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  • 2026-03-10 18:52:09 2026-02-05 14:37:24

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文档信息

文档格式
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文档大小
5.130 MB
文档页数
160 页
上传时间
2026-02-05 14:37:24

文档内容

【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 前言 理 本资料使用提示： 整 去 中 1.教资笔试使用要点：主要用来快速过课文，活动课、整本书阅读等特殊课型不需要看， 山 到 我 笔试一般不会考。 @ 书 红 教资面试使用要点：主要用来快速过课文，活动课、整本书阅读等特殊课型需要另外利小 用教参单独看，面试考频极高。 理 整 去 2.*号课文也需要看，虽然是自读课文，但中是教资笔面试都会考。 山 到 3.古诗词诵读（每本我教材后面都会附录古诗词诵读）虽然在教资笔试中考频0，但是建 @ 书 议备红考初期过一遍，冲刺期略看。面试需要详看，考频较高。 小 理 4.面试真题要求均为回忆版，所以不需要纠结具体要求是什么，把大概的知识点复习 整 去 到就可以。 中 山 到 5.如何使用详细版课文梳理和精简版课文梳理复习？ 我 @ 书 红 建议有时间的考生先看详细版的课文（如若是面试，还需要加上活动课、整本书阅读课 小 理 整 等特殊课型），考试冲刺复习期用精简版快速过课文。这样才能最大化发挥资料的作用。 去 中 山 新版详细课文梳理包含学习提示、课文主旨、写作特色、文言文诗歌原文+翻译、教学 到 我 @ 问题参考等内容，更详细丰富。其中学习提示是新题型出题重点，一定要看学习提示。 书 红 小 特别提醒：教学问题参考并不要求全记忆，这一部分的整理是为了帮助大家知道如何 理 将课文知识点转化为教学问题，在考试的时候需要根据具体的教学目标整/活动目标来设计相 去 中 应的教学问题。 山 到 我 以《沁园春·长书沙》为@例，假如教学目标是关于理解课文内容的，那么教学问题就可 红 以参小考以下提问方式： 理 整 1.“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”描写了哪些内容？请结合上阕简要赏析。 去 中 假如教学目标是赏析作者炼字的妙处，那么教学问题就可以参考以下提问方式： 山 到 我 1.本词上阕写景，哪一句交代了景物特征？请从炼字的角度说说是怎样写出这个特征 @ 书 红 小 的。 理 整 去 2.“看万山红遍……万类霜天竞自由”是怎样变换视角描绘眼前大好秋色的？哪些字 中 山 到 用的特别好？ 我 @ 书 至于教学目标如何设计，请单独学习或者背诵教学设计的模板，我已经分享在链接里。 红 小 精简版课文梳理包含较为精简的课文主旨和写作特色，适合短时突击。 理 整 5.如果你准备笔面试的时间非常非常紧张（比如一周突击），直接去使用精简版快速过 中 山 课文吧！ 到 我 @ 书 友情提示：整理不易，如有细微错误，辛苦大家自己改正一下~ 红 小 还请大家复习备考自用，不要转卖，这份资料和它的价钱是绝对相匹配的，希望我们 理 整 一起成为为知识付费的人！ 去 中 山 到 我 @ 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。祝你顺利通过每一场考试！ 书 红 小【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 第一单元 诗的国度 理 1 氓 《诗经·卫风》/古代诗歌 1 21下、22上、23上、24上面 整 去 中 离骚（节选） 屈原/古代诗歌 楚辞 7 23上、24上、24下面 山 到 我 2*孔雀东南飞并序/古代叙事诗 13 21下面 @ 书 红 3 蜀道难 李白/古代诗歌 26 19下笔 21下、 22下面 小 *蜀相 杜甫/古代诗歌 31 21下、24上面 理 整 去 4*望海潮（东南形胜） 柳永/词 36 21上、2中2上、23 下、24 下面 山 到 *扬州慢（淮左名都） 姜我夔/词 41 @ 书 红 第二单元 时代镜像 小 理 5 阿 Q 正传（节选） 鲁迅/小说 46 24上面 整 去 *边城（节选） 沈从文/小说 51 21上、21下、23 上、24上面 中 山 到 6 大堰河——我的保姆 艾青/现代诗歌 57 21下、22 上、23上、24上面 我 @ 书 红 *再别康桥 徐志摩/现代诗歌 67 16 下笔 21下、22上、24上面 小 理 整 7 风景谈 茅盾/散文 73 去 中 山 *秦腔 贾平凹/散文 77 24上面 到 我 @ 8 茶馆（节选） 老舍/话剧 82 23下、24上面 书 红 小 第三单元 至情至性 理 9 陈情表 李密/文言文（奏章） 91 23下面 整 去 中 *项脊轩志 归有光/文言文（志） 97 25上笔山23下面 到 我 10 兰亭集序 王羲之/文言文@（序） 104 22上、22下、24上、24 下面 书 红 归去小来兮辞并序 陶渊明/文言文（辞赋） 110 16上笔 22上面 理 11*种树郭橐驼传 柳宗元/文言文（传记、寓言） 117 24下面 整 去 中 12*石钟山记 苏轼/文言文（游记） 124 24下面 山 到 我 第四单元 求真求实 @ 书 红 小 13 自然选择的证明 达尔文/科学论文 130 理 整 去 *宇宙的边疆 卡尔·萨根/科普作品 136 21下、22上、23上、23下面 中 山 到 14 天文学上的旷世之争 关增建/科学史文章 140 23下面 我 @ 书 古诗词诵读 红 小 拟行路难（其四） 鲍照/古代诗歌 145 23下面 理 整 客至 杜甫/古代诗歌 149 23下面、24上面 去 中 山 登快阁 黄庭坚/古代诗歌 152 24上面 到 我 @ 临安春雨初霁 陆游/古代诗歌书155 红 小 理 整 去 中 山 到 我 @ 书 红 小【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 统编版高中语文【选择性必修下册】课文主旨+写作特色汇总 理 整 去 中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样风格各异。让我们从 中 山 到 第一单元 源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。 我 @ 书 诗的国度 《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫 小 红 主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主理义传统，在叙事诗 整 去 方面取得了很高的成就,《孔雀中东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典 山 到 诗歌发展我史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展， @ 书 红 到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进 小 学习任务群： 对古典诗歌体式和源流的了解。 理 整 中华传统文 去 学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习，品味诗歌之美，感受 中 山 化经典研习 到 古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价 我 @ 书 值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁 红 小 理 的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 整 去 中 山 1氓 《诗经·卫风》/古代诗歌 到 我 @ 书 课文原文&参考译文（古诗文网）： 红 小 1.氓之蚩蚩(chī)，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆 理 整 ( qiān)期，子无良媒。将(qiānɡ)子无怒，秋以为期。 去 中 山 2.乘彼垝(guǐ)垣，以望复关。不到见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔 我 @ 筮( shì)，体无咎书(jiù)言。以尔车来，以我贿迁。 红 小 第一部分：写女子追忆当年恋爱结婚的经过。 理 整 老实忠厚的男子，怀抱布匹来换丝。不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡 去 中 山 过淇水，一直送到顿丘。不是我要延误佳期，是因为你没有请好媒人。请郎君不要生气， 到 我 @ 秋天到了来迎娶。 书 红 小 登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情 整 理 去 中 郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好。你就用车 山 到 来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。 我 @ 书 红 3.桑之未落，其叶沃若。于嗟(xū jiē)鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士 小 之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说(tuō)也。 理 整 去 4.桑之落矣，其黄而陨。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水中汤汤(shānɡ)，渐(jiān) 山 到 车帷裳(chánɡ)。女也不爽，士贰其行我。士也罔极，二三其德。 @ 书 第二部分：以桑红树起兴，劝诫女子不要沉溺于爱情,控诉男子移情别恋。 小 桑树叶未落时，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻 理 整 去 的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在 中 山 到 爱情里，就无法解脱了。 我 @ 书 桑树落下了，枯黄憔悴纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来过着贫穷的生活。淇水滔 红 小 滔，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你的行为却前后不一致了。男人的爱情没 更多资料请移步公众号： 第 1 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 有定准，他的感情一变再变。 理 5.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝(zhāo)矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不 整 去 中 知，咥( xì)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 山 到 我 6.及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰( xí)则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦 @ 书 红 旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 小 第三部分：写女子对这场失败婚姻的反思。 理 整 去 婚后多年守妇道，繁重的家务劳动担负无中余。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你 山 到 的心愿实现后，渐渐对我我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来好 @ 书 红 小好地想一想，只能独自伤心。 理 当初曾相约一起白头偕老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽 整 去 中 终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违背誓言。 山 到 不要再回想背弃誓言之事了，既已终结便罢休吧！ 我 @ 书 红 学习提示：《诗经》和《楚辞》在我国文学史上地位崇高，影响深远，后人将其艺术 小 理 整 精神概称为“风骚”。本课选取《诗经·卫风》中的《氓》和《楚辞》中的《离骚》，学 去 中 山 习时要注意比较作品不同的艺术风格，认识中国诗歌的抒情传统。两首诗都运用了比兴的 到 我 @ 手法，诵读时要注意品味相关诗句，体会其表达效果。 书 红 小 《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵 理 绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起整来。诵读时，要仔 去 中 细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨山而不怒，哀而不伤”(《论语·八佾(yì)》) 到 我 的抒情特征。 @ 书 红 小《离骚》( 节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理 理 想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把 整 去 中 握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时要注意诗中繁复的意象、回 山 到 我 旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。背诵《离骚》( 节选)第3 @ 书 红 小 段。 理 整 去 真题链接：21下面试：氓，翻译成现 中 山 到 代诗歌，总结翻译要求。 我 @ 书 氓，朗读课文，表现作者情感，翻译划线 红 小 字词意思（罔、沃若、耽、说、陨、渐、 理 整 贰、 德） 去 中 山 22上面试：氓，分析女主人公的情感 到 我 @ 态度 书 红 小 23上面试：桑之未落，桑之落矣两段 理 整 重点字词，作者情感 去 中 山 24上面试：比兴手法，朗读3、4段 到 我 书 @ 课文提要：《氓》讲述了两千多年前一个普通女性婚恋的悲情故事,以弃妇的口吻,叙 红 小 述了相识与允婚相思与成婚、相爱与新婚、遭弃与离婚,以至忆苦自伤、情断义绝等内容, 更多资料请移步公众号： 第 2 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 展现了女主人公曲折的人生经历。 理 这首叙事诗,塑造了鲜明生动的人物形象。作为弃妇的女主人公,她面对男子的追求, 整 去 中 热烈回应,表现出对爱情的渴望；她遵守婚嫁礼法,表现出端庄；她好言劝慰男子,善良体 山 到 我 贴；她涕泣言笑,沉醉爱情,颇具性情；她不乏警觉,自我反思,聪明伶俐。 @ 书 红 比兴的手法是本文在表达上的突出特色。中间两章分别以“桑之未落,其叶沃若”和 小 “桑之落矣,其黄而陨”开头,运用了“比兴”的手法。采桑养蚕,是女理主人公的日常劳动 整 去 生活,这样更显得自然真切。比兴的运用,表面上中中断了叙述,舒缓了节奏,实则往往暗示了 山 到 故事的走向，起到了过我渡作用。 @ 书 红 写作特色： 小 理 1.叙事与抒情并重,现实主义色彩鲜明。诗歌采用第一人称,以“恋爱——婚变——决 整 去 绝”的线索叙事,叙述了女主人公被抛弃的遭遇,情节简单,没有较大波折。而在叙事过程中, 中 山 到 女主人公以内心独白的方式,直截了当地表达心中所想,抒情主体的情绪随着情节的发展而 我 @ 书 红 跳动。第一、二章叙事真切,第二章中“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”,见出 小 理 整 热恋中女子喜形于色,情思热烈。第三、四章中断叙述,以抒情为主,并加以慨叹式的议论, 去 中 山 表现了女主人公悲愤,悔恨交加的激切情绪。最后两章中,既叙述了女主人公被弃前后的处 到 我 @ 境和为妇多年的苦楚,又多直接抒情。如第六章“及尔偕老,老使我怨”直抒遭遇男子情感 书 红 小 背叛时的怨恨,不加掩饰。全诗叙事线索清楚,情感变化明晰,真实地展现了当时社会中真实 理 的爱情婚姻生活场景,深刻地反映了古代妇女在婚姻问题上备受压迫和整摧残的情况,具有鲜 去 中 明的现实主义色彩和强烈的艺术感染力。 山 到 我 2.赋、比、兴的艺术手@法。诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事,写男子求婚、女 书 红 子许小婚,两人结成夫妻的甜蜜回忆,缠绵情深。第三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴,从女 理 子的年轻貌美写到体衰色减,同时描述了男子对女子从喜爱到厌弃的经过。“桑之未落,其 整 去 中 叶沃若”,以桑叶之润泽有光比喻女子容颜的靓丽。而后“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的 山 到 我 枯黄陨落比喻女子的憔悴和被弃。采桑养蚕,应该是女主人公的日常劳动生活,“能近取譬”, @ 书 红 小 更显得自然真切。“于嗟鸠兮,无食桑甚！于嗟女兮,无与士耽！”则用“诚鸠无食桑葚” 理 整 去 以兴下句“诫女无与士耽”。第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六章赋与比、兴 中 山 到 相结合：相恋时,男子“信誓旦旦”,可女子未老就遭厌弃；作者又以“洪则有岸,则有泮” 我 @ 书 来比喻女子的忧愁痛苦没有尽头,比中有兴,抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。 红 小 全诗赋、比、兴三者交替运用,使整首诗形式多样,抒情含蓄而有余味。 理 整 3.对比中刻画人物。 去 中 山 第一,人物形象的对比：女主人公善良、真到诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情,两 我 @ 相对比,个性鲜明。 书 红 小 第二,男女不同境遇的对比：“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也！” 理 整 第三,人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而“蚩蚩”,终而暴戾；女主人公始而快 去 中 山 乐,终而凄苦。另外,还有“不见复关”与“既见复关”的对比,“桑之未落”与“桑之落矣” 到 我 书 @ 的对比。这些对比生动、形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点及二人的感情变化, 红 小 深刻地揭示了诗歌的主题,反映出男女地位的不平等。 更多资料请移步公众号： 第 3 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 教学问题参考： 理 导入新课：自古以来，爱情披着神奇的面纱行走在人世间，有“衣带渐宽终不悔，为 整 去 中 伊消得人憔悴”的刻骨思念，有“执手相看泪眼，竟无语凝”的缠绵悱恻，这样的爱情充 山 到 我 满甜甜的味道，那么《卫风·氓》这首诗讲给我们的爱情故事又是什么味道呢？ @ 书 红 问题设计： 小 1.第四章“士也罔极,二三其德”表现了女主人公对这段婚姻有什理么认识？ 整 去 明确：点出婚姻不幸的根源是“士也罔极中,二三其德”女主人公在反省后，得到一条 山 到 惨痛的教训：在以男子我为中心的社会里，只有痴情女子负心汉,也暴露出“氓”负德变心的 @ 书 红 丑恶嘴脸和卑劣本性。 小 理 2.如何理解“怨”一词的含义？ 整 去 明确：一个“怨”字,境界全出。尽管想“及尔偕老”,尽管少年时代“言笑晏晏”“信 中 山 到 誓旦旦”,但是“老使我怨”,你又“不思其反”,既然如此,还是让这场婚姻就此了结吧！ 我 @ 书 红 《氓》是弃妇所吟的感伤之作,全诗以女主人公自述的口吻,融叙事、抒情、议论为一体, 小 理 整 形象鲜明,情感充沛。 去 中 山 3.孔子谈及《诗经》时曾这样评价,“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”。意思是 到 我 @ 《诗经》可以感发人的志气情感,可以观察天地万物及人世的盛衰得失,可以交往朋友、相 书 红 小 互切磋,可以讽刺、抨击不平之事。本文多次描写桑树的变化,这与叙述的内容有何联系？ 理 请从“兴”的角度,和同学们讨论这种写法对于表现女主人公“怨”的整作用。 去 中 明确：“兴”指“先言他物以引起所咏之词山也”,即借助其他事物作为诗歌的发端,以 到 我 引起所要歌咏的对象。“比@”指“以彼物比此物也”,即打比方,对事物进行形象具体的比 书 红 况。小 理 桑未落,新鲜润泽,既比喻女子的年轻貌美,又比喻恋爱的甜美。桑之落,枯黄脱落,既 整 去 中 比喻女子的年老色衰,又比喻爱情的失败。这里运用比兴的手法,能更好地表达情感,渲染气 山 到 我 氛，激发读者的想象。在叙事中插入比兴句,使叙事暂时中断,这样就避免了叙事的平铺直 @ 书 红 小 叙，一览无余；所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用,读者能从中意识到女子的婚后生 理 整 去 活并不美满,因此叙事的线索似断实连；比兴的运用,表面上中断了叙述,舒缓了节奏,实则 中 山 到 往往暗示了故事的走向，起到了过渡作用。 我 @ 书 4.文中有多处细节描写,请结合对人物动作、语言、神态等方面的描摹,读出不同情感 红 小 阶段女主人公的情感变化,并思考“氓”对表现女主人公形象的作用。 理 整 明确：从“送、涉、将、乘、望、泣、笑”等动作描写,读出了温去婉、多情、天真、 中 山 善良的女主人公形象；从“送子涉淇”中读出背到后的情意绵绵,从“将子无怒”中读出其中 我 @ 的善意宽慰。 书 红 小 诗中的男子形象,是通过女子的描述间接呈现的。他是一个“抱布贸丝”的小商贩,急 理 整 于成婚,至于发怒,表现出急躁的性格特征；婚后的暴躁,“二三其德”,又表现出他品德的 去 中 山 败坏；婚前的热烈与婚后的离弃两相对照,则揭示了他的虚伪。诗歌通过塑造这一性情狂暴、 到 我 书 @ 违背诺言、始乱终弃的这一负心汉形象，来凸显女主人公忠贞不渝、刚毅坚强、清醒理智 红 小 的形象。 更多资料请移步公众号： 第 4 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 5.《氓》这首叙事诗塑造了鲜明生动的人物形象,请简要分析男女主人公的形象。 理 明确：①“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一 整 去 中 个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的,但随着时间的流逝,女主人公 山 到 我 年老色衰,他的爱也随风而去,最后竟对女主人公施暴,全然不念往日的恩爱,无情地抛弃了 @ 书 红 女主人公,可见他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌通过写他婚前到婚后的变化,凸显了 小 他不负责任、感情不专一、暴躁无德的品行,从而反映了古代男女极不理平等的社会现实。 整 去 ②女主人公是个真诚、善良、勤劳而坚强的中女子。她向往并追求自由幸福的爱情生活， 山 到 她虽然责怪“氓”没有我请媒人正式提亲,没有立即答应“氓”的求婚,可是面对生气恼火的 @ 书 红 “氓”她情意绵绵地一路相送,温柔地劝慰“氓”,并最终答应在秋天办婚事。这表明女主 小 理 人公是一个温柔、有主见的女子。婚后她不畏贫苦,操持家业,真诚地把幸福的希望寄托在 整 去 “氓”的身上。而婚后“氓”对她日甚一日的暴虐和欺侮,使她与“氓”“及尔偕老”的希 中 山 到 望完全破灭,她如梦初醒,毅然与“氓”一刀两断,并愤怒地指责、控诉“氓”的卑劣行径, 我 @ 书 红 这是她不甘屈辱、不愿受命运摆布的性格的表现,展现了她性格中理智、坚毅、刚烈的一面。 小 理 整 6.言为心声,不同的称谓往往暗示着情感亲疏的变化。牛运震在《诗志》中这样评价 去 中 山 《氓》：“称之曰氓,鄙之也；曰子曰尔,亲之也。……曰士,欲深斥之而谬为贵之也。称 到 我 @ 谓变换俱有用意处。”请和同学们讨论,称谓的变化与女子情感的跌宕之间的联系。 书 红 小 明确：①氓。“氓之蚩蚩,抱布贸丝”,氓,原指民,诗中指男主人公。此次见面时,两 理 人关系还较疏远，女主人公保持着应有的矜持,以“氓”称之。氓来商量整婚姻大事的忠厚给 去 中 女主人公留下深刻印象。 山 到 我 ②子。“送子涉淇，至@于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期”,子,是古 书 红 代对小男子的美称,尊重、客气、有礼貌,明显有亲近的感情色彩,有与对方进一步交往、发展 理 感情的意愿。 整 去 中 ③复关。“乘彼堍垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”,复关, 山 到 我 氓所住的地方,诗中借所居之地代指氓表现了女主人公对男子的深挚依恋。热恋中的人，内 @ 书 红 小 心是甜蜜而隐秘的,女主人公呼“复关”,正是其热恋而隐秘、幸福又甜蜜的内心写照。 理 整 去 ④尔。“尔卜尔,体无咎言。以尔车来,以我贿迁”，尔,表明女主人公已经完全把对 中 山 到 方看作是感情上的依靠和人生的归宿,至此，女主人公已放下矜持,走进了与氓的婚姻生活。 我 @ 书 “自我徂尔，三岁食贫“及尔偕老,老使我怨”,这里的“尔”,是决绝之后冷漠的称谓。称 红 小 负心男为“尔”,第二人称,便于抒情,有呼告效果,可加强感染力,这一称谓的背后是女主人 理 整 公伤心欲绝的痛苦和痛定思痛后的清醒。 去 中 山 ⑤士。“于嗟女兮,无与士耽！士之耽兮,犹到可说也”,士,指未婚男子,这里的“士” 我 @ 婉指让自己心伤的男子,她不书愿直接提及那位让自己伤痕累累的负心汉。“女也不爽,士贰 红 小 其行。士也罔极,二三其德”这里的“士”仍指自己的丈夫,这里,女主人公已出离愤怒,直 理 整 接指出婚姻的失败是“士”造成的。即便悲伤愤怒至此，仍以“士”相称,可见女主人公的 去 中 山 温柔与善良。 到 我 书 @ 7.《氓》的情节相对简单,以女主人公的恋爱、结婚、离异为线索展开,通篇全是自述, 红 小 但是又在文中设了多处伏笔与照应,请以“淇水”为例,谈谈其在表达情绪和叙事上的效果。 更多资料请移步公众号： 第 5 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 明确：“淇水”是《氓》中的一个重要意象,其作用表现在以下几个方面： 理 ①彰显了情节的发展。诗中三次提到淇水,显示了女主人公生活的三个阶段。“送子 整 去 中 涉淇,至于顿丘”,这是恋爱时的淇水；“淇水汤汤,渐车帷裳”,这是婚变时女主人公归途 山 到 我 中的实境；“淇则有岸,隰则有泮”,这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人 @ 书 红 公爱情生活的变化。 小 ②暗示了人物的心理和情感。淇水既是环境要素,也是女主人公人理生经历的见证,揭示 整 去 了女主人公的感情轨迹。当初,女主人公送“氓”中涉水过河,洪水和缓,暗示了两人情意绵绵、 山 到 依依惜别。而婚变时的“我洪水汤汤”,暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒；“渐车帷 @ 书 红 裳”则暗示了女主人公暗自落泪,伤心断肠。“洪则有岸,隰则有泮”,所有的誓言都已成空, 小 理 还有什么可留恋的？淇水哗哗流过,让她在痛苦中走向决绝。 整 去 ③显示了构思的严密与巧妙。这首诗以淇水为背景,开头、中间和结尾三次提到洪水, 中 山 到 分别代表女主人公爱情婚恋生活的每个阶段,正好对应了全文的“恋爱——婚变——决绝” 我 @ 书 红 的情节线索,以此形成了一条完整的结构链。这样,就在结构上做到了前后照应，使诗歌显 小 理 整 得更加紧凑。 去 中 山 8.《氓》这首诗,运用了对比的手法,增强了情感表达的形象性。请结合具体诗句加以 到 我 @ 分析。 书 红 小 明确：女主人公婚前与婚后的对比。婚前，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑 理 载言”,这表明女主人公是一个纯真、热情的少女,对爱情和幸福充满了整渴望。婚后，“于 去 中 嗟女兮，无与士耽”“静言思之,躬自悼矣”,作山为人妻,却遭遗弃,女主人公既后悔又伤心。 到 我 当初的渴望变为失望，对比@强烈。 书 红 小“氓”婚前与婚后的对比。婚前,“氓之蚩蚩”,“氓”一副忠厚老实的样子。婚后, 理 “士贰其行”“言既遂矣,至于暴矣”“氓”已经如愿了,就开始对妻子凶狠起来。婚前婚 整 去 中 后，判若两人。 山 到 我 女主人公与“氓”对爱情的态度的对比。“女也不爽,士贰其行”,女主人公对爱情态 @ 书 红 小 度专一；“士也罔极,二三其德”“氓”对爱情态度不专一。 理 整 去 这些对比,鲜明生动,分别表现了女主人公和“氓”的性格特点及感情变化。 中 山 到 9.《氓》中的女子，为爱痴迷，全情投入却遭遇婚变，满心怨愤。千百年后，我们凝 我 @ 书 神倾听遥远的淇水岸边那女子的倾诉，仍会有切肤之痛。试分小组思考讨论这场婚姻失败 红 小 的原因是什么。 理 整 明确：①最根本的原因是当时男女不平等的社会制度。当时男尊女去卑，妇女地位低下。 中 山 “三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，有朝矣。”到在这一段婚姻中，从最开始，男女双方就 我 @ 是不平等的。 书 红 小 ②女子没有独立地位，是男子的附属品。作为一个女子，依附于男子，婚姻是她的全 理 整 部，每日沉于琐事，然而男子却不是这样，婚姻只是他丰富生活中的调剂品而已，所以男 去 中 山 子“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 到 我 书 @ ③男子品行不端是女子婚姻不幸的一个重要原因。男子外表忠厚，实则伪善。婚后， 红 小 男子“言既遂矣，至于暴矣”，对女子实施家暴，这与男子之前的“蚩蚩”形成鲜明对比， 更多资料请移步公众号： 第 6 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 婚前对女子花言巧语，婚后却“士贰其行”“二三其德”。 理 ④女子择偶不善的原因，没有仔细考察男子。当时是女子和男子自由恋爱然后结婚， 整 去 中 这个男子就算品行不端也是女子自己的选择，所以女子自己在面对爱情时的不慎重，也是 山 到 我 婚姻失败的原因之一。 @ 书 红 总结：《氓》影响着我们，更在教育着我们。希望通过这节课的学习，我们真的能感 小 受一些，体悟一些，成长一些。爱情终归是幸福而美好的，但若经营不理善，也会有痛苦和 整 去 伤害。爱情需要以人格平等、个性独立、互相中尊重、彼此情投意合为基础。爱情，更要讲 山 到 求奉献，能风雨同舟、我同甘共苦、冷暖相依。 @ 书 红 作业布置：你认为女主人公与“氓”分开后,人生还会获得幸福吗？写一段300字左 小 理 右的短文,谈谈你的看法。 整 去 中 离骚（节选） 屈原/古代诗歌 楚辞 山 到 我 课文原文&参考译文（古诗文网）： @ 书 红 1.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬( zōu)兮，惟庚寅吾以降( jiàn 小 理 整 ɡ)。皇览揆(kuí)余初度(dù)兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰 去 中 山 灵均。 到 我 @ 2.纷吾既有此内美兮，又重( chónɡ)之以修能。扈( hù)江离与辟芷兮，纫( rèn) 书 红 小 秋兰以为佩。汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝(zhāo)搴(qiān)阰(pí)之木 理 兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落整兮，恐美人之迟暮。 去 中 不抚壮而弃秽兮，何不改此度(dù)？乘骐骥以山驰骋兮，来吾道夫(fú)先路！ 到 我 …… 书 @ 红 小 我是颛顼( zhuān xū)帝的远代子孙(即楚王的同宗)，父亲名为伯庸。正当寅年的 理 整 寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。父亲把我的 去 中 山 名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 到 我 我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷， @ 书 红 小 将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨 理 整 去 我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有 中 山 到 常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。何不趁着年富力强去除邪 我 @ 书 恶污秽，何不改变现行的法度？乘上千里马纵横驰骋吧，我愿为前驱！ 红 小 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱( kuā)以鞿羁( jī jī)兮，謇 理 整 ( jiǎn)朝谇( suì)而夕替。既替余以蕙纕(huì xiāng)兮，又申之去以揽茝(chǎi)。亦 中 山 余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡到兮，终不察夫( fú)民心。众女嫉余之蛾 我 @ 书 眉兮，谣诼(zhuó)谓红余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲 小 兮，竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè) 理 整 去 死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能 中 山 周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘( rǎnɡ)诟(ɡòu)。伏清白以死直兮， 到 我 书 @ 固前圣之所厚。 红 小 长长地叹息，偷偷地掩面哭泣，为百姓苦难的生活感到哀伤。我虽然崇尚美德而约束 更多资料请移步公众号： 第 7 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 自己,(可)早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷 理 为饰而给我加上罪名。我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。怨就怨楚王这样糊 整 去 中 涂啊，他始终不体察别人心情。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗 山 到 我 本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竟相把迎合 @ 书 红 讨好奉作法度。忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。宁可马上死去魂魄离散，媚 小 俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般理。哪有方枘(ruì) 整 去 和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处中的?。受着委屈压抑着意志，忍受着责备和 山 到 辱骂。保持清白而献身我正道，本来是古代圣贤所推崇的。 @ 书 红 小4.悔相( xiànɡ)道之不察兮，延伫( zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未 理 远。步余马于兰皋(ɡāo)兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì) 整 去 中 荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(chánɡ)。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌(jí) 山 到 岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四 我 @ 书 红 荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好(hào)修以为常。虽体解 小 理 整 吾犹未变兮，岂余心之可惩！ 去 中 山 后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路 到 我 @ 还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在 书 红 小 那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。我 理 要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。