的史无前例、长征的伟大和长征精 中 山 整 理 神,为本文标题“长征胜利万岁”做了一个必要且有力的注脚。 我 到 去 书 @ 中 5.为什么毛泽东在讲话时说“没有共产党,这样的长征是不可能设想的”？ 红 山 小 到 我 明确：毛泽东说“只有红军的道路,才是解放他们的道路”,这表明只有红军是真正一 @ 理 书 整 红 小 心为老百姓谋利益的,这就肯定了中国共产党有着广泛的群众基础，只有中去国共产党能带领 中 山 广大人民翻身得解放；他又说“中国共产党,它的领到导机关,它的干部,它的党员,是不怕任 我 @ 何艰难困苦的”,这肯定了中国共书产党是一支不怕流血牺牲的革命队伍，面对敌人的“追剿”, 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 8 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 面对物资极其匮乏的生存斗争条件,面对雪山草地,这支队伍信仰不理变,初心不改,最终战胜 整 去 一切困难,保存了中坚力量。所以,毛泽东肯中定了中国共产党的领导能力和精神。 山 到 6.请简要分析,我为什么杨成武的这篇回忆录要大篇幅地写毛主席的发言？ @ 理 书 整 红 明确：①突出毛主席对长征胜利的重要作用，展现他的领袖气质,表现作者对毛主席 去 小 中 山 理 的钦佩和崇敬之情。长征在毛主席的领导下才取得了胜利。进入21世纪，中国的发展更 到 整 我 中 去 进一步证明毛泽东思想的正确性，所以像作者这样的老一辈革命家,对毛主席有着发自内心 红 书 @ 山 小 到 的钦佩与崇敬之情。 我 @ 理 书 红 ②高度评价长征的功绩和历史意义。毛主席对长征进行了高整度而准确的总结，从多个 去 小 中 方面论述、阐释了长征的功绩和意义。山 到 我 ③照应上书文对红@军的兴奋、激动心情的描写,并上升到理论意义的层面，使文章内容 理 整 红 去 小深入推进，让读者能更深刻地理解长征胜利的意义。 中 山 理 到 整 ④毛主席对长征的功绩和历史意义的高度评价，是对中国共产党正确领导的高度赞 我 去 书 @ 中 扬,使红军指战员更加坚定革命信念，对革命胜利充满信心。同时，毛主席的发言也有对 红 山 小 到 我 现实的清醒认识,对革命前景的清醒认知,充满了革命乐观主义精神。 @ 理 书 整 红 小 7.题目中“万岁”的含义是什么？ 去 中 山 明确：“万岁”本意有永远存在到之意,这里是用来表达作者极其激动和兴奋的心情。 我 @ 理 经过了一年二万五书千里的艰难跋涉,终于打破了敌人的“追剿”计划和妄图消灭共产党的阴 整 红 去 小 中 谋,党和红军创造了类似神话的伟大壮举。“万岁更表现了党和工农红军取得长征胜利的豪 山 理 到 去 整 迈之气。 书 @ 我 中 红 山 8.这篇文章展示了红军战士们怎样的形象特点？ 小 到 我 书 @ 明确：①骁勇善战、有勇有谋。红军战士们伏击并歼灭敌人的追剿骑兵团,听理从指挥, 整 红 去 小 不屈不挠。 中 山 到 ②为人民服务、热爱人民。红我军战士们消灭反动民团,当地百姓对红军十分感激。③ @ 理 书 整 热爱中国共产红党。红军战士们见到区苏维埃政府的牌子时感到亲切,体现其爱党爱国，④不 去 小 中 山 理 畏艰难险阻、勇往直前、自强不息。通过描写长征途中行军的艰苦,体现了红军不怕困难的 到 整 我 去 革命精神。 书 @ 中 红 山 小 到 9.红军长征的脚步已经随着岁月逐渐远去,可是长征的精神却历久弥新,成为中华民 我 @ 理 书 红 族砥砺前行的强大精神支柱。请结合生活实际,谈谈长征精神在新时期、新征整程中有何独 去 小 中 特意义？ 山 到 我 明确：①长征精神是治愈当代@青年畏难情绪的良药。美国作家索尔兹伯里在《长征： 理 书 整 红 去 前所未闻的小故事》中写道：“阅读长征的故事将使人们再次认识到,人类的精神一旦唤起, 中 山 整 理 其威力是无穷无尽的。”战胜一切敌人而不向任何敌人屈服、战胜一切困难而不被任何困 我 到 去 书 @ 中 难吓倒的钢铁意志,使红军将士渡过了一个又一个难关,把濒临绝境的中国革命引向了坦 红 山 小 到 我 途。每一个时代都有每一个时代需要面临的难关,长征精神激励着当代青年在面对困难时敢 @ 理 书 整 红 小 于挑战、勇于攀登,以不畏艰险之姿态应对时代之挑战。 去 中 山 ②长征精神是实现“中国梦”的强大精神动力到、重要思想基础。长征能够取得胜利, 我 @ 其中一个极其重要的原因便是各书路红军齐心协力、团结奋斗、顾全大局。如今中国发展迈 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 9 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 进新时期,要想实现伟大复兴的“中国梦”,必须凝聚各方力量,团结理各族人民,依靠全国人 整 去 民的共同努力攻坚克难 中 山 到 ③长征精神为实我现创新发展提供了观照之镜。自遵义会议到长征胜利,长征路上的每 @ 理 书 整 红 一次战略反击、每一个方向选择都是一次自我突破、凤凰涅槃,也正是中国共产党坚持实事 去 小 中 山 理 求是、独立自主的创新胆略,奠定了长征胜利的坚实基础。自改革开放以来,独立自主的创 到 整 我 中 去 新意识便成了促进中国各项事业发展的动力,中国特色社会主义的现代化建设也需要进一 红 书 @ 山 小 到 步坚持创新,才能获得更为长足的发展。 我 @ 理 书 红 作业布置： 整 去 小 中 作业参考1：如果你的中学要开展爱山国主义教育活动，请你担任导游，介绍红军长征 到 我 的经过和精神书。请结@合红军长征的路线写一段解说词，要求表述准确，语言连贯，不少于 理 整 红 去 小100字。 中 山 理 到 整 作业参考2：从北斗环绕到嫦娥奔月,从神舟起航到天舟穿梭,中华民族的航天梦,承载 我 去 书 @ 中 的是中国人民“敢上九天揽月”的豪情壮志,而践行航天梦,助力它们起航的就是长征系列 红 山 小 到 我 运载火箭。读了杨成武的《长征胜利万岁》,你觉得中国航天人将运载火箭命名为“长征” @ 理 书 整 红 小 的原因是什么？ 去 中 山 *大战中的插曲到聂荣臻/记叙文（回忆录） 我 @ 理 书 学习红提示：同《长征胜利万岁》一致，这里不再整理。 整 去 小 中 课文提要：《大战中的插曲》选自 山 理 到 整 我 去 《聂荣臻回忆录》,它以朴实无华的笔 书 @ 中 红 山 触记述了在百团大战时,以聂荣臻为代 小 到 我 书 @ 表的晋察冀抗日军民,在残酷、激烈的 理 整 红 去 小 战争环境中,本着人道主义精神救助失 中 山 到 去父母的两个日本小女孩的事情。我这一 @ 理 书 整 红 事件既小彰显了中国人民军队伟大的革 去 中 山 理 命人道主义精神,又包含了对日本侵略 到 整 我 中 去 者残酷暴行的控诉。战后多年,这事成为中日人民友好的佳话。 红 书 @ 山 小 到 作为回忆录,聂荣臻在追忆这一段往事时,还完整引用了当时写给日本官兵的一封信, 我 @ 理 书 红 并谈到中国军队宽待战俘的事，“不失时机地对敌军进行政治工作”。结合文整本中他说的 去 小 中 “这件事不只是我一个人会这样做,我们的军队,不论山谁,遇到这样的事情,同样都会这样 到 我 做的”,显然聂荣臻并不想书通过这件@事来表现自己的善良博爱,而是借此展现人民军队与人 理 整 红 去 民战争的性小质与影响。本文对人物的动作、心理等进行了细节描写,读来真挚感人；所引 中 山 理 到 整 的信既义正词严,揭露批判,又贮满人道的坚守、人性的光辉,入情入理。这是中国革命的 我 去 书 @ 中 一段真实写照,具有历史教育、文学等价值意义,并形象地解答了中国革命能够最终取得胜 红 山 小 到 我 利的根本原因。 @ 理 书 整 红 小 写作特色： 去 中 山 1.以小见大,主题深刻。作者没有写轰轰烈烈的到战斗场面,而是选取了百团大战中拯救 我 @ 书 日本遗孤这样一件小事来写,充分反映了中国军人的人道主义精神和爱好和平的强烈愿望。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 10 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 聂将军对美穗子讲“这件事,不只是我一个人会这样做,我们的军队理,不论谁,遇到这样的事 整 去 情,同样都会这样做的,这是我们的政策,是中我们军队的无产阶级性质所决定的”,表明我国 山 到 军人拯救日本普通士我兵和无辜百姓的事情并不少见,美穗子被救只是其中的一件。 @ 理 书 整 红 2.语言朴实,感情深沉。本文是一篇饱含深情的回忆录,全文没有用华丽的辞藻,而是 去 小 中 山 理 用质朴的语言讲述故事,深沉的感情蕴含其中。如首段“这些事情留给人的印象是很深刻的, 到 整 我 中 去 时间虽然过去了几十年,但一想起来,好像并不遥远”,几十年前的事情,仍让人印象深刻, 红 书 @ 山 小 到 貌似平淡的叙述中却蕴含着作者深沉的感情。又如“日本法西斯推行‘杀光、烧光、抢光’ 我 @ 理 书 红 的‘三光政策’,不知杀害了我们多少无辜的群众,孩子、婴儿也整不能幸免,惨无人道到了极 去 小 中 点”,这平实的叙述,虽没有描写渲染,但山作者对敌人的痛恨之情、对人民惨遭荼毒的痛惜之 到 我 情蕴含在字里书行间。@ 理 整 红 去 小3.夹叙夹议,凸显主旨。作者在叙事过程中,插入了一些深刻透彻的议论性文字,揭示 中 山 理 到 整 出事件的主旨。如在给日军的信后的两段议论,第一段文字阐明了聂将军关于要注重对敌军 我 去 书 @ 中 进行政治工作的思想主张；第二段文字则将日军惨无人道的“三光政策”与中国共产党领 红 山 小 到 我 导的八路军实行的革命人道主义进行对比,揭示了邪恶与正义的巨大差别。议论后又叙述了 @ 理 书 整 红 小 日本兵“中西”的例子,论证了战争中对敌政治工作的意义与去效果。 中 山 教学问题参考： 到 我 @ 理 导入新课：战书场残酷无比，和平来之不易。但战时的生活，并不都是炮火轰鸣、硝烟 整 红 去 小 中 弥漫也常常会伴随一些曲折有趣的事情，让人印象深刻。今天，就让我们一起走进聂荣臻 山 理 到 去 整 元帅的《大战中的插曲》。 书 @ 我 中 红 山 问题设计： 小 到 我 书 @ 1.请仔细看教材上两张跨越40年的照片,《聂荣臻与美穗子(1940年)》与《理1980年7 整 红 去 小 月14日,聂荣臻在人民大会堂亲切会见美穗子》。阅读全中文,向同学们介绍照片中的故事, 山 到 并说说这个故事最触动你的地方。我 @ 理 书 整 明确：借红助照片梳理全文的脉络。首段回忆,引出故事；接着回到1940年,聂荣臻在 去 小 中 山 理 战火中救助日本小女孩;聂荣臻派人送回小女孩,并写了一封信；40年后,长大成人的美穗 到 整 我 去 子来中国谢恩；“插曲”成了中日人民友好的佳话。文章的叙述顺序是先倒叙,后顺叙。全 书 @ 中 红 山 小 到 文结构是“总分总”结构，首尾呼应。开头综述,引出“插曲”；结尾总结“插曲”的影响 我 @ 理 书 红 和意义。 整 去 小 中 触动“我”的地方：在炮火轰鸣、刀光剑影的战山场中,救助无辜的小孩子就是很美好 到 我 的事。战士们半天功夫就将孩子们@安全送到了指挥所；聂荣臻将军亲自照料孩子们,拿梨子 理 书 整 红 去 给大的孩子小吃,并用勺子给她喂饭；女孩消除戒心,常常用小手拽着将军的马裤腿,十分依 中 山 整 理 恋；战争结束。美穗子与聂将军在和平年代重逢,中日两国更是化干戈为玉帛。细节描写真 我 到 去 书 @ 中 实感人。 红 山 小 到 我 2.这两张照片非常有纪念意义。如果将其保存在同一个相框中,于抗日战争纪念馆展 @ 理 书 整 红 小 出,请你为其拟名,并说明理由，小组讨论十分钟，然后展示你们的结果。去 中 山 明确：示例一：插曲与佳话。理由：①战争的到主旋律是充满血与泪的,这个插曲却如 我 @ 此温暖美好。②插曲虽小,但它书折射出的美好人性是巨大的,是超越时空的；“插曲”如余 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 11 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 音袅袅,绕梁三日又如涓涓溪流,滋润心田。③从大战中的插曲变成理中日人民友好的佳话, 整 去 是爱好和平的两国人民的民心所向,对于当中下,依然有重要的现实意义。 山 到 示例二：中日父我女跨越40年的牵手。理由：①照片中都有“牵手”,这是一种温暖的 @ 理 书 整 红 传递。②“中日”表明国籍,“父女”表达他们的深厚情谊,聂将军值得美穗子这一声热泪 去 小 中 山 理 盈眶的“父亲”。③跨越40年,中日从交恶走向和平建交,这种跨越十分艰难,却是大势所 到 整 我 中 去 趋。希望两国人民都以史为鉴，世世代代保持友好关系。 红 书 @ 山 小 到 3.40年的光阴,英姿勃发的将军成了慈爱可亲的耄耋(mào dié)老人,幼弱羞怯的孤女 我 @ 理 书 红 长为纯朴善良的妇人,而他们的手握得更紧了。虽有时空之隔,但整情谊更深。重逢并不容易, 去 小 中 那为什么当初聂元帅还要将日本女孩送还山呢？ 到 我 明确：①书“孩子@是无罪的”,“小孩子是战争的受害者。我们八路军决不搞日本侵略 理 整 红 去 小军那一套”。②共产党领导下的八路军和日本侵略军不同，八路军实行革命的人道主义， 中 山 理 到 整 对日本人民尽最大力量进行爱护和关心。③充分显示了八路军的国际主义精神利于对一部 我 去 书 @ 中 分日本人进行工作，利于促进反战联盟的形成。 红 山 小 到 我 4.了解完聂元帅救助并送还日本女孩这个故事，你觉得聂元帅是一个怎样的人？请概 @ 理 书 整 红 小 括其形象特征并做简要分析， 去 中 山 明确：①具有革命人道主义精神到。尽管两个小女孩是日本人，但是聂荣臻元帅考虑到 我 @ 理 孩子是无辜的，在书炮火中救助了她们。 整 红 去 小 中 ②慈爱、和善、可亲，至仁至义。聂荣臻元帅给小女孩找奶喝，拿过洗干净的梨给美 山 理 到 去 整 穗子吃，还给她喂饭，送两个小女孩回日军指挥部，还在里堆了许多梨子留给她们路上吃。 书 @ 我 中 红 山 送走孩子后，时常担心惦念她们。 小 到 我 书 @ ③具有敏锐的政治觉悟和博大胸襟。聂荣臻元帅眼光高远，认识到这是军心理问题，绝 整 红 去 小 不伤害儿童和被俘士兵，这是对敌军进行政治工作的一个中良好契机。 山 到 ④富有文采，学识渊博。聂荣我臻元帅写给日本官兵的信，措辞严谨，文采斐然，尽显 @ 理 书 整 侠骨柔肠和民红族大义。 去 小 中 山 理 5.他们的重逢得益于姚远方同志的一篇文章《日本小姑娘,你在哪里？》。请结合这 到 整 我 去 篇文章谈谈你对课文中“这件事,不只是我一个人会这样做,我们的军队,不论谁,遇到这样 书 @ 中 红 山 小 到 的事情,同样都会这样做的,这是我们的政策,是我们军队的无产阶级性质所决定的”这句 我 @ 理 书 红 话的理解。 整 去 小 中 明确：从聂将军在文中所写的“我们的部队——三山团一营的战士们救起了两个日本小 到 我 女孩”“经过我们的医务人员及时@抢救和治疗”“我和指挥所的几个同志,担心孩子在路上 理 书 整 红 去 哭”等语句小中可以看出,他并不想通过这件事来表现自己的善良博爱,而是借此展现人民军 中 山 整 理 队与人民战争的性质与影响。 我 到 去 书 @ 中 女孩们能得到救助,完全是整个八路军工作体系的成果,她们是被善良、正义、充满爱 红 山 小 到 我 心、恩怨分明的战士们用自己有力的双手托举才到聂将军那儿。但凡有一人起了恶意,但凡 @ 理 书 整 红 小 战场枪火无眼他们没有全力护佑,女孩们随时都会遭遇死亡。这件事不是个去别人发个善心就 中 山 能办成的，这件事能够发生,是由人民军队的性质决到定的。当然,还有一群善良、仁义的中 我 @ 国老百姓。为当时战火中每一位书受过创伤却仍心怀慈悲的中国人点赞。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 12 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 6.聂将军的回忆录很特别中间完整引用了他写给日军的一封信理,而且这封信还没有加 整 去 封。请朗读这封信,谈谈你对此的理解。 中 山 到 明确：写信是为我了“不失时机地对敌军进行政治工作”,是革命家大局观的体现。信 @ 理 书 整 红 中用词严谨,特别是“日阀”与“日本士兵及人民”这两个概念的区分,更是体现了革命家 去 小 中 山 理 的远见卓识与广阔胸襟。对日阀的态度是严厉痛斥,对日本士兵及人民的态度是理解并团结 到 整 我 中 去 正是“对待敌人要像严冬一样残酷无情,对待同志要像春天般的温暖”,原则分明,至仁至义。 红 书 @ 山 小 到 同时，表明中国人民战争的性质是为了民族独立,人民军队的性质是为人民谋幸福,是正义 我 @ 理 书 红 之师。这也是八路军战士会救助日本孤儿、抢救日本副站长、宽整待战俘的根本原因。而正 去 小 中 义必将战胜邪恶。 山 到 我 7.聂将军书写给日@军的这封信被原文录入,占用了较大的篇幅,将这封信的内容删除好 理 整 红 去 小不好？为什么？ 中 山 理 到 整 明确：不好。①给日本官兵写信是“大战中的插曲”这一故事中最重要的组成部分, 我 去 书 @ 中 信件的内容更是重中之重，如果删除，就损害了故事的完整性。 红 山 小 到 我 ②这封信是聂荣臻主张在战争中不失时机地对敌军开展政治工作的体现,有助于全面、 @ 理 书 整 红 小 深刻地表现聂荣臻的形象及其政治、军事思想和主张。 去 中 山 ③信中提到的“国际主义之精神到”是对文中所说的“革命人道主义精神”的补充与佐 我 @ 理 证,保留信件原文书有利于宣扬和展示八路军奉行的革命人道主义精神。 整 红 去 小 中 ④信件内容与后文日军表示“很感谢”的“回信”以及战后日本人民和参加过侵华战 山 理 到 去 整 争的日本旧军人对战争的反省和悔过形成有机关联。删除信件内容后,没有前文的这些铺 书 @ 我 中 红 山 垫,后文的叙述就会显得比较突兀。 小 到 我 书 @ 8.聂荣臻写给日军的信和这篇回忆录整体的语言风格有什么不同？为什么理要采用这 整 红 去 小 样不同的语言风格？ 中 山 到 明确：①这篇回忆录的整体语我言风格：浅显平易,通俗易懂,口语与书面语交叉,雅俗 @ 理 书 整 共赏自然亲切红。聂荣臻写给日军的信的语言风格：典雅庄重,义正词严,情理并重,言简意 去 小 中 山 理 明,多文言词汇和成语，具有很强的说服力和感召力。 到 整 我 去 ②《聂荣臻回忆录》以口述的形式，叙述了聂荣臻革命生涯中的种种经历。回忆录的 书 @ 中 红 山 小 到 目的是让后人更多地了解那一段风起云涌的革命历史，因而具有通俗性；作者在主观叙述 我 @ 理 书 红 的同时,力求做到对历史史实的客观再现，因而适当运用书面语，以求内容的严整谨表达。聂 去 小 中 荣臻给日军的信，在当时无疑具有外交属性,因而,语山言庄重典雅、言简意明,符合这封信 到 我 外交属性的要求。同时，这封信还@被赋予给日军做政治工作的功能，因而，不仅借送还日 理 书 整 红 去 本小女孩的小事件动之以情，而且义正词严地阐明中国人民的立场，揭露日本军阀的罪恶， 中 山 整 理 晓之以理，情理并重，促使日本军人认识到日本军阀发动的侵华战争的非正义性和邪恶性 我 到 去 书 @ 中 从而产生强大的说服力和感召力，进而有效发挥这封信政治思想工作的功效。 红 山 小 到 我 9.精读聂帅对日本女孩的挂念和美穗子的回访这一部分内容，思考“百团大战中的这 @ 理 书 整 红 小 个小小的插曲”为什么成为中日人民友好的佳话，讨论交流后概括回答。去 中 山 明确：①从中国人民的角度来说，对战争遗孤到的救助，体现出革命的人道主义精神， 我 @ 证明了日本发动的侵华战争的实书质是不正义的战争，也促进了中日人民之间的联系和友好 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 13 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 往来。 理 整 去 ②从日本人民的角度来说，正是这样一中个小小的“插曲”，触动了不少日本军人的灵 山 到 魂，促使他们反思侵我略战争给中国人民带来的伤痛；同时，美穗子这件事，使日本人民备 @ 理 书 整 红 受感动，这对中日友好产生了很好的影响。 去 小 中 山 理 ③反对战争、热爱和平是中日两国人民的共同愿望，而这个小小的“插曲”恰恰是这 到 整 我 中 去 一愿望的见证者、承载者，它很好地充当了友好、和平的信使，自然就成为中日人民友好 红 书 @ 山 小 到 的佳话。 我 @ 理 书 红 10.对比阅读：《大战中的插曲》和《长征胜利万岁》两篇整文章都选自回忆录,在叙述 去 小 中 方式、选材角度和语言风格方面有哪些不山同？ 到 我 明确：叙书述方式@：《大战中的插曲》运用倒叙的叙述方式,先指出“这是激烈的战火 理 整 红 去 小中一个很有意义的‘插曲’”,造成悬念,再叙述故事。《长征胜利万岁》则运用顺叙的叙 中 山 理 到 整 述方式,按照时间地点的转换,不断向前推进事件。 我 去 书 @ 中 选材角度：《大战中的插曲》围绕小事件“插曲”,选取了在残酷的战争中救护日本 红 山 小 到 我 小女孩的故事。并记叙了由此展开的政治工作,以及后来这件事情对促进中日友好产生的重 @ 理 书 整 红 小 大影响。《长征胜利万岁》主要围绕大主题“长征的胜利”选去材,写出了战士们激动的心情 中 山 和对领袖的无比崇敬之情。 到 我 @ 理 语言风格：《书大战中的插曲》的作者在使用亲切自然的语言进行主观叙述的同时,不 整 红 去 小 中 失客观严谨地对史实进行了再现,口语与书面语并用,雅俗共赏。其中插入的信件在当时具 山 理 到 去 整 有外交属性,因而语言庄重典雅、言简意明、不卑不亢。《长征胜利万岁》记事平实,通俗 书 @ 我 中 红 山 易懂,透露出朴素的革命情操以及真挚的革命热情,同时又运用了大量成语以及多种修辞手 小 到 我 书 @ 法，趣味性更浓。 理 整 红 去 小 作业布置： 中 山 到 作业布置1：1980年,聂荣臻我将军赠送给美穗子一幅《岁寒三友图》作纪念,他在画上 @ 理 书 整 亲笔题字——“红中日友好万古长青”。请问,《岁寒三友》中的“松、竹、梅”有怎样的寓 去 小 中 山 理 意？ 到 整 我 去 作业布置2：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 书 @ 中 红 山 小 到 ——《论语·宪问》。你赞同“以德报怨”“以怨报怨”还是“以直报怨”？写一个400 我 @ 理 书 红 字左右的片段说明你的理由。 整 去 小 中 3别了，“不列颠尼亚” 周婷 杨山兴/新闻 消息 到 我 真题链接：17上笔试书 @ 理 整 红 去 22上面小试：三四自然段，语言特点；朗读 中 山 理 到 整 23下面试：为什么详细写那么多时间节点 我 去 书 @ 中 24上面试：朗读第1、2段，体会作者的情感，特定镜头下历史时刻的写作特点 红 山 小 到 我 学习提示：这是两篇分别诞生于改革开放新时期和开始全面建设社会主义时期的新闻 @ 理 书 整 红 小 作品。《别了,“不列颠尼亚”》是消息，报道香港历经沧桑之后回归祖国去这一重大历史 中 山 事件，反映了中国人民对维护国家主权、民族尊严到和领土完整的不懈追求；《县委书记的 我 @ 书 榜样--焦裕禄》是通讯，记述一位“党的好干部”全心全意为人民服务的光荣事迹，展示 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 14 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 了我国社会主义建设的艰苦历程和中国共产党人改天换地的伟大信理念。可以借助以前学过 整 去 的有关新闻的知识，进一步把握这两种新闻中体裁的不同特点，体会两篇作品的历史价值和 山 到 现实意义。 我 @ 理 书 整 红 《别了,“不列颠尼亚”》视角独特，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国 去 小 中 山 理 的历史画面。作品既有生动的现场感，又有厚重的历史感，阅读时要关注文中时间、场景 到 整 我 中 去 的转换，重点把握将新闻事实和背景材料融为一体的写法。对作品中那些富有意味的细节， 红 书 @ 山 小 到 要反复品味，并思考其中体现的作者的情感与态度。 我 @ 理 书 红 《县委书记的榜样——焦裕禄》特别注意选取典型材料，通整过典型材料来表现人物的 去 小 中 精神和品格。阅读时可以对照小标题，看山看作者使用了哪些具体事例，思考这些事例具有 到 我 怎样的典型意书义，如@焦裕禄是怎样不愿“吃别人嚼过的馍”而亲自调查兰考的自然情况的， 理 整 红 去 小哪些事例表现了焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，等等。这篇通讯还很重 中 山 理 到 整 视“以言见人”，焦裕禄的许多话语感人肺腑，引人深思，深化了作品的思想内涵，阅读 我 去 书 @ 中 时要细加体味。 红 山 小 到 我 文学常识：新闻是对新近已发生或正在发生或早已发生却是新近发现的有价值的事实 @ 理 书 整 红 小 的及时报道。新闻有广义和狭义之分，广义的新闻包括消息去、通讯、特写等,狭义的新闻 中 山 专指消息。它具有真实性、时效性、到准确性。 我 @ 理 新闻的基本结书构一般包括：标题、导语、主体、结语和背景五部分。 整 红 去 小 中 ①标题，是新闻的内容提要。一般包括引题、正题、副题。 山 理 到 去 整 ②导语,是新闻的第1句话或第1段,用来提示消息的重要事实。 书 @ 我 中 红 山 ③主体,位于导语之后，是新闻的主干,是集中叙述事件、阐发问题和表明观点的中心 小 到 我 书 @ 部分，是全篇新闻的关键所在。 理 整 红 去 小 ④结语,一般指新闻的最后一句或最后一段，是新闻中的结尾,它依新闻内容的需要,可 山 到 有可无。 我 @ 理 书 整 ⑤背景,是红事物的历史状况或存在的环境、条件,是消息的从属部分,常插在主体部分 去 小 中 山 理 之中，有时也插在“导语”或“结语”之中。 到 整 我 去 人物通讯是用来报道特定人物的一种新闻体裁。以写人物的思想和事迹为主,一般有一个 书 @ 中 红 山 小 到 或几个中心人物。写好人物通讯的关键是抓住人物的特点,揭示出具有鲜明个性特征的人物的 我 @ 理 书 红 情怀和思想境界。要求写作中既见事，又见人通过典型事例表现人物的精神风貌整。 去 小 中 常见的写法有：（一）通过矛盾冲突表现人物的思想山境界；（二）通过人物的行动、对话 到 我 等表现人物的性格特征；（三）通过@细节描写、心理刻画等展示人物的内心世界， 理 书 整 红 去 课文提小要：具有划时代意义的香港回归,是中华民族历史上的重大事件,尤其是1997 中 山 整 理 年7月1日的交接仪式,备受世界瞩目。《别了,“不列颠尼亚”》是周树春等人记录香港 我 到 去 书 @ 中 回归事件的短消息,是当时众多报道中最别致的一篇。作者没有写交接仪式现场多么庄严, 红 山 小 到 我 也没有写欢庆回归的人们多么激动,更没有只是突出中方的胜利和对英方的讽刺挖苦,而 @ 理 书 整 红 小 是选择记录英国查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐英国皇家游轮“不列颠去尼亚”号撤离香 中 山 港的最后时刻,准确地描绘了香港回归祖国的历史画到面,向世界人民展示了中国共产党的英 我 @ 明决策与中国日益发展的国家实书力。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 15 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 写作特色： 理 整 去 1.独特的角度和巧妙的标题。作者 中 山 到 没有写交接仪式的现我场多么庄严，也没 @ 理 书 整 红 有写欢庆回归的人们多么激动，而是选 去 小 中 山 理 择了英国皇家游轮“不列颠尼亚”号撤 到 整 我 中 去 离香港这样一个角度，新颖且具有象征 红 书 @ 山 小 到 意义。“不列颠尼亚”号是英国历史上 我 @ 理 书 红 第87艘王室游艇，1953年至1997年服 整 去 小 中 役，曾被英国女王及王室成员使用，在山 到 我 战争中也承担书过救援@角色。这一次，它 理 整 红 去 小将承担接载查尔斯王子和末任港督离港 中 山 理 到 整 的重任。与这样一艘极具代表性的游轮 我 去 书 @ 中 告别，告别的就不仅仅是人，而是150余年的英国殖民统治，中国崛起的自豪感和幸福感 红 山 小 到 我 也自然蕴含其中。由此，我们不能不说到这篇报道标题的巧妙，“别了，‘列颠尼亚’”， @ 理 书 整 红 小 一个倒装，一个借代，以强调的句式、具有标志性和象征意去味的具体事物，突出而形象地 中 山 宣告了英国统治的终结，中华民族扬到眉吐气时代的到来，既有对侵略者的嘲讽，又有民族 我 @ 理 自豪之情蕴含其中书。 整 红 去 小 中 2.现场与历史交织,事实与情感辉映（特写镜头）。第1段导语简明交代新闻事实,即 山 理 到 去 整 英国对香港长达150多年的统治已经终结。接下来主要采用现实场景与历史材料穿插安排、 书 @ 我 中 红 山 互相印证的结构,选用四个特定的现实场景构成这篇报道的主要内容,反复被提及的时间真 小 到 我 书 @ 实而细致地再现了香港回归祖国怀抱这一历史时刻。在记述的同时,作者又巧妙融理入相关的 整 红 去 小 历史背景材料,历史与现实像一个个特写镜头,既形成对比中,又让人产生强烈的历史纵深感。 山 到 同时,在对事实的记述中,我们能明我显感受到作者的情感、态度。比如从开始时的“蒙蒙细 @ 理 书 整 雨”,到第二次红降旗时的“雨越下越大”,这雨似乎是英国人伤心的泪水,而对中国人来说却 去 小 中 山 理 恰似幸福的甘霖,别具深意。 到 整 我 去 段落 现实场景 历史材料 表达情感的语句 书 @ 中 红 山 小 到 “蒙蒙细雨”“日落余 我 @ 4 时30 分，港督府告别仪 理 书 红 港督府建成时间，其 音”“永远整都不会有” 去 小 2-4段 式(第一次降旗),表明港督 中 后的扩建、山发展 “最后一次”“成为历 到 将永远成为历史 我 书 @ 史的陈迹” 理 整 红 去 小 晚6时15分至7时45分添 156 年前，英国士兵 “恰好构成‘日落仪 中 山 理 到 整 马舰东面广场告别仪式(第 占领港岛，升起英国 式’的背景”“雨越下 我 去 5-7段 书 @ 山 中 二次降旗)，象征英国长达 国旗，英国管治开始 越大’“降下了米字旗” 小 红 到 我 150多年的管治结束 @ 理 书 整 红 小 子夜时分，最庄严的政权交 去 中 英国对香港殖民山统治 “最为世人瞩目”“冉 8-9段 接仪式，米字旗落下，五星 到 我 @长达一个半世纪 冉升起”“从此恢复” 书 红旗冉冉升红起 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 16 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 米字旗插上港岛的时 理 整 0 时40 分，查尔斯王子及 去 “很快消失”“大英帝 中间，英国管治香港的 山 10-11段 末任港督彭定到康乘坐“不列 国从海上来，又从海上 我 精确时间，大英帝国 @ 理 书颠尼亚”号离港 去” 整 红 小 从海上来 去 中 山 理 3.简短的报道文字不乏入微的细节描写。一般来说,消息报道以清楚记述事实为主,不 到 整 我 中 去 太关注细节,这篇报道则在细节处理上给读者以深刻的印象。比如作为末任港督的彭定康, 红 书 @ 山 小 到 我 当他即将告别港督府时,是“面色凝重”地“注视着”港督旗帜在“‘日落余音’的号角声” @ 理 书 红 中降下旗杆,这几个细节连缀在一起,把英国对香港管治的末日之整感刻画得淋漓尽致。又如 去 小 中 “不列颠尼亚”号游轮与大厦上悬挂的巨山幅紫荆花图案所构成的“日落仪式”的背景,这是 到 我 作者的独特发书现,但一@经妙笔点染,便给读者的心理造成了巨大的冲击,从而深刻地烙印在 理 整 红 去 小 人们的脑海中。再如“在新的一天来临的第一分钟,五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升 中 山 理 到 整 起”,这样细致的描述,更让读者感受到祖国的尊严和民族的骄傲,百年前的耻辱终于得以洗 我 去 书 @ 山 中 雪。 小 红 到 我 4.运用鲜明的对比。这篇报道不长,但对比手法却信手拈来,体现了高超的语言表达艺 @ 理 书 整 红 小 术。例如港督府建筑历史与现实的对比,156年前英国升旗与去今日降旗的对比,英国米字旗 中 山 与中国五星红旗前后易帜的对比,等等到。这些对比内容各异,但无一例外地都在昭示：英国 我 @ 理 书 对香港的红统治已经结束,中华人民共和国开始在香港领土上行使我们自己的主权。特别是全 整 去 小 中 文最后一句“大英帝国从海上来,又从海上去”,借助大海这一诗意的背景,通过一“来”一 山 理 到 整 我 去 “去”的对比,中国人民抑制不住的喜悦之情跃然纸上。 书 @ 中 红 山 教学问题参考： 小 到 我 书 @ 导入新课：1842年，中国签订了中国近代史上第一个不平等条约——《南京理条约》， 整 红 去 小 将香港岛割让给英国，自此，香港成为亿万国人心中之痛中。蛰伏一个半世纪，历经沧桑， 山 到 多少代人的梦想在1997年7月1我日这一天得以实现！香港回归，举国欢庆，举世瞩目。今 @ 理 书 整 红 天，我小们一起通过现场记者之眼、记者之耳、记者之笔回到那个激动人心的时刻。 去 中 山 理 问题设计： 到 整 我 中 去 1.“港督旗帜在‘日落余音’的号角声中降下旗杆。” 红 书 @ 山 小 到 “停泊在港湾中的皇家游轮‘不列颠尼亚’号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案, 我 @ 理 书 红 恰好构成这个‘日落仪式’的背景。” 整 去 小 中 这两处细节描写都与“日落”联系在一起,为什么山说英国的告别仪式是“日落仪式”？ 到 我 明确：英国曾经占领了书非常广@大的殖民地,被称为“日不落帝国”,喻指在它的领土上, 理 整 红 去 永远都有阳小光照耀。香港作为英国在东方的最后一块殖民地，于1997年脱离英国的统治, 中 山 理 到 整 回归祖国。可以说,在中国香港的土地上，英国民统治的太阳降落了。所以把英国的告别仪 我 去 书 @ 中 式称为“日落仪式”。 红 山 小 到 我 2.短新闻力求简短，但这篇新闻却在有些地方用了“闲笔”,如第4段,作者竟在百忙 @ 理 书 整 红 小 之中用了较多笔墨介绍港督府，这有何作用呢？ 去 中 山 明确：这段文字看似“闲笔”,实则不“闲”。到其作用大致为：第一,在结构上,给读 我 @ 书 者一个缓冲的时间,因为彭定康告别并离开总督府是4时40分，此时距告别仪式6时15 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 17 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 分尚有1小时35分钟,这样写可以较自然地由一个场景过渡到另一理个场景。第二,在思想内 整 去 容上,以总督府的沧桑变迁来暗示香港的百中年变迁,是中国日益强大的另一体现。同时，也 山 到 表达了中国人民对香我港回归的自豪与喜悦。 @ 理 书 整 红 3.本文主体以时间为顺序,串联了六个场面,其中有三次写到了降旗仪式,是否重复？ 去 小 中 山 理 仔细阅读有关三次降旗仪式的内容,并分析三次降旗的意义。 到 整 我 中 去 明确：文章虽短,却三次写到降旗。第一次降旗是港督旗帜在“日落余音”的号角声 红 书 @ 山 小 到 中降下,这标志今后的香港再也不会由港督来统治；第二次降旗是“威尔士亲王”军营旁的 我 @ 理 书 红 广场上的降旗,这一次降旗意义非常大,因为这面旗的降下,标志整着150多年的英国管治即 去 小 中 将告终；第三次降旗是7月1日子夜时分山的中英香港政权交接仪式上的易帜,这是激动人心 到 我 的一刻,但作书者并没有@大肆渲染，只是十分简洁地写到“米字旗在香港最后一次降下”,而 理 整 红 去 小这面英国国旗的降下,标志着英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结,也标志着从 中 山 理 到 整 此中华人民共和国对香港恢复行使主权。 我 去 书 @ 中 4.“从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛,至1997年7月1日五 红 山 小 到 我 星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。”这里所写的时间为什么要具体到 @ 理 书 整 红 小 “零4天”？ 去 中 山 明确：作者表达的情感是非常沉到重的，祖国的土地被侵略者侵占了156年,这是何等 我 @ 理 屈辱的事,但中国书人民并没有忘记这奇耻大辱,争取香港回归的行动一直没有停止过,每一 整 红 去 小 中 个中国人都不会忘掉这个日子。这句话一方面写出了我们百年的屈辱史，一方面又写出了 山 理 到 去 整 中国人为此作出的努力。 书 @ 我 中 红 山 5.本文中,时间成了主角,作者不厌其烦地写何时降下港督旗帜，何时举行告别仪式 小 到 我 书 @ 等,这些描写是否类同于流水账风格？ 理 整 红 去 小 明确：这些看似流水账式的忠实记录，实质上是在不中断渲染作者自己内心的激动、甜 山 到 蜜和幸福。时间的不断流逝，对英我国人来说是伤心疤痕的不断被揭开；对国人来说,则是一 @ 理 书 整 次次的幸福狂红欢。但是，这种狂欢又是隐秘的，是内心幸福潮汐的汹涌澎湃,典雅而艺术。 去 小 中 山 理 从4时30分的港督降旗到凌晨0点的易帜，这些以时间为主角的描写犹如体育比赛的倒计 到 整 我 去 时，使人既紧张又亢奋，时间感与幸福感得到同步强化。 书 @ 中 红 山 小 到 6.本文选取的角度与其他有关香港回归的新闻报道有何不同？ 我 @ 理 书 红 明确：①观察视角独特。作者没有局限于一般新闻报道可能会选择的视整角,如写交接 去 小 中 仪式现场的庄严，或是写庆祝回归人群的激动；也没有山对这一事件进行政治分析,而是另辟 到 我 蹊径,选择了英方撤离这样一个独特@的视角，新颖而别致。 理 书 整 红 去 ②选材小角度新颖。作者选择了英方撤离这样一个独特的视角,却并没有写成英方撤离 中 山 整 理 大事记的形式,而是在简略介绍英国人降旗、参加交接仪式、登上“不列颠尼亚”号回国这 我 到 去 书 @ 中 一系列事件的过程中,独出机杼地穿插对英国人占领港岛、开始实施管治的历史的回顾,将 红 山 小 到 我 现实的事件放在了历史的背景中,今昔对照,更加突出了事件的历史意义。 @ 理 书 整 红 小 7.“石蕴玉而山辉，水含珠而川媚。”新闻的标题可谓石中之玉、水去面之珠，它提纲 中 山 挈领,浓缩文义,具有简洁、准确、醒目的特点。请到分析以《别了,“不列颠尼亚”》作为 我 @ 新闻标题有什么作用。 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 18 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 明确：①主谓倒装,突出重点。起到强调作用,表明英国对香港理殖民统治的终结，中华 整 去 民族的胜利,能更好地表达情感,突出文章主中题。②旧题新用,略有讽意。标题活用毛泽东 山 到 于1949年8月18日我为抨击美国的“白皮书”和美国政府扶持支持中国国民党发动内战的 @ 理 书 整 红 政策而写的《别了,司徒雷登》,“别了”,委婉的语气中略带一丝嘲讽。③一语双关,意味 去 小 中 山 理 深长。一是反映现实场景,将新闻事件告诉大家,从字面上看,参加完交接仪式的查尔斯王 到 整 我 中 去 子和末任港督彭定康乘坐皇家游轮“不列颠尼亚”号离开香港,“不列颠尼亚”号消失在南 红 书 @ 山 小 到 海的夜色中。二是具有象征意义,凸显新闻事件的新闻价值,“不列颠尼亚”号离去,象征 我 @ 理 书 红 英国殖民管治在香港终结,洗雪了中华民族历史上的一段耻辱。整 去 小 中 8.“零度写作”是新闻人的基本职业山准则，但这并不意味着新闻写作就要排斥情感的 到 我 流露。本篇报书道是如@何在再现真实事件的过程中自然流露自身情感的？ 理 整 红 去 小明确：①标题选取含蓄而直接地表达了真实感情。“不列颠尼亚”号是英国历史上第 中 山 理 到 整 87艘王室游艇,曾被英国女王及王室成员使用。但这一次，它将承担接载查尔斯王子和末 我 去 书 @ 中 任港督离港的重任。“别了，‘不列颠尼亚’”,以强调的句式、具有标志性和象征意味的 红 山 小 到 我 具体事物,突出而形象地宣告了英国统治的终结,与这样一艘极具代表性的游轮告别,告别 @ 理 书 整 红 小 的就不仅仅是人,而是150余年的英国殖民统治,中国崛起的去自豪感和幸福感也自然蕴含其 中 山 中。 到 我 @ 理 ②在记述事实书的同时,巧妙地将情感表达融入环境描写之中。如第2段“蒙蒙细雨”、 整 红 去 小 中 第6段“此时,雨越下越大”,对雨的描写衬托了英国人失落无奈的心情,也暗示雨过天晴、 山 理 到 去 整 香港回归后会有灿烂明天。 书 @ 我 中 红 山 ③通过对比来抒情。这篇报道不长,但对比手法却信手拈来,体现了作者高超的语言表 小 到 我 书 @ 达艺术。例如全文最后一句“大英帝国从海上来,又从海上去”,借助大海这一诗意理的背景, 整 红 去 小 通过一“来”一“去”的对比，中国人民抑制不住的喜悦中之情跃然纸上。 山 到 ④通过一语双关来抒情。英国我曾被称为“日不落帝国”,文中把降港督旗帜的号角声 @ 理 书 整 称为“日落余音红”,把在添马舰东面举行的告别仪式称为“日落仪式”,一语双关,暗示英国 去 小 中 山 理 在香港的殖民统治草草落幕，反衬出中国人民的喜悦之情。 到 整 我 去 9.历史事件的评述,立场不同,观点各异,请观看BBC电台关于香港回归的报道视频,对 书 @ 中 红 山 小 到 比视频中不同的细节展现,思考英方对此事件的态度,分析二者情感的不同。 我 @ 理 书 红 明确：（1）本文以时间为顺序,主体通过六个时间点展现了这一重要历史整时刻，并插 去 小 中 入相应的历史背景来对照,在对比中体现了这一历史事山件对国人的意义与展现的民族自豪 到 我 感。BBC电台关于香港回归的报道@视频,以倒叙的方式,先写了“不列颠尼亚”号驶离港口 理 书 整 红 去 的场景,整个小视频以彭定康为主要人物对象,配以略带低沉的音乐,突出了大英帝国殖民统 中 山 整 理 治时代终结的伤感。 我 到 去 书 @ 中 （2）关于彭定康离开总督府,本文重点强调“皇家标志”“最后一次离开”简洁明快 红 山 小 到 我 地突出了对英国在香港殖民统治的终结、香港政权的回归的轻快心情；而BBC报道视频强 @ 理 书 整 红 小 调了“他遵循传统坐车绕行总督府三圈,这是中国人的传统,代表着承诺‘去我会回来’”, 中 山 表现了大英帝国对香港回归的不甘之情。 到 我 @ （3）结尾表达的不同。本书文以“大英帝国从海上来,又从海上去”区区13个字结尾, 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 19 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 运用对比手法,包含无穷意蕴。“从海上来”指当年不可一世的英国理远征军凭借其坚船利炮 整 去 强占了中国的领土,开始对香港进行殖民统中治,当时是耀武扬威地来；“从海上去”指英国 山 到 对香港殖民统治的结我束,今天是默然地从海上去,文字显露了厚重的历史感,暗含着历史与 @ 理 书 整 红 现实的对比,呼应标题,暗含嘲讽,既含蓄地对殖民主义进行了无情鞭挞,又抒发了包括香港 去 小 中 山 理 人民在内的中国人民的自信与自豪。报道视频是以“不列颠尼亚”号驶离港口,配以解说词 到 整 我 中 去 “看着今晚在我身后航行的‘不列颠尼亚’号,很难想象英国人靠着木造船航行过半个世界 红 书 @ 山 小 到 的时代,那时候,香港是个荒凉寂寞的地方,英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此,当时 我 @ 理 书 红 香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品”结尾,把香港的繁整荣昌盛当成自己的功劳,却 去 小 中 对殖民的本质置之不理,对香港回归中国山表示无比的遗憾和惋惜。 到 我 作业布置书：《别@了，不列颠尼亚》荣获第八届“中国新闻奖”一等奖，请结合文本内 理 整 红 去 小容，为这篇新闻写一则最佳新闻奖的颁奖词，200字左右。 中 山 理 到 整 *县委书记的榜样——焦裕禄 穆青 冯健 周原/人物通讯 新闻 我 去 书 @ 山 中 真题链接：24上面试：朗读第二段，读出作者感情。设计问题，让同学感受灵活运用 小 红 到 我 多种表达方式的效果。 @ 理 书 整 红 小 24下面试：朗读，文中怎么体现的焦裕禄精神 去 中 山 学习提示：同《别了，“不列颠到尼亚”》一致，不再重复整理。 我 @ 理 书 课文红提要：《县委书记的榜 整 去 小 中 样——焦裕禄》是1966年2月 山 理 到 整 我 去 7日由新华社撰稿、中央人民广 书 @ 中 红 山 播电台播发的一篇长篇通讯报 小 到 我 书 @ 道,同时刊登于《人民日报》。 理 整 红 去 小 这篇通讯是时任新华社副社长 中 山 到 的穆青带领周原冯健两位记者, 我 @ 理 书 整 红 经过两小年多的实地考察、访谈, 去 中 山 理 深入县乡基层,采访群众干部, 到 整 我 中 去 在掌握大量第手材料的基础上, 红 书 @ 山 小 到 七易其稿撰写而成的。它记录了 我 @ 理 书 红 焦裕禄同志从1962年底来到兰 整 去 小 中 考担任县委书记的470多天里, 山 到 我 为改变兰考穷困面貌所做书出的 @ 理 整 红 去 贡献,以及小其去世后,兰考人民 中 山 理 到 整 继续按照焦裕禄生前倡导制订的改造兰考自然蓝图艰苦奋斗,最终改变全县贫困落后面貌 我 去 书 @ 中 的奋斗历程,表现了社会主义建设时期党员干部的光辉事迹,谱写了干群鱼水深情的赞歌。 红 山 小 到 我 全文以焦裕禄到兰考县治“三害”的过程为主线,选取典型事件,塑造了一个身患肝病却依 @ 理 书 整 红 小 旧忍着剧痛坚持工作,最终献出了生命的好干部形象,赞扬了亲民爱民、艰去苦奋斗、科学求 中 山 实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。 到 我 @ 书 这篇新闻通讯是穆青倡导的“用散文笔法写新闻”的成功案例。他说：“可以不一定 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 20 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 写导语也可以不一定要有新闻根据；可以夹叙夹议,既有形象的细节理描写,又允许有简短的 整 去 议论和记者的感受；在选择角度的时候,既中可以从领导角度来写,也可以从群众角度来写。 山 到 突破了那些不合理的我束缚以后,那一套令人生厌的新闻语言也可能随之改变了。 @ 理 书 整 红 写作特色： 去 小 中 山 理 1.选取典型材料表现人物的精神和品格。材料是新闻通讯的生命,典型材料常常具有 到 整 我 中 去 震撼人心的力量。文中的材料都是围绕焦裕禄的精神、品格精心选取的,这是贯串全文的一 红 书 @ 山 小 到 条红线。焦裕禄站在激流中绘制洪水流向图,在严重灾害关头镇定布置工作,到许楼访问无 我 @ 理 书 红 依无靠的老人,肝痛难忍仍然坚持听取汇报,躺在病床上预见兰整考新未来,住在医院仍然急 去 小 中 切询问兰考人民抗灾斗争情况……这一山个个典型而具体的材料,无不显示出一名模范共产 到 我 党员面对困难书时的英@雄精神,面对群众时的公仆情怀。焦裕禄勇敢乐观、无私奉献、廉洁奉 理 整 红 去 小公的高尚品德与情操令人感动。 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 2.以时间为线索结构全文。从全文结构来说,作者以时间为线索,将新闻材料精心串联 书 @ 中 红 山 小 到 起来,不同的材料凸显不同的主题,共同服务于彰显焦裕禄精神这样一个核心主题。课文选 我 @ 理 书 红 段包括一个引子和五个部分的内容,按时间顺序前后衔接,每部分的标题就是这一部整分要表 去 小 中 现的主题,各部分既有对焦裕禄事迹的概述,也有对典型事件山具体而详细的描述。如第一部 到 我 分中,概写焦裕禄初到兰考,对兰考工作@的思考以及他组织调查队并亲身调研；详写他七天 书 红 七夜大雨后在金小营大队的调研,站在激流中绘制洪水流向图等场景。概括叙述充实了焦裕禄 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 21 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 的事迹,丰富了文章的内容；具体叙述使焦裕禄的所作所为生动可感理,给人以清晰深刻的印 整 去 象。 中 山 到 3.通过言行再现我人物风范。人物通讯在记述人物事迹时,常常要直接通过人物的言行 @ 理 书 整 红 表现人物的精神和品格,这篇通讯在这方面表现得非常突出。 去 小 中 山 理 首先看人物语言。如引子中记述焦裕禄下乡情况时,大量记录了他的语言：“见到沙 到 整 我 中 去 丘,他说……”“见到涝洼窝,他说……”“见到碱地,他说……”“转了一圈回到县委,他 红 书 @ 山 小 到 向大家说……”。三次“见到”,写出了他所到地方之多；四次“他说”,表现了他的勇气 我 @ 理 书 红 和斗志。文中这样的语言描写很多：“革命者要在困难面前逞英整雄”“吃别人嚼过的馍没 去 小 中 味道”“病是个欺软怕硬的东西,你压住山他,他就不欺侮你了”。这几句表现了焦裕禄坚定 到 我 的信仰,乐观书的精神,@务实的作风。 理 整 红 去 小再看人物的行为。当别人因焦裕禄身体有病劝他不要下乡时,他坚定地回绝“吃别人 中 山 理 到 整 嚼过的馍没味道”“说完就背着干粮,拿起雨伞和大家一起出发了”,坚持亲自调研。“踏 我 去 书 @ 中 着积雪,一边走,一边高唱《南泥湾》”,面对风雪灾害,他表现出革命乐观主义精神。特别 红 山 小 到 我 是很多表现抵制肝痛的细节,如“越来越多地用左手按着时时作痛的肝部”“用一根硬东西 @ 理 书 整 红 小 顶在右边的椅靠上”“弯着腰走向车站”,读来令人心酸难忘去。 中 山 4.记叙、抒情与议论相结合的写到法。全文以记叙为主,适当穿插抒情、描写和议论。 我 @ 理 比如引子部分,第书1段记叙,第2段记叙兼有议论,第3段描写,第4段以议论为主。各种表 整 红 去 小 中 达方式的综合运用,将焦裕禄推到一个紧要“关口”,让读者深刻感受到他身上的责任与使 山 理 到 去 整 命。又如第三部分第2段直接写他的肝病状况,以记叙为主,穿插“踩”“顶”“揣”“按” 书 @ 我 中 红 山 等一系列动作细节描写,末两句又融入了议论和抒情,焦裕禄舍己为民、无私奉献的形象跃 小 到 我 书 @ 然纸上。 理 整 红 去 小 教学问题参考： 中 山 到 导入新课：习总书记曾于20我14年3月参观焦裕禄同志纪念馆时说，虽然焦裕离开我 @ 理 书 整 们50年了，但红焦裕禄精神是永恒的。那么“焦裕禄精神”是一种怎样的精神？今天就让我 去 小 中 山 理 们一起学习《县委书记的榜样——焦裕禄》一文，感受杰出人物的崇高之美。 到 整 我 去 问题设计： 书 @ 中 红 山 小 到 1.研读课文并结合其他资料,了解兰考当时的实际情况,寻找寻焦裕禄忘我工作的主 我 @ 理 书 红 要原因和动力来源,以此理解焦裕禄工作的目的与意义。 整 去 小 中 明确：兰考位于豫东平原,是黄河故道上有名的老山灾区,九曲黄河虽在兰考境内只有25 到 我 千米,但兰考却是历史上黄河决口最@多的地段。1171-1949年的700多年间,黄河兰考段决 理 书 整 红 去 口泛滥达1小40多次,兰考境内有迹可循的古道就有11条,断堤50多处。古道、断堤遍布全 中 山 整 理 境,形成上百个风口,再加上整体地势低、地下水位高、盐碱含量高,使“风沙、内涝、盐 我 到 去 书 @ 中 碱”成为长期制约兰考经济发展的“三害”。 风沙灾害,在兰考尤为严重,甚至“大风能 红 山 小 到 我 把坟刮平,把棺材刮出来”。风沙吞噬良田和庄稼,多年来久攻不克。1962年春,狂风流沙 @ 理 书 整 红 小 打坏了20多万亩麦苗秋天的特大内涝又淹坏了30多万亩庄稼,还有10多万去亩禾苗被碱死, 中 山 全县的粮食产量下降到历史最低水平,灾民背井离乡到,大量外流。“党把这个县的36万群众 我 @ 交给我们,我们不能带领他们战书胜灾荒，应该感到羞耻和痛心！”焦裕禄说。