了解我也就算了，只要整我本心确实是美好 去 中 的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服山饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光 到 我 明纯洁的品质还是没书有减损@。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩戴的饰 红 物缤小纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并且习以为常。即使 理 整 被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止(爱美好，从正道)！ 去 中 学习提示：同《氓》一致，不再重复整理 山 到 我 真题链接：21下面试：长太息以掩涕兮这一段，分析对偶手法，翻译制芰荷以为衣兮， @ 书 红 小 集芙蓉以为裳。 理 整 去 23上面试：离骚选段第一段 1.读准字音，节奏 2.分析对偶的表达效果 中 山 到 《离骚》学会翻译下这三句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝，固世俗之工巧兮…… 我 @ 书 竞周容以为度。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 红 小 24下面试：范读“长太息以掩涕兮”这一段，引导学生理解作者忧国忧民的情感 理 整 文题解读：关于“离骚”之义,古今学者众说纷纭。司马迁在《史去记·屈原列传》中 中 山 解释为“离忧”,即遭遇忧愁；王逸《楚辞章句到》释为“别愁”。这两家的解释较为通行, 我 @ 其中又以《史记》的诠释更为书人们认可。有的学者认为，以忧愁解“骚”,尚不能尽意。“骚” 红 小 之为“忧愁”,另含“扰动不安”之意,表现了屈原“心烦意乱,去住不宁”(钱澄之《庄屈 理 整 合诂》)的矛盾心理。 去 中 山 文学常识：楚辞 楚辞,战国时期兴起于楚国的一种诗歌样“楚辞”的名称,最早见于 到 我 书 @ 西汉前期,汉代有时简称它为“辞”,或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品 红 小 是屈原的《离骚》,所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。从汉代开始，“楚辞又成为屈原 更多资料请移步公众号： 第 8 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 等人作品的总集名。楚辞渊源于先秦时代楚地的歌谣。它受到《诗经》的某些影响，但在 理 语言形式和造语风韵上,都与北土之歌有显著不同,如句式较长,富于抒情,并多带有“兮” 整 去 中 字调等。到了战国中后期,屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后,楚辞才形成一种文 山 到 我 学样式。楚辞的主要作者是屈原,在他的影响下,楚国又产生了一些楚辞作者,如宋玉、唐勒、 @ 书 红 景差等。 小 楚辞在中国诗史上占有重要地位,“诗”“骚”并称,成为中国古典理诗歌的两大源头。 整 去 楚辞中的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所中使用的艺术手法、突出的抒情风格,无不带 山 到 有鲜明的楚文化色彩,这我是楚辞的基本特征。 @ 书 红 对比阅读：《氓》《离骚》 小 理 篇目 《氓》 《离骚》 整 去 中 体式 四言诗 楚辞 山 到 我 题材 弃妇叙事诗 政治抒情诗 @ 书 红 重要意象 桑、淇水等 香草、美人等 小 理 整 意象特点 贴近生活，眼见之景 远离世俗，清高雅致 去 中 山 艺术风格 现实主义 浪漫主义 到 我 @ 书 语言风格 质朴 华丽 红 小 ①以铺陈为主，情从事出；②运用 ①以抒情为主要表达方式，反复表 理 整 艺术手法 赋、比、兴的手法；③对比中见讽 白，直抒去心志；②多采用比兴手法， 中 山 喻 到 富有象征意义 我 @ 课文提要：《离书骚》是战国时期 红 小 楚国著名爱国诗人屈原创作的诗篇, 理 整 是中国古代最长的带有自叙性的政 去 中 山 治抒情诗。《离骚》是《楚辞》中的 到 我 @ 典范,和《诗经》中的《国风》合称 书 红 小 “风骚”。“风骚”是先秦诗歌的代 整 理 去 中 表,且被认为是我国古典诗词的渊 山 到 薮,足见其对中国文学的影响力。《离 我 @ 书 红 骚》整首诗基本上可以分成两个部 小 分：从开头至“岂余心之可惩”为前 理 整 去 半部分,诗人自述身世、遭遇、心志 中 山 到 反复倾诉对楚国命运和人民生活的 我 @ 书 关心,表达自己坚持红理想的心志,其现实主义色彩更强；后半部分由现实境界转入虚拟的幻 小 想境界,诗人陈述自己神游天界的经历、理想失败后欲以身殉国的情感,该部分呈现出极致 理 整 去 的浪漫主义色彩。本课节选的是诗歌的第一部分。 中 山 到 《离骚》开启了中国文学的浪漫主义传统,其中运用大量的“美人”“香草”的意象、 我 @ 书 神话传说,想象瑰丽,文采绚烂,结构宏伟,表现出内容、形式、语言上极致的浪漫主义,开 红 小 创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式,成为“辞赋之宗”。在作品中,诗人于现实与理想 更多资料请移步公众号： 第 9 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 之间行走,在生与死之间矛盾挣扎,面对艰难绝境,表现出正道直行、忠君爱国、至死不悔 理 的浪漫主义精神,这种精神品格亦成为中华民族的精神内核之一。 整 去 中 写作特色： 山 到 我 1.象征手法的运用。《离骚》中象征手法的运用十分广泛,塑造出一组组富于象征色 @ 书 红 彩的意象群,变抽象为具象,使诗歌充满了浓郁的浪漫主义气息。尤其是诗中常常以佩戴或 小 采摘香草来表达诗人异于浑浊俗世的高洁,以铲除恶草来表达诗人对奸理佞小人的痛恨，以才 整 去 貌兼备的美人象征贤德之人,这种独特的“香草中美人”意象群对后世的诗歌创作产生了深远 山 到 影响。 我 @ 书 红 2.对偶手法的运用。如“背绳墨以追曲兮,竟周容以为度”“屈心而抑志兮,忍尤而攘 小 理 诟”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字 整 去 去掉,对偶工整。这些对偶句的运用,使全诗节奏鲜明,更具形式美和感染力。 中 山 到 3.创造出新的诗体形式和精美语言。《离骚》突破了《诗经》以四言为主的句式,汲 我 @ 书 红 取了楚地民歌的韵调与句式,把诗句加长,结构扩大。既增加了内涵容量,又增强了表现力； 小 理 整 句间字数不等,多用对偶句,形成了错落中见整齐、整齐中又富有变化的特点。在语言运用 去 中 山 上,《离骚》大量吸收楚国民间方言,特别是“兮”字的运用,增强了诗的抒情气氛,增强了 到 我 @ 诗句的节奏感和音乐美。 书 红 小 教学问题参考： 理 导入新课：同学们，端午粽香里藏着千年的追思，龙舟竞渡中激荡整着不灭的精神，这 去 中 一切都与屈原紧密相连。他以《离骚》诉说美政山理想与爱国深情，字字泣血，句句断肠。 到 我 今天，让我们穿越时空，从@《离骚》中感受这位伟大诗人的精神世界。 书 红 小问题设计： 理 1.文本开篇，作为诗人和政治家的屈原有哪些特立独行、异于常人之处？除此之外， 整 去 中 诗人还有哪些异于常人的地方？ 山 到 我 明确：①高贵的出身、降生的瑞奇、美好的名字都是上天和先人的赐予。作者出身高 @ 书 红 小 贵，血统高贵，与楚王是同根，楚国是他的祖国，爱国是他的本分，他对楚国的兴亡负有 理 整 去 义不容辞的责任。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱祖国的思想感情的原动力，又 中 山 到 是他悲剧的根源。 我 @ 书 ②诗人既有“内美”(内在美德)又有“修能”(优良的才能)，可见他品性高洁、才华 红 小 出众。诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为佩饰。借香草 理 整 (“江离”“辟芷”“秋兰”)比喻自己的美质和才能。 去 中 山 除此之外，作者常以“香草”“美人”来比到喻自己、贤士和君王，并表达政治理想， 我 @ 想象丰富，具有浪漫主义的书特点。浪漫主义是《离骚》的一大艺术特色，即不直接说出自 红 小 己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广 理 整 泛运用。在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。 去 中 山 2.请同学们速读课文，找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想 到 我 书 @ 的。 红 小 明确：“众女嫉余之蛾眉兮”以“蛾眉”比喻自己的美德，以“众女”比喻小人。 更多资料请移步公众号： 第 10 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”,“灵修”本意是神仙，这里喻君王。 理 “鸟之不群兮，自前世而固然”，以猛禽不与凡鸟同群比喻诗人自己和周围群小不同 整 去 中 流合污。 山 到 我 “制芠荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等所写的衣 @ 书 红 着服饰比喻诗人的美德。 小 诗中还用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的理敬佩以及表白自己 整 去 的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听中信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷 山 到 为重，举用群贤，了解我自己忧国忧民的良苦用心。 @ 书 红 3.《离骚》的意象美体现在哪些方面？ 小 理 明确：《离骚》中最引人瞩目的是两类意象：美人,香草。如“恐美人之迟暮”“众 整 去 女嫉余之蛾眉兮”。在这些诗句中,诗人以美人代指有才德、有作为的人,或指君主,或用以 中 山 到 自喻,或象征贤臣。诗人用“美人”作比,或表达无法实现政治抱负的担忧,或表达对小人中 我 @ 书 红 伤的批判等等。 小 理 整 又如“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”“既替余以蕙纕兮,又申之以揽苣”等等。在 去 中 山 这些诗句中,诗人用自己爱好香蕙芳芷比喻自己拥有崇高美好的理想；在被贬黜后的恶劣环 到 我 @ 境中,诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边,疾行到长着椒树的山冈,依旧以荷花、荷叶 书 红 小 为衣,表现了诗人无论“进”“退”,清白的操守和忠君爱民的理想始终不变,九死不悔。诗 理 人展开丰富的想象,以“蕙”“苣”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”作比整,意象华美,使人不 去 中 只感受到花草的色和香,更被一种优美的意境所山吸引,这些幽花香草,把读者引向美好的幻 到 我 想境界,使读者充分体会到诗@歌的意象美。 书 红 小4.课文中第3段先说“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣 理 之所厚”,第4段却又说“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未 整 去 中 远”,前后是否矛盾？ 山 到 我 明确：前后并不矛盾。 @ 书 红 小 第3段写的是诗人因正道直行,不与奸佞同流合污,因而遭到小人诬陷、倾轧,君主是非 理 整 去 不分,疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击,但他心志弥坚,毫无退缩的念头。“亦 中 山 到 余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”等就是对这种心志的 我 @ 书 表白。 红 小 第4段里写诗人打算全身而退,高洁自守,不再在政治活动中积极进取、谋求变革。“悔 理 整 相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远”是就在去政治活动中的进退 中 山 来说的,并不意味着诗人就此放弃操守。因此，到前后并不矛盾。 我 @ 5.《离骚》刻画了一个书怎样的抒情主人公形象？ 红 小 明确：《离骚》刻画了一个庄重自爱、忧国忧民、处境困厄、坚守节操的爱国诗人形 理 整 象。表现在：①他有着高贵的出身和高尚的品格。作者说自己出身高贵,又降生在一个美 去 中 山 好吉祥的时刻,有着美好的名字,而且自己的才能与品格也是不同于一般人的。 到 我 书 @ ②他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”“制芰荷以为衣 红 小 兮,集芙蓉以为裳”。 更多资料请移步公众号： 第 11 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 ③他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治,主张举贤授 理 能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用,反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐 整 去 中 私利。第三,他追求真理,坚强不屈。虽被小人中伤、被君王疏远,但他仍坚持“亦余心之所 山 到 我 善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？” @ 书 红 屈原的形象,是中华民族精神的集中体现。后人从他身上受到巨大的感召,他立身处世 小 的方式成为后世文人效仿的榜样。 理 整 去 6.选文中写了哪几方面的矛盾冲突？这些中矛盾冲突的根源是什么？ 山 到 明确：矛盾：①屈我原和楚怀王的矛盾：楚怀王贤愚不分,没有主见,轻信周围小人的挑 @ 书 红 拨。有关诗句：“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。” 小 理 ②屈原和小人(主要是楚国旧贵族)的矛盾：小人妒忌贤才,肆意对屈原造谣中伤,他们 整 去 投机取巧，毫无原则。有关诗句：“众女嫉余之蛾眉兮……竟周容以为度。” 中 山 到 屈原和楚王、群臣产生矛盾的根源：屈原的“美政”理想是“举贤才而授能兮,循绳 我 @ 书 红 墨而不颇”，这是导致他在现实中碰壁的根本原因。“举贤授能”就是要任人唯才，反对 小 理 整 世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断；“循绳墨而不颇”就是要完善法度,限制旧贵族的种 去 中 山 种特权。这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到楚国的危险处境,深知楚国只有改 到 我 @ 革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途考虑,群臣却只顾自己的眼 书 红 小 前利益，楚怀王昏庸浅薄,经不起小人的挑拨,没有采纳他的主张。这就形成了尖锐的矛盾。 理 7.为什么说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作？ 整 去 中 明确：浪漫主义是文艺创作的基本方法之一山。它偏重于抒发对理想世界的热烈追求， 到 我 常用感情色彩浓厚的语言、@丰富的想象大胆的夸张来塑造形象。 书 红 小《离骚》是浪漫主义文学的滥觞,诗人尽情地发挥他那神奇的想象力,用奇特的爱好表 理 达心志。如用“蕙”“莅”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等香草鲜花来比喻自己高洁的 整 去 中 品行。作品把现实世界与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示出了浓厚的浪漫主义气息。这 山 到 我 样就更能突出屈原为追求理想至死不悔的高尚品德和坚贞不屈的精神。所以说《离骚》是 @ 书 红 小 运用浪漫主义创作手法的佳作。 理 整 去 8.《诗经》和《楚辞》分别作为我国古典诗歌现实主义和浪漫主义的源头，其运用的 中 山 到 表现手法对后世的文学创作有着深远的影响。请结合诗歌内容分析《氓》中赋、比、兴手 我 @ 书 法和《离骚》中比喻、象征手法的运用。 红 小 明确：《氓》中赋、比、兴手法的运用：①本诗以叙事为主,完整地呈现了一个女子 理 整 的婚姻悲剧,正是“敷陈其事而直言之”,体现了“赋”的手法。②中间去两章以“桑之未落, 中 山 其叶沃若”和“桑之落矣,其黄而陨”开头,采用到了“比”“兴”的手法；“淇则有岸,隰则 我 @ 有泮”,此句“比”中有“兴书”,诗人抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。 红 小 《离骚》中比喻、象征手法的运用：以“香草”“美人”来象征自己、贤士和理想中 理 整 的君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色。用香蕙、白芷比喻内在的美好品 去 中 山 德；用披挂江离和白芷、制芰荷以为衣、集芙蓉以为裳比喻修身养性；用乘骐骥比喻追求 到 我 书 @ 和实现美好的政治理想。诗人把这些写进诗中一方面使诗歌的表达更为含蓄,富有韵味；另 红 小 一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。 更多资料请移步公众号： 第 12 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 9.《氓》讲述了两千多年前一个普通女性的婚姻恋爱悲剧，《离骚》中屈原的政治理 理 想被黑暗的社会现实撞得粉碎,请分别分析造成二者悲剧的原因。 整 去 中 明确：《氓》中婚姻恋爱悲剧的原因：①女子对氓的人品、性格缺乏深入了解。氓的 山 到 我 性格有暴躁的一面，“将子无怒，秋以为期”。②氓的变心。婚前,“氓之蚩蚩”；婚后, @ 书 红 “士贰其行”“二三其德”“言既遂矣,至于暴矣”,婚前婚后判若两人,对比鲜明。③那个 小 时代的女子在爱情、婚姻中处于弱势地位,这场婚姻不仅是个人的悲剧理,更是时代的悲剧。 整 去 这一婚姻悲剧有一定的必然性和普遍性。在男中权社会中，女性在政治上、经济上都处于附 山 到 属地位,她们生活的天地我狭小,生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果她们遇上一个对感 @ 书 红 情和家庭不负责任的丈夫,那她们的悲剧就是不可避免的。 小 理 《离骚》中屈原悲剧的原因：①诗人虽有美好的品行，却不容于世俗。②诗人拥有“抚 整 去 壮而弃秽”的理想,但楚王昏庸,不堪重托。③小人进谗言,诗人被君王贬斥。 中 山 到 10.屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞同他的这一举动吗？ 我 @ 书 红 明确：观点一 可以理解。作为那个时代的文人，屈原即便出身贵族,他和君王也还是 小 理 整 附庸者和主人的关系。他的理想只有在君王的赏识和支持下才能实现，他高洁的节操只有 去 中 山 在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他、不支持他时,他便失去了支撑的 到 我 @ 柱石，若不想改节，不想改变自己,那么他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无 书 红 小 奈的，并不是他真心所愿的。 理 观点二 不赞同。屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他,他自整感前路无望，心中 去 中 的理想无法实现,便抱石沉江，这其实是文人心山理脆弱的表现。他应坚强地活下来，因为活 到 我 着便有希望。另外，他的政@治理想虽然无法在楚国实现，但还可以到别的国家去实现。抱 书 红 石沉小江，是愚忠的一种表现。 理 11.先秦和屈原都早已经远去,请结合现实生活谈一谈,今天我们学习《离骚》的意义 整 去 中 是什么。 山 到 我 明确：今天我们学《离骚》,要学的不仅是我国先秦时期的诗歌经典、优秀的文学素 @ 书 红 小 养，不仅是学习“香草美人”、瑰丽想象的艺术手法,更是屈原伟大的浪漫主义精神品格。 理 整 去 “屈平疾王听之不聪也,馋谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离 中 山 到 骚》。离骚者，犹离忧也。”何谓“离骚”？班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”,王逸在 我 @ 书 《楚辞章句》中释为“别愁”。无论是遭遇忧愁还是诀别愁思,人生在世,“愁”总是不可 红 小 避免的,最重要的是,像诗人那样,面对忧愁时,没有屈服,没有退却,直面困境,更加坚守初 理 整 心和理想,这份初心理想正是有了“家国”这一核心才显得坚不可摧,这去才是每一个平凡人 中 山 在当下要学习的真正的浪漫主义精神精髓。 到 我 @ 作业布置：以 “屈原的书独白” 为主题，根据所学内容创作一段200字左右的内心独 红 小 白，展现屈原在困境中的矛盾与坚守。 理 整 2*孔雀东南飞并序/古代叙事诗 去 中 到 山 课文原文&参考译文（古诗文网）： 我 书 @ 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投 红 小 水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 更多资料请移步公众号： 第 13 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发 理 誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后， 整 去 中 也在自己家里庭院的树上上吊自尽。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。 山 到 我 1.孔雀东南飞，五里一徘徊。 @ 书 红 第一部分(第1段)是全诗的序曲。 小 孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便徘徊一阵。 理 整 去 2.“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌中(kōnɡ hóu)，十六诵诗书。十七为君妇， 山 到 心中常苦悲。君既为府我吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不 @ 书 红 小得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。 理 便可白公姥(mǔ)，及时相遣归。” 整 去 中 3.府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。 山 到 共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。” 我 @ 书 红 4.阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！ 小 理 整 东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 去 中 山 5.府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！” 到 我 @ 6.阿母得闻之，槌(chuí)床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不 书 红 小 相从许！” 理 第二部分(第2-6段)，写兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允整。 去 中 “我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就山学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁 到 我 就能诵读诗书。十七书岁做了@你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏， 红 当然小会坚守臣节专心不移。只留下我孤身留守空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每 理 整 天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布， 去 中 但婆婆仍然嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我 山 到 我 已经不能胜任你家这样的驱使，白白地留下来也没有什么用。你这就禀告婆婆，及时遣返 @ 书 红 小 我送我回娘家去。” 理 整 去 府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿子已经没有做高官享厚禄的福相，幸而 中 山 到 娶得这样一个好妻子。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄 我 @ 书 泉也相伴为伍。我们共同生活才两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久。她的行为 红 小 没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。” 理 整 阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行去动又是那样自作主 中 山 张。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她到迁就。东邻有个聪明贤惠的女子，她的名 我 @ 字叫秦罗敷。她可爱的体态书没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝赶 红 小 快遣走，把她赶走千万不要让她再停留！” 理 整 府吏直身长跪作回答，他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果遣走这个媳妇，儿子 去 中 山 到老也不会再娶妻！” 到 我 书 @ 阿母听了府吏这些话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么 红 小 敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，当然不能答应你的要求！” 更多资料请移步公众号： 第 14 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 7.府吏默无声，再拜还(huán)入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫 理 有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 整 去 中 8.新妇谓府吏：“勿复重(chónɡ)纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥(mǔ)， 山 到 我 进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜(línɡ pīnɡ)萦(yínɡ)苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩； @ 书 红 仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦(rú)，葳蕤(wēiruí)自生光；红罗复斗(dǒu) 小 帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中理。人贱物亦鄙，不 整 去 足迎后人，留待作遗( wèi)施，于今无会因。中时时为安慰，久久莫相忘！” 山 到 9.鸡鸣外欲曙，新我妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑(niè)丝履，头上玳 @ 书 红 小瑁(dàimào)光。腰若流纨素，耳著(zhuó)明月珰(dāng)。指如削葱根，口如含朱丹。 理 纤纤作细步，精妙世无双。 整 去 中 10.上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。 山 到 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新 我 @ 书 红 妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长(zhǎnɡ)。勤心养公姥(mǔ)，好自相扶 小 理 整 将(jiānɡ)。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 去 中 山 11.府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸(tián)甸，俱会大道口。下马入车中，低头 到 我 @ 共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 书 红 小 12.新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐( pán)石，妾 理 当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不整任我意，逆以煎我 去 中 怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 山 到 我 第三部分(第7-书12段)，@写兰芝辞别焦家。 红 小府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已 理 整 是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘 去 中 家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。 山 到 我 你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。” @ 书 红 小 兰芝对府吏坦陈：“不必再提接我回来的话了！记得那年初阳时节，我辞别娘家走进 理 整 去 你家门。侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分？日日夜夜勤劳 中 山 到 地操作，孤孤单单，受尽辛苦折磨。总以为没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的 我 @ 书 大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的齐腰短袄，绣 红 小 着光彩美丽的花纹。还有一床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊。大大小小的 理 整 箱子有六七十个，都是用碧绿的丝线捆扎紧。里面的东西都各不相同，去各种各样的东西都 中 山 收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得到用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以 我 @ 后有机会施舍给别人吧，走书到今天这一步今后不可能再会面。希望你时时安慰自己，希望 红 小 你永远不要忘记我。” 理 整 当公鸡鸣叫窗外天快要放亮，兰芝起身郑重地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的夹裙，梳 去 中 山 妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束 到 我 书 @ 着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，涂红 红 小 的嘴唇像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。 更多资料请移步公众号： 第 15 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 她走上堂去拜别婆婆，婆婆的怒气仍未平息。“从前我做女儿的时候，从小就生长在 理 村野乡里。本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了阿 整 去 中 母许多金钱和财礼，却不能胜任阿母的驱使。今天我就要回到娘家去，还记挂着阿母孤身 山 到 我 操劳在家里。”她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子。“我这个新 @ 书 红 媳妇初嫁过来时，小姑才开始扶床学走路。今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当。小 希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜理和每月的十九日， 整 去 玩耍时千万不要把我忘。”她走出家门上车离中去，眼泪落下无数行。 山 到 府吏骑着马走在前我头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸， @ 书 红 小但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我 理 发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向 整 去 中 天发誓永远不会辜负你。” 山 到 兰芝对府吏说：“感谢你诚挚的关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切 我 @ 书 红 地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实， 小 理 整 大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的 去 中 山 心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。”两人忧伤不止地举手告别， 到 我 @ 双方都依依不舍情意绵绵。 书 红 小 13.入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊(fǔ)掌，不图子自归：“十三教汝织，十四 理 能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪整过，不迎而自归？” 去 中 兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。山 到 我 14.还家十余日书，县令遣@媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 红 小15.阿母谓阿女：“汝可去应之。” 理 整 16.阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。 去 中 自可断来信，徐徐更谓之。” 山 到 我 17.阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯， @ 书 红 小 不得便相许。” 理 整 去 18.媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。 中 山 到 遣丞为媒人，主簿( bù)通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 我 @ 书 19.阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥(mǔ)岂敢言！” 红 小 20.阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。 理 整 否(pǐ)泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 去 中 山 21.兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫到婿，中( zhōnɡ)道还兄门。处分适兄意， 我 @ 那(nǎ)得自任专！虽与府吏书要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。 红 小 诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视 理 整 历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装 去 中 山 束，络绎如浮云。青雀白鹄舫( hú fǎnɡ)，四角龙子幡( fān)。婀娜随风转，金车玉作 到 我 书 @ 轮。踯躅青骢(cōnɡ)马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑 红 小 珍。从人四五百，郁郁登郡门。 更多资料请移步公众号： 第 16 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 22.阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳(chánɡ)？莫令事不举！” 理 23.阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺， 整 去 中 右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻(yǎn)晻日欲暝，愁思出门啼。 山 到 我 第三部分(第13-23段)，写兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。 @ 书 红 兰芝回到娘家进了大门走上厅堂，进退为难觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手 小 说道：“想不到没有去接你你自己回到家里。十三岁我就教你纺织，十理四岁你就会裁衣， 整 去 十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼仪，十七岁时把中你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过 山 到 失。你现在并没有什么我罪过，为什么没有去接你你自己回到家里？”“我十分惭愧面对亲 @ 书 红 小娘，女儿实在没有什么过失。”兰芝的娘亲听了十分伤心。 理 回家才过了十多日，县令便派遣了一个媒人来提亲。说县太爷有个排行第三的公子， 整 去 中 身材美好举世无双。年龄只有十八九岁，口才很好，又多才能。 山 到 亲娘便对女儿说：“你可以出去答应这门婚事。” 我 @ 书 红 兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天 小 理 整 如果违背了他的情义，这门婚事恐怕就不妥。您可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。” 去 中 山 亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不 到 我 @ 能做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答 书 红 小 应你。” 理 媒人离开了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：整“在郡里曾向太守 去 中 说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”山又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美 到 我 才高还没有娶妻。太书守要我@做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在 红 太守小家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。” 理 整 兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？” 去 中 兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么 山 到 我 不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的公子。命运好坏差别就像天和 @ 书 红 小 地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。你不嫁这样好的公子郎君，往后你打算怎么办？” 理 整 去 兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途 中 山 到 又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过 我 @ 书 誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。”媒人从坐床走下 红 小 去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，商 理 整 议这桩婚事谈得很投机。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他翻开去历书反复查看，吉 中 山 日就在这个月之内，月建和日辰的地支都相合。到“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十 我 @ 七日，你可立即去办理迎娶书的事。”彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上 红 小 的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，船的四角还挂着绣着龙的旗子。旗子随风轻轻地 理 整 飘动，金色的车配着玉饰的轮。驾上那毛色青白相杂的马缓步前进，马鞍两旁结着金线织 去 中 山 成的缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州 到 我 书 @ 广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。 红 小 亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？ 更多资料请移步公众号： 第 17 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 不要让事情办不成!” 理 兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃 整 去 中 的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌 山 到 我 裙，傍晚又做成单罗衫。天色将晚，她想到明天要出嫁便伤心哭泣。 @ 书 红 24.府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏(zànɡ)马悲哀。新妇识马声，蹑履 小 (nièlǚ)相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心理伤：“自君别我后， 整 去 人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有中亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何 山 到 所望！” 我 @ 书 红 小25.府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐( pán)石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便 理 作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 整 去 中 26.新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！” 山 到 执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那(nǎ)可论？念与世间辞，千万不复全！ 我 @ 书 红 27.府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥， 小 理 整 令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 去 中 山 28.阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦(huàn)于台阁。慎勿为妇死，贵 到 我 @ 贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭( ɡuō)，阿母为汝求，便复在旦夕。” 书 红 小 29.府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 理 30.其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今整日，魂去尸长留！” 去 中 揽裙脱丝履，举身赴清池。 山 到 我 31.府吏闻此事书，心知长@别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 红 小第四部分(第24-31段)，写焦仲卿与刘兰芝的诀别和殉情。 理 整 府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂时回家。还未走到刘家大约还有二三里，人 去 中 很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远 山 到 我 地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气彼此更伤心。“自 @ 书 红 小 从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的 理 整 去 情由又不是你能了解端详。我有亲父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别人，你 中 山 到 还能有什么希望！” 我 @ 书 府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升！大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一 红 小 时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天高贵，只有我独自一人下到黄泉。” 理 整 兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话！两人同样是被逼迫，去你是这样我也是这 中 山 样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今到天的誓言！”他们握手告别分道离去，双 我 @ 双回到自己家里面。活着的书人却要做死的离别，心中的无奈哪里能够说得完。他们都想很 红 小 快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。 理 整 府吏回到自己家，上堂拜见阿母说：“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏 去 中 山 了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我 到 我 书 @ 是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚！但愿你的生命像南山石一样的久 红 小 长，身体强健又安康。” 更多资料请移步公众号： 第 18 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直在官府做官。 理 千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算薄情？东邻有个好女子，苗条 整 去 中 美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚，答复就在这早晚之间。” 山 到 我 府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他就这样下定了决心，把头转向屋子 @ 书 红 里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。 小 迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色理昏暗已是黄昏后， 整 去 静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天中，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。” 山 到 她挽起裙子脱下丝鞋，我纵身一跳投进了清水池。 @ 书 红 小府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵， 理 自己吊死在东南边的树枝。 整 去 中 32.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。 山 到 中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后 我 @ 书 红 世人，戒之慎勿忘。 小 理 整 第五部分(第32段)，写焦、刘两家合葬已逝的情侣。 去 中 山 两家要求将他们夫妻二人合葬，合葬在华山旁。在坟墓四周种上松柏和梧桐。各种树 到 我 @ 枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起 书 红 小 头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是 理 不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。整 去 中 文学常识：乐府诗 乐府是秦代以来朝廷山设立的主管音乐的官署,其主要职能是制订 到 我 乐谱、训练乐工、采集民歌@等。魏晋时期,乐府这一官署采制的诗歌被称为“乐府”或“汉 书 红 乐府小”。此时乐府不仅仅是官府机构,还是一种诗歌体裁,后世诗人仿照这种形式作的诗, 理 亦称“乐府诗”。乐府诗的句式以五言和杂言为主,语言清新活泼,长于叙事铺陈。乐府诗 整 去 中 按内容可分为军乐、民歌、颂歌三类。内容大多是对战争、徭役的控诉；反映游子漂泊羁 山 到 我 旅之悲；歌咏爱情婚姻,表现妇女的悲惨命运及封建礼教的束缚；反映统治者的荒淫以及人 @ 书 红 小 民的苦难生活；描写饮酒求仙,表达对人生无常的慨叹等。 理 整 去 真题链接：21下面试：刘兰芝被逐出家门为什么还有精心打扮自己，朗读，注意字音 中 山 到 学习提示：乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实 我 @ 书 主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)，其中有两首叙事诗被誉为 红 小 “乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首就是《孔雀东南飞》。 理 整 与《氓》相似,《孔雀东南飞》也讲述了一桩爱情婚姻悲剧，但造去成悲剧的原因并非 中 山 男主人公的始乱终弃，而是封建礼教的残酷无情到。这首诗篇幅较长，故事性强，情节波澜 我 @ 起伏，扣人心弦;保留了较多书的民歌色彩，特别是人物对话，大都是浅白的口语，并不难 红 小 懂。学习时要注意体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特 理 整 点。 去 中 山 这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低 到 我 书 @ 头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲 红 小 是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。阅读时注意体会。 更多资料请移步公众号： 第 19 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 古诗文中有一些特殊的复音词，如“便可白公姥”“昼夜勤作息”“逼迫兼弟兄”， 理 均由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，另 整 去 中 一个起陪衬作用。这样的复音词我们称为“偏义复词”。诵读诗歌时，注意体会这些词的 山 到 我 语义特点，想想现代汉语中有没有这样的词语。 @ 书 红 课文提要：《孔雀东南飞》 小 选自南朝徐陵的《玉台新咏笺 理 整 去 注》。它是中国文学史上第一 中 山 到 部长篇叙事诗是汉乐府我民歌的 @ 书 红 代表作之一,也是乐府诗发展 小 理 史上的高峰之作,与北朝的《木 整 去 兰诗》并称为“乐府双璧”。 中 山 到 《孔雀东南飞》取材于东 我 @ 书 红 汉献帝年间发生在庐江郡(今 小 理 整 安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚 去 中 山 姻悲剧。原题为《古诗为焦仲 到 我 @ 卿妻作》,因诗的首句为“孔雀 书 红 小 东南飞,五里一徘徊”,故又有 理 此名。诗歌通过对刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露了封建整家长制和封建礼教 去 中 摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了兰芝仲卿山二人之间忠贞不渝的爱情和他们的反抗精 到 我 神,又以刘兰芝和焦仲卿死@后双双化为鸳鸯的神话,来寄托人民群众追求恋爱自由和幸福 书 红 生活小的强烈愿望。 理 全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中 整 去 中 语而各肖其声音面目,岂非化工之笔”。通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是 山 到 我 《孔雀东南飞》最大的艺术成就,如塑造了焦仲卿、刘兰芝夫妇忠贞不渝的形象,也把焦母 @ 书 红 小 的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。 理 整 去 写作特色： 中 山 到 1.首尾呼应,相得益彰。这首诗开头以“孔雀东南飞,五里一徘徊”托物起兴；结尾运 我 @ 书 用浪漫主义手法,用鸳鸯飞鸣寄托人们对自由、幸福生活的向往。诗歌以结尾的鸳鸯照应开 红 小 头的孔雀,以孔雀徘徊开始,以鸳鸯和鸣终结,使诗意更加浓厚。 理 整 2.剪裁得当,语言凝练。诗的开头,并没有赘叙两家的家世,而是让去人物直接出场；结 中 山 尾也并没有写两家的悔恨悲伤,而尽在不言之中到。其他例子,如兰芝拜别焦母、小姑,皆无答 我 @ 语,为读者的想象力留足空间书,可谓“无声胜有声”。诗中的叙述语言,大都是白描式的,精 红 小 警凝练,如“举手长劳劳,二情同依依”“怅然遥相望,知是故人来”“生人作死别,恨恨那 理 整 可论？”等。这些议论和抒情的诗句,往往出现在情感发展达到高潮之处,起到了点睛的作 去 中 山 用。 到 我 书 @ 3.以人物对话为主体,体现出民歌的特点。人物的对话,推动了故事情节的发展,展现 红 小 了矛盾冲突。清代陈祚明《采菽堂古诗选》中评论道“历叙十许人口中语,各各肖其声情, 更多资料请移步公众号： 第 20 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 神化之笔也。”如刘兰芝说“及时相遣归”“勿复重纷纭”,表明了她放弃幻想、毅然离去 理 的决心；焦仲卿说“我自不驱卿,逼迫有阿母”,表现了他的软弱和无可奈何；焦母说“汝 整 去 中 岂得自由！”“小子无所畏,何敢助妇语！”,活画出她的蛮横无理。这些人物语言,都声口 山 到 我 可闻,对塑造人物形象起到了重要作用。另外,诗句的口语化、大量叠词的使用,以及一些互 @ 书 红 文句子(如最后一段里“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通”等),使诗歌具 小 有鲜明的民歌特点。 理 整 去 4.赋、比、兴方法的运用。诗中赋、比、中兴方法的运用,一方面继承了《诗经》的传 山 到 统,另一方面也保留了民我歌自身的特点。第2段开头兰芝自述种种技能修养,颇含自夸之情, @ 书 红 即是赋的写法,有很强的冲击力；同样的话,在第13段经刘母重复一遍,就有了遗憾之意。 小 理 这样内容相同,文字稍异的重复,也称“叠文”,有明显的讲故事痕迹。对同一事件,通过不 整 去 同角色的叙述,收到回环往复的丰富意趣,这在通俗文学中,特别是后来的古代白话小说中 中 山 到 比较常见。另外,写兰芝留物(“妾有绣腰襦”)、“起严妆”的两段,写太守下聘礼一段。 我 @ 书 红 写兰芝裁衣一段,都是赋的写法。比的写法虽然不多,但也颇为传神,如对兰芝化妆后的描 小 理 整 写：“腰若流纨素”“指如削葱根,口如含朱丹”。特别是第12段兰芝的“磐石蒲苇”之 去 中 山 喻,是理解全诗的关键。兰芝正是不想让仲卿觉得她是“蒲苇一时纫”,才发出了“黄泉下 到 我 @ 相见”的誓言。诗的第1段用“兴”,凌空发端,起到了创设氛围、笼罩全篇的作用。 书 红 小 教学问题参考： 理 导入新课：《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱,千百年来整,让人们感叹唏嘘不 去 中 已,也一直让人们思索着。是什么使这首诗具有山如此大的震撼力呢?让我们一起走进《孔雀 到 我 东南飞》的世界。 @ 书 红 小问题设计： 理 1.刘兰芝是否可以屈从焦母,请求焦母留下自己？ 整 去 中 明确：焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节,举动自专由”,尽管兰芝有“精妙世 山 到 我 无双”的美丽,有“织素”“裁衣”的本事,有“弹箜篌”“诵诗书”的素养,有“鸡鸣人机 @ 书 红 小 织”“三日断五匹”的勤劳,但焦母就是看不惯她的“举动自专由”,她再美丽、再勤劳也 理 整 去 是徒劳。 中 山 到 其他原因：一则焦母已做决定,她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则 我 @ 书 若兰芝屈从焦母,她刚强的性格便不复存在,便不再有文学作品中的“这一个”。 红 小 2.焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？ 理 整 明确：在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中,焦仲卿违背焦母去就意味着背上“不 中 山 孝”之罪,他毫无疑问会失去“府吏”之职,从而到也就失去另立门户之根基;如果脱离焦母不 我 @ 仅会受到社会谴责,而且可能书会坐牢,也得不到幸福。所以,当时的社会伦理道德钳制着他们 红 小 的自由与幸福。 理 整 3.焦仲卿是否可以听从焦母直接赶走兰芝了事？ 去 中 山 明确：按照焦母为儿子设计的人生,休掉兰芝,自然是遂了母亲的愿,可对爱情忠贞不 到 我 书 @ 渝的仲卿就不复存在了。他的忠诚已经到了“结发同枕席,黄泉共为友”“今若遣此妇,终 红 小 老不复取”的地步,焦仲卿不是薄情之人,也不是逆来顺受之人,他在那个时代做出的反抗与 更多资料请移步公众号： 第 21 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 牺牲也是非常动人的。 理 4.“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这两段话运用了哪些手法？有什么作用？ 整 去 中 明确：写兰芝严妆：运用夸张性的铺陈排比,旨在写兰芝的美,更表现了她的从容镇定, 山 到 我 兰芝“事事四五通”,表现了自己对丈夫的留恋,她用严妆向婆婆表明了她的无辜和坚强。 @ 书 红 和婆婆告别：表现了她从容镇定,不卑不亢，“本自无教训,兼愧贵家子”这番话表面 小 上是自谦自责,实际上是柔中寓刚,与“怒不止”的婆婆在修养和性格上理形成鲜明的对照。 整 去 与小姑告别：“泪落连珠子”。因为她看中着小姑长大,现在就要离别,不觉悲从中来, 山 到 这泪水中既有同小姑朝我夕相伴的不舍之情,也有对自己无端被遣归的悲愤。出门登车去,那 @ 书 红 无法抑制也不用再掩饰的悲伤使她失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及 小 理 她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。 整 去 5.面对母亲、兄长的劝嫁,兰芝为什么会有“含泪答”和“仰头答"两种截然不同的表 中 山 到 现呢？ 我 @ 书 红 明确：①对母亲“含泪答”是因为母亲能够体察她的心情,尊重她的选择,所以兰芝内 小 理 整 心的苦痛可以让母亲知晓。②对兄长“仰头答”则是因为兄长不会轻易改变主意,既然无 去 中 山 法抗争,只能假意听从。“仰头答”也反映了她仅存的倔强。 到 我 @ 6.府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句,意思大体相同,为什么不能互换位 书 红 小 置？ 理 明确：①“举言谓新妇”几句出现于仲卿向母亲求情而被严词拒绝整之后，兰芝对于他 去 中 的求情本来还抱有一丝希望,因此仲卿为了避免山过度刺激她，尽量缓缓地说明原委并且及时 到 我 许下承诺。“以此下心意,慎@勿违吾语”的殷勤叮嘱,温存备至。 书 红 小②“低头共耳语”几句是夫妻在路口分别的马车上说的,路口话别,势必不能多说,因 理 此仲卿挑了最紧要的意思来讲。分别在即，双方的处境都难以预料，这几句和前几句相比， 整 去 中 虽然表达的主要意思相同,但语气要急迫得多,并且出现了两个“誓”字。最后的“哲天不 山 到 我 相负”是临别发誓,引出了下文兰芝的誓言。 @ 书 红 小 7.面对兄长的威逼利诱,兰芝一口应婚,这与她对母亲的态度形成鲜明的对比,为什 理 整 去 么？ 中 山 到 明确：兰芝这样做,才符合她的性格特征,也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行 我 @ 书 为,合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌,她知道哀求不会有效,而且她也不 红 小 屑去哀求,她的突然允诺,是对前途完全绝望的表现,是不动声色拿定了主意,决心以死来抗 理 整 议吃人的封建势力。所以表面上是突然的，实际上却是深思熟虑的结果去、成竹在胸的表现, 中 山 我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事到件了。 我 @ 8.封建社会妇女被休一书般被视为奇耻大辱,会遭人鄙弃。然而为什么许多很有地位的 红 小 人接踵而来向刘兰芝求婚,这一情节有什么作用呢？ 理 整 明确：①很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚这一情节跟前面的被遣回家形成对 去 中 山 比，是侧面描写,衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵,突出刘兰芝的无辜被遣，也侧面衬 到 我 书 @ 托出焦母的专断无知。 红 小 ②这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈,在东汉时代, 更多资料请移步公众号： 第 22 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的,被封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命 理 运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的,同处于被压迫、被蹂躏地位的广大群众在传 整 去 中 唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型,又在 山 到 我 传唱过程中加以再创造,融人了人们善良和美好的愿望。 @ 书 红 9.这首诗有哪些地方是前后照应的？ 小 明确：故事开头兰芝向仲卿自陈时说:“十三能织素，十四学裁衣理……十七为君妇”, 整 去 她被遣回娘家后,刘母大感震惊,说道：“十三教中汝织,十四能裁衣……十七遣汝嫁”这样不 山 到 避重复地运用排比句,既我与前文相呼应,表明此前兰芝所言非虚,也再次强调了兰芝的无辜 @ 书 红 与委屈。后来兰芝做嫁衣时写道：“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。” 小 理 这几句突出了她的心灵手巧,照应了“十四学裁衣”一句。 整 去 故事开头仲卿向焦母求情时,焦母说：“东家有贤女，自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为 中 山 到 汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时,焦母又说：“东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求, 我 @ 书 红 便复在旦夕。” 小 理 整 仲卿送兰芝回家,两人作别时，兰芝说：“君当作磐石……磐石无转移。”后来仲卿误 去 中 山 以为兰芝攀高枝改嫁时重提誓言,说：“磐石方且厚……便作且夕间。” 到 我 @ 10.本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的,主要运用了现实主义创作 书 红 小 手法，为什么又在尾声处写了“化鸟”一节呢？这是不是破坏了全诗风格的统一？ 理 明确：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往、对封建整礼教的抗议和嘲弄, 去 中 与全诗的主旨--歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的山反抗精神是一致的，而且充满浪漫主义的 到 我 色彩。在诗歌创作中,现实主@义、浪漫主义两大风格有时是兼而存之的。 书 红 小11.一般情况下,叙事长诗易致平直,而被称为“长篇之圣”的本诗却写得曲折有致,扣 理 人心弦,令人读来不觉其长。有人说其主要原因之一在于本诗采用了双线结构交替推进的 整 去 中 方式,在诗歌结构艺术处理上达到了前所未有的高度。请结合诗歌谈谈你的看法。 山 到 我 明确：本诗在叙事上采用双线交替推进的方式,缜密紧凑,矛盾迭出。第一条线索围绕 @ 书 红 小 刘兰芝、焦母、刘兄的冲突展开。焦仲卿求母,是焦母的专横和焦仲卿的软弱的第一次冲 理 整 去 突；刘兰芝辞婆,是焦母的无情和刘兰芝的斗争的第二次冲突；刘兰芝拒婚,是刘兰芝的忠 中 山 到 贞与其兄的虚荣的第三次冲突；焦仲卿别母,是焦母的顽固与焦仲卿的守约的第四次冲突。 我 @ 书 这四次冲突,实际是一场迫害与反迫害的斗争,且演绎得一次比一次激烈,直至双双殉情。第 红 小 二条线索是围绕刘兰芝与焦仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的 理 整 基础上。第一次是焦仲卿求母失败后,与刘兰芝的临别,反映了两人浓厚去深切的恋情；第二 中 山 次是刘兰芝辞婆后,与焦仲卿的话别,抒写了他们到真挚坚定的感情；第三次是刘兰芝拒婚后, 我 @ 与焦仲卿的诀别,刻画了他们书生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了 红 小 故事的叙述及人物命运的交代。 理 整 12.清朝沈德潜在《古诗源》中说,“作诗贵剪裁。人手若叙两家家世,末段若叙两家 去 中 山 如何悲恸,岂不冗慢拖沓？故竟以一二语了之,极长诗中具有剪裁也”。本诗详略处理别具 到 我 书 @ 一格,请结合文本加以分析。 红 小 明确：本诗详写刘兰芝,从正面到侧面,从语言到行动,从外貌到内心世界,甚至通过写 更多资料请移步公众号： 第 23 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 环境、景物以及巧妙地插入抒情议论来烘托,来表达作者对女主人公的同情和歌颂。如“新 理 妇起严妆……精妙世无双”，整段地描写一个即将被遣送回家的弃女的盛装打扮,这里固然 整 去 中 有对刘兰芝的美丽做必要的补叙,但更要突出的是刘兰芝坚忍刚毅、从容不迫的性格。又如 山 到 我 太守家来迎亲，作者不厌其烦地写豪华的排场,一方面是为了从侧面衬托刘兰芝的美丽、贤 @ 书 红 淑,以证其无理被遣，更重要的是为了突出刘兰芝不为荣华富贵所动心的坚贞。 小 略写的人物有焦母和刘兄,他们作为封建礼教和家长制的代言人理,作者用简单的几笔 整 去 对其进行勾勒(主要以对话来表现),虽然简略,中但却刻画得非常逼真、鲜活,使他们令人憎恶 山 到 的面孔生动异常。 我 @ 书 红 13.《孔雀东南飞》语言精警琢炼、古朴生动,给后世以巨大的影响,请结合具体的语 小 理 句,分析其多样化的修辞手法。 整 去 明确：①比喻。如“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝，磐石无转移”中前两句为 中 山 到 暗喻,由比喻词“作”起关联作用,表明“君”与“磐石”、“妾”与“蒲苇”之间的比喻 我 @ 书 红 关系,后两句为借喻,本体“妾”“君”和比喻词都不出现,而是借喻体“蒲苇”“磐石”来 小 理 整 替代本体。“蒲苇韧如丝”又是借喻兼明喻。设喻恰切,语极简洁,形象地表达了相爱到底、 去 中 山 坚贞不渝的感情。 到 我 @ ②夸张。如“交语速装束……郁郁登郡门”等句用夸张的手法，极写太守迎亲派势之 书 红 小 大，铺张之盛。 理 ③排比、反复。如“十三能织素……心中常苦悲”等句运用排比,整自述身世,勾画出刘 去 中 兰芝聪明能干、知书达礼的形象,节奏鲜明,旋律山优美。 到 我 14.诗中起兴手法和浪漫@主义手法的运用对人物形象的塑造起什么作用？ 书 红 小明确：起兴手法：诗篇开头借孔雀起兴。①“孔雀东南飞,五里一徘徊”用以兴起刘 理 兰芝、焦仲卿之间的爱恋之情；②以孔雀失偶、留恋徘徊为全篇定下深沉悲哀的基调,形成 整 去 中 一种笼罩全篇的悲剧气氛,起到了提纲挈领、统摄全篇的作用。 山 到 我 浪漫主义手法：最后一段,在焦、刘合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶互相覆盖连接, @ 书 红 小 鸳鸯在其中相对鸣叫,通宵达旦。这既象征了焦、刘夫妇不朽的爱情,又象征了他们永恒的 理 整 去 悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、梧桐、鸳鸯的 中 山 到 形象,表达了人们对自由、幸福的渴望和相信其必然到来的信念,这是焦、刘形象的浪漫主 我 @ 书 义发展,闪耀着无比灿烂的光辉,使全诗的主旨有了质的飞跃。 红 小 15.沈德潜在《古诗源》中评价《孔雀东南飞》说,“淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人 理 整 口中语，而各肖其声音面目,岂非化工之笔”。诗歌以朴素生动的个性去化语言,刻画了众多 中 山 人物的不同身份和性格,请以一处人物对话为例到来分析人物形象。 我 @ 明确：（1）刘兰芝人物书形象分析。一出场,连用四个排比句自述“织素、栽衣、弹箜 红 小 篌诵诗书”等来表现她两三年间在焦家受到婆婆百般刁难的压抑和委屈。“便可白公姥, 理 整 及时相遣归”让我们见识了兰芝不屈从、不退让的性格,这一段对话刻画了一个善良、勤 去 中 山 劳、自尊而又坚毅的女性形象。与焦仲卿的对话“妾有绣腰襦……种种在其中”,表明了 到 我 书 @ 她持家有道、临乱不苟。写焦仲卿和刘兰芝二人的恋情和誓言时,“君当作磐石,妾当作蒲 红 小 苇”的“别情之盟”“府吏见丁宁,结誓不别离”的“抗婚之誓”,以及“黄泉下相见,勿违 更多资料请移步公众号： 第 24 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 今日言”的“殉情之义”,都证明了刘兰芝对爱情的坚贞和对焦仲卿的情笃意深。另有“受 理 母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里”,当与小姑子告别时,叮嘱其“勤心养公 整 去 中 姥,好自相扶将”,尽管婆婆无礼刻薄但她依然非常孝敬婆婆,希望小姑子能尽心侍奉好、照 山 到 我 顾好母亲,好好服侍她老人家。而且,她与小姑子的关系显然也非常融洽,“初七及下九,嬉 @ 书 红 戏莫相忘”“却与小姑别,泪落连珠子”,由此可见她的明理和知性。 小 （2）焦仲卿人物形象分析。焦仲卿劝慰刘兰芝的话“我自不驱卿理……还必相迎娶” 整 去 既表现了他对刘兰芝的深情，又表现了其软弱中驯良,对未来还带有幻想的性格。 山 到 （3）焦母人物形象我分析。在焦仲卿与焦母的对话中,焦母是一边训斥“吾意久怀忿, @ 书 红 汝岂得自由”,一边利诱“东家有贤女……阿母为汝求”；面对焦仲卿“今若遣此妇,终老 小 理 不复娶”,焦母坚持以“会不相从许”应对,忽视儿子、儿媳的深情,展现了其蛮横无理的性 整 去 格特点。 中 山 到 （4）刘兄人物形象分析。“先退得府吏……其往欲何云？”没有表现出对妹妹的关 我 @ 书 红 心,反而展现了趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情的形象。“作计何不量”则展现 小 理 整 了粗暴训斥、语气凌人的形象。 去 中 山 16.恩爱的夫妻,最终只能以死亡的形式来表达自己对爱情的维护,请问,是谁“杀死” 到 我 @ 了他们？ 书 红 小 明确：①焦母。她是封建家长的代表,不仅害死了刘兰芝,也害死了自己的儿子,如果 理 没有焦母的逼迫就没有刘兰芝的还家,更没有后续的死亡发生。 整 去 中 ②刘兄。他也是封建家长的代表,性格暴躁山、贪图钱财,他的行为直接把刘兰芝送上了 到 我 死亡之路。刘兰芝面对兄长@的逼迫,拒绝无效后只能选择死亡,刘兄的行为缩短了刘兰芝的 书 红 死亡小历程。 理 ③焦仲卿。他是隐形凶手。