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 22 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 焦裕禄精神所追求的价值目标是“实事求是，密切联系群众”理和“全心全意为人民服 整 去 务”当年,他向人征求治理沙丘的意见时说中：“服务群众的办法,还得从群众中找。”焦裕 山 到 禄在总结群众经验的我基础上，亲自主持和起草了治理“三害”的重要文件，找到治理“三 @ 理 书 整 红 害”的科学方法制订实施步骤。他一贯执行“一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来 去 小 中 山 理 到群众中去”的工作方针，坚持走群众路线,他曾喊出“我是您的儿子”这样的话,来表达 到 整 我 中 去 对人民的全部忠诚。 红 书 @ 山 小 到 2.阅读课文,对照小标题,概括作者选取了哪些具体事例,思考这些事例具有怎样的典 我 @ 理 书 红 型意义。 整 去 小 中 明确：真实的材料是新闻通讯的生山命,怎样选取典型材料来表现人物的精神和品格是 到 我 一篇新闻通讯书能否产@生震撼人心力量的重要因素。这篇通讯记录的时间是自焦裕禄到兰考 理 整 红 去 小上任的1962年冬天,到焦裕禄去世后一年左右的1965年春天；记录的空间覆盖兰考全县 中 山 理 到 整 90多万亩土地、120多个大队,以及焦裕禄入住过的医院。这样的时间跨度和空间跨度,涉 我 去 书 @ 中 及的事情必然很多,如何取舍、组织就需要精心思考。最后我们看到的是焦裕禄站在激流中 红 山 小 到 我 绘制洪水流白图，在严重灾害关头镇定布置工作,到许楼访问无依无靠老人,肝痛难忍依然 @ 理 书 整 红 小 坚持听取汇报,躺在病床上预见兰考新未来,住在医院仍然急去切询问兰考人民抗灾斗争情 中 山 况………这一个个典型而具体的材料到,无不显示一名共产党员面对困难时的英雄精神,面对 我 @ 理 群众时的公仆情怀书。焦裕禄勇敢乐观、无私奉献、廉洁奉公的高尚情操在这些典型材料中 整 红 去 小 中 尤其令人感动。 山 理 到 去 整 3.如何理解文章中几个部分之间的关系？ 书 @ 我 中 红 山 明确：文章开头引子部分写焦裕禄受到党的委派,到兰考县上任,意在强调党的领导的 小 到 我 书 @ 重要性,这是战胜困难的组织保障。第一、二部分写焦裕禄战胜困难的思想基础,理其中第二 整 红 去 小 部分还涉及焦裕禄战胜困难的群众基础。第三、四部分写中焦裕禄忍受病痛折磨、舍身忘我、 山 到 爱民亲民的工作态度,这是战胜困我难的主观因素。最后一部分写焦裕禄病逝后的工作成效以 @ 理 书 整 及兰考人民对红焦裕禄的怀念。文章以时间为经,空间为纬,为读者展现了焦裕禄在兰考县的 去 小 中 山 理 工作历程及其光辉形象,照应了文章题目中的“榜样”二字。 到 整 我 去 4.文章两次出现《毛泽东选集》,多次出现毛泽东思想,分析一下这样写的深意。 书 @ 中 红 山 小 到 明确：文章开头写“焦裕禄是带着《毛泽东选集》来的”,倒数第二部分写“他死后, 我 @ 理 书 红 人们在他病的枕下,发现了一本《毛泽东选集》”,还有“他看到毛泽东思想像整甘露一样滋 去 小 中 润了兰考人民的心”“他带给兰考人民的毛泽东思想的山红灯,愈来愈发出耀眼的光芒”。这 到 我 些写出了毛泽东思想在焦裕禄工作@中的巨大作用和影响,这也是他作为县委书记在治理兰 理 书 整 红 去 考县过程中小传播和践行毛泽东思想最好的证明。 中 山 整 理 5.焦裕禄在病床上的时候想动手写一篇题目为《兰考人民多奇志,敢教日月换新天》 我 到 去 书 @ 中 的文章,却只开了个头，这样写在文中有什么作用？ 红 山 小 到 我 明确：焦裕禄在病床上的时候动手写《兰考人民多奇志,敢教日月换新天》,他构思了 @ 理 书 整 红 小 四个部分，但只写了个开头,就被病魔折磨得不得不进人医院。他感受到了去兰考县人民的自 中 山 力更生、奋发图强的精神,在困难面前逞英雄的硬骨到头精神,已经预见到新兰考美好的未来。 我 @ 与文章最后“焦裕禄生前没有写书完的那篇文章，由36万兰考人民在兰考大地上集体完成了” 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 23 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 前后呼应。兰考县经过三年的艰苦努力，改造大自然的蓝图已经实理现，这是对焦裕禄的最 整 去 大回报。 中 山 到 6.从课文中撷取我焦裕禄感人肺腑的话语，“以言见人”，体味其中的思想内涵和情感 @ 理 书 整 红 蕴藉。 去 小 中 山 理 明确：这篇通讯在“以言见人”方面表现得非常突出。引子中记述焦裕禄下乡情况时, 到 整 我 中 去 就大量记录了他的语言。见到沙丘,他说：“栽上树,岂不是成了一片好绿林！”见到涝洼 红 书 @ 山 小 到 窝,他说：“这里可以栽苇、种蒲、养鱼。”见到碱地,他说：“治住它,把一片白变成一片 我 @ 理 书 红 青！”转了一圈回到县委,他向大家说：“兰考是个大有作为的整地方,问题是要干,要革命。 去 小 中 兰考是灾区,穷,困难多,但灾区有个好处山,它能锻炼人的革命意志,培养人的革命品格。革命 到 我 者要在困难面书前逞英@雄。”三次“见到”,写出他所到地方之多；四次“他说”,表现出他 理 整 红 去 小的勇气和斗志。 中 山 理 到 整 文中这样的语言描写还有很多,例如：“吃别人嚼过的馍没味道”“活着我没有治好沙 我 去 书 @ 中 丘,死了也要看着你们把沙丘治好”“病是个欺软怕硬的东西，你压住他,他就不欺侮你了”, 红 山 小 到 我 表现出焦裕禄坚定的信仰、乐观的精神和务实的作风；“春天要安排一年的工作,离不开” @ 理 书 整 红 小 “谈你们的情况吧,我不是来休息的”“你回去对县委的同志去说,叫他们把我没写完的文章 中 山 写完”,表现出焦裕禄不顾个人安危,到牢记责任使命“雨天,群众缺烧的,不吃啦！”“灾区 我 @ 理 群众生活很困难,书花这么多钱买药,我能吃得下吗？”,表现出焦裕禄艰苦朴素、廉洁奉公、 整 红 去 小 中 一切为了人民的品质。 山 理 到 去 整 7.1964年11月《人民日报》《河南日报》已发表过新华社河南分社记者写的焦裕禄 书 @ 我 中 红 山 的人物通讯,穆青还是觉得有重新采访、重新撰写的必要。同样的人、事,穆青等人写的这 小 到 我 书 @ 篇通讯与众不同,请和你的同学一起探究其“散文笔法”。 理 整 红 去 小 明确：本文时间跨度从1962年冬直到1965年春,从中焦裕禄来兰考上任、工作到他生 山 到 病、逝世,再到次年春天兰考百姓我祭奠他等；空间跨度队兰考县城、兰考火车站、各公社 @ 理 书 整 大队,到开封医红院、郑州医院、北京医院等；所叙事情有焦裕禄到灾情最重的公社、大队 去 小 中 山 理 了解灾情,和县委副书记交流,风雪夜召开会议,亲自带领“三害”调查队在风沙、洪水最厉 到 整 我 去 害的时候去探源头搞调查,冬夜到许楼问寒,等等。这些事情多而不杂,每件事都有不同的 书 @ 中 红 山 小 到 代表性，并且都贯穿在一条“榜样”的思想主线之上。无论是作为一个领导干部时刻把百 我 @ 理 书 红 姓冷暖装在心上,视人民为父母的情怀,还是对自己严格要求,对同志柔风细雨整的态度,无不 去 小 中 凸显焦裕禄“榜样”的形象。这些正与散文“形散神不山散”的特征相吻合。 到 我 为使文章生动,作者适时恰当地@综合运用了多种表达方式。如文章开头用白描手法描 理 书 整 红 去 绘灾区面貌小,后面又用抒情笔触表达对焦裕禄的深情,“人们怎么会忘记,在那大雪封门的 中 山 整 理 日子他带着党的温暖走进了贫农的柴门；在那洪水暴发的日子,他拄着棍子带病到各个村庄 我 到 去 书 @ 中 察看水情”。文中还通过议论点明焦裕禄的精神及其意义,如“焦裕禄虽然去世了,但他在 红 山 小 到 我 兰考土地上播下的自力更生的革命种子,正在发芽成长……他一心为革命,一心为群众的高 @ 理 书 整 红 小 贵品德,已成为全县干部和群众学习的榜样。这一切宝贵的精神财富,今天去已化为强大的物 中 山 质力量,推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大到道上继续奋勇前进”,这些议论的运用, 我 @ 有力地表现了主题使文章气势浩书大,震撼人心。这也和散文运用多种表达方式来传情达意 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 24 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 的特点不谋而合。 理 整 去 8.文章运用了哪些手法来刻画焦裕禄这中一典型形象？请结合课文进行分析。 山 到 明确：①白描化我的风格。文章没有运用华丽的辞藻、绚丽的语言,却能于白描化的描 @ 理 书 整 红 写中表现出人物形象的丰满、细腻。焦裕禄的每一句话都明白、简单、质朴,能让百姓听懂、 去 小 中 山 理 感动,如那句“我是您的儿子”,温暖了那对无依无靠的老人的心,把人物的精神实质表现得 到 整 我 中 去 淋漓尽致。文章在叙述焦裕禄的事迹时也未加过多修饰，以铺叙为主，真实感人。 红 书 @ 山 小 到 ②生动的细节描写。对于焦裕禄身患严重肝病仍坚持工作的场景,文中用“踩”“顶” 我 @ 理 书 红 “揣”“按”等一系列动词将焦裕禄忍痛工作的细节描绘出来,突整出了焦裕禄忘我工作的人 去 小 中 民公仆形象。再如“焦裕禄听见风雪声山,倚在门边望着风雪发呆”,抓住“发呆”的神态, 到 我 揭示了焦裕禄书心中时@刻装着人民的襟怀。 理 整 红 去 小③典型的环境描写。文章第3段写“三害”的标志性景象：“一眼看不到边的黄沙” 中 山 理 到 整 “青色的冰凌“白茫茫的盐碱地”“枯草在寒风中抖动”。灰暗的色调,展现出兰考大地遭 我 去 书 @ 中 受灾荒的苦难景象,更显示出焦裕禄身上的责任之重大。面对这种状况,焦裕禄不退缩、不 红 山 小 到 我 逃避,展现了不怕困难、勇于担当的大无畏精神。 @ 理 书 整 红 小 ④有力的侧面烘托。文中除了对焦裕禄言行举止进行直去接描写塑造形象外,还通过对 中 山 其他人物的描写来侧面烘托焦裕禄的到崇高品质。在引子部分,“大家议论说,新来的县委书 我 @ 理 记看问题高人一着书棋……看到有利因素”,通过众人的评价,表现了焦裕禄不怕困难、勇于 整 红 去 小 中 担当的精神。在第一部分中，通过对金营大队支部书记李广志的“吃惊”“非常感动”等 山 理 到 去 整 情态描写,表现了焦裕禄重视调研、实事求是、亲力亲为的精神风貌。在文章最后一部分, 书 @ 我 中 红 山 通过老百姓的回忆、评价,表现了焦裕禄鞠躬尽瘁、死而后已的崇高精神。 小 到 我 书 @ 9.结合课文内容,试总结“焦裕禄精神”具有哪些丰富内涵。 理 整 红 去 小 明确：①实事求是、深入调查研究,坚持一切从实际中出发的求实精神。焦裕禄在兰考 山 到 的 470天中,靠着一辆自行车和一我双铁脚板,对全县当时 149 个生产大队中的120多个进 @ 理 书 整 行了走访和蹲红点调研。正是这种深入、系统、全面的调查研究,使焦裕禄同志能够在较短时 去 小 中 山 理 间内对改变兰考面貌提出切合实际的规划。在焦裕禄同志身上,充分体现了共产党人脚踏实 到 整 我 去 地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学态度。 书 @ 中 红 山 小 到 ②不怕困难、不惧风险,“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神。当焦裕禄初 我 @ 理 书 红 到兰考时,兰考正遭受着最严重的自然灾害,但他没有逃避,勇于担当。他“是怀整着改变兰考 去 小 中 灾区面貌的坚定决心来的”，在思想上早做好了经受最山严峻考验的准备。他说:“灾区有个 到 我 好处,它能锻炼人的革命意志,培养@人的革命品格。革命者要在困难面前逞英雄。”焦裕禄 理 书 整 红 去 没有被困难小吓倒,而是以共产党人大无畏的英雄气概,带领广大干部群众大力治理风沙、内 中 山 整 理 涝、盐碱“三害”,以满腔热情和实际行动谱写了一曲改天换地的英雄壮歌。 我 到 去 书 @ 中 ③牢记宗旨、心系群众,“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神。焦裕 红 山 小 到 我 禄被誉为县委书记的榜样、共产党员的光辉典范,根本原因就在于他始终与人民群众心相 @ 理 书 整 红 小 连、情相依,是人民群众的贴心人。他说,“共产党员应该在群众最困难的时去候,出现在群众 中 山 的面前,在群众最需要帮助的时候，去关心群众,帮到助群众”。在大雪封门的时候,他带头到 我 @ 群众中去。焦裕禄想的是群众的书温饱,他带头深入基层访贫问苦,登门为群众送救济粮款。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 25 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 一句“我是您的儿子”,如春风化雨,拉近了党群距离、干群距离，理温暖了群众的心坎。 整 去 ④勤俭节约、艰苦创业,“敢教日月换中新天”的奋斗精神。面对兰考自然灾害的肆虐 山 到 和贫困落后的实际,我焦裕禄不等不靠,带领全县人民自力更生、艰苦奋斗、奋力拼搏、自强 @ 理 书 整 红 不息。他说：“我们要有革命的胆略,坚决领导全县人民,苦战三五年,改变兰考的面貌。不 去 小 中 山 理 达目的,我们死不瞑目。” 到 整 我 中 去 ⑤廉洁奉公、勤政为民,为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神。焦裕禄不 红 书 @ 山 小 到 怕苦、不怕牺牲,不为名、不为利,全心全意为人民服务。他拖着病痛的身体,常年奔波在农 我 @ 理 书 红 舍、田地之间,置身于群众之中。直到弥留之际,他还在嘱咐身边整的人“活着我没有治好沙 去 小 中 丘,死了也要看着你们把沙丘治好”，为山党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已。 到 我 10.比较书阅读：《@别了，“不列颠尼亚”》《县委书记的榜样——焦裕禄》 理 整 红 去 小 相同点：两者都是新闻体裁，都具有真实性。《别了，“不列颠尼亚”》真实报道 中 山 理 到 整 了香港回归事件,而《县委书记的榜样--焦裕禄》则真实回顾了焦裕禄同志的先进事迹。 我 去 书 @ 山 中 不同点：①从内容上看，消息内容广泛，但多是高度概括的报道，较少作细节探究。 小 红 到 我 如别了“不列颠尼亚”》按照时间顺序,集中记录了香港回归的数个“瞬间”。通讯报 @ 理 书 整 红 小 道的是有影响、有特点的人和事,可以选择典型的事例,全去面深入地报道事件的来龙去 中 山 脉，反映事件的本质。如《县委书记到的榜样——焦裕禄》记录了焦裕禄自任兰考县委书 我 @ 理 书 记直至最红终生病去世之间的多个场景,时间跨度长，作者通过不同事件细致而充分地展 整 去 小 中 现了焦裕禄的品质。 山 理 到 整 我 去 ②从表达上看,消息多用叙述,语言简洁明快。如《别了,“不列颠尼亚”》一文虽 书 @ 中 红 山 然中间也穿插了景物描写,但文章还是以简洁的记叙为主。通讯虽也以记叙为主，但是 小 到 我 书 @ 可以灵活运用描写、抒情、议论等表达方式,以及比喻拟人、排比、反问等修辞理手法来 整 红 去 小 增强语言表现力。如《县委书记的榜样——焦裕禄》通过中大量的细节描写、富有个性的 山 到 人物语言，塑造了立体鲜活的人我物形象。同时，文章除了记叙之外，还通过大量的议论 @ 理 书 整 红 和抒情小的句子，表现了人民对焦裕禄的深厚感情。 去 中 山 理 ③从时效性上看,消息对时效性的要求更高,它应该比通讯来得更快。《别了“不列 到 整 我 中 去 颠尼亚”》发表于香港回归当天，而《县委书记的榜样——焦裕禄》一文发表于焦裕禄 红 书 @ 山 小 到 同志去世两年后。 我 @ 理 书 红 作业布置：查阅资料或参观访问,搜集、积累家乡的爱国主义教育基地或整革命历史遗 去 小 中 迹,尝试写作一篇以“家乡英雄”为主题的新闻通讯，山400字左右。 到 我 4民族复兴的历书史丰碑@上——2020中国抗疫记 钟华论/通讯 新闻 理 整 红 去 小 学习提示：2020年5月，我国新冠肺炎疫情防控阻击战取得重大战略成果。很多人都 中 山 理 到 整 在思考：中国为什么能经受住这场艰苦卓绝的历史大考？惊心动魄的抗疫大战带给我们哪 我 去 书 @ 中 红 山 些永恒的财富？这篇通讯以事实为基础，对这些问题作出了初步回答。 小 到 我 @ 文章全面、客观、立体地报道了党中央领导全国人民抗击新冠肺炎疫情，取得重大战理 书 整 红 去 小 略成果这一事件，揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因，思路清晰，内容全面，高屋 中 山 建瓴，气魄宏大。既表现出生命至上的价值追求，到又彰显了科学抗疫的理性思考；既有对 我 @ 书 中华优秀传统文化和中红华民族精神的热情礼赞，又有推动构建人类命运共同体的真诚愿望 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 26 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 和博大胸怀；既有对新时代中国人民高尚品格的歌颂，又有对推进理社会治理体系变革的深 整 去 入思考。作者并没有按照常见的时间顺序展中开全文，而是将回顾与总结、记事与思考融为 山 到 一体，站在全局的高我度，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解 @ 理 书 整 红 这场抗疫斗争，领略新时代伟大抗疫精神。阅读时要注意梳理各部分的主要内容，看看作 去 小 中 山 理 者是如何进行多角度、分层次的综合报道的。 到 整 我 中 去 这篇通讯主要运用综合叙述的方式，沿着内在思路，概述大量的人和事，并发掘其中 红 书 @ 山 小 到 的意义与价值，这就使得文章兼具宏阔和深刻之美；在叙述中，运用富有诗意、饱含深情 我 @ 理 书 红 的语句表达观点和情感，名言、诗句和格言式的句子穿插其间，整使文章不仅充实、厚重， 去 小 中 还具有一种荡气回肠、打动人心的力量。山阅读时要注意体会这样的写法。 到 我 课文提要书：《在民@族复兴 理 整 红 去 小的历史丰碑上——2020中国 中 山 理 到 整 抗疫记》是一篇综合报道,也 我 去 书 @ 中 是一篇工作通讯。 红 山 小 到 我 课文全方位回顾了2020 @ 理 书 整 红 小 年这场蔓延波及全国的新冠 去 中 山 肺炎疫情,综合分析了中国人 到 我 @ 理 民抗击新冠肺炎书疫情获得胜 整 红 去 小 中 利的原因,深刻反思了抗疫斗 山 理 到 去 整 争的深刻教训。课文共分为八 书 @ 我 中 红 山 节,第一节写了正是因为党中 小 到 我 书 @ 央的沉着应对和果断决策,带 理 整 红 去 小 领全党全国各民族人民战胜 中 山 到 了疫情（坚毅果敢、指路定向的领我导力,上下同欲、万众一心的组织动员力,步调一致、令 @ 理 书 整 行禁止的执行红力,三力并行,成为制胜法宝）；第二节指出中国特色社会主义制度具有强大 去 小 中 山 理 的生命力和显著的优越性,这正是中华民族攻坚克难、迈向复兴的根本保障；第三节指出 到 整 我 去 中国精神是中华民族共同的精神财富,是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源；第四 书 @ 中 红 山 小 到 节表达对因疫情而消逝的生命的哀悼,这永远的创痛,让我们感悟生命的价值；第五节指出 我 @ 理 书 红 “科学防治”在克难攻坚中的重要作用；第六节反思我们在抗疫斗争中暴露出整来的短板和 去 小 中 不足,并提出以四个“必须”对现有问题做出改变；第山七节指出大疫当前,唯有秉持人类命 到 我 运共同体理念,全人类团结起来才能@真正战胜疫情；第八节总结全文,疫情过后,中国重焕 理 书 整 红 去 生机,苦难和小磨砺都无法阻挡中华民族前进的步伐。这八节内容相辅相成,互为补充,从各 中 山 整 理 个角度为读者回顾了这场伟大的抗疫斗争。 我 到 去 书 @ 中 作者在文中并没有将笔力重点集中在某个感人事迹或英雄人物上,而是全方位、多角 红 山 小 到 我 度地去思考、总结、反思这场抗疫斗争的价值和意义,因此,全文读来有一种历史的厚重感。 @ 理 书 整 红 小 此外作者在行文时,大量引用名言、诗句,使得文章语言既含蓄隽永又深情去澎湃,比如“浩 中 山 浩长江水巍巍黄鹤楼”“岂曰无衣,与子同袍”“科到学的不朽荣誉,在于它通过对人类心灵 我 @ 的作用克服了人们在自己面前和书在自然界面前的不安全感”等,大大增强了文章的艺术感染 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 27 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 力，需要我们关注。 理 整 去 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 写作特色书： 整 红 去 小 中 1.多角度、分层次地叙述,呈现出全面性和立体感。文章没有按照常见的顺序展开叙 山 理 到 去 整 述,而是站在全局的高度,以方方面面的事实为基础,带领读者从不同角度,不同层次去认识 书 @ 我 中 红 山 和理解这场伟大的抗疫斗争。文章主体分为八个部分,各有侧重。如，第一部分讲述抗疫斗 小 到 我 书 @ 争的根本保证是党中央的领导；第二部分讲述“集中力量办大事”的中国特理色社会主义制 整 红 去 小 度是我们战胜疫情的重要法宝,这两部分侧重政治层面中,突出表现抗疫斗争取得重大战略成 山 到 果的根本性原因；第三部分讲我述伟大的民族精神,第四部分讲述生命至上、人民至上的理念, @ 理 书 整 这两部分红侧重精神理念层面,突出表现抗疫斗争取得重大战略成果的精神引领；等等。 去 小 中 山 理 2.将回顾与总结、记事与思考融为一体,呈现出厚重感和深刻性。本文没有多着笔墨 到 整 我 去 记叙具体的事件或讲述人物事迹,而主要运用综合叙述的方式,沿着文章的内在思路概述 书 @ 中 红 山 小 到 大量的人和事,并发掘其中的意义与价值。这样的特点与文章的写作目的是紧密关联的,作 我 @ 理 书 为一篇以抗疫斗争取得重大战略成果为背景的总结性综合报道,文章的侧整重点不是对抗疫 红 去 小 中 斗争中的人物、事件进行具体报道官传,而是更多山地从总体上概括各方情况,并提炼规律性 到 我 因素,从而使读者深刻地认识抗@疫斗争。从具体行文来看,作者有意识地将回顾与总结、记 理 书 整 红 去 事与思小考融为一体,例如在各节的开头,常常先描述场景或回顾历史、展现事实,之后思考评 中 山 理 述,总结抗疫斗争取得战略性成果的原因,探寻抗疫斗争的价值和意义,文章由此呈现出厚 到 整 我 去 书 @ 中 重感和深刻性。 红 山 小 到 我 3.善用诗句、名言、格言式句子,增强文章的表达效果。作者在叙述中,善于运用富有 @ 理 书 整 红 诗意、饱含深情的语句表达观点和情感,尤其是诗句、名言和格言式的去句子穿插其间,大大 小 中 山 增强了文章的表达效果。例如,“浩浩长江水,巍到巍黄鹤楼”“大江流日夜,慷慨歌未央”等 我 @ 理 富有诗意,给人以历史厚重书感：“障百川而东之,回狂澜于既倒”“苛利国家生死以”“岂 整 红 去 小 中 曰无衣,与子同袍”等语出古诗文,凝练典雅,饱含深情；革命导师的教诲“为了进行斗争, 山 理 到 整 我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上”,外国著名 我 去 书 @ 中 红 山 作家的评价“没有任何事任何人可以摧毁中国人,他们是善于从苦难中生存的坚韧之人”, 小 到 我 @ 这些名言都具有很强的说服力；“岁月静好,只因有人负重前行；稳若泰山,源于根基坚实理 书 整 红 去 小 如铁”“团结就是力量,公道自在人心”等格言式句子,让人印象深中刻。 山 到 教学问题参考： 我 @ 书 导入新课：2020年红4月4日5时54分，天安门广场上升起五星红旗后，又缓缓降下， 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 28 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 降至距离旗杆顶端1/3处，国家用降半旗致哀的方式深切哀悼在抗理击新冠疫情斗争中牺牲 整 去 的烈士和受疫情危害而逝世的同胞，国家在中用最庄严的方式表达对生命的敬重。2020年中 山 到 国经受了怎样的磨难我？英雄的中国人又是怎样在灾难面前进行不屈斗争的？今天我们要学 @ 理 书 整 红 习的《在民族复兴的历史丰碑上——2020 中国抗疫记》将会告诉我们答案。 去 小 中 山 理 问题设计： 到 整 我 中 去 1.运用圈点批注法，选一些重点语句进行分析，体会其语言魅力， 红 书 @ 山 小 到 明确：举例：（1）岁月静好，只因有人负重前行；稳若泰山，源于根基坚实如铁。 我 @ 理 书 红 鉴赏：运用对偶句式，概括疫情危机能够平稳解除，源于英整勇的逆行者的无私奉献和 去 小 中 勇于牺牲，源于党中央的正确指挥和共产山党人的奋不顾身，源于人民群众的坚定支持和根 到 我 基稳固。比喻书手法的@运用写出了作者对中国共产党的高度信任和赞扬。 理 整 红 去 小 （2）从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏； 中 山 理 到 整 从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方 我 去 书 @ 中 驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读 红 山 小 到 我 书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行”的乐观豁达…… @ 理 书 整 红 小 鉴赏：引用诗句，借助中华优秀传统文化诠释抗疫期间去中国民众身上体现出的民族精 中 山 神，丰富了文章内容，增加了文章的到历史厚重感；一组排比句，在反复中增强了语言的气 我 @ 理 势，让读者更深切书地体会这种精神。 整 红 去 小 中 2.作者安排课文主体部分顺序的依据是什么？各部分的关系是怎样的？ 山 理 到 去 整 明确：问题1：依据是由宏观到具体，由内因到外因,突出了我们国家抗疫取得重大战 书 @ 我 中 红 山 略成果的主要因素。 小 到 我 书 @ 问题2：党的领导是抗疫成功的根本保证;四面八方的支援、人民的不屈精神理、医护人 整 红 去 小 员的奉献精神以及科学防治,都是党的正确领导的具体体现中。抗疫取得重大战略成果说明了 山 到 我们国家的治理模式是成功的。合我作抗疫虽是外因,但在战胜疫情中也起到了举足轻重的作 @ 理 书 整 用。 红 去 小 中 山 理 3.中国对世界抗疫斗争作出了哪些贡献？ 到 整 我 去 明确：①大疫当前，更显责任担当。中国采取最全面、最严格、最彻底的防控举措, 书 @ 中 红 山 小 到 像钉子一样钉在全球抗疫第一线，以沉痛的代价为全世界抗疫摸索了经验、赢得了时间 我 @ 理 书 红 ②大疫当前，更见患难真情。在中国抗疫最艰难的时候，国际社会大力支整援；当疫情 去 小 中 在全球加速蔓延的时候，中国也对国际社会提供了大量山支援，包括物资援助、派出医疗专 到 我 家组等。 @ 理 书 整 红 去 ③倡导小命运与共，团结合作。在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上,国家主 中 山 整 理 席习近平发出携手抗疫、共克时艰的中国声音。一批批中国专家与东盟、欧洲、非洲同行 我 到 去 书 @ 中 连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各国。推动团结合作的中国理念 红 山 小 到 我 和中国行动得到各国的广泛支持和认同。 @ 理 书 整 红 小 4.“抗疫时期的一幕幕感人场景,积淀着中华优秀传统文化的厚重底色去,诠释着社会主 中 山 义核心价值观,展现了新时代中国人民的精神品格。到”结合文章内容,与同学讨论,2020年 我 @ 中国抗疫行动展现了新时代中国书人民怎样的精神品格。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 29 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 明确：①自强不息、百折不挠。不向困难低头,不为挫折气馁,理特别能忍耐、特别能吃 整 去 苦、特别能战斗,越是艰险越向前。 中 山 到 ②万众一心、众我志成城。艰难困苦,相濡以沫。全国人民心手相牵,亿万颗心同频共振, @ 理 书 整 红 中国力量如钢似铁、坚不可摧。 去 小 中 山 理 ③顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位,人人担当负责,个个尽 到 整 我 中 去 心尽力,舍小家顾大家，汇小我成大我。 红 书 @ 山 小 到 ④一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心,践行互助之义,济人之困,解人之忧,抱团取暖 我 @ 理 书 红 踏坎坷,守望相助渡难关。 整 去 小 中 ⑤命运与共、天下一家。为世界安山危担当,为人类健康尽责,为团结合作聚力,同舟共 到 我 济,共克时艰书，携手共@筑人类命运共同体。 理 整 红 去 小5.面对突袭而至的新冠疫情,我国何以仅用3个月左右的时间就取得了武汉保卫战、 中 山 理 到 整 湖北保卫战的决定性成果以及疫情防控阻击战的重大战略成果？ 我 去 书 @ 中 明确：①党的领导、制度的优越性是中国抗疫取得重大战略成果的根本原因。党中央 红 山 小 到 我 统揽全局、果断决策,以非常之举应对非常之事;政府统筹兼顾、协调推进,经济发展稳定转 @ 理 书 整 红 小 好,生产生活秩序稳步恢复。 去 中 山 ②四面八方的支援与人民的不屈到精神,生命至上、人民至上的理念以及科学防治的措 我 @ 理 施,都是党的正确书领导和优越制度的具体体现,也是中国抗疫取得重大战略成果的直接原 整 红 去 小 中 因。中国人民风雨同舟、众志成城,构筑起疫情防控的坚固防线；广大医护人员白衣为甲、 山 理 到 去 整 逆行出征,舍生忘死挽救生命。 书 @ 我 中 红 山 ③合作抗疫虽是外因,但在抗疫过程中也起到了举足轻重的作用。中国同世界各国携 小 到 我 书 @ 手合作、共克时艰，为全球抗疫贡献了智慧和力量。 理 整 红 去 小 6.本篇通讯具有怎样的特点？ 中 山 到 明确：本文综合运用记叙、抒我情、议论等多种手法，具体、生动、形象地报道了党中 @ 理 书 整 央领导全国人红民抗击新冠肺炎疫情,取得重大战略成果这一事件,概述了大量的人和事,并 去 小 中 山 理 发掘其中的意义与价值。但作者并没有按照常见的时间顺序展开全文,而是围绕中心事件, 到 整 我 去 将回顾与总结、记事与思考融为一体,站在全局的高度，以方方面面的事实为基础,带领读 书 @ 中 红 山 小 到 者从不同角度去认识和理解这场伟大的抗疫斗争。一个角度是中国抗疫取得巨大成就的根 我 @ 理 书 红 本原因；一个角度是疫情后的反思与改变。无论是哪个角度,都包含对中华优秀整传统文化和 去 小 中 中华民族精神的热情礼赞。 山 到 我 7.抗疫精神是第一批被纳入中@国共产党人精神谱系的伟大精神之一,请你根据本文内 理 书 整 红 去 容概括一下小抗疫精神的内涵,并说说这种精神的时代价值。 中 山 整 理 明确：①生命至上。党和政府始终把人民的生命安全和身体健康摆在第一位,不管是 我 到 去 书 @ 中 108 岁的老人,还是出生仅 30个小时的婴儿,医务工作者绝不放弃每一个生命。②举国同 红 山 小 到 我 心。一方有难,八方支援，340多支医疗队、4.2万多名医务人员奔赴抗疫一线；全国各地 @ 理 书 整 红 小 的建设者们昼夜施工,让火神山、雷神山医院在很短时间内拔地而起等等。去③舍生忘死。 中 山 为了和病魔抢时间,医务人员冒着被感染的风险坚守到抗疫一线,有的甚至献出了生命。④尊 我 @ 重科学。国家大力投入疫苗和药书品的研发,坚持科学防治,医疗专家及时传递理性的声音。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 30 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 ⑤命运与共。一批批中国专家积极与世界交流诊疗和防控方案，多理国合作开展疫苗研发。 整 去 在抗疫斗争中形成的伟大抗疫精神是中中华民族精神在新时代的集中体现,丰富了民族 山 到 精神和时代精神的内我涵，是激励人们克服艰难险阻、开拓前进方向的强大精神动力。 @ 理 书 整 红 8.本文与《县委书记的榜样--焦裕禄》一文在文体上有何异同？请简要分析。 去 小 中 山 理 明确：相同点：都属于通讯;都具有严格的真实性、报道的客观性、较强的时间性和 到 整 我 中 去 描写的形象性等特点。 红 书 @ 山 小 到 不同点：《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》属于事件通讯，而《县委 我 @ 理 书 红 书记的榜样——焦裕禄》属于人物通讯。 整 去 小 中 ①二者的报道主体不同：事件通讯—山—是以典型事件或先进单位作为报道的主体。《在 到 我 民族复兴的历书史丰碑@上——2020 中国抗疫记》全面、客观、立体地报道了2020年党中央 理 整 红 去 小领导全国人民抗击新冠肺炎疫情，取得重大战略成果这一历史事件，文章主体由七个部分 中 山 理 到 整 组成，分别从国家、人民、精神、理念、应对方法、国际合作等角度进行了报道。人物通 我 去 书 @ 中 讯--是以英雄人物或先进人物为报道主体。通过人物活动的典型事例，反映人物的先进思 红 山 小 到 我 想和崇高精神境界。《县委书记的榜样——焦裕禄》通过介绍焦裕禄的事迹，赞扬了他身 @ 理 书 整 红 小 上所体现的“全心全意为人民服务”的宝贵的共产党人精神去。 中 山 ②二者写人有所不同：人和事是到分不开的。没有人就没有事，所以事件通讯也要写人, 我 @ 理 也要写出人的精神书面貌。但事件通讯写人和人物通讯写人有所不同：事件通讯——主要是 整 红 去 小 中 通过典型事件来写一个集体,或众多人物的活动,是写群像,不一定要求集中地写出一个或 山 理 到 去 整 两个具体鲜明的人物形象。人物通讯——是把人放在更加突出的位置，要求集中地写出一 书 @ 我 中 红 山 个或几个人物的鲜明、生动的形象来。 小 到 我 书 @ 作业布置：作为当代青少年如何传承和弘扬伟大的抗疫精神请结合你的实际理情况,写 整 红 去 小 一篇文章。 中 山 到 如果说传统文我化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的 @ 理 书 整 红 小根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉 去 中 第二单元 山 理 煌。 到 整 我 去 百家争鸣 书 @ 中 本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，包括儒家的《论语》十二章、 红 山 小 到 我 《大学》一章、《孟子》一章,道家的《老子》四章、《庄子》一章，以及 @ 理 书 整 红 墨家的《墨子·兼爱》篇。可结合以前读过的孔子、孟去子、庄子等人的语 小 中 山 录或作品，感受先秦时期百家争鸣的感况。 到 我 学习任务群： 本单元书集中学习@先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注 理 整 红 去 中华传统小文 意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养 中 山 理 化经典研习 到 整 性的现实意义；感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理 我 去 书 @ 中 红 山 解各家论说的方法，领悟其妙处。 小 到 我 书 @ 5《论语》十二章/文言文（散文 语录体） 理 整 红 去 小 课文原文、参考译文、解读（《教师用书》）： 中 山 到 第一章：子曰：“君子食无求饱，居无我求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 @ 书 好学也已。”(《学而》红) 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 31 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 孔子说:“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉理，言语谨慎，到有道的 整 去 人那里去匡正自己，这可以说是好学了。”中 山 到 解读：本章所谓我“君子”，可以理解为有德之人，也可以理解为在位之人，两者都需 @ 理 书 整 红 小要“好学”。有德之人好学以修身，在位之人好学不仅修身，更能推已及人。“好学”的 去 中 山 理 表现有三条。第一条是在物质条件上不追求安逸和享受，即“食无求饱”“居无求安”; 到 整 我 中 去 第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎;第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡 红 书 @ 山 小 到 正自身的行为。第一条重在排除干扰，第二条重在实践锻炼，第三条重在虚心请教。对“君 我 @ 理 书 红 子”来讲，这都是为学必需的功课。从中我们也可以看出，儒家整的学习内容，不仅是科学 去 小 中 文化知识，更重要的是在日常生活和工作山中培养德行。 到 我 第二章：书子曰：@“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”(《八佾( yì)》) 理 整 红 去 小孔子说:“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待音 中 山 理 到 整 乐呢？ 我 去 书 @ 中 解读：《八佾》共26则章句，在整本《论语》之中，这是主题相对集中的一篇，主 红 山 小 到 我 要谈儒家的礼乐思想。其中，近半数表达了孔子对当时礼崩乐坏的现实状况的不满，批评 @ 理 书 整 红 小 对象涉及季氏、三桓、鲁君、孔门弟子以及已经故去的管仲去等历史人物。另一大半则记录 中 山 了孔子作为践行者、阐释者、研究者到和推广者对传承、发扬礼乐思想所作的贡献。在孔子 我 @ 理 书 心目中，制礼作乐的周公是万代敬仰的圣贤人物，恢复“郁郁乎周礼”则是解决社会问题 整 红 去 小 中 的良药。正如《礼记》所言:“乐也者，情之不可变者也，礼也者，理之不可易者也。” 山 理 到 整 我 去 礼“辨异”，即区分等级，使各阶层有序，有序则不乱;乐“统同”，即抒发感情，使情 书 @ 中 红 山 绪得以纾解，促进社会和谐。而“仁”又是礼乐制度的基础，一个人如果内心不仁爱、善 小 到 我 书 @ 良，他会怎样对待礼仪制度，怎样对待音乐呢？这就是本章句所要表达的中心意理思。《八 整 红 去 小 佾》第一章提到孔子对季氏的看法，连“八佾舞于庭”这中种严重越礼的事情都干得出来， 山 到 他还有什么事不能狠心去做呢？《我八佾》第二十五章又提到，孔子对韶乐和武乐的看法， @ 理 书 整 他认为大舜时红的《韶乐》尽善尽美，而武王伐纣尽管是正义之战，但其《武乐》还有“未 去 小 中 山 理 尽善也”的地方。由此可见，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分 到 整 我 去 割。 书 @ 中 红 山 小 到 第三章：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 我 @ 理 书 红 孔子说:“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。” 整 去 小 中 解读：这句话是成语“朝闻夕死”的出处，意思很山好理解，孔子用略显夸张的语气， 到 我 表达了对“道”的渴慕之情，也凸@显了作为志士仁人对于生命意义的定位。关键是，孔子 理 书 整 红 去 追求的“道小”究竟该作何解释？据杨伯峻统计,“道”字在《论语》中出现过60次，作为 中 山 整 理 名词时有四种意思:第一，笼统的术语，指道德(本立而道生)、学术(吾道一以贯之)或方 我 到 去 书 @ 中 法(不以其道得之);第二，合理的行为(三年无改于父之道);第三，道路、路途(中道而废); 红 山 小 到 我 第四，技艺(虽小道必有可观者焉)。按照这种分类,“朝闻道”中的“道”最近接第一种， @ 理 书 整 红 小 即作为笼统的术语，但解释为道德、学术或方法，在本句中都欠通，故杨去伯峻在《论语译 中 山 注》中又随机将其翻译为“真理”：早晨得知真理到，让我晚上死去，都可以。可真理又是 我 @ 一个来自西方的哲学概念，置于书孔子似乎也不太贴切。其实，“闻道”两字合看，似乎近 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 32 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 于《道德经》中“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士理闻道，大笑之”。虽然 整 去 道家所指的“道”背后的本体论、认识论和中方法论与儒家有显著区别，但在这里从形而上 山 到 的层面理解起来，两我家是相通的。 @ 理 书 整 红 小 第四章：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 去 中 山 理 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 到 整 我 中 去 解读：本章语句简单，但理解起来有分歧，关键在于对“君子”“小人”的解释。把 红 书 @ 山 小 到 君子理解为有道德的人，则小人指无德之人，意思就是君子懂得“义”(即道义)，小人懂 我 @ 理 书 红 得“利”(即利益)。这句话就成了判断君子和小人的标准:义是整公心，利是私欲，懂公心 去 小 中 为君子，行私欲者为小人。如果把君子理山解为在位当权者，小人则指平民。在孔子的观念 到 我 里，在位君子书应该有@理想人格，而平民小人只知道利害计较，因此执政者要对症下药，满 理 整 红 去 小足百姓的利益。这样解释，这句话又成了基于人性假设的治国建议了。宋儒朱熹、程颐、 中 山 理 到 整 陆九渊等多作第一种解，民国以来新儒家多作第二种解，教学中不必强求一致。 我 去 书 @ 中 第五章：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 红 山 小 到 我 孔子说:“看见贤者，便应该想着向他看齐;看见不贤的人，便应该反省自己(有没有 @ 理 书 整 红 小 同他类似的毛病)。” 去 中 山 解读：见贤思齐意思近于前文提到及的“就有道而正焉”，区别在于“就有道而正”是 我 @ 理 书 一种更为主动的行为，而“见贤”则具有随机性，但总的来说，都是遇到更有修养、有学 整 红 去 小 中 问的人，不要去嫉妒他、排挤他，而要虚心主动地向对方看齐、向对方学习，这是君子的 山 理 到 整 我 去 美德。孔子更高明的是后半句，他并没有讲“见不贤”就要去教导人家，那是好为人师的 书 @ 中 红 山 做法，更应该做的是反躬自省，看看自己有没有相似的不贤之心、不贤之举，然后去改正 小 到 我 书 @ --可见儒家强调的学习无处不在，而学习又是以提高自身修养为要义的。 理 整 红 去 小 第六章：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬中彬，然后君子。”(《雍也》) 山 到 孔子说:“质朴超过文采就会我粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配 @ 理 书 整 合适当,这才是红君子。” 去 小 中 山 理 解读：这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的，是质朴本性;文是后天的， 到 整 我 去 经过修饰获得的，如衣着装饰、谈吐文采之类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰、装点， 书 @ 中 红 山 小 到 就会显得粗野鄙俗。这也是儒家和道家不一样的地方，道家特别强调天真、自然。“文胜 我 @ 理 书 红 质”，则是一种矫枉过正，装点太多就显得浮华、虚伪。所以君子就要处理好整质、文的关 去 小 中 系，协调发展:内心真实朴素，待人接物有礼有节，说山话办事有礼貌修养，这也正是儒家 到 我 中庸之道在君子气质上的体现。 @ 理 书 整 红 去 第七章小：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后 中 山 理 到 整 已，不亦远乎？”(《泰伯》) 我 去 书 @ 中 曾子说:“士不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。把实现 红 山 小 到 我 仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死方才停止，这不是很遥远吗？ @ 理 书 整 红 小 解读：曾子的这句话非常有名气，被历代很多仁人志士引为座右铭。去此句包含三个因 中 山 果关系。首先，“士不可以不弘毅”是因为“任重到而道远”。弘，一说为广大，一说为刚 我 @ 强，有人认为后一种更合语境，书因为“任重”对应刚强,“道远”对应毅力，更加贴切。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 33 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 接下来解释为什么“任重”，因为以“仁”为已任。“仁”是孔子理学术中最重要的概念， 整 去 即“忠恕之道”，这是第二层因果关系。最中后解释为什么“道远”，因为贯彻“仁”的精 山 到 神需要终生不倦、死我而后已，这是第三层因果关系。后面两层因果关系合起来是对“任重 @ 理 书 整 红 小道远”的解说，而“任重道远”又是对“士不可不弘毅”这一中心句的解说，这种抽丝剥 去 中 山 理 茧的论说方式强调和凸显了首句中的“弘毅”，反问语气又增强了感情色彩，使论断既有 到 整 我 中 去 说服力，又有感染力。 红 书 @ 山 小 到 第八章：子曰：“譬如为山，未成一篑( kuì)，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑， 我 @ 理 书 红 进，吾往也。”(《子罕》) 整 去 小 中 孔子说:“好比积土堆山，只差一筐山土没有成功，停下来，是我自己停下来的。好比 到 我 填平注地，虽书然才倒@了一筐土，但继续堆下去，那是我自己在往前努力。” 理 整 红 去 小解读：这句话孔子用了两个比喻，来说明做人、做学问、做事情要靠自己坚持，不能 中 山 理 到 整 半途而废。第一个比喻是堆土成山，只差一筐土就完成了，如果这时候停了下来，是我自 我 去 书 @ 中 己停下来的(其咎在己);第二个比喻是平整土地，即使只是刚刚倒了一筐土，可以前进一 红 山 小 到 我 步了，也是我自己前进的(进益在己)。“未成一篑”“虽覆一篑”是两种极端情况，一是 @ 理 书 整 红 小 垂成，一是初始，垂成之际容易懈怠，初始之时容易畏难，去故孔子特别加以强调。之所以 中 山 说“吾止”“吾往”，是强调“为仁到由己”。需要说明的是，由于本句省略了太多信息， 我 @ 理 书 另一种解释也可通，即当止则止，即便只差一筐土，也要停下来;当进则进，只倒了一筐 整 红 去 小 中 土，也要坚持往前走。至于用什么来衡量当止还是当进，自然是儒家强调的道义准则了。 山 理 到 整 我 去 第九章：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 书 @ 中 红 山 孔子说:“聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” 小 到 我 书 @ 解读：本章表面意思不难理解，但是《论语》中越简单的章句越难解释。不理同解读者 整 红 去 小 对这三个分句有不同理解。要而言之，有智慧的人不会疑中惑，因为知道大小、轻重、缓急、 山 到 本末，判断力自然就强大;仁德的我人行恕道(已所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠 @ 理 书 整 道(立人、达人红)则会招人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑;真正的勇者不是行 去 小 中 山 理 为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患之来，淡然处之，这才是大勇，故 到 整 我 去 言“勇者不惧”。 书 @ 中 红 山 小 到 第十章：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己， 我 @ 理 书 红 而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼整勿言，非礼 去 小 中 勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜山渊》) 到 我 颜渊问仁德。孔子说:“约束自@我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这 理 书 整 红 去 样了天下人小就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说:“请 中 山 整 理 问行仁德的具体条目。”孔子说:“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说， 我 到 去 书 @ 中 不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” 红 山 小 到 我 解读：这是《论语》中影响力非常大的一则章句，历代大儒如朱熹、王守仁等都基于 @ 理 书 整 红 小 自己的学说作过专门的解释。究其原因，一是讨论的话题很重要，即“问去仁”，涉及儒家 中 山 的核心概念和基本主张。二是提问者是颜回。事实到上，子贡、子路、樊迟、仲弓等都问过 我 @ 同样的问题，孔子的回答却各不书相同，这是孔子因材施教的体现。具体到颜回，他是孔子 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 34 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 心目中最优秀的学生，他的日常行为表现最接近“仁”的境界(颜回理三月不违仁)，因此孔 整 去 子的回答最有可能是他内心真实的想法或者中体现了他内心最高的标准。总的来说，仁就是 山 到 克已复礼，克已对内我(内圣)，复礼对外(外王)，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追 @ 理 书 整 红 小求。一旦做到这一点，天下都会称赞他具有了仁的品格。达成仁的境界要靠自身的努力， 去 中 山 理 具体的操作方法有:不合礼的不看，不合礼的话不听不合礼的话不说，不合礼的事不做。 到 整 我 中 去 不看、不听，就是要克制自己，不被礼崩乐坏的现实同化;不说、不做，就是要用礼的准 红 书 @ 山 小 到 绳严格要求自己，起到榜样示范作用--在内涵上与克已复礼对应，二者具有一致性。 我 @ 理 书 红 第十一章：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子整曰：“其‘恕’乎！己所 去 小 中 不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 山 到 我 子贡问道书:“有一@个字而可以去终身实践它吗?”孔子说:“大概是‘恕’吧!自己所不 理 整 红 去 小想要的任何事物，就不要强加给别人。” 中 山 理 到 整 解读：本章在《论语》中比较特殊。我们都知道孔子讲究“中道”“中庸”，他的很 我 去 书 @ 中 多观点都是辩证的，甚至是变化的，要具体问题具体分析。