虽然从表面上看,他最不可能是凶手,但正因生活在封建家 整 去 中 庭,深受封建礼教影响,守礼尽孝、文雅懦弱是他的主要性格特点：在母亲与妻子的冲突中, 山 到 我 他选择向母亲妥协；在刘兰芝被迫改嫁时不仅不能理解,反而说“卿当日胜贵,吾独向黄泉” @ 书 红 小 使刘兰芝在无法改变处境的情况下,还遭受爱人的误解,只有以死明志。 理 整 去 ④封建礼教。这是杀死刘兰芝的真正凶手。从表面上看，焦母、刘兄是杀死焦、刘的 中 山 到 剑子手,事实上,是封建家长制和礼教制度赋予了他们摧残妇女的权利,使他们形成合力，充 我 @ 书 当了刽子手,活生生地拆散、逼死了这对恩爱夫妻。他们本意并不想害死任何人，这从焦、 红 小 刘二人死后两家求合葬可以看出。他们每个人主观上有利已的打算,但也有想把维护亲人与 理 整 符合自己的利益结合起来的愿望。在这一出悲剧中,他们也都成了封建礼去教的受害者。这出 中 山 家庭悲剧,折射出封建礼教与封建家长制扼杀人到性的凶残面目,揭示了封建宗法的统治与封 我 @ 建礼教的统治不是个别人的书问题,而是一种制度,一种势力,它是无所不在、不可逃脱的，使 红 小 这一悲剧的产生具有必然性和不可避免性,也使这首长诗具有了更加深刻的社会内容和意 理 整 义。 去 中 山 作业布置：《孔雀东南飞》是我国古代最具代表性的长篇叙事诗之一,《罗密欧与朱 到 我 书 @ 丽叶》是莎士比亚最早的浪漫爱情悲剧,这两部著作都是东西方爱情悲剧的代表作,请分析 红 小 其悲剧性有何不同。 更多资料请移步公众号： 第 25 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 3蜀道难 李白/古代诗歌 理 课文原文&参考译文（古诗文网）： 整 去 中 1.噫吁嚱( xī)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫( fú)，开国何茫 山 到 我 然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮 @ 书 红 士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之 小 理 飞尚不得过，猿猱( náo)欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦( yínɡ)岩峦( luán)。 整 去 扪参( mén shēn)历井仰胁息，以手抚膺(yī中nɡ)坐长叹。 山 到 2.问君西游何时还我？畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林 @ 书 红 小间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈 理 尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍(tuān)瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuàn)石万壑雷。 整 去 中 其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人胡为(wèi)乎来哉！ 山 到 3.剑阁峥嵘(zhēnɡ rónɡ)而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为 我 @ 书 红 狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 小 理 整 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 去 中 山 唉呀呀！多么高峻伟岸！蜀道难以攀越，简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了 到 我 @ 蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻 书 红 小 从不沟通往返。西边太白山高峻无路只有飞鸟可以飞过此山，直到蜀国的峨眉山巅。山崩 理 地裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾整连。蜀中上有挡住 去 中 太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的山大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即 到 我 使猢狲要想翻过也愁书于攀援@。青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。屏住呼吸仰 红 小 头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气来，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。 理 整 好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树 去 中 上哀鸣啼叫，雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回 山 到 我 荡，令人愁思绵绵无穷尽！蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突 @ 书 红 小 变？山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争 理 整 去 相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。这样危险的地方，唉呀呀你这 中 山 到 个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？ 我 @ 书 剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。驻守的官员倘若不是可 红 小 信赖的人，难免要变为豺狼，据险作乱。每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，它们磨牙吮血， 理 整 杀人如麻。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家去还。蜀道难以攀越， 中 山 简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹到！ 我 @ 真题链接：19下笔试 书 红 小 21下面试：咏叹作用 22下面试：设计朗读，掌握字音节奏情感 理 整 写作背景：唐代蜀中商品经济极为发达,入蜀的人乐不思返,而没有意识到这一地区形 去 中 山 势险要,自古为封建割据之地,随时有发生政治变乱的可能。这首诗一般认为作于唐天宝初 到 我 书 @ 年,是李白在长安时为送别友人入蜀而作。“蜀道难”是古乐府旧题,以此为题的歌曲都以 红 小 蜀道险阻为内容,寓有功业难成之意。正是这一点触动了李白初入长安追求功名未成的心 更多资料请移步公众号： 第 26 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 事。当友人人蜀时,他便用这一古题写诗送别友人。在诗中,诗人极力描绘蜀地山川的险要, 理 预示这样的地理条件易为野心家所利用。因而,诗中寄寓着诗人对社会问题的隐忧,反映了 整 去 中 诗人对国家形势的担忧和对人民的关怀。 山 到 我 文学常识：（1）古体诗也叫“古诗”“古风”,是相对于近体诗而言的,指唐代以前 @ 书 红 的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于东汉)、七言诗(成熟于唐代)等。后人沿袭唐人说 小 法,把唐代以后文人仿照唐代以前诗歌的体式而创作的诗歌,也称为“古理体诗”。古体诗格 整 去 律较自由,不拘对仗、平仄,押韵较宽,有歌、行中、吟等体裁。 山 到 （2）浪漫主义是文我学艺术的基本创作方法之一,与现实主义同为文学艺术上的两大主 @ 书 红 要思潮。作为创作方法,浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想 小 理 世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、现丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 整 去 浪漫主义主张创作自由,描写自然,注重民间文学艺术上的尊创新反模仿,重奇特而轻 中 山 到 平凡,想象丰富,幽深奇谲以大胆的想象和夸张,描写奇特的情节,塑造非凡的、独特的性格。 我 @ 书 红 浪漫主义诗歌形式新颖,格律自由,辞藻富丽,比喻动人,色彩瑰丽。代表人物有屈原、李白 小 理 整 等,代表作有《离骚》《蜀道难》等。 去 中 山 学习提示：唐诗是中华民族宝贵的文化遗产，李白、杜甫是两位具有代表性的伟大诗 到 我 @ 人。李白擅长古体诗；杜甫诸体皆擅，在律诗方面成就尤高。 书 红 小 《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。这首诗想象奇特，笔意纵横，境界 理 阔大，集中体现了李白诗歌豪放飘逸的创作特点。诵读时，一方面要感整受杂言古体诗的参 去 中 差错落之美，另一方面要想象作者笔下蜀道的雄山奇险峻，体会李白诗歌的浪漫主义风格。 到 我 《蜀相》是七言律诗，@结构严整，法度森然。这首诗抒写作者游览武侯祠的所见所感， 书 红 表达小了对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜也暗含着感时忧国的 理 情怀和以身许国的抱负。全诗情感深沉悲壮，有厚重的历史感。学习时要反复诵读涵泳， 整 去 中 并联系《出师表》等文，加深对诗人情志的理解。 山 到 我 背诵课文。 @ 书 红 小 课文提要：《蜀道难》是 理 整 去 李白的代表作品,属乐府古诗, 中 山 到 为送友人入蜀而作。诗歌第一 我 @ 书 句提纲综述：山路既高且危,所 红 小 以登蜀道比登上青天还难。然 理 整 后从蜀道开辟神话说起,继而 去 中 山 从蜀道的高、险等方面想象描 到 我 @ 述,发出“蜀道之难,难于上书青 红 小 天,使人听此凋朱颜！”的感叹。最后从战乱角度写蜀道之难,表达人生感慨,以“蜀道之难, 理 整 难于上青天侧身西望常咨嗟！”作结。全诗既表现了诗人对友人的关切,又反映了诗人对国 去 中 山 家形势和人民命运的忧虑,抒发了他对人生道路坎坷不平的感慨。 到 我 书 @ 李白诗歌风格豪迈奔放,清新飘逸,意境奇绝,语言奇妙。《蜀道难》写实与想象交织, 红 小 写出了蜀道之“难”,形成了迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境界。诗中常将想象、夸张、比喻、 更多资料请移步公众号： 第 27 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境。语言上,《蜀道难》是杂言体 理 古诗,格律不拘句式灵活,韵脚多变。全诗想象奇特,笔意纵横,境界阔大,集中体现了李白诗 整 去 中 歌豪放飘逸的创作特点。 山 到 我 写作特色： @ 书 红 1.句式灵活多变,语言奔放恣肆。这是一首乐府古诗,句式以七言为主,杂以四言、五 小 言、八言、九言等,短者仅三字,长者达十一字长短不等,错落交接,时而理散漫,时而整齐,随 整 去 心所欲,又舒卷自如。从语言风格来看,既有“一中夫当关，万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟 山 到 尔远道之人，胡为乎来我哉！”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精练凝重,也有“锦 @ 书 红 城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快。“危乎高哉！”一句同义反复,是故作重笔以提起气 小 理 势；“噫吁嚱”三字皆为虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以四川方言入诗……诗歌语言 整 去 奔放恣肆,毫无规律可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的表达与情感的抒发起了辅助作 中 山 到 用。 我 @ 书 红 2.想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力惊人,超越时空限制,不受任何约束。诗歌 小 理 整 从蚕丛、鱼凫开国、五丁开山的古老传说写到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从使六 去 中 山 龙回日之高耸山峰写到冲波逆折之回旋急流；既有“百步九折萦岩峦”“连峰去天不盈尺” 到 我 @ “枯松倒挂倚绝壁”等各种图景的展现,又有“悲鸟号”“子规啼”“砯崖转石万壑雷”等 书 红 小 诸般音响的激荡,还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的实地感受。凭借丰富的想象, 理 作者具体描绘出了蜀道高险的面貌,生动地渲染了蜀道阴森幽邃的氛整围,使人如同身临其 去 中 境,仿佛耳闻目睹。 山 到 我 3.善用夸张。李白的夸@张与众不同,他往往把笔下的事物夸张到极点,而且动辄用“千” 书 红 “万小”等数词来形容修饰。本诗中,他的夸张到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最 理 难,而他却说“蜀道之难,难于上青天”；成语有云“谈虎色变”,他却道“蜀道之难”“使 整 去 中 人听此凋朱颜”；民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。 山 到 我 为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说“四万八千岁”；为了突出青泥岭山路之盘曲,他 @ 书 红 小 说“百步九折”；而为了显示蜀山之高,他甚至夸张地说连为太阳神驾车的六龙至此也要掉 理 整 去 头回返……这些极度的夸张,有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气 中 山 到 势。 我 @ 书 4.巧妙的章法结构。诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式(又称反复),主 红 小 旨句“蜀道之难,难于上青天”共出现三次：开头、中间、结尾各一次。这并非简单的重复, 理 整 因为它每出现一次都给读者带来新的启示。第一次,由隔绝之久,惊呼开去辟之难；第二次, 中 山 由山势之危,忧惧行路之难；第三次,由战祸之烈到,说明安居之难。诗歌由此自然形成了以主 我 @ 旨句贯串始终、内容层层深书入的格局。 红 小 教学问题参考： 理 整 导入新课：同学们，传说五丁开山、太阳神鸟驮日过蜀地，蜀道自古便笼罩着神秘色 去 中 山 彩。李白挥毫写下 “蜀道之难，难于上青天”，将神话与现实交织，勾勒出怎样惊心动魄 到 我 书 @ 的天险？今天，就让我们跟随诗仙的笔触，穿越千年，领略蜀道的奇绝与险峻。 红 小 问题设计： 更多资料请移步公众号： 第 28 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 1.全文共分三段，请梳理脉络，并概括每段突出了蜀道的什么特点？ 理 明确：①从开头至“然后天梯石栈相钩连。”写蜀道开辟之难，从“上有六龙回日之 整 去 中 高标”至"以手抚膺坐长叹"写蜀道开辟后行走之难，共同突出一个“难”字。 山 到 我 ②从“问君西行”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”详写蜀道途中景象之惊险，突出 @ 书 红 一个“险”字。 小 ③从“剑阁峥嵘而崔嵬”至结尾，把自然环境与政治形势结合起来理，写国情的险恶， 整 去 以引起人们的警惕，突出一个“恶”字。 中 山 到 2.诗的开篇是如何我叙述蜀道悠久的历史的？诗人为什么要引用“五丁开山”的传说？ @ 书 红 明确：本诗开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄壮的 小 理 咏叹基调。之后,诗歌先叙述蜀地长期闭塞的状况,引蚕丛、鱼凫开国的传说,寓高山阻隔之 整 去 意;接着描述秦蜀间重峦叠嶂的地貌,“有鸟道”寓无人行之意；然后叙述蜀道的由来。诗 中 山 到 人引用五力士开山的传说，增添了诗歌的浪漫主义色彩,表现了人与大自然的斗争以及劳动 我 @ 书 红 人民改造自然的强烈愿望,赞扬了开路者的神力和勇力。 小 理 整 3.诗人给“畏途巉岩”营造了怎样的气氛？ 去 中 山 明确：“但见”四句渲染了凄清的气氛：“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻 到 我 @ 子规啼夜月,愁空山。”这是诗人设想友人在途中所见到的景物。画面是凄清的；鸟鸣，使 书 红 小 山林显得更加幽静,像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比,色调变了,也表现了蜀道 理 景物的多样,但气氛是逼人的,使人感到孤寂荒凉。 整 去 中 “连峰”四句渲染了惊险的气氛：“连峰山去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争 到 我 喧,崖转石万壑雷。”这是一@幅极其惊险的画面,与上文着重写蜀道山势之高不同。连峰绝 书 红 壁,崖小转石,都会危及人的生命,使人望而生畏，闻而心惊,故下文云“其险也如此”。 理 4.全诗最后一段写剑阁,对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义？ 整 去 中 明确：在险象环生的惊险氛围中，全诗最后一段写到了蜀中的要塞剑阁。大剑山和小 山 到 我 剑山之间有一条栈道,群峰如剑插天,两山如门,极为险要。因其地势险要，易守难攻，历史 @ 书 红 小 上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的担忧,他化用西晋张载 理 整 去 《剑阁铭》中“一夫荷戟,万夫趑趄(zī qiè)。形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引以为戒, 中 山 到 警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”。这 我 @ 书 既是描写蜀道猛兽,又是影射当时政治的黑暗,表达了诗人对国事的忧虑与关切，为诗篇增 红 小 添了现实主义的内涵和深厚的意蕴。 理 整 5.从意象入手,通过想象,把握意境,进而掌握诗歌意蕴主旨,是诗歌去鉴赏的一般程序。 中 山 仔细阅读这首诗,你能找出诗歌中的意象,梳理诗到歌的内容,品读出诗歌的意蕴吗？ 我 @ 明确：诗歌内容分为三书部分。第1自然段,写蜀道开辟之难,以“鸟道”“天梯”等意 红 小 象突出一个“难”字。诗人从古老的传说落笔,追溯了蜀秦隔绝的漫长历史,指出五位壮士 理 整 付出了生命的代价,才在不通人烟的崇山峻岭中,开凿出一条崎岖险峻的山路,强调了蜀道 去 中 山 来之不易。然后用“黄鹤”“猿猱”写蜀道之高和危。第2自然段,写蜀道之险,以“巉岩” 到 我 书 @ “悲鸟”“枯松”“崖”等意象突出一个“险”字。第3自然段,把自然环境与政治形势结 红 小 合起来,用“猛虎”“长蛇”“财狼”等意象写国情的险恶,以引起人们的警惕,突出一个“恶” 更多资料请移步公众号： 第 29 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 字。写剑阁险要、蜀地险恶，规劝远行的友人不可久留。这最后一部分,从自然环境写到社 理 会人生,赋予“危途难行”的主题以政治的内容。 整 去 中 6.找出诗歌中想象的部分,思考诗人是如何运用虚实相生的艺术手法的。 山 到 我 明确：李白并没有到过剑阁,因此有关山行艰险的生动描写,是从鸟兽的感受来刻画蜀 @ 书 红 道之高险——六龙回日、黄鹤难飞、猿猴愁攀；从行人的感觉来具体描写蜀道之艰险—— 小 峰回路转、山势险峻,表现人走在上面的畏惧心理、手扪星辰、呼吸紧张理、抚胸长叹等细节； 整 去 以山川幽冷深寂的悲凉气氛来衬托渲染蜀道之中艰险——古木荒凉、鸟声凄切,将自然界渲染 山 到 上了旅愁；还具体描绘我了行人眼中的蜀道等。可以说,李白的想象力是惊人的,超越时空的 @ 书 红 限制,不受任何约束。 小 理 “但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。”古木参天,气象森严,鸟声凄厉,回荡其间。丰 整 去 富的想象,精心的构思,把人们引入一个悲凉、惨淡的艺术境界。“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转 中 山 到 石万壑雷”两句,使读者如身临其境,如闻其声,不得不叹服作者的想象力和描写的本领。诗 我 @ 书 红 人的想象,出入古今,驰骋上下,从古到今,从天上到地下,所有的想象与夸张都临近或超越 小 理 整 了事物性质的极限,基本是超现实的。因此形成的意象,一个接一个地急促奔涌,奇意迭出。 去 中 山 在想象、夸张之中又往往加上诗人的感叹、惊呼、反问,不仅充分显现了蜀道山川雄奇险峭 到 我 @ 的气势,而且表现着诗人激情的跌宕,从中可感受到诗人灵魂的飞动和落落大方的胸襟气 书 红 小 度。正是这种鲜明强烈的主观性,才使得“蜀道”这一客观对象深深地印入读者心中,而难 理 以忘怀。 整 去 中 7.与李白同时代的诗评家殷璠称本诗“奇山之又奇”,请结合诗句内容谈谈诗人运用了 到 我 哪些表现手法来表现蜀道的@雄奇险峻。 书 红 小明确：诗人以多样的笔法,艺术地展现了古老的蜀道逶迤、峥嵘高峻、崎岖的面貌,描 理 绘了一幅色彩绚丽的山水画卷。具体来说,诗人主要运用了以下手法，使文章气象宏伟： 整 去 中 ①引用神话传说 地崩山摧壮士死/上有六龙回日之高标 写历史上蜀道不可逾越 山 到 我 的险阻 @ 书 红 小 ②虚写映衬 黄鹤之飞尚不得过/猿猱欲度愁攀援 映衬行人入蜀难上加难 理 整 去 ③摹写神情、动作 扪参历井仰胁息/以手抚膺坐长叹 凸显危困之状如在眼前 中 山 到 ④借景抒情 但见悲鸟号古木/又闻子规啼夜月 渲染了羁旅之愁和蜀道之难 我 @ 书 ⑤运用夸张 连峰去天不盈尺/枯松倒挂倚绝壁 极言山高壁险 红 小 8.本诗是如何体现李白诗歌的浪漫主义特色的？ 理 整 明确：（1）神话传说的引用,让全诗充满神秘奇妙的色彩。如蜀君去开国、五丁开山、 中 山 六龙回日等典故,表现蜀地历史悠久，突出蜀道到艰险难行。 我 @ （2）极度的夸张,强化书蜀道特点,让诗歌富有磅礴的气势。如“横绝峨眉巅”的“横 红 小 绝”“连峰去天不盈尺”的“不盈尺”、“砯崖转石万壑雷”的“万壑雷”等,从视觉、听 理 整 觉角度加以夸大,极写蜀道之高、之险，让人读来凛然生畏。 去 中 山 （3）奇特的想象,引人进入浪漫迷离的境界。从上古神话、悠久历史到黄鹤之“不得 到 我 书 @ 过”、猿猱之“愁”,思接千载,视通万里,文风流转,笔意纵横,让人在历史和现实中穿梭, 红 小 形成了一种峥嵘瑰丽、浪漫迷离的意境。 更多资料请移步公众号： 第 30 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 （4）变幻的语言。全诗有三字、四字、五字、七字、九字句，前半部分多用长句,气 理 势畅达表现蜀道的高山险川；后半部分写剑阁险恶，多用四字句，跳荡有力，表现惊恐情 整 去 中 绪。 山 到 我 9.本诗的主旨句是什么？它在诗中的具体内涵有哪些？ @ 书 红 明确：这首诗以主旨句“蜀道之难,难于上青天”贯串始终,已经显示了它的咏叹基调。小 统观全诗,诗人之叹有三：一叹蜀道之高,二叹蜀道之险,三叹蜀中战祸理之烈。这三叹其实 整 去 也蕴含在诗人的具体描写和直白抒情中。例如中“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,这 山 到 是叹蜀道之高,因为黄鹤我之飞至高,猿猱善于攀缘,二者皆不得过,人又何能翻越？再如“其 @ 书 红 险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉！”叹蜀道之险,用劝游者的口吻写出,意味尤为深长。 小 理 又如“朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻”,这是叹蜀中战祸之烈,诗人用具体描写的 整 去 方式,再现了“争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的图景，有 中 山 到 不忍目睹之意。 我 @ 书 红 作业布置：关于《蜀道难》的主旨,历来众说纷纭,莫衷一是。你是如何理解的呢？请 小 理 整 在课下搜索相关资料，谈谈你的看法。 去 中 山 参考答案：观点一 是对友人的关怀和劝慰。 到 我 @ 从诗中“问君西游何时还”“嗟尔远道之人胡为乎来哉”等诗句推测,李白极言蜀道艰 书 红 小 险难行,表现了诗人对友人入蜀安危的关切之情,劝告友人早日归来。 理 观点二 是对国事的忧虑和关切。 整 去 中 唐代蜀中商业经济极为发达，入蜀的人们乐山不思返，而没有认识到这一地区地势险要， 到 我 蜀中自古为封建割据书之地，@随时都有发生叛乱的可能。在诗中,诗人极力描绘蜀地山川的险 红 要,预小示这样的地理条件易为野心家所利用，以期唤起朝廷的注意。因此,诗歌揭示出当时 理 整 太平景象背后潜在的危机,透露了诗人对国事的关切和忧虑。 去 中 观点三 是反映诗人怀才不遇的愤懑之作。 山 到 我 比如“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”暗示了诗人仕途的坎坷;“其险也如此,嗟尔远道 @ 书 红 小 之人胡为乎来哉”暗示了仕途的险恶。观点四 是对祖国河山的热爱之情。 理 整 去 全诗反复咏叹“蜀道之难”,实则歌颂历代蜀道开拓者的那种大无畏的崇高牺牲精神, 中 山 到 表现了对彻底征服“蜀道”的一种呼唤与希求,气魄宏伟、豪迈,充分显示了诗人的浪漫气 我 @ 书 质和热爱祖国河山的情感。 红 小 *蜀相 杜甫/古代诗歌 理 整 课文原文&参考译文（古诗文网）： 中 去 山 丞相祠(cí)堂何处寻？锦官城外柏森森。到 我 @ 书 映阶碧草自春色红，隔叶黄鹂空好音。 小 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 理 整 去 出师未捷身先死，长( chánɡ)使英雄泪满襟。 中 山 去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。 到 我 书 @ 碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶的黄鹂，亦不过空作好音。 红 小 刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。 更多资料请移步公众号： 第 31 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！ 理 真题链接：21下面试：朗读，分析自空这两个字，以及诗人情感 整 去 中 24上面试：感受杜甫感时忧国的感情 山 到 我 学习提示：同《蜀道难》一致，不再重复整理 @ 书 红 写作背景：这首诗作于安史之乱时期。当时杜甫目睹国势艰危、生灵涂炭,而自身又 小 请缨无路、报国无门,因此对开创蜀国基业、挽救时局的诸葛亮无限仰理慕,格外敬重。唐肃 整 去 宗上元元年(760)春,诗人初至成都,探访了武侯中祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。 山 到 文学常识：律诗 律我诗是中国近体诗的一种,律诗要求诗句字数整齐划一,常见的有五 @ 书 红 言、七言句,简称五律、七律。律诗通常都是每首八句,每两句成一联,依次为首联、颔联、 小 理 颈联、尾联。每首的二、三两联(即颔联、颈联)必须对仗。第二、四、六、八句押韵,首句 整 去 可押韵可不押。每句中用字平仄相间。 中 山 到 课文提要：杜甫(712-770), 我 @ 书 红 字子美,后世称杜拾遗、杜工部, 小 理 整 自号少陵野老,也称杜少陵。《蜀 去 中 山 相》是杜甫定居成都草堂后,第二 到 我 @ 年(760 年)春天游览武侯祠时创 书 红 小 作的一首咏史怀古诗。此诗前四句 理 写祠堂之景,后四句写丞相之事。 整 去 中 首联自问自答,记祠堂所在。草自 山 到 我 春色,鸟空好音,此写祠庙荒@凉,而 书 红 感物小思人之意,即在言外。“天下 理 计”,见匡时雄略；“老臣心”, 整 去 中 见报国苦衷。有此两句之沉挚悲壮,结作痛心酸鼻语,方有精神。宋宗忠简公临殁时诵此二 山 到 我 语,千载英雄有同感也。诗歌借游览古迹,表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两 @ 书 红 小 朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念,又 理 整 去 有才困时艰的感慨,字里行间寄寓着感物思人的情怀。 中 山 到 《蜀相》是七言律诗,结构严整,法度森然。这首诗章法曲折婉转,自然紧凑。前两联 我 @ 书 纪行写景,洒洒脱脱；后两联议事论人,忽变沉郁。全篇由景到人,由寻找瞻仰到追述回顾, 红 小 由感叹缅怀到泪流满襟,顿挫豪迈,几度层折。全诗所怀者大,所感者深,雄浑悲壮,沉郁顿 理 整 挫,具有震撼人心的巨大力量。 去 中 山 写作特色： 到 我 @ 1.借景抒情,借古抒怀。书本诗借写武侯祠,追念这位鞠躬尽瘁,死而后已的一代名相,表 红 小 达对诸葛亮“出师未捷身先死”的惋惜,抒发了诗人忧国忧民、渴望为国建立功业的感情和 理 整 壮志未酬的痛苦心情。怀古类作品,目的无非是抒怀讽今,往往在表达感情时正面不着一字, 去 中 山 而是见“景”不见“情”,见“古”不见“今”,但是“情“今”寓于其中。“讽今”“抒 到 我 书 @ 怀”,才是诗人的着力点,流露着对当朝无道的愤懑之情。仔细鉴赏诗歌我们不难发现诗人 红 小 的感情全部寓于眼前的自然景色之中,融于对古人的赞叹之中；写诸葛亮的功绩自然是为了 更多资料请移步公众号： 第 32 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 抒发自己的无限感慨。 理 2.一问一答,叙中含情。本诗以一问一答开头,近于乐府民歌,避免了平直。首句中的 整 去 中 “寻”字用得好,它把开头两句连起来,表达诗人急欲瞻仰武侯祠、追慕诸葛亮的心情,为后 山 到 我 面颂扬诸葛亮埋下伏笔,使全诗和谐统一。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执 @ 书 红 着感情和虔诚造谒的悠悠我思。“锦官城外柏森森”指出武侯祠柏树成荫,高大茂密,呈现 小 出一派静谧肃穆的气氛。诗人抓住这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁理、苍劲、质朴的形象 整 去 特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬中。 山 到 3.对仗工整,声调和我谐。这首诗对仗工整,声调和谐。第三句“自”字,第四句“空” @ 书 红 字,是拗格。“自”本为平声,现在作仄声；“空”本为仄声,现在作平声。声调上有一种变 小 理 换美。此外,与韵字相对的仄脚是“色”“计”“死”三个字,分别是入声、去声、上声, 整 去 仄声三种俱全,富有音律感,念起来朗朗上口。 中 山 到 教学问题参考： 我 @ 书 红 导入新课：从《诗经》的思古幽情，到唐诗的借古讽今，文人总爱以史抒怀。杜甫身 小 理 整 处安史之乱后的动荡年代，在武侯祠前追思诸葛亮，写下《蜀相》。诗中藏着怎样的古今 去 中 山 之叹？又饱含哪些深沉情感？让我们一同走进这首经典诗作。 到 我 @ 问题设计： 书 红 小 1.《蜀相》首联中最生动传神的是什么字？ 理 明确：“寻”字。诗人借“寻”字表明此行是有目的的来访,而不整是漫不经心的信步 去 中 由之；又因诗人初到成都，环境生疏,所以才用山了这样一个“寻”字。“寻”字还表明丞相 到 我 祠堂是诗人渴望已久、很想@瞻仰的地方,并因物及人,同时也表现出杜甫对诸葛亮的景仰和 书 红 缅怀小之情。 理 2.“锦官城外柏森森”中的“柏森森”有什么意蕴？ 整 去 中 明确：“柏森森”三字意蕴丰厚,一来是写实,展现了武侯祠周围的环境；二是渲染气 山 到 我 氛,表现祠堂附近的庄严肃穆,也表达诗人参拜时内心的崇敬之感；三是带有象征意味,“岁 @ 书 红 小 寒,然后知松柏之后凋也”,柏树在中国传统文化中素来有忠贞、高洁的意味,在这里可以视 理 整 去 为诸葛亮伟大人格的象征；此外,“森森”不仅指柏树茂密、繁多,也给人整肃之感,说明武 中 山 到 侯祠并非一个荒芜废弃的所在,而是有人在悉心维护，因此这也是人民爱戴诸葛亮的见证。 我 @ 书 3.王国维说“‘红杏枝头春意闹。’著一‘闹’字而境界全出。”参考此说，说说“映 红 小 阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联里的“自”和“空”能否改为“尽’和“皆”字呢？ 理 整 明确：“映阶碧草尽春色，隔叶黄鹂皆好音”有两层含义：①春意去盎然、赏心悦目的 中 山 景色；② 乐景写哀情。 到 我 @ “自”的意思是独自；“书空”的意思是“白白的，徒然的”。台阶旁的绿草独自葱翠， 红 小 昭示着春光的明媚，躲在叶下的黄鹂尽管叫声悦耳，却无人倾听，是一幅冷寂、凄凉的春 理 整 日图。作者寓情于景，以乐衬哀，表现了心中的落寞与感伤，为下文感叹诸葛亮的壮志未 去 中 山 酬做铺垫。 到 我 书 @ 4.请结合具体诗句,分析借古抒怀这一艺术手法在诗中是如何体现的。 红 小 明确：“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”颈联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的 更多资料请移步公众号： 第 33 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮提出隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见 理 孙、刘、曹鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一天下之策，足见其济世雄才。 整 去 中 下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉基业,之后又辅佐刘禅,为国呕心沥血,颂扬了他 山 到 我 的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下刻画出 @ 书 红 一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古是为了伤今。诗人写作此诗时，安史之乱尚未 小 平定,国家分崩离析，人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣理贤相匡扶社稷,整顿 整 去 乾坤,使国家恢复和平统一。正是这种忧国思想中凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历 山 到 史人物身上,诗人寄托了我自己对国家命运的美好憧憬。 @ 书 红 5.阅读全诗,找出诗歌中用的典故,了解典故背后的故事分别蕴含了诗人怎样的情感。 小 理 明确：杜甫是用典高手,常常化用典故于无形之中。本诗第一个典故是颈联“三顾频 整 去 烦天下计”说到的刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山。刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,预见 中 山 到 魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。 我 @ 书 红 第二个典故是尾联“出师未捷身先死”中隐含的“诸葛亮六出祁山”的典故。刘备去 小 理 整 世时,将国家托付给丞相诸葛亮,并把年幼的孩子刘禅交由诸葛亮照顾,让其辅佐其子刘禅 去 中 山 守卫江山、完成伟业。诸葛亮先后五次出师伐魏,因道路、天气、粮草等原因失败。234年 到 我 @ 发动第五次北伐,诸葛亮汲取教训,屯田种粮,做长期作战的准备,但司马懿始终保持坚守态 书 红 小 势不主动出战,同年八月,诸葛亮积劳成疾,不久便死于五丈原营中。虽然诸葛亮率军出祁山 理 没有获胜,但他为蜀国继续北定中原的谋略奠定了基础。这两个典故,高整度概括了诸葛亮的 去 中 一生,刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形山象。 到 我 6.诗中说“长使英雄泪@满襟”,这里的“英雄”有没有包括杜甫自己？请谈谈你的看 书 红 法。小 理 明确：有。这里的英雄也包括杜甫自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为已任,有远 整 去 中 大抱负的诗人。杜甫本怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负，却始终没有机会去 山 到 我 实现。杜甫即便在政治上始终一事无成，他也依然忧念国事，心怀天下，所以他的内心是 @ 书 红 小 非常痛苦的,这痛苦也成了他心头永远的伤。为此,我们可以说,“出师未捷身先死,长使英 理 整 去 雄泪满襟”这两句诗,寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀,是他用自己壮志 中 山 到 难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。 我 @ 书 7.尾联意蕴丰富,表现了诗人怎样的思想感情？ 红 小 明确：尾联表现了诗人对诸葛亮献身精神的敬仰和对他事业未成、赍志以殁的痛惜心 理 整 情,也表现出作者自己的郁郁不得志。诗歌表面写诸葛亮,其实带有强烈去的个人色彩。诗人 中 山 写到诸葛亮赏志以殁的悲剧性结局,并非为咏史到而咏史,而是暗含自己的政治理想。诗人不 我 @ 禁由诸葛亮联系到自己的身书世,密切联系现实,希望自己也能够像诸葛亮那样为国而忘身: 红 小 还希望唐肃宗像刘备那样,能够信任像郭子仪那样的良相之才。 理 整 8.杜甫诗歌用律对仗,历来为人称道,阅读本诗颔联和颈联,体会杜甫律诗对仗的严谨 去 中 山 工整。 到 我 书 @ 明确：诗歌领联写景，“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”,选用“映阶碧草”“隔 红 小 叶黄鹂”两个意象,对偶工整,音韵和谐,静动相衬,刻画出武侯祠内春意盎然的景象；“自 更多资料请移步公众号： 第 34 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 春色”“空好音”,“自”和“空”互文,意思相近；上下两联内容相应字数相同,词性相对, 理 结构严谨。颈联“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。上句写出山之前,刘备三顾茅庐, 整 去 中 诸葛亮隆中献策；下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心 山 到 我 沥血的耿耿忠心。内容上上下联相承,高度概括了诸葛亮的一生；用词上,“三顾频烦”对 @ 书 红 “两朝开济”,“天下计”对“老臣心”,并且“三”对“两”又形成数字对。 小 9.《蜀相》一诗在艺术表现上,“以实写虚,情景交融,叙议结合”理。请与同学探究讨 整 去 论,并作概括说明。 中 山 到 明确：这首诗分为我两部分,前四句凭吊丞相祠堂,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯 @ 书 红 祠，作者抓住武侯祠柏树这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,接 小 理 着展现在读者面前的是茵茵春草铺展到石阶之下,映现出一片绿色；只只黄莺在林叶之间穿 整 去 行,发出婉转清脆的叫声。从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心,是写实。 中 山 到 后四句从历史追忆中缅怀先贤,颈联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。一写诸葛亮 我 @ 书 红 之济世雄才,一写其呕心沥血的耿耿忠心,刻画出一位忠君爱国、匡世扶危的贤相形象。尾 小 理 整 联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,直抒胸臆,表达了对诸葛亮功业未就而病死军中的 去 中 山 深深哀悼之情。本诗既咏叹丞相的才德,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。 到 我 @ 全诗意蕴深厚,寄托深远,营造出深沉悲凉的意境。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历 书 红 小 史的评说,又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。 理 10.严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸,太白不能整为子美之沉郁。” 去 中 李自和杜甫由于生活的时期的不同,生活经历的山各异,两人的诗歌在艺术特色上有着明显 到 我 的差异,请结合本课两首诗,@试比较两者诗歌艺术特色的差异。 书 红 小明确：①诗歌风格的不同。李白的诗歌风格主要是飘逸俊美，而杜甫的诗歌风格主要 理 是沉郁顿挫。如李白的《蜀道难》：“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”,运用夸张的修 整 去 中 辞手法，写出了水石相击、山谷轰鸣的场景,具有非凡阔大的气势。而杜甫的《蜀相》：“映 山 到 我 阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”,则借祠堂的荒落,反映了诗人的悲痛之感。 @ 书 红 小 ②诗歌思想的不同。李白与杜甫都有满腔抱负,但是在仕途中又都是不得志的,这种壮 理 整 去 志难酬的感伤在他们的许多作品中都有体现。但是两者又是不同的：李白的诗除了抒发壮 中 山 到 志难酬的苦闷外,还流露出及时行乐、赞美祖国山河的积极情绪；杜甫的诗歌则多表现忧国 我 @ 书 伤时的悲痛之情。如《蜀道难》,既表达了诗人对当时政治局面的不满和担忧，还表现出诗 红 小 人对祖国大好河山的赞美。而《蜀相》则通过刻画忠君爱国、济世抚危却“出师未捷身先 理 整 死”的诸葛亮形象,寄富诗人报国无门的苦闷。 去 中 山 ③诗歌意境不同。李白的诗歌意境雄奇壮观到,大气磅礴而杜甫的诗歌意境却是幽静、 我 @ 寂寞和阴冷的。如《蜀道难书》,以现实为基础,展开丰富的想象,突破了时间、空间的限制, 红 小 任意驰骋。神话传说、历史故事、自然景物都是想象的媒介。《蜀相》择取繁盛茂密的柏 理 整 树、映阶的碧草和隔叶的黄鹂,营造了祠堂肃穆的氛围,整体是比较压抑的。 去 中 山 ④表现手法的不同。《蜀道难》通过写实与想象交织，善于运用大胆的夸张和想象来 到 我 书 @ 表达他的情感,写出蜀道之“难”；《蜀相》以历史人物入诗,借乐景写哀情,借古伤今,含 红 小 蓄、迂回地传情达意。 更多资料请移步公众号： 第 35 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 作业布置：杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”与陆游《书愤》里 理 “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，皆借诸葛亮抒怀。请结合诗句，从个人际遇与家 整 去 中 国情怀角度，分析两位诗人情感的异同。 山 到 我 4*望海潮（东南形胜） 柳永/词 @ 书 红 课文原文&参考译文（古诗文网）： 小 理 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠整幕，参差十万人家。云树绕 去 堤沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn)无涯。市列珠中玑，户盈罗绮(qǐ)，竞豪奢。 山 到 重湖叠 (yǎn)清我嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌(qiānɡ)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉 @ 书 红 小钓叟(sǒu)莲娃。千骑(qí)拥高牙，乘(chénɡ)醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归 理 去凤池夸。 整 去 中 杭州地处东南方，地理形势优越，风景优美，是三吴的都会，这里自古以来就十分繁 山 到 我 华。如烟一般的柳色、装饰华美的桥梁，挡风的帘子、青绿色的帐幕，楼阁高高低低，大 @ 书 红 约有十万户人家。高耸入云的树，环绕着钱塘江沙堤，又高又急的潮头冲过来，浪花像霜 小 理 整 雪在滚动，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了 去 中 山 绫罗绸缎，争相比奢华。 到 我 @ 里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢 书 红 小 快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都喜笑颜开。孙何外出时， 理 成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，声势煊赫。在微醺中听着箫整鼓管弦，吟诗作词， 去 中 赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致画山出来，回京升官时向人们夸耀。 到 我 真题链接：21上书面试：@点染/写景手法 范读 红 小 22上面试：望海潮音律特点 理 整 23下面试：朗读，读出情感，景物的特点，适当设计板书 去 中 山 24下面试：1.朗读，体会作者感情。2.写作手法分析 到 我 学习提示：这两首宋词都以城市为表现对象，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不 @ 书 红 小 同意趣亦相异。《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优 理 整 去 美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间， 中 山 到 渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。同样是歌咏城市，《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛 我 @ 书 衰的对比。词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀，强化了兵火劫 红 小 后的沉痛心情。 理 整 柳永和姜夔都是深谙音律的词人,《望海潮》和《扬州慢》的词牌去分别为二人首创， 中 山 两首词作也极富声韵之美。诵读时要细加体会。到 我 @ 书 文学常识：干谒红诗 干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自 小 荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗 理 整 去 文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。代表作有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。 中 山 课文提要：《望海潮》是柳永创制的新声。其词相传为柳永赠两浙转运使孙何所作。 到 我 书 @ 词人以大开大合波澜起伏的笔法,浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。虽为投 红 小 赠干谒之作,然慢声长调和所抒之情起伏相应,音律协调,情致婉转,“承平气象,形容曲尽” 更多资料请移步公众号： 第 36 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 (见陈振孙《直斋书录解题》),是柳永的传世名篇。 理 开头三句,入手擒题,从时空的角度点出了杭州的优越位置和悠久历史。其中“形胜” 整 去 中 “繁华”为点睛之笔,总摄全篇。 山 到 我 上片自“烟柳画桥”起,重点描绘了杭州的形胜和繁华。词人先铺叙都会市容秀美雅 @ 书 红 致,人烟阜(fù)盛,再以钱江潮涌的浩荡气势凸显形胜,最后把镜头拉回市内,极写繁华的 小 市井生活,展现杭州的民殷财阜。 理 整 去 下片侧重于描绘西湖。围绕“好景”二字中,展现西湖美景与人民生活的平和安乐。先 山 到 以“重湖叠 ”“三秋我桂子,十里荷花”渲染了湖山的秀丽美好。接着,虚实相生、富有层 @ 书 红 次地展现西湖的人文风情。不管是吹着羌管的钓叟、唱着欢歌的采莲女,还是出巡宴游的 小 理 地方长官,他们其乐融融、安闲风 整 去 雅,人物与山水和谐自然,互为映 中 山 到 衬,为我们呈现了一幅政通人和、 我 @ 书 红 国泰民安的盛世图景。最后两句以 小 理 整 “异日”之想、祝愿之语,含蓄地 去 中 山 点明题旨,照应开头。全词精选意 到 我 @ 象,用点染手法,层层铺叙,以点带 书 红 小 面,状景如画,极富声韵之美,展现 理 了柳永慢词的独特魅力。 整 去 中 写作特色： 山 到 我 1.工于铺叙。这首词选@取最典型、最具表现力的景物,从最有特色的角度铺叙,一句一 书 红 景,富小有层次感,对杭州的繁华、西湖的美景进行了淋漓尽致的描绘。如“市列珠玑,户盈罗 理 绮”,通过集市珠宝的繁多、家家户户堆满绫罗绸缎等情景写出了杭州的繁华和百姓的富庶。 整 去 中 又如“重湖叠 清嘉,有三秋桂子,十里荷花”,通过描绘秋季桂花、夏季十里荷花这些杭州 山 到 我 的典型景物,写出了杭州的湖山之美。 @ 书 红 小 2.善于点染。点染是工笔画中的一种染色技巧,指用接近写意的笔法,一笔蘸上深浅不 理 整 去 同的色彩在画面上连点带染,取灵动之意。将其借用到古典诗歌中来,则“点”是抽象的评 中 山 到 点（总写）,“染”是具体的描述（分述）,二者紧密相连,营造共同意境,从而表现作者的 我 @ 书 情志。如上阕中“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”是“点”,从纵、横两个方面点出 红 小 杭州的粗略面貌,接着分别从居住环境华美、钱塘景观壮阔、百姓生活富有三个方面进行详 理 整 细描绘,是“染”,通过具体描绘,直观而鲜明地展现了杭州的风采。又如去下阕中“重湖叠 中 山 清嘉”是“点”,“有三秋桂子,十里荷花。羌管到弄晴,荾歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”是“染”， 我 @ 这几句描绘了杭州的山色之书美、湖荷之美、人文之美。 红 小 3.妙用修辞。 理 整 （1）比喻。如“怒涛卷霜雪”,把浪涛比作“霜雪”,不仅写出了怒涛洁白如雪的颜 去 中 山 色,也写出了江潮带来的森森寒气。 到 我 书 @ （2）夸张。如“千骑拥高牙”运用夸张手法,写出了地方长官外出时的威风。 红 小 4.各种表现手法的运用。 更多资料请移步公众号： 第 37 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 （1）炼字。如“绕”“怒”“卷”等,准确而形象地刻画了自然景色的特点及美感。 理 （2）互文。如“羌管弄晴,荾歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”,昼夜不间断的笛曲、歌声,写 整 去 中 出了杭州的人文之美。 山 到 我 （3）场面描写。如“千骑拥高牙”,写成群的马簇拥着牙旗而来,生动、形象地描绘 @ 书 红 了地方官员出行时仪仗的威风。 小 （4）动静结合。如“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪”是动,“三秋桂子理,十里荷花”是静, 整 去 动静结合,描写生动、鲜活,富有感染力。 中 山 到 教学问题参考： 我 @ 书 红 导入新课：上有天堂，下有苏杭”，素有天堂美誉的杭州有着天赐美景，八月钱塘， 小 理 西湖秀色。今天我们就通过柳永的《望海潮》，来领略一下这人间天堂的美丽景色。 整 去 问题设计： 中 山 到 1.“凡有井水饮处,皆能歌柳词。”《望海潮》据说是柳永为赠两浙转运使孙何所创 我 @ 书 红 的新声,音律协调,情致婉转。请从词作的押韵、长短句式的选择与安排角度去感受音律美, 小 理 整 把握情感基调。 去 中 山 明确：作者运用“十万”“三秋”“十里”“千骑”等夸张数字词组极写了钱塘江的 到 我 @ 壮观、西湖的旖旎和杭州城的繁华，同时也增强了词句画面感。而华、家、沙、涯、奢、 书 红 小 嘉、花、娃牙、霞、夸等响亮韵脚，有规律的安排，读来声调高亢，有回环往复、余音绕 理 梁之美,“烟柳画桥，风帘翠幕”等多组对偶句的使用，则增强了语势和整韵律感，提高了语 去 中 言表现力；而参差的句式——四字句、六字句为山主，间以三字句五字句——的运用，使词 到 我 作的节奏匀称中有变化，变@化中有匀称，避免了呆板，同时也很好地表达了词人情感的变 书 红 化。小 理 2.《望海潮》(东南形胜)一词的词调、语言、音律与词的内容结合得恰到好处,请简 整 去 中 要分析。 山 到 我 明确：《望海潮》词牌与词的内容密切结合。上阕写形胜之地和壮观的钱塘江潮,词 @ 书 红 小 中用“怒涛”“霜雪“天堑”这类色彩浓烈且有气势的语言,词句短小,音调急促,读之仿佛 理 整 去 大潮劈面奔涌而来,有雷霆万钧、不可阻挡之势。而写西湖清幽的美景时,文字优美,词句变 中 山 到 长,节奏平和舒缓,终于出现了“三秋桂子,十里荷花”这样千秋传诵的佳句,继而又用“羌 我 @ 书 管弄晴”等句不断地加以点染,美丽的西湖就更加使人心旷神怡了。 红 小 3.《望海潮》(东南形胜)的上阕是如何描写杭州都市的繁华的？ 理 整 明确：词的上阕,先总写杭州的风光,“东南形胜,三吴都会,钱塘自去古繁华”三句从三 中 山 个不同的角度写杭州；“东南形胜”,写杭州地到理位置优越；“三吴都会”,写杭州是三吴 我 @ 地区的重要都市,那里人才荟书萃,财货聚集,社会条件优越；“钱塘自古繁华”,写杭州有着 红 小 长期繁盛的历史。而且从“东南”到“三吴”到“钱塘”词中的描绘如同一个鸟瞰式的镜 理 整 头不断推近,最终聚焦到杭州一城。 去 中 山 然后就是对“形胜”“都会”和“自古繁华”的具体描述。“烟柳画桥,风帘翠幕,参 到 我 书 @ 差十万人家”是对“三吴都会”的展开描写。“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”是对 红 小 “东南形胜”的展开描写。这里选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写：一“绕”字尽显古 更多资料请移步公众号： 第 38 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 树成行、长堤迤逦之态；“霜雪”比喻浪花,一“卷”字又状狂涛汹涌、波浪滔滔之势,写 理 出浪涛的力度与气势,对浪花飞溅的情态描述得更为形象逼真,大有“滔天浊浪排空来”排 整 去 中 山倒海的气势。“市列珠玑。户盈罗绮,竞豪奢”是对“钱塘自古繁华”的展开描写。“市 山 到 我 列珠玑”,写商业的繁荣；“户盈罗绮”,写百姓的富足；“竞豪奢”，总括杭州的种种繁 @ 书 红 华景象。 小 4.《望海潮》是怎样铺叙和赞美杭州的优美与富庶的？ 理 整 去 明确：从构思上看,“形胜”和“繁华”是中词眼：“形胜”是自然环境的美，“繁华” 山 到 是经济的繁荣发达。“烟我柳画桥,风帘翠幕”“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”描写的 @ 书 红 都是杭州优美的自然景观；“参差十万人家”“市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢”描写的是杭 小 理 州经济的繁荣。 整 去 5.下片重点描写西湖,是从哪些方面进行描写的？ 中 山 到 明确：先写湖山之美。词人先用“清嘉”二字概括,接下去写山上的桂花、湖中的荷 我 @ 书 红 花。柳永在这里以工整的一联,描写了不同季节的两种花。“三秋桂子,十里荷花”这两句 小 理 整 确实写得高度凝练,它把西湖以至整个杭州最美的特征概括了出来,具有震撼人心的艺术力 去 中 山 量。“泛夜”“弄晴”,互文见义,说明不论白天还是夜晚,湖面上都荡漾着优美的笛曲和采 到 我 @ 菱的歌声。一个“泛”字,表明是在湖中的船上。“嬉嬉钓叟莲娃”,垂钓的渔翁、唱菱歌 书 红 小 的采莲姑娘都很欢乐。“嬉嬉”二字,则将他们的戏乐神态,作了栩栩如生地描绘。这几句 理 生动地描画出一幅国泰民安的游乐图卷。 整 去 中 接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群山的马队簇拥着高高的牙旗,缓缓而来,一派 到 我 煊赫声势。笔致洒脱音调雄@浑,仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐,笑 书 红 傲于小山水之间。 理 词作最后委婉称扬孙何的执政能力和与民同乐的作风,暗示孙何将因政绩卓著而入朝 整 去 中 执政。词的最后两句虽然有粉饰升平的味道,却也在一定程度上反映了北宋初年繁荣豪奢 山 到 我 的社会现实。 @ 书 红 小 6.“三秋桂子,十里荷花”为人们津津乐道,西湖有许多景物,为何独写“桂子”和“荷 理 整 去 花”？ 中 山 到 明确：桂子和荷花是代表杭州的典型景物。白居易《忆江南》中有“江南忆,最忆是 我 @ 书 杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”之句。杨万里《晓出净慈寺送林子方》中写道： 红 小 “毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”可见桂子和荷 理 整 花最能画出西湖的美景，从而展现杭州的风姿， 去 中 山 7.结合上下阕内容,说说本词描绘了一种怎到样的都市生活景象,作者从哪些方面描写 我 @ 了杭州的繁华与美丽。 书 红 小 明确：《望海潮(东南形胜)》描绘了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。 理 整 作者写杭州突出了以下几个方面： 去 中 山 （1）地理位置：杭州是东南的重镇。 到 我 书 @ （2）历史传统：自古以来,杭州是繁华都市。 红 小 （3）自然景观：有著名的钱塘江、秀丽的西湖。 更多资料请移步公众号： 第 39 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 （4）市井面貌：建筑、设施美观,人口密集。 理 （5）百姓生活：人们安居乐业,处处笙歌,老老少少都心情愉悦。 整 去 中 8.词人笔下的杭州如此之美，也得益于一种写作手法的运用，那就是“点染”的手法。 山 到 我 “点”，抽象的评点(总写)；“染”具体的描述(分述)，就是渲染、烘托，即以具体的事 @ 书 红 物、景物将所点明的情感、道理烘托出来。找一找《望海潮 》中哪些语句是“点”，哪 小 些是“染”。 理 整 去 明确：（1）从全篇来看，开头三句“东南中形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”是“点”， 山 到 总写杭州的形胜和繁华我。接着从自然景观、市井面貌和人民的生活几个方面分别详细描绘， @ 书 红 突出杭州的兴盛和繁华，是“染” 小 理 （2）对西湖的描写，“重湖叠清嘉”是“点”，总写西湖的湖山之美；“有三秋桂 整 去 子，十里荷花”“羌管弄晴，菱歌泛夜，钓叟莲娃”“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟 中 山 到 霞”是“染”，详细地描绘了不同季节西湖的美景和杭州官民在西湖游乐的情景。 我 @ 书 红 总结：清代刘熙载曾说“词有点，有染。”二者紧密相连，表现鲜明的情态。词人运 小 理 整 用点染的手法，浓墨重彩地为我们绘制了一幅杭州的历史画卷，使得《望海潮》至今仍是 去 中 山 杭州重要的城市名片之一。 到 我 @ 9.如何认识柳永对杭州的歌颂？ 书 红 小 明确：这首词是柳永呈献给孙何的作品。孙何当时任两浙转运使,驻守杭州。词中“千 理 骑拥高牙”之句,是就孙何而言的。由于是呈献杭州长官之作，《望海潮整》不免对当时的杭 去 中 州作了夸张的描写，也免不了要以恭维、应酬的山话语作结。但是，读者透过“竞豪奢”这 到 我 样的表面现象,还可以看到“@市列珠玑，户盈罗绮”的盈实富庶“羌管弄晴,菱歌泛夜”的 书 红 轻快小、欢欣以及“乘醉听箫鼓,吟赏烟霞”的风流潇洒,比较真实地反映了北宋当时的社会 理 生活面貌。 整 去 中 “烟柳画桥”“重湖叠献”并非天然生就,而是劳动人民治理河山、改造自然的结果。 山 到 我 “云树绕堤沙”“三秋桂子,十里荷花”也是劳动人民用辛勤的双手造就的。柳永对劳动人 @ 书 红 小 民的这种成就大加赞赏,并引以为豪,体现了柳永与劳动人民的关系。 理 整 去 10.《望海潮》这首词是投赠之作,这一写作目的对于它的内容和表现手法有什么样的 中 山 到 影响？ 我 @ 书 明确：作者对于杭州的自然风景的秀美、壮丽和市井的繁荣、奢华身临目睹后,充满 红 小 了新鲜感和惊叹之情,所以能敏锐地捕捉山川、城市的特点,加以详细、具体地描绘。词中 理 整 所描写的山水美和都市的生活景象,比较真实地反映了北宋前期的社会去历史面貌。但因为他 中 山 的写作目的是赠予孙何,因而难免要对对方加以到赞扬，这就是这首词最后两句出现的意义。 我 @ 11.有人认为,《望海潮书》一词,一改柳永婉约之风,其写景之壮伟,声调之激越,与东坡 红 小 相去不远。对此,你是否赞同？请说明理由。 理 整 明确：赞同。理由： 去 中 山 ①起笔阔落,从时空的角度点出了杭州的优越位置和悠久历史。“形胜”“繁华”奠 到 我 书 @ 定了全词昂扬、明朗的基调。 红 小 ②“怒涛卷霜雪,天堑无涯”一句写出了钱塘潮涌的气势，其中“怒”“卷”展现浪 更多资料请移步公众号： 第 40 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 涛的力度,“霜雪”写出了浪涌的质感,钱江潮汹涌澎湃,而“无涯”则由近及远,写出了潮 理 水的浩浩荡荡,与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》里的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”有 整 去 中 异曲同工之处。 山 到 我 ③多用夸饰,如“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千骑拥高牙” @ 书 红 等由数字组成的词组的运用,或为实写,或为虚指,均带有夸张的语气,有助于体现柳永式的 小 豪放词风。 理 整 去 作业布置：柳永笔下 “烟柳画桥，风帘翠中幕，参差十万人家” 尽显杭州繁华。请模 山 到 仿其铺陈渲染的笔法，我选取你熟悉的一座城市，用200字左右勾勒它的独特风貌，展现属 @ 书 红 于这座城市的烟火与诗意。 小 理 *扬州慢（淮左名都） 姜夔(kuí)/词 整 去 中 课文原文&参考译文（古诗文网）： 山 到 我 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁(jì)，荠(jì)麦弥望。入其城，则四顾萧条， @ 书 红 寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆(chuànɡ)然，感慨今昔，因自度(dù)此曲。千 小 理 整 岩老人以为有《黍(shǔ)离》之悲也。 去 中 山 丙申年冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州， 到 我 @ 一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城 书 红 小 今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。 理 淮左名都，竹西佳处，解鞍少(shǎo)驻初程。过春风十里，尽荠麦整青青。自胡马窥江 去 中 去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒山，都(dōu)在空城。 到 我 杜郎俊赏，算而书今，重@(chónɡ)到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四 红 小 桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ 理 整 扬州自古是著名的都会，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马停留一会 去 中 山 儿。昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。金兵侵略长江流域地区， 到 我 洗劫扬州后，只留下残存的古树和废毁的池台，都不愿再谈论那残酷的战争。临近黄昏， @ 书 红 小 凄清的号角声响起，回荡在这座凄凉残破的空城。 理 整 去 杜牧俊逸清赏，料想他现在再来的话也会感到震惊。即使“豆蔻”词语精工，青楼美 中 山 到 梦的诗意很好，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然还在，桥下江水水波荡漾，月 我 @ 书 色凄冷，四周寂静无声。想那桥边红色的芍药花年年花叶繁荣，可它们是为谁生长为谁开 红 小 放呢？ 理 整 学习提示：同《望海潮（东南形胜）》一致，不再重复整理 去 中 山 文学常识：（1）慢词 慢词从“慢曲子”到而来,指依慢曲所填写的调长拍缓的词,重 我 @ 书 抒情,一般都比较长红。慢,古书上写作“曼”,就是延长引申的意思。 小 慢词与长调有别。长调词指篇幅较长的词按字数多寡来划分，是相对小令词、中调词 理 整 去 而言的,习惯上58字以内为小令,59~90字为中调，91字以上为长调。慢曲则是按照曲子的 中 山 音乐节奏来划分的。《扬州慢》共98个字,是一首长调，也是一首慢词。 到 我 书 @ （2）黍离之悲 指故国残破的悲思。《黍离》,《诗经·王风》中的一首诗。《毛诗 红 小 序》称，周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一 更多资料请移步公众号： 第 41 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 诗表达自己的忧伤。 理 课文提要：此词作于宋孝宗淳熙三年(1176),这时距完颜亮南侵(1161)已有15年,距 整 去 中 符离之败(1163)也有十三年,但扬州城依然是四顾萧条,残破冷清。当时才20岁出头的姜 山 到 我 夔路过扬州,目睹了遭战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔,写下这首《扬州慢》。此词 @ 书 红 悲叹今日的荒凉,追忆昔日的繁华,寄托了对扬州昔日繁华的怀念和对今日破败的伤感,表 小 达了词人对战争的厌恶与痛恨,以及因祖国山河残破、人民不幸而极其理沉痛的心情,词中既 整 去 有内心的郁愤,也有爱国的深情。 中 山 到 综观全词,词人选取我荠麦、废池、乔木、清角、冷月等一系列清空冷寂的意象,用对比、 @ 书 红 想象用典等表现手法,写出扬州因战乱而从名都胜地到荒郭芜城的今昔变迁。词人同情人 小 理 民遭遇之惨,痛心边境守备之疏,并结合自身流落之悲发出寄慨极深的家国之恨。宋翔凤乐 整 去 《乐府余论》中评论本词说：“其 中 山 到 流落江湖,不忘君国,皆借托比兴于 我 @ 书 红 长短句寄之。” 小 理 整 小序明确交代了这首词的写作 去 中 山 时间、地点、原因、内容和主旨, 到 我 @ 可使人更深入地了解词人写作此词 书 红 小 时的心情。上阕写词人的所见所闻 理 和自身感受,写出了扬州城在“胡马 整 去 中 窥江去后”凋敝衰败的景象,令人痛 山 到 我 心不已。下阕运用典故,写昔@日扬州 书 红 之繁小华,衬托今日扬州之萧条,进一 理 步深化“黍离之悲”的主题。 整 去 中 写作特色： 山 到 我 1.虚实结合。词人写今日的扬州是根据所见所闻来实写,写昔日的扬州只能根据前人 @ 书 红 小 有关诗句、传闻来虚写“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“二十四桥”“冷月无 理 整 去 声”,都是用明笔实写现状来表达作者的思想使读者随着词人的足迹,似也进入那样一座景 中 山 到 色凄清的荒城。而词中的用典之处,如“竹西佳处”“春风十里”“豆蔻词工”“青楼梦 我 @ 书 好”,则是用暗笔虚写当年的盛况,使读者神驰“杜郎俊赏”的扬州,令人似又回到那样一 红 小 个风光旖旎的“名都”。这样,虚实交错,明暗相间,形成了今与昔的对比。 理 整 2.对比反衬。运用今昔对比的反衬手法来写景抒情,是本词的突出去特点。上阕用昔日 中 山 的“名都”来反衬今日的“空城”；以昔日的“到春风十里”来反衬今日的一片荒芜之景 我 @ ——“尽荠麦青青”。下阕以书昔日的“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼梦好”等风月繁华, 红 小 来反衬今日的风流云散和深情难赋。以昔日“二十四桥明月夜”的乐景,反衬今日“波心 理 整 荡,冷月无声”的哀景。写昔日的繁华,正是为了反衬今日之萧条。 去 中 山 3.用典抒情。本词的用典主要表现在化用前人诗句上。词人不想把前人诗句硬套进自 到 我 书 @ 己的作品里,便精心剪裁,又为避掠人之美,使之故痕迹,还特地在词中直截了当地点出“杜 红 小 郎”其人。词中多次化用杜牧不同的诗句,一方面表现出词人对同为风流名士的杜牧其人其 更多资料请移步公众号： 第 42 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 诗的崇拜,另一方面又以扬州昔日的繁华反衬扬州今日的残破,可谓用心良苦。化用的杜牧 理 诗句有：《题扬州禅智寺》“谁知竹西路,歌吹是扬州”；《赠别》(其一)“春风十里扬州 整 去 中 路,卷上珠帘总不如”“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”；《遣怀》“十年一觉扬州梦, 山 到 我 赢得青楼薄幸名”；《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。如此之多 @ 书 红 的佳句,被一曲《扬州慢》网罗殆尽。剔除杜牧的旧句,真正出自姜夔之手的词句,不过一半 小 而已。杜牧旧句皆在言扬州的风流繁盛,而姜夔“填补”的,则全是“废理池乔木”“清角吹 整 去 寒”“空城”“冷月”一类令人断肠的词语。中大胆地化用成句,使得此词与众不同,其不仅 山 到 没有因多用杜诗而减损我魅力,反而越发显得深沉凝重。 @ 书 红 教学问题参考： 小 理 导入新课：扬州自古便是“花柳繁华地”，从“腰缠万贯，骑鹤下扬州”的六朝传说， 整 去 到李白“烟花三月下扬州”的千古名句，再到杜牧笔下的扬州风情，这座城市的风雅韵致 中 山 到 令无数文人倾倒。然而，岁月流转，兵戈扰攘，昔日的繁华是否依旧？三百年后，文人姜 我 @ 书 红 夔路过此地，他眼中的扬州会是怎样一番景象？让我们走进《扬州慢》，一探究竟。 小 理 整 问题设计： 去 中 山 1.这首词韵脚的安排、句式的选择都是词人精心谋划的，可谓词情与声情完美契合的 到 我 @ 典范之作，试体会其声韵之美。 书 红 小 明确：《扬州慢》上片十句四平韵，下片九句四平韵，韵字排列疏朗匀称，全词整体 理 音节舒缓谐婉，不促迫。上片中以“初程”“青青”“言兵”等两个平整声字作结的词句， 去 中 诵读时需在平声声道上充分伸展、延长，易引起山胸腔与颅腔的共鸣，从而凸显出词人胸中 到 我 郁结的悲怆与怜悯之情；下@片“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”,“纵豆蔻”开头连续 书 红 三仄小声，形成拗怒之音，而“豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情三个四言句，平仄相对，又 理 都是二二停顿，故又形成整齐谐婉的韵律，正是这谐婉之中有拗怒的韵律，很好地表现了 整 去 中 今昔对比的感慨。而“杜”“算”“纵”“二”“念”连续去声领起的词句,声音上,起到 山 到 我 振起本句及其后的句子的作用；语意上，每个去声字都领起一层转折，可谓层层转折，愈 @ 书 红 小 转愈深。 理 整 去 2.扬州在隋、唐、北宋期间曾经是著名的繁华之地,词人眼前的扬州城又是怎样的呢？ 中 山 到 表现在哪里？ 我 @ 书 明确：词人眼前的扬州是一座破败荒凉的空城。“空城”之“空”表现在荠麦青青、 红 小 废池乔木、清角吹寒二十四桥、无声冷月、桥边红药等。词人“解鞍少驻初程”,站在扬州 理 整 城边,看到了茂盛的荠麦、废弃的池塘、高大的树木、孤独的二十四桥、去无声的冷月、寂寞 中 山 的芍药,听到了寒气中传来的凄清的号角声。一个到“空城”,营造出了凄清的氛围,结住上阕, 我 @ 领起下阕。 书 红 小 3.“渐黄昏,清角吹寒,都在空城”好在哪里？ 理 整 明确：“渐”表明词人停留时间之久,他陷入一片悲凉之中,时间不知不觉就到了黄昏, 去 中 山 而黄昏又更加让人惆怅。 到 我 书 @ “清”修饰“角”,渲染了凄清的氛围,跟“寒”“空”用在一起,表明了扬州的荒凉冷 红 小 清。 更多资料请移步公众号： 第 43 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 “寒”不仅表明了号角声在寒气中飘荡,而且让人内心涌起一股寒流,让人觉得心寒。 理 “空”表明了城池的萧条,而前面用一“都”字总括,更显得凄凉。 整 去 中 4.作者描写劫后的扬州运用了什么表现手法？有怎样的表达效果？ 山 到 我 明确：①用了拟人的修辞手法,描写了战争的残酷。废池、乔木是没有知觉的东西,词 @ 书 红 人将它们人格化，意即它们目击了战争的恐怖、敌人的凶残,种种景象仍然留在它们心中；小 它们“犹厌言兵”,更何况当地的人民呢？这样写,深刻地反映了人民理对战争的极端痛恨, 整 去 表现了词人对扬州人民痛苦的深深同情。 中 山 到 ②情景交融,运用多我种感官描写衬托空城荒芜寂寥。角声把寒意散布在这座空城里,听 @ 书 红 觉所闻是清角悲吟,触觉所感是寒气逼人,再联系视觉所见的“荠麦青青”与“废池乔木”, 小 理 这一切交织在一起,从空间上来说都统一在这“空城”里,同时化景物为情思,来突出“黍离 整 去 之悲”。 中 山 到 5.“杜郎俊赏,算而今,重到须惊”杜牧为何而惊？这几句在词中有什么作用？ 我 @ 书 红 明确：因“空”而“惊”,反映了现实中扬州的凄清荒凉。这几句连缀全词，由上片 小 理 整 的记行写景过渡到下片的联想对比：一边是萧条冷落,一边是繁华热闹；一边是实，一边是 去 中 山 虚。两幅对比鲜明的图景寄寓着词人对昔盛今衰的感慨和感时伤世的心绪。 到 我 @ 6.词人在这首词中大量引用了杜牧的诗句,是否有抄袭剽窃之嫌呢？ 