但当子贡问有没有一句话可以 红 山 小 到 我 终身践行时，孔子却给出了明确答案:“其‘恕’乎!已所不欲，勿施于人。”“恕”是推 @ 理 书 整 红 小 已及人的意思，即《礼记》所谓“絮矩之道”:“所恶于上，去毋以使下。所恶于下，毋以 中 山 事上。所恶于前，毋以先后。所恶于到后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左。所恶于左， 我 @ 理 书 毋以交于右。”恕和忠是孔子仁爱思想的一体两面。《里仁》篇载孔子与曾参对话: 整 红 去 小 中 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出，门人问曰:“何谓也?”曾子 山 理 到 整 我 去 曰:“夫子之道，忠恕而已矣。” 书 @ 中 红 山 何谓“忠”？《雍也》篇载孔子和子贡的另一次对话: 小 到 我 书 @ 子贡曰:“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁，必理也圣乎! 整 红 去 小 尧舜其犹病诸!夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。中能近取警，可谓仁之方也已。” 山 到 可见，“忠”是“已欲立而立我人，已欲达而达人”，这是积极进取的道德，不是谁都 @ 理 书 整 能做到的故本红章言“恕”不言“忠”。 去 小 中 山 理 第十二章：子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 到 整 我 去 迩(ěr)之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 书 @ 中 红 山 小 到 孔子说:“学生们为什么没有人学习《诗》呢？读《诗》，可以激发人的感情，可以 我 @ 理 书 红 观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可整用于侍奉父 去 小 中 母，远可用于侍奉君主。而且多多认识鸟兽草木的名称山。” 到 我 解读：这是孔子对弟子们的教@诲，指出了学《诗》的益处。兴、观、群、怨讲的是文 理 书 整 红 去 学作品的社小会功能。兴，孔安国注为“引譬连类”，朱熹注为“感发志意”，是说诗歌能 中 山 整 理 够激发人们的广泛联想，调动内在情感。观，郑玄注为“观风俗之盛衰”，朱熹注为“考 我 到 去 书 @ 中 见得失”，是说诗歌可以帮助读者认识风俗盛衰和政治得失。群，孔安国注为“群居相切 红 山 小 到 我 磋”，朱熹注为“和而不流”，是说诗可以帮助人们沟通感情，切磋砥砺，提高修养，课 @ 理 书 整 红 小 文第一章即是“群”的表现。怨，孔安国注为“怨刺上政”，是说诗可以去批评指责为政之 中 山 失，抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。“兴、观、群到、怨”以“兴”为首，互相结合，关系 我 @ 到社会生活的方方面面，正所谓书“迩之事父，远之事君”。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 35 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 真题链接：24上面试：翻译“朝闻道，夕死可矣”，品味孔子理的思想感情，指导朗读 整 去 24下面试：朗读这1、4、6这三章，总中结出孔子的君子之道； 山 到 朗读“颜渊问仁我”那一段，体会孔子的情感态度，分析并体会克己复礼的思想。 @ 理 书 整 红 学习提示：先秦儒家所讲的大都是人生的基本道理，今天看来仍有一定的启发意义。 去 小 中 山 理 本课所选《论语》十二章，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦，精 到 整 我 中 去 辟隽永。学习时要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君 红 书 @ 山 小 到 子”之德及修身养性的基本观点。 我 @ 理 书 红 《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说“三纲”整“八目”的体系。“三纲” 去 小 中 即“明明德”“亲民”“止于至善”,“山八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修 到 我 身”“齐家”书“治国@”“平天下”。学习时要结合《大学》中的相关论述，理解“三纲” 理 整 红 去 小“八目”的具体所指及其内部关联。 中 山 理 到 整 《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据论证“人皆 我 去 书 @ 中 有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的 红 山 小 到 我 重要性。学习时注意结合自身经验和现实生活，探究孟子这些论断是否有充分的合理性。 @ 理 书 整 红 小 研习中，注意这些经典篇章在论述道理方面的巧妙之处去，如善用喻、对比，思路简洁 中 山 明晰等；结合自己所了解的历史文化到知识，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神 我 @ 理 的作用；联系日常书生活，思考这些经典对自己有哪些启示。 整 红 去 小 中 背诵《〈论语〉十二章》和《大学之道》。拓展阅读《孟子·公孙丑上》“敢问夫子 山 理 到 去 整 恶乎长……则不能也”。 书 @ 我 中 红 山 课文提要：《论语》是春秋 小 到 我 书 @ 时期思想家、教育家孔子的弟子 理 整 红 去 小 及再传弟子记录孔子及其弟子言 中 山 到 行而编成的语录文集,成书于战我 @ 理 书 整 国前期。全书红共20篇,每篇又分 去 小 中 山 理 若干章,不相连属,计 498 章,以 到 整 我 去 语录体为主叙事体为辅,较为集 书 @ 中 红 山 小 到 中地体现了孔子及儒家学派的政 我 @ 理 书 红 治主张、伦理思想、道德观念及 整 去 小 中 教育原则等。 山 到 我 《论语》为语录体作品,言简 @ 理 书 整 红 去 义丰,含蓄凝小练,包含了孔子渊博 中 山 整 理 的学识和丰富的生活经验；在记 我 到 去 书 @ 中 言的同时,也传达了人物的神情 红 山 小 到 我 态度；在某些章节的记述中,还生 @ 理 书 整 红 小 动地反映了人物的性格特点；其 去 中 山 中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,甚到至对后来的文学语言有很大影响。 我 @ 《论语(十二章)》,顾名思书义,是从《论语》中选择了十二章,具体来说,内容出自《学 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 36 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公理》《阳货》等九篇中, 整 去 包含了孔子独白、师生对话和生生对话等不中同的形式，深入浅出,要言不烦,精辟隽永；集 山 到 中围绕君子、仁、礼我、道、《诗》等核心概念,讨论了君子之德和修身养性的问题,在思想 @ 理 书 整 红 道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人有很大的启发意义。（注：“章”指诗文、 去 小 中 山 理 歌曲的段落。） 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 写作特色： 到 我 @ 理 1.言简意赅,富于书哲理。《论语》作为孔子及其弟子言语行事的辑录,重在记言,一般 整 红 去 小 中 只陈述观点,而不加以充分的展开与论证。“略无华饰,取足达意而已。”（鲁迅语）辞章 山 理 到 整 简短,语言质朴。这些简短而质朴的语言中,隐含着深远的思想、深刻的哲理。如：“人而 我 去 书 @ 中 红 山 不仁,如礼何？”以简短的话语强调了“仁”的重要性；“质胜文则野,文胜质则史”则突 小 到 我 @ 出了“文质彬彬”的重要性,这一章小可指文学,大可指修身,还可指艺术等,含意丰富理。 书 整 红 去 小 2.在简单的对话和行动中刻画人物。《论语》作为语录体中散文,并没有刻意描写人物, 山 到 但是我们读《论语》时,却能通过简单的我对话和行动感受到一个个生动饱满、呼之欲出的人 @ 理 书 整 物形象。如：“颜渊红问仁……颜渊曰：回虽不敏,请事斯语矣。”此处只对颜渊的言语简单 去 小 中 描写,却生动地刻画出一个与孔子有着高度精神共鸣的学生形象。 山 理 到 整 我 去 3.综合运用多种修辞,语言表达生动活泼。本文节选章节综合运用了对偶、排比、比 书 @ 中 红 山 小 到 喻、反问等多种修辞手法,如：“君子喻于义,小人喻于利”“质胜文则野,文胜质则史” 我 @ 理 书 等运用了对偶的修辞手法,语言整饰；“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”“整非礼勿 红 去 小 中 视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”等运用了排比的修辞手山法,增强了语言的气势；“譬如 到 我 为山,未成一篑”“譬如乎地,虽覆一篑”@等运用了比喻的修辞手法,生动形象地表达了做事 书 红 要持之以恒的道小理；“小子何莫学夫《诗》？”等运用了反问的修辞手法,感情充沛。 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 37 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 教学问题参考： 理 整 去 导入新课：有这样一部书,它凝聚儒家中思想精华,充满智慧,读之让人获益匪浅；它历 山 到 经岁月洗礼,依旧鲜我活生动,在现代社会依然能为迷茫的人们指导人生，并让中华民族重新 @ 理 书 整 红 看到文化复兴的希望。这就是中国古代智慧的结晶——《论语》。这节课,我们一起学习《论 去 小 中 山 理 语〉十二章》,品读它的魅力。 到 整 我 中 去 /翻开《论语》我们看到了一位真诚、坦率的师者,看到了一位尊重学生个性的师者, 红 书 @ 山 小 到 看到了一位让学生感到“仰之弥高,钻之弥坚”的师者,看到了一位充满智慧的师者。正所 我 @ 理 书 红 谓“学高为师,德高为范”,孔子堪称“万世师表”。今天我们就整通过《〈论语〉十二章》, 去 小 中 来感受孔子的智慧之光。 山 到 我 问题设计书： @ 理 整 红 去 小1.孔子认为：“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”试简要分析“仁”和“礼” 中 山 理 到 整 “乐”的关系。 我 去 书 @ 中 明确：①礼、乐都是制度文明,而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以， 红 山 小 到 我 乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。 @ 理 书 整 红 小 因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核去心与根本是仁,没有仁德的人， 中 山 根本谈不上礼、乐的问题。 到 我 @ 理 ②仁是孔子学书说的中心，它来自固有的道德,是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人,乐需 整 红 去 小 中 要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德,即便行礼奏乐,也不 山 理 到 去 整 具有实质意义。所以，人而不仁,礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？ 书 @ 我 中 红 山 2.《论语·学而》篇中提到,曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐 小 到 我 书 @ 焉,见不贤而内自省也”的修养方法。两者的“省”有什么不同？ 理 整 红 去 小 明确：曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。而孔子在中这里提出的方法是由外而内的， 山 到 “见贤思齐焉”实际上就是取别人我之长补自己之短,以正面形象作指引；“见不贤而内自省 @ 理 书 整 也”即以反面红教材为镜,不重蹈覆辙，这是一种理性的态度,这样做避免了独坐枯思可能带 去 小 中 山 理 来的疲倦和迷茫，从而使自省变得生动和活泼起来。 到 整 我 去 3.“君子”人格思想的形成是受其社会背景影响的结果,也是“君子”追求内在超越 书 @ 中 红 山 小 到 的结果。你能从孔子所处的时代角度,探求到相关原因吗？ 我 @ 理 书 红 明确：时势造英雄,时代求君子。春秋末年,礼崩乐坏。百家争鸣,学说大整昌。儒家强 去 小 中 调要做真君子来拯救乱世。思想解放,学说争鸣,更有助山于让各派有识之士认识到社会发展 到 我 问题的严重与复杂性，于是纷纷寻@求救世途径。 理 书 整 红 去 第一章小,隐含了乱离之士该如何求学。第二章谈礼乐与仁的关系,当乱世之时,各种礼乐 中 山 整 理 制度只是虚有其表,礼乐就乱套了。第七章所言任重道远,在乱世尤显可贵。第十章阐述“克 我 到 去 书 @ 中 已复礼为仁”,强调礼的必要性,因乱世中非礼的言行太多了。第十二章提及学《诗》,“迩 红 山 小 到 我 之事父,远之事君”。这些章节都折射了孔子所处的时代,是一个充满了各种矛盾的复杂的 @ 理 书 整 红 小 过渡时代。当时,社会矛盾急剧转化,奴隶主贵族阶级由统治地位逐渐退居去次要地位，取而 中 山 代之的是正在蓬勃兴起和壮大的新兴地主贵族阶级到。社会在变革，新事物也在萌生,“士” 我 @ 便是在这种情况下,顺应时代潮书流产生了。处在“士”阶层的人物，在政治上的地位都比较 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 38 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 低下,从当时高阶层的诸侯卿相养“士”就可以窥其全貌。而所谓的理“士”也争相寻找“明 整 去 君”“贤主”,企图能得到统治者的支持,推中行并实施其政治主张。孔子倡导的儒家思想致 山 到 力于为当时社会“正我名”,“名不正则言不顺”,以仁者之心,矢志推行仁、礼、乐的主张。 @ 理 书 整 红 4.文中从多方面谈论了君子之道,其中有一些肯定是你所认同的。请挑选一至两章你 去 小 中 山 理 特别赞同的加以解说分享。用“我赞同 。因为 ”的句式回答。 到 整 我 中 去 注意前后连贯与思维的推进，可选择运用并列式或递进式，可全认同,也可部分认同， 红 书 @ 山 小 到 表达时要准确到位。 我 @ 理 书 红 明确：我赞同“子曰：‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而整慎于言,就有道而正焉,可 去 小 中 谓好学也已’”。因为君子不过于关注物山质享受,尽管有着良好的品行,仍不断地去接近贤 到 我 能有道之人来书匡正自@己,君子对道德始终有着更高的追求,他们才是真正的好学者。 理 整 红 去 小5.《论语》在论述道理方面十分巧妙，试从修辞手法的角度进行赏读，体会其中的语 中 山 理 到 整 言特色。 我 去 书 @ 中 明确：参考写作特色3。 红 山 小 到 我 6.在儒家文化中,“君子”一直是孔子论述的中心和重点。课文选取的章节中,体现了 @ 理 书 整 红 小 君子什么样的品质？ 去 中 山 明确：《论语》里的君子一般指到道德修养达到完善境界的人,即具备了“仁”的人。 我 @ 理 ①君子好学,书安贫乐道,慎言敏行。如“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有 整 红 去 小 中 道而正焉”。 山 理 到 去 整 ②君子热爱真理,持之以恒。如“朝闻道,夕死可矣”“死而后已”“虽覆一篑,进,吾 书 @ 我 中 红 山 往也”。 小 到 我 书 @ ③君子重义轻利,有正确的义利观。如“君子喻于义”。 理 整 红 去 小 ④君子见贤思齐，于己内省。如“见贤思齐焉,见不贤中而内自省也”。 山 到 ⑤君子内心真实,有礼貌修养我,质朴与文采兼备。如“文质彬彬,然后君子” @ 理 书 整 ⑥君子以红先王之礼为标准约束自我言行,以求达到仁的境界修养。如“一日克已复礼, 去 小 中 山 理 天下归仁焉”。 到 整 我 去 ⑦君子待人宽怒,将心比心。如“已所不欲,勿施于人”。 书 @ 中 红 山 小 到 7.阅读课文中关于“仁”的章句,分析孔子的“仁”包含了哪些内涵。 我 @ 理 书 红 明确：①仁是礼乐的基础,礼乐是仁的表现,二者互为表里,不可分割。在整孔子心目中, 去 小 中 制礼作乐的周公是万代敬仰的圣贤人物,恢复周礼则是山解决社会问题的良药。正如《礼记》 到 我 所言：“乐也者,情之不可变者也；@礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异,礼乐之说, 理 书 整 红 去 管乎人情矣小。”乐“统同”,即抒发感情,使情绪得以纾解,促进社会和谐；礼“辨异”,即 中 山 整 理 区分等级,使各阶层有序，有序则不乱。而仁又是礼乐制度的基础。 我 到 去 书 @ 中 ②仁就是克已复礼,克已对内(内圣),复礼对外(外王),这是儒家的最高理想,也是孔 红 山 小 到 我 子的毕生追求。古训“仁者相人偶”,即“仁”是人与人之间相处的准则。而礼是什么呢？ @ 理 书 整 红 小 “礼”不指礼貌、礼节之类的外在“礼仪”,而是一套尊卑有别、和睦有序去的社会秩序。在 中 山 宗法时代,天子统治诸候,诸侯统治大夫,大夫统治庶到人,都需要按照礼法秩序；家长管理家 我 @ 族,普通人在家族中的一举一动书也都要遵循礼法秩序。所以孔子说“君君、臣臣、父父、子 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 39 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 子”,人际关系以“礼”为规范。而人主动约束自己,服从这种规范理，以达到人际关系的和 整 去 谐、社会秩序的稳定,这就叫“克已复礼”中。 山 到 ③仁爱思想的一我体两面是“恕”与“忠”。“恕”是推已及人,是“已所不欲,勿施于 @ 理 书 整 红 人”,即做事情应顾及他人的感受。要设身处地地为他人着想,自己不喜欢的、不希望得到 去 小 中 山 理 的,就不要施加给别人。与人交往时,要做到换位思考,其实质是关心他人、尊重他人、理解 到 整 我 中 去 他人。“忠”是“已欲立而立人,已欲达而达人”,自己要站稳,才能扶起摔倒的人；自己腾 红 书 @ 山 小 到 达,才能博施济众。肯定自己有立、达的愿望,也承认别人有立、达的愿望,这是道德的一项 我 @ 理 书 红 最根本的原则。“恕”与“忠”都是仁爱的体现,是孔子所谓“整仁”的中心含义。 去 小 中 8.怎样正确理解孔子的“恕”的内山涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道 到 我 理？ 书 @ 理 整 红 去 小明确：①在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的,而“恕”就是“已所不欲,勿 中 山 理 到 整 施于人”。它在根本上与“仁”是相同的,所以常把它看成“仁”的实践原则。 我 去 书 @ 中 ②人活于世,要学会相互理解,要设身处地地看待问题，而不是以自我为中心。只有多 红 山 小 到 我 替别人考虑，别人才会把你的事情放在心上。只有这样做，人际关系才会和谐。 @ 理 书 整 红 小 9.《大学》中提到“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后去非诸人”,这种观点在《论语》 中 山 中是否有体现？ 到 我 @ 理 明确：“君子书有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”的意思是道德高尚的君子,首先 整 红 去 小 中 要自己先具有了美德,然后再要求别人修养美德；自己没有沾染恶习,然后再去责备别人接 山 理 到 去 整 近恶习。体现出推已及人的恕道思想。《论语》中“已所不欲,勿施于人”正体现出这种推 书 @ 我 中 红 山 已及人的恕道思想,它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：“已所欲,施于人。” 小 到 我 书 @ 孔子明确地把这种意思表述为“已欲立而立人,已欲达而达人”,自己想要站得住,理就要使别 整 红 去 小 人站得住；自己想要通达,就要使别人通达。 中 山 到 作业布置：写一篇300字左右我的读后感，阐述你对“仁”的理解，请运用两种以上说 @ 理 书 整 理方法。 红 去 小 中 山 理 大学之道 《礼记》/文言文（散文） 到 整 我 中 去 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后 红 书 @ 山 小 到 能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 我 @ 理 书 红 2.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家整者，先修其 去 小 中 身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。山欲诚其意者，先致其知。致知在格 到 我 物。物格而后知至，知至而书后意诚@，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐 理 整 红 去 小 而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 中 山 理 到 整 参考译文（《教师用书》）： 我 去 书 @ 中 大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道 红 山 小 到 我 要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安 @ 理 书 整 红 小 和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡去事都有始有终， 中 山 知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 到 我 @ 书 古代想要把美德彰红明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家， 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 40 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有理序，就要先修养自身的 整 去 品德。要修养自身的品德，就要先端正自己中的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真 山 到 诚。要使意念真诚，我就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理 @ 理 书 整 红 小而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后 去 中 山 理 才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整 到 整 我 中 去 齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。 红 书 @ 山 小 到 从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 我 @ 理 书 红 解读：第一段开宗明义，提出“三纲领”，即“明明德、亲整民、止于至善”，作为引 去 小 中 领学习的终极目标。只有坚定这样的目标山，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所 到 我 得。“物有本书末，事@有终始，知所先后，则近道矣”，从方法论层面再次强调“三纲领” 理 整 红 去 小的重要引领作用，同时提醒读者在具体操作层面也要注意先后顺序，引出下文，即“八条 中 山 理 到 整 目”。 我 去 书 @ 中 在提出“八条目”时，作者运用了正反相成的推演逻辑。先以学习者为主语，明确各 红 山 小 到 我 条目的先后次序。从“欲明明德于天下”的远大目标写起，通过“欲……，先…”的句式， @ 理 书 整 红 小 把“八条目”由远及近、由外而内地“倒叙”出来，强调过去程的循序渐进。再以学习对象 中 山 为主语，通过"……而后……”的句式到，由近及远、从内到外地“正叙”一遍，突出结果 我 @ 理 书 的水到渠成。后人总结“八条目”，通常采取学习者的立场，将其梳理成“格物、致知、 整 红 去 小 中 诚意、正心、修身、齐家治国、平天下”，前四条专注心性修养，属于“内圣之学”;后 山 理 到 整 我 去 四条侧重外显行为，属于“外王之学”，二者结合就是儒家最高理想，亦即达成“三纲领” 书 @ 中 红 山 的不二法门。 小 到 我 书 @ 在这“八条目”之中，修身是从“内圣”到“外王”的过渡，既要内化于心理，也要外 整 红 去 小 显于行，因此作者强调从天子到庶人都应该以修身为本。中天子不能依仗权位置身于事外， 山 到 庶民也不能因为地位低微而放松要我求--这是有进步意义的。 @ 理 书 整 真题链接红：24上面试：解释“三纲”、“八目”的具体内涵及内在联系； 去 小 中 山 理 设计教学活动让学生理解这篇文章并背诵 到 整 我 中 去 学习提示：同《<论语>十二章》一致，不再重复整理。 红 书 @ 山 小 到 课文提要：《大学》相传为孔 我 @ 理 书 红 子弟子曾子所作,是阐述儒家思想 整 去 小 中 的一篇重要散文,也是中国古代讨 山 到 我 论教育理论的一篇重要著作。它原@ 理 书 整 红 去 先并未独立小成篇。北宋时期程颢、 中 山 整 理 程颐等大儒竭力尊崇《礼记》使得 我 到 去 书 @ 中 《礼记》在儒学系统中的地位日益 红 山 小 到 我 提升,后南宋朱熹将《大学》从《礼 @ 理 书 整 红 小 记》中抽离出来,又作章句,如此,《大学》才和《中庸》《论语》《孟子》去并称“四书”, 中 山 并成为四书之首。宋元之后,《大学》成为封建科举到考试的必读书,对中国古代教育产生了 我 @ 极大的影响。 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 41 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 《大学》全篇只有 2100多字,以简约的文辞,对先秦儒家道德修理养理论,以及关于道德 整 去 修养的基本原则和方法,做了高度概括总结中。其深刻的内涵,对后世读者在做人、处事,乃 山 到 至治国理政方面等都我有深远的影响。本文节选的内容,是《大学》开篇部分,只占全篇的十 @ 理 书 整 红 分之一,但意义重大,因为它是全篇的总纲。 去 小 中 山 理 《大学》提出的“三纲”(“明明德”“亲民”“止于至善”)和“八目”(“格物” 到 整 我 中 去 “致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”),强调修己是治人的前 红 书 @ 山 小 到 提,修已的目的是治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养具有一致性。 我 @ 理 书 红 写作特色： 整 去 小 中 1.论证结构严谨,条理清晰。先“三山纲领”后“八条目”。先提出表明宗旨的“三纲 到 我 领”,然后提书出实现“@三纲领”的具体步骤“八条目”,说明平定天下和提升个人道德修养 理 整 红 去 小具有一致性。论证结构严谨,条理清晰。 中 山 理 到 整 2.善用修辞。排比和反复的修辞手法的运用加强了语气,强调了观点,一方面使得文章 我 去 书 @ 中 整齐有序,具有音韵美；一方面将道理说得充分透彻,令人信服。 红 山 小 到 我 顶真手法的运用使论述更严密。如“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后 @ 理 书 整 红 小 能虑,虑而后能得”,再如“物格而后知至,知至而后意诚,意去诚而后心正,心正而后身修,身 中 山 修而后家齐,家齐而后国治,国治而后到天下平”。顶真不但能使句子结构整齐、气势贯通, 我 @ 理 而且能突出事物之书间环环相扣的有机联系,使论述层层深入、逻辑严密。 整 红 去 小 中 教学问题参考： 山 理 到 去 整 导入新课：如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株大树的根,先 书 @ 我 中 红 山 秦诸子的思想学说就是这株大树上的绚丽繁花,而儒家思想就是繁花中最耀眼的一朵。它绚 小 到 我 书 @ 丽于“明明德、亲民、止于至善”的大学之道,它绚丽于“格物致知、诚意正心、理修身齐家 整 红 去 小 治国平天下”的处事原则。儒家思想博大精深,今天我们一起中走进儒家经典篇目《大学之道》， 山 到 去感受它的魅力。 我 @ 理 书 整 问题设计红： 去 小 中 山 理 1.《大学之道》非常准确地概括了《大学》的主旨,也从根本上揭示了儒学的基本精 到 整 我 去 神。通过与古代小学对比，你能从课文中读出《大学》的主旨吗？ 书 @ 中 红 山 小 到 明确：《大学》是讲治国平天下的学问,但是它也遵循孔子的思想,并不是就事来论事， 我 @ 理 书 红 而是将孔子一贯强调的人的精神的弘扬和道德品行的培养放在最优先地位。古整代的小学教 去 小 中 学生穷理、正心、修己、治人之道,即学习如何参与社山会管理,参与国家政治；大学则是大 到 我 人之学、成人之学的基本原理；使@人能够完善道德、治国安邦的大学问。 理 书 整 红 去 另外,“小道”原来是道路之意,“大学之道”的“道”指古代在大学阶段学习到的基本 中 山 整 理 规律和基本原则,包括为人、为政、哲学等。明确了大学与小学的区别,“大学之道”就显 我 到 去 书 @ 中 而易见了,“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,它是格物穷理、修身正心的根本原 红 山 小 到 我 则,是儒家倡导的“修己治人，治国安邦”的大学问。 @ 理 书 整 红 小 2.第一段在全文中具有怎样的作用？怎样理解“大学之道，在明明德去，在亲民，在止 中 山 于至善”的含意？分析本段的论证层次。 到 我 @ 明确：《大学》一开篇便开书宗明义，指出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 42 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 善”。所谓“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在理的东西所污染，“明明 整 去 德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来中。总之，“明明德”是自身的修养。“亲民” 山 到 就是由己推人，就是我不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身 @ 理 书 整 红 上的污垢，使其成为新民。“止于至善”就是不论“明明德”，还是“亲民”，都要达到 去 小 中 山 理 至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。朱熹认为“此三者，大学之纲领 到 整 我 中 去 也”，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系， 红 书 @ 山 小 到 它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张。 我 @ 理 书 红 首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接整上文对如何达到大学之道， 去 小 中 阐明其中的逻辑关系。 山 到 我 3.大学之书道的“@三纲”很容易记,但其内在联系并不是特别容易理解。你能说清这三 理 整 红 去 小者是什么关系吗？ 中 山 理 到 整 明确：明明德，彰明美德,是一个长期实践的过程；亲民，亲近爱护百姓,或者使民众 我 去 书 @ 中 去旧立新,它可以是明明德的目的所在；而正于至善,到达美德修养的最高境界,这是最终理 红 山 小 到 我 想所在,是根本所在。三者逐层深入，层层递进。 @ 理 书 整 红 小 4.大学之道确实重要,至于为何重要,你能从文中找到相去关的原因进行阐释吗？ 中 山 明确：“知止而后有定；定而后能到静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”“止、 我 @ 理 定、静、安、虑、书得”这六个动词以“止”为起,以“得”为终。“止”于哪里,就是本文 整 红 去 小 中 开宗明义所提出大学之道的“三纲”,这“三纲”才是引领学者学习的目标。以此目标为逻 山 理 到 去 整 辑起点,才会有“定、静、安、虑”,最终有“得”。言下之意,没有那个“起点”,也就不 书 @ 我 中 红 山 可能有“得”,由此可见“大学之道”的必要性。 小 到 我 书 @ 而“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”从普遍方法论角度强调大学理之道的重 整 红 去 小 要引导作用，言下之意,大学之道就是那个始,那个本。当然中,后文“八目”中也阐释了其巨 山 到 大功用,即众所周知的修身、齐家我、治国、平天下。 @ 理 书 整 5.“八目红”是对“三纲”的承接。“八目”和“三纲”间到底有怎样的关系？ 去 小 中 山 理 明确：它们是一个不可分割的整体,“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤,“三纲 到 整 我 去 领”是“八条目”的指导思想。“八条目”是对“三纲领”的补充和发挥,“八条目”的目 书 @ 中 红 山 小 到 的是实现“三纲领”,“八条目”是达成“三纲领”的不二法门。 我 @ 理 书 红 6.如何理解“八条目”的含义及其内在联系？ 整 去 小 中 明确：（1）“八条目”的含义：“格物”指全面透山彻地研究世界上的万事万物；“致 到 我 知”指获得对世界上万事万物的知@识；“诚意”指在修养自身的过程中,能够做到诚实、不 理 书 整 红 去 自欺；“正小心”指在修养自身的过程中要内心端正；“修身”指使个人修养达到完善的程 中 山 整 理 度,它处在“八条目”的中枢地位,是《大学》中对个人培养的最高要求,同时也是“齐家、 我 到 去 书 @ 中 治国、平天下”的根本；“齐家”指处理好家庭和家族内部的关系；“治国”和“平天下” 红 山 小 到 我 是“齐家”的扩大和延伸，分别指向国家与天下。 @ 理 书 整 红 小 （2）“八条目”的内在联系：“八条目”实际上包括“内圣”和“外去王”两大方面。 中 山 前面四条“格物、致知、诚意、正心”是“内圣”到；后面三条“齐家、治国、平天下”是 我 @ “外王”。而其中间的“修身”书一环,则是联结“内圣”和“外王”两方面的枢纽,它与前 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 43 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 面的“内圣”连在一起,是“独善其身”；它与后面的“外王”连在理一起，是“兼济天下”。 整 去 7.《大学》采用了很多递进论述的方法中，如“知止而后有定，定而后能静，静而后能 山 到 安，安而后能虑，虑我而后能得。”文章中的类似论证还有吗？找出来，体会其中的逻辑关 @ 理 书 整 红 系，弄明白它们所说的道理，在此基础上说明本文论证上的特色。 去 小 中 山 理 明确：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者， 到 整 我 中 去 先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致 红 书 @ 山 小 到 知在格物； 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐， 我 @ 理 书 红 家齐而后国治，国治而后天下平”。 整 去 小 中 这个论述，先是由大至小，条目之间山是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家， 到 我 齐家必先修身书，修身@必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至 理 整 红 去 小大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 中 山 理 到 整 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的 我 去 书 @ 中 条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。 红 山 小 到 我 论证特色： 总分式论证结构，层层推进，逻辑严密。 @ 理 书 整 红 小 作业布置：诸葛亮说：“君子之行，静以修身，俭以养去德。非淡泊无以明志，非宁静 中 山 无以致远。 到 我 @ 理 吴兢说：“欲书安天下，必须先正其身。” 整 红 去 小 中 王阳明说：“种树者必培其根，种德者必养其心。” 山 理 到 去 整 古贤皆注重修身，对于“何谓修身”“为何修身”“如何修身”，他们有不同的见解。 书 @ 我 中 红 山 对于“修身”，作为新时代青年的你，又有何见解？请写一段300字左右的文字。 小 到 我 书 @ *人皆有不忍人之心 《孟子》/文言文（散文） 理 整 红 去 小 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，中斯有不忍人之政矣；以不忍人之 山 到 心，行不忍人之政，治天下可运之我掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入 @ 理 书 整 红 于井，小皆有怵( chù)惕恻隐之心；非所以内( nà)交于孺子之父母也，非所以要(yāo) 去 中 山 理 誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶(wù)之心， 到 整 我 中 去 非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心， 红 书 @ 山 小 到 义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 我 @ 理 书 红 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于整我者，知皆 去 小 中 扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以山保四海；苟不充之，不足以事父母。” 到 我 参考译文（《教师用书书》）：@ 理 整 红 去 小 孟子说:“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的 中 山 理 到 整 统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上 我 去 书 @ 中 一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到 红 山 小 到 我 一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯(别人的不幸)的心情。这种心情的产生， @ 理 书 整 红 小 不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，去也并非因为厌恶 中 山 孩子的哭声才这样。从这里看来,(一个人)如果没有到同情之心，简直不是人;如果没有对自 我 @ 书 身的不善感到羞耻，对红他人的不善感到憎恶之心，简直不是人;如果没有谦逊推让之心， 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 44 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 简直不是人;如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌理芽，羞耻之心是义的萌 整 去 芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的中萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样 山 到 (是自然而然的)。有我这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人;认为他的君主 @ 理 书 整 红 小不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来， 去 中 山 理 便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭);刚刚流出的泉水(终必汇为江河 )。假若能够扩充， 到 整 我 中 去 便足以安定天下;假若不扩充,(让它消灭,)便连侍奉父母都不行。” 红 书 @ 山 小 到 真题链接：24下面试：1.朗读划线部分，划线句子重点讲解（孟子曰：“人皆有不忍 我 @ 理 书 红 人之心，……非恶其声而然也”）。2.指导学生朗读，准确理解整划线部分句子 去 小 中 文学常识：对话体，即通过一定的山情景,模拟人物(通常是两人)对话的内容。它体现 到 我 了对话者的在书场性,也@容易让读者感同身受,如同置身当时的语境,聆听古代贤者的教诲,生 理 整 红 去 小动而形象。《孟子》的多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文，这种形式除了可以承 中 山 理 到 整 载论辩观点之外，还具有较强的叙事功能,使文章情节化、故事化 我 去 书 @ 山 中 学习提示：同《<论语>十二章》一致，不再重复整理。 小 红 到 我 课文提要：《孟子》属儒家重要 @ 理 书 整 红 小 经典著作,是战国时期孟子的言论汇 去 中 山 编,其中记录了孟子和其他派别思想到 我 @ 理 的交锋、对弟子的书身教与言传,以及 整 红 去 小 中 游说诸侯的内容。《孟子》是由孟子 山 理 到 去 整 和其弟子万章等人共同编写完成。 书 @ 我 中 红 山 《孟子》共分为七篇,记录了包括“民 小 到 我 书 @ 贵君轻、民本、仁政王霸之辩”等在 理 整 红 去 小 内的诸多治国理政的思想主张,其成 中 山 到 书大约在战国中期。 我 @ 理 书 整 《孟子》红全书共有三万五千多字,是“四书”(南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大 去 小 中 山 理 学》《中庸》合在一起称“四书”)中篇幅最长、部头最大的一本。《孟子》一书,不仅理 到 整 我 去 论宏博纯粹,文章也极雄健优美。 书 @ 中 红 山 小 到 孟子学说的出发点是性善论,他主张德治。自从宋、元、明、清以来,人们一直把《孟 我 @ 理 书 红 子》当作必读书,如同我们现在的教科书一般。《人皆有不忍人之心》一文论证整了“人皆有 去 小 中 不忍人之心”这一观点,进而提出人皆有“四端”,即人山人皆有“恻隐之心”“羞恶之心” 到 我 “辞让之心”“是非之心”,进而论@述“四端”对为人处世、治国理政的重要性。 理 书 整 红 去 写作特小色： 中 山 整 理 1.论证手法多样。举例论证,如“今人乍见孺子将入于井”的事例,论证了“不忍人之 我 到 去 书 @ 中 心”出于本能,让人信服。比喻论证,如“人之有是四端也,犹其有四体也”中,“犹”字引 红 山 小 到 我 出“四端”(人的心理特点)的喻体“四体”(人的生理构造),强调了恻隐之心、羞恶之心、 @ 理 书 整 红 小 辞让之心、是非之心同样是人与生俱来的。对比论证,如“苟能充之”和“去苟不充之”,不 中 山 同的做法,结果不同,强调了“扩而充之”的必要性到。 我 @ 2.论述充分有力。大量使用书排比的修辞手法,文气磅礴。如“非所以内交于孺子之父 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 45 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 母也,非……也,非……也”这组排比句,强调人的“不忍人之心”完理全出于本性,并非有功 整 去 利目的；再如“无恻隐之心,非人也；无…中…,非人也；无……,非人也；无……,非人也” 山 到 这组排比句,突出了我“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”都应是每个人天 @ 理 书 整 红 生拥有的。 去 小 中 山 理 3.逻辑严密,富有感染力。《孟子》的语言既是论理式的逻辑语言,其论辩技巧因势而 到 整 我 中 去 变,具有居高临下、善于统观全局的特点；又是形象化的文学语言。这既有利于加强论辩的 红 书 @ 山 小 到 说服力,使论述富于逻辑性,又有利于增强论辩的感染力。 我 @ 理 书 红 教学问题参考： 整 去 小 中 导入新课：“无伤也，是乃仁术也”山“是心足以王矣……”阅读《齐桓晋文之事》中 到 我 循循善诱的话书语，懂@得儒家的政治主张和社会理想；走进历史的风云，回望诸子思想的争 理 整 红 去 小鸣，孟子又要告诉我们些什么呢？我们一起来学习《人皆有不忍人之心》。 中 山 理 到 整 问题设计： 我 去 书 @ 中 1.在纷纭的社会变革及激烈的社会矛盾下,诸子百家的代表人物都纷纷亮剑,游说诸 红 山 小 到 我 侯,既是为了推销各自学说,也是探索解决矛盾的策略道路。孟子也不例外,他巡游列国,游 @ 理 书 整 红 小 说君王,以期推行政治主张。那么他的政治主张是什么呢？你去能从文中梳理出相应的主张 中 山 吗？ 到 我 @ 理 明确：文中开书篇即亮出其观点,“人皆有不忍人之心”,但此观点并非他本篇的论说目 整 红 去 小 中 的。他紧接着提出了“四端”：“恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心, 山 理 到 去 整 礼之端也；是非之心,智之端也。”在孟子看来,如果此人没有同情之心,他不能算真正的人； 书 @ 我 中 红 山 如果没有羞耻之心,他不能算真正的人；如果没有谦让之心,他不能算真正的人；如果没有 小 到 我 书 @ 是非之心,他也不能算真正的人。而人的同情之心是“仁”的发端；人的羞耻之心理是“义” 整 红 去 小 的发端；人的谦让之心是“礼”的发端；人的是非之心是中“智”的发端。一句话,有同情、 山 到 羞耻、礼让、是非之心,是一个真我正人格的必备要素,由此培育开发其仁、义、礼、智的思 @ 理 书 整 想素养。当然仅红有此思想素养的苗头还不行,“苟能充之,足以保四海；苟不充之,不足以事 去 小 中 山 理 父母”,必须加以培养扩充,扩充得足够大,内可以侍奉父母,外可以保平四海。如此,孟子从 到 整 我 去 人性出发,再倡导“仁政”政治主张的思路，已呼之欲出。 书 @ 中 红 山 小 到 2.充分理解文章内容，试思考本文的论证思路是怎样的？ 我 @ 理 书 红 明确：本文开篇以“人皆有不忍人之心”为论点,举例统治者具备“不忍整人之心”则 去 小 中 会行“不忍人之政”,继而推导出以“不忍人之政”治山理天下,就如同“运之掌上”那样容 到 我 易。接下来,孟子以“孺子将入于井@”为例,展开了进一步的论述,说明“人皆有不忍人之心”, 理 书 整 红 去 这是人的本小能。之后,孟子指出了“四心”与“四端”的关系。最后运用比喻论证和对比论 中 山 整 理 证,点明“四端”与生俱来,强调了扩充“四端”的必要性。 我 到 去 书 @ 中 3.孟子历来对自己言说的内容及方式充满自信。从文中看,孟子在其“仁政”主张提 红 山 小 到 我 出的过程中,采用了何种论证方式,来加强其说服力？ @ 理 书 整 红 小 明确：一是运用层进式的手法。文章开篇指出“人皆有不忍人之心”去的观点,接着用 中 山 “今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”的到事例论证这种“不忍人之心”是人固有 我 @ 的,然后继续论证人如果没有“书恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”,简直 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 46 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 就不是人。由此提出“四端学说。文章层层推进，一步步逼近论说理中心。 整 去 二是运用正反对比的手法。从大的方面中来讲，先从正面立论：“人皆有不忍人之心”； 山 到 接着从反面推论：“我无侧隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也,无是 @ 理 书 整 红 非之心,非人也”,然后再把“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”归为“仁 去 小 中 山 理 义礼智”四端。正反对比,辩证有力。 到 整 我 中 去 三是运用例证法，如在论述全文中心“人皆有不忍人之心”时,孟子运用“孺子将人 红 书 @ 山 小 到 于井”的事例展开论述,使得观点鲜明。 我 @ 理 书 红 3.分小组合作，从学过的《论语》和《孟子》的相关文章中整寻找与“仁”相关的语句， 去 小 中 给学生足够时间讨论分析，教师适当进行山点评引导。 到 我 明确：孔书子的“@仁”是仁者爱人，是儒家思想关于人与人之间、人与世界之间的总的 理 整 红 去 小原则，更多是一种人伦思想。孟子的“仁”，则是在孔子仁者爱人思想的基础上,从人伦思 中 山 理 到 整 想发展到政治哲学。孟子在仁者爱人的基础上，要求君主要能从爱人出发推恩于人，实施 我 去 书 @ 中 仁政，从而能实现王道理想，用孟子的话说，就是仁者无敌。孔子的仁者爱人，是人与人 红 山 小 到 我 之间的关系；而孟子的仁，则是一种治国理政的策略和理想。 @ 理 书 整 红 小 4.请结合《人皆有不忍人之心》,简要分析《孟子》具备去的散文语言特点。 中 山 明确：①语言气势雄健。李泽厚到说,孟文以相当整齐的排比句法为形式,极力增强它在 我 @ 理 逻辑推理中的情感书色彩和情感力量,从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。“恻隐之心, 整 红 去 小 中 仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也。”以上四组句 山 理 到 去 整 子结构相同,字数相等,使论证不仅在气势上得到了提升,富有感染力,且清晰明了地表达了 书 @ 我 中 红 山 “性善论”的基本思想,使人印象深刻。 小 到 我 书 @ ②善譬巧喻。孟子的比喻浅近平易而生动有趣。他往往以生活常理就近设壁理,运用灵 整 红 去 小 活,精辟允当,一语中的,从而引起读者的共鸣。“凡有四端中于我者,知皆扩而充之矣,若火之 山 到 始然,泉之始达”,该句运用比喻的我手法,借就像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)、就像刚刚涌 @ 理 书 整 出的泉水(终必红汇为江河)这两个比喻，深入浅出地阐述了“扩而充之”的意义。 去 小 中 山 理 5.我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？ 到 整 我 去 明确：（1）孟子是从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的“仁心”推 书 @ 中 红 山 小 到 导“仁政”。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以施行仁政也是天经地义的。 我 @ 理 书 红 孟子把“仁、义、礼、智”这些社会性质的道德观念说成是人的天性里所固有整的、与生俱 去 小 中 来的,是主观唯心主义的。 山 到 我 （2）孟子也不是完全否认后天@培养的作用。他认为“不忍人之心”包含“四心”,而 理 书 整 红 去 这“四心”小只是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端,还需要“扩而充之”才能够发 中 山 整 理 扬光大。他还是重视后天努力(“扩而充之”)的作用的。 我 到 去 书 @ 中 6.孟子认为“不忍人之心”是人所固有的,但又要求“知皆扩而充之”,两者是否矛盾？ 红 山 小 到 我 明确：不矛盾。因为在孟子看来,即使“人皆有不忍人之心”,然而在人们的社会活动 @ 理 书 整 红 小 中,仍存在私欲膨胀的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭,所以必须在后天去的教育中指导人 中 山 们自觉地扩大充实自己的“四端” 到 我 @ 7.孟子认为“人皆有不忍人书之心”,但是人应该如何发扬本来就具备的“恻隐之心” 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 47 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 “羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”？请结合课文内容,谈谈理你的理解。 整 去 明确：恻隐、羞恶、辞让、是非这“四中心”,分别是仁、义、礼、智的发端。若想把 山 到 “四端”发扬光大,关我键是要努力实践推已及人的思想,所谓“老吾老,以及人之老；幼吾幼, @ 理 书 整 红 以及人之幼”,这都是推已及人的具体表现。看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上, 去 小 中 山 理 就去帮他拿,不让他辛劳,做这样的事情是举手之劳,却可以成就一种美德,使自己本身固有 到 整 我 中 去 的仁、义、礼、智之端得以成长并趋向成熟。 红 书 @ 山 小 到 8.比较阅读《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》,说说这三篇课 我 @ 理 书 红 文在论述道理时表现出哪些相似的特点，又各自有哪些独特的说整理风格。 去 小 中 明确：①论述道理时的相似点 山 到 我 三篇文章书都是儒@家的经典，文中都阐释了君子立身处世的原则和做法。《〈论语》十 理 整 红 去 小二章》讲立身处世的规范性原则，体现了立人之心；《大学之道》阐述了提高个人修养的 中 山 理 到 整 目标“明明德、亲民、止于至善”,明确了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国、平 我 去 书 @ 中 天下之间的重要关系；《人皆有不忍人之心》指出“性善论”是“仁、义、礼、智”四种 红 山 小 到 我 道德品质的基础。 @ 理 书 整 红 小 这些观点都符合儒家“仁义”的道德规范。 去 中 山 三篇文章都运用了多种修辞手法到，使论述语言或生动,或严密,或富有气势。 我 @ 理 ②各自的说理书风格 整 红 去 小 中 《〈论语〉十二章》重在记言。一般只说自己的观点,不展开论证,言简意赅,富有哲 山 理 到 去 整 理。综合运用对偶、排比、比喻、反问等多种修辞手法,使语言表达生动活泼。 书 @ 我 中 红 山 《大学之道》阐述道理条理清晰,“三纲“八目”的逻辑关系论证清晰明确，而顶真 小 到 我 书 @ 修辞手法的运用不仅使句子结构整齐、语气贯通，而且突出了事物之间环环相扣理的有机联 整 红 去 小 系，使论述层层深入，有严密的逻辑性。 中 山 到 不同于《(论语〉十二章》，《我人皆有不忍人之心》已经具备了散文的典型特征，《大 @ 理 书 整 学之道》又以红雄辩著称,气势充沛,论辩畅达,逻辑严密。一是论证手法多样,举例论证、比 去 小 中 山 理 喻论证、对比论证使得论证充分有力。二是大量使用排比句,增强了语言的气势。 到 整 我 去 作业布置：两千多年前的经典语句，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启 书 @ 中 红 山 小 到 迪。请根据本课所学，写一篇文章，在新的时代背景下，从新的角度对“人皆有不忍人之 我 @ 理 书 红 心”“仁者不忧”等观点拟定一个分论点进行辨析与阐释，400字左右。 整 去 小 中 6《老子》四章/文言文（山散文） 到 我 课文原文、参考译文、书解读（@《教师用书》）： 理 整 红 去 小 1.三十辐共一毂(ɡǔ)，当(dānɡ)其无，有车之用。埏埴(shānzhí)以为器，当其 中 山 理 到 整 无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第 我 去 书 @ 山 中 十一章) 小 红 到 我 三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥制 @ 理 书 整 红 小 作陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房去屋，房屋的功用 中 山 正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有到”(车子、器皿、屋室)供人方便利用， 我 @ 书 正是“无”起了作用。红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 48 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 解读：第一章(《老子》第十一章)重在“论道”，通过对车轮理、陶器、房舍的观察和 整 去 思考，强调了“无”的用处。所举三个事例中之中,“无”都是“空无”的意思，也就是留 山 到 有空间。车轮毂的圆我孔、陶器中空的部分、房舍的门窗，正是因为有缝隙、有空间，才使 @ 理 书 整 红 小本体可以使用。作者因此总结说:“有之以为利，无之以为用。” 去 中 山 理 2.企者不立，跨者不行(xínɡ)，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 到 整 我 中 去 其在道也，曰余食赘(zhuì)行(xínɡ)，物或恶之。故有道者不处。(第二十四章) 红 书 @ 山 小 到 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人 我 @ 理 书 红 不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。(这整些行为)用道的观点来看， 去 小 中 就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，山所以有道的人不这样做。 到 我 解读：第书二章(《@老子》第二十四章)重在“修身”。“企者不立，跨者不行”，是对 理 整 红 去 小日常生活现象的观察，其中蕴含着自然之理。为了显得高就踮起脚尖，这样立不久;为了 中 山 理 到 整 走得快就跨步(迈大步)前进，这样走不远。这与“飘风不终朝”“骤雨不终日”的意思相 我 去 书 @ 中 似——急于表现、贪功冒进是没有好结果的。由此，作者指出了四种相似行为的不良后果: 红 山 小 到 我 “自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”认为这些做法像剩饭和赘瘤一 @ 理 书 整 红 小 样令人讨厌，有道之士不会这样。 去 中 山 3.知人者智，自知者明。胜( sh到ènɡ)人者有力，自胜者强。知足者富，强(qiǎnɡ) 我 @ 理 书 行者有志红。不失其所者久，死而不亡者寿。(第三十三章) 整 去 小 中 认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人 山 理 到 整 我 去 才算坚强。知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久， 书 @ 中 红 山 死而不朽的人就是长寿。 小 到 我 书 @ 解读：第三章(《老子》第三十三章)同样重在“修身”。这一章共四个分句理，每个分 整 红 去 小 句字面意思都不难理解，但它们之间存在怎样的逻辑关系中，历来说法不一。一种观点认为， 山 到 “知人者智，自知者明。胜人者有我力，自胜者强”为一组，强调人欲知人，必先自知，人 @ 理 书 整 欲胜人，必先红自胜，故以“自知”“自胜”为立身之本。如果对已经达到的境界(自知、 去 小 中 山 理 自胜的程度)感到知足，可称得上富有，但精益求精、强劲奋进才称得上有(求道的)意志。 到 整 我 去 那些知足者“不失其所”，可以立身长久；但强行者求道不息，身死道存，与道同在，才 书 @ 中 红 山 小 到 称得上“寿”，即不朽。(参见饶尚宽译注《老子》，中华书局2006年版;朱谦之撰《老 我 @ 理 书 红 子校释》，中华书局1984年版。)另一种观点认为，破解这段话的关键在于“整知足者富， 去 小 中 强行者有志”中的“知足”和“强行”“知”是名词，山与“自知者明”呼应,“知足者富” 到 我 意为能充分自知的人称得上富有;“@强行”与“自胜者强”呼应，“强行者有志”意为不 理 书 整 红 去 断战胜自我小的人有坚忍不拔的意志。按照这样理解，知足者不失其所，强行者死而不亡， 中 山 整 理 后文亦可通。当然，这两种说法也有不尽合理之处，但都基本符合道家观念。 我 到 去 书 @ 中 4.其安易持，其未兆易谋，其脆易泮( pàn)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 红 山 小 到 我 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(léi)土；千里之行，始于足下。为者败之，执 @ 理 书 整 红 小 者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败去之。慎终如始， 中 山 则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不到学，复众人之所过。以辅万物之自然而 我 @ 不敢为。(第六十四章) 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 49 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候理容易解决，事物脆弱的 整 去 时候容易分离，事物细微的时候容易散失。中要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以 山 到 前就处理妥当。合抱我的大木，是从细小的萌芽生长起来的;九层的高台，是从一泥土建筑 @ 理 书 整 红 小起来的;千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失 去 中 山 理 去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事， 到 整 我 中 去 常在接近成功时遭致失败审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人 红 书 @ 山 小 到 想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错， 我 @ 理 书 红 以辅助万物的自然变化而不加以干预。 整 去 小 中 解读：课文选取的第四章(《老子》山第六十四章)重在“治国”。第一层共两句，从“其 到 我 安易持”到“书治之于@未乱”，讲治事者要善于把握先兆、抓住苗头，因为凡事在初始阶段 理 整 红 去 小都便于控制、利于解决。第二层从“合抱之木”到“始于足下”，举了三个现象，说明“大” 中 山 理 到 整 是由“小”发展起来的，“高”是从“低”积累起来的,“长”是从“短”变化而来的， 我 去 书 @ 中 因此要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和小节处。第三层从“为者败之”到“故无 红 山 小 到 我 失”，对比来谈，说明肆意妄为会导致失败，抓住权柄不放会有所失。因此，圣人主张无 @ 理 书 整 红 小 为而治，对权柄没有执念。第四层从“民之从事”到“则无去败事”，重在阐释百姓做事经 中 山 常功败垂成的原因，强调必须从始至终到保持谨慎，越到收官结尾处越要小心。第五层从“是 我 @ 理 书 以圣人欲不欲”到“以辅万物之自然而不敢为”强调圣人不以常人之欲为欲，不以那些难 整 红 去 小 中 得之物为贵:学习常人所不学的道理，来补救众人的过失。以此辅助万物的自然之理，而 山 理 到 整 我 去 不敢妄动、妄为。 书 @ 中 红 山 学习提示：孔子开创了儒家学派，老子则开创了道家学派。老子之后，道家代表人物 小 到 我 书 @ 又有庄子等人。《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处，可以说是见人所理不见，知 整 红 去 小 人所不知，想人所不能想，言人所不能言。学习本课，首中先就要留意《老子》《庄子》的 山 到 这些篇章有哪些突破常规的认识。我 @ 理 书 整 学者柳诒红征指出：“老子之书，专说对待之理。”(《中国文化史》)本课所选《老子》 去 小 中 山 理 四章中的“有”和“无”,“知人”和“自知”,“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。 到 整 我 去 通常情况下，人们偏执于这种对待关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等。可《老 书 @ 中 红 山 小 到 子》却总是提醒世人重视那通常被忽视的一面其论说有很强的思辨性，对现实人生有一定 我 @ 理 书 红 的启示。阅读时，可以把课文中类似的关系提取出来，看看《老子》重视的是整什么，有没 去 小 中 有道理。 山 到 我 庄子也善于从常人认为没有价@值的事物中发现价值。在《五石之瓠》中，惠子仅从日 理 书 整 红 去 常使用的层小面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特 中 山 整 理 价值。这个寓意深刻的小故事，表现出庄子与众不同的思维方式，阅读时注意体会。 我 到 去 书 @ 中 从表达技巧上来说,《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄 红 山 小 到 我 子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。学习本课要注意在比较中品 @ 理 书 整 红 小 味二者不同的论述风格和语言韵味。 去 中 山 背诵《〈老子〉四章》。 到 我 @ 课文提要：战国后期,社会书动荡,一些有识之士洞察世事,认为只有避世韬晦,才能保全 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 50 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 人格尊严和生命价值。他们主张以宇宙本体、万物之源的“道”作理为法则,以“天道”驾 整 去 驭“人道”,用“无为”实现“有为”。老中子就是秉持这一思想的大哲学家。 山 到 课文第一章侧重我谈“论道”。通过对车轮、陶器、房舍的观察和思考,强调了“无的 @ 理 书 整 红 功能。课文第二章侧重谈“修身”。通过对日常生活现象的观察,解说其中蕴含的自然之 去 小 中 山 理 理。课文第三章同样侧重谈“修身”。通过知人与自知、胜人与自胜、知足与强行、不失 到 整 我 中 去 其所与死而不亡的比较辨析,阐明了人生唯有自知、自胜、自强,才能与道长存的道理。课 红 书 @ 山 小 到 文第四章侧重谈“治国”。先通过概念之间的辩证关系来说明重视细微的必要性,再通过 我 @ 理 书 红 对比来说明肆意妄为常会导致失败,最后通过阐释做事经常功败整垂成的原因,强调必须从 去 小 中 始至终保持谨慎。 山 到 我 本文在书语言形式@上有 理 整 红 去 小独特之处。整齐的句式体现 中 山 理 到 整 了中国文字的音韵之美。排 我 去 书 @ 中 比的运用使论述的事理主 红 山 小 到 我 次分明,气势磅礴。对偶句 @ 理 书 整 红 小 有机地排布在各章中,不仅 去 中 山 给人以美感,而且含有深刻 到 我 @ 理 的哲理,给人无穷书启迪。 整 红 去 小 中 写作特色： 山 理 到 去 整 1.善于用逆向思维观察社会和人生。老子常常从世人不太看重的那些方面,发掘出理 书 @ 我 中 红 山 论或实践上的巨大价值。比如,世人看重的是“有”,关注的是“难”,瞩目的是“大事”； 小 到 我 书 @ 老子则认为正是相反的“无”“易”以及“小事”,成全了“有”和“难”的价值理,成就了 整 红 去 小 “大事”。老子还善于从世人的习性中发现负面因素。在日中常生活中,人们在事情接近成功 山 到 的时候通常都不太用心、不太慎重我,因而放松自己,不再努力。老子指出,很多事情终归失败, @ 理 书 整 根源就在这里红,所以当事情接近完成的时候,必须要像开始时一样慎之又慎。 去 小 中 山 理 2.设喻与自然生活相通。课文选取的章句多处运用比喻说理,如：第十一章以“车” 到 整 我 去 “器”“室”设喻,形象地强调了“无”的用处；第二十四章以“余食赘行”设喻,认为从 书 @ 中 红 山 小 到 道的角度,“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为就像剩饭、赘瘤一样令人厌恶,这是 我 @ 理 书 红 对日常生活现象的观察,其中蕴含着自然之理。第六十四章以“合抱之木”“九整层之台”“千 去 小 中 里之行”设喻,形象地阐明了做任何事情都要从头积累山才能成功的道理。 到 我 3.行文简洁,洁净精微,凝练畅@达。《老子》的行文,既不同于《论语》微言大义的语 理 书 整 红 去 录体,又不同小于《孟子》《庄子》极富论辩色彩、旁征博引的论辩体或对话体,也不同于《荀 中 山 整 理 子》《韩非子》的论说体,而是洁净精微,凝练畅达,是至理格言又如歌如诗,显示出独特的 我 到 去 书 @ 中 魅力。如“知人者智,自知者明”“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行, 红 山 小 到 我 始于足下”等,寥寥数语,即从平常的现象中反映出深刻的哲理。 @ 理 书 整 红 小 教学问题参考： 去 中 山 导入新课：“有无相生”“无为而治”……老子到的思想博大精深，穿越时空影响至今。 我 @ 那么，老子修身、治国的思想，书跟儒家又有着怎样的区别与联系？今天，一起走进《〈老 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 51 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 子>四章》，探问老子之“道”。 理 整 去 问题设计： 中 山 到 1.《〈老子〉四我章》中的第十一章选文,老子是怎样论证“有”和“无”的关系的？ @ 理 书 整 红 明确：在选文第一章中,老子先举例说明“有”和“无”相互依存,相互为用。选文举 去 小 中 山 理 了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；房屋的作用在于供人 到 整 我 中 去 居住,这是车子、器皿、房屋给人的便利。车子是由辐条和车毂等部件构成的,这些部件是 红 书 @ 山 小 到 “有”车毂的中空处是“无”。没有“无”,车子就无法行驶,当然也就无法载人运货,其“有” 我 @ 理 书 红 的作用也就发挥不出来了。器皿没有空虚的部分,即没有“无”,整就不能起到装东西的作用, 去 小 中 其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样山如此,如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、 到 我 采光、流通空书气,人就@无法居住，可见房屋中的空的地方也发挥了作用。最后在此基础上表 理 整 红 去 小明观点：“故有之以为利，无之以为用”。 中 山 理 到 整 2.怎样理解《老子》第二十四章中“企者不立,跨者不行”的含义？ 我 去 书 @ 中 明确：欲速则不达,其含义与“企者不立”“跨者不行”相同。①“企”意为踮起脚, 红 山 小 到 我 “企者”是想要高出于人,想站得高、望得远,结果反而站不稳,甚至摔跤。②“跨”即抬起 @ 理 书 整 红 小 一只脚向前或向左右迈(一大步),“跨者”是想要走在别人前去面,想走得快、走得远，结果 中 山 反而走不远、走不快，也走不久。③究到其原因就在于所做之事超过了自己的能力,违背了自 我 @ 理 己本身的天性。凡书是急躁冒进、急于功利、违背自然规律的行为,都不会长久,甚至会受到 整 红 去 小 中 惩罚。 山 理 到 去 整 3.怎样理解《老子》第二十四章中“自见者不明，自是者不彰”的含义？ 书 @ 我 中 红 山 明确：“自见者不明，自是者不彰”是说偏执己见的人反而不能明察，自以为是的人 小 到 我 书 @ 反而不能明辨是非。因为“自见”“自是”都是认为自己是对的，别人是错的，理他们只关 整 红 去 小 注自我，只依赖自我，所以就会局限于自己狭隘的小范围中和狭隘的主观意识，导致他们不 山 到 能明白真相，常被假象蒙蔽，使真我相得不到彰明。 @ 理 书 整 4.老子是红如何论述看问题的前瞻性的？ 去 小 中 山 理 明确：正是由于在看到事物一面的时候,常常能够关照到跟它相反的另一面,所以《老 到 整 我 去 子》在看待问题、应用问题方面,都表现出鲜明的前瞻性。选文第四章：“其安易持,其未 书 @ 中 红 山 小 到 兆易谋,其脆易泮，其微易散。”这句话的意思是说,事物安然未生变的时候容易持守，问 我 @ 理 书 红 题还没有显露迹象的时候容易解决,事物脆弱的时候容易分离,事物细微的时候整容易散失。 去 小 中 “为之于未有，治之于未乱。”这句话的意思是说,在山事情未发生时就做,要在还没有陷入 到 我 混乱的时候治理混乱。而要做到这@一点，就需要在问题出现之前把握住那些导致问题产生 理 书 整 红 去 的要素,在陷小入混乱之前把握住那些导致混乱产生的要素，进而采取措施。 中 山 整 理 “合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。”这句话的意思是 我 到 去 书 @ 中 说,张开两臂才能抱得过来的大树,是从极细小的萌芽生长起来的；很高的台子,是从一筐土 红 山 小 到 我 开始建起来的；很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。这可以说是三个比喻，也可 @ 理 书 整 红 小 以说是三个举证。人们需要从中领悟到大小、高下、远近等一系列对立项之去间的逻辑关系, 中 山 从这些抽象的事物中领悟到一些人生经验。 到 我 @ 5.有人说《老子》第二十四书章中内容不完整,因为他只是提出问题，并没有解决问题。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 52 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 这种说法正确吗？应该如何正确理解老子的这段论述？ 理 整 去 明确：这种说法不正确,老子在提出问中题的同时，解决问题的办法就已经呼之欲出了。 山 到 在第二十四章中，老我子从反面论述问题,他先列举了人和自然中最常见的事物或现象,“企” @ 理 书 整 红 “跨”是两个常见的动作,老子从中洞察出了自然之道,接着举一反三,从反面列举“自见” 去 小 中 山 理 “自是”“自伐”“自矜”的行为造成的不良后果,这些轻浮、急躁的举动虽然在短期内可 到 整 我 中 去 以收到预期效果，但并不能持久。急躁冒进，自我炫耀,反而达不到自己的目的。个人修身 红 书 @ 山 小 到 是这样，为政也应该是这样。老子再三强调以退为进的处世哲学，主张“无为而治”的为 我 @ 理 书 红 政之道。 整 去 小 中 6.《老子》第六十四章阐释了什么道山理？是怎样论证的？ 到 我 明确：防书微杜渐@，防患于未然。本章首先指出事物在“安”“未兆”“脆”“微”的 理 整 红 去 小阶段容易处理的四种情况，由此提出做事就要“为之于未有，治之于未乱”；其次列举三 中 山 理 到 整 个事物由小而大、由近至远的事例，由此提出做事就要“慎终如始”，心意不可松懈，一 我 去 书 @ 中 点一滴去完成，这样才能“无败事”；最后，老子又重申“自然无为”。 红 山 小 到 我 具体来说，老子首先指出“持于安，谋于未兆，泮于脆，散于微”的四种现象，是为 @ 理 书 整 红 小 了提出“为之于未有，治之于未乱”的方法。这就是说，见去事相之未显，睹事理之微茫， 中 山 即治之于事物将动未作之际，这样既到可用力优省，又可避患蔓延。反之，若等事相已显而 我 @ 理 为之，则欲其成而书反败；等事态已乱而治之，则欲其平而反乱。 整 红 去 小 中 7.老子说“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败；无执,故无失”,应该怎样看 山 理 到 去 整 待老子“无为而治”的思想？ 书 @ 我 中 红 山 明确：“无为而治”的“无为”不是一无所为、什么都不做,而是不妄为、不随意而 小 到 我 书 @ 为、不违道而为。相反,对于那种符合道的事情,则必须以“有为”为之。但所为之理为,都是 整 红 去 小 出自事物之自然、出自客观事物的运行规律,是按照客观事中物的运行规律而为，而不是任意 山 到 而为。所以“无为”不会破坏事物我的自然,不会破坏事物的客观运行规律，不会激化社会矛 @ 理 书 整 盾。 红 去 小 中 山 理 “无为而治”的道理虽然读起来博大精深但是领悟了其实很简单：治国安邦、管理国 到 整 我 去 家无非是“顺从民意”,顺民而无为,就会无为而无不为。按照人民的意愿制定政策和法律， 书 @ 中 红 山 小 到 按照人民的意愿选举官员，按照人民的意愿管理社会事务，人民就会满意，人民就会拥护。 我 @ 理 书 红 若“不顺民意”反其道而行之,人民就不会满意离心度一旦达到了某一程度，人整民就会起来 去 小 中 反抗。历代统治者灭亡的原因都不外乎“不顺民意”。山治国者,顺民而无为,按照人民的意 到 我 愿治理国家,才是老子“无为而治”@的真谛。 理 书 整 红 去 8.结合小课文思考,我们应该如何对待生活中的“大事”和“小事”,如何看待成功与失 中 山 整 理 败？ 我 到 去 书 @ 中 明确：老子认为，大的事情总是从小的事情发展而来的,任何事物的出现,总有自身生 红 山 小 到 我 成、变化和发展的过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节要特别注意。从“大 @ 理 书 整 红 小 生于小”的观点出发,老子进一步阐述事物发展变化的规律,说明“合抱之木去”“九层之台” 中 山 “千里之行”都是从“生于毫末”“起于累土”“始到于足下”为开端的,形象地说明了大的 我 @ 东西都是从细小的东西发展而来书的。同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 53 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 毅力,从小事做起才可能成就大的事业。 理 整 去 老子依据他对人生的体验和对万物的洞中察指出：“民之从事,常于几成而败之”。许多 山 到 人不能持之以恒,总我是在事情快要成功的时候失败了。老子认为出现这种情况的原因是：在 @ 理 书 整 红 事情将要成功的时候，人们不够谨慎，开始懈怠,没有保持事情开始时的那种热情,缺乏韧 去 小 中 山 理 性,如果能做到“慎终如始”,那么就不会失败。 到 整 我 中 去 9.老子的思想有鲜明的思辨色彩,谈谈课文中提到了几组矛盾统一的概念,并从中分 红 书 @ 山 小 到 析老子的态度。 我 @ 理 书 红 明确：课文集中讨论了“有”与“无”“知人”与“自知”“整胜人”与“自胜”、“成” 去 小 中 与“败”四对矛盾统一的概念。 山 到 我 ①在“有书”与“无@”的关系中,老子认为“有”和“无”是相互依存、相互为用的,“有” 理 整 红 去 小能供人方便利用，正是因为“无”起了作用；而“无”虽有大作用,但被人忽视了。 中 山 理 到 整 ②在“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”的关系中,老子认为人欲知人,必先自 我 去 书 @ 中 知,人欲胜人,必先自胜。“自知”“自胜”为立身之本,世人应将目光放在自己身上,努力 红 山 小 到 我 提升自我修养。 @ 理 书 整 红 小 ③在“成”与“败”的关系中,老子认为一般人做事,常在去接近成功时招致失败,若慎始 中 山 慎终,则能成而不败。 到 我 @ 理 10.分小组讨书论，根据本节课内容，说说对儒道两家关系的理解。 整 红 去 小 中 明确：在春秋战国这样一个动荡的时代，儒家、道家的共同理想是疗救社会，使之恢 山 理 到 去 整 复正常的秩序。儒家主张人要加强自身修养，从而治国平天下，强调的是一种积极进取的 书 @ 我 中 红 山 历史使命和社会责任心；达则兼济天下，任贤尚能，以“能为”实现“有为”。道家强调 小 到 我 书 @ 的则是一种宁静和谐与超越世俗的观念，主张只有避世韬晦，才能保全个体的人理格尊严和 整 红 去 小 生命价值；不尚贤，无已无名无功。儒道两家的思想看似中针锋相对，实则殊途同归，相反 山 到 相成，构成了中国文化积极入世与我顺应自然的矛盾统一。 @ 理 书 整 11.思考《红〈老子〉四章》在论述说理上有什么特点？ 去 小 中 山 理 明确：《〈老子〉四章》善于汲取世俗经验展开哲理思辨,直接论说道理，巧用排比、 到 整 我 去 比喻,使得说理既充分深刻,又形象生动,浅显易懂。第二章连用排比句式,列举了种种现象， 书 @ 中 红 山 小 到 阐述了遵道而行、顺天应人的道理。第四章中的“合抱之木，生于毫末；九层之台,起于累 我 @ 理 书 红 土；千里之行,始于足下”运用比喻的修辞手法,阐述了要注重积累的道理,也告整诫世人事物 去 小 中 都是从细微小事发展起来的。 山 到 我 作业布置：智慧的光芒映射古@今，请结合本文具体语句，联系现实，写一篇随笔，谈 理 书 整 红 去 谈老子思想小的现实意义。 中 山 理 到 整 *五石之瓠 《庄子》/文言文（散文 寓言） 我 去 书 @ 山 中 惠子谓庄子曰：“魏王贻( yí)我大瓠( hù)之种，我树之成而实五石( shí)。以盛 小 红 到 我 水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠(huò)落无所容。非不呺(xiāo)然大也，吾 @ 理 书 整 红 小 为其无用而掊(pǒu)之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不去龟(jūn)手之药 中 山 者，世世以洴澼絖( píng pì kuàng)为事。客到闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰： 我 @ 书 ‘我世世为洴澼絖，不过红数金。今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。’客得之，以说吴王。 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 54 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能理不龟手一也，或以封， 整 去 或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五中石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其 山 到 瓠落无所容？则夫子我犹有蓬之心也夫！” @ 理 书 整 红 小 参考译文（《教师用书》）： 去 中 山 理 惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的 到 整 我 中 去 果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做，则瓢宽大 红 书 @ 山 小 到 而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说:“你 我 @ 理 书 红 真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的整药物，他家世世代代都以 去 小 中 漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品山，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商 到 我 量说:‘我们书家世世代@代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百 理 整 红 去 小金，就卖了吧!’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派 中 山 理 到 整 他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有 我 去 书 @ 中 人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量 红 山 小 到 我 的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？ @ 理 书 整 红 小 可见你还是见识不通达啊！” 去 中 山 学习提示：同《＜老子＞四章》到一致，不再重复整理。 我 @ 理 真题链接：1书.从“宋人有善”读到“则所用之异也。”2.按照你的理解分析文章，体 整 红 去 小 中 会庄子的寓言故事的特点. 山 理 到 去 整 课文提要：《五石之瓠》节选《庄 书 @ 我 中 红 山 子·逍遥游》,选文以主客问答的形 小 到 我 书 @ 式,讲了一大一小两个故事,故事是 理 整 红 去 小 惠子告诉庄子,他是如何处理一个容 中 山 到 得下五石之物的大葫芦的。因为这我个 @ 理 书 整 葫芦太大了做红不了盛水的容器,剖开 去 小 中 山 理 做水瓢,又没有地方放,索性就把它 到 整 我 去 打破了。庄子认为,惠子不善于使用 书 @ 中 红 山 小 到 大的东西,无法发挥“大”的作用。于是给他讲了一个“小故事”,也就是著名的“不龟手 我 @ 理 书 红 之药”的故事。两则故事说明万物皆有所用,同样一件东西,由于人们的眼光整和见识不同, 去 小 中 它所发挥的作用也不一样。 山 到 我 本文充分体现了《庄子》善于@以寓言说理,婉曲达意,以增强说理的趣味和效果。本文 理 书 整 红 去 行文风格汪小洋恣肆。文章想象丰富大胆,像匹骏马驰骋于字宙,摄取与表达中心思想有关的 中 山 整 理 妙趣横生的题材,生动、形象地宣传了作者的观点。 我 到 去 书 @ 中 写作特色： 红 山 小 到 我 1.以寓言故事和人物形象为依托,形象生动,说服力强。文中刻画了惠子和庄子两个人 @ 理 书 整 红 小 物形象,对比鲜明。庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事,来反驳惠子认去为“五石之瓠” 中 山 无用的观点,很好地反映了人物的形象特点。同样的到药方,不同的用途,得到了“或以封,或 我 @ 不免于洴绕”的悬殊结果,生动书地阐明了事物价值的大小取决于“所用之异”的道理。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 55 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 2.运用主客问答的形式刻画人物。描写人物间的对话来刻画人理物是本文的一大特色。 整 去 文中惠子和庄子两人的对话贯串始终,以两中人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内 山 到 核。 我 @ 理 书 整 红 3.以小见大,思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事,深刻 去 小 中 山 理 地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理,具有很强的思辨性,引发人们的思考。 到 整 我 中 去 教学问题参考： 红 书 @ 山 小 到 导入新课：庄周梦蝶，知鱼之乐，一个个寓言故事陪伴着我们长大。今天，让我们从 我 @ 理 书 红 表层向深层进行探讨，通过学习《五石之瓠》，一起来领略庄子整的哲学智慧。 去 小 中 问题设计： 山 到 我 1.惠子和书庄子分@别是如何使用“大瓠”的？宋人和客分别是如何使用“不龟手之药的？ 理 整 红 去 小如何理解这两个故事的寓意？ 中 山 理 到 整 明确：本文利用惠子和庄子的语言,生动形象地刻画了这两个人物形象。惠子用“五 我 去 书 @ 中 石之瓠”盛水、做瓢,都失败了,于是“为其无用而掊之”；庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。 红 山 小 到 我 宋人“世世以洴澼絖为事”“鬻技百金”；客凭借不龟手之药“大败越人,裂地而封之”。 @ 理 书 整 红 小 两个故事的寓意是：同一事物,用法不同,价值不同；要善去于转换视角,发现和发挥事物 中 山 的最大价值；“无用之用”才是“大到用”。 我 @ 理 2.本文以主客书问答的形式,讲了一大一小两个故事。“大故事”和“小故事”两个故 整 红 去 小 中 事有怎样的相通之处呢？ 山 理 到 去 整 明确：“大故事”是围绕如何使用“五石之瓠”展开的，“小故事”是围绕如何使用 书 @ 我 中 红 山 “不龟手之药”展开的。 小 到 我 书 @ 从寓言本身的意义来分析，”小故事”的寓意可以理解为：同一种事物,用法理不同，价 整 红 去 小 值就不同。因此要善于转换视角，发现和发挥事物的最大中价值。在“大故事”中,庄子运用 山 到 了“小故事”中蕴含的方法论,借我如何处置“五石之瓠”说明了“无用之用”才是“大用” @ 理 书 整 的道家哲学 红 去 小 中 山 理 惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢,结果都失败了，最后只能把葫芦打破。这种做法与“世 到 整 我 去 世以洴澼絖为事”,最后以百金出售药方的宋人极为相似，他们只能看见世俗的小利，看不 书 @ 中 红 山 小 到 到事物背后的“大用”。这是“小故事”对“大故事”的第一个作用：批评惠子的固陋。 我 @ 理 书 红 外地人凭借此药裂地受封，眼光和做法超过宋人太多,而庄子以超凡的智慧整说出大葫芦 去 小 中 的“妙用”,在境界上与外地人是相似的。这是“小故山事”对“大故事”的第二个作用： 到 我 凸显庄子的超拔。 @ 理 书 整 红 去 外地人小眼光再高，也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象,则隐含精神的自 中 山 整 理 由，二者在具体做法和价值取向上并不相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这 我 到 去 书 @ 中 两组对比关系中体现出的境界高下相似。 红 山 小 到 我 3.文章是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的 @ 理 书 整 红 小 观点的？ 去 中 山 明确：首先，惠子对庄子发起“大瓠无用而掊到之”的诘问，庄子回以“不龟手之药” 我 @ 的故事作为启发。然后，庄子告书诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 56 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自理由自在的“逍遥游”境 整 去 界。由此可见，“无用”是“大瓠”的外在中价值，而“有用是事物的内在价值，“无用” 山 到 很可能有大用。从“我逍遥游”的角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用 @ 理 书 整 红 “无用之用”来实现自我价值。 去 小 中 山 理 4.《五石之瓠》论物之有用无用,辩其“所用之异”。如何理解其中的“用”字？ 到 整 我 中 去 明确：①“吾为其无用而掊之”之“用”,是从实用主义出发,为狭义的用途。惠子希 红 书 @ 山 小 到 望拿五石之瓠来装水,五石之瓠却不够坚固；希望拿其来做瓢,又不方便。在他看来,巨大的 我 @ 理 书 红 葫芦一无是处,碍手碍脚。 整 去 小 中 ②“则所用之异也”之“用”,是从审山美主义出发,为广义的用途。在庄子看来,五石之 到 我 瓠超越了某些书世俗之@用,大瓠可以用来泛舟江湖,诗意人生。他不仅保全了大瓠,还发挥了 理 整 红 去 小“大用”,很显然庄子达到了一种“诗意地栖居”的境界。 中 山 理 到 整 5.本文中塑造了两个鲜活的人物形象——庄子、惠子。试概括文中庄子和惠子的形象 我 去 书 @ 中 特征。 红 山 小 到 我 明确：庄子：放旷豁达,无欲无求,随顺自然,也必能得到真正解脱的真人状态。 @ 理 书 整 红 小 惠子：斤斤计较,锱铢必争,有太多欲望要求和外界与内去心的束缚。 中 山 6.《五石之瓠》这篇文章反映了到庄子怎样的思想观念？ 我 @ 理 明确：庄子用书“五石之瓠”的寓言故事告诉我们，世界上的事物无所谓大小好坏，同 整 红 去 小 中 一样东西，如果是那些聪明的人去用,那么它就会有无穷大的作用,相反，如果是那些看问 山 理 到 去 整 题不全面的人使用，它将一无是处。那么，什么样的人才能是具备最高境界的人？就是那 书 @ 我 中 红 山 些“无所待”的“至人”“神人”“圣人”。所以,选文反映了庄子“道遥游”的自由思想。 小 到 我 书 @ 7.《五石之瓠》有什么寓意？请和你学习小组的同学一起试着讨论提炼,然理后选3位 整 红 去 小 代表向全班同学汇报。 中 山 到 明确：《五石之瓠》的寓意：我①万物皆有所用,同样一件东西,由于人们的眼光和见识 @ 理 书 整 不同,它所发挥红的作用也不同。②说明事物大有大的用处,小有小的用途,关键的问题在于 去 小 中 山 理 必须善用不同的事物。③要善于转换视角,独辟蹊径,从不同的角度看问题,就能够超越他 到 整 我 去 人,发现事物不一样的价值等。 书 @ 中 红 山 小 到 8.通读全文，思考本文在说理上有什么特点。 我 @ 理 书 红 明确：（1）庄子善于运用寓言故事说理,形象生动,说服力强。庄子讲述整了一个“不 去 小 中 龟手之药”的故事,同样的药方,不同的用途,得到了“山或以封,或不免于洴”的悬殊结果, 到 我 生动地阐明了事物价值的大小取决@于“所用之异》的道理。 理 书 整 红 去 （2）夸小张、对比手法的运用。庄子笔下的大瓠能装得下五石的东西,五石就是五十斗, 中 山 整 理 相当于五百升,体现了庄子丰富的想象力。客“凭着不龟手之药”,大败敌手,获封土地,极 我 到 去 书 @ 中 富夸张色彩,增强了故事的生动性和感染力。同样的“不龟手之药”,宋人不免于洴,客却被 红 山 小 到 我 君王封赏结局对比鲜明，突出了用途决定价值的道理。 @ 理 书 整 红 小 （3）论点鲜明,论述思路清晰。文章开头先写惠子的问题,庄子指出“去夫子固拙于用 中 山 大”接着运用寓言故事说理,得出“所用之异”的结到论,然后再回到惠子的大瓠上,说“何不 我 @ 虑以为大樽而浮乎江湖”,指出了书正确做法,同时指出了惠子思想的局限,“则夫子犹有蓬之 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 57 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 心也夫”，论述首尾照应，深刻透彻。 理 整 去 9.生活中有人喜欢“实用派”,有人喜中欢“逍遥派”。你喜欢“实用派”的惠子还是 山 到 “逍遥派”的庄子？我请结合自己的实际生活体验,阐明理由。 @ 理 书 整 红 明确：观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准,能 去 小 中 山 理 够最大限度地节约时间,满足人们生存和发展的基本需求,符合经济原则,也能更好地满足 到 整 我 中 去 当下社会快速发展的需要。 红 书 @ 山 小 到 观点二：我喜欢“逍遥派”的庄子。人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在 我 @ 理 书 红 社会中却弥漫着一股“浮躁之风”,不少人抱有急功近利的心态整,恨不得做什么事都立竿见 去 小 中 影，长此以往,不利于社会的健康发展。山而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法,重 到 我 视对美的欣赏书和对精@神的追求,不失为拯救“过度功利”的一剂良药。 理 整 红 去 小相较于惠子实用主义的角度(巨大的葫芦,在惠子眼里毫无用处,而且占地方,碍手碍 中 山 理 到 整 脚)，庄子是从审美主义的角度来看待事物的。其超越了某些世俗观念,大葫芦既没有被劈 我 去 书 @ 中 开，也没有被当成粗笨的器皿,在他眼里,大瓠可以用来泛舟江湖,诗意人生。他不仅保全了 红 山 小 到 我 大瓠,还发挥了“大用”,很显然庄子达到了一种“诗意的栖居”的境界。 @ 理 书 整 红 小 惠子用“大瓠之种”的事例,说明大葫芦大而“无用”,意去在讥讽庄子的学说大而无用。 中 山 庄子用“不龟手之药”的事例,意在证到明自己的学说大而有用,说明使用事物的方法不同, 我 @ 理 结果也会不同；批书评惠子不能通晓领悟,只看到无用,看不到“无用之用”；讽刺惠子的做 整 红 去 小 中 法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，看不到无用之“大用”。 山 理 到 去 整 作业布置：莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟 书 @ 我 中 红 山 大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味,请结合本文内容谈谈你对这句话的理解和看法。 小 到 我 书 @ 参考答案：所谓“有用”,一般人的理解是指物质之用、功名之用、富贵之理用。以此 整 红 去 小 观之,文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看中,文学潜移化地塑造着人的“世 山 到 界观”,科学更多是教人以“方法论我”二者相互依存,但“世界观”更具有根本性、决定性, @ 理 书 整 这意味着文学红比之科学在精神指导方面更为“有用”。有了高于现实的信仰,就如康德所言 去 小 中 山 理 的“仰望星空”一样,它给生命以方向、以希望。例如苏轼，政治失意,远谪黄州,人生走入 到 整 我 去 低谷;但当他将生命融入天地自然,认识到“此造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”,他 书 @ 中 红 山 小 到 就成了名垂千古的豪放派大家。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。 我 @ 理 书 红 7*兼爱 《墨子》/文言文（散文） 整 去 小 中 课文原文、参考译文、解读（《教师用书》）：山 到 我 1.圣人以治天下为事者书也，必@知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。 理 整 红 去 小 譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治 中 山 理 到 整 乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 我 去 书 @ 中 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去 红 山 小 到 我 治理;不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。这就像医生治疗人的疾病一样，一定要知道 @ 理 书 整 红 小 疾病产生的原因，才能进行治疗;不知道疾病产生的原因，就不能治疗。治去理祸乱又何尝 中 山 不是这样？一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能到去治理；不知道祸乱兴起的原因，就不 我 @ 书 能治理。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 58 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 解读：第1段，作者明确提出，圣人以治天下为已任，就要知理道天下动乱的根源，否 整 去 则就无法达成目的。 中 山 到 2.圣人以治天下我为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之 @ 理 书 整 红 小不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利； 去 中 山 理 臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣， 到 整 我 中 去 此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而 红 书 @ 山 小 到 自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者， 我 @ 理 书 红 亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不整爱人，故贼人以利其身。 去 小 中 此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家山、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱 到 我 异家，故乱异书家以利@其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物， 理 整 红 去 小 具此而已矣。 中 山 理 到 整 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不能不明察祸乱兴起的原因。尝试考察祸 我 去 书 @ 中 乱因何而起。(祸乱)起于人们不互相亲爱。臣和子不孝敬君和父，就是所谓的祸乱。儿子 红 山 小 到 我 爱自己而不爱父亲，因此使父亲受损失而自己得利:弟弟爱自己而不爱兄长，因此使兄长 @ 理 书 整 红 小 受损失而自己得利;臣子爱自己而不爱君主，因此使君主受损去失而自己得利：这就是所谓 中 山 的祸乱。即使是父亲不爱子女，兄长到不爱弟弟，君主不爱臣下，这也是天下所谓的祸乱。 我 @ 理 书 父亲爱自己不爱子女，因此使子女受损失而自己得利;兄长爱自己而不爱弟弟，因此使弟 整 红 去 小 中 弟受损失而自己得利;君主爱自己而不爱臣下，因此使臣下受损失而自己得利。这是因为 山 理 到 整 我 去 什么呢？都起于不互相亲爱。即使是天下偷窃和劫夺财物的人，也是这样。盗贼者只爱自 书 @ 中 红 山 己的家，而不爱别人的家，因此偷窃别人家以利自己的家;抢劫者只爱自身，而不爱别人， 小 到 我 书 @ 因此伤害别人以利自身。这是因为什么呢？都是起因于不相爱。即使卿大夫互相侵理扰封地， 整 红 去 小 诸侯互相攻伐封国，也是这样。大夫各自爱自己的封地，中不爱别人的封地，因此侵扰别人 山 到 的封地以利自己的封地。