书 红 小 明确：没有。《扬州慢》的特色之处是化用前人诗句。化用前人诗句是词中用典的一 理 种方式，化用的目的是加深词中意境,促人联想而寻意于言外。本词并非整直接引用而是化用 去 中 前人诗句，意在取其诗境形成今昔盛衰的对比，山如“豆蔻词工”和“青楼梦好”,它们使人 到 我 联想到杜牧曾写过许多赞美@扬州的诗篇,可是如果他重游扬州，目睹扬州惨遭洗劫后的凄凉 书 红 景象小,纵使他有这样的才能,也难以表达此时悲怆的心情。这就表明这景象确实使人有难言 理 之痛。这样写使词的意境又深了一层。 整 去 中 7.词眼犹人之眼目,它是全词精神的集中体现。请找出本词的“词眼”,并结合具体的 山 到 我 景物描写说说表达了词人怎样的思想感情。 @ 书 红 小 明确：贯串全词的“词眼”是上阕末句中的“空”字。“淮左名都”“春风十里”“荠 理 整 去 麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“冷月无声”“红药独生”,这些景物描写,勾勒出了 中 山 到 一幅对比鲜明的图景,空荡荡的劫后惨象,满目凄凉,寄富着词人对国家昔盛今衰的无限哀 我 @ 书 惋。 红 小 8.《易传·系辞》中说,“圣人立象以尽意”。即若语言难以表达,可通过卦象来达意。 理 整 “圣人”之所以能够“立象以尽意”,是因为“象”既有自然物象的客去观特征,也有人对这 中 山 些物象的认识、想象与情感寄寓。仔细品读本词到,说一说作者是怎样通过意象来表达情感 我 @ 的。 书 红 小 明确：《扬州慢》通过实写战争洗劫后扬州的残破萧条,追忆往日繁华,营造出萧条凄 理 整 怆的意境寄托对昔日繁华的怀念和对山河残破的哀思。 去 中 山 词的上阕,开头借“淮左名都,竹西佳处”点出扬州昔日的繁华兴盛,以及对传闻中扬州 到 我 书 @ 的向往；接下来几句写映入作者眼帘的实际景象,荠麦满目,废池乔木,黄昏落日,空城吹角, 红 小 极力渲染扬州城此时的残破荒凉。词的下阕,作者化用杜牧写扬州的诸多诗句,如“豆蔻梢 更多资料请移步公众号： 第 44 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 头二月初”“嬴得青楼薄幸名”“二十四桥明月夜”等,来表现昔盛今衰的感慨；如今的二 理 十四桥只能看到冷月无声与桥边红药,一片荒凉寂寞。作者设想杜牧的“重到须惊”“难赋 整 去 中 深情”,含蓄地表达自己的哀伤。 山 到 我 纵观全词,《扬州慢》把眼前实际的意象与古人诗中的意象纷呈叠加,既写历史上扬州 @ 书 红 的繁华兴盛,又写战后扬州的残破萧条、荒凉孤寂,今昔对比,强化了悲怆萧条的意境,抒发 小 了作者哀时伤乱的情怀。 理 整 去 9.这首词写景抒情,多在虚处,沉郁蕴藉,韵中味无穷。请简要说明。 山 到 明确：首先,纵观全我词,写扬州过去盛况的都是虚笔。“淮左名都”，不过耳闻；“竹 @ 书 红 西佳处”,也非目见；“春风十里”,既不指当时，也不是具体景物，但一经组合,便显出了 小 理 扬州昔日的繁华，为下文的对比做了铺垫。 整 去 其次,写扬州的今日,虽是实写,但只粗笔勾勒。词人善于选择最能表现战争过后百业 中 山 到 萧条的典型事物来淡笔点染，留下广阔的空间让读者去想象。 我 @ 书 红 最后,本词避开正面抒情,含蓄蕴藉。“厌言兵”的是“废池乔木”,惊叹扬州残破的 小 理 整 是“杜郎”,凄冷无声的是“月”,开无主的是“红药”。 去 中 山 姜夔抒情写景,空灵、疏淡,能激起读者去进行再创造，更具有艺术感染力。 到 我 @ 10.对比鉴赏：《望海潮》和《扬州慢》都以城市为描写对象,试从意象、意境、手法 书 红 小 方面比较两首词的不同。 理 明确：（1）从意象而言：①《望海潮》的主要意象：“烟柳”“画整桥”“风帘”“翠 去 中 幕”“云树”“怒涛”“珠玑”“罗绮”“山叠 ”“桂子”“荷花”“羌管”“菱 到 我 歌”“钓叟”“莲娃”“箫@鼓”“烟霞”。②《扬州慢》的主要意象：“春风十里”“荠 书 红 麦”小“废池乔木”“清角”“二十四桥”“冷月”“红药”。 理 （2）从意境来看：①《望海潮》主要描写的是杭州的秀丽山川和钱塘江的壮丽景象, 整 去 中 表达了词人对繁华盛世和统治阶级的赞扬。在这首词里，词人以生动的笔墨，把杭州描绘 山 到 我 得富丽非凡。②《扬州慢》主要描写的是扬州的荒凉与词人内心的孤独。词人在这首词中 @ 书 红 小 表达了对朝廷的不满和愤慨，寄托了对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破败的哀思。 理 整 去 （3）从手法方面看：①《望海潮》善于铺叙,一句一景,写景富有层次感,极力铺排。 中 山 到 动静结合,如“云树绕堤沙”写出了树木环绕沙堤的静态美,而“怒涛卷霜雪”则写出了 我 @ 书 钱塘江波涛汹涌的动态美。点面结合,这首词开篇即“词眼”,先总括杭州全貌，凸显了杭 红 小 州在政治、经济等方面的重要地位。接下来细写杭州与西湖,从湖山胜况、四时风物、昼夜 理 整 笙歌等方面细数杭州的自然风光、人文景观,以点带面。②《扬州慢》去妙用今昔对比和反 中 山 衬手法来写景抒情。如上阕用昔日的“名都”到来反衬今日的“空城”,用昔日“春风十 我 @ 里”的热闹来反衬今日“尽书荠麦青青”的荒凉。下阕以昔日的“杜郎俊赏”“豆蔻词 红 小 工”“青楼梦好”等繁华来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋等凄凉。 理 整 作业布置：课下搜集描写扬州的诗词，了解扬州的兴衰史以及这座城市在古代文人笔 去 中 山 下所展现的独特意蕴。 到 我 @ 书 红 小 更多资料请移步公众号： 第 45 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物，它伴随着中国革命、 理 第二单元 整 建设和改革的洪流不断发展，用新的思想、新的语言、新的样式为中国文 去 中 时代镜像 山 学开辟了新的天地。 到 我 @ 本单元所选都是现当代文学中的优秀作品，有小说、诗歌、散文、话 书 红 小 剧，涵盖了新文学的主要体裁,体现了现当代文学创作的多方面成就。把这 理 些作品集中起来研读，可以对现当代文学创作整的概貌有个大致的了解，还 去 学习任务群： 中 可以加深对百年来中国山社会变革与发展，特别是对人的心灵变化的认识。 到 中国现当代 我 书 @研习本单元，要结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵， 作家红作品研 小 探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世 习 理 整 界变动的轨迹。要根据各种文学体裁不同的艺术表现方式，多角度、多层 去 中 面探究作品的意蕴；注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。 山 到 我 书 @ 5阿Q正传（节选） 鲁迅/小说 红 小 理 文题解读：《阿Q正传(节选)》：以人物形象拟题,“阿Q”是人物的代称,没有姓, 整 去 中 没有名,是一位深受封建思想毒害的贫苦农民的形象。“正传”,源于小说家所谓“闲话休 山 到 我 提,书归正传”,暗示本文并非传记,而是小说。 @ 书 红 写作背景：这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,宣扬 小 了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务,没有深理入到广大农 整 去 村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之中下，思想上没有得到根本的启蒙和 山 到 解放。鲁迅以思想家的冷静和深我邃思考，以文学家的敏感和专注观察、分析着所经历的一 @ 书 红 切,记小录自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。 理 《阿Q正传》简介： 整 去 中 《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国乡村社会为舞台,描写了阿Q这个人物可怜、可 山 到 笑而又可悲的一生,寄寓了作者对国家民族命运的深刻忧思。小说共分九章,本课节选了其 我 @ 书 红 中的第二章和第三章。其他各章的主要内容如下： 小 理 整 第一章《序》：作者用考证学的方法描绘出阿Q这个人物的轮廓。 去 中 山 第四章《恋爱的悲剧》：写阿Q勾引赵太爷家的女佣吴妈,结果引起混乱；阿Q全部财 到 我 @ 产被扣押,又向赵太爷赔罪。 书 红 小 第五章《生计问题》：写未庄人不再雇阿Q打短工,阿Q生活难以为继,决定离开未庄。 理 第六章《从中兴到末路》：半年之后,阿Q回到未庄,兜里有了好多钱,有很整多衣服,村 去 中 里人都对他刮目相看，后来阿Q说他给小偷打下手，又山遭到人们的嘲笑。 到 我 第七章《革命》：革命书的谣言传@到村子里,引起了村里人的不安,阿Q觉得自己也成了 红 革命党,做着小抢到好多东西的美梦,但结果让他很失望。 理 整 第八章《不准革命》：辛亥革命波及未庄以后,阿Q自发地“神往”革命,但假洋鬼子 去 中 却把他撵了出去。阿Q目睹了赵太爷家遭抢劫的经过。 山 到 我 第九章《大团圆》：赵家遭抢劫事件引起了未庄人的恐慌。事件发生四天之后,阿Q @ 书 红 小 被当作替死鬼被捕,糊里糊涂地接受审判,糊里糊涂地被处死。 学习提示：鲁迅的《阿Q正传》和沈从文的《边城》都是现代文学史上的小说经典名 更多资料请移步公众号： 第 46 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 篇，但风格迥异，各具特色。 理 《阿Q正传》是鲁迅的代表作，也是具有世界意义的杰出作品。这部小说以辛亥革命 整 去 中 前后的中国农村为背景，用近乎漫画的夸张手法，描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦 山 到 我 雇农阿Q短暂的一生。作品通过阿Q这一典型人物，特别是他的“精神胜利法”，暴露了 @ 书 红 旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源也揭示了普遍的人性弱点，体现了鲁迅 小 深刻的启蒙思想。“阿Q精神”也随着小说的传播，成了一个广为人知理的代名词，融入人 整 去 们日常的语言中。 中 山 到 阅读《阿Q正传》(我节选)，要对辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性” @ 书 红 的思想有所认识。学习时要着重分析阿Q这一典型人物的性格特点，挖掘“精神胜利法” 小 理 的内涵；从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺 整 去 术独创性，关注小说喜剧表象下的悲剧意味；还可以探讨阿Q为何具有超越时代、民族的 中 山 到 意义和价值。 我 @ 书 红 与“五四”以来以鲁迅为代表的揭露压迫和不平、批判愚昧和落后、挖掘民族精神创 小 理 整 伤的文学传统不同，沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化的小说，反映了 去 中 山 作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小说围绕撑渡船的老 到 我 @ 人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在 书 红 小 命运面前的无奈和悲凉。 理 学习《边城》(节选)，可以通过比较阅读，看看散文化的小说具有整怎样的特点，抓住 去 中 动作、语言和心理描写，把握翠翠等人的性格特山征；文中有大量的风俗和景物描写，体会 到 我 这些描写的作用；还可以结@合当时的社会背景和作者独特的人生经历，思考他为什么会写 书 红 这样小一个“世外桃源”式的乡村社会，表达了怎样的社会理想。 理 真题链接：24上面试：精神胜利法的内涵，有感情朗读选段 整 去 中 课文提要：《阿Q正传》 山 到 我 是鲁迅的代表作,创作于1921 @ 书 红 小 年12月,最初发表于北京《晨 理 整 去 报副刊》,后收入小说集《呐 中 山 到 喊》《阿Q正传》的主人公, 我 @ 书 是“精神胜利者”的典型,受 红 小 了屈辱,不敢正视,反而用自 理 整 我安慰的办法,说自己是“胜 去 中 山 利者”。这部小说以辛亥革命 到 我 @ 前后的中国农村为背景,描写书 红 小 了一个无名无姓、无家无业的 理 整 贫苦雇农阿Q短暂的一生。小 去 中 山 说共九章,课文节选的是第 到 我 书 @ 二、三章。课文首先以空间形 红 小 态展示阿Q的“精神胜利法”,目的是通过对“精神胜利法”的描述,集中展示鲁迅所批判 更多资料请移步公众号： 第 47 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 的国民劣根性诸表现。 理 《阿Q正传》是以一部通俗的滑稽小说或文学漫画的方式亮相的,在体裁和写作手法 整 去 中 上,更接近白话章回体小说,既没有作为现代派作品标记的变形和张力,也没有现实主义小 山 到 我 说情节上的蓄意性和紧张感。其主要是以具体生动的人物形象、入木三分的刻画分析及对 @ 书 红 社会的清醒认识,深刻地揭露和批判中国国民的劣根性和人性的“痼疾”,作者希望借此“揭 小 出病苦,引起疗救的注意”达到治病救人、改造国民性的目的,故其有着理伟大的现实意义。 整 去 写作特色： 中 山 到 1.喜剧的外衣,悲剧我的内核。《阿Q正传》最突出的艺术特色,是用喜剧的外衣包裹着 @ 书 红 一个悲剧性的故事。人们读《阿Q正传》,往往被阿 Q可笑的言行逗得忍俊不禁,可是掩卷 小 理 沉思,又不免悲从中来,因为他的一生是悲惨的，下场更令人唏嘘。悲剧和喜剧因素相互交 整 去 织,是这部小说的最大特色。 中 山 到 2.灵活运用杂文笔法。文中语言幽默、诙谐,运用反语、夸张、大词小用、庄词谐用 我 @ 书 红 等手法,对人物进行调侃、讽刺、挖苦。其最终目的都是撕下假面、揭露真相。如阿Q被赵 小 理 整 太爷打了嘴巴之后,作者这样写道：“然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后, 去 中 山 这才出了名。……就因为赵太爷是不会错的。”这段话中幽默夹杂着诙谐,调侃中蕴含着批 到 我 @ 判,对国人趋炎附势的奴性心理进行了辛辣的讽刺,揭示了这种性格的可笑可怜。 书 红 小 3.擅长用白描手法刻画人物。作者善于抓住对象的关键特征,用经济、简练的笔墨将 理 其生动地展现出来。比如写阿Q被“假洋鬼子”打时“在这刹那,便知整道大约要打了,赶紧 去 中 抽紧筋骨,耸了肩膀等候着”,“抽紧筋骨,耸了山肩膀”这一系列动作,既说明阿Q地位低下, 到 我 也展现出他性格的卑微,含意@十分丰富。作者高超的描写语言,使得阿Q这一人物形象跃然 书 红 纸上小，令人过目难忘。 理 4.典型的细节描写。作者精心选择一个接一个令人发笑或促人深思的生动细节,很好 整 去 中 地塑造了人物性格并推动了故事情节的发展。如阿Q捉虱子这一典型细节,好容易才捉到一 山 到 我 个中的,恨恨的塞在厚嘴唇里,狠命一咬,劈的一声,又不及王胡响”,通过对阿 Q捉虱子、 @ 书 红 小 咬虱子的动作和声音等细节的描写,突出了他的麻木愚昧。又如描写阿 Q欺负小尼姑时, 理 整 去 “摩着”一词状其轻佻之态,“呆笑”极写阿 Q下流相,尽显阿 Q欺软怕硬的丑态。 中 山 到 教学问题参考： 我 @ 书 导入新课：鲁迅曾说，小说人物是“拼凑起来的角色”，为的是让人物更具典型性。 红 小 就像《红楼梦》里的宝哥哥、林妹妹，深入人心。而今天我们要学习的阿Q，也是这样一 理 整 位极具典型性的人物。他从生活中来，又承载着深刻的时代意义，让我去们一起走进《阿Q 中 山 正传》。 到 我 @ 问题设计： 书 红 小 1.阅读课文,梳理阿Q的人生经历,说说你对阿Q是抱有同情的态度还是其他。 理 整 明确：“优胜记略”和“续优胜记略”两章,着重写的就是阿Q在不能生存的地方苟 去 中 山 活下去的弱势生存策略。“优胜记略”主要写了两个故事,一是阿Q自尊、忌讳而被打,二 到 我 书 @ 是阿Q聚赌而被打。第一个故事写出了阿Q的第一个生存策略——自轻自贱；第二个故事 红 小 展现的是典型的自慰自欺,属于阿Q的第二个生存策略。“续优胜记略”主要写的是阿Q 更多资料请移步公众号： 第 48 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 是如何转嫁失败的痛苦的。向孩子和小尼姑转嫁失败的痛苦,典型地展现了阿Q应对失败的 理 第三个策略——怕强凌弱。对于阿Q，在浅层次的同情之下,有愤恨——怒其不争,更有反 整 去 中 省——是什么造成了这样的生存策略。 山 到 我 2.阿Q是一个怎样的形象？请结合课文内容分析。 @ 书 红 明确：阿 Q是一个流浪的雇农,无财产,只能靠出卖自己的劳动力生活。身处社会底层, 小 受到残酷的剥削、压迫和凌辱,但他竟能麻木健忘,自轻自贱,自欺自慰理。构成阿 Q整体性 整 去 格的基本元素有以下几个： 中 山 到 ①自尊自大而又自我轻自贱。所有未庄的居民,阿Q全不放在眼里,对赵太爷和钱太爷也 @ 书 红 “不表格外的崇奉”。他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 小 理 但另一方面,阿Q又很能自轻自贱,打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶,赌博赢来的钱被 整 去 抢走,竟然自打嘴巴,用自残的手段来消除失败的痛苦。 中 山 到 ②争强好胜但又忍辱屈从。阿Q很爱面子,处处都想胜人一筹。这种争强好胜的心理 我 @ 书 红 甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。但另一方面,阿Q处处忍辱屈从。他受尽压迫凌辱,却 小 理 整 默默忍受着。 去 中 山 ③狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为见识高,其实却是狭隘,凡是不合未庄老例的, 到 我 @ 他都认为是错的,阿 Q不容任何变革,只认祖宗章法。但阿 Q又善于赶时髦,进过几回城就 书 红 小 嘲笑乡下人不见世面。 理 ④畏惧强暴而又欺压弱小。在比他弱小者面前表现出十足的霸道整,他被王胡打败,遭 去 中 “假洋鬼子”的“哭丧棒”打,就无端迁怒于小山尼姑。在弱者面前,阿Q俨然如赵太爷般威 到 我 风,但在强者面前,他又十分@懦弱卑怯。 书 红 小⑤敏感禁忌而又麻木健忘。阿 Q对自己的弱点很敏感,那头上的癞疮疤成了他的禁区, 理 因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。 整 去 中 阿Q的性格中充满着矛盾,各种性格元素分别形成一组组对立统一的关系,它们又构成 山 到 我 复杂的性格系列。这个性格系列的突出特征就是双重性,即双重人格。正是各种性格元素的 @ 书 红 小 不协调的对比使阿Q的性格具有浓厚的滑稽意味。 理 整 去 3.从阿Q的身世经历与他生活的环境中,归纳出造成他扭曲性格的原因。 中 山 到 明确：①阿Q是一个只能靠打短工维持生计、无姓无名无籍贯的奴隶,地位卑微。封 我 @ 书 建乡绅、望族大姓掌控着当时乡村社会的一切,以阿Q为代表的势单力薄的贫农往往受欺 红 小 负，因而只好用虚无缥缈的阔气来安慰自己。 理 整 ②未庄人趋炎附势、欺软怕硬,阿Q自然成了他们消遣的对象,但他去又懦弱卑怯,缺乏思 中 山 想觉悟,因此只能用“精神胜利法”发泄自己的到不平之气。 我 @ 4.阿Q的性格有哪些矛书盾之处？为什么会有这样的矛盾产生呢？结合小说全文进行分 红 小 析。 理 整 明确：矛盾之处：质朴愚昧又圆滑无赖,率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自贱, 去 中 山 争强好胜又忍辱屈从，狭隘保守又盲目趋时，排斥异端又向往革命，憎恶权势又趋炎附势, 到 我 书 @ 蛮横霸道又懦弱卑怯,敏感脆弱又麻木健忘，不满现状又安于现状。 红 小 产生原因：阿Q身上存在着双重人格--自我幻想中的自己与实际存在的自己。因为阿 更多资料请移步公众号： 第 49 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适宜生存的，因此自我就发生分裂，形成双重人格。 理 真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的 整 去 中 另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下出现的,是为了适应 山 到 我 恶劣的环境以维持个体的生存。 @ 书 红 5.为什么说阿Q这个形象既令人同情,又令人痛恨？ 小 明确：令人同情的是阿Q悲剧性的一生,他受尽屈辱,生活贫苦，忍理饥挨骂。他在未庄 整 去 人的眼里根本就不是一个完整的人只是人们茶中余饭后的笑料而已。阿Q一无所有：他上无 山 到 片瓦，下无寸地，只能借我住在土谷祠中，靠给人打零工为生,老婆、孩子对阿Q来说更是痴 @ 书 红 心妄想,他已丧失了人格、尊严。 小 理 阿Q又是可恨的,他沾染了许多陋习：赌博,明里暗里耍流氓,调戏小尼姑。他对来自统 整 去 治阶级的残酷迫害麻木不仁，自欺自慰,却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。 中 山 到 6.小说塑造了阿Q的形象,把这个人物的精神胜利法称为“阿Q精神”。结合时代背 我 @ 书 红 景和课文内容分析“精神胜利法”的实质。 小 理 整 明确：①“精神胜利法”是一种普遍存在于当时国人灵魂中的精神病症,具体表现为 去 中 山 妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等。 到 我 @ ②“精神胜利法”是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。等级观念已在阿Q及 书 红 小 未庄人的思想中根深蒂固，他们有一种凌驾于他人之上的强烈权力欲。在现实中，阿Q的 理 这种欲望不但得不到满足，反而牺牲自己满足了别人。为了平衡内心的整冲突,阿Q只好通过 去 中 这种心理调节使自己的痛苦被替代压抑、合理化山。替代，是指把个人冲动转向一个替代物， 到 我 阿Q受了“假洋鬼子”的气@,把气发泄在小尼姑身上就是例子。压抑,是指把不能接受的屈 书 红 辱在小不知不觉中压抑到潜意识中去，以达到心理平衡,具体的表现就是“忘却”,阿Q对押 理 牌宝赢了钱却几乎失败的痛苦的忘却就是一个典型的例子。合理化，主要是指选择一些合 整 去 中 乎内心需要的理由来减轻心理上的痛苦宣扬一些可以接受的信息，在阿Q身上表现为“接 山 到 我 受”。比如，被打，是不能接受的，但转变为“儿子打老子”,似乎就可以接受了。 @ 书 红 小 7.有人认为，阿Q这一形象“具有超越时代、民族的意义和价值”，你是否赞成这一 理 整 去 观点？我们应该如何正确看待阿Q精神？ 中 山 到 明确：赞成。①阿Q形象具有超越民族的属性。“精神胜利法”是种具有世界意义的 我 @ 书 精神存在，它在弱者的身上，特别是在社会地位卑微而又没有觉悟的人身上尤为显著。 红 小 ②阿Q形象具有超越时代的属性。阿Q的时代已经成了历史，但妄自尊大、自轻自贱、 理 整 欺弱怕强、麻木健忘等“阿Q精神”，作为一种精神中的劣根性和病态去人格仍没有彻底消 中 山 除。 到 我 @ ③ 现实社会中仍有“阿书Q”式的人物。 红 小 ④阿Q形象在现实社会中具有警示或解剖作用。“阿Q精神”仍然到处可见《阿Q正 理 整 传》就是一把解剖刀，通过“解剖自己”来剖析国人的精神危机和国民性格。 去 中 山 8.鲁迅曾说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”。请与同学 到 我 书 @ 讨论,如何理解鲁迅创作《阿Q正传》的动机。 红 小 明确：见前文写作背景和课文提要分析。 更多资料请移步公众号： 第 50 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 9.小说节选部分在塑造阿Q的形象时,主要运用了什么描写手法？取得了怎样的艺术 理 效果？ 整 去 中 明确：小说节选部分运用了白描手法，直视人物的魂灵,透视人物的心理。如，当阿Q 山 到 我 知道要挨打时“赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着”,显示了阿Q可悲的奴才本性；又如,阿Q @ 书 红 调戏小尼姑的举动“突然伸出手去摩着伊新剃的头皮,呆笑着”,“摩着”“呆笑”写出了 小 阿Q麻木而又欺软怕硬的丑态。作者运用传神的白描手法，抓住人物的理特征，用最经济、 整 去 最简练的笔墨,把描写对象生动、形象地展现在中读者面前。 山 到 有人说,“《阿Q正我传》的行文风格忽而像某种法庭告示的喜剧,忽而又像是某种‘游 @ 书 红 侠列传’的闹剧版。作品没有传统小说的叙事设计和观念性,有的只是一个又一个简短的、 小 理 没头没脑的逸闻趣事、小道消息”。仔细品味小说语言,思考探究这篇小说的叙事特点。 整 去 明确：《阿Q正传》是以一部通俗的滑稽小说的方式亮相的,在体栽和写作手法上,既 中 山 到 没有作为现代派作品标记的变形和张力，也没有现实主义小说情节上的蓄意性和紧张感。 我 @ 书 红 小说看似结构松散,像传统章回体小说漫不经心地结合,但细读就会发现,它又是鲁迅所有 小 理 整 作品中完整性和人工性最高的作品之一。《阿Q正传》首先是在报纸上连载,而报刊连载对 去 中 山 作品提出了特殊的要求,即每一部分都需要相对独立成篇,在基本的人物、事件、情节发展 到 我 @ 和道德寓意上都要有所成就、相对完整。小说表面上那种轻松调侃的语调、松散的结构、 书 红 小 写意式的白描,以及举例和图解式的叙事方法更像是在常识和公共舆论层面上展开的议论 理 和讽刺。 整 去 中 作业布置： 山 到 我 作业参考1：小说中除@了阿Q,还有很多的人物,请选择一两个分析其形象特点以及与 书 红 阿Q小命运的关系。 理 作业参考2：孙犁认为“写了一个秃头的阿Q，就使人人得到一面镜子”。你从阿Q 整 去 中 这一人物形象中得到了什么启示？请搜集并阅读有关阿Q这一人物形象的文学评论，围绕 山 到 我 “说不尽的阿Q”这样一个话题，完成一篇200字左右的文学形象评论。 @ 书 红 小 *边城（节选） 沈从文/小说 理 整 去 文题解读：“边城”,从地理上说,指远离城市的边远小镇。但是，“边城”不只是一 中 山 到 个地理概念,同时也是一个时间概念、文化概念。“边城”是大城市的对立面,在时代的洪 我 @ 书 流里,沈从文笔下的边城已然成为“中国另外一个地方另外一种事情”。沈先生从乡下跑到 红 小 大城市,对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝,这使他对故乡尚未完全被现代物质文 理 整 明摧毁的淳朴民风十分怀念。《边城》是一个怀旧的作品，“边城”是去一个文化地域概念, 中 山 是一种理想化了的现实。 到 我 @ 书 《边城》故事梗红概：在湘西的边远小城里,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。两年前在 小 端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此情愫暗生。傩送的哥哥天 理 整 去 保也喜欢翠翠,托人向撑船老人求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁 中 山 把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊:想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求 到 我 书 @ 婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩遇意外而死。傩送觉得自 红 小 己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。撑船老人因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之 更多资料请移步公众号： 第 51 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 夜去世,留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来。 理 写作背景：1923年沈从文带着理想和热情从湘西赶到北京。然而,身处于充斥着虚伪、 整 去 中 自私、卑鄙、懦弱、冷漠的都市,沈从文感到,我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难,唯有 山 到 我 重造有形的社会和无形的观念,必须重铸我们的国魂。《边城》发表于1934年,关于这篇小 @ 书 红 说的创作动机,作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’一种“优美,健康而又不悖 小 乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上理行七百里路西水流 整 去 域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件人事牵中连在一处时,各人应有的一分哀乐,为人类 山 到 ‘爱’字作一度恰如其我分的说明。”于是他便用自己的笔,勾勒了一幅幅湘西风俗画,以自 @ 书 红 然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。 小 理 文学常识：京派文学 京派文学是20世纪30年代一个独特的文学流派,主要成员有 整 去 周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。之所以称之为“京派”,是因为这些作家当时 中 山 到 在京津两地进行文学活动,其作品较多在京津刊物上发表,其艺术风格在本质上有较为一致 我 @ 书 红 之处。“京派文学”的基本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,强调艺术的独特品格。 小 理 整 沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容,作品富有文化意 去 中 山 蕴。京派作家多数是现实主义派,并对现实主义文学有所发展,发展了抒情小说和讽刺小说, 到 我 @ 使小说诗化散文化,充满现实主义而又带有浪漫主义气息。 书 红 小 学习提示：同《阿Q正传》一致，不再重复整理 理 真题链接：21上面试：第一段人物感情，语言特色 整 去 中 21下面试：分析爷爷和翠翠这两个人物形山象 到 我 23上面试：花轿那一段@，分析人物心理描写 书 红 小24上面试：翠翠性格特征，朗读体会作者感情 理 课文提要：《边 整 去 中 城》是中国现代文学 山 到 我 家 沈 从 义 先 生 于 @ 书 红 小 1934 年出版的中篇 理 整 去 小说。故事发生在20 中 山 到 世纪30 年代川湘交 我 @ 书 界的边城小镇“茶 红 小 峒”,小溪边、白塔 理 整 旁住着主人公翠和 去 中 山 她爷爷老船夫,端午 到 我 @ 节翠翠去看龙舟赛, 书 红 小 偶遇傩(nuó)送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。而傩送和兄长天保同时喜欢上了翠 理 整 翠,兄弟俩决定采用唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择,傩送是唱歌好手,天保自 去 中 山 知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意,结果出事淹死。傩送虽仍爱着翠翠,但因为 到 我 书 @ 哥哥的死,赌气出走,他们的父亲船总顺顺也因此不愿意翠翠再做傩送的媳妇。雨夜,白塔塌 红 小 了,爷爷抑郁死去,翠翠守着渡船,等待着傩送的归来。小说共二十一章,课文节选的是第三 更多资料请移步公众号： 第 52 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 至第六章,讲的是发生在端午节里翠翠和傩送、天保初逢的故事，主要写了边城民众过端 理 午节和元宵节的热闹欢乐的场景,表现了翠翠与祖父的至爱亲情,写了翠翠和傩送的相识 整 去 中 以及翠翠由此产生的朦胧纯真的情愫,表现了边城人民的纯朴、善良和热情。 山 到 我 《边城》是一篇脱去“矜持、浮夸、生硬、做作”的田园牧歌情调的散文化小说,寄 @ 书 红 寓着沈从文对“美”与“爱”的追求,对湘西特有风俗人情的“风俗美”“自然美”的追 小 求,对“优美,健康自然,而又不悖乎人性的人生形态”的追求。然而,沈理从文先生却认为读 整 去 者“能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏中的热情却忽略了,你们能欣赏我文字的朴实, 山 到 照例那作品背后隐伏的我悲痛也忽略了”。因此,鉴赏时,读者既要关注作品表面上的清新和 @ 书 红 朴实,也要探究其背后的悲痛和热情。 小 理 写作特色： 整 去 1.散文化特色。《边城》是一部散文化的小说,不重紧张激烈的情节冲突,而是在看似 中 山 到 散漫的叙述和描写中,自然而然地塑造人物。小说中有大量富有诗情画意的环境描写,向人 我 @ 书 红 们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光,而这些温柔的黄昏、啼声婉转的鸟鸣、苍翠 小 理 整 的山林,又对人物性格和心理起到了很好的烘托作用。 去 中 山 2.通过对话和感情变化来表现人物心理。小说对人物心理活动的揭示很有特色。作者 到 我 @ 较少直接描写人物的心理,而主要是通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。如翠翠知 书 红 小 道自己误会了傩送,“想起自己先前骂人那句话,心里又吃惊又害羞,再也不说什么,默默地 理 随了那火把走去”。翠翠吃惊,羞涩,默然无语,正是傩送在她心里投下整一道影子的表现;后 去 中 来翠翠和打火把送她回家的人重逢,那人调侃翠山翠：“二老说你在河边大鱼会吃你,我们这 到 我 里河中的鱼,现在可吞不下你@了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说,只是抿起嘴唇笑 书 红 着”小不说话却笑,表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟。最后祖父借和翠翠同岁的 理 新嫁娘喻示翠翠时,翠翠“明白祖父这句话的意思所在,不作理会,静静地把船拉动起来”。 整 去 中 情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷,而是已经心有所属,默默相思。 山 到 我 教学问题参考： @ 书 红 小 导入新课：有人说,在这个世界上有三个湘西,一个在地图上,一个在黄永玉的画里,一 理 整 去 个在沈从文的笔下。地图上的湘西,就在湖南美丽的凤凰古城。沈从文笔下的湘西又是如何 中 山 到 的呢?今天，让我们一起来走进湘西,走进《边城》。 我 @ 书 问题设计： 红 小 1.类似“大鱼来咬了你”的话在《边城(节选)》中反复出现,请从文中找出相关的句 理 整 子,思考作者这样安排有着怎样的好处。 去 中 山 明确：第一次：二老和翠翠第一次相逢,翠翠到误会了二老,骂他“你个悖时砍脑壳的！” 我 @ 第二次：天很晚了，爷书爷来找翠翠,翠翠对爷爷顽皮地嗔怒。 红 小 第三次：又一年端午,曾在夜里送翠翠回家的人见到翠翠,提起往事。 理 整 第四次：翠翠沉浸在对甜美往事的回忆中,爷爷问翠翠还能否记得去年端午的事情。 去 中 山 类似“大鱼来咬了你”的话在《边城(节选)》中出现了四次,这是作者的巧妙安排。“鱼” 到 我 书 @ 的反复出现,有如下的深度解读。 红 小 ①爱情的象征物。翠翠和傩送相识时傩送说的“大鱼来咬了你”的玩笑话深深地印在 更多资料请移步公众号： 第 53 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 她的心里。从此象征着爱情的鱼”的意象久久缠绕着翠翠,傩送的一句“大鱼来咬了你”在 理 翠翠的心中扎下了根,使她魂牵梦萦,难以解脱。 整 去 中 ②“大鱼来咬了你”类似的话反复出现的作用：前后照应，使故事情节连贯紧凑；在 山 到 我 看似简单的重复中推动故事情节的发展,翠翠的情感倾向愈加明朗化；在天意和人为的错 @ 书 红 综矛盾中展示人物性格,让读者体会人物的内心活动,充满了含蓄美。 小 2.小说从哪些方面展现了边城的美？ 理 整 去 明确：小说描绘了一幅美丽的风俗画卷,展中现了湘西民间独特的风景美、风俗美和人 山 到 性美 我 @ 书 红 ①风景美。“河中水皆泛着豆绿色,天气又那么明朗”“落日向上游翠翠家中那一方 小 理 落去,黄昏把河面装饰了一层银色薄雾”。 整 去 ②风俗美。端午节：龙舟赛,捉鸭子比赛。中秋、过年：月下对歌、耍狮子、玩龙灯、 中 山 到 放烟火。婚俗：迎亲队伍一路唢呐相伴，随行的人、所带的礼物都很有讲究。 我 @ 书 红 ③人性美。翠翠和傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷之间纯真的亲情、爷爷与乡邻之 小 理 整 间淳朴的友情……边城人善良、勤劳、质朴、真实、自然,这体现了人性中最美的一面。比 去 中 山 如傩送热心助人,即便被翠翠误会,也托人送她回家；祖父坚持不收过渡商人多给的钱,朴实 到 我 @ 的商人却坚持给钱,最后祖父只收下一个铜子,且给了商人一把烟叶。 书 红 小 3.翠翠是小说的核心人物,请结合课文内容分析这一形象。 理 明确：选文是一曲充满爱和美的田园牧歌，翠翠俨然是爱和美的化整身。 去 中 ①翠翠纯真、可爱。比如回答傩送时的“我山是翠翠”那种内心极其着急、急于有人认 到 我 定、希望有人能认识她的心@理；到后来回家回答爷爷“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河 书 红 里鲤小鱼吃去了”,既有祖孙深情,又有少女的纯真可爱。 