诸侯各自我爱自己的封国，不爱别人的封国，因此攻伐别人的封国 @ 理 书 整 以利自己的封红国。天下的纷乱之事，全都在这里了。 去 小 中 山 理 解读：第2段，批判战国时代伦理崩坏诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休的起 到 整 我 去 因就在于人人只知“自爱”而“不相爱”。君臣父子、兄弟之间互相损害，盗贼侵夺财物、 书 @ 中 红 山 小 到 杀伤性命，乃至大夫、诸侯之间的争斗攻伐，皆出于此。 我 @ 理 书 红 3.察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝整者乎？视父 去 小 中 兄与君若其身，恶(wū)施不孝？犹有不慈者乎？视弟山子与臣若其身，恶(wū)施不慈？故 到 我 不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？视人@之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。 理 书 整 红 去 犹有大夫之小相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故 中 山 理 到 整 大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱， 我 去 书 @ 中 盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 红 山 小 到 我 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 @ 理 书 整 红 小 墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 去 中 山 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假到使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱 我 @ 自己还会有不孝的人吗？看待父书亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会有不孝？还会有不 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 59 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，所以不孝不慈理的现象都没有了。还会 整 去 有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同中自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自 山 到 己一样，谁还会劫夺我财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地、 @ 理 书 整 红 小诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别 去 中 山 理 人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐 到 整 我 中 去 封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地 红 书 @ 山 小 到 之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 我 @ 理 书 红 所以圣人是以治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁整绝仇恨而鼓励亲爱呢？所 去 小 中 以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相山仇恨就会发生祸乱。所以子墨子说不可以不鼓励 到 我 爱别人，就是书这个道@理。 理 整 红 去 小解读：第3段，正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以已度人，做到 中 山 理 到 整 互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。第4段，概括得出《兼爱》一文的总论点:“天 我 去 书 @ 中 下兼相爱则治，交相恶则乱。”最后，鼓励人们奉行兼爱思想。 红 山 小 到 我 真题链接：24上面试：朗读第一段，虚词“以”和“之”的用法 @ 理 书 整 红 小 学习提示：儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”；前者强去调“亲亲”“尊尊”的等级差 中 山 别,后者则主张爱无等级差别，不分厚到薄亲疏。学习《兼爱》，要注意分析墨子是如何论述 我 @ 理 兼爱对于治理天下书的重要性的，梳理他所论述的践行兼爱之道的具体方法。 整 红 去 小 中 墨子一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感，一方面又反复论说， 山 理 到 去 整 务求把意思说得清楚明白。如课文第1段，只保留以下文字就可见其大意：“圣人以治天 书 @ 我 中 红 山 下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起， 小 到 我 书 @ 焉能攻之。”而实际文字却多出了一两倍。在先秦诸子中，这种表达风格自成一理家。可联 整 红 去 小 系相关背景，思考墨子为何这样表达。 中 山 到 课文提要：《兼爱》有上、中我、 @ 理 书 整 下三篇,本文选红的是上篇。“兼爱” 去 小 中 山 理 是墨子最根本、最核心的思想,其本 到 整 我 去 质是要求人们爱人如已,彼此之间 书 @ 中 红 山 小 到 不要存在血缘与等级差别的观念。 我 @ 理 书 红 兼爱还表现在大国不侵略小国,国 整 去 小 中 与国之间无战事,和平共处。墨子认 山 到 我 为社会动乱的原因就在于人们不能@ 理 书 整 红 去 兼爱,人们只小有通过“兼相爱,交相 中 山 整 理 利”才能达到社会安定的状态。这 我 到 去 书 @ 中 种理论具有反抗贵族等级观念的进 红 山 小 到 我 步意义但同时也带有强烈的理想主 @ 理 书 整 红 小 义色彩。 去 中 山 墨子追求语言的浅白、逻辑的严谨和结构的层到次感,同时又反复论说,形成了独特的论 我 @ 说风格。 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 60 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 写作特色： 理 整 去 1.层层推理,逻辑严密,论辩一气呵成。中 山 到 ①本文有很强的我逻辑性。文章开头提出“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起” @ 理 书 整 红 的观点,接着第2段分析出现这种状况的原因是“不相爱”,第3段提出解决这一问题的方 去 小 中 山 理 案,最后总结“天下兼相爱则治,交相恶则乱”的道理。文章每一段的开头句都是一个小的 到 整 我 中 去 分论点,但段与段中间又环环相扣，一气呵成,逻辑严谨,结构富有层次感。 红 书 @ 山 小 到 ②层层推理,正反对比。本文善于运用具体事例论证道理,由小及大,层层推理,正反对 我 @ 理 书 红 照,通俗易懂。行文中作者抓住事物的内在联系,揭示相互间的利整害关系,如君臣、父子、大 去 小 中 夫和诸侯之间的“相爱”与“不相爱”的关山系及其造成的正反不同的结果,通过结果的对比, 到 我 由浅入深,强书化了语言@表达效果,使表意更加明确。 理 整 红 去 小2.文风质朴,不重文采。本文就近取譬,用语浅近,重在以理服人。没有铺陈扬厉的气 中 山 理 到 整 势,也没有辞藻华丽的语句,而是直言不讳、通俗易懂。在《兼爱》整篇文章之中,字里行间 我 去 书 @ 中 都散发着一种浅白朴实的文气,让我们在赞叹文章论辩色彩的同时,也感受到了墨子清新质 红 山 小 到 我 朴的文风。 @ 理 书 整 红 小 3.多用设问、反问。本文多次使用设问句和反问句,将问去题醒目地抛出,引领读者思考, 中 山 紧接着给出充足的论据,进步强化结论到,加强了作者观点的阐述,让论述过程更加具有说服 我 @ 理 力。 书 整 红 去 小 中 教学问题参考： 山 理 到 去 整 导入新课：先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。 书 @ 我 中 红 山 前面我们学习了孔孟的儒家思想和老庄的道家思想，今天我们一起走进墨子的墨家思想。 小 到 我 书 @ 去感悟墨子的“大爱”情怀。 理 整 红 去 小 问题参考： 中 山 到 1.《兼爱》中体现的墨子的主我要观点是什么？使用了什么论证手法？请你阅读课文进 @ 理 书 整 行总结。 红 去 小 中 山 理 明确：第1段：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。类比论证。 到 整 我 去 第2段：当察乱何自起？起不相爱。举例论证、因果论证,运用铺排句式 书 @ 中 红 山 小 到 第3段：若使天下兼相爱,则天下治。假设论证，运用铺排、反问的句式 我 @ 理 书 红 第4段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。引用论证，运用反问句式 整 去 小 中 全文：天下兼相爱则治,交相恶则乱。 山 到 我 2.请同学们以小组为单位进行@讨论,文中作者是如何一步步表明自己观点的？ 理 书 整 红 去 明确：小文章开篇明确提出，圣人以治天下为已任，就要知道天下动乱的根源，否则就 中 山 整 理 无法达成目的。第2段，批判战国时代伦理崩坏诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休 我 到 去 书 @ 中 的起因就在于人人只知“自爱”而“不相爱”。君臣父子、兄弟之间互相损害，盗贼侵夺 红 山 小 到 我 财物、杀伤性命，乃至大夫、诸侯之间的争斗攻伐，皆出于此。第3段，正面立意，指出 @ 理 书 整 红 小 如果反其道而行之，大家将心比心、以已度人，做到互相爱护，就能消除去乱象，使天下大 中 山 治。第4段，概括得出《兼爱》一文的总论点：“天到下兼相爱则治，交相恶则乱。”最后， 我 @ 鼓励人们奉行兼爱思想。 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 61 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 3.如何理解墨子所说的“兼爱”？结合课文谈谈你的看法。 理 整 去 明确：“兼”就是“广泛地、全部地”中；所谓“兼爱”,就是“跳出‘自爱’的狭小 山 到 圈子,毫无差别、不分我亲疏远近地互相关爱”。“兼相爱”指的是一种无等级、无差别的爱, @ 理 书 整 红 是全体的、平等的爱,与儒家强调“亲亲”“尊尊”的等级差别的所谓“爱人”的主张有所 去 小 中 山 理 不同。 到 整 我 中 去 4.在墨子眼中,“混乱”有哪些具体体现？墨子认为应如何改变“混乱”的现象？ 红 书 @ 山 小 到 明确：君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,盗窃异室,贼贼人身,大夫乱异家,诸侯攻 我 @ 理 书 红 异国。墨子认为天下的一切灾难、人间的一切邪恶,包括盗窃、整杀人、战争、怨仇、嫉恨、 去 小 中 诈骗等现象都是“不相爱”带来的恶果。山而要改变社会，包括调解社会矛盾和由“乱”变 到 我 “治”等,就书要“兼相@爱” 理 整 红 去 小5.小组讨论儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”思想有什么异同。 中 山 理 到 整 明确：相同之处： ①基本内涵一致。“仁爱”与“兼爱”二者皆显出了爱的普遍性, 我 去 书 @ 中 孔子的“泛爱众”与墨子的“兼相爱,交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张 红 山 小 到 我 人人相爱,关爱民众反对以强凌弱上显然是相通的。 @ 理 书 整 红 小 ②社会背景和基本目标相同。儒家的“仁爱”思想和墨去家的“兼爱”思想都是产生在 中 山 春秋战国的社会动乱时期,都怀着安邦到定国、终止混乱纷争的理想。 我 @ 理 不同之处：①书具体内涵不同。儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制度、血缘关系 整 红 去 小 中 基础上的有差别的爱,是有先后等级顺序的,是由“爱亲”到“爱人”,最后才是“泛爱众”。 山 理 到 去 整 它要求按照宗法等级秩序,即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。墨家的“兼爱”思想是一种 书 @ 我 中 红 山 超越血缘关系的爱,这种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别,即“兼相爱”,借此达到利人如已、 小 到 我 书 @ 无私利他的“交相利”的目的。 理 整 红 去 小 ②爱的倾向性不同。儒家的“仁爱”思想是“已所不中欲,勿施于人”“已欲立而立人 山 到 已欲达而达人”,主张尽心,不言回我报,只求尽职尽责,不问自己的权利。墨子的“兼爱”思 @ 理 书 整 想则是站在功红利的角度上,提出了对等互报的原则,即“兼相爱,交相利” 去 小 中 山 理 总体看来,儒家的“仁爱”是一种有差别和等级的爱,即要求以对父母兄弟之爱为同心 到 整 我 去 圆的圆心，层层外推,逐渐扩展到对宗族、社会和国家的爱。而墨家的“兼爱”是一种无差 书 @ 中 红 山 小 到 别和等级的爱,它要求人们抛却血缘和差别等级,不分厚薄亲疏,爱人如已。 我 @ 理 书 红 6.刘勰评价《墨子》“意显而语质”,请分析墨子这样表达的原因。 整 去 小 中 明确：“意显而语质”是指《墨子》在语言表达上山表现出来的用语浅显、通俗易懂的 到 我 特色。《墨子》直言不讳,通俗易懂@,有一说一。作者总是把一种观念、一种逻辑贯穿到底, 理 书 整 红 去 绝不旁生枝小节。不但用语浅显，还唯恐说不清往往正面说一遍,反面又说一遍；一个观点总 中 山 整 理 结过了，下一段落还要再总结。 我 到 去 书 @ 中 这种文风与墨家的思想主张和受众群体有关。墨家主张人人平等相爱，反对侵略战争； 红 山 小 到 我 强调节俭,反对铺张浪费；注重道德实践，反对纸上谈兵。从这些思想倾向和历史记载的“巨 @ 理 书 整 红 小 子”事迹来看,墨家代表的是社会中下层人民的政治诉求,他们“传道”的去对象文化程度普 中 山 遍不高。这种文风既契合他们的功利实用主义思想到,也利于作者期待的读者群体接受。 我 @ 7.“兼爱”的思想可谓是墨书子为当时的乱世开出的灵丹妙药,它在当时的社会有效吗？ 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 62 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 明确：墨子“兼相爱”的思想是一种高标准的理想社会的道德理观。它太理想化了,既 整 去 不符合封建统治阶级的等级特权思想的要求中,也不符合当时广大社会成员普遍的思想觉悟 山 到 水平,脱离了当时的我经济基础和客观现实,幻想跨越阶级之间利益差别而实现不同社会成员 @ 理 书 整 红 之间的道德调和，这种道德模式实质上是一种美好的幻想。由于墨子是站在弱势群体的角 去 小 中 山 理 度,客观地反映了身处贫困与战乱的人们的愿望,因而它成为战国时期一大学派。但是，这 到 整 我 中 去 种“兼爱”的学说在封建等级社会是行不通的，墨子所处的时代正值春秋末战国初,奴隶社 红 书 @ 山 小 到 会向封建社会过渡的时期。此时所出现的社会混乱并不是墨子简单理解的各方不兼爱，“交 我 @ 理 书 红 相恶”引起的,根本的原因则是社会生产力的发展。因此,墨子兼整爱的思想从根本上来说是 去 小 中 一种理想主义，是不可能实现的。 山 到 我 8.墨子的书“兼爱@”思想,因不符合封建统治阶级的等级特权思想的要求,所以自战国起 理 整 红 去 小直至持续了两千多年的封建社会结束,一直未被统治者接纳。如今我们重读《墨子》,其“兼 中 山 理 到 整 爱”思想是否有现实意义？请结合本文内容谈谈你的看法。 我 去 书 @ 中 明确：墨子认为,兼爱互利是为治之道,“兼相爱”并不否定自爱,而是把自爱与相爱 红 山 小 到 我 结合起来,力求使自利与互利两不偏废,在这种爱意融融的相互义务性关系中,使天下实现 @ 理 书 整 红 小 和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想去,至今仍有其不可抹杀的思想 中 山 内涵和现实意义,特别是对当今中国构到建和谐社会具有重要的启迪意义。 我 @ 理 作业布置：请书结合本课所学，从墨子的“兼爱”思想看社会主义核心价值观，写一段 整 红 去 小 中 文字，说说你的理解，200字左右。 山 理 到 整 我 去 读一部经典小说，犹如进行一次奇异的漫游。翻开作品，我们便仿佛 书 @ 中 红 山 第三单元 小 到 置身于不同时代、不同地域的社会生活之中，目睹各式各样的人生故事， 我 书 @ 多样的文化 理 红 探寻丰富多彩的心灵世界，感受多种多样的文化风貌。 整 去 小 中 本单元收入四部外国小说的节山选。《大卫·科波菲尔》和《复活》是 到 我 19世纪现实主@义长篇小说，展现了广阔的社会生活，表达了作者多方面的 理 书 整 红 去 小深刻思考；《老人与海》和《百年孤独》属于现代小说，在题材内容创作 中 山 整 理 学习任务群： 手法等方面有诸多创新，极大地拓展了小说的天地。 我 到 去 书 @ 中 外国作家作 学习本单元，要联系相关的历史文化背景，体察小说展现的千姿百态 红 山 小 到 我 品研习 的社会生活，感受人类文化的丰富多彩。要了解小说多样化的风格样式， @ 理 书 整 红 小 从主题内容叙事手法、语言风格等多方面人手把握作品去独特的艺术成就； 中 山 总结小说的艺术特点，提升鉴赏到小说的能力，并尝试写小小说。 我 @ 理 书 整 真题链接：24红下面试：单元写作实践任务——小小说写作 去 小 中 山 理 8大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯（英）/小说 到 整 我 去 真题链接：24下面试：题目选段从“到达温里他的住宅后”到后一段“房间里家具很 书 @ 中 红 山 小 到 少 ”。朗读第一段，设计教学体会作者以大卫视角叙述的艺术效果。 我 @ 理 书 红 文学常识：1.自传体小说。自传体小说是传记体小说的一种，是从主人公自述整生平经 去 小 中 历和事迹的角度写成的一种传记体小说。这种小说是在作者山亲身经历的真人真事的基础上, 到 我 运用小说的艺术手法和表达技巧,经过虚@构、想象加工而成。这类小说一方面不同于一般的 书 红 自传和回忆录,另小一方面又必须以作者或自述主人公为原型,如卢梭的《忏悔录》、高尔基 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 63 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 的《童年》《在人间》《我的大学》等,均是这一类型的小说。 理 整 去 2.叙述视角之内视角。叙述视角也称叙中述聚集,是叙述语言中对故事内容进行观察和 山 到 讲述的特定角度。简我单地说就是叙述者与他所讲的故事间的关系。内视角即叙述者等于人 @ 理 书 整 红 物,也就是叙述者所知道的同人物知道的一样多,叙述者只借助某个人物的感觉和意识,从 去 小 中 山 理 他的视觉、听觉及感受等角度去传达一切。叙述者不能像“全知全觉”那样,提供人物自己 到 整 我 中 去 尚末知晓的东西,也不能进行多样化的解说。由于叙述者进人故事和场景,一身二任,或讲述 红 书 @ 山 小 到 亲历,或转叙见闻,内视角叙事的可信性、亲切性自然超过全知视角叙事,它多为现代小说所 我 @ 理 书 红 采用的原因也恰恰在这里。这种内视角包括主人公体验视角和见整证人旁观视角两种。《鲁 去 小 中 滨孙漂流记》和《阿甘正传》等就是主人山公体验视角。莫泊桑的《我的叔叔于勒》、鲁迅 到 我 的《孔乙己》书祝福》@等则都是有代表性的见证人旁观视角。《大卫·科波菲尔》中的大卫, 理 整 红 去 小既是故事的主人公,也是事件的观察者。 中 山 理 到 整 3.扁平人物。在塑造人物形象时,狄更斯善于抓住人物身上的某一特点加以渲染,比如 我 去 书 @ 中 文中的“米考伯夫妇”,他就抓住了“债多不愁、乐天知命”这一特点来塑造米考伯夫妇 红 山 小 到 我 的性格。“米考伯夫妇”也由此成为文学中的典型。 @ 理 书 整 红 小 英国小说家福斯特在《小说面面观》中将这类人物称作去“扁平人物”。“扁平人物” 中 山 也就是17世纪所说的“气质类型”,到有时也称为“类型人物”或“漫画人物”。其最纯粹 我 @ 理 的形式是基于某种书单一的观念或品质塑造而成的。真正的“扁平人物”可以用一句话来概 整 红 去 小 中 述人物特性,人物具有十分明显的类型化特点。这种特点有利于读者认出他们并记住他们, 山 理 到 去 整 适合喜剧角色。 书 @ 我 中 红 山 4.米考伯主义。米考伯主义是一种“乐天知命”的性格,是一种乐观、看得开的心际。 小 到 我 书 @ 小说《大卫·科波菲尔》中大卫的房东米考伯夫妇儿女众多,负债累累,被关进债务理人监狱, 整 红 去 小 两人哭得肝肠寸断。米考伯先生要大卫记住他的教训：“一中个人要是每年收入二十镑,花掉 山 到 十九镑十九先令六便士,那他会过我得很快活,但要是他花掉二十镑一先令,那他就惨了。”刚 @ 理 书 整 说完这番至理红名言,米考伯先生又向大卫借了一先令先买酒喝,立刻就高兴起来。这句话也 去 小 中 山 理 正是作家狄更斯的父亲在入狱前对他说的原话。米考伯太太对丈夫的能力始终深信不疑， 到 整 我 去 这种信念支撑着她忠实地伴随丈夫度过充满艰辛的日子,终于等到时来运转的那一天—— 书 @ 中 红 山 小 到 移居澳大利亚后米考伯先生在种植业上取得成就,并成为当地的治安官,米考伯先生终于得 我 @ 理 书 红 到了他追求一生的体面。他们那种“债多不愁、乐天知命”的性格成为文学中整的典型,被称 去 小 中 作“米考伯主义”。 山 到 我 写作背景：这部带有半自传性@质的小说的故事背景是19世纪中叶的英国社会。19世 理 书 整 红 去 纪50年代,小英国完成了工业革命,机器的普遍使用和国内外铁路建设事业的大发展,直接推 中 山 整 理 动了英国工业的迅猛发展。而资本主义经济的发展也暴露了资产阶级的贪得无厌和冷酷无 我 到 去 书 @ 中 情,剥削和压迫成为普遍的社会现实。 红 山 小 到 我 《大卫·科波菲尔》中许多内容取材于狄更斯的亲身经历和见闻。出身于社会底层的 @ 理 书 整 红 小 狄更斯曾在黑鞋油作坊当过童工，深刻体会到社会的世态炎凉；而大卫则去迫于生计在谋得 中 山 斯通-格林比货行里做童工。至于狄更斯逐渐走上文到学创作道路的过程表现在小说中,则是 我 @ 大卫由秘书开始逐渐涉及文学并书最终成为作家。可以说，小说的主人公大卫就是狄更斯笔 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 64 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 下的第二个自己。 理 整 去 《大卫·科波菲尔》故事梗概：《大卫中·科波菲尔》采用第一人称的叙事方式，讲述 山 到 了主人公大卫·科波我菲尔在艰苦环境中通过自身奋斗逐渐成长的故事。大卫自幼丧父，从 @ 理 书 整 红 小和母亲克莱拉、女仆佩格蒂相依为命。母亲改嫁后，大卫受到继父谋得斯通的虐待，被 去 小 中 山 理 送到寄宿学校住读，受尽屈和摧残。母亲生病去世，大卫又被继父送到谋得斯通-格林比货 到 整 我 中 去 行当童工。因不堪忍受虐待和羞辱，他决计逃跑，去寻找住在多佛的贝特西姨婆。姨婆收 红 书 @ 山 小 到 养了他，并把他送进了坎特伯雷学校。毕业后，大卫决定做一个代诉人，进入斯潘洛-乔金 我 @ 理 书 红 斯事务所当学徒。可姨婆突然破产，为了减轻姨婆的经济负担大整卫找了个秘书工作，又学 去 小 中 习速记，给一家《晨报》报道国会的辩论山，同时开始写作。最后大卫成为一名杰出的作家， 到 我 并和爱格妮斯书结婚，@过上幸福的生活。 理 整 红 去 小故事以“我”的出生为源,从大卫的孩童视角,发现、讴歌了善良正直、仁爱宽容等一 中 山 理 到 整 切善行美德,也直面很多残酷的社会问题,将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻 我 去 书 @ 中 的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐熔铸交织,展示了19世纪中叶英国的广阔画面,一方面真 红 山 小 到 我 实再现维多利亚时代迅速发展的英国在繁荣表象下的黑暗和压迫,另一方面又着力刻画人 @ 理 书 整 红 小 物在面对生活苦难时的“天真烂漫”，反映了狄更斯希望人去间充满善良正义的理想。 中 山 课文提要：课文节选的是第十一到章“独自谋生”，详细描写了变成孤儿后的大卫当童 我 @ 理 工的经历以及他与书房东米考伯夫妇的交往。大卫当童工的经历，与作者本人早年曾在黑鞋 整 红 去 小 中 油作坊当过童工的经历非常相似。课文以“我”的敏锐感知,展现了童年大卫的不谙世故、 山 理 到 去 整 天真无私,米考伯夫妇的真挚善良、乐观安逸,底层人们的悲惨境遇以及彼此间患难与共的 书 @ 我 中 红 山 亲密温情。 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 学习提示：狄更斯说，在他的全部作品中，他最爱《大卫·科波菲尔》。这部作品带 我 @ 理 书 红 有一点儿“自传”性质，小说中的大卫克服了重重困难，最终成长为一位有成就的整作家， 去 小 中 这与狄更斯本人的生平有相似之处；课文节选部分出场的米山考伯夫妇，也有着狄更斯父母 到 我 的影子。阅读时，可以扣住“成长”这@一线索，看看大卫经历了哪些事，遇到了哪些人， 书 红 想想这一切对他小的成长会有哪些影响。 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 65 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 狄更斯是一位特别擅长塑造人物形象的作家。他笔下的人物，理无论是主角还是配角， 整 去 都性格鲜明，令人难忘，其中许多已成为文中学史上的经典形象。阅读时，注意把握作品中 山 到 人物的主要特征，体我会作者通过外貌、语言、动作等方面的细节塑造人物形象的精湛手法。 @ 理 书 整 红 小说通过大卫这个孩子的眼睛来看周围的人物和环境，既表达了对人世间盖良、宽厚、 去 小 中 山 理 仁爱等美德的赞美，同时也蕴含着对当时社会的批判。阅读时，注意领略小说中所展现的 到 整 我 中 去 19世纪英国的社会风貌，理解作者对当时社会现实的态度，体会小说的叙述角度带来的独 红 书 @ 山 小 到 特艺术效果，特别是其中的情感意味。 我 @ 理 书 红 写作特色： 整 去 小 中 1.独特的孩童视角。小说以童年时的山大卫为主要叙述视角,叙述了“我”童年的经历。 到 我 作为孩子的“书我”,也@即童年的大卫,既是故事的主人公,也是事件的观察者。本文以一个孩 理 整 红 去 小子的视角反映宏阔的社会现实,更加真实巧妙。在课文节选部分主要表现为以下两个方面： 中 山 理 到 整 （1）以孩子的视角展现社会环境。如：独自生活的大卫在货行里做童工,工作的房子 我 去 书 @ 中 里老鼠横行就连地板和楼梯都已腐烂,到处是污垢,充满腐臭的味道,从孩子的视角展现了 红 山 小 到 我 童工工作环境之恶劣。还有对粉白·土豆的叙述,童言的背后是残酷的现实,反映了社会底 @ 理 书 整 红 小 层孩子的悲惨生活。可见,本文以孩子的视角展现种种不合理去的社会现象,使小说内容更加 中 山 真实,使读者更受震撼。 到 我 @ 理 （2）以孩子书的视角透视人心。课文节选部分多次写米考伯夫妇面对生活的打击,先是 整 红 去 小 中 痛苦不堪。继而继续“享受生活”的戏剧化场景。孩子的眼睛带着不解,将成人一望即知的 山 理 到 去 整 虚荣以荒谬的形式展现出来,折射出物质享受对人心的侵蚀,暴露物欲的罪恶。可见,本文用 书 @ 我 中 红 山 孩子纯真的眼光透视扭曲的人心,巧妙地映照出丑恶。 小 到 我 书 @ 2.幽默与讽刺并生的语言风格。巧妙的漫画手法,夸张、诙谐,处处妙趣横生理,引人入 整 红 去 小 胜。文章以善意的揶揄,表现普通人的命运或性格的某个方中面,字里行间洋溢着作者对他们 山 到 的爱护之情,其中又往往包含着一我种凄楚的哀伤之感,仿佛含着眼泪在微笑,它很自然地引 @ 理 书 整 起读者的同情红,使读者露出会心的微笑。幽默、温和的讽刺构成一种悲喜剧的色彩。在作者 去 小 中 山 理 塑造的米考伯先生这个穷困潦倒,生动逼真的人身上,矛盾的因素被奇怪地集中了：一方面, 到 整 我 去 他因债务而被债主逼入绝境；另一方面,他又总是充满自信。狄更斯用不同的方式描绘了米 书 @ 中 红 山 小 到 考伯先生的自信——他华丽的辞藻、浮夸的正式用语,他夸张的姿势以及他屈尊俯就的口气 我 @ 理 书 红 等都使得这种自信效果倍增。所有这些细节塑造了米考伯先生这样一位喜剧人整物,一个处于 去 小 中 荒凉中而仍然保持人格尊严的人。 山 到 我 3.适当议论和抒情,丰富人物性@格。文中适时地插入大卫的所思所想,一方面揭露了资 理 书 整 红 去 本主义的黑小暗现实,另一方面也使大卫的形象更为立体、饱满。如“好端端一个极有才华、 中 山 整 理 观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子,突然身心两伤,可居然没有人出来为他说一句话, 我 到 去 书 @ 中 我觉得这实在是咄咄怪事”表明大卫是个有才华的少年,同时也表达了作者对人世冷漠的批 红 山 小 到 我 评；又如“我竟沦落到跟这样一班人为伍,内心隐藏的痛苦,真是无法用言语表达……凡此 @ 理 书 整 红 小 种种,全都深深地印在我的记忆之中,绝非笔墨所能诉说”,表现了大卫对现去状的不满和不甘 中 山 沉沦的心情；再如“而整个一星期,我就得靠这点儿到钱过活,从星期一早晨到星期六晚上, 我 @ 从来没有人给过我任何劝告、建书议、鼓励、安慰、帮助和支持”,则突出了大卫的孤独无助。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 66 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 教学问题参考： 理 整 去 导入新课：英国作家狄更斯曾说过这样中一句话：“在我所有的著作中，我最喜爱的是 山 到 这一部。像许多偏爱我的父母一样，在我内心的最深处，我有一个最宠爱的孩子。”这个孩 @ 理 书 整 红 子就是《大卫·科波菲尔》。这部带有自传体性质的小说倾注了狄更斯的情感和力量。今 去 小 中 山 理 天，就让我们共同走进主人公大卫的成长史，感受小人物的巨大魅力。 到 整 我 中 去 问题设计： 红 书 @ 山 小 到 1.自读课文，试和同桌讨论思考，明确本文写作线索和课文结构是什么？ 我 @ 理 书 红 明确：①写作线索：主线——大卫的成长史；副线——处于整困境中的米考伯夫妇。 去 小 中 本文以大卫的成长史为主线，以处于山困境中的米考伯夫妇为副线，给我们塑造了一批 到 我 极具个性的人书物，体@现了“我”的善良以及对造成米考伯夫妇这一切社会根源的深刻批判。 理 整 红 去 小②课文结构 中 山 理 到 整 第一部分（第1--5段）写货行的地理位置特征以及与“我”共事其他人物的特征，体 我 去 书 @ 中 现了“我”去做童工的痛苦与羞辱感。（序幕） 红 山 小 到 我 第二部分（第6--45段）写“我”租下米考伯的房间，成为他的房客，并逐渐融入他 @ 理 书 整 红 小 们的生活，成为对方的知己。 去 中 山 开端（6--23）：“我”成为米考到伯先生的房客。 我 @ 理 发展（24--4书4）：米考伯一家被人催债，靠典当度日。 整 红 去 小 中 高潮（45--51）：米考伯一家入住监狱，“我”寻觅新住处。 山 理 到 去 整 第三部分（第52--54段）这段经历中，“我”收获了丰富的感悟。（结局） 书 @ 我 中 红 山 2.课文中的“我”经历了哪些主要事件？是怎样一步步成长的？ 小 到 我 书 @ 主要事件 事件梗概或“我”的感受 人生成长 理 整 红 去 小 内心十分痛苦，心窝仿佛有一道裂 中 山 被遗弃成为童工 到 成长的起点。 口。孤独，感到我这个世界不可理解。 @ 理 书 整 红 小 米考伯“文雅”面带微笑、乐观的 “我”懂得了对关爱、温情和“文 去 中 成为米考伯家的 山 理 样子,还有他言语神情间的关爱影 雅”予以回馈,如在见米考伯先 到 整 房客 我 中 去 响了“我”。 生前,“我”洗了手和脸 红 书 @ 山 小 到 我 了解了米考伯家的困难,在米考伯 “我”在冷漠的环境里和苦难的 @ 倾听米考伯太太 理 书 红 太太的诉说中感受到了生活的温 生活中学会了同情，整并对米考伯 去 小 的诉说 中 情。 山先生一家产生了深厚的感情。 到 我 关心米书考伯一@家的生计，拿出仅有 理 整 红 去 小 成为米考伯太太 的两三先令真心实意”地请米考伯 “我”以实际行动帮助别人,展 中 山 理 到 整 的“知已” 太太收下；帮助米考伯太太典当轻 示出一个孩子的纯真、善良。 我 去 书 @ 中 红 山 便财物。 小 到 我 @ 为米考伯先生的入狱而“心碎”； 理 书 红 “我”去 探望入 在苦难的生活中学会直面整现实， 去 小 为了与米考伯吃羊腰肉而借刀叉, 中 狱的米考伯先生 变山得坚强。 感受到狱中一顿中饭的“有趣到”。 我 @ 书 “我”经常探望狱 米红考伯太太带着孩子入狱陪伴丈 学会珍惜患难之情将自己经历 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 67 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 中的米考伯一家 夫，“我”在监狱附近租了房子经 的苦难生理活编成故事讲给“孤 整 去 常去探望米考伯一家。中 儿”听，懂得了将苦难化作财富。 山 到 3.本文选取什么我样的叙述角度？具有什么样的作用？请简要进行分析。 @ 理 书 整 红 小 明确：本文采用主人公视角(第一人称“我”)叙述故事,小说中的“我”就是主人公 去 中 山 理 大卫·科波菲尔。 到 整 我 中 去 主人公视角的好处在于：①小说带有自传性,采用第一人称叙事,其中融进了许多作者 红 书 @ 山 小 到 我 本人的生活经历，增强了故事的真实性，使叙述更有感染力。 @ 理 书 红 ②小说是以“我”的口吻,以亲身经历者的眼光去观察和叙整述，使小说的主观色彩更 去 小 中 为浓厚，便于更直观地抒发作者对社会山现状的批判,有利于作者表达对诸多社会现象的认 到 我 识。 书 @ 理 整 红 去 小 ③“我”是小说的线索,小说以“我”的见闻串起故事情节,使故事情节更加紧凑、集 中 山 理 到 整 中。本文作者并不拘泥于描摹现实生活中实际发生的事，而是充分发挥想象力，以一个孩 我 去 书 @ 山 中 童的视角去揣摩、想象,这样既丰富了小说的情节,又有利于突出本文“成长”的主题。 小 红 到 我 4.作者以第一人称视角进行分析，它的弊端体现在哪里？ @ 理 书 整 红 小 明确：第一人称视角的主要局限首先是受视点人物本身条去件诸如年龄性别、教养熏陶、 中 山 思想性格、气质智商等的限制,容易造到成主人公的情况与其叙事话语的格调、口吻,以及所 我 @ 理 书 叙题材的红错位,从而降低小说的真实性。其次，第一人称难以用来叙述背景复杂、事件重大 整 去 小 中 的题材。最后,第一人称很难描写充当视点人物的主人公的外部形象,勉强这样做就像照镜 山 理 到 整 我 去 子，不免有些扭捏造作,如本文就没有对大卫·科波菲尔的肖像描写。 书 @ 中 红 山 5.本文塑造了大卫·科波菲尔怎样的形象特点？请简要分析。 小 到 我 书 @ 明确：①感情细腻、聪明好学。他对世界怀着纯洁的爱,对朋友诚挚友爱。理童工生活 整 红 去 小 的折磨，没有改变他坦荡、友爱、诚挚的高尚品格。他对中处于困境中的不幸者米考伯夫妇 山 到 深表同情，他不但不厌倦米考伯太我太向他反复诉苦的话，反而把这些话视为知心话；他在 @ 理 书 整 红 得知米小考伯一家生活困难到几乎断粮的情况后，掏出自己剩余不多的工资,真心实意地要求 去 中 山 理 米考伯太太收下,就算是他借给对方的；他欢欣地听从米考伯太太的支使,并不止一次地为 到 整 我 中 去 她典当银餐具换钱度日；米考伯先生因债务被捕入狱，他前去探望并为对方的狱中处境而 红 书 @ 山 小 到 担忧；他最后在监狱附近租房，与米考伯一家患难与共。 我 @ 理 书 红 ②有自强不息的勇气和积极进取的精神。做童工虽然辛苦、屈辱,但大卫整还是坚持了 去 小 中 下来,并领到了相应的工资。更难能可贵的是，他后来还山把这奇特的经历和悲惨的事件撰写 到 我 成文,创造出了自己想象的书世界 @ 理 整 红 去 6.作者小是怎样塑造米考伯先生这个人物形象的？ 中 山 理 到 整 明确：①肖像描写。作者善于捕捉人物的外部特征。如米考伯先生初次亮相,展现的 我 去 书 @ 中 是“胖墩墩的中年男子”“身穿褐色外套、黑色马裤、黑色皮鞋,脑袋又大又亮,没有头发, 红 山 小 到 我 光秃得像个鸡蛋”“他的衣服破旧,但装了一条颇为神气的衬衣硬领”“拿着一根很有气派 @ 理 书 整 红 小 的手杖”“他的外套的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜”。作者运用白描去手法刻画肖像, 中 山 三言两语便将一个长相滑稽、经济拮据却爱慕虚荣到的人物形象呈现出来 我 @ 书 ②语言描写。米考伯先生言谈滑稽幽默,说话喜欢堆砌辞藻,处处试图显得文雅,并常 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 68 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 常带有屈尊俯就的口气。如初次见面时,说“现在能接待这么一位初理来的年轻创业者,这是 整 去 本人的荣幸”；在向“我”介绍住处时把伦中敦这个大都市比喻为“迷宫似的现代巴比伦”； 山 到 多次用“简而言之”我等。这样的语言描写让米考伯先生喜欢卖弄学问的迂腐性格跃然纸上。 @ 理 书 整 红 此外,“为此,今天晚上我将乐于前来,以便让你知道一条最为便捷的路径”等语言描写,也 去 小 中 山 理 表现出他体贴、关照孩子的善良本性。 到 整 我 中 去 ③行为描写。米考伯先生最显著的特点是得乐且乐,盲目乐观,梦想有一天会时来运 红 书 @ 山 小 到 转。他经济拮据却又爱慕虚荣,喜欢讲排场,所以常常是吃了上顿愁下顿,不得不变卖家当或 我 @ 理 书 红 四处举债。当债主上门逼债时,他“真是又伤心,又羞愧,甚至悲整惨得不能自制,用一把剃刀 去 小 中 做出抹脖子的动作来”。而债主一走,他不山到半个小时就擦亮自己的皮鞋,哼着曲子,摆出比 到 我 平时更加高贵书的架势@出门去了。他向大卫传授支出不能大于收入的道理,可自己又陷于债务 理 整 红 去 小之中不能自拔。这些生动的描写中蕴含着一种善意温和的讽刺，让人在捧腹而笑的同时, 中 山 理 到 整 又会同情并思考人物的命运。 我 去 书 @ 中 7.米考伯先生为什么能够成为世界文学中的一个典型形象？ 红 山 小 到 我 明确：米考伯先生的特点是爱慕虚荣,喜欢享受,“能屈能伸”,面对困难时乐观自在, @ 理 书 整 红 小 缺乏责任心,同时又善良正直、仁爱宽容。他没有远虑、盲目去乐观的性格特征,使其成为世 中 山 界文学中的一个典型形象。首先,米考到伯先生的形象十分生动。他经济拮据,却爱慕虚荣, 我 @ 理 出场时“拿着一根书很有气派的手杖”,“外套的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜”。当债 整 红 去 小 中 主上门追债时,他“悲惨得不能自制,用一把剃刀做出抹脖子的动作来”,可是“还不到半个 山 理 到 去 整 小时”,“他就特别用心地擦亮自己的皮鞋,然后哼着一支曲子,摆出比平时更加高贵的架势, 书 @ 我 中 红 山 走出门去了”。谈起债务负担时,他“泣不成声”,可是“到了快结束时,他竟又唱起‘杰克 小 到 我 书 @ 爱的是他可爱的南’来”。作者通过肖像、动作、语言等描写,将人物形象刻画得理十分生动 整 红 去 小 有趣。 中 山 到 其次,米考伯先生这一形象具我有广泛的代表性。他代表了19世纪欧洲社会中的一类人。 @ 理 书 整 比如他的太太红,同样爱慕虚荣,同样“能屈能伸”；又如破产的霍普金斯船长,虽然身处监狱、 去 小 中 山 理 衣衫褴褛,却仍保留着象征高贵、文雅生活的刀叉，可见他同米考伯先生是同一类人。 到 整 我 去 人物形象的生动性和代表性,使米考伯先生成为世界文学中的一个典型形象。 书 @ 中 红 山 小 到 8.请同学们以组为单位，划出文中有关环境描写的语句，讨论并分析这些环境描写的 我 @ 理 书 红 作用。 整 去 小 中 明确：对货行的描写： 山 到 我 货行的房子又破又旧，有个自@用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一 理 书 整 红 去 片泥。这座小房子真正是老鼠横行的地方。它那些镶有护墙板的房间，我敢说，经过上百年 中 山 理 到 整 的尘污烟熏，已经分辨不出是什么颜色了；它的地板和楼梯都已腐烂；地下室里，成群的 我 去 书 @ 中 灰色大老鼠东奔西窜，吱吱乱叫；这儿到处是污垢和腐臭：凡此种种，在我的心里，已不 红 山 小 到 我 是多年前的事，而是此时此刻眼前的情景了。 @ 理 书 整 红 小 （1）运用了自然环境描写，工作的房子里老鼠横行，就连地板和楼梯都去已潮湿至腐烂， 中 山 体现了货行环境的恶劣：外部狭窄、泥泞；内部破到败不堪，腐臭难闻。 我 @ （2）既交代了“我”当时工书作的地方环境恶劣，让人心生同情；又衬托了人物当时灰 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 69 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 暗的心境。 理 整 去 （3）展现了当时英国的社会风貌，资本中家为了雇佣更加廉价的劳动力而大量使用童工， 山 到 体现了作者对英国童我工制度的指责，严重侵犯了人权，不合人道。表现了作者对人道主义 @ 理 书 整 红 的强烈呼唤。 去 小 中 山 理 对米考伯住宅的描写： 到 整 我 中 去 到达温泽里他的住宅后（我发现，这住宅像他一样破破烂烂，但也跟他一样一切都尽 红 书 @ 山 小 到 可能装出体面的样子），她正坐在小客厅里（楼上的房间里全部空空的，一件家具也没有， 我 @ 理 书 红 成天拉上窗帘，挡住邻居的耳目。） 整 去 小 中 （1）“破破烂烂”、“全部空空”山突出了米考伯先生一家生活的窘境。 到 我 （2）推书动了故事@情节的发展，为下文米考伯先生被追债与入狱做铺垫。 理 整 红 去 小（3）也从侧面突出了米考伯夫妇二人爱慕虚荣的人物形象，从而升华了文章主题。 中 山 理 到 整 9.《大卫·科波菲尔》是一部具有强烈的自传色彩的小说,根据对作者和选文各方面 我 去 书 @ 中 的了解,你能找到哪些依据？ 红 山 小 到 我 明确：①人生经历相似。小说讲述了主人公大卫自幼年至中年的生活历程，大卫的生 @ 理 书 整 红 小 活经历和性格特征，大都是狄更斯本人的写照：狄更斯出身清去贫之家,他的父亲因负债而入 中 山 狱。他少年时因家庭生活窘迫，只能到断断续续地入校求学，后又被迫当童工。大卫·科波 我 @ 理 菲尔尚未出世时，书父亲就去世了，他在母亲及女仆的照管下长大。后来他的母亲改嫁,继父 整 红 去 小 中 凶狠贪婪，把他送去当童工。大卫后来把他做童工这一奇特的经历和悲惨的事件撰写成文 山 理 到 去 整 成了一名作家，这与作家狄更斯的经历十分相似。 书 @ 我 中 红 山 ②个人思想相符。狄更斯同情劳苦人民,抨击资本主义制度,有着“善有善报,恶有恶 小 到 我 书 @ 报”的道德观。狄更斯把全部爱心都赋予了他“最爱的”人物——大卫·科波菲尔理,赋予他 整 红 去 小 善良、诚挚、仁爱的品质和积极进取的勇气。他用大卫的中创业精神、高尚情操,反衬和否定 山 到 剥削者的唯利是图、巧取豪夺。大我卫这个理想人物的身上,体现着作者狄更斯自己的世界观 @ 理 书 整 和伦理观。这红部小说通过对大卫的不幸遭遇和靠个人奋斗成名并获得幸福的描写，对英国 去 小 中 山 理 腐朽的教育制度、黑暗的司法界和贪利好色之徒的丑恶嘴脸，作出了广泛而深刻的揭露。 到 整 我 去 ③文体特征类似。记载自己前半生或大半生的生活经历的一般称为自传，如马克·吐 书 @ 中 红 山 小 到 温的《马克·吐温自传》爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》等。小说《大卫·科波菲尔》 我 @ 理 书 红 也采用第一人称的叙述方式叙述故事，而且带有回忆的性质，这与人物自传的整写法一样。 去 小 中 10.为什么作者要塑造大卫“孤儿”这一人物形象山？ 到 我 明确：①从人物形象上：作品@主要描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资 理 书 整 红 去 产阶级民主小主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折 中 山 整 理 不回的毅力和积极进取的精神，在顺境中加倍努力，在逆境中满怀信心，终于获得了事业 我 到 去 书 @ 中 上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。 红 山 小 到 我 ②从现实意义上：大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所 @ 理 书 整 红 小 遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小去人物在资本主义 中 山 社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真 我 @ 诚、直率的品性，积极向上的精书神，以及对人的纯洁友爱之心。狄更斯正是从人道主义的 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 70 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽理帷幕，显现出隐藏其后 整 去 的社会真相。 中 山 到 作业布置：大卫我的成长经历给了你怎样的人生感悟？请写一段200字左右的小评论， @ 理 书 整 红 表达你的看法。 去 小 中 山 理 9复活（节选） 列夫·托尔斯泰（俄）/小说 到 整 我 中 去 《复活》故事梗概：《复活》是19世纪中期俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰 红 书 @ 山 小 到 我 继《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》之后创作的一部长篇小说,是托尔斯泰一生思想、艺 @ 理 书 红 术探索的总结,被誉为俄国批判现实主义发展的高峰,首次出版于整1899年。小说主要描写聂 去 小 中 赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃,使她山怀孕并被赶出家门。后玛丝洛娃沦为妓女,因被指 到 我 控谋财害命而书受审判@。聂赫留朵夫以陪审员身份出庭,认出玛丝洛娃后良心深受谴责,于是 理 整 红 去 小 为她奔走申冤,并请求同她结婚,试图以此赎罪。上诉失败后,聂赫留朵夫陪玛丝洛娃流放西 中 山 理 到 整 伯利亚。他的行为感动了玛丝洛娃,使她重新爱上自己。但为不损害他的名誉和地位,玛丝 我 去 书 @ 山 中 洛娃最终选择同一个革命者西蒙松结为伉俪。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫 小 红 到 我 的上诉经过,广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗,揭露了封建统治阶 @ 理 书 整 红 小 级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸,反映了农村的破产去和农民的极端贫困,勾画了一 中 山 幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的到社会图画。 我 @ 理 书 写作红背景：19世纪70年代末到80年代初,俄国的资本主义迅猛发展,农村遭到巨大的 整 去 小 中 破坏，广大劳动人民的生活日趋贫困。当时俄土战争的重负、连年饥馑给人民带来更为深 山 理 到 整 我 去 重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的疾苦。他积极地参加当时的救灾工作,目睹了农 书 @ 中 红 山 民和城市贫民的可怕处境,在多年探索、思考的基础上,他终于看清了沙皇专制制度的反动 小 到 我 书 @ 本质。《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家的世界观已经发生变化，他理抛弃了地 整 红 去 小 主贵族的“一切传统观点”重新审视了各种社会现象,通过中男女主人公的遭遇淋漓尽致地描 山 到 绘出一幅幅俄国社会的真实图景。我 @ 理 书 整 红 文小学常识：1.批判现实主义：批判现实主义是对现实主义传统的继承和发展,它特指 去 中 山 理 十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法。批判现实主义作家在自己的作品中,广阔 到 整 我 中 去 而深刻、真实而生动地反映了风俗人情、国民性和社会矛盾,深入批判了资本主义社会的精 红 书 @ 山 小 到 神童话,把人间的一切苦难形象地昭示给人们。代表作家有法国的司汤达、巴尔扎克,英国 我 @ 理 书 红 的狄更斯,俄国的果戈理、托尔斯泰等。 整 去 小 中 2.“忏悔贵族”：托尔斯泰创作出了一系列这种山类型的人物形象。他们出身贵族,有 到 我 才学、有理想,正直善良,但书由于上@流社会的腐败,他们堕落成自私自利者。然而他们通过接 理 整 红 去 触社会,认识小到沙俄专制制度的不合理,开始忏悔、赎罪,从地主阶级立场转到宗法制农民的 中 山 理 到 整 立场。《复活》中的聂赫留朵夫就是典型的“忏悔贵族”。 我 去 书 @ 中 3.“心灵辩证法：车尔尼雪夫斯基将托尔斯泰创作中独特的心理描写手法概括为“心 红 山 小 到 我 灵辩证法”：托尔斯泰习惯于从体悟与解剖自己的心灵开始,推已及人地在作品中表现人物 @ 理 书 整 红 小 的心理。他善于通过描写心理变化的过程展示人物思想性格的演变；他最去感兴趣的是心理 中 山 变化的过程本身，是这种过程的形态和规律；他能到描绘出一些情感和心理怎样演变为另一 我 @ 书 种情感和心理,展示心理流动形态的多样性与内在联系。“心灵辩证法”是托尔斯泰对现实 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 71 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 主义文学的重大贡献。 理 整 去 学习提示：列夫·托尔斯泰好几部作品中的主人公都以“聂赫留朵夫”命名。这些“聂 山 到 赫留朵夫”们各有各我的故事，性格上却又有一些相似之处——心存善念而又有不少缺点， @ 理 书 整 红 深陷于生活与心灵的激烈矛盾之中。有评论说，他们其实都是托尔斯泰的一部分自我的化 去 小 中 山 理 身，而他们的故事也都是作家精神上艰难探索的艺术记录。 到 整 我 中 去 小说以《复活》为题，探讨的是人的精神的“复活”。阅读时，要透过场面、情节， 红 书 @ 山 小 到 探究小说的思想主旨。在节选的这一部分里，聂赫留朵夫鼓起勇气面对曾被自己深深伤害 我 @ 理 书 红 的玛丝洛娃，忏悔当年的罪恶，祈求宽恕。这是他“复活”之路整上的重要一步。小说通过 去 小 中 语言、动作、心理等方面的精妙描写，生山动细腻地刻画了这个正处于心灵转变的关键时刻、 到 我 内心激烈震荡书的人物@。阅读时，要注意分析小说中的一些细节，如刚开始交谈时他在“你” 理 整 红 去 小“您”之间的犹豫不决，在玛丝洛娃突然开口要钱时他流露出的窘态，通过这些细节把握 中 山 理 到 整 这个人物的性格体会作者在他身上寄寓的人性理想。 我 去 书 @ 中 聂赫留朵夫与玛丝洛娃见面后，接下来的故事会是怎样的？有人认为，在作者笔下， 红 山 小 到 我 玛丝洛娃这个人物比聂赫留朵夫更有光彩。不妨阅读小说的其他章节对故事和人物作更多 @ 理 书 整 红 小 的了解。 去 中 山 课文提要：课文节选的是《复活到》第一部第四十三章,写的是聂赫留朵夫在法庭上深 我 @ 理 受良心谴责,去监书狱探望玛丝洛娃,以祈求宽恕的经过。先是两人隔栏相见,聂赫留朵夫试 整 红 去 小 中 图得到宽恕,而玛丝洛娃从不认识到终于认出了他；再是两人长凳叙旧,玛丝洛娃依然对那 山 理 到 去 整 段生活感到痛苦,冷漠回避说出自己的遭遇；后是玛丝洛娃要钱,聂赫留朵夫从她的言语、 书 @ 我 中 红 山 神情中觉察到她“已经丧失生命了”,但他仍坚持请求她的宽恕；最后探监结束,玛丝洛娃 小 到 我 书 @ 等待回牢,聂赫留朵 理 整 红 去 小 夫表示会再来。小说 中 山 到 通过语言、动作、心 我 @ 理 书 整 理等方面的精红妙描 去 小 中 山 理 写,刻画了人物心灵 到 整 我 去 的激烈震荡与矛盾冲 书 @ 中 红 山 小 到 突,表现了人性、精神 我 @ 理 书 红 的“复活”过程,寄寓 整 去 小 中 了作家“博爱”的人 山 到 我 性理想。 @ 理 书 整 红 去 写作特小色： 中 山 整 理 1.叙述视角灵活、广阔。叙述视角是作者在写作时预先选取的角度和切入点,《复活》 我 到 去 书 @ 中 采用的是叙述者的全知视角。这种视角的特点是：使用第三人称叙述故事,在讲述故事时, 红 山 小 到 我 能够看到或感受到任何东西,视点可以任意转移,可以超越时空,可以深入每一个人物的心 @ 理 书 整 红 小 灵,洞悉他们的思想、情感、愿望等。在课文节选部分主要表现为以下方面去： 中 山 （1）视角转换自然灵活。如：课文开头主要人到物出场,先写了聂赫留朵夫视角下的玛 我 @ 丝洛娃,他熟悉的“温顺表情”就书是曾经的回忆在她身上的投射；继而写玛丝洛娃眼中的聂 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 72 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 赫留朵夫,“有钱人”既体现了玛丝洛娃的关注点,又借玛丝洛娃的理观察不露痕迹地交代了 整 去 聂赫留朵夫的衣着特点。自由切换的叙述视中角使叙事真实而富于变化。 山 到 （2）视角广阔我,深入心灵。课文节选部分多次以叙述的方式展现主人公的内心世界, @ 理 书 整 红 如：第44段，插叙了玛丝洛娃忆起初见聂赫留朵夫时的感受及后来的生活际遇；第67段 去 小 中 山 理 则叙述了聂赫留朵夫思想的变化及其原因,以居高临下的广阔视角,准确真实地刻画了人物 到 整 我 中 去 的内心世界。 红 书 @ 山 小 到 2.传神的细节描写。作品通过大量细腻、传神的细节来刻画人物形象,表现人物思想 我 @ 理 书 红 变化,极具艺术魅力。具体来说有以下特点： 整 去 小 中 （1）以个性化的动作,神态描写表现山人物的心理状态。如：玛丝洛娃与聂赫留朵夫相 到 我 认时,“她从书衣衫上看@出他是个有钱人,就嫣然一笑”“把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑 理 整 红 去 小近铁栅栏”,当正式会面时,“她向他妖媚地笑了笑”,由这些表情和动作可以看出,她并不 中 山 理 到 整 以自己的身份为耻,而是习惯性地卖弄风骚,眼前的聂赫留朵夫只是被她当作有钱的老爷, 我 去 书 @ 中 她只想“利用他弄到些好处”。后来两人交谈时,她“没有听他说话”,只关注他那只拿钱 红 山 小 到 我 的手。她“伸”手,“抓”钞票,“塞”在腰带里,这一连串的动作表现了她对金钱的渴求以 @ 理 书 整 红 小 及精神上的麻木、堕落。 去 中 山 （2）以细节的呼应、变化展现人到物内心世界、思想的变化。如：二人初见时,聂赫留 我 @ 理 朵夫曾在“您”与书“你”的称呼选择上纠结。在目睹了曾经单纯美好的玛丝洛娃生活境况 整 红 去 小 中 悲惨、精神世界崩塌后,他忽然对玛丝洛娃特意改称“你”。人称的变化前后呼应,展现的 山 理 到 去 整 是聂赫留朵夫从意识到罪恶、萌发赎罪的念头,到深刻地认识到自己的罪行对人的毁灭,最 书 @ 我 中 红 山 终因悲悯与愧悔坚定赎罪的信念的过程。 小 到 我 书 @ （3）以大量的内心独白、对话体现人物内心的复杂多变。如聂赫留朵夫内理心“兽性 整 红 去 小 的我”与“精神的我”展开了激烈的对话,“再也不能做什中么对别人有益的事了”,魔鬼的 山 到 声音在阻止他行动,让他同她分手我,从此一刀两断。同时,作者用他的“分析”直接告诉我们： @ 理 书 整 “他的精神世红界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上,只要稍稍加一点儿力气,就会向这边或者 去 小 中 山 理 那边倾斜。”这里通过人物内心的对话,结合作者的直接分析,充分展示了聂赫留朵夫在矛 到 整 我 去 盾中挣扎的艰难。 书 @ 中 红 山 小 到 3.人物形象真实、丰满。托尔斯泰擅长塑造性格具有多面性的人物形象,从不把人物 我 @ 理 书 红 性格绝对化,而总是从生活实际出发,写出他们身上的闪光点与阴暗面。如：在整表现聂赫留 去 小 中 朵夫一心赎罪,试图挽救、唤醒玛丝洛娃的过程中,面对山玛丝洛娃的麻木与贪婪,他也曾产生 到 我 “这个女人已经无可救药了”的想@法,担心自己“只会把石头吊在自己脖子上,活活淹死”, 理 书 整 红 去 而想要放弃小玛丝洛娃。这种内心的挣扎真实地写出了聂赫留朵夫想要赎罪又有所顾虑的心 中 山 整 理 理,符合现实逻辑。作者不粉饰,不夸张,不理想化或漫画化,总是借助真实客观的描写,展示 我 到 去 书 @ 中 其本来面目,避免了人物性格的单一化、程式化。 红 山 小 到 我 教学问题参考： @ 理 书 整 红 小 导入新课：托尔斯泰说:“每一个人都具有各种各样的本性的胚胎，有去的时候表现出 中 山 这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变到得面目全非，其实还是原来那个人。” 我 @ 今天我们通过学习《复活》(节书选)来共同感受聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象，感受人 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 73 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 性的复活。 理 整 去 问题设计： 中 山 到 1.聂赫留朵夫探我监的主要目的是什么？他的心理经历了怎样的变化过程？ @ 理 书 整 红 明确：（1）探监的主要目的：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃是为了向她赎罪,请求 去 小 中 山 理 她的宽恕,并在精神上唤醒她，使她觉醒,恢复她的本性,让她不再堕落下去。 到 整 我 中 去 （2）聂赫留朵夫的心理和精神经历了一个从动摇到坚定、从低层次到高境界的变化 红 书 @ 山 小 到 过程。 我 @ 理 书 红 ①他的内心经历过激烈的挣扎。如，见到玛丝洛娃后,他断整断续续地说着“我想见见 去 小 中 您…我……”“我来是……”。再如，当山他意识到“我在做我该做的事,我在认罪”时,他 到 我 就变得非常激书动,终于@鼓起勇气大声说：“我来是要请求你饶恕。”然后，他的内心又开始 理 整 红 去 小激荡起来：先是“感到害臊”,但立刻又想到“觉得羞耻,那倒是好事”等。 中 山 理 到 整 ②他的内心曾经产生过动摇。当玛丝洛娃突然向他要钱时,他“窘态毕露”。看到玛 我 去 书 @ 中 丝洛娃“那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛”紧盯着他“那只紧捏着钞票的手”时，他不由 红 山 小 到 我 得想到：“这个女人已经丧失生命了。”于是，“他的内心刹那间发生了动摇”。但他最 @ 理 书 整 红 小 终坚定了自我救赎的决议。 去 中 山 ③他的精神得到了升华。经历过到激烈的内心挣扎，经历过内心的矛盾斗争，他对玛丝 我 @ 理 洛娃的感情发生了书变化,不再嫌恶她,也不只是怜悯、同情她,而是要在精神上唤醒她。这表 整 红 去 小 中 明,他克服后天的自私，发扬人性中的“爱和善”,不仅要进行自我救赎，而且要带着玛丝 山 理 到 去 整 洛娃一起走向“复活”之路。 书 @ 我 中 红 山 2.称呼语能够直观地体现一个人的心理,小说选文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经 小 到 我 书 @ 历了什么样的变化过程？这反映了聂赫留朵夫的什么心理？ 理 整 红 去 小 明确：①第一次对话时,聂赫留朵夫不知道用“您”还中是“你”,随即决定用“您”— 山 到 —因为他们之间没有了以往的亲切我、熟悉感；更重要的是,他是带着严肃、庄重和爱怜的心 @ 理 书 整 情来请求玛丝红洛娃的饶恕的,所以用“您”。 去 小 中 山 理 ②当玛丝洛娃突然向他要钱时,他意识到“这个女人已经丧失生命了”,经过内心挣扎 到 整 我 去 后,他决心把所有的话全向她说出来,他直呼玛丝洛娃的小名“卡秋莎”,而且特意改称“你” 书 @ 中 红 山 小 到 ——因为玛丝洛娃不让他闯进自己的内心世界,反而让他“产生一种特殊的新的力量”,让 我 @ 理 书 红 他不再厌恶她,也不只是怜悯、同情她的处境，而是决定在精神上唤醒她，“恢复整她的本性”。 去 小 中 ③当他把想赎罪的话说完了,玛丝洛娃表现出极度山的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之 到 我 外的神色”,当玛丝洛娃准备回牢房@时,他又改称“您”——因为玛丝洛娃的冷漠让他意识 理 书 整 红 去 到她对自己小的距离感,让他决定还是用这种庄重的敬称,他想要用这种态度请求玛丝洛娃的 中 山 整 理 饶怒,救赎玛丝洛娃的心灵。 我 到 去 书 @ 中 3.概括聂赫留朵夫的主要形象特征。 红 山 小 到 我 明确：一个典型的“忏悔贵族”形象。聂赫留朵夫是一个理想的贵族知识分子。他青 @ 理 书 整 红 小 年时期单纯善良,追求真挚的爱情。但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。去他遇见了玛丝洛 中 山 娃,随后又抛弃她。当他在法庭上再次看到玛丝洛娃到时,他意识到自己是造成她堕落和不幸 我 @ 的罪魁祸首。在为玛丝洛娃申冤书上诉的过程中,他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 74 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 法制农民的立场。 理 整 去 4.节选部分多次描写了玛丝洛娃的外貌中,有什么作用？ 山 到 明确：节选部分我描写了堕落后的玛丝洛娃，她苍白而微肿的脸有点儿病态，显出她长 @ 理 书 整 红 期受侮辱迫害和堕落过的痕迹,斜睨的眼神隐含着她对聂赫留朵夫的不满和蔑视。这样写, 去 小 中 山 理 既符合她过去的经历，又表现了她现在的身份。节选部分通过聂赫留朵夫的观察来描写玛 到 整 我 中 去 丝洛娃,写出了她沦落前后以及索要十卢布前后的变化,致使聂赫留朵夫陷入矛盾,一方面 红 书 @ 山 小 到 通过索要十卢布的一系列表现认为她丧失了生命,另一方面又为自己导致了她的悲惨命运 我 @ 理 书 红 而自责、羞愧。 整 去 小 中 5.你能找出文中写玛丝洛娃“笑”的山词语吗？作者为什么这样写？ 到 我 明确：课书文多次@写到玛丝洛娃的“笑”,“嫣然一笑”“笑盈盈”“又嫌恶又妖媚又 理 整 红 去 小可怜地微微一笑”“媚笑”等,在“笑”的背后隐藏的是玛丝洛娃的苦难与堕落。她始终以 中 山 理 到 整 妓女的身份审视周围的人,并不以妓女的身份为耻,看到眼前是个有钱人就露出习惯性的笑 我 去 书 @ 中 容,尽管对聂赫留朵夫“嫌恶”又不信任,但也故意装出一副妖媚的可怜相,目的是得到一些 红 山 小 到 我 好处。可见,玛丝洛娃是被侮辱、被侵害、人性走向堕落的下层群众的典型代表,她自甘堕 @ 理 书 整 红 小 落、失去灵魂,麻木不仁、心灰意冷。 去 中 山 6.玛丝洛娃这一形象有何特点？到作者塑造这一人物有何意义？请联系整部小说简要 我 @ 理 分析。 书 整 红 去 小 中 明确：玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女,自从被聂赫留朵夫引诱和抛 山 理 到 去 整 弃后,她沦落为妓女,又不幸被诬告为毒害他人的凶手,陷于冤狱之中。她作为俄国下层群众 书 @ 我 中 红 山 的典型代表，经历了由天真烂漫逐步走向堕落，又从天昏地暗中良知觉醒,最终实现精神复 小 到 我 书 @ 活的曲折历程。作品以清醒的现实主义撕下了一切假面具,揭露了当时俄国整个官理僚体系的 整 红 去 小 腐败以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了农民的反抗精神和中革命要求。《复活》以玛丝洛娃 山 到 的人生经历与思想沉浮为主线索,我深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满 @ 理 书 整 的人物形象,更红突出了这一形象对俄国底层人民实现精神复活的重大意义。 去 小 中 山 理 7.从课文内容看,聂赫留朵夫的“复活”包含哪些方面的含义？其中寄寓了作家怎样 到 整 我 去 的人性理想？请联系作家背景进行分析。 书 @ 中 红 山 小 到 明确：①聂赫留朵夫的“精神复活”。聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型。他的 我 @ 理 书 红 身上体现了 19 世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征,体现了托整尔斯泰世界 去 小 中 观转变后的精神追求。他原是个有理想、追求真挚爱情山的善良青年,但贵族社会的腐败风气 到 我 使他堕落。当他出席法庭陪审,发现@被诬告杀人并被错判罪名的玛丝洛娃,是他年轻时引诱、 理 书 整 红 去 抛弃的姑娘小时,他开始良心觉醒,忏悔赎罪。探监场景充分展现了人物内心的矛盾挣扎。聂 中 山 整 理 赫留朵夫的“复活”,代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”,道德的人战胜了非道德的 我 到 去 书 @ 中 人。 红 山 小 到 我 ②玛丝洛娃的“人性和尊严复活”(阅读全书可得)。玛丝洛娃是一个心地善良的女子, @ 理 书 整 红 小 即使身陷风尘,依然没有丧失可贵的人性。她那不断闪现的“斜睨”的眼神仿去佛在告诉人们： 中 山 她也从骨子里看不起这样的自己,她始终无法正视这到个为了生存而出卖身体和灵魂讨男人 我 @ 欢心的自己。尽管曾惨遭抛弃,书但当发现聂赫留朵夫真心悔改之后,她最终选择宽容谅解。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 75 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 尽管深爱聂赫留朵夫,但为了聂赫留朵夫日后的生活和前途,玛丝洛理娃拒绝了他的求婚,玛 整 去 丝洛娃身上闪烁着仁爱宽恕的光芒,美好的中人性使她的灵魂得以复苏。聂赫留朵夫的一次次 山 到 探视促使玛丝洛娃从我沉沦的精神世界中慢慢“复活”。革命者的影响也是促使玛丝洛娃“复 @ 理 书 整 红 活”的重要因素。在与这些人的不断接触交往中,玛丝洛娃最终实现了道德与精神上的双重 去 小 中 山 理 “复活”。她的形象反映了下层人民的纯洁、善良和自尊,也体现出不合理社会对他们的残 到 整 我 中 去 酷迫害。联系整部小说的情节——最终,爱和宽怒唤醒了她心中尚存的善良与仁爱,她的“复 红 书 @ 山 小 到 活”代表着人性与尊严的回归。 我 @ 理 书 红 ③《复活》是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在两个主整人公身上寄托了美好的人 去 小 中 性理想。作者在两个主人公身上寄托了赎山罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”“道德 到 我 自我完善”等书美好的@人性，宣扬一种属于托尔斯泰的“博爱”思想,亦即人们所说的“托尔 理 整 红 去 小斯泰主义”。 中 山 理 到 整 8.从文中看,你认为玛丝洛娃有“复活”的希望吗？ 我 去 书 @ 中 明确：玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真、善良、真诚地爱上聂赫留朵夫。但 红 山 小 到 我 这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她,把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇,最后沦为妓女。 @ 理 书 整 红 小 本文写聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，她这时去候还处于深深的堕落之中。见 中 山 到了聂赫留朵夫这个毁了她的人。她到不痛骂,不拼命,连最起码的谴责都没有。令人惊讶的 我 @ 理 是她还向聂赫留朵书夫讨了十卢布。 整 红 去 小 中 但聂赫留朵夫的第一次探监仍然有效，他的出现使玛丝洛娃震惊,使她想起她不愿回想 山 理 到 去 整 的往事,诸如聂赫留朵夫为她打开的那个“充满感情和理想的新奇天地”，聂赫留朵夫难以 书 @ 我 中 红 山 理解的残酷，她遭受的接二连三的屈辱和苦难,使她觉得将她面前的聂赫留朵夫同她“一度 小 到 我 书 @ 爱过的那个青年”联系起来太痛苦了。唯其痛苦才说明她没有彻底麻木,也就有疗治理的可能。 整 红 去 小 9.刘半农曾说,鲁迅身上有托尔斯泰的影子。请结合中本文内容,谈谈你对这句话的理 山 到 解。 我 @ 理 书 整 明确：鲁红迅和托尔斯泰作品都具有强烈的批判现实主义的色彩。 去 小 中 山 理 托尔斯泰的讽刺是不露声色的,他采用现实主义的描写去揭露事物表面与实质的矛盾, 到 整 我 去 在朴素的叙述中包含着辛辣的讽刺。如：“当着他的面别给,等他走开了再给,要不然会被 书 @ 中 红 山 小 到 他拿走的”,揭露了大小官吏的巧取豪夺。他通过对现实的无情批判,宣扬了赎罪、拯救灵 我 @ 理 书 红 魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,传达出一种属于托整尔斯泰自己 去 小 中 的“博爱”思想。鲁迅先生的讽刺是直击要害的,他批判山当时社会思想的麻木和国民性的孱 到 我 弱。例如用阿 Q刻画出国民麻木的@灵魂,用祥林嫂的悲惨际遇披露社会吃人的本质。他对 理 书 整 红 去 社会本质进小行无情揭露,为的是批判造成精神病态的万恶社会，继而唤醒沉睡的民众。 中 山 整 理 10.叙事视角的选择,决定着叙事内容的呈现，对叙事效果起着至关重要的作用。请从 我 到 去 书 @ 中 叙事视角的角度出发结合《复活(节选)》《大卫·科波菲尔(节选)》这两篇小说谈一下你 红 山 小 到 我 的理解。 @ 理 书 整 红 小 明确：《复活(节选)》采用叙述者的全知视角，深入聂赫留朵夫的内去心世界，配合人 中 山 物内心对话、作者分析等手法,对其心理活动过程进到行直接展示。全知视角可以超越时空， 我 @ 深入人物的内心。托尔斯泰想跟书踪并展现聂赫留朵夫心灵发展嬗变的“复活”过程,所以采 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 76 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 用这一视角。这一视角对作家要求很高，需要作家有丰富的生活体验理,能够洞悉人物的思想、 整 去 情感,综合运用多种心理描写手法。 中 山 到 《大卫·科波菲我尔(节选)》的故事由“我’来叙述,以“我”的经历为主线,真实可信、 @ 理 书 整 红 条理清晰,契合小说自传性回忆的特点。以“我”的视角感知周围世界，不仅便于揭示主人 去 小 中 山 理 公的深层心理，而且可以通过“我”这个孩子所感受到的种种温暖与痛苦,表达对善良、仁 到 整 我 中 去 爱等美德的赞美,以及对当时社会的批判,使小说产生强烈的艺术感染力。 红 书 @ 山 小 到 作业布置：课文侧重于描写聂赫留朵夫开始“复活”的心路历程。有人认为,玛丝洛 我 @ 理 书 红 娃这个人物的“复活”历程比聂赫留朵夫更有光彩,请阅读小说整其他章节,梳理玛丝洛娃在 去 小 中 聂赫留朵夫三次探监时的不同心理变化。山 到 我 书 @10*老人与海（节选） 海明威（美）/小说 理 整 红 去 小 真题链接：24下面试：真题选段：从“但是，到了半夜，他又上阵了”这段到“他往 中 山 理 到 整 海里啐了一口”这段 我 去 书 @ 山 中 试讲要求：1.朗读第三段“最后，有头鲨鱼朝鱼头扑来”，引导学生感悟人物情感态。 小 红 到 我 2.结合课文，分析作者的叙事风格（在最开始的地方他给了个题目，写的是：引导学生探 @ 理 书 整 红 小 究冷静、密实的叙事风格） 去 中 山 文学常识：1.电报式风格。海明到威的文风一向以简洁明快著称,俗称“电报式风格”, 我 @ 理 书 他擅长用红极其精练、朴实、直观的语言塑造人物形象,并通过着墨不多的景物描写,情景交 整 去 小 中 融地烘托出主人公的内心世界。 山 理 到 整 我 去 2.“冰山原则”。海明威凭借“对叙事艺术的精通”获得诺贝尔文学奖,而他的“冰 书 @ 中 红 山 山原则”就是他精通现代叙事艺术的集中体现。海明威在他的作品《午后之死》中,第一次 小 到 我 书 @ 把文学创作比作漂浮在大洋上的冰山,他说：“冰山在海里移动很是庄严宏伟,这理是因为它 整 红 去 小 只有八分之一露在水面上。”所谓“冰山原则”,就是用简中洁的文字塑造出鲜明的形象,并 山 到 把作者自己的感受和思想藏在形象我中,使之情感充沛却含而不露,让读者通过对鲜明形象 @ 理 书 整 红 的感受小去发掘作品的思想意义。 去 中 山 理 3.硬汉形象。硬汉形象是指海明威作品中出现的一系列具有坚强不屈的性格的人物形 到 整 我 中 去 象。这些人物有拳击师、斗牛士、猎人等,他们身份各不相同,但都具有一种百折不挠、坚 红 书 @ 山 小 到 强不屈的性格，面对暴力和死亡,面对不可改变的命运,都表现出一种从容、镇定的意志力, 我 @ 理 书 红 保持了人的尊严和勇气。《老人与海》的主人公圣地亚哥集中体现了海明威心整中的硬汉形 去 小 中 象,成为海明威作品中众多硬汉形象里最突出而独特的山代表。 到 我 文题解读：标题中的“书老人”@指小说主人公圣地亚哥,“海”是主人公的活动场所。 理 整 红 去 老人与海之小间构成了渺小的个人和宏大的自然之间的巨大反差,在这样悬殊的对比中,作者 中 山 理 到 整 传达了自己饱含深意的哲学性思考；老人在与鲨鱼进行的殊死搏斗中,表现了无与伦比的力 我 去 书 @ 中 量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣,精神上并没有被打败。 红 山 小 到 我 《老人与海》简介&故事梗概： @ 理 书 整 红 小 简介：《老人与海》是美国作家海明威在1951年完成的一部中篇小说去,于1952年出 中 山 版。1954年海明威凭借该小说获得当年的诺贝尔文到学奖。这部小说在文学艺术上“悉心裁 我 @ 书 剪,以极简洁的语言,铸入一个较小的模式,使其既凝练,又精当；这样,人们就能获得极鲜 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 77 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 明、极深刻的感受牢牢地把握它要表达的主题”“具有勇气的人被理置于各种环境中考验、 整 去 锻炼,以便面对冷酷、残忍的世界,而不抱怨中那个伟大而宽容的时代”。在中国,自1955年 山 到 由张爱玲翻译的《老我人与海》中文版在台湾问世以来,海峡两岸共产生了300多个中文译本, @ 理 书 整 红 “涉及出版社数量之多、覆盖范围之广、参与译者之众,在整个外国文学翻译史的长河中, 去 小 中 山 理 都蔚为壮观”,足见《老人与海》对中国读者的影响力之大,其中的名句“一个人可以被毁 到 整 我 中 去 灭，但不能被打败”更是深入人心。 红 书 @ 山 小 到 故事梗概：1936年海明威发表了一篇名为《碧水之上：海湾来信》的散文,讲的正是 我 @ 理 书 红 该小说的原型故事,在经历10多年的精心构思后,海明威将其写整成小说。故事发生在20世 去 小 中 纪中叶的古巴,主人公是一位名叫圣地亚山哥的老渔夫,一连84天都没有钓到一条鱼,但他不 到 我 肯认输,终于书在第85@天遇到一条大马林鱼,经过三天两夜的搏斗将其捕获,把它拴在船边带 理 整 红 去 小回,在归程中一再遭遇鲨鱼的袭击,老人奋力对抗鲨鱼,但大鱼仍难逃被吃光的命运,最终, 中 山 理 到 整 老人筋疲力尽地拖着一副鱼骨架回家。小说“生动地展现出人的命运。它是对一种即使一 我 去 书 @ 中 无所获仍旧不屈不挠的奋斗精神的讴歌,是对不畏艰险、不惧失败的那种道义胜利的讴 红 山 小 到 我 歌”。 @ 理 书 整 红 小 学习提示：“一个人可 去 中 山 以被毁灭，但不能被打败。” 到 我 @ 理 这句激励了无数人书的话，正 整 红 去 小 中 是出自《老人与海》。这篇 山 理 到 去 整 小说展现了人与自然之间一 书 @ 我 中 红 山 场惊心动魄的搏斗。一个孤 小 到 我 书 @ 单的老人，面对险恶的大海， 理 整 红 去 小 力量对比是悬殊的，结果似 中 山 到 乎也是不言而喻的；然而， 我 @ 理 书 整 小说却通过接红踵而至的搏 去 小 中 山 理 斗，展现出一种永不言败的 到 整 我 去 精神。阅读时，要围绕老人 书 @ 中 红 山 小 到 这一失败英雄的形象及其象 我 @ 理 书 红 征意义，体会小说所赞颂的 整 去 小 中 “人的灵魂的尊严”(海明威《致华莱士·梅耶》)。山 到 我 早年做新闻记者的经历，使海@明威拥有了一种“非同寻常的艺术自觉”(1954年诺贝 理 书 整 红 去 尔文学奖颁小奖词)。他的小说语言凝练而又精当，少有修饰，往往用朴素的语句直接呈现 中 山 整 理 场景和形象，却充满内在张力，令人印象深刻。细读作品中描写的老人与鲨鱼五个回合的 我 到 去 书 @ 中 搏斗场景，感受小说冷静、密实的叙事风格，体会作品是如何通过一个个富有活力的细节 红 山 小 到 我 推动情节发展，最终产生震撼人心的力量的。文中还有大量的内心独白，找出来读一读， @ 理 书 整 红 小 体会其对表现人物性格和揭示小说主题的作用。 去 中 山 课文提要：课文节选部分圣地亚哥捕到一条巨到大的马林鱼，然而,在归航途中,一条条 我 @ 鲨鱼陆续围了上来,尽管老人与书之搏斗多次,但还是没能抵挡住鲨鱼的进攻，等他回到海岸 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 78 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 时,大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。节选部分内容通过老人圣地理亚哥不屈不挠,勇斗鲨 整 去 鱼的故事,表现了老人勇敢、坚忍、顽强的斗中争精神,塑造了一个打不败的沧桑的“硬汉形 山 到 象”,表达了人要勇我敢地面对困难的主题。 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 写作特色： @ 理 书 整 红 1.内心独白,丰富细腻。本文运用人物大量的内心独白来表现其精神状态和情感世界。 去 小 中 面对接踵而至的残酷搏击,老人的内心活动是山丰富而复杂的。他感到过厌倦,“真希望这是 到 我 一场梦,希望根本书没有钓上@这条鱼”“真希望不用再搏斗了”；产生过焦虑,“要是夜里来 理 整 红 去 小 了鲨鱼,该怎么办？能有什么办法？”；甚至有过失望,“好景不长啊”“我不能指望干掉 中 山 理 到 整 它们了”。可是,每当这些想法出现时,他总会阻止自己想下去,大声对自已说“你想得太多 我 去 书 @ 山 中 了”。他不断给予自己信心、希望、激情：“兴许你还能交上好大的运气呢。”老人的内 小 红 到 我 @ 心独白,主要有两种形式,一种是无声的各种想法,一种是有声的自言自语。而有声理的自言自 书 整 红 小 语,更多的是否定自己的犹豫,不断激励自己。在茫茫大海上,老人去这样的自言自语,给他带 中 山 来了不少力量和勇气。 到 我 @ 理 书 大量的内红心独白,真实地记录了老人寻求勇气、激发斗志、维护自尊的过程,也闪耀着 整 去 小 中 深邃丰富的哲理光彩。在海明威笔下,老人是真实的,大海是真实的,鲨鱼也是真实的,我们 山 理 到 整 我 去 可以从这场真实的搏斗中领悟到“许多东西”。 书 @ 中 红 到 山 2.细节描写,简明生动。海明威善于从视觉、触觉等角度着手刻画形象,通过细节描写 小 我 书 @ 将人物形象与读者的距离缩到最短。在塑造圣地亚哥这一形象时,作者把笔力集中在真理实而 整 红 去 小 生动地再现老人与鲨鱼搏斗的情景上。如写老人与鲨鱼搏斗的中细节：“老人把绑在船桨上 山 到 的刀子朝那个交叉点刺进去,又拔出来我再刺进它那黄色的猫一样的眼睛。”对老人动作细节 @ 理 书 整 红 的生动描写小使读者读后便产生了强烈的画面感,老人凭毅力、勇气和智慧与鲨鱼搏斗的形象 去 中 山 理 跃然纸上。海明威“打定主意放手让读者去如实地吸取印象”,而“不挤到对象与读者之间 到 整 我 中 去 去碍事”,他要让人物与读者直接沟通,这也是这篇小说的细节描写如此震撼人心的一个重 红 书 @ 山 小 到 要原因。 我 @ 理 书 红 3.象征隐喻,凝练含蓄。海明威在作品中很少直接表露感情,他总是把它们凝结整在鲜明 去 小 中 的形象中,形象越立体鲜明,感情就越深沉含蓄。海明威大量山使用象征、隐喻等手法,把作品 到 我 的思想高度抽象化,吸引读者去书探求象外@之象、言外之意。如宽广而又充满挑战与危险的大 红 小 海象征着人生舞台、物质世界,老人则是人类中不屈不挠的“硬汉”代表,大马林鱼隐喻自 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 79 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 然的壮观与伟大,象征着理想与目标,鲨鱼则是挫折、厄运的象征。理 整 去 4.叙事省略,结构明晰。在小说内容上中,海明威有意识地追求叙事的省略技巧,略去一 山 到 切历史背景,聚焦老我人在海上捕鱼的三天三夜。本文节选的部分以极简洁的语言,客观再现 @ 理 书 整 红 了老人与鲨鱼激烈搏斗的经过,删去“解释、讨论,甚至议论”,突出表现困境面前老人的行 去 小 中 山 理 动和心理。 到 整 我 中 去 在情节结构上,海明威不仅按照常规的线性顺序叙写五回搏斗,而且只用简明的时间描 红 书 @ 山 小 到 写标志情节的发展。如“一个小时后”“他已经驾船航行了两个钟头”“这时候已经接近 我 @ 理 书 红 傍晚”“太阳已经落下去了”“现在一片漆黑,不见光亮”“到了整半夜”。整个情节的推进 去 小 中 显得简洁、明晰。 山 到 我 教学问题书参考：@ 理 整 红 去 小导入新课：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这句经典名言便出自《老人与海》。 中 山 理 到 整 简单话语，却满含震撼人心的力量。在那片波涛汹涌的大海上，老渔夫圣地亚哥如何用行 我 去 书 @ 中 动诠释它？现在，让我们带着对这句名言的思考，走进这部不朽之作。 红 山 小 到 我 问题设计： @ 理 书 整 红 小 1.圣地亚哥是海明威笔下具有浓厚象征性的“硬汉形象去”，请阅读课文,找出能体现 中 山 他这一形象的特点的描写。 到 我 @ 理 明确：①坚强书的意志。在与鲨鱼搏斗的过程中，手被割破。“手割破了没什么大不了 整 红 去 小 中 的。出点儿血也许能让左手不再抽筋。” 山 理 到 去 整 ②高贵的自信。“不过，攻击我这条鱼的鲨鱼被我干掉了，他想。它是我见过的最大 书 @ 我 中 红 山 的尖齿鲨。天知道,我可见识过不少大鱼。” 小 到 我 书 @ ③不败的生活准则。“但人不是为失败而生的”“一个人可以被毁灭,但不能理被打败。” 整 红 去 小 ④直面未来的勇气。“风更加强劲了,船航行得很顺中利。他只看着鱼的前半部分，心 山 到 里又燃起了一点儿希望。不抱希望我才愚蠢呢… @ 理 书 整 2.老人在红面对这些强大的敌人时除了英勇,还表现出怎样的品质？请结合课文内容概 去 小 中 山 理 括,并与同学谈谈你所概括出来的老人的品质。 到 整 我 去 明确：真正的硬汉精神不仅是战胜敌人,还有对“敌人”的尊重。真正的硬汉应该具 书 @ 中 红 山 小 到 有大智、大勇、大爱。无论是面对大马林鱼还是鲨鱼,老人都表现出了高贵的品格。例如， 我 @ 理 书 红 第3自然段“那是一条很大的灰鲭鲨,生就的游泳高手,能和海里速度最快的鱼整游得一样快, 去 小 中 除了嘴以外,它的一切都显得无比美丽”,第12自然段“山尖齿鲨很残忍,而且也很能干,很强 到 我 壮,很聪明”，第 25 自然段尖齿鲨@“它美丽而崇高,无所畏惧”,第68自然段“很抱歉, 理 书 整 红 去 我出海太远小了。我把咱们俩都毁了”。面对“敌人”,老人表现出了真正的硬汉精神,不是 中 山 整 理 贬低、抱怨对手,而是尊重对手,这是对自己的尊重,更是对一切生命的敬畏。面对“朋友”, 我 到 去 书 @ 中 老人表现出了大爱的精神,多次对大马林鱼表示抱歉。由此,文章在坚硬中多了一丝柔软, 红 山 小 到 我 所以福克纳认为这部小说中多了“怜悯”的味道。 @ 理 书 整 红 小 3.你认为文中的哪个句子可以被视为“硬汉宣言”？这宣言有什么深去刻含义？ 中 山 明确：“一个人并不是生来要给打败的,你尽可到把他消灭掉,可就是打不败他。”你可 我 @ 让他失去生命,可是无法让他屈书服。这句话意味着,人生的使命就是奋斗,是与命运做不懈的 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 80 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 抗争。它集中阐释了海明威倡导的“硬汉精神”。失去过武器,但从理没放下过武器；即使看 整 去 不到希望,也尽力面对；不空想,有了航线就中要勇于担当;积极行动,务实；决不屈服,渴望胜 山 到 利；坦然承受结果。我 @ 理 书 整 红 4.一部优秀的小说不仅仅通过故事情节讲述一个精彩的故事,还通过象征表达一定的 去 小 中 山 理 道理。那本文中的四个描写对象——老人、大马林鱼、大海、鲨鱼分别象征了什么？ 到 整 我 中 去 明确：老人象征了一种英雄气概,象征了完美的人格；象征了一切有信仰的人们都将 红 书 @ 山 小 到 经受多灾多难的命运,而最终在精神上获得永生。大马林鱼则象征了人的理想、人的最高境 我 @ 理 书 红 界。大马林鱼很美，但得而复失，这喻示了理想的高不可即，象整征理想和现实的反差，以 去 小 中 及理想在现实中的毁灭，象征人在追求理山想过程中遭受了种种艰难险阻却最终落空的失落 到 我 感。 书 @ 理 整 红 去 小大海象征了神秘莫测的命运，有的时候，命运既施恩于人又捉弄人；象征了人生存的 中 山 理 到 整 环境,象征了人与自然既对立又和谐的关系。 我 去 书 @ 中 鲨鱼象征了与人对立的邪恶势力、不可知的自然力量,包括厄运、劫难等。 红 山 小 到 我 5.在与鲨鱼的搏斗过程中,我们会发现老人的性格似乎比较矛盾,因为他经常会在内 @ 理 书 整 红 小 心进行自我否定，找出这些自我否定的句子,并进行解析。 去 中 山 明确：①也许杀了这条鱼是一桩到罪过。 我 @ 理 书 ②我红还有半条鱼，他想。也许我走运，能把前半条带回去呢。我总该有点儿运气吧。 整 去 小 中 不会的。他说，你出海太远了，你的好运气都给毁了。 山 理 到 整 我 去 ③这下事情就要过去了,他想。不过,它们可能还会来袭击我。一个人在黑暗中手无寸 书 @ 中 红 山 铁，怎么对付它们呢? 小 到 我 书 @ 这时候,他浑身僵硬、酸痛,在夜晚的寒气里，身上的伤口和所有用力过度的理地方都让 整 红 去 小 他感到疼痛。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏中斗了。 山 到 ④他知道自己终于被击垮了，我无法挽回他回到船尾,发现舵柄的一头尽管参差不齐，还 @ 理 书 整 是能塞进舵孔红,让他凑合着掌舵。 去 小 中 山 理 老人认为自己给打败了，是因为他的大马林鱼仅剩一副空骨架,他的身体、精神疲惫到 到 整 我 去 了极点,他甚至后悔捕到这条鱼。这些看似消极的心理描写，并没有削弱对老人形象的塑造。 书 @ 中 红 山 小 到 海明威在谈论这部小说的创作意图时曾说：“我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩 我 @ 理 书 红 子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分整出色和真实, 去 小 中 他们将意味许多东西。”可见,作者要求笔下的人物要山有一个特性——真实。 到 我 老人是作者笔下最典型的“硬@汉形象”，他面对险恶的形势毫不气馁，不屈不挠地斗 理 书 整 红 去 争下去,在精小神上压倒敌人。在与鲨鱼搏斗时，老人有短暂的犹豫甚至有畏惧心理，这是正 中 山 整 理 常的，这是几乎为战斗而耗尽精力的战斗者的本能想法,但是,当情势危急时，老人又毫不 我 到 去 书 @ 中 犹豫地投入了战斗，这样，不但没有削弱老人的“硬汉形象”,反而使这个形象更丰满、更 红 山 小 到 我 真实。 @ 理 书 整 红 小 6.作者是怎样刻画桑迪亚哥这一人物的？（简版） 去 中 山 明确：作者主要运用了动作描写、语言描写、到心理描写(内心独白)和衬托(第一回合 我 @ 中以鲨鱼的巨大勇敢来衬托老人书的勇敢)等手法来表现人物,并引导学生找出使用这些技巧 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 81 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 的段落。 理 整 去 比如鲨鱼速度快、嗅觉灵敏、身子强健中、战斗武器好，反衬老人的勇敢、智慧。比如 山 到 每一次搏斗之后，小我说都写到了老人的心理，让人看到老人的内心，从彷徨走向坚定，他 @ 理 书 整 红 有过后悔，但最终战胜自己，收获精神食粮。 去 小 中 山 理 7.鲜明生动的动作描写、简洁的对话尤其是内心独白、与鲨鱼搏斗的场景以及环境描 到 整 我 中 去 写都是本文刻画、烘托圣地亚哥形象的主要手法。请从任意角度选择令你印象深刻的语句 红 书 @ 山 小 到 进行分享，并说出其对人物形象塑造的作用。（详版） 我 @ 理 书 红 明确：动作描写：“老人系紧帆脚索，卡住舵柄，然后拿起整绑上了刀子的船桨，尽量 去 小 中 轻地举起来因为双手疼得不听使唤了。”山“老人擦擦刀刃，放下船桨。然后他找到帆脚索， 到 我 船帆鼓起来了书，他驾@着小船顺着原来的航线向前行驶。”“他卡住舵柄，系紧帆脚索，伸 理 整 红 去 小 手到船尾下去拿棍子。”“他抡起棍子打过去，但只敲在头上，……老人再一次抡起棍子 中 山 理 到 整 朝……他又接二连三地抡起舵柄。他听见舵柄它打去……”“他抡起舵柄砸向鲨鱼头，断 我 去 书 @ 中 了，就用断裂的手柄刺向鲨鱼。”一系列的动作描写，写出了鲨鱼来势凶猛，老人沉着迎 红 山 小 到 我 战，机敏矫捷，更表现了老人的坚强、刚毅、勇敢，面临厄运甚至绝境，都能无所畏惧的 @ 理 书 整 红 小 “硬汉形象” 去 中 山 内心独白(重点)：“但人不是为到失败而生的,”他说,“一个人可以被毁灭，但不能被 我 @ 理 打败。”红这是对“ 书 硬汉精神”的高度概括，也是小说的主旨所在。挑战强大到足以把他的 整 去 小 中 肉体毁灭，但是不能毁灭他的意志和精神。 山 理 到 整 我 去 “别想这个啦。还是歇息歇息，让手好起来，保住剩下的鱼肉吧。和水里的血腥味比 书 @ 中 红 山 起来，我手上的根本不算什么。”老人战胜加拉诺鲨后的心理活动表现了老人的豁达与乐 小 到 我 书 @ 观。 理 整 红 去 小 “他想，我太老了，没法用棍子打死鲨鱼了。不过只中要手里还有短棍和舵柄，我就要 山 到 试试看。”老人在明知等待自己的我是失败的结果的时候，仍然不服输。 @ 理 书 整 “要是我红用两只手抡起一根棒球棒，准能把第一条鲨鱼打死。就是现在也能行。”体 去 小 中 山 理 现了老人虽然年纪大了，仍然充满必胜的信心。 到 整 我 去 “跟它们斗,”他说,“我要跟它们一直斗到死。”这是想到夜里再来鲨鱼时，老人的 书 @ 中 红 山 小 到 自言自语，是老人对强敌的宣战，体现了老人的不屈意志。 我 @ 理 书 红 搏斗场景：“鲨鱼的头从水里钻了出来，后背也正露出海面，老人听见大整鱼的皮肉被 去 小 中 撕裂的声响，把渔叉猛地向下扎进鲨鱼的脑袋，正刺在山两眼之间那条线和从鼻子直通脑后 到 我 那条线的交点上。”这种描写本来@都是老人的所见所闻，但读来使人觉得身临其境一般油 理 书 整 红 去 然而生出同小样的感觉，不禁与老人同惊惧，同紧张，同喜悦。 中 山 整 理 环境描写：“当那一大片暗沉沉的血渐渐下沉，扩散到一英里深的海水里的时候，它 我 到 去 书 @ 中 就从深处游了上来。鲨鱼莽莽撞撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，豁然出现在太阳 红 山 小 到 我 底下。”鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫展示在读者面前；对大海的描写粗犷简洁，读来 @ 理 书 整 红 小 令人心旷神怡，美不胜收。清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，去使人有身临其境 中 山 之感。 到 我 @ 8.人们称海明威的作品简洁书明了,以“电报式风格”概括他的作品特征。在本文中,这 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 82 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 种特点有哪些体现？ 理 整 去 明确：①结构单纯,人物简明,情节不枝中不蔓,按常规的线性顺序展开。本文中直接出 山 到 场的人物只有老渔夫我圣地亚哥一个,情节也主要是围绕老人与鲨鱼之间的搏斗展开,可谓单 @ 理 书 整 红 纯而集中。 去 小 中 山 理 ②避免使用过多的描写手法及形容词、副词等修饰语,特别是华丽的辞藻；尽量采用 到 整 我 中 去 直截了当的叙述和精确客观的细节描写,句子简短有力,语汇准确生动,呈现口语化特征, 红 书 @ 山 小 到 符合人物身份。海明威以生动的细节描写展现了老人与鲨鱼殊死搏斗的场景,鲨鱼的来势 我 @ 理 书 红 凶猛,老人的沉着迎战、机敏矫捷、勇毅顽强,都以简洁、充满活整力的词句不露声色地一一 去 小 中 呈现。 山 到 我 ③着力追书求一种@含蓄、凝练的意境。海明威有意识地追求省略叙事的技巧,聚焦老人 理 整 红 去 小与鲨鱼激烈搏斗的经过,而无冗余的解释、讨论或议论,突出表现在困境面前老人的行动和 中 山 理 到 整 心理。极尽省略的叙述艺术,反而使小说充满象征和寓言的意味,简洁的叙述表面之下掩藏 我 去 书 @ 中 了许多深层意蕴。 红 山 小 到 我 9.海明威将《老人与海》修改了200多遍,伐尽“冗词赘语”才出版,凭借“悉心裁剪” @ 理 书 整 红 小 和“极简洁的语言”成功塑造了老人的硬汉形象,展现了人类去在绝境中不惧失败的精神。 中 山 小组合作,欣赏课文中简洁的语言,探到究背后的丰富情感和深刻思想。 我 @ 理 明确：作者叙书述的语言是简洁的,但又充满了精心的剪裁。老人五次都是与鲨鱼搏斗 整 红 去 小 中 但是从数量上讲从一条、两条到鲨鱼群逐渐递增,五次搏斗描写详略得当,搏斗的激烈与老 山 理 到 去 整 人思考的宁静形成对比,叙事节奏缓急相间。场面描写用词简洁而有力,给人以无限的想象。 书 @ 我 中 红 山 思考的语言尤其是“说”出来的语言简洁有力又含义厚重,如“人不是为失败而生的”等成 小 到 我 书 @ 为镌刻在读者心头的人生格言。 理 整 红 去 小 有些语言虽然简洁但前后勾连,产生丰厚的意蕴,例如中“五次”。如第96自然段,作者 山 到 写老人“一路上坐下歇了五次,才我走回自己的小棚屋”,有翻译家将这一句翻译成“在走到 @ 理 书 整 他的小屋之前红,他不得不坐下来,歇了五次”,特地将“五次”做强调。为什么作家要写“五 去 小 中 山 理 次”,翻译家要强调“五次”？其实,“五次”是对前文的勾连关照,作者希望读者在读到五 到 整 我 去 次的时候,自然回望老人与鲨鱼激烈艰险的五次搏斗,五次绝境中的逃生,五次不能放弃不 书 @ 中 红 山 小 到 敢放松的坚毅,直到这一刻,尘埃落定时,老人才能补上五次彻底的放松、自由的喘息。作者 我 @ 理 书 红 没有用过多的修饰语,为文至简至准,故能让读者调动自己的经验去想象,想象整大海中搏斗 去 小 中 的惊险,想象老人的悲壮艰辛,从而感受人物带来的精神山启迪。这正是“冰山原则”的妙处, 到 我 八分之一是读者看到的,八分之七虽@然没有写出来,但是却能为读者感受到。 理 书 整 红 去 10.结合小课文内容，谈谈你对老人与鲨鱼的搏斗是如何理解的？ 中 山 整 理 明确：小说中的大海是环境力量的象征；大马林鱼是老人84 天来唯一的收获,能够证 我 到 去 书 @ 中 明他是个“不一般的老头儿”,象征着追求的目标和理想；鲨鱼则是他人生路上不可预测的 红 山 小 到 我 “残酷阻碍性因素”,象征着环境中的困难和障碍。作家借助老人的形象向我们揭示出人类 @ 理 书 整 红 小 永恒的主题——不可避免的悲剧命运和决不屈服的顽强精神。在与鲨鱼搏斗去的过程中,老人 中 山 表现出了无与伦比的力量和勇气,维护了“人的灵魂到的尊严”。他不怕失败、永不言败的精 我 @ 神,激励着世人与困难、危险甚书至死亡进行不屈的斗争,有着永不过时的意义。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 83 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 11.张爱玲曾说,老人在搏斗中表现的“可惊的毅力”,是“一切理人类应有的一种风度, 整 去 一种气概”。但经过如此艰难的抗争,他的大中鱼却只剩一副残骸,我们应如何看待这件事？ 山 到 明确：这是一场我人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重 @ 理 书 整 红 的代价,最后却还是只剩一副鱼的残骸。从这个角度看,他是个失败者。但是,他又是一个胜 去 小 中 山 理 利者。因为,他不屈服于命运,无论在怎样艰苦卓绝的环境里,他都凭着自己的勇气、毅力和 到 整 我 中 去 智慧进行了奋勇的抗争。虽然没有保住大马林鱼,但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”,显示 红 书 @ 山 小 到 了“一个人的能耐可以到达什么程度”,从这个角度看,他胜得光荣。小说中的大海和鲨鱼 我 @ 理 书 红 象征着与人相抗衡的社会与自然的力量,而老人在与之进行殊死整搏斗的过程中,展现了无与 去 小 中 伦比的力量和勇气,他的精神在这场抗争山中屹立不倒。可以说,这样一个形象,完美地诠释了 到 我 作者所说的“书一个人@可以被毁灭,但不能被打败”。 理 整 红 去 小12.在归航的途中,面对鲨鱼一次又一次的进攻,圣地亚哥一直战斗到手无寸铁,赤手 中 山 理 到 整 空拳为止。老人最后拖回家的只是一副18 英尺长的鱼的骨架,骨架上唯一完整的是鱼头和 我 去 书 @ 中 漂亮的鱼尾。“他知道自己终于被击垮了，无法挽回……”,你认为老人真的失败了吗? 红 山 小 到 我 明确：观点一：老人失败了。从物质上来说，老人搏斗了三天两夜的结果是失败了。 @ 理 书 整 红 小 在这场人与自然的惊心动魄的搏斗中,圣地亚哥付出了惨重的去代价，在五个回合的搏斗后， 中 山 他一无所有了。 到 我 @ 理 观点二：老人书成功了。从表面上来看，老人失败了，因为他失掉了大马林鱼，但从精 整 红 去 小 中 神上来看,他胜利了。在作者笔下，他是一个不向命运低头的英雄，是一个无论在怎样艰苦 山 理 到 去 整 卓绝的环境里,都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行英勇抗争的勇士，是一个捍卫了“人的 书 @ 我 中 红 山 灵魂的尊严”的人。所以我认为他是一个成功者，一位真正的英雄。 小 到 我 书 @ 观点三：老人是一位失败的英雄。我们应当这样理解失败：丧失信念,放下理武器。看 整 红 去 小 看圣地亚哥，他同马林鱼战斗了三天两夜，又同各种鲨鱼中进行了五次漫长的战斗，在这个 山 到 过程中,老人丧失过武器，但他从未我放下武器老人流下了血水，但从未流过泪水。他的身上 @ 理 书 整 始终有一种面红对困难不服输的品质。困难、挫折愈大,拼搏劲就愈强。他是意志上的伟人, 去 小 中 山 理 行动上的巨人。这样的人顶天立地,是一个英雄。 到 整 我 去 作业布置：列举你所了解的中国文学作品中的英雄形象,探究中美英雄文化背后折射 书 @ 中 红 山 小 到 出的民族文化差异。 我 @ 理 书 红 参考答案：每个国家都有自己独特的文化,每一种文化都有属于自己的英整雄。传统中 去 小 中 国文学和现实中的英雄形象如关羽、文天祥、邱少云等山,更多的是基于民族大义、承担民族 到 我 责任、胸怀天下、不怕牺牲、视死@如归、舍生取义的民族英雄形象。美国以圣地亚哥为代 理 书 整 红 去 表,更多的是小直面死亡、永不言弃、勇于向命运抗争、为捍卫尊严而战的硬汉英雄形象。美 中 山 整 理 国的英雄主义倾向于个人主义,强调在困境中的自我救赎,强调个体价值的实现,而中国的 我 到 去 书 @ 中 英雄主义则更强调面对集体困境时个体的承担与奉献,更倾向于集体主义。尽管文化有差 红 山 小 到 我 异，但是都鼓舞着不同社会文化视域下的人们追求美好的生活、彰显不朽生命的价值，在 @ 理 书 整 红 小 当下对于学生思考人生与生活都有着积极的启示作用。 去 中 山 11*百年孤独（节选） 加西亚·马尔到克斯（哥伦比亚）/小说 我 @ 书 文题解读：“百年红”,在小说中指布恩迪亚家族七代人伴随着马孔多镇建立、兴盛、 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 84 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 衰落乃至消失的百年历史,所反映的是拉丁美洲一个世纪以来风云变理幻的历史。“孤独”, 整 去 主要指布恩迪亚家族七代人以及马孔多小镇中居民愚昧、保守、僵化、痛苦的生存状态和生 山 到 命体验,隐喻弥漫在我整个拉丁美洲的种种狭隘思想,是阻碍民族发展进步的沉重包袱。作家 @ 理 书 整 红 以此为题,是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议,是对拉 去 小 中 山 理 丁美洲民众团结起来,共同努力,摆脱落后愚昧状态的呼唤。 到 整 我 中 去 写作背景：从1830年至19世纪末的70年间,哥伦比亚爆发过几十次内战,使数十万 红 书 @ 山 小 到 人丧生,社会政治环境动荡且不稳定。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实,并且通过书 我 @ 理 书 红 中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪、统整治者们的残忍、民众的盲 去 小 中 从和愚昧等都展现得淋漓尽致。作家以生山动的笔触,刻画了性格鲜明的众多人物,描绘了这 到 我 个家族的孤独书精神。