理 ②翠翠孝顺、懂事。比如第四章第2段中“过了许久,祖父还不来,翠翠便稍稍有点儿 整 去 中 着慌了”以及第六章祖孙守船的对话。 山 到 我 ③翠翠聪慧、矜持。比如第五章中顺顺和老船夫谈话时“翠翠虽装作眺望河中景致, @ 书 红 小 耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态；第六章祖父问及翠翠是否记得前两年端午节的 理 整 去 事情,翠翠本正想着,但祖父一问“翠翠却微带点儿恼着的神气,把头摇摇,故意说：“我记 中 山 到 不得,我记不得,我全记不得！” 我 @ 书 小结：翠翠是一个纯洁美丽的少女,她天真活泼、乖巧善良,她爱与自己相依为命的祖 红 小 父,也爱自然和生活。随着年龄的增长,在她纯洁、天真的心里,逐渐萌发出对爱的渴望和对 理 整 未来的朦胧憧憬。作者通过这种朦胧的情感描绘出一种纯洁美好的人类去感情。翠翠这个没 中 山 受城市污染、焕发着自然之美的形象,是作者理到想中爱和美的极致。在她身上，集中体现了 我 @ 作者热烈追求的质朴自然的书人生。 红 小 4.小说没有细致地描写人物的心理，主要通过对话和感情变化来表现人物的内心世 理 整 界。请举例分析。 去 中 山 明确：①翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话,心里又吃惊又 到 我 书 @ 害羞,再也不说什么,默默地随了那火把走去。”翠翠吃惊、害羞、默然无语,正是傩送在她 红 小 心里投下一道影子的表现。 更多资料请移步公众号： 第 54 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 ②后来,翠翠和拿火把送她回家的人重逢,那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃 理 你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说,只是 整 去 中 抿起嘴唇笑着”。不说话却笑,表现了翠翠对往事美好的回忆和微妙的感情变化。 山 到 我 ③最后祖父借和翠翠年龄相仿的新嫁娘暗示翠翠时“翠翠明白祖父这句话的意思所在， @ 书 红 不作理会，静静地把船拉动起来。”情实初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是早 小 已心有所属,在默默相思。 理 整 去 5.沈从文先生自己认为读者“能欣赏我故中事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽 山 到 略了，你们能欣赏我文我字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”,这样的误读包括 @ 书 红 《边城》。请结合文本,合作探究,谈一谈田园牧歌式“清新”和“朴实”体现在哪些方面。 小 理 明确：①人物形象的清新朴实。无论是在外形上,如翠翠“在风日里长养着,把皮肤变 整 去 得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼处 中 山 到 处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂(jǐ)一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从 我 @ 书 红 不动气”,傩送俊美如岳云。还是精神品质上，爷爷坚守责任、不屑钱财,傩送热心、青春, 小 理 整 翠翠朴实、纯真、善良,都充满了天然朴实之美。 去 中 山 ②故事的清新朴实。无论是翠翠对傩送的动情,还是兄弟之间唱歌竞争,并没有惊心动 到 我 @ 魄的矛盾冲突、没有物质的算计,故事情节发展的过程是朴实的。 书 红 小 ③环境的清新朴实。由青山、碧溪、白塔、小屋、黄狗等构筑的人物生活的自然环境 理 是清新的,由捉鸭、划船等风俗建构的社会环境是朴实的。 整 去 中 ④语言表达的清新朴实。如前文所分析的“山莫不”“不拘”,又如翠翠轻轻说“你个 到 我 悖时砍脑壳的！”等,“鼓立@饱满”,生活气息浓郁。 书 红 小⑤主旨的清新朴实。作者赞颂一种远离现代文明的古朴的传统文化，一曲田园牧歌， 理 一座“人性的小庙”。 整 去 中 6.根据社会背景资料,结合课文选段,合作探究作者的“清新”和“朴实”背后的“悲 山 到 我 痛”可能体现在哪。 @ 书 红 小 明确：沈从文先生在《边城·题记》中写道：“这作品或者只能给他们一点怀古的幽 理 整 去 情或者只能给他们一次苦笑,或者又将给他们一个噩梦,但同时说不定,也许尚能给他们一 中 山 到 种勇气同信心！”读者感受到的古老的风俗之美、人情之美、人性之美等,正是作者所谓的 我 @ 书 “怀古的幽情”。《边城》所写的那种生活确实存在过,但到写作时已经几乎不复存在。《边 红 小 城》是一部怀旧的温暖的作品,但是背后隐伏着作者的悲痛,来自那种美尤其是人情美的消 理 整 失带来的悲痛。 去 中 山 小说结局是一个悲剧,爷爷死了,爱情丢了,到“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’ 我 @ 回来！”。课文中也有这种悲书痛的隐伏,如翠翠关于爷爷死亡的暗示、吊脚楼上水手的话语, 红 小 又如“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形,似乎就还不曾为这边城人民所感到”,一 理 整 个“似乎”用得多好，含有无限意味。 去 中 山 结合社会背景，重新审视文本,不难发现小说中作者极力去塑造“边城”中的人性之美, 到 我 书 @ 包括端午风俗中的守望相助、平等友爱、不慕钱财。作者不厌其烦地描写爷爷与过渡人关 红 小 于钱的争执、爷爷和替手的醉酒、傩送遣人相送等。作者笔下的人性刻画得越美好,实则现 更多资料请移步公众号： 第 55 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 实越苍凉“边城”不过一个梦而已,一个美梦的破碎,带着苍凉与无奈,带着作者深层的悲痛。 理 7.读懂边城里的“热情”,赓续知识分子的家国情怀。作者认为可能被忽略的作品背 整 去 中 后蕴藏的热情是什么呢？ 山 到 我 明确：在《边城》这个梦里除了悲痛还有“热情”,知识分子的热情。作者想要寄寓 @ 书 红 的是“给他们勇气同信心”,用清新和朴实的语言热情歌颂传统的古朴美好的具有人性美、小 人情美的民族精神,为当时堕落的世俗社会创造一个人文精神的桃花源理,为民族寻找一个出 整 去 路。在沈从文写作的年代,国家破碎、民族沉陷中灾难,知识分子都在用自己的笔承担起自己 山 到 的家国情怀，如鲁逊在我写《彷徨》《呐喊》,茅盾在写《子夜》,巴金在写《家》《春》《秋》 @ 书 红 等。沈从文的《边城》和鲁迅的《祝福》都写底层人民的风俗人生,鲁迅是用批评的眼光看 小 理 待人性,而沈从文是用热爱的心境看待人性的真与善。批判也好,歌颂也好,悲痛也罢,热情 整 去 也罢,背后都是源于一个知识分子对民族、对世界、对人类的爱和强烈的使命感,这正是家 中 山 到 国情怀的体现。 我 @ 书 红 8.关于《边城》这篇小说的创作动机,作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’, 小 理 整 一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”你能否从小说所表现的质朴的人物性 去 中 山 格、古老的风俗习惯等方面,印证一下作者的话呢？ 到 我 @ 明确：作者所要表现的“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”： 书 红 小 ①体现在人物性格上。如每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。“一切莫不极有秩 理 序,人民也莫不安分乐生。”美好的道德情操在这里发扬光大。如掌水码整头的龙头大哥顺顺， 去 中 “凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也山还是成为这个人一种不可逃避的责任！”二 到 我 老傩送热心助人，被翠翠误@会，还托他人送翠翠回家；祖父身上更是体现了传统美德,坚持 书 红 不收小过渡商人多给的钱,而商人也是一样的朴实,非坚持给钱不可，最后祖父只收下一个铜 理 子，却搭了一把烟叶给商人。这样体现美好人性的事例在《边城》全篇中比比皆是,充分表 整 去 中 现了边城淳朴的民风。 山 到 我 ②体现在古老淳朴的风俗习惯上。如边城的端午日：“当地妇女、小孩子,莫不穿了 @ 书 红 小 新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字……全家出城到河边看划船。”边城人赛龙舟，“船只 理 整 去 的形式,和平常木船大不相同”“当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五 中 山 到 百响鞭炮”。古老的风俗是和古朴的民风联系在一起的。更有趣的是捉鸭子比赛：“赛船 我 @ 书 过后城中的成军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派兵士把三十只绿头长 红 小 颈大雄鸭,颈脖上缚了红布条子，放入河中,尽善于泅(qiú)水的军民人等,自由下水追赶鸭 理 整 子。”这样的习俗带有官民同乐的意味,更衬托出边城人和睦安乐的风去貌。还有月下对歌、 中 山 狮子龙灯等,都透露出边城祥和安定的气氛。《边到城》透露出桃花源般幻想的色彩和田园牧 我 @ 歌式的理想图景。 书 红 小 9.散文化小说,是介于散文与小说之间的一种小说文体,是中国现当代小说的新样式。 理 整 结合本文内容,分析散文化的小说具有的特点。 去 中 山 明确：（1）结构的散文化。本文节选的是《边城》的第三、四、五六节,第三节主要 到 我 书 @ 叙述了“边城”的端午风俗,后面三节采用了插叙、补叙、顺叙的叙事手法,叙述了翠翠与 红 小 傩送的爱情故事和内心纠葛。这样在情节上不设中心事件、人物上不设中心人物的创作方 更多资料请移步公众号： 第 56 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 法,使得《边城》在结构上得以解放,形成了疏散自如、跳跃多变的散文化结构。 理 （2）语言的散文化。 整 去 中 ①如水一般的抒情笔致,语言柔和清丽,明净澄澈,自然流畅,平缓深远,充满水的气息。 山 到 我 ②语言既质朴自然,又浮沉蕴藉,将诗和散文的凝重、情致融入乡土写实小说的写作, @ 书 红 产生了纯和真的美文效果。《边城》赋予小溪、白塔、渡口、气候、祖孙的心态和话语交 小 流等以诗情画意的散文之美。 理 整 去 ③描写人的内心活动和语言,质朴真诚,内中涵丰富,意味深长。如二老对翠翠的戏语,“回 山 到 头水里大鱼来咬了你”,我翠翠念叨着“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”,这样的句子,显然是作 @ 书 红 者有意为之,可以让读者从多个角度感受边城的水乡风俗,通俗、深刻而耐人寻味。这样质 小 理 朴而清新、淡雅而明丽，又具有音乐韵律感的语言,显示了语言散文化的魅力。 整 去 10.关注中国的乡土社会和普通民众,思考历史转折中国家、民族的命运,这是中国现 中 山 到 代小说的一个重要传统。《阿Q正传》和《边城》都具备这个传统,但在思想主题和艺术 我 @ 书 红 风格上又各具特色。请对此加以分析探究。 小 理 整 明确：①思想主题：两部作品都塑造了鲜活、令人难忘的人物形象,都有试图为民族 去 中 山 新生寻找出路的精神追求。但两部作品对人物的态度却大相径庭，因而表现出不同的思想 到 我 @ 主旨。鲁迅着眼于对国民性的批判和反思，塑造了“说不尽的阿Q”,这一人物形象和他的 书 红 小 “精神胜利法”，成为反省国民劣根性的一面镜子。沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系 理 列人物，力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力,探寻一种“优整美、健康而又不悖 去 中 乎人性的人生形式”。 山 到 我 ②艺术风格：《阿Q正@传》大量运用正话反说、大词小用、庄词谐用等手法,对人物 书 红 进行小调侃、讽刺,意在撕下假面,揭露人物的丑陋、可笑,用喜剧的形式讲述了一个悲剧性的 理 故事,让读者在笑声过后，又对人物感到深深的同情与悲哀。《边城》则将“社会风俗画” 整 去 中 和“田园风景画”熔于一炉,在如诗如画的环境中展现湘西社会特异的“生命形式”,作品 山 到 我 充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。 @ 书 红 小 作业布置：文中湘西茶峒的自然风光与风俗人情描写细腻，请找出最打动你的一处环 理 整 去 境描写，思考其对人物塑造、情感表达的作用。 中 山 到 6大堰河——我的保姆 艾青/现代诗歌 我 @ 书 大堰河，是我的保姆。 红 小 她的名字就是生她的村庄的名字, 理 整 她是童养媳， 去 中 山 大堰河，是我的保姆。 到 我 @ 书 红 小 我是地主的儿子， 理 整 去 也是吃了大堰河的奶而长大了的 中 山 大堰河的儿子。 到 我 书 @ 大堰河以养育我而养育她的家， 红 小 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 更多资料请移步公众号： 第 57 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 大堰河啊，我的保姆。 理 整 去 中 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 山 到 我 你的被雪压着的草盖的坟墓， @ 书 红 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 小 你的被典押了的一丈平方的园地， 理 整 去 你的门前的长了青苔的石椅， 中 山 到 大堰河，今天我看我到雪使我想起了你。 @ 书 红 小 理 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 整 去 中 在你搭好了灶火之后， 山 到 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 我 @ 书 红 在你尝到饭已煮熟了之后， 小 理 整 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 去 中 山 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 到 我 @ 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 书 红 小 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后， 理 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后, 整 去 中 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。山 到 我 @ 书 红 小我是地主的儿子， 理 整 在我吃光了你大堰河的奶之后， 去 中 我被生我的父母领回到自己的家里。 山 到 我 啊，大堰河，你为什么要哭? @ 书 红 小 理 整 去 我做了生我的父母家里的新客了! 中 山 到 我摸着红漆雕花的家具， 我 @ 书 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 红 小 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾, 理 整 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 去 中 山 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 到 我 @ 我坐着油漆过的安了火书钵的炕凳, 红 小 我吃着碾了三番的白米的饭, 理 整 但，我是这般忸怩不安!因为我 去 中 山 我做了生我的父母家里的新客了。 到 我 @ 书 红 小 大堰河，为了生活， 更多资料请移步公众号： 第 58 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 在她流尽了她的乳液之后， 理 她就开始用抱过我的两臂劳动了; 整 去 中 她含着笑，洗着我们的衣服， 山 到 我 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， @ 书 红 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 小 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 理 整 去 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 中 山 到 她含着笑，背了团我箕到广场上去 @ 书 红 小 晒好那些大豆和小麦， 理 整 去 中 大堰河，为了生活， 山 到 在她流尽了她的乳液之后， 我 @ 书 红 她就用抱过我的两臂，劳动了。 小 理 整 去 中 山 大堰河，深爱着她的乳儿; 到 我 @ 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 书 红 小 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 理 为了他，走到她的身边叫一声“妈”, 整 去 中 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 山 到 我 贴在灶边的书墙上，@ 红 小大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿; 理 整 大堰河曾做了一个不能对人说的梦: 去 中 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 山 到 我 坐在辉煌的结彩的堂上， @ 书 红 小 而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆” 理 整 去 …… 中 山 到 大堰河，深爱她的乳儿! 我 @ 书 红 小 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 理 整 她死时，乳儿不在她的旁侧， 去 中 山 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 到 我 @ 五个儿子，个个哭得很书悲， 红 小 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 理 整 大堰河，已死了， 去 中 山 她死时，乳儿不在她的旁侧。 到 我 书 @ 大堰河，含泪地去了! 红 小 同着四十几年的人世生活的凌侮， 更多资料请移步公众号： 第 59 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 同着数不尽的奴隶的凄苦， 理 同着四块钱的棺材和几束稻草， 整 去 中 同着几尺长方的埋棺材的土地， 山 到 我 同着一手把的纸钱的灰， @ 书 红 大堰河，她含泪地去了。 小 理 整 去 这是大堰河所不知道的： 中 山 到 她的醉酒的丈夫已我死去， @ 书 红 小大儿做了土匪， 理 第二个死在炮火的烟里， 整 去 中 第三，第四，第五 山 到 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。 我 @ 书 红 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 小 理 整 当我经了长长的漂泊回到故土时， 去 中 山 在山腰里，田野上， 到 我 @ 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密! 书 红 小 这，这是为你，静静地睡着的大堰河 理 所不知道的啊! 整 去 中 山 到 我 大堰河，今天，书你的乳@儿是在狱里， 红 小写着一首呈给你的赞美诗， 理 整 呈给你黄土下紫色的灵魂， 去 中 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 山 到 我 呈给你吻过我的唇， @ 书 红 小 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 理 整 去 呈给你养育了我的乳房， 中 山 到 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 我 @ 书 呈给大地上一切的， 红 小 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 理 整 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 去 中 山 到 我 @ 大堰河 书 红 小 我是吃了你的奶而长大了的 理 整 你的儿子， 去 中 山 我敬你 到 我 书 @ 爱你! 红 小 1933年1月14日，雪 更多资料请移步公众号： 第 60 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 真题链接：21下面试：“紫色灵魂”的深刻内涵 理 22 上面试：文章语言特色 整 去 中 23上面试：“紫色灵魂”的深刻内涵 山 到 我 24上面试：朗读节选第一节，带领同学赏析细节描写，第二节，分析情感 @ 书 红 文学常识：自由诗 自由诗是中国现代新诗的一种主要形式。它运用现代白话写作， 小 不拘泥于外在的韵律和音节等，诗体不受任何框式的束缚，段、行和字理数都不固定。郭沫 整 去 若创作的《女神》,是中国自由诗走向独立的代中表诗集。 山 到 自由诗在产生和发我展的过程中受到外国诗歌的显著影响,如美国诗人惠特曼的诗风对 @ 书 红 郭沫若等人的创作有很大的影响,印度泰戈尔等诗人的诗情也为不少人所接受。 小 理 自由诗在抗战时期因艾青、田间等人的提倡,得到极大的发展。艾青关于诗的散文美的 整 去 主张,使自由诗的存在进一步得到了理论的支持。 中 山 到 写作背景：艾青出生时母亲难产,一位算命先生说他命“克”双亲,因此他一出生就受 我 @ 书 红 到家人歧视,还被送到大堰河家里寄养。艾青就是吮吸着大堰河的乳汁,在她的精心爱抚下 小 理 整 成长起来的。直到五岁,他才被领回家里开始读书,但他依然受到冷遇,不准称自己的父母为 去 中 山 “爸爸”“妈妈”,只准叫“叔叔”“婶婶”。因此,在艾青的情感世界里,他对大堰河的爱 到 我 @ 远远超过了对自己亲生父母的爱。 书 红 小 大堰河出生于离艾青老家不远的大叶荷村,很小就被卖给人家当童养媳,她没有名字, 理 人们只好用她的出生地的名字“大叶荷”来称呼她。又因为在浙江金华整方言中“大叶荷” 去 中 的谐音为“大堰河”,故称其为“大堰河”。大堰山河一生凄苦,生活艰难,四十多岁就离开了 到 我 人世。 @ 书 红 小1932年,艾青加入中国左翼美术家联盟,不久因参加进步活动,被捕入狱。1933年1月 理 14日早晨,天空飘着雪花艾青站在监狱中的铁窗前,思绪波动,不禁展开了广阔的联想,他 整 去 中 想起了自己的家乡,想起了曾经给予过他母爱的农民保姆大堰河。由雪寒联想到乳母给予自 山 到 我 己的温暖,由囚禁自己的铁窗联想到死者长眠的墓地。诗情汹涌,不能自己,于是,艾青借助 @ 书 红 小 从铁窗外反射进来的雪光,头抵着墙壁,写下了带有自传性质的抒情诗——《大堰河——我 理 整 去 的保姆》,借以赞颂劳动人民,诅咒黑暗世界。这首诗歌以感人肺腑的感情和清新自然的文 中 山 到 风震动诗坛。 我 @ 书 学习提示：艾青追求诗的散文化，把现代自由体诗推向新的历史高度；以徐志摩为代 红 小 表的新月派借鉴西方诗歌形式，融入中国传统格律，进行了新诗格律化的尝试。不同流派、 理 整 不同风格，相互竞争，共同发展，推动了新诗的繁荣。 去 中 山 《大堰河——我的保姆》是诗人写于狱中的到成名作，是献给他心目中的母亲——中国 我 @ 大地上勤劳善良而又命运悲书苦的普通农妇的颂歌。诗中朴实真挚而强烈的感情，自有一种 红 小 动人的力量。除了直接抒情，诗中还有许多叙述和描写，学习时注意体会其对情感抒发的 理 整 作用。有感情地朗诵这首诗，感受现代自由体诗的特点，体会大堰河这一形象的意义。 去 中 山 《再别康桥》是一首抒情诗，表达了作者对康桥依依惜别的深情。从形式上来说，这 到 我 书 @ 首诗充分体现了新月派“三美”的主张，即音乐美、绘画美和建筑美。学习时要通过反复 红 小 朗诵，体会诗的节奏韵律，感受诗句的美，看看诗人的感情与诗歌的形式是如何完美融为 更多资料请移步公众号： 第 61 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 一体的。 理 可以通过比较阅读的方式，体会这两首诗艺术风格的差异，并结合相关资料，了解中 整 去 中 国新诗不同流派的特点。 山 到 我 课文提要：《大堰河——我 @ 书 红 的保姆》是艾青创作于1933年1 小 月14日的诗歌,是他的成名作。 理 整 去 当时诗人在狱中,融合了自身经 中 山 到 历,通过对自己乳母的我回忆与追 @ 书 红 思,抒发了对贫苦农妇“大堰河” 小 理 的怀念之情、感激之情和赞美之 整 去 情。而“大堰河”的形象之所以 中 山 到 在诗坛熠熠生辉,是因为她已成 我 @ 书 红 为中国大地上勤劳善良而又命运 小 理 整 悲苦的普通母亲的形象符号,具 去 中 山 有普遍意义,历久弥新。 到 我 @ 20世纪30年代,新诗蓬勃发 书 红 小 展。诗中贴近生活的细节描写, 理 反复、排比、对比等多种修辞手 整 去 中 法的运用,变换的人称、多元的色 山 到 我 彩、富有深意的意象等使那@份朴 书 红 实真小挚而强烈的感情自有动人的 理 力量,深深感染着一代代的读者。 整 去 中 艾青的诗作破除旧体诗的固有格 山 到 我 式,不受格律限制而根据内在情感的起伏变化安排诗歌意象和诗歌语言的节奏韵律,这类 @ 书 红 小 诗被称为现代自由体诗,是中国新诗的重要形式。 理 整 去 写作特色： 中 山 到 1.细节描写真切、具体而又富于感染力。这首诗中有许多真切、具体而又富于情感感 我 @ 书 染力的细节描写。如诗的第8节,通过几个富有典型意义的细节,真切地表现了她对乳儿的 红 小 感情：年节里,她忙着为乳儿切冬米的糖；把乳儿画的大红大绿的关云长贴在显要的位置上； 理 整 她情不自禁地逢人便夸赞自己的乳儿,就连做梦,也盼望乳儿得到幸福，去尽管这美妙的梦境 中 山 连对人说都不可能。这几个感人的细节,说明大到堰河像爱自己的儿子一样爱她的乳儿,充分 我 @ 表现了大堰河美丽丰富的内书心世界。 红 小 2.排比、反复手法的运用。全篇不断使用排比和反复的修辞手法,在叙事中表现对大 理 整 堰河的爱,使感情更加凝重、隽永。如第4节中的一组排比,一方面具体地描述了大堰河的 去 中 山 繁重劳动,赞美了她的勤劳品格；另一方面表现出大堰河无时无刻不在关心、照料着乳儿, 到 我 书 @ 歌颂了她美好的心灵。这样写增加了诗歌内容,扩大了意境上的容量。排比的使用,使诗歌 红 小 内容凝练,形式整齐,节奏鲜明,气势酣畅。诗中还大量运用了反复的修辞手法。如第1节中 更多资料请移步公众号： 第 62 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 “大堰河,是我的保姆”的反复,表现了诗人对大堰河特有的深情。第3节中“大堰河,今天 理 我看到雪使我想起了你”的两次出现,进一步渲染了诗人抑郁低沉的心情和对大堰河的思念 整 去 中 之情。反复手法的运用,使诗歌一唱三叹,回环婉转,增强了诗歌的抒情效果。 山 到 我 3.形式自由,意象多为描述性意象。这首诗在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗 @ 书 红 句的韵脚或字数、行数的划一,但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的 小 和谐。全诗13节,少则4行一节,多则16行一节；少则每行2字,多则理每行 22个字。全诗 整 去 不押韵,但有9节的首尾句相互重复,以确定基中调与色彩,中间几行大多采用排比句式,且多 山 到 长句,以尽情抒发与描摹我。在意象的使用上,这首诗几乎通篇用的都是描述性意象,它选择日 @ 书 红 常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面,由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性 小 理 的诗句,给人强烈的画面感和情感冲击。例如诗的第4节,诗人连续用8个排比句,每一句都 整 去 是一个大堰河日常生活的描述意象,集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村 中 山 到 妇女形象。 我 @ 书 红 4.说真话,抒真情,情真意切,感人肺腑。说真话,抒真情,是本诗突出的特点,也是艾青 小 理 整 所有诗歌的特点。在本诗中,他毫不掩饰地把自己的心灵祖露给读者。他勇敢地袒露自己的 去 中 山 心声：“我是地主的儿子,也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子。”他在诗中真 到 我 @ 切地描写了在亲生父母家里的忸怩不安和对大堰河深切的爱与怀念。对大堰河悲惨命运的 书 红 小 深切同情,对黑暗旧社会的愤慨与控诉,也都是通过直抒胸臆表达出来的,是诗人自己真切 理 的情感。他以一颗赤子之心唱出了对大堰河的赞歌。 整 去 中 教学问题参考： 山 到 我 导入新课：“大堰河，@是我的保姆”，一个平凡的名字，为何能让诗人饱含热泪反复 书 红 咏叹小？艾青笔下的 “紫色灵魂” 又有着怎样的深意？带着这些疑问，让我们开启这首充 理 满人性光辉的诗篇之旅。 整 去 中 问题设计： 山 到 我 1.按作者思想感情和思绪的发展脉络本诗可分成几个部分，每部分写了什么内容？ @ 书 红 小 明确：第一部分(1—2节)交代大堰河的悲苦身世及其与“我”的关系。 理 整 去 第二部分(3—8节)回忆大堰河辛劳而又悲苦的一生，集中刻画大堰河勤劳、善良的品 中 山 到 德。 我 @ 书 第三部分(9—11节)写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇。 红 小 第四部分(12—13节)诗人呈给大堰河的挽歌和赞美诗。 理 整 2.诗歌的前两节写了有关大堰河的哪些内容？ 去 中 山 明确：大堰河连名字姓氏也没有，以她村庄到的名字作名字，大堰河又是一个童养媳， 我 @ 后来又是我的保姆，在养活书地主儿子的前提下养活自己。是生活在社会最底层的农村妇女 红 小 的典型。 理 整 3.第三诗节写了什么内容？在诗中有什么作用？ 去 中 山 明确：被雪压着草盖着的的坟墓、关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲、被典押了的一丈 到 我 书 @ 平方的园地、门前的长满了青苔的石椅，全是冷色调的。 红 小 这些景物构成了孤独、凄凉、冷落的景象，烘托出压抑而悲凉的氛围，暗示大堰河生 更多资料请移步公众号： 第 63 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 前的贫困和死后的寂寞，为全诗罩上一层悲剧性色彩。 理 4.第四节诗人回忆了在大堰河家的生活，摄取了哪些生活场景？主画面又是什么呢？ 整 去 中 通过这些场景，我们感受到大堰河怎样的形象呢? 山 到 我 明确：大堰河：勤劳慈爱博大 @ 书 红 这些排比句一方面具体铺叙了大堰河极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰 小 河无时无刻不在关心照料乳儿，时时给他以温暖，处处给他以爱抚，充理分表现大堰河的勤 整 去 劳及对乳儿无私的爱。 中 山 到 5.第七节连用六个我“她含着笑”有什么作用？ @ 书 红 明确：诗人连用六个“她含着笑”,构成排比。描写大堰河年复一年地承担着繁重的 小 理 劳动,每一句都展现出一幅令人心酸的画面。诗里反复铺排“她含着笑”不停歇地劳动,一 整 去 方面突出了她勤劳、宽厚、善良、乐观的品格，另一方面写出了她为自己的家付出的艰辛, 中 山 到 也渗透着诗人对她悲苦命运的深切同情。 我 @ 书 红 6. 9-10节，大堰河如此艰难悲苦的一生，临终和死后又是如何呢？ 小 理 整 明确：含泪去世：惦念乳儿 乳儿不在旁侧 轻唤乳儿的名字 去 中 山 十分凄凉 打骂她的丈夫落泪 五个儿子痛苦 到 我 @ 四十几年生活的凌侮＋数不尽的奴隶的凄苦 书 红 小 四块钱的棺材＋几束稻草＋几尺长方的埋棺材的土地＋一手把纸钱的灰 理 形成鲜明对比，衬托出大堰河死后的凄凉与悲惨。 整 去 中 大堰河死后：醉酒的丈夫死去 大儿做了土山匪 二儿子死于炮火 其余三个儿子仍为 到 我 奴隶 我，在诅咒这个世界@的不公 书 红 小大堰河的家人遭际也同样凄凉悲催，体现着社会的不公，这样的母亲多么伟大啊，她 理 牺牲奉献着自己的所有，作者对她的同情与对世界的痛恨都更为深刻。 整 去 中 7. 12-13节作者直接抒发了怎样的感情？语言上有何特点？ 山 到 我 明确：赞美与讴歌：灵魂、手、唇、脸颜、乳房、兄弟们、一切大堰河般的保姆和她 @ 书 红 小 们的儿子。 理 整 去 尊敬与爱戴：喂养之恩、无以为报。 中 山 到 语言上仍采用大量排比句，感激与赞美之情奔涌而出，结尾一节极为凝练，再次点明 我 @ 书 乳儿与乳母的关系，以及亲如母子的深情。 红 小 8.第十二节中“紫色的灵魂”该怎么理解？ 理 整 明确：看法一：紫色，是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而去死的人的颜色，代 中 山 表了不幸、苦楚、伤痛和死亡。大堰河苦难一生到，结局悲惨，因而称之为“紫色的灵魂”。 我 @ 看法二：紫色是一种高书贵的颜色。大堰河的身份虽然卑贱,但是她慈爱、善良、勤劳, 红 小 集人之善德于一身。“紫色”写出了大堰河灵魂的高贵与美丽,也表达了诗人发自肺腑的感 理 整 激与歌颂。 去 中 山 9.速读全诗，分小组讨论分析大堰河形象。 到 我 书 @ 明确：大堰河是千千万万中国母亲的代表，她勤劳、善良、无私，她身世悲苦低微， 红 小 命运悲惨，但有着一颗高尚的灵魂。尽管她受尽欺辱，满身疮，历尽沧桑，然而却永远不 更多资料请移步公众号： 第 64 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 失母性的光辉。她无时无刻不在关照着她的乳儿，时时给他以温暖，处处给予他爱护，她 理 勤劳、善良，有着对乳儿无私的爱。 整 去 中 10.诗歌是如何刻画“大堰河”这一形象的？ 山 到 我 明确：①动作描写。如第四节中的八个“在你……之后”,这些描写既突出了大堰河 @ 书 红 的勤劳，更突出了她对乳儿的爱，也表达了诗人对她的同情。 小 ②神态描写。如当诗人被父母领回自己的家里时,诗人写道：“啊理,大堰河,你为什么 整 去 要哭?”这一句话反映出了大堰河对乳儿的疼爱中和不舍。 山 到 ③心理描写。这些我描写真实可信,同样表达出了大堰河对乳儿那种慈母般的、质朴的、 @ 书 红 发自内心的爱,如第八节写大堰河的一个梦，“在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的 小 理 结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆’”。可以说，大堰河已经把乳儿看成自 整 去 己真正的儿子了。 中 山 到 ④除了以上的正面描写，诗人还从侧面对大堰河的形象进行了烘托。如诗人回到自己 我 @ 书 红 的家后,吃、穿、住、用都有了极大的变化,两者的优劣真是天壤之别，但诗人却写道：“但， 小 理 整 我是这般忸怩不安！因为我/我做了生我的父母家里的新客了。”诗人通过写自己对“生我 去 中 山 的父母”的陌生,侧面烘托出了养“我”的保姆视“我”如已出,“我”与她情如母子的亲 到 我 @ 情。 书 红 小 11.诗歌从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱？ 理 明确：大堰河对诗人慈母般的爱主要表现在第4、5、9节里。第整4节,用八个排比句 去 中 集中写大堰河繁重的劳作，但劳作之余她仍然山用“厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”, 到 我 从而表现大堰河对“我”的@爱。第5节,写“我被生我的父母领回到自己的家里”之后,问 书 红 道：小“啊,大堰河,你为什么要哭？”显而易见，从哭声中传达出来的是她对乳儿的爱。这 理 种间接表现的方法是十分有力的。第9节，进一步写大堰河对乳儿的爱,细节有切糖、贴画、 整 去 中 赞儿、梦做“婆婆”等。特别是那个梦,表现了她美丽、丰富的内心世界。 山 到 我 12.“大堰河”这个形象的意义是什么？ @ 书 红 小 明确：作者刻画“大堰河”这个形象的意义不仅仅在于对大堰河个人进行讴歌和赞美。 理 整 去 作者在诗中写道：“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子,呈给爱我如爱 中 山 到 她自己的儿子般的大堰河。”这三句使“大堰河”这个形象具有了更深广的意义。 我 @ 书 大堰河是旧中国劳动妇女的缩影,她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中 红 小 全部的爱，她是平凡却又伟大的母亲。诗人通过赞美大堰河,寄托对大地上所有像大堰河一 理 整 样的劳动人民的赞美之情。 