@这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想, 理 整 红 去 小成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来, 中 山 理 到 整 共同努力摆脱孤独。 我 去 书 @ 中 文学常识：魔幻现实主义文学 魔幻现实主义文学是20世纪50年代起于现代拉丁美 红 山 小 到 我 洲文坛、具有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派,它将新闻报道般的写实与神奇的 @ 理 书 整 红 小 幻想结合起来,采用模糊化技巧和神话模式,表现拉丁美洲的去历史文化和现实生活。魔幻是 中 山 指神秘而富于变幻的内容,或者说是通到过幻想才可能有的事情；现实是指客观存在的内容。 我 @ 理 从本质上讲,魔幻书现实主义文学所要表现的,并不是魔幻,而是现实。“魔幻”只是手法,反 整 红 去 小 中 映“现实”才是目的。它在体裁上，以小说为主。中国作家莫言的作品深受此流派影响。 山 理 到 去 整 《百年孤独》简介&故事梗概： 书 @ 我 中 红 山 简介：《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说,是拉丁美洲魔幻 小 到 我 书 @ 现实主义文学的代表作,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。小说理通过革命 整 红 去 小 军总司令奥雷良诺·布恩迪亚上校一家七代人的兴衰、荣中辱、爱恨、福祸,描绘了加勒比海 山 到 沿岸某国小城镇马孔多从荒漠的沼我泽地上兴起到最后被一阵旋风卷走,布恩地亚家族的最 @ 理 书 整 后一代被蚂蚁红吃掉,以至完全消亡的100年历史演变过程,展现了文化与人性中根深蒂固的 去 小 中 山 理 孤独,表现了作家对拉丁美洲近百年历史以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态的深 到 整 我 去 刻认识,表现了作家对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑、抗议与 书 @ 中 红 山 小 到 批判。小说融人神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,将现实与虚幻糅合起来,展现 我 @ 理 书 红 出一个瑰丽的想象世界,既气势恢宏又奇幻诡谲,被公认为魔幻现实主义最具整代表性的作 去 小 中 品,被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小山说之一”。《纽约时报》称之为“继 到 我 《创世记》之后,首部值得全人类阅@读的文学巨著”。 理 书 整 红 去 故事梗小概：《百年孤独》以虚构的马孔多小镇为叙述背景,描写了布恩迪亚家族七代 中 山 整 理 人的命运。第一代布恩迪亚,为了躲避被他杀死的邻居的鬼魂的纠缠,携妻子和他的朋友家 我 到 去 书 @ 中 人出走,在一个荒僻的河滩边建造了马孔多村,晚年由于精神失常被家人绑在一棵栗树下， 红 山 小 到 我 几十年后默默死去。第二代,老布恩迪亚的长子何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝 @ 理 书 整 红 小 卡结婚,被赶出家门，最后在家中被枪杀；次子奥雷里亚诺上校发动了32去次起义,但都被 中 山 政府军镇压,遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次枪到决,最后厌倦了战争，自杀未遂,回家制 我 @ 作小金鱼打发残生；女儿阿玛兰书妲终身未嫁,一直织着那永远织不完的寿衣。第三代布恩 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 85 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 迪亚被保守派军队枪毙。第四代俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单,乘着微理风冉冉上升而消失；阿 整 去 尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭中到大屠杀,从满载工人尸体的火车车厢里逃脱 山 到 后遇到暴雨,他回来我后专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷一直到死。第五代布恩迪亚被抢劫 @ 理 书 整 红 金币的歹徒杀死。第六代布恩迪亚与姨妈乱伦,生下一个长着猪尾巴的婴儿,这位第七代继 去 小 中 山 理 承人一出生就被一群蚂蚁吃掉了。最后,马孔多被飓风刮走,从世人记忆中消失。 到 整 我 中 去 学习提示：《百年孤独》是一部充满奇思妙想的小说，有着奇特的人物和离奇的故事， 红 书 @ 山 小 到 语言也摇曳多姿——时而简洁紧凑，时而铺张奇丽，既有庄严的叙述，也有轻松的幽默， 我 @ 理 书 红 取得了非常高的艺术成就。 整 去 小 中 小说讲述了一座虚构的城镇“马孔多山”里一个家族的百年历史，借此展现了拉丁美洲 到 我 人民几个世纪书的生活@和奋斗历程。本课节选的这一部分，写的是马孔多历史的一个转折点 理 整 红 去 小——这个偏远、闭塞而又宁静的小村庄，随着商道的开通，开始卷入外部世界的纷纷扰扰。 中 山 理 到 整 作者通过“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节，表现出了马孔多在文明洪流面前 我 去 书 @ 中 受到的巨大冲击。阅读时，注意思考这一情节的象征意味，由此了解小说是如何通过日常 红 山 小 到 我 生活的书写来展现宏大历史的。《百年孤独》是“魔幻现实主义”的经典作品。在这部小 @ 理 书 整 红 小 说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前去的是一个离奇而又真切、不可 中 山 思议而又颇具现实感的世界。阅读时到注意体会这种表现方法带来的特殊的审美感受。 我 @ 理 小说中出场的书人物众多，拉丁美洲传统的人名又比较复杂，初读时或许会感到陌生。 整 红 去 小 中 可以借助下表，了解人物的身份和关系。 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 书 @ 课文前情回顾：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与表妹乌尔苏拉结婚后,带领一群年轻理 整 红 去 小 人离开家乡，长途跋涉来到一个偏远的地区,建立了小村庄马孔多马中孔多交通闭塞,只有一 山 到 群吉卜赛人偶尔来访。他们带来磁铁、望远我镜、冰块等新鲜事物,村里人却将这些事物看作 @ 书 魔法。何塞·阿尔卡蒂奥红·布恩迪亚与吉卜赛老人梅尔基亚德斯结为好友,埋头钻研炼金术, 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 86 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 却一无所获。他想寻找通过外部世界的道路，也以失败告终。反而理是乌尔苏拉在寻找离家 整 去 出走的大儿子何塞·阿尔卡蒂奥时,无意中发中现了临近的城镇。马孔多自此与繁华世界建立 山 到 了联系，天翻地覆的我变化即将到来。 @ 理 书 整 红 课文提要：课文叙写了马孔多镇历 去 小 中 山 理 史上的一个转折点——这个偏远、闭塞 到 整 我 中 去 而又宁静的小村庄,随着商道的开通, 红 书 @ 山 小 到 开始卷人外部世界的纷纷扰扰,马孔多 我 @ 理 书 红 镇从闭塞落后变得繁华热闹。阿拉伯人 整 去 小 中 为马孔多带来了很多神奇的事物,也带 山 到 我 来了女主人乌书尔苏拉@的远房表妹丽贝 理 整 红 去 小卡。丽贝卡有吃土的恶习,家里人帮她 中 山 理 到 整 改掉了恶习。丽贝卡得了失眠症,并使 我 去 书 @ 中 布恩迪亚家族感染,还扩散到整个村 红 山 小 到 我 子。人们受失眠症的困扰,采取措施积 @ 理 书 整 红 小 极应对。“失眠症”造成“失忆”这一 去 中 山 如真似幻的情节具有象征意味,表现出到 我 @ 理 了马孔多在文明洪书流面前受到的巨大冲击。在小说中,真实与幻想之间的界限仿佛消失了, 整 红 去 小 中 呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而又颇具现实感的世界,体现了魔幻现 山 理 到 去 整 实主义小说“变现实为幻想而不失其真”的特点。 书 @ 我 中 红 山 写作特色： 小 到 我 书 @ 1.幻想与现实的巧妙结合。作者借助想象、幻想,对现实进行了拉伸夸大。比理如,丽贝 整 红 去 小 卡不吃其他食物,“只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的中石灰墙皮”。现实中的原型是作 山 到 者的妹妹马戈特。小说巧妙融入神我话传说宗教典故,运用夸张、比喻等手法,用严肃的态度 @ 理 书 整 讲述那些荒诞红不经的神奇事物,使用丰富多彩的语言将读者带人魔幻的现实,打破了真实与 去 小 中 山 理 幻想之间的界限。作者认为,魔幻现实主义虽然可以采取极端夸张的手法,但不能背离拉丁 到 整 我 去 美洲的现实,所以他以这些“神奇的现实”为基础进行夸张再现。使小说情节既呈现魔幻性 书 @ 中 红 山 小 到 又具有现实性。如,丽贝卡父母的骨殖“总在意想不到的地方出现,像母鸡抱窝似的咯咯作 我 @ 理 书 红 响”,运用离奇的想象,增强了作品的奇特神秘气氛。又如,全家罹患失眠症的整情节中,全家 去 小 中 人都可以看到彼此的梦境,家里“满是访客”。布恩迪山亚家族眼中的梦幻现实，体现了“神 到 我 奇即美”的美学主张。 @ 理 书 整 红 去 2.象征小、隐喻手法的运用。小说成功运用了象征、隐喻的手法。如文中对布恩迪亚一 中 山 整 理 家患上了失眠症的描述,这显然不是小说中随意的插曲,作者用使人不得不面对漫漫长夜, 我 到 去 书 @ 中 在漫长的时间里煎熬的“失眠”象征人生的孤独感,失眠症传遍了全镇则暗示这种孤独感会 红 山 小 到 我 互相传染,人们无法逃避。“失眠”最终导致的“失忆”也包含着深刻的寓意,作者是要借 @ 理 书 整 红 小 助这种艺术表现形式,告诫世人不要忘记本民族的历史,忘记过去就意味着去背叛,只有记住 中 山 历史、总结历史,才能图谋民族的新生。 到 我 @ 教学问题参考： 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 87 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 导入新课：“《百年孤独》创造了一个独特的天地，即围绕着理马孔多的世界，汇聚了 整 去 不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。”这中是1982年哥伦比亚魔幻现实主义小说家马尔克 山 到 斯获得诺贝尔文学奖我时的颁奖词。今天，让我们一起走进马孔多小镇，感受魔幻与现实交 @ 理 书 整 红 织的世界。 去 小 中 山 理 问题设计： 到 整 我 中 去 1.快速阅读课文，结合课文前情提要，概括故事情节。 红 书 @ 山 小 到 明确：序幕(第1-2自然段)：介绍马孔多镇的变化及主要的人物。 我 @ 理 书 红 开端(第3-6自然段)：丽贝卡到来。 整 去 小 中 发展(第7自然段)：交代丽贝卡吃土山的恶习，以及家里人帮助她改掉恶习的经过。 到 我 高潮(第书8-12自@然段)：“失眠症”袭来,布恩迪亚家族感染,并扩散到整个村子。 理 整 红 去 小结局(第13-14自然段)：应对“失眠症”的措施及影响。 中 山 理 到 整 2.文中写到“比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦”“认定了自己的宿命”“印 我 去 书 @ 中 第安女人的话里带着宿命意味”三次提到了“宿命”,怎么理解“宿命”的含义？ 红 山 小 到 我 明确：“宿命”指生来注定的命运。《百年孤独》讲述了布恩迪亚家族的兴衰存亡， @ 理 书 整 红 小 人物命运的反复轮回在交错的时空中曲折展开,体现出了强烈去的宿命意识。选文部分比西塔 中 山 西翁为了躲避失眠症背井离乡，抛下了到尊贵身份来到了马孔多,没想到在这里也出现了这种 我 @ 理 疫病，比西塔西翁书认为这就是宿命，就算逃到天边，这致命的疫病也会穷追不舍，尾随而 整 红 去 小 中 至。 山 理 到 去 整 3.对于为马孔多带来了西方文明的吉卜赛人,你是如何看待的？ 书 @ 我 中 红 山 明确：吉卜赛人给马孔多带来了西方的文明，激活了这个沉睡的村庄,但这似乎改变 小 到 我 书 @ 了马孔多与世隔绝的状态,因为他们掠走了大量的宝贵财富，加重了人民的负担和理痛苦。以 整 红 去 小 梅尔基亚德斯为首的吉卜赛人来到了马孔多，给居民带来中了磁铁、望远镜、冰块等新鲜事 山 到 物,却换走了居民的骡子、山羊和我金币,马孔多人最后为此付出了昂贵的代价。这正是马孔 @ 理 书 整 多人愚昧落后红的传统观念造成的民族劣根性所致,而贪得无厌的吉卜赛人也正是巧取豪夺 去 小 中 山 理 的殖民统治的真实写照。 到 整 我 去 4.小说中哪些情节表现“魔幻”的特点？这些情节是否有深层含义呢？ 书 @ 中 红 山 小 到 （1）具有“魔幻”特点的情节： 我 @ 理 书 红 ①奥雷里亚诺的预言。奥雷里亚诺说：“有人要来了”“我不知道是谁”整“但不管是 去 小 中 谁，人已在路上了”。果然，到了星期天，丽贝卡来了山。 到 我 ②遗骨不时出现，而且“像母@鸡抱窝似的咯咯作响”。 理 书 整 红 去 ③丽贝小卡吃土。丽贝卡来到何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚家数天。什么也不肯吃，竟然 中 山 整 理 没有被饿死，后来印第安人发现她只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮。 我 到 去 书 @ 中 ④马孔多的失眠症。从丽贝卡开始，继而蔓延到整个马孔多。被感染的人一开始只是 红 山 小 到 我 失眠，后来变得健忘，最后会沦为没有过往的白痴。 @ 理 书 整 红 小 （2）结合背景探讨“魔幻”情节的深层含义： 去 中 山 ①马尔克斯把这些魔幻的情节融入对现实的描到写中，使现实主义题材改变本来面目， 我 @ 披上神秘色彩，即借助魔幻来表书现现实，使文章增添了许多神秘气氛和拉丁美洲的地域色 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 88 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 彩。 理 整 去 ②象征手法的巧妙运用。“马孔多居民中患失眠症”这一情节的深层含义是耐人寻味的， 山 到 这个经历了许多沧桑我变化的马孔多小镇，正是拉丁美洲大陆的象征。作者在这里通过对马 @ 理 书 整 红 孔多居民患失眠症的描写，暗指拉丁美洲人民由于无法摆脱愚昧落后、孤独封闭和与世隔 去 小 中 山 理 绝的生活，在外来文化的影响下，正在逐渐麻木的遗忘了自己的历史和文化，遗忘想要摆 到 整 我 中 去 脱命运控制的初衷。这象征意义实质上包含了作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思和 红 书 @ 山 小 到 清醒的批判精神，生动形象地表达了作者对社会现实问题的看法。 我 @ 理 书 红 5.从节选部分来看,何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一个怎整样的形象？ 去 小 中 明确：①他是马孔多小镇的创建者。山他带领一群年轻人长途跋涉来到这个偏远的地方 到 我 并创建了马孔书多小镇@。 理 整 红 去 小②他受人尊重,很有威信。在他的带领下人们才逐渐创立了乐园般的马孔多，他自然 中 山 理 到 整 成了马孔多人的精神领袖。他在马孔多有着如同“国王”一般的地位,掌管着小镇土地的分 我 去 书 @ 中 配。 红 山 小 到 我 ③他向往外来的科学与文明,敢于实践。他对有着“悠远的智慧和神奇的发明”的吉 @ 理 书 整 红 小 卜赛老人梅尔基亚德斯赞赏有加，与他结为好友;继而表现出去了对科学技术的执着追求，痴 中 山 迷于各种科学实验。 到 我 @ 理 ④他既富于幻书想，又有实干精神，具有惊人的智慧。他用换来的木钟代替原来以歌声 整 红 去 小 中 报时的群鸟。经过他校准的时钟能够在正午分秒不差地同时奏响乐曲。机械时间取代自然 山 理 到 去 整 时间标志着马孔多从原始乌托邦进入了现代社会。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚还决定在 书 @ 我 中 红 山 街上种植巴旦杏代替金合欢，并且发现了使树木经久不衰的方法。 小 到 我 书 @ 6.本文中的乌尔苏拉有着怎样的形象特征？ 理 整 红 去 小 明确：乌尔苏拉是作者用心塑造的理想中的妇女形象中。 山 到 ①勇于开拓。乌尔苏拉是一位我开拓者，她打破了马孔多的闭塞,使马孔多与外部世界 @ 理 书 整 建立了联系。红她又率先改变原有的生活水平，“每天两次用树枝穿着糖制的小鸡小鱼出门 去 小 中 山 理 销售”忙于买卖,用积攒起来的钱不断壮大家业。 到 整 我 去 ②睿智。当她发现丽贝卡的失眠症后，她将丽贝卡和其他孩子隔离开来，防止传染； 书 @ 中 红 山 小 到 熬制了乌头汤来治疗失眠症。 我 @ 理 书 红 ③严慈并济。乌尔苏拉是一位严慈并济的母亲,当她发现丽贝卡有吃土的整恶习并且还 去 小 中 拒绝吃药时，她用严厉的手段加以遏制，想尽办法使丽山贝卡显出康复的迹象。 到 我 ④勤劳务实。她勇于承担家庭@责任，不抱怨,也不幻想,以勤劳务实的态度与落后闭塞 理 书 整 红 去 的生存状态小相抗衡，以坚强刚毅的姿态改变着落后民族久存的痼疾与恶习。她不仅是整个 中 山 整 理 家族的守护者,也是马孔多理性秩序的维护者。 我 到 去 书 @ 中 7.人物小传,是记叙别人生平的文章,一个小传往往有一段故事。小说讲述了纷繁奇妙 红 山 小 到 我 的故事,塑造了个性鲜明的人物,各小组可以借用“人物小传”的形式梳理小说的情节内容， @ 理 书 整 红 小 以单个人物为中心整理出每个人物单线的故事。人物小传的格式：姓名+身去份+事迹+个性。 中 山 明确：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚——马孔到多镇的创建者。商道开通之后,他着迷 我 @ 于眼前的现实，变回了创业之初书那个富于进取心的男子,忙于设计街道、规划新居和改革(音 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 89 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 乐钟,巴旦杏树)；力排众议欢迎吉卜赛人到来；积极接受并实行儿理子关于补救“失忆”的 整 去 做法。他做事情执着而有魄力,极有责任心中，热心接受新事物,执着于改变旧事物。 山 到 乌尔苏拉——何我塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的妻子,布恩迪亚家的家庭主妇。她探得 @ 理 书 整 红 了与外界的通道,带来了马孔多的繁华；热心为丽贝卡治疗恶习且使之好转,并建立了亲密 去 小 中 山 理 的关系；相信印第安人对失眠症的解释,隔离了丽贝卡；热心为患了失眠症的人们熬制各种 到 整 我 中 去 草药服用。她是一个伟大的母亲,爱护家人,清醒而善于拯救,是布思迪亚家族的灵魂人物, 红 书 @ 山 小 到 是整个家族的支撑者。 我 @ 理 书 红 丽贝卡——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的养女,乌尔苏拉整的远房表妹。她是父母双 去 小 中 亡的孤儿,由几位皮草商带着从外地跋涉山而来,托付给布恩迪亚家。她体弱多病,多年忍饥挨 到 我 饿,有独自吮书手指、吃@湿土和石灰墙皮的习惯；初到时不吃不喝,不与人交流,恶习得到治疗 理 整 红 去 小后融入了新家庭；会讲西班牙语,手头活计干得出色,会哼唱舞曲、自编歌词；但又犯了“失 中 山 理 到 整 眠症”,并传染给了全镇。她独处多于与人交流，时而外向时而孤僻。 我 去 书 @ 中 阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲——阿尔卡蒂奥是何寒·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的儿子，阿玛 红 山 小 到 我 兰姐是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的小女儿。他们不讲西班牙语(外来语),只讲本地方 @ 理 书 整 红 小 言。他们具有怪癖,追求个性。 去 中 山 比西塔西翁和卡塔乌雷——印第到安姐弟,印加王的后裔。由于疫病背井离乡,抛下了尊 我 @ 理 贵身份。失眠症暴书发以后，弟弟失去了踪影,姐姐留下来认定了宿命,且解释失眠症会导致 整 红 去 小 中 不可逆转地恶化到“遗忘”。他们善于观察和解说。 山 理 到 去 整 8.马孔多居民所患的失眠症有何特点？作者写这一情节有何象征意义？ 书 @ 我 中 红 山 明确：马孔多的居民在失眠症蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘症，连日常用品 小 到 我 书 @ 的名字都忘了，于是只好在每件物品上贴上标签，注明名称、用途等信息。可是理遗忘仍然 整 红 去 小 以一种不可挽回的状态蔓延下去。失眠症最可怕之处不是中让人毫无倦意不能入睡，而是会 山 到 不可逆转地恶化到更严重的境地：我失忆。患者会慢慢习惯无眠的状态，然后开始淡忘童年 @ 理 书 整 的记忆，继之以红事物的名称和概念,最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白 去 小 中 山 理 痴。 到 整 我 去 布恩迪亚一家患上了失眠症,并且这种失眠症传遍了全镇。显然,这段描述不是小说中 书 @ 中 红 山 小 到 的随意插曲，其间包含着深刻的寓意： 我 @ 理 书 红 ①得了这种失眠症的人们会失去记忆,即健忘。作者通过描写马孔多人患整上了这种疫 去 小 中 病,象征拉丁美洲的人民,由于无法摆脱封闭、孤独、与山世隔绝的生活,正在逐步遗忘自己的 到 我 历史,遗忘自己摆脱命运控制的初衷@。这种挣扎焦虑、逐渐麻木和梦幻般的遗忘病症,就像 理 书 整 红 去 马孔多人忘小记自己身边所有熟悉的东西一样。 中 山 整 理 ②人们在物品上贴上标签,努力挣脱这种健忘命运,寓意是告诫拉丁美洲的人民要努 我 到 去 书 @ 中 力牢记容易被人遗忘的历史。忘记过去就意味着背叛。摆脱孤独必须靠自救。要摆脱民族 红 山 小 到 我 落后状况，只有靠自救,靠本民族主动地吸收外来的文明,而不是大开国门使外来文明入侵。 @ 理 书 整 红 小 所以,如何抵制外来文明的入侵,如何在正确吸收外来文明成果时不丧失自去我,靠自己的力 中 山 量繁荣本民族的经济,摆脱孤独走向文明，是《百年到孤独》给我们的又一启示。 我 @ ③书中大量运用了这种象征书的手法,将魔幻与现实混杂,让人们懂得历史在循环往复 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 90 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 中,从初生到毁灭是多么可悲。 理 整 去 9.本文是《百年孤独》的节选部分,你中认为文中所写的“孤独”体现在哪些方面？ 山 到 明确：①马孔多我是“孤独”的。它位置偏僻,难与外界沟通。这个充满魔幻色彩的村 @ 理 书 整 红 子置身于现代科技文明之外,村子外的世界偶尔透进来的一道光,最终也被卷入小镇一代代 去 小 中 山 理 注定破败的循环之中。 到 整 我 中 去 ②马孔多的居民是“孤独”的。他们有挥之不去的自闭意识,他们只因何寒·阿尔卡 红 书 @ 山 小 到 蒂奥没有一道归来,就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人,而这些吉卜赛人曾以悠远的 我 @ 理 书 红 智慧和神奇的发明对村子的发展壮大作出过不可磨灭的贡献。马整孔多的居民对失眠症缺少 去 小 中 正确的认识,更没有意识到它的危害,把紧山急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。 到 我 ③布思迪书亚家族@是“孤独”的。布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相 理 整 红 去 小同的名字,第一代的族长是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚,而其长子是何塞·阿尔卡蒂奥, 中 山 理 到 整 何塞·阿尔卡蒂奥的儿子叫阿尔卡蒂奥。其家庭人员缺少沟通,如奥雷里亚诺沉默寡言,孤 我 去 书 @ 中 独入骨,全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。布恩迪亚身上体现了人类对 红 山 小 到 我 科学文明的向往，他的思维超越了常人对科学认知的极限，故而陷入无人理解的神秘之境， @ 理 书 整 红 小 终生备受孤独的折磨。乌尔苏拉作为整个家族的守护者，也去是马孔多理性秩序的维护者。 中 山 她坚持用道德律令与一切混乱进行抗到争，但却无力扭转整个家族的命运，无法改变马孔多 我 @ 理 终将消失的结局。书她是一个独立坚强的人，一个伟大的孤独者。 整 红 去 小 中 10.对比阅读： 山 理 到 去 整 （1）同样是讲故事，《百年孤独(节选)》与《复活(节选)》的讲述方式相同吗？ 书 @ 我 中 红 山 明确：《复活(节选)》运用了大量的人物对话展现了人物之间的交流、过往,作品中 小 到 我 书 @ 的人物走到了读者面前,动态感更强,作者好像一个摄影者,读者更多是在通过阅读理来“观 整 红 去 小 看”,从而了解故事；而《百年孤独(节选)》更多是旁观者中“全知视角”的讲述,作品中的 山 到 人物行动、心理全在讲述者的掌握我之中,作者好像一个解说员,读者是在通过阅读来“听讲”。 @ 理 书 整 一个是人物来红演,一个是从旁叙述,这是两种不同的讲述方式。 去 小 中 山 理 （2）《老人与海(节选)》与《百年孤独节选)》这两篇小说都关注人类精神世界的成 到 整 我 去 长与发展,充满浓重的象征意味。请结合课文内容简要分析。 书 @ 中 红 山 小 到 明确：《老人与海(节选)》选取了老人多次与鲨鱼奋力激战的精彩片段。在作家精准 我 @ 理 书 红 生动、简明凝练、充满张力的叙述中，故事发展一波三折、惊心动魄、引人入整胜。在品析 去 小 中 小说高超的叙事技巧、精妙的细节描写和精练的语言表山达的同时，要注重感受其中展现的 到 我 人的精神世界,理解以老人为代表的@一代人的精神追求，挖掘人类心灵世界的财富。 理 书 整 红 去 《百年小孤独(节选)》讲述了马孔多这个偏远、闭寒而又宁静的小村庄,随着商道的开通 中 山 整 理 开始受到外部文明的冲击。“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节充满象征意味, 我 到 去 书 @ 中 在“魔幻”中映现出人类历史的现实，而小说也在对神奇的布恩迪亚家族成员的描写中， 红 山 小 到 我 试图揭示人类终极的心灵孤独。 @ 理 书 整 红 小 作业布置：假如把“马孔多”作为一个文化遗址,需要在入口处设立一去块介绍牌,请给 中 山 “马孔多”写一段200字左右的介绍文字。 到 我 @ 参考答案：马孔多是布恩迪书亚家族为躲避厄运纠缠，经过两年多的跋涉落脚后建立起 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 91 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 来的小镇。创建之初，环境优美，民生安泰。由于吉卜赛人带来了理科技文明，特别是商道 整 去 打开之后，小镇逐渐扩展成繁华的城市，香中蕉公司来了，火车来了，小镇发生了翻天覆地 山 到 的变化。随之而来的我还有利益、战争、屠杀、遗忘……没有人能够拯救陷入孤独怪圈的布 @ 理 书 整 红 恩迪亚家族和马孔多，最后马孔多在飓风中轰然消失。 去 小 中 山 理 到 整 生活和学习中，逻辑无处不在。每天我们都会接触到海量信息，懂一 我 去 第四单元 书 @ 中 红 山 点儿逻辑，可以更好地辨识信息，把握事实真相；我们常常要对生活中的 小 到 逻辑的力量 我 @ 现象发表观点，作出论证，学习逻辑，可以使思维更缜理密，论证更严谨， 书 （笔试可不看） 整 红 去 小 语言表达更准确；我们在工作学习中也往往会基于事实进行推理，作出判 中 山 断，掌握一些逻到辑方法，可以帮助我们合理思考，由已知探寻未知。 我 @ 理 书 红 在本单元中，我们会接触一些基本的逻辑方法学习辨析逻辑错误，进 整 小学习任务群： 去 中 行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。经过这样的“逻 山 理 语言积累、梳 到 整 我 中 去 理与探究 辑之旅”，我们能更清晰地认识语言与逻辑的关系，发展逻辑思维，滋养 红 书 @ 到 山 理性精神，提升思维品质。 小 我 @ 理 书 整 红 真题链接：二 运用有效的推理形式 特殊课型 去 小 中 山 23下面试：运用有效的推理形式到，给四则材料，问前提和结论。 我 @ 理 学习活动：①书发现潜藏的逻辑谬误；②运用有效的推理形式；③采用合理的论证方法。 整 红 去 小 学习重点：①建构初步的逻辑知识框架，提高语言运用能力，增强思维的敏锐性和严 中 山 理 到 整 密性。 我 去 书 @ 中 红 山 ②通过辨析常见的逻辑错误，学会在具体的语境中判定逻辑谬误，准确使用语言。 小 到 我 @ ③通过梳理三段论、假言推理等推理的有效形式，建立正确推理的观念并能理够辨别语 书 整 红 去 小 言运用中的推理错误。 中 山 到 ④学习论证，通过梳理探究论我点、论据、论证形式等论证要素，学会分析议论性文章， @ 理 书 并能够有效运红用论证。 整 去 小 中 该部分内容建议详看《教师用书》、《教材帮》等专业教辅，详细且全面，易于理解。 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 无衣/《诗经·秦风》 诗歌 红 山 小 到 我 春江花月夜/张若虚 诗歌 书 @ 古诗词诵读 理 整 红 将进酒/李白 诗歌 去 小 中 山 江城子·乙卯正月二十日夜到记梦/苏轼 词 我 @ 理 书 整 红 无衣 《诗经·秦风》/古代诗歌 去 小 中 山 理 岂曰无衣？与子同袍。王(wánɡ)于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 到 整 我 去 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟(jǐ)，与子偕作！ 书 @ 中 红 山 小 到 岂曰无衣？与子同裳(chánɡ)。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 我 @ 理 书 参考译文（学科网）： 整 红 去 小 中 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。 山 到 我 周王出兵打仗，修好我们的戈与矛@，我跟你共同对付敌人。 书 红 怎么能说没小有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 92 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 理 整 去 怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你中共享。 山 到 周王出兵打仗，我修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 @ 理 书 整 红 真题链接：23下面试：体会重章叠唱的手法 去 小 中 山 理 学习提示：《无衣》产生于秦地。该诗反复咏唱：怎么能说没有衣服穿呢？我的衣服 到 整 我 中 去 跟你共享。修好我们的铠甲和兵器，我跟你一同奔赴战场。诗歌既表现了慷慨赴敌、同仇 红 书 @ 山 小 到 敌忾的豪情，也表现了战士之间深厚的情谊。朱喜评价这首诗，强调它体现了秦人“尚气 我 @ 理 书 红 概，先勇力，忘生轻死”的气魄和“与子同仇”的“欢爱之心”整(《诗集传》)。诵读这首 去 小 中 诗，注意体会质朴诗句中蕴含的真挚情感山。 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 主旨：这是一首秦地的军中战歌。全诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神, 我 去 书 @ 中 红 山 体现出战士们同仇敌忾、慷慨赴敌的英勇气概。其独具的矫健而爽朗的风格正是秦人爱国 小 到 我 @ 主义精神的反映。 理 书 整 红 去 小 写作特色： 中 山 到 1.一问一答,感情强烈。每章我开头都采用了问答式的句法,一句“岂曰无衣”,仿佛在 @ 理 书 整 人们抗敌的心红灵上点上一把火,于是无数战士同声响应“与子同袍”“与子同泽”“与子同 去 小 中 裳”，将兵临城下之时战士们团结一心、同仇敌忾的氛围有力地托了出来。 山 理 到 整 我 去 本诗共三章，每章均以“岂曰无衣”开头，自问自答,引人深思，同时采用重复回旋的 书 @ 中 红 山 小 到 形式以加重抒情成分。三章中的三问三答,情感不断递进,在铺陈复唱中表现出战士们共同 我 @ 理 书 对敌、奔赴战场的高昂情绪,将卫国战争中的英雄情感推向高潮,具有强烈的感整召力。 红 去 小 中 2.重叠复沓,逐层深入。全诗共三章,每一章句数、山字数相等,营造复沓回环的音韵美。 到 我 同时,结构的相同并不意味着简单机@械的重复,而是不断递进,有所发展的。例如,首意结句 理 书 整 红 去 “与子同仇小”,是情绪方面的；第二章结句“与子偕作”,是行动的开始；第三章结句“与 中 山 理 子偕行”,表明战士们慷慨奔赴战场。 到 整 我 去 书 @ 中 教学问题参考： 红 山 小 到 我 导入新课：战争是古代诗人常写的主题，古代描写战争的诗句有许多，例如杜甫《春 @ 理 书 整 红 望》中的“国破山河在，城春草木深”；李贺《雁门太守行》中的“角声去满天秋色里，塞 小 中 山 上燕脂凝夜紫”；杜甫《闻官军收河南河北》中的“剑到外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”…… 我 @ 今天我们也来学习一首有关战争书的诗——《诗经·秦风》中的《无衣》。 红 小 问题设计： 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 93 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 1.诗歌第一句“岂曰无衣？与子同袍。”运用了什么样的修辞理手法？分别表达了诗人 整 去 什么样的思想感情？ 中 山 到 明确：诗歌第一我句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致， @ 理 书 整 红 共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心 去 小 中 山 理 为国征战,不计较衣物不全的爱国的思想感情。 到 整 我 中 去 2.“岂曰无衣？”可以换成“我有衣服，与子同袍”吗？ 红 书 @ 山 小 到 明确：①不能。“岂曰无衣”是“不要讲‘无衣’、‘不会打仗’”之类的客观困难， 我 @ 理 书 红 要无条件服从保家卫国的王命！ 整 去 小 中 ②如换成“我有衣服”，不仅与题目山不符，且与事实不符，因大战小战接二连三，士 到 我 兵不可能个个书有完整@的战衣。“岂曰无衣”到“与子同……”的反复叠唱，展现了他们同 理 整 红 去 小生死共存亡的悲壮豪情。 中 山 理 到 整 3.诗歌第二句“王于兴师，修我戈矛。”在全文中具有什么样的作用？ 我 去 书 @ 中 明确：①（内容）“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面， 红 山 小 到 我 具有补充交代的作用。②（结构）诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙， @ 理 书 整 红 小 增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。③（去情感）突出了战士们为国而战 中 山 的斗争精神，“与子同仇”，表明了到大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同 我 @ 理 的敌人。 书 整 红 去 小 中 4.“修”能否改为“作（制造）”“买（购买）”？ 山 理 到 去 整 明确：①不能。换则意变，因“修”意为“修理”（旧的），而“作（制造）、买（购 书 @ 我 中 红 山 买）”的应是（新）武器。 小 到 我 书 @ ②秦国当时烽烟四起，战事难有停歇。从“修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵理”可见， 整 红 去 小 战士们或刚从此战下场，又要赴彼战场；一个“修”字恰中如其分地呈现了在紧迫的战事中 山 到 边修边战、边战边修、不敢懈怠、我不敢马虎的严正以待。 @ 理 书 整 5.下一章红的“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 去 小 中 山 理 明确：不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。 到 整 我 去 每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进 书 @ 中 红 山 小 到 有所发展的。 我 @ 理 书 红 如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。 整 去 小 中 二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行山动的开始。 到 我 三章结句“与子偕行”，行训@往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 理 书 整 红 去 这种重小叠复沓的形式与战斗的激情刚刚配合。 中 山 整 理 6.诗歌在结构上有什么特点？有何作用？ 我 到 去 书 @ 中 明确：【特点】重章叠句即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达 红 山 小 到 我 意的方法。 @ 理 书 整 红 小 这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含去蓄美。 中 山 【作用】在内容和主题上：加深印象，营造意到境，渲染战斗的紧张气氛；深化主题， 我 @ 强化感情，强烈表现战士们同仇书敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 94 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一理种回环往复的美，带给 整 去 人一种委婉而深长的韵味。 中 山 到 7.请分析本诗重我章复唱的内容及其作用。 @ 理 书 整 红 内容：每章第一、二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、 去 小 中 山 理 团结互助的情景；每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表 到 整 我 中 去 现战士齐心备战的情景；每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱 红 书 @ 山 小 到 国感情和大无畏精神。 我 @ 理 书 红 作用：①语言上，语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易整记忆和传唱。②结构上， 去 小 中 结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美山。③主题上，一唱三叹，渲染气氛，强化感情， 到 我 深化主题。内书容更具@体，战斗力更强。当劳动人民在强敌压境、外族入侵时，大家同仇敌 理 整 红 去 小忾，保卫家园，争取和平生活，爱国热情空前高涨。 中 山 理 到 整 7.试分析“泽““袍”“裳”的区别，把握其中的情感。 我 去 书 @ 中 明确：本诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。借袍来积 红 山 小 到 我 蓄温暖，靠泽来抵御渗骨的寒气，利用裳来抵御伤害。而在缺乏这些必备物资的情况下， @ 理 书 整 红 小 “同袍”“同泽”“同裳一唱三叹，表现出战士们在艰难的去环境中不分彼此、有衣共享同 中 山 心同德、并肩御敌。 到 我 @ 理 8.诗中在与“书子”相对上用了一个“我”字，每一章中又省去两处“我”字，诗中的 整 红 去 小 中 “我”是怎样一个形象？ 山 理 到 去 整 明确：①“我”是主人公，也是主要人物形象，是一个象征。“我”是出自内心的自 书 @ 我 中 红 山 觉者形象，保卫家园的爱国者形象。②每章首句均用反问句开头，更突出主人公的爱国精 小 到 我 书 @ 神。③开头反问，后以“我”的行为（“同”和“修”）书写正义参军歌，爱国理之情，英 整 红 去 小 雄之举，跃然纸上。 中 山 到 9.联系背景，思考本诗表达了我作者什么样的思想感情？ @ 理 书 整 明确：《红无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它既表 去 小 中 山 理 现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情，又表现了君王 到 整 我 去 与战士们之间深厚的情谊。 书 @ 中 红 山 小 到 10.《无衣》之意为何不完全在“衣”？ 我 @ 理 书 红 明确：借衣喻意。《无衣》之意，一是以“无衣”反衬“衣”的重要性—整—军衣统一 去 小 中 整齐，既展现军貌军威，又便于识别与指挥等，还有保山护要害部位的作用； 到 我 二是以“无衣”衬出彼此不分@、同心同德、并肩御敌，有衣共享，即使无衣、赤手空 理 书 整 红 去 拳也义无反小顾地勇往直前！可以说《无衣》将“衣”的象征意义进行了全面展现、尽情发 中 山 整 理 挥与极度升华。 我 到 去 书 @ 中 作业布置：结合当下的抗疫、抗洪等事件，模仿《无衣》的句式和结构，写一首诗歌， 红 山 小 到 我 展现人们团结互助、共克时艰的精神。 @ 理 书 整 红 小 春江花月夜 张若虚/古代诗歌 去 中 山 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 到 我 @ 书 滟滟随波千万里，何红处春江无月明。 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 95 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰(xiàn)。 理 整 去 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 中 山 到 第一部分：月下我美景(第1~8句) @ 理 书 整 红 小 春天的江潮水势浩荡，与大海连成了一片；一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌 去 中 山 理 出来。 到 整 我 中 去 月光照耀着春江随着水波荡漾千万里，春天的江上哪里没有明亮的月光。 红 书 @ 山 小 到 江水曲折地绕着芳草丰茂的原野流淌，月光下的春花晶莹洁白。 我 @ 理 书 红 月光皎洁，所以不觉得有霜霰飞扬，洲上的白沙和月色融合整在一起看不分明。 去 小 中 诗歌鉴赏：诗歌一开篇就破题,勾勒山出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海,月共潮生。 到 我 一个“共”字书,强调了@春江与明月天然的诗意联系；一个“生”字,则又赋予了明月和潮水 理 整 红 去 小活泼泼的生命热情。月渐升高,皎洁的清辉随春潮奔涌,光耀千万里。这里明为写景，其实 中 山 理 到 整 是寓情于景。江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上,像撒上了一层 我 去 书 @ 中 雪珠儿。同时,月光也荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银灰色。 红 山 小 到 我 这八句以细腻的笔触,描绘了洁净、静谧的景致,同时也衬托出人物心灵的纯洁无瑕,达到 @ 理 书 整 红 小 了主、客观之美的和谐统一。 去 中 山 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月到轮。 我 @ 理 书 江畔红何人初见月？江月何年初照人？ 整 去 小 中 人生代代无穷已，江月年年望相似。 山 理 到 整 我 去 不知江月待何人，但见长江送流水。 书 @ 中 红 山 第二部分：月下哲思(第9~16句) 小 到 我 书 @ 江水和天空变成了一种颜色没有一点微小的灰尘，明亮的天空中只有一轮孤理月高悬。 整 红 去 小 江边是谁最先看到月亮？江上的月亮又是从哪一年开中始照临人间的？ 山 到 人生一代一代地没有穷尽，而我江上的月亮却年年都相似。 @ 理 书 整 不知道江红上的月亮在等待着什么人，只见长江不断地送走流水。 去 小 中 山 理 诗歌鉴赏：这八句由岸汀江天的美景,引发出对人生哲理的探求：人生易老,一代一代 到 整 我 去 地生息无穷；然而苍天不老,江月总是以她“年年望相似”的姿容升起,不知她在执着地等 书 @ 中 红 山 小 到 待着什么人,然而她所能见到的也只有长江一浪推一浪地送着流水。这八句通过景物描写, 我 @ 理 书 红 把人们的思绪引向宇宙，引向人生的真谛。 整 去 小 中 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 山 到 我 谁家今夜扁(piān)舟子？何处@相思明月楼？ 理 书 整 红 去 可怜楼小上月裴(pái)回，应照离人妆镜台。 中 山 理 到 整 玉户帘中卷不去，捣衣砧(zhēn)上拂还来。 我 去 书 @ 中 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 红 山 小 到 我 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 @ 理 书 整 红 小 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 去 中 山 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 到 我 @ 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘书无限路。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 96 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 不知乘(chénɡ)月几人归，落月摇情满江树。 理 整 去 第三部分：月夜情思(第17~36句) 中 山 到 天上的白云如游我子的白帆悠悠远去，给青枫浦边的思妇留下无尽的相思之愁。 @ 理 书 整 红 小 哪家游子今晚坐着小舟飘荡江湖？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？ 去 中 山 理 可怜楼上徘徊不去的月光，应该照耀在思妇的梳妆台上。 到 整 我 中 去 月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的捣衣砧上，拂也拂不掉。 红 书 @ 山 小 到 这时互相望着月亮却不能互通音信，我希望追随月光去照耀着你。 我 @ 理 书 红 鸿雁不停地飞翔也不能飞出无边的月光，月照江面鱼龙在水整中跳跃激起阵阵波纹。 去 小 中 昨天夜里梦见花落幽潭，可惜春天已山过了一半自己却还不能回家。 到 我 春天随着书奔流的@江水逐渐消逝，江潭上的那轮落月又一次向西倾斜。 理 整 红 去 小斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。 中 山 理 到 整 不知道有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林。 我 去 书 @ 中 诗歌鉴赏：第17~20总写月夜中思妇与游子的两地思念之情。白云一片,悠悠来去,诗 红 山 小 到 我 歌内容从江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月楼头,一笔带出离人思妇的主题。 @ 理 书 整 红 小 在这样一个月明之夜,是谁家游子飘荡在一叶扁舟之中,他家去在何处？又是谁伫立在那明 中 山 月映照下的楼头思念她的在远方飘零到着的人呢？仅用两句，合写离人思妇,总领下文。 我 @ 理 书 第21~28是全诗感情的高潮所在，写思妇对离人的思念。诗篇把“月”拟人化,“裴 整 红 去 小 中 回”二字极其传神：一是写出浮云游动,光影明灭不定二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在 山 理 到 整 我 去 楼上徘徊不忍离开。月光照在闺房的门帘上，卷也卷不走；照在曾为丈夫捣过衣服的衣砧 书 @ 中 红 山 上，拂去了却又回来。“卷不去”“拂还来”这两个富有典型意义的细节描写,表面上是 小 到 我 书 @ 写月光,实际上是渲染思妇心中挥遣不去的离愁。同时又以鸿雁、鱼龙与思妇渴望理团聚的 整 红 去 小 急切心情相比,就更显出思妇的离愁之深。 中 山 到 最后八句写游子。前四句把梦我境与实境交织在一起,虚实相间,从而把月夜将尽、梦境 @ 理 书 整 难以实现的惆红怅之情烘托得缠绵悱恻。后四句写离愁夜曲结束,新的一天的思恋情歌开始。 去 小 中 山 理 “摇情”二字描摹出了那摇人心旌的如梦似幻的真挚相思之情,使无形的感情真实可感。 到 整 我 去 真题链接：22下面试：朗读，设计活动引导学生鉴赏诗歌 书 @ 中 红 山 小 到 23上面试、23下面试：朗读诗歌前八行；掌握诗歌鉴赏，情景理结合，押韵，回环 我 @ 理 书 红 往复，一唱三叹 整 去 小 中 学习提示：这首诗以月升、月悬、月斜、月落为线山索，贯串叙事、写景、议论、抒情， 到 我 把春、江、花、月、夜的景色和情@理融为一体，空灵而美妙；而所有场景的转换都有内在 理 书 整 红 去 的连续性，小自然而流畅。毫无疑问，这一切是因为人的观照：人对美景的赏鉴和美景对人 中 山 整 理 的情思的启发，自然的恒久与个体生命的短暂，游子的离情别绪和亲人的相思之苦，交互 我 到 去 书 @ 中 感发，让人心旌摇荡。诵读这首诗，感受诗人以月为核心意象营造出的空灵曼妙的意境， 红 山 小 到 我 体会其中寄寓的情怀和哲思。 @ 理 书 整 红 小 主旨：这首诗沿用乐府《吴声歌曲》旧题,运用富有生活气息的清丽之去笔,以月为主体、 中 山 江为场景,副诗情、画意、哲理为一体,描绘了一幅幽到美邈远、惝恍迷离的春江月夜图,抒写 我 @ 了游子的离情别绪亲人的相思之书苦以及富有哲理意味的人生感慨,表现了一种迴绝的字宙 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 97 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 意识,创造了一种深沉、寥廓、宁静的境界。 理 整 去 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小写作特色： 中 山 理 到 整 1.多角度写景。如写江,有时江潮连海,有时波光潋滟,有时奔涌万里；忽而雄阔，忽 我 去 书 @ 中 而辽远，忽而明丽写出了春江的多姿多彩。又如写月，随时间的推移写了月生、月悬、月 红 山 小 到 我 斜、月落,依据情感变化写了明月、孤月、藏月、落月。故而诗中江水无处不在，月色无所 @ 理 书 整 红 小 不包，描绘出春江的开阔美和月夜的恬静美。 去 中 山 2.多层次抒情。这里有对自然的到赞美之情,有对人生的哲理之思,还有游子、思妇的离 我 @ 理 愁别恨；有赞誉有书感叹,有痛苦,有惆怅,感情富于变化。 整 红 去 小 中 3.景、理、情完美结合。全诗将写景、说理、抒情完美地融合在一起,描绘出了一幅 山 理 到 去 整 由春、江、花、月、夜五种事物组成的美妙画面。其中，月为主要描写对象，诗人在说理 书 @ 我 中 红 山 和抒情时也紧紧地围绕着月光来展开。对人之初与宇宙之初的关系的探讨，引出了下文对 小 到 我 书 @ 人间最常见的游子、思妇的相思之情的抒发。 理 整 红 去 小 4.韵律优美。本诗韵律饶有特色，全诗共三十六句，中四句一换韵,共九韵。以平声起 山 到 首，全诗随着韵脚的转换变化，一我唱三叹,前呼后应,既回环往复,又婉转悠扬,节奏感强而 @ 理 书 整 且旋律优美。红 去 小 中 山 理 5.章法有序，极善铺陈渲染，辞藻华丽，句式多样。这首诗或复叠咏叹，或偶句反复, 到 整 我 去 或前呼后应；用韵多变,抑扬交错,声韵和谐。 书 @ 中 红 山 小 到 教学问题参考： 我 @ 理 书 红 导入新课：古往今来，人们遥望苍穹，总会生发出无尽的遐想。在人才辈整出、群星璀 去 小 中 璨的唐代诗坛，更有位诗人因为这轮明月而成就了一篇山千古佳作，这首诗被称为“孤篇横 到 我 绝全唐”，“诗中的诗，顶峰上的@顶峰”，它便是我们今天要学习的张若虚的《春江花月 理 书 整 红 去 夜》。下面小让我们走进这首诗歌，去欣赏一处美景，感受一段深情，品味一种理趣。 中 山 整 理 问题设计： 我 到 去 书 @ 中 1.恰如叶嘉莹先生所讲“中华诗词之美，首先体现在中国语言文字上，独体单音和平 红 山 小 到 我 仄四声的特征，使诗词具备了独一无二的文字与声音的美感。”我们一起朗读诗歌，感受 @ 理 书 整 红 小 这首诗的音韵之美。 去 中 山 明确：本诗的韵律节奏饶有特色。诗人灌注在到诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋 我 @ 律既不是哀丝豪竹，也不是急管书繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 98 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如理脉搏跳动那样有规律， 整 去 有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全中诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。全诗 山 到 随着韵脚的转换变化我，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷， @ 理 书 整 红 音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文 去 小 中 山 理 情丝丝入扣，宛转谐美。 到 整 我 中 去 2.文章标题包含了几种意象？你认为哪个意象是全诗的纽带？本诗展现了它的哪几 红 书 @ 山 小 到 种状态？ 我 @ 理 书 红 明确：文章标题包含了春、江、花、月、夜这五种意象；其整中“月”这个意象贯穿全 去 小 中 诗，是全诗的纽带；本诗按照月亮行动轨山迹展现了“月”意象的四种状态：月出——月悬 到 我 ——西斜——书月落。@ 理 整 红 去 小3.假如你穿越千年，与诗人张若虚在这个夜晚同游，你和诗人看见了什么景色呢？ 中 山 理 到 整 明确：我们仿佛看见诗人站立江畔，时而仰望高天、眺望远方，时而俯视、低吟，看 我 去 书 @ 中 见了江潮连海、月共潮生、春江月明，水绕芳甸、月照花林、流霜不飞、白沙不见、江天 红 山 小 到 我 一色、皎皎孤月，白云悠悠，摇荡扁舟、长飞鸿雁、潜跃鱼龙、落月西斜、月落江树等。 @ 理 书 整 红 小 这里有月和江的对话如春江月明，有江和花的对话如江绕芳去甸，有月和花对话如月照花林 中 山 等，所有意象浑然一体，美不胜收。到 我 @ 理 一幅气势磅礴书、浩瀚无垠、幽美恬静的、空明澄澈的春江月夜图景，在我们面前徐徐 整 红 去 小 中 展开。 山 理 到 去 整 4.全诗可分为几个层次？诗中描绘了几幅图景？ 书 @ 我 中 红 山 明确：月下之景：（1—8）月色无垠、月色纯净。 小 到 我 书 @ 月下之思：（9—16）人生无尽、宇宙永恒。 理 整 红 去 小 月下之情：（17—36）思妇怀远、游子思归。 中 山 到 四幅图景：春江花月图、月下我沉思图、思妇怀远图、游子思归图。 @ 理 书 整 5.春江花红月图上描绘了哪些景物？这些景物营造了什么意境？表达了什么情感？ 去 小 中 山 理 明确：景物：江潮连海、月共潮生、水绕芳甸、月照花林、流霜不飞、 白沙不见。 到 整 我 去 意境特点：空阔纯净、清幽柔美、朦胧恬静。 书 @ 中 红 山 小 到 情感：赞叹大自然的奇丽景色，表现对美好生活的怀念和向往。 我 @ 理 书 红 6.请充分发挥想象力，用自己的话描述春江花月图，并体会画面之美。整 去 小 中 明确：春江潮涨，汪洋一片，江面开阔；江水与海山水相接，水势浩荡，洪波翻涌。浪 到 我 滔中涌出一轮明月，冉冉升起。明@月清辉洒在万顷江波上，所见之处水光粼粼、美妙异常。 理 书 整 红 去 看！江水宛小然前行，流到了一个芳草萋萋、繁花满树的幽处，月华洒在花树上，朵朵花儿 中 山 整 理 晶莹可爱；月色溶溶，如凝霜朦胧；江畔沙滩，银色沙滩和乳色月光融为一体，无法区分。 我 到 去 书 @ 中 7.“海上明月共潮生”一句中的“生”字可不可以换成“升”字？为什么？ 红 山 小 到 我 明确：不能。“生”本义为“出生、诞生”，在此处有“突然出现”之意。 @ 理 书 整 红 小 “生”字有强烈的表达效果：江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，去气势恢弘。这时 中 山 一轮明月随潮涌生，一个“生”字就赋予了明月与到潮水以活泼的生命，使春潮涌动的景象 我 @ 更加壮观。而“升”字只是写出书了月初升的状态，无任何情味。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 99 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 8.齐读9~16句：月下沉思图。思考：这一层描绘了一幅什么理样的画面？构成了怎样 整 去 的意境？ 中 山 到 明确：人生代代我相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的， @ 理 书 整 红 却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。这是一幅高远澄澈宁静凄迷的图 去 小 中 山 理 画。 到 整 我 中 去 9.良辰美景引发了作者什么样的遐想？诗人对人生对宇宙的认识有何特点？ 红 书 @ 山 小 到 明确：①引发的遐想：“江畔何人初见月，江月何年初照人。” 我 @ 理 书 红 ②诗人的认识特点：由“人生代代无穷已，江月年年只相似整”可以看出作者没有像前 去 小 中 人那种感慨宇宙永恒、人生短暂的消极思山想，他认为个人的生命是短暂即逝的，而人类的 到 我 生命长河则是书绵延长@久的。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于 理 整 红 去 小对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到当时时代强音的回 中 山 理 到 整 响。 我 去 书 @ 中 10.“不知江月待何人，但见长江送流水。”这句话在诗中有何作用？ 红 山 小 到 我 明确：①一轮孤月裴回中天，像在等待什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只 @ 理 书 整 红 小 有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，去将诗情推向更深远的境界。 中 山 ②这句话承上启下。既紧承上文到对人生与宇宙的沉思，又引出下文男女相思的离愁别 我 @ 理 恨，同时也为下文书由月及人展开的联想作铺垫。 整 红 去 小 中 11.指名朗读17~36句思妇怀远图，并赏析“徘徊”“卷不去”“拂还来”等词语的 山 理 到 去 整 表达作用。 书 @ 我 中 红 山 明确：这几个词把思妇的惆怅、迷惘形象化,生动形象地写出了思妇的相思之苦。月 小 到 我 书 @ 光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍离去,似乎要和思妇为伴，为她解愁，理因而把柔 整 红 去 小 和的清辉酒在思妇的玉门帘上和她的捣衣砧上。但思妇却中触景生情，反而更加思念游子。 山 到 她想要赶走恼人的月光，可是月光我却“卷不去”“拂还来”,正如她对游子的思念!想要忘 @ 理 书 整 却但又做不到红。 去 小 中 山 理 12.“鱼龙”、“鸿雁”两词用了什么表现手法？ 到 整 我 去 明确：鱼龙、鸿雁本来是月光下的景物，此处写出了月光的清澈。但也是用典“尺素 书 @ 中 红 山 小 到 在鱼肠，寸心凭雁足”，鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体，此处暗含有鱼雁不能传 我 @ 理 书 红 音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。 整 去 小 中 13.后八句用了哪些意象和手法来表现游子对思妇山的相思？ 到 我 明确：意象：用落花、流水、@残月等伤情的意象表现游子的思归之情。 理 书 整 红 去 花落、小水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是写自然界美好春光的流逝，也是青 中 山 整 理 春、幸福和憧憬的流逝，表现了游子青春逝去、有家难归的凄苦和落寞。 我 到 去 书 @ 中 手法：①虚实结合：在梦中也想归家。 红 山 小 到 我 ②寓情于景：对春光渐逝的惋惜中，表达想要归家的心情。 @ 理 书 整 红 小 ③夸张：以“无限路”表达其有家却难归的无奈。 去 中 山 ④以景结情：言有尽而意无穷。 到 我 @ 14.请简析“摇”“满”字书的妙处。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 100 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 明确：“摇”“满”二字化虚为实,把抽象的离情写得具体形理象，也使整幅画面充满 整 去 了动感。一个“摇”字,令人联想到月光的浮中动、鲜花树林在微风中的摇动、浩瀚无边的江 山 到 面上水波的荡漾，同我时也令人仿佛看到落月撩拨着离人的别愁，将光辉洒满江畔的林木的 @ 理 书 整 红 景象。 去 小 中 山 理 15.有评论家认为，如果将“白云一片去悠悠……落月摇情满江树”这几句单独成诗， 到 整 我 中 去 反而更加动人；有人则认为，删减前文后，主题表达方面将受到影响。你怎么看呢？ 红 书 @ 山 小 到 明确：赞同第二种观点。就因为有了前面深远开阔的自然景象，和跨越时空的永恒天 我 @ 理 书 红 问，才让传统的“游子思妇”主题，更加深邃阔大。 整 去 小 中 整个宇宙站在游子思妇的身后，他们山的美丽与春天的温润，江湖的澎湃，月光的皎洁， 到 我 夜晚的宁静融书而为一@，他们的哀愁也不再只是个体的哀愁，而成为了千千万万从《诗经》 理 整 红 去 小源起的，所有相思者的缩影。 中 山 理 到 整 16.诗人神思飞跃，但又紧密联系人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索， 我 去 书 @ 中 古人也有之，与他们相比较，张若虚对人生的理解有何不同？ 红 山 小 到 我 明确：曹植《送应氏》：天地无终极，人命若朝霜。 @ 理 书 整 红 小 苏轼《赤壁赋》：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 去 中 山 曹诗和苏诗是感慨宇宙永恒，人到生短暂。张若虚却别开生面，具有新意：个人的生命 我 @ 理 是短暂的，但人类书的存在是绵延长久的，因之“代代无穷已”的人生和“年年只相似”的 整 红 去 小 中 明月便得以共存。 山 理 到 去 整 诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不颓废与绝望，哀而不伤，表达了他对人生的追求 书 @ 我 中 红 山 与热爱。 小 到 我 书 @ 作业布置：学校将举行“走进唐诗”推介会，如果你是初唐诗歌推介大使，理请在交流 整 红 去 小 会上向同学们推介《春江花月夜》，请写一篇不少于200中字的推介词。 山 到 我将进酒 李白/古代诗歌 @ 理 书 整 红 1.小君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝 去 中 山 理 暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽酒杯还复来。烹 到 整 我 中 去 羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 红 书 @ 山 小 到 你可曾看到滚滚的那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 我 @ 理 书 红 你可曾对着高堂上的明镜感叹自己的白发，年轻时的满头青丝到了暮年已是雪整白一片。人 去 小 中 生得意时就应当纵情欢乐，不要让这金杯空对明月。天山生我材必定会有有用的时候，黄金 到 我 千两（就算）一挥而尽，也书还是能@够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，应当痛饮三百杯也 理 整 红 去 小 不为多！ 中 山 理 到 整 2.岑夫子，丹丘生，将(qiānɡ)进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓 我 去 书 @ 山 中 馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴 小 红 到 我 平乐，斗酒十千恣( zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金 @ 理 书 整 红 小 裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 去 中 山 岑夫子和丹丘生啊！请快喝酒吧！不要停下酒到杯。让我来为你们高歌一曲，请你们为 我 @ 书 我倾耳细听。听佳音吃美红食的豪华生活有何珍贵，只愿沉醉在美酒中不愿醒来。自古以来 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 101 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王理曹植当年宴设平乐观， 整 去 斗酒十千也豪饮，让宾主尽情欢乐。那些什中么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的 山 到 小儿喊出来，都让他我拿去换美酒来吧。我要与你一起来消除这万古的情愁！主人呀，你为 @ 理 书 整 红 小何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 去 中 山 理 真题链接：24下面试：1.朗读第一段读出感情2.要求围绕划线句“人生得意须尽欢， 到 整 我 中 去 莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”引导学生理解作者的人生态度。 红 书 @ 山 小 到 诗歌鉴赏： 我 @ 理 书 红 开头四句写悲。写黄河，上句写大河之来,势不可当；下句整写大河之去,势不可回。诗 去 小 中 人尽管写出了黄河的宏伟气魄和浩大声势山,其基调却是悲。如果写黄河为空间范畴的夸张, 到 我 那么后面两句书则是时@间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”之间的事, 理 整 红 去 小把本来短暂的事说得更短暂。至此,诗人的悲意更浓了。 中 山 理 到 整 “人生”以下六句写欢。诗人深知“白发如丝悲何益”，因而立即转悲为欢。尽管诗 我 去 书 @ 中 人在政治上并不“得意”,但在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事,大家何不高高 红 山 小 到 我 兴兴地痛饮一场呢！想到这,他顿生豪情,相信自己将来必能做出一番事业,对区区金钱也毫 @ 理 书 整 红 小 不在意。于是连呼“烹羊宰牛”,准备像东汉大学者郑玄那样去“一饮三百杯”。诗人这种欢 中 山 乐感情是真实的，也是高尚的,不同于到凡夫俗子只图一醉方休,因为他说出了“尽欢”的正 我 @ 理 当理由。 书 整 红 去 小 中 “钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始,诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转 山 理 到 去 整 为愤激,这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃结党营私、排 书 @ 我 中 红 山 斥贤能的豪门贵族集团,因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨那些人的卑鄙行径,因而说“但 小 到 我 书 @ 愿长醉不愿醒”——这两句诗集中表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又理不仅是为 整 红 去 小 了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”,他们有经天纬地的中才能而不为统治者所用。诗人说 山 到 他们“寂寞”,不是否定他们,而是我为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景 @ 理 书 整 仰的人,他赞扬红曹植的豪华酒宴,其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋,兼以自况。这就 去 小 中 山 理 加深了诗人的愤激之情,为结尾“万古愁”埋下了伏笔。 到 整 我 去 “主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”, 书 @ 中 红 山 小 到 真是狂放到了极点。这是可信的,因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放,从本质上 我 @ 理 书 红 看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此,再用“同销万古愁整”来结束全 去 小 中 诗,自有水到渠成之效。 山 到 我 全诗围绕一个“酒”字,感情跌@宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放,而这所有的 理 书 整 红 去 情感又都是小基于一个“愁”字,作者因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激, 中 山 整 理 也因愁而狂放不羁,表现了一种怀才不遇又渴望用世的复杂情感。 我 到 去 书 @ 中 学习提示：李白怀才不遇，与友人岑勋、元丹丘登高宴饮，借酒抒情，一泄其寂寞的 红 山 小 到 我 愁怀，由此产生了《将进酒》这首诗。诗中所云“天生我材必有用，千金散尽还复来”， @ 理 书 整 红 小 以及“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，表达了怀才不遇的郁愤，传去达出舍我其谁的 中 山 自信；而“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”到“但愿长醉不愿醒”等语句，淋漓尽致 我 @ 地展现了诗人于穷愁之境中的狂书放不羁。黄河奔流入海的宏大空间，无疑也暗示了时光流 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 102 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 逝；“古来圣贤皆寂寞”的感叹更使诗人的郁愤、失意之情具有了理典型意义。诵读时，要 整 去 细心体会诗人豪迈激昂的笔调，感受他虽人中生失意却依然潇洒自信的胸怀。 山 到 主旨：诗人豪饮我高歌,借酒消愁,抒 @ 理 书 整 红 发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着 去 小 中 山 理 失望与自信、悲愤与抗争的情怀,体现出 到 整 我 中 去 强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满, 红 书 @ 山 小 到 无论喜怒哀乐,其奔涌进发均如江河流 我 @ 理 书 红 泻,不可遏止,且起伏跌宕,变化剧烈。 整 去 小 中 写作特色： 山 到 我 1.句式参书差错落@,节奏多变。通篇以 理 整 红 去 小七言为主,杂以三言、五言、十言。诗句以散行为主,又以短小的对仗语点缀，节奏疾徐变 中 山 理 到 整 化,奔放而不随性。 我 去 书 @ 中 2.感情色彩强烈,情绪变化剧烈。这首诗虽然篇幅不长,却气象不凡。感情极悲愤而又 红 山 小 到 我 狂放,语言极豪纵却又沉着,尤其是音韵、节奏随着诗情的起伏,时缓时急,忽高忽低曲折回 @ 理 书 整 红 小 环,奔腾向前。 去 中 山 《将进酒》篇幅不长,却五音繁会到,气象不凡。诗篇具有震动古今的气势与力量，这与 我 @ 理 表现手法的精彩运书用有着密切的关系。 整 红 去 小 中 3.极尽夸张。诗篇发端就是两组长句，第一组长句是空间范畴的夸张,气势磅礴；第 山 理 到 去 整 二组长句则是时间范畴的夸张,将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间即可发生 书 @ 我 中 红 山 之事,把本来短暂的事物说得更短暂。 小 到 我 书 @ 诗中有些夸张是凭借数字来表现的。诗人笔下描绘的盛筵,不是“酒要一壶乎,理两壶乎？ 整 红 去 小 菜要一碟乎,两碟乎”,而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝中上“三百杯”决不罢休。诗人内 山 到 心的愁绪，自然也与众不同——“我万古愁”。诗人以“千金散尽”形容花费的豪情,用“斗 @ 理 书 整 酒十千”表现美红酒的昂贵,这些数字都饱含着豪迈的诗情,同时，又不给人以空洞浮夸之感, 去 小 中 山 理 其根源是那潜藏在酒话里的如波涛般汹涌的激愤情绪。 到 整 我 去 4.用典精当。诗人恰当地使用了曹植“宴平乐”的典故，并用曹植来自比。通过曹植 书 @ 中 红 山 小 到 的放旷和怀才不遇来表现自己，又把曹植的诗句化为自己的诗句,用得恰当、自然,耐人寻 我 @ 理 书 红 味。 整 去 小 中 教学问题参考： 山 到 我 导入新课：酒是一种文化，与@中国古代文人具有不解之缘。他们或解酒助兴，灵感纷 理 书 整 红 去 至；或借酒小消愁，排遣抑郁之感。无数文人因酒成就了大量的佳作名篇，唐代天才诗人李 中 山 整 理 白表现得尤为突出。他是“诗仙”，也是“酒中仙”。今天就让我们走进李白的《将进酒》， 我 到 去 书 @ 中 一起领略李白的酒后豪情。 红 山 小 到 我 问题设计： @ 理 书 整 红 小 1.全诗感情奔放，气势雄浑。其情感发展的脉络是怎样的？请找出诗去歌中最能体现诗 中 山 人感情的字词或诗句进行分析。 到 我 @ 明确：①悲 君不见黄河之书水天上来……朝如青丝暮成雪。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 103 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 ②欢 人生得意须尽欢……会须一饮三百杯。 理 整 去 ③愤 钟鼓馔玉不足贵……斗酒十千恣中欢虐。 山 到 ④狂 主人何为我言少钱……与尔同销万古愁！ @ 理 书 整 红 悲 去 小 中 山 理 2.《将进酒》开篇两组大气长句极具冲击力，试着谈谈你对这两组长句的独特见解。 到 整 我 中 去 明确：诗歌以两组长句发端,挟天风海雨迎面扑来。诗人运用夸张的修辞手法，为我 红 书 @ 山 小 到 们营造了一幅黄河之水从天而降,一泻千里,东奔入海的雄浑壮阔的画面,借黄河之水一去 我 @ 理 书 红 不返比喻人生短暂、时光易逝,又以黄河之水的伟大永恒反衬生整命的渺小脆弱。接着,诗人 去 小 中 将“朝与“暮”“青丝”与“雪”对比,极山抒人生易老之感慨，同时也蕴含着诗人渴望建功 到 我 立业却怀才不书遇的失@意。 理 整 红 去 小3.简要赏析这四句运用的表现手法。 中 山 理 到 整 明确：①起兴：以黄河水的东流比喻时间流逝，引发人生慨叹。 我 去 书 @ 中 ②比喻：以黄河水的一去不复返比喻青春短暂难再。 红 山 小 到 我 ③反衬：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 @ 理 书 整 红 小 ④夸张：空间和时间两方面，给人灵动飞扬之感。 去 中 山 ⑤情感：表达诗人抱负不得施展到、理想不得实现的激愤和痛苦。 我 @ 理 欢 书 整 红 去 小 中 4.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人正暗自感伤，却为何突然转悲为欢？ 山 理 到 去 整 这是一种真正的“乐”吗 ？ 书 @ 我 中 红 山 明确：人生如此短暂，此处失意就另外寻找寄托，朋友相聚，应当开怀畅饮及时行乐。 小 到 我 书 @ 这种“乐”不是真正的快乐，李白通过这种及时行乐，来寻求自我安慰，是“失理意”的另 整 红 去 小 一种外在流露。 中 山 到 5.“天生我材必有用，千金散我尽还复来。”这句中你认为哪两个字用的好？表达了什 @ 理 书 整 么情感？ 红 去 小 中 山 理 明确：“必”和“还”用得好。“必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表 到 整 我 去 明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。“还”是“还能够”的意思，表现了诗人一 书 @ 中 红 山 小 到 掷千金的豪爽，并表达了高度的自信，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质 。 我 @ 理 书 红 6.“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”使用了什么修辞手法？请找出并整分析。 去 小 中 明确：夸张的手法。痛快的筵宴，豪壮的诗句，烹山羊宰牛，一饮三百杯，狂放之情趋 到 我 于高潮，诗的旋律加快，知己相逢@，倾吐怀抱，实为痛快事，得意事，不仅是品味美酒佳 理 书 整 红 去 肴，更为了小表现豪情。 中 山 整 理 愤 我 到 去 书 @ 中 7.“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”是诗人的真心话吗？作者真正想做的事是 红 山 小 到 我 什么？ @ 理 书 整 红 小 明确：不是真心话，是反语。作者真正想做的是建功立业，并不是“去长醉不愿醒”。 中 山 只是因为当时仕途失意，志不得抒所以这么说，既到反映了对权贵的蔑视，也体现出他怀才 我 @ 不遇的愤慨。 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 104 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 8.将“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”这两句诗和“安能理摧眉折腰事权贵,使我 整 去 不得开心颜”进行比较,说说两者的异同。中 山 到 明确：相同点：我都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。 @ 理 书 整 红 不同点：①前者所谓“长醉不愿醒”显得消极一些,于愤激中见低沉；后者所谓“开 去 小 中 山 理 心颜”包含着个人对精神自由的追求。 到 整 我 中 去 ②前者表达曲折，以“钟鼓馔玉”代指富贵生活；后者表达直白,锋芒直指权贵。 红 书 @ 山 小 到 9.在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么只提到“陈王”曹植呢？结合曹植 我 @ 理 书 红 生平做简要分析。 整 去 小 中 明确：曹植才华横溢，志向远大，但山由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲 到 我 曹操的重用，书且曹植@在当时备受猜忌,有志难伸，亦激起诗人的同情。 理 整 红 去 小李白也有类似的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还 中 山 理 到 整 山”的下场。李白运用典故，一提“古来圣贤”,二提陈王曹植,满纸不平之气,既是对陈王 我 去 书 @ 中 昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，使诗歌饱含着一种深广的忧愤。 红 山 小 到 我 狂 @ 理 书 整 红 小 10.通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ 去 中 山 明确：①口气甚大：呼儿、与尔到，指挥倜傥，情态之任诞。 我 @ 理 ②倒宾为主：书本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当 整 红 去 小 中 马，足见形骸之放浪。 山 理 到 去 整 ③出手甚大：不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 书 @ 我 中 红 山 11.为何说“万古”？使用了什么修辞手法？请简要分析。 小 到 我 书 @ 明确：夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李理白笔下的 整 红 去 小 愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古中至今众多怀有梦想的追梦者抒发 山 到 的共同的愁绪，这的的确确是“万我古愁”。 @ 理 书 整 12.李白的红“万古愁”的具体内涵是什么？（结合诗句分层次理解。） 去 小 中 山 理 明确：一愁：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪——人生易老 青春不再 到 整 我 去 二愁：天生我材必有用，千金散尽还复来——壮志未酬 怀才不遇 书 @ 中 红 山 小 到 三愁：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名——圣贤寂寞 人生失意 我 @ 理 书 红 13.结合全诗总结作者的情感变化，进行简要概括。 整 去 小 中 明确：悲——时光易逝，人生短暂 乐——人生山得意，及时行乐 到 我 愤——蔑视权贵，自比陈王 @狂——豪掷千金、借酒消愁 理 书 整 红 去 14.反复小诵读全诗，你读出了一个怎样的李白？结合诗句简要概括。 中 山 整 理 明确：①眼界高远，气势奔放：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 我 到 去 书 @ 中 ②热爱生活，及时行乐：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 红 山 小 到 我 ③乐观自信，慷慨豪放：天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须 @ 理 书 整 红 小 一饮三百杯。 去 中 山 ④蔑视权贵，怀才不遇：钟鼓馔玉不足贵，但到愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有 我 @ 饮者留其名。 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 105 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 ⑤狂放不羁，愤激无比：五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，理与尔同销万古愁。 整 去 15.试结合写作背景思考：李白为什么中会有如此复杂的情感？ 山 到 明确：《将进酒我》这首诗大约作于天宝十一载(752),也就是安史之乱前三四年的光景, @ 理 书 整 红 距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李 去 小 中 山 理 林甫和杨国忠,官场一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为重,社会腐败到了无以复 到 整 我 中 去 加的地步。诗人对此极为不满。一天,他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客, 红 书 @ 山 小 到 三人登高欢饮。李白感叹时光流逝,自己功业无成,“抱用世之才而不遇合”,悲愤填膺,在 我 @ 理 书 红 酒酣之时,借“将进酒’之调,吟出千古绝唱。 整 去 小 中 作业布置：为《将进酒》录制朗诵音山频，自行挑选适配的音乐做背景，设计独特节奏 到 我 和语调，突出书诗歌的@豪放气质。 理 整 红 去 小 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼/词 中 山 理 到 整 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满 我 去 书 @ 山 中 面，鬓如霜。 小 红 到 我 @ 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年理肠断处，明月 书 整 红 小 夜，短松冈。 去 中 山 参考译文：你我夫妻诀别已经整到整十年，强忍不去思念可终究难以忘怀。你的坟墓远 我 @ 理 书 在千里之红外，没有地方能诉说我心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了， 整 去 小 中 我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。 山 理 到 整 我 去 昨夜在梦中回到了家乡，看见你正在小室的窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言， 书 @ 中 红 到 山 只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那长满矮松的山冈 小 我 书 @ 上。 理 整 红 去 小 诗词鉴赏：全词感情深挚,充满一种凄婉哀伤的调子。中 山 到 上片写死别之痛和相思之苦。我开头三句,排空而下,真情直语,感人至深。“十年生死 @ 理 书 整 红 两茫茫小”是长久郁结于心的深长的悲叹,为全词定下了主调,凄哀至极。“两茫茫”写出生 去 中 山 理 者和死者有一样的情思,一样的哀绪。这里将无知作有知写，虽系虑空悬想,却更见夫妻二 到 整 我 中 去 人生前相知相爱之深,死后刻骨相思之切,以及相思而不得相见之痛。“千里孤坟,无处话凄 红 书 @ 山 小 到 凉。”词人自己因仕途坎坷、潦倒失意而产生的满怀悲情愁绪无法向千里之外长眠地下的 我 @ 理 书 红 爱妻诉说。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”词人与妻子死别十年,即使相整见妻子也不 去 小 中 会认出自己,蕴含了词人的无奈与愁苦。 山 到 我 上片写尽了相思之苦，书下片即@转入写梦。“夜来幽梦忽还乡”写词人在梦中忽然回到 理 整 红 去 了时常怀念小的故乡，与妻子在那个曾共度甜蜜岁月的地方重逢。“小轩窗,正梳妆”,那小 中 山 理 到 整 室,亲切而又熟悉,妻子的情态容貌,依稀当年,正在梳妆打扮。词人以这样一个常见而难忘 我 去 书 @ 中 的场景刻画出爱侣在自己心目中的永恒印象。夫妻相见,没有久别重逢、卿卿我我的亲昵, 红 山 小 到 我 而是“相顾无言,惟有泪千行”,这正是东坡笔力奇崛之处。别后种种不知从何说起，只能 @ 理 书 整 红 小 任凭泪水倾落。“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”,三句总束全词,是感去情发展的高潮。 中 山 梦中情景,何等真切，醒来却一切化为乌有,便又使到人重陷生死相隔、渺茫不见的深沉的悲 我 @ 书 哀之中。身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言,而念及此情此景的词人亦不免肝肠寸 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 106 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 断。“肠断处”是指亡妻的孤坟，“断肠人”则是概指生者与死者,理遥承开头“十年生死两 整 去 茫茫”之意,首尾相接,全词浑然融为一体,中使感情得到充分的发展、强化。 山 到 这首词运用虚实我结合以及叙述、白描等多种艺术手法,来表达作者怀念亡妻的思想感 @ 理 书 整 红 情,在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨,因而将夫妻之间的情感表达得深婉而真挚, 去 小 中 山 理 使人读后为之动情感叹。 到 整 我 中 去 文学常识：虚实结合的表现手法 红 书 @ 山 小 到 1.“虚”和“实”是中国传统绘画的技法之一。“实”指客观地反映绘画对象，“虚” 我 @ 理 书 红 指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。在中国古代诗歌中“虚整”和“实”结合的表现手 去 小 中 法运用比较多。 山 到 我 2.在中国书古代诗@歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。“实” 理 整 红 去 小是指客观存在的实象、事实、实境。一般情况下，“虚”包括三种： 中 山 理 到 整 （1）虚幻世界和梦境。苏轼的《江城子•十年生死两茫茫》也是为我们描绘了一幅“夜 我 去 书 @ 中 来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的虚幻之景。以虚映实，虚中 红 山 小 到 我 见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显 @ 理 书 整 红 小 得那么真挚、深沉，实实在在。正是因为借助于梦境的虚幻去与缥缈，才格外地显得情真意 中 山 切。 到 我 @ 理 （2）想象和书回忆。《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国” 整 红 去 小 中 的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。 山 理 到 去 整 （3）设想之境。例如柳永的《雨霖玲》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉 书 @ 我 中 红 山 楚天阔”，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情， 小 到 我 书 @ 是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写；着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚理实结合， 整 红 去 小 淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。 中 山 到 主旨：这首词是作者为妻子王我弗写的 @ 理 书 整 一首悼亡词,表红达了作者绵绵不尽的哀伤 去 小 中 山 理 和思念。上阕写作者对亡妻的深沉的思 到 整 我 去 念,是写实；下阕记述梦境,抒发了作者对 书 @ 中 红 山 小 到 亡妻执着不舍的深情,是写虚。上阕纪实, 我 @ 理 书 红 下阕记梦,虚实结合,衬托出作者对亡妻 整 去 小 中 的思念,加深了全词的悲伤基调。 山 到 我 写作特色： @ 理 书 整 红 去 1.虚实小相映。梦是虚幻、缥缈的,然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉。可以说, 中 山 整 理 正是因为借助了梦境的虚幻与缥缈,词人对亡妻的思念才显得格外深沉。在这有泪无声的虚 我 到 去 书 @ 中 境实写中,包含着词人无尽的哀思。 红 山 小 到 我 2.白描手法的运用。本词用语自然,不加雕饰。例如：“尘满面,鬓如霜”,将自己心 @ 理 书 整 红 小 力交瘁、仕途坎坷的境况一笔写尽；“小轩窗,正梳妆”,通过细节描写重去现了妻子生前与 中 山 自己琴瑟相谐的美满生活；“明月夜,短松冈”,则简到明而传神地表现出凄凉孤独之境,强化 我 @ 了自己的思念之情。整首词自然书而又深刻,平淡中寄寓着真淳。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 107 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 3.感情深挚哀婉,笔致分合顿宕。本词极尽缠绵凄侧婉转蕴藉之理致,既是悼亡文学的绝 整 去 唱之作,也是婉约词风的代表佳作。“纵使中相逢应不识”三句最为沉痛,既有对死去妻子的 山 到 怀念,也有对自己身我世遭遇的感慨,读之令人落泪。 @ 理 书 整 红 学习提示：生死相隔，深情难忘。这首悼亡词一开篇便抒发作者对妻子诚的感情。生 去 小 中 山 理 死，是一种隔；妻子葬于千里外的故乡，是一种隔；岁月沧桑，即使相逢也认不出，又是 到 整 我 中 去 一种隔；梦中还乡，四目相对，千言万语无从谈起，还是一种隔。在对梦境的淡淡追述中， 红 书 @ 山 小 到 将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得极为沉痛。诵读这首词，留意细节描写，体会作者 我 @ 理 书 红 是如何把梦境的记述、对亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一整起的。 去 小 中 教学问题参考： 山 到 我 导入新课书：同学@们，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，元稹用这样的诗句表达 理 整 红 去 小对亡妻的思念。而在宋代，苏轼也有一首感人至深的悼亡词。今天我们就来学习苏轼的《江 中 山 理 到 整 城子・乙卯正月二十日夜记梦》，看看他是如何用文字倾诉对亡妻的深情的呢？ 我 去 书 @ 中 问题设计： 红 山 小 到 我 1.本词题为“记梦”，请你围绕“梦” 概括本词的内容。 @ 理 书 整 红 小 明确：梦前（怀念）—— 十年生死两茫茫，……鬓如霜去。 中 山 梦中（相逢）—— 夜来幽梦忽还到乡，……惟有泪千行。 我 @ 理 梦醒（悲凉）书—— 料得年年肠断处， ……短松冈。 整 红 去 小 中 梦前 山 理 到 去 整 2.“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”一句中的“两茫茫”如何理解？ 书 @ 我 中 红 山 明确：①“茫茫”二字为全诗奠定了凄婉哀伤的基调。“两茫茫”，既指词人的感受， 小 到 我 书 @ 也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀绪。恩爱夫妻，撒手永理诀，时间 整 红 去 小 倏忽，转瞬十年。 中 山 到 ②这里将无知作有知写，虽是我虚空悬想，却更见夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻 @ 理 书 整 骨相思之切，红以及相思而不得相见之痛。 去 小 中 山 理 3.为何“不思量”，却“自难忘” ？是否矛盾呢？ 到 整 我 去 明确：①说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思 书 @ 中 红 山 小 到 念，而是一种难以中断的无意识的思念，这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。 我 @ 理 书 红 ②“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而整不敢思量， 去 小 中 但结果却是“自难忘”。直接倾诉了作者对亡妻十年来山的深挚怀念和伤悼。 到 我 4.“千里孤坟，无处话凄凉”@中的“凄凉”有哪些含义？ 理 书 整 红 去 明确：小①相思之情的凄凉。满腔的哀怨和思念无处倾诉，亡妻之恨，相思之痛，孤寂 中 山 整 理 之苦只能遥寄于千里之外的孤坟。 我 到 去 书 @ 中 ②政治失意之凄凉。苏轼当时官运不佳，屡被贬放，此时被贬密州，流离坎坷的文豪 红 山 小 到 我 满肚子的委屈需要发泄和倾诉，可他没地方诉说，也没人敢听他诉说，更没有可以诉说的 @ 理 书 整 红 小 人。 去 中 山 5.作者说自己“尘满面，鬓如霜”，而其时不到过40岁，如何理解？ 我 @ 明确：这十年，正是围绕王书安石变法，革新派与守旧派之间的斗争愈演愈烈的时候。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 108 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 苏轼被卷进这场漩涡，身不由己，宦海沉浮，不断地左迁，流徙，理历尽沧桑，备尝艰辛， 整 去 已是“尘满面，鬓如霜”了。 中 山 到 不仅是大地上的我灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨繁霜鬓， @ 理 书 整 红 是多情应笑我，早生华发。 去 小 中 山 理 梦中 到 整 我 中 去 6.“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”这几句表达了作 红 书 @ 山 小 到 者什么感情？使用了什么手法？ 我 @ 理 书 红 明确：虚写，在梦境中见到妻子同往常一样在窗前梳妆打扮整。十年的时间，那些幸福 去 小 中 生活中的场景词人始终忘不掉，表达了词山人对亡妻执着不舍的深情。 到 我 十年时间书，积攒@了多少的思念想要倾诉，然而思绪如麻，又当从何处说起呢？于是， 理 整 红 去 小竟无语凝噎。满腹的相思都化作了热泪千行。 中 山 理 到 整 7.试着赏析“夜来幽梦忽还乡”一句中“忽”字的妙处。 我 去 书 @ 中 明确：①“忽”写出了梦中还乡的快捷，亦写出了与亡妻相见之容易。平时多少个日 红 山 小 到 我 日夜夜的盼望不可得，现在倏忽之间就变成了事实，太快，便依稀透露出不过是一种虚幻 @ 理 书 整 红 小 不实的梦境。 去 中 山 ②与上阙“十年”“千里”漫长到的时间及阔远的空间相照应，入梦是轻快的，所表现 我 @ 理 的感情却极为沉重书——似喜实悲。 整 红 去 小 中 8.作者好不容易与爱妻在梦中相见，为何会特别梦到妻子“小轩窗，正梳妆”这一幕 山 理 到 去 整 呢？ 书 @ 我 中 红 山 明确：“小轩窗,正梳妆”,那小室,亲切而又熟悉,妻子的情态容貌,依稀当年,正在梳 小 到 我 书 @ 妆打扮。词人用白描的手法,以妻子对镜梳妆的日常生活镜头，再现了当年闺房生活理的温馨。 整 红 去 小 夫妻相见,没有久别重逢、卿卿我我的亲昵,而是“相顾无中言,惟有泪千行”,这正是东坡笔 山 到 力奇崛之处。 我 @ 理 书 整 9.久别重红逢，没有出现卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，惟有泪千行”，这是怎样 去 小 中 山 理 的情景？这样写有什么作用？ 到 整 我 去 明确：此时有千种哀愁，万种凄凉要向对方倾诉，可是，你看着我，我看着你，却连 书 @ 中 红 山 小 到 一句话也说不出来。“此时无声胜有声”，四目相视，两心相映，万千思绪尽在其中了。 我 @ 理 书 红 更显凄凉之情，呼应上片“无处话凄凉”。 整 去 小 中 梦醒 山 到 我 “料得年年肠断处，明月夜，短@松冈。”一句运用了哪些手法表达情感？请简要分析。 理 书 整 红 去 明确：小①对写。词人从梦中醒来回到现实，想象在千里之外的妻子一定会年复一年地 中 山 整 理 因为思念自己而悲伤。语言平易质朴，将对亡妻的思念表达得深沉哀婉，感人至深，催人 我 到 去 书 @ 中 泪下。 红 山 小 到 我 ②以景结情。在明月的夜晚，长着矮松树的山冈上，有作者日夜思念的妻子。用明月、 @ 理 书 整 红 小 短松冈来传达、暗示作者对亡妻的思念，言有尽而意无穷，给读者留下想去象的空间。 中 山 知识链接：对写法，即从对面写来，指诗人在到构思时反宾为主，从对方落笔，设身处 我 @ 地描绘对方的情景，使感情表达书得更为深沉的一种艺术手法。 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 109 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小理 整 去 中 山 到 我 @ 【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 红 书 小 “以景结情”是诗歌的一种构思立意技巧，指用景物来传达、理暗示作者的感情、寄托。 整 去 往往是在诗歌的议论或抒情过程中，戛然而中止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此 山 到 时无情胜有情”，显我得意犹未尽，形象含蓄，耐人寻味。 @ 理 书 整 红 作业布置： 去 小 中 山 理 作业参考1：查阅潘岳、元稹等其他诗人悼亡作品，与苏轼此词对比，从情感表达、 到 整 我 中 去 写作手法等角度写一篇 200 字短文，分析异同，体会不同文人对亡者的追思。 红 书 @ 山 小 到 作业参考2：将《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》改写成一篇300字左右的散文，保 我 @ 理 书 红 留词中真挚情感与经典场景，如梦中相逢、小轩梳妆等，用细腻整笔触展现苏轼对亡妻的思 去 小 中 念。 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 理 到 整 我 去 书 @ 中 红 山 小 到 我 @ 理 书 整 红 去 小 中 山 到 我 @ 书 红 小 理 整 去 更多资料请移步公众号： 第 110 页 共 112 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 中 山 山山的语文自留地 到 我 @ 书 红 小
本文档来自网络内容，如有侵犯您的权益请联系我们删除，联系邮箱：wyl860211@qq.com。
上一篇

2010年山西省中考数学试题及答案_中考真题_2.数学中考真题2015-2024年_地区卷_山西中考数学2008---2022年（山西省统一试卷）

下一篇

11集视频中对应的真题节选_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_科一科二电子资料合集中小幼（笔记真题知识点汇总等）文件多，按需保存_各机构笔记合集（中小幼）推荐