去 中 山 13.《大堰河——我的保姆》中,对大堰河的到称呼时而用第三人称,时而用第二人称,请 我 @ 详细分析这种人称的变化，书并说明其有何表达效果？ 红 小 明确：①诗歌开篇第1节,诗人用第三人称平静地叙述大堰河的身世：“她的名字就 理 整 是生她的村庄的名字,她是童养媳……”此时诗人正在思念大堰河，叙述大堰河悲苦低微的 去 中 山 身世，没有什么感情的大起大落,因而语调平缓,但又不失深沉的思念。而在叙述完大堰河 到 我 书 @ 的身世之后，诗人便想起了大堰河对他的养育之恩,激起了他对大堰河无比深挚的怀念与感 红 小 激之情,因而诗人在第2节的后几行中政用了热烈而又亲切的第二人称“你”：“而我,是 更多资料请移步公众号： 第 65 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 吃了你的奶而被养育了的,大堰河啊,我的保姆。” 理 ②在第3节,诗人用第二人称“你”描绘了一组冷落凄清的画面，“你的被雪压着的草 整 去 中 盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲……”在对悲惨凄凉氛围的浓重渲染中， 山 到 我 抒发了诗人对保姆大堰河的思念和哀悼之情。第4节,诗人正处于美好的回忆中,小时候被 @ 书 红 爱抚的甜蜜涌上心头,那激动是可想而知的,第二人称“你”的称呼恰好能表达这种感情。 小 ③在第7节,诗人的思路过渡到对保姆贫困生活的回忆“在她流尽理了她的乳液之后,她 整 去 就开始用抱过我的两臂劳动了……”大堰河勤劳中善良但命运悲苦,深爱她的诗人在想起这些 山 到 时饱含着深深的悲愤之我情。在第8节,诗人改用了第三人称“她”平静地叙述了大堰河的苦 @ 书 红 难和她那美好的但永远也不能实现的梦,令人不禁心生同情。在同情之余,便又会产生对不 小 理 公平社会的愤怒和诅咒——这也正是诗人感情的变化过程。在第11节,当愤怒在胸中澎湃 整 去 中 时,诗人笔下的称呼也改变了,“这,这是为你,静静地睡着的大堰河/所不知道的啊!”。 山 到 ④诗的第 12 节用了第二人称“你”,这种直呼正是胸中感情迸发的体现。最后,第13 我 @ 书 红 节,诗人愤怒、思念的感情交织起来,达到高潮,所以这时采用的仍是能表现昂扬激烈感情的 小 理 整 第二人称“你”，“大堰河,我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，我敬你/爱你!” 去 中 山 总之,诗人能够成功地把他感情的起伏变化(由平静深沉到激动不已,再到平稳,最后迸 到 我 @ 发)表现在诗中,人称的变化起了很大的作用。 书 红 小 14.诗中说：“我是地主的儿子,/也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子。” 理 怎样理解诗句中“我”的形象以及诗人寄予其中的深刻内涵？ 整 去 中 明确：“我是地主的儿子，/也是吃了大堰山河的奶而长大了的/大堰河的儿子。”这是 到 我 融入了诗人痛苦的生命体验@的诗句。他一方面是“地主的儿子”，一方面又是大堰河，即 书 红 农民小的“儿子”。前者使他有可能接受现代教育,成为知识分子；后者则使他与中国土地上 理 的农民有着几乎天然的血缘关系,形成摆脱不掉的“农民情结”。这双重身份就表现为“我” 整 去 中 对“哪儿是自己的家”的选择的困惑。于是“我”顺理成章地“悄悄地走到村边”大堰河 山 到 我 的“家里去”“走到她的身边叫一声‘妈’”,这里的描述象征了一部分中国现代知识分子 @ 书 红 小 终于离开了自己的地主家庭，而归依了中国的农民,在劳苦大众那里找到了自己的归宿。 理 整 去 15.本诗读来情感饱满,催人泪下,为什么会产生这样的艺术效果？ 中 山 到 明确：①诗人在这首诗里,既是站在一个乳儿的角度来怀念“母亲”,情真意切,毫无 我 @ 书 造作之感；又是站在阶级的高度,对千千万万像大堰河那样受苦受难的劳动人民寄富了深深 红 小 的同情，能够引发读者强烈的情感共鸣。 理 整 ②运用多种表达技巧，如排比手法的大量使用，产生了一种火山爆去发式的情感抒发, 中 山 富有气势。而且诗人在遣词造句上也特别讲究,到如第九节中“四十几年”“数不尽”“四块 我 @ 钱”“几束”“几尺长方”书“一手把”等用得到位贴切,很有表现力。 红 小 16.这是一首抒情诗,里面却有大量对生活细节的描写。你怎样看待诗中抒情与描写的 理 整 关系？ 去 中 山 明确：这首诗中多次出现对真实场景的再现、对生活细节的描写,这些场景和细节构 到 我 书 @ 成了一幅幅画面,诗人用饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情 红 小 感冲击，如诗的第四节,开头和结尾都是“你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我”,而在 更多资料请移步公众号： 第 66 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 这两句之间连用八个“在你……之后”的排比句,每一句都是对大堰河日常生活细节的描写, 理 在这些描写里浸润着诗人浓浓的赤子之情。可以说,这首诗中的细节描写是诗人抒发情感的 整 去 中 一种方式。 山 到 我 17.这首诗形式上的自由表现在哪里？ @ 书 红 明确：艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调,在参差 小 与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体理现了这些特点。它 整 去 在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的中韵脚或字数、行数的统一,但又运用有规律 山 到 的排比、复沓造成变化我中的统一、参差中的和谐。全诗十三节，少则四行一节,多则十几行 @ 书 红 一节；少则每行两个字,多则每行二十几个字。全诗不押韵,但有多节的首尾句相互重复, 小 理 以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。 整 去 作业布置：学习本文塑造人物的手法（如细节描写），试着给你心中最想念的人写一 中 山 到 首小诗。 我 @ 书 红 *再别康桥 徐志摩/现代诗歌 小 理 整 轻轻的我走了， 去 中 山 正如我轻轻的来； 到 我 @ 我轻轻的招手， 书 红 小 作别西天的云彩。 理 整 去 中 那河畔的金柳， 山 到 我 是夕阳中的书新娘；@ 红 小 波光里的艳影， 理 整 在我的心头荡漾。 去 中 山 到 我 软泥上的青荇， @ 书 红 小 油油的在水底招摇： 理 整 去 在康河的柔波里， 中 山 到 我甘心做一条水草！ 我 @ 书 红 小 那榆荫下的一潭, 理 整 不是清泉，是天上虹 去 中 山 揉碎在浮藻间， 到 我 @ 书 沉淀着彩虹红似的梦。 小 理 整 去 寻梦？撑一支长篙， 中 山 向青草更青处漫溯， 到 我 书 @ 满载一船星辉， 红 小 在星辉斑斓里放歌。 更多资料请移步公众号： 第 67 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 但我不能放歌， 理 悄悄是别离的笙箫； 整 去 中 夏虫也为我沉默， 山 到 我 沉默是今晚的康桥! @ 书 红 小 悄悄的我走了， 理 整 去 正如我悄悄的来； 中 山 到 我挥一挥衣袖， 我 @ 书 红 小 不带走一片云彩。 理 十一月六日，中国海上 整 去 真题链接：16下笔试 中 山 到 21下面试：再别康桥就板书内容进行课堂小结（提供的板书为：色彩美——绘画美— 我 @ 书 红 —动态美） 小 理 整 22上面试：再别康桥首尾两段，作者情感；再别康桥中间三段朗读，分析意象和情感 去 中 山 24上面试：指导学生朗读，体会惜别之情，意象分析 到 我 @ 写作背景：1921年,徐志摩进入英国剑桥大学。1922年学成回国。这一段留学生活， 书 红 小 特别是剑桥美丽的自然景色,给他留下了深刻的印象。为此，他在1922年8月10日启程回 理 国前夕,写下了《康桥再会罢》一诗,表达对康桥的眷恋。1928年,徐志整摩重游英国。7月的 去 中 一个傍晚,他一个人悄悄来到了久别的母校,漫步山于寂静的校园，怀念逝去的美好岁月。但 到 我 斗转星移,物是人非，没有人@认识他,他满腔的热情和对母校的眷恋之情无以倾诉。前来寻 书 红 梦的小诗人，怅然若失。乘船归国途中,诗人挥笔写下了这首诗。 理 文学常识：新月派及其“三美”主张 整 去 中 新月派是中国现代新诗史上的重要诗歌流派,又被称为“新格律诗派”，受泰戈尔《新 山 到 我 月集》的影响很大,活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为徐志摩、闻一多等。他们不 @ 书 红 小 满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张“理性节制情感”反 理 整 去 对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一 中 山 到 多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张,奠定了新格律诗派的理论基础,为新诗的 我 @ 书 发展作出了一定的贡献。 红 小 新月派提倡“三美”的诗歌创作主张,即音乐美、建筑美和绘画美。音乐美,表现为诗 理 整 歌的章节统一、韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐,读起来朗朗上口、悦去耳动听。建筑美,表 中 山 现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相到同，每行诗的字数基本相等。绘画美,表现 我 @ 为诗人注意诗的画面感,用词书讲究色彩的运用和搭配,诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩 红 小 鲜明的图画。 理 整 学习提示：同《大堰河——我的保姆》一致，不再重复整理 去 中 山 课文提要：1920年10月至1922年8月,徐志摩曾游学于康桥。在康桥的那段时期是 到 我 @ 书 红 小 更多资料请移步公众号： 第 68 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 徐志摩一生的转折点。他曾深 理 情地说：“我的眼是康桥教我 整 去 中 睁的,我的求知欲是康桥给我 山 到 我 拨动的,我的自我意识是康桥 @ 书 红 给我胚胎的。”本诗中,诗人 小 以离别康桥时的感情起伏为 理 整 去 线索,把自己对康桥的回忆和 中 山 到 即将离别的情绪都融合我在康 @ 书 红 桥的美景之中,营造出一种清 小 理 丽、柔美、静谧,伤婉的氛围,达到情景交融的境界,抒发了诗人对康桥的眷恋和依依惜别 整 去 的深情。 中 山 到 《再别康桥》全诗共七节,每节四行,每行两顿或三顿韵式上严守二、四行押韵,抑扬 我 @ 书 红 顿挫,朗朗上口,而且每一节都是一幅画。 小 理 整 第1节诗为整首诗定下了一个基调,写诗人悄悄来到和离开康桥的情景,描绘了一幅挥 去 中 山 手作别图。 到 我 @ 第2节诗写岸边柳树倒映在康河中的情景,写的是康河的美,展现的是一幅金柳倒影 书 红 小 图。 理 第3节诗突出了康河的明净和自由自在的状况,描绘的是一幅青荇整招摇图。 去 中 第4节诗写榆荫下的清潭,诗人融情人景,山将自己的依恋完全融人康河的风光之中,描 到 我 绘的是一幅榆荫清泉图。第@5节诗描绘的是撑篙寻梦图,这幅图画完全展示了诗人的梦境, 书 红 水波小与星光交相辉映， 理 第6节诗描绘的是夏虫沉默图,充分表现了诗人对康桥的情感。 整 去 中 第7节诗描绘的是依依惜别图,跟开头呼应,表露诗人不愿惊动他心爱的康桥美景,并 山 到 我 融人了更多不得不离去的哀愁。 @ 书 红 小 写作特色： 理 整 去 1.别出心裁的构思。 中 山 到 诗人巧妙地选取了告别对象。一般别离诗告别的对象是人,这首诗告别的却是“西天 我 @ 书 的云彩”,告别对象由人向天空的云转移,跳出了或“执手相看泪眼”、或寒暄叮咛的俗套, 红 小 给人以清新飘逸之感。 理 整 诗人为离别创设了一种特殊的氛围。一般离别总带有“伤离别”的去味道,而这首诗只 中 山 着色绘景,又以“轻轻”“悄悄”“沉默”营造到一种寂然无声的氛围,剥离了离别时因“伤 我 @ 别”而产生的沉重感,增加了书洒脱的成分。 红 小 诗人对意象的选择独具特色。诗人告别康桥时,没有送行的人,没有楼房建筑,只有“云 理 整 彩”“金柳”“柔波”“水草”“星辉”等自然景物,这就避开了人间烟火,给人一种清新 去 中 山 感。 到 我 书 @ 2.完美的形式。作为徐志摩“新诗格律化”实践的成功作品,这首诗极为工整而又灵 红 小 动自然,有着完美的形式。首先是具有和谐的音乐美,每节押韵,逐节换韵,追求音节的波动 更多资料请移步公众号： 第 69 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 和韵律感。此外,“轻轻”“悄悄”等叠字的反复运用,不仅增强了诗歌轻盈的节奏,而且故 理 意将那股离别的愁绪压在诗的内层，让读者自己去体会。其次是具备建筑美,《再别康桥》 整 去 中 共7节,节与节,行与行,既工整匀称,又有巧妙的变化,给人以美感。最后是富于绘画美,诗 山 到 我 中用了“云彩”“金柳”“艳影”“青荇”“彩虹”“斑斓”等大量富有色彩感和画面感 @ 书 红 的词语,带给读者以视觉上的鲜明印象。 小 3.主观情绪和客观景物和谐融合。诗人善于把主观情绪和客观景物理和谐融合。诗人笔 整 去 下的康桥是有生命、有灵性的,带有诗人柔和飘中逸的风度,与诗人的感情融为一体。而诗人 山 到 的情怀又不是直白显露我的, @ 书 红 而是热烈而有分寸的；淡淡 小 理 起头,又淡淡结尾,多少复 整 去 杂情绪包含其中,使读者产 中 山 到 生丰富的联想和回味。在一 我 @ 书 红 唱三叹、反复回旋中,强化 小 理 整 了留恋、怅惘的情绪,如有 去 中 山 余音袅袅不绝。 到 我 @ 教学问题参考： 书 红 小 导入新课：离别，是人 理 生中不可避免的一部分，或短暂，或永远。离别诗，也是人类文学宝库整中不可或缺的一部 去 中 分。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是一山种深情的离别；“海内存知已，天涯若比 到 我 邻”是一种乐观的离别；“@执手相看泪眼，竟无语凝噎”是一种凄惨的离别。今天，让我 书 红 们走小进另一篇离别诗《再别康桥》，去感受徐志摩的内心世界。 理 问题设计： 整 去 中 1.诗的开头为什么连用三个“轻轻的”？有何作用？与最后一节的“悄悄的”可以互 山 到 我 换吗？ @ 书 红 小 明确：①诗的开头有意连用三个“轻轻的”，反复强调动作之轻，写出了诗人不愿惊 理 整 去 动康桥，奠定了全诗的感情基调，突出地表现了诗人对康桥的爱和依依惜别的情感； 中 山 到 ②同时，营造了一种宁静和谐的意境，这也正是康桥给诗人留下的最美丽的印象。 我 @ 书 不可以互换。“轻轻”放在第一节，为全文定下轻灵、潇洒的调子，为下文抒写自己 红 小 对母校“彩虹似的梦”做铺垫；而“悄悄”放在结尾一节，与上节中的“沉默”相呼应。 理 整 开头“轻轻”重在表达来时心情的欢欣愉悦，结尾“悄悄”重在表去达离去时情感的黯 中 山 然神伤。 到 我 @ 2.第二节诗中将“金柳书”比作“新娘”有怎样的妙处？ 红 小 明确：这是一个形象鲜明且极富诗意的比喻,平中见奇。首先,河畔的柳树在夕阳的照 理 整 耀下显出金黄色,这与穿红着绿的新娘形似；其次，诗人曾在这里度过了一段极为美好的时 去 中 山 光,所以,康桥的一草一木都能牵动诗人的情思。“夕阳中的新娘”这一形象淋漓尽致地体 到 我 书 @ 现了诗人对康桥及其一草一木的爱恋。 红 小 3.“那榆荫下的一潭，/不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦”， 更多资料请移步公众号： 第 70 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 试对这几句诗进行赏析。 理 明确：运用虚实结合的手法来写清潭。“揉碎”实写“天上虹”倒映在清潭里，霞光 整 去 中 被浮藻分散，五彩斑斓，潭水清澈而静美。 山 到 我 虚写引出“沉淀着彩虹似的梦”的联想，“沉淀”说明诗人对康桥的记忆之深，“彩 @ 书 红 虹似的梦”极言往事的美好。由康河美景联想到在母校留下的美好回忆，便引出下文“寻 小 梦”的内容，承上启下，过渡自然。 理 整 去 4.《再别康桥》中诗人本想“在星辉斑斓中里放歌”,又为什么说“但我不能放歌”？ 山 到 明确：水波与星光我交相辉映,诗人的快乐心情达到了顶点，他似乎忘记自己将要离开, @ 书 红 所以情不自禁地要“在星辉斑斓里”放声高歌。当诗人由幻想回到现实时,内心的离愁别绪 小 理 压倒了一切，只能在沉默中体会别离的惆怅,痛苦的笙箫离别曲只能在心中回荡,“放歌” 整 去 只是他当时的心愿罢了。 中 山 到 5.如何解读“但我不能放歌，/悄悄是别离的笙箫；/夏虫也为我沉默，/沉默是今晚 我 @ 书 红 的康桥！”这几行诗？ 小 理 整 明确：这几行诗是高潮所在。承上一节“寻梦”的奇想，诗人在此思路急转，由梦境 去 中 山 回到现实。“放歌”是不可能的，美好的时光已经过去，“我”现在只能悄悄地离去。别 到 我 @ 离的笙箫响起来了，夏虫也为“我”的离别而沉默不语。 书 红 小 “悄悄是别离的笙箫”一句匠心独运，将“悄悄”比作“别离的笙箫”，化静为动， 理 化虚为实，化无形为有形，化无声为有声，具有很好的审美效果。“沉整默是今晚的康桥” 去 中 一句也有类似的效果。 山 到 我 6.诗歌第7节和第1节@描绘的画面是否重复？有何作用？ 书 红 小明确：诗歌首末两节语意相似,都表达一种与母校告别的依依不舍、缠绵悱恻的感情。 理 但相似中又有不同,首节的两个“轻轻”在末节改成了两个“悄悄”,首节是“招手”“作 整 去 中 别西天的云彩”,末节是挥“袖”不带走“一片云彩”,所表达的对母校的依恋、惜别之情 山 到 我 比首节又进了一层，让人惆怅不已。诗人通过这种回环往复的结构形式表达了真挚的感情， @ 书 红 小 创造了深邃的意境。 理 整 去 7.叠词的运用,增加了诗歌的音乐美。诵读诗歌第一节和第七节,你能说说这两节中叠 中 山 到 词“轻轻的”“悄悄的”的表达效果吗？ 我 @ 书 明确：学生可以从叠词“轻轻的”呈现的句式变化以及末段变“轻轻的”为“悄悄的” 红 小 的用词变化进行分析。第一节连用三个“轻轻的”,显得节奏轻快、旋律柔和，突出了“宁 理 整 静”既抒发了诗人对康桥依依不舍的淡淡忧愁,又定下了全诗哀而不伤的去基调。第一行将“轻 中 山 轻的”放在“我走了”之前,语序的调整是为强到调难舍难分又不忍惊动康桥的无奈与感伤。 我 @ 而第七节变“轻轻的”为“书悄悄的”,在原来轻柔的情感中,又抹上了一层淡淡的哀愁。但 红 小 “挥一挥衣袖，不带走一片云彩”,又显得比“轻轻的招手,作别西天的云彩”洒脱,毫不犹 理 整 豫。那种欲别还留，又不得不离去的哀愁渗透在字里行间。 去 中 山 8.《再别康桥》一诗中,描写了哪些意象？这些意象与诗人的情感是如何融在一起的？ 到 我 书 @ 明确：诗中描写了诗人再别康桥时所看到的意象：西天的云彩、夕阳中的河畔的金柳、 红 小 在水底招摇的青荇、榆荫下的一潭、浮藻、星辉以及想象中的沉默的夏虫。 更多资料请移步公众号： 第 71 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 这些意象共同构成了一幅宁静、清丽的图画,表达了诗人对母校深沉的爱,同时也表达 理 了一种淡淡的离愁别绪。 整 去 中 9.这首诗的意象选择有什么特色？ 山 到 我 明确：诗人告别的对象,避开了人和平常景物,而是选择了云彩等自然景物,非常新颖。 @ 书 红 把河畔的金柳比喻成夕阳中的新娘,写出了金柳的美丽,独具匠心。柳树倒映在康河里的情 小 景,浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照映下的柳枝,镀上了一层理妩媚的金黄色。那 整 去 金色的枝条随风轻轻摇摆,影子倒映在水中,像中美丽的新娘。这波光里的艳影,在水中荡漾, 山 到 也在诗人的心头荡漾。我 @ 书 红 景中见情,情中有景,情景交融在一起。其他意象的选择也是如此。绿油油的水草在柔 小 理 波里招摇,仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来,水波与星光交相辉映,诗人情不自禁 整 去 地要“在星辉斑里放歌”。诗人写潭底彩虹似的梦、夜空斑斓的星辉和自己放歌的狂态, 中 山 到 描绘了一幅镜花水月、朦胧迷离、似梦非梦的图画，营造了让诗人魂牵梦萦、心迷神醉的 我 @ 书 红 意境。诗人的快乐通过恰当的意象选择达到了顶点。 小 理 整 10.找出《再别康桥》中含有色彩的词语和动作性很强的词语,你能说出它们各自的好 去 中 山 处吗？ 到 我 @ 明确：①全诗选用了“云彩、金柳、夕阳、波光、艳影、青荇、彩虹、星辉”等词语, 书 红 小 给人视觉上的色彩想象,同时也表达了作者对康桥的一片深情。 理 ②作者通过动作性很强的词语,如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎整”“漫溯”“挥一 去 中 挥”等,使每一幅画都富有流动的画面美,给人以山立体感。 到 我 11.诗中运用了哪些修辞@手法？ 书 红 小明确：比喻：把“河畔的金柳”比作“夕阳中的新娘”,这赋予寻常事物以炫目的美 理 丽,更浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。 整 去 中 复迭：诗的首节写诗人作别母校时的万千离愁，像是怕惊醒一个美好的梦,诗人连用 山 到 我 叠词“轻轻”，为夕阳晚照下的康桥定下静美的基调。 @ 书 红 小 反复：诗人有意识地重复使用“轻轻”“悄悄”等语,使情感有了呼应,音律上形成回 理 整 去 环， 中 山 到 顶真：第6节两处“沉默”,形成首尾联珠的效果。由夏虫的沉默扩展到整个康桥的 我 @ 书 沉默，让人有无边的遐思。而最为沉默的或者就是诗人自己。 红 小 12.闻一多对新诗提出“三美”主张,即音乐美、绘画美、建筑美,徐志摩非常赞同。 理 整 《再别康桥》这首诗具体是怎样体现“三美”主张的？ 去 中 山 明确：见写作特色2 到 我 @ 13.怎样理解《再别康桥书》这首诗别出心裁、不落俗套的构思？ 红 小 明确：见写作特色1 理 整 《大堰河--我的保姆》与《再别康桥》在诗体形式和词句运用上有何差异性？ 去 中 山 明确：①《大堰河——我的保姆》在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的韵 到 我 书 @ 脚或字数、行数的划一,但又运用有规律的排比、复沓,造成变化中的统一、参差中的和谐。 红 小 全诗不押韵，但多节首尾句相互重复,以确定基调与色彩，中间几节大多采用排比句式，且 更多资料请移步公众号： 第 72 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 多长句,以尽情抒发与描摹。 理 ②《再别康桥》在形式上注重诗歌章节的严整,节奏的鲜明,韵脚韵律的和谐,如“轻轻 整 去 中 的我走了,正如我轻轻的来”；在用词上注重色彩的搭配和诗歌的画面感，如对“金柳”“青 山 到 我 荇等意象的选择。 @ 书 红 作业布置：请收集古今中外若干叙写别情的诗歌，并进行比较、分析、总结,写一篇 小 你对“离别诗”的看法。 理 整 去 7风景谈 茅中盾/散文 山 到 学习提示：《风景我谈》写于1940年底。茅盾当时身处国民党统治区，不得不在写作 @ 书 红 小中运用曲笔。他回忆自己在延安参观、讲学时的见闻，怀着对延安的热爱，借谈“风景” 理 向国统区人民展现中国共产党领导下陕甘宁边区蒸蒸日上、欣欣向荣的美好图景，讴歌延 整 去 中 安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。 山 到 我 研读时要把握本文以风景为“形”、以政治为“神”的特点，在欣赏写景技巧、分析 @ 书 红 “景”“人”关系的基础上，体会每幅风景的精神内涵，探究风景之间的纵向与横向联系， 小 理 整 思考作者是怎样“把政治寓于风景之中”（茅盾《在抗战逆流中》）的。 去 中 山 课文脉络： 到 我 @ 书 红 小 理 整 去 中 山 到 我 @ 书 红 小 理 整 去 中 山 到 我 @ 书 红 小 理 整 去 中 山 到 课文提要：文章通过描绘六幅内容不同却又互相有联系的风景画，赞美了中国北方黄 我 @ 书 土高原上以延安为中心的抗日军民火热的战斗生活和抗日军民为创造美好生活表现出的崇 红 小 高精神，表达了作者对延安解放区战斗生活的向往和追求。 理 整 写作特色： 去 中 山 1.每一幅画面的内容都紧密相连。无论是写到沙漠还是写溪流，写晴天还是写雨景，都 我 @ 是围绕文章的主要内容“风书景”展开的。 红 小 2.每一幅画面结尾的议论和谐一致，全文融叙述、写景、议论、抒情等为一体。 理 整 3.每一幅画面的结构布局和谐统一，充分发挥了散文写作自由活泼无拘无束的特点。 去 中 山 教学问题参考： 到 我 @ 导入新课：大家都知道，风景通常是指自然景观或人文景观。但茅盾先生却说，有些 书 红 小 风景，看似平凡，却有着震撼人心的力量。这是为什么呢？在他的《风景谈》中，到底描 绘了怎样的风景，能让他发出这样的感慨？让我们带着这些疑问，一同走进这篇文章。 更多资料请移步公众号： 第 73 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 问题设计： 理 1.阅读全文，参考“沙漠驼铃”这个命名形式，为课文描写的其他画面各拟写一个小 整 去 中 标题并用简洁的语言概括画面内容。 山 到 我 明确：①沙漠驼铃（p1）：由《塞上风云》入题，介绍沙漠风光。重点描写渐行渐近 @ 书 红 的骆驼队使得沙漠风景发生了变化以至完全改观，与猩猩峡沙漠的死寂、单调形成鲜明的 小 对照。 理 整 去 ②高原归耕（p2）：主要写高原梯田中生中长丛密、挺立的庄稼，写到了牛，写到了月 山 到 明天蓝之夜以及唱着粗我朴短歌的农人。 @ 书 红 ③延河夕照（p3、4）：主要写从生产归来的人们，他们操着七八种方言，兴奋地谈 小 理 话，快乐地唱歌，爽朗地笑。原本是美术家、音乐家和木刻家的他们，享受着劳动带给人 整 去 们的乐趣。 中 山 到 ④石洞雨景（p5、6）：捕捉一个偶然的场景，定格了一个唯美的画面。一对促膝读 我 @ 书 红 书的年青人，在雨景中带给人们别样的感受。 小 理 整 ⑤桃林小憩（p7、8）：描写了茶社的简陋粗朴，只开花不结果的桃树，石磨盘，断 去 中 山 石碑，破石阶凑成的“茶桌”——一切都都是那样的简陋。然而，这里却有纯洁的交流， 到 我 @ 有快乐的读书，有热烈的讨论。 书 红 小 ⑥北国晨号（p9、10）：为读者创设了一幅剪影：号音中透着严肃、坚决、勇敢和高 理 度警觉的小号兵，雕像一般严肃、刺刀在朝霞中闪着刚性的寒光的哨兵整。 去 中 2.第一段描写了“沙漠驼铃”，揭示了“自山然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点， 到 我 用了什么样的手法？ @ 书 红 小明确：①衬托。即以“最单调最平板”的沙漠作为背景，衬托出由于人的活动而使这 理 幅画面“完全改观”，从而揭示“自然是伟大的，然而人类更伟大”。 整 去 中 ②先抑后扬。即先说沙漠的广袤、苍茫、寂静，表现其“最单调最平板”的一面，再 山 到 我 说驼队（即人）在其中的活动使得这幅“风景”“完全改观”，进而突出“自然是伟大的， @ 书 红 小 然而人类更伟大”。 理 整 去 ③表达方式上记叙、议论、描写和抒情相结合。即先在叙述议论中结合描写，写出沙 中 山 到 漠的广袤、苍茫、寂静的特点，肯定其也是一副“风景”；写驼队时，则在叙述议论中同 我 @ 书 样结合描写，写出驼队的生动、丰富、富有活力的特点，又用议论抒情的方式揭示这幅画 红 小 面给人的强烈感受，进而说明“自然是伟大的，然而人类更伟大”。 理 整 3.怎么理解作者在延河夕照中所描写的“弥满着生命力的人”？ 去 中 山 明确：这是一群舞文弄墨的文艺工作者，他到们操着“七八种不同的方音”，“又用同 我 @ 一的音调，唱起雄壮的歌曲书来了”，说明他们为了同一目标，从五湖四海来到延安。 红 小 他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律都被锄锹的木柄磨起了老茧”，但 理 整 他们在艰苦环境中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”。 去 中 山 在他们身上看不到一点困乏和倦怠，他们充满着旺盛的生命力，具有崇高的精神。 到 我 书 @ 4.“石洞雨景”为什么要选择雨天、荒山、石洞作为背景？这一段采用对比的写法， 红 小 有什么作用？ 更多资料请移步公众号： 第 74 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 明确：①“石洞雨景”选择雨天、荒山、石洞作为背景，一是可以和“西装革履”“烫 理 发旗袍高跟鞋的一对儿”所处的环境进行鲜明的对比，二是用“物”烘托“人”，用沉闷 整 去 中 的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反衬出这对促膝读书的青年男女，突出人是“风景”的 山 到 我 主宰者。 @ 书 红 ②这一段从环境、穿着、行为、精神四个方面，将公园里的一对恋人与石洞里的一对 小 革命青年进行对比，突出解放区青年具有崇高的精神和高尚的情操，并理为下文第6、8段的 整 去 议论打下基础。 中 山 到 5.“更有两位虎头我虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难 @ 书 红 走的路”是指什么路？ 小 理 明确：文中的年轻人虽然年纪不大，但对他们这一代革命青年人来说，经历了诸多的 整 去 生活磨难，走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。 中 山 到 当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者 我 @ 书 红 设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服许多自然和人为的困难。 小 理 整 6.作者在北国朝霞的景致中塑造了什么形象？为什么要写他们呢？ 去 中 山 明确：由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之 到 我 @ 中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。 书 红 小 粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景 理 作者不写成排成队的士兵，单写两个士兵，这是以少胜多、以小见整大的手法。他们不 去 中 只是形单影只的两个士兵，而是千千万万抗日战山士的化身，是无数中华儿女的象征；他们 到 我 也不只是屹立在北国的宝塔@山上，而是屹立在整个中华大地上，保卫着祖国的大好河山。 书 红 小7.文章题目为《风景谈》，请说说作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为 理 什么样的“风景”才是“真的风景？ 整 去 中 明确：沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟大庄严妩媚。 山 到 我 高原归耕，反映的是黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 @ 书 红 小 延河夕照，赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 理 整 去 石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充 中 山 到 实。 我 @ 书 桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 红 小 北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 理 整 作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其指的是民族的精去神。 中 山 到 8.文中议论性的语句，是怎样体现我散文形散神不散的特点的？ @ 书 明确：①从结构红上看，文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概 小 括与总结，如同一根彩线，贯串起六幅画面，体现了散文形散神不散的特点； 理 整 去 ②从内容上看，这些议论语句揭示了文章的主题，并且层层递进，深化了主旨，深情 中 山 到 地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民 我 @ 书 族精神的讴歌和赞扬。 红 小 9.《风景谈》从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味 更多资料请移步公众号： 第 75 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 却可以发现它们相互之间并不是孤立的、散乱的，而是和谐统一的。请结合内容分析。 理 明确：①每一幅画面的内容是紧密相连的。六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但相 整 去 中 互之间在对人类与自然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，对人类伟大的赞美这一内 山 到 我 容上，却是和谐统一的。 @ 书 红 ②每幅风景画结尾的议论是和谐一致的。如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类 小 更伟大”的议论确定了作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则理是对前者“人类” 整 去 内涵的进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾中的议论重在说明，人类既是“风景”的构成 山 到 者，更是“风景”的主我宰，使其内涵得到了进一步的充实。在最后一幅画的结尾，作者将 @ 书 红 对人类伟大的赞美具体物化到两名抗日战士的具体形象上。“我看得呆了，我仿佛看见了 小 理 民族的精神化身而为他们两个”，这才是“真的风景，是伟大中之最伟大者”的议论，较 整 去 之前面的议论，就显得更为深刻了。这些议论乍看起来似乎差不多，都写了自然与人的关 中 山 到 系，但仔细玩味，就可感受到其议论的含义是逐步深化、和谐一致的。 我 @ 书 红 ③每一幅风景画的结构布局也是和谐统一的。六幅“风景画”的写法大致相同，先写 小 理 整 自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示“画”旨。文章在结构布局上层层深入、步 去 中 山 步推进，按照作者对人类与自然，人与人之间关系的认识逐深化的顺序，把六幅风景画有 到 我 @ 机地组合在一起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，表现出整体和谐统一，完满无缺， 书 红 小 真正做到了“形散而神不散”。 理 在六幅横向的风景中： 整 去 中 人物身份 各族人民、农民、艺术家山、革命青年、战士 到 我 人物活动 书运送@物资、劳动、学习、休息、战斗 红 小 形散 看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事 理 整 六幅画面所展示的相似性，即有关荒凉的自然，有关人的活动，有 去 神聚 中 山 关人的精神。 到 我 @ 纵向风景： 书 红 小 自然世界的风景。 理 整 第一风景 去 客观、荒凉，原始、朴素。 中 山 到 高贵精神的风景。 我 @ 第二风景 书 红 改造，乐观，追求、积极。 小 民族精神的风景。 理 第三风景 整 去 严肃、勇敢，守护、坚毅。 中 山 到 10.著名戏剧家张光年评价茅盾作品我，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多 @ 书 见的“把两种素质集红于一身的人”。请就此进行分析。 小 明确：①文学性：《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文 理 整 去 章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了 中 山 到 六幅和谐优美寓意深邃的风景画。 我 @ 书 ②革命性：《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作 红 小 者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高 更多资料请移步公众号： 第 76 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 精神。 理 文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段，构成六幅色调鲜明的画面。 整 去 中 这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”， 山 到 我 实际上是在写主宰“风景”的人。 @ 书 红 本文就是通过对六幅“风景”的描绘，赞美了战争时期中国共产党领导下的解放区军 小 民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了对解放区的无限热爱和向理往。 整 去 11.作者是采用什么方法把“政治寓于风景中之中”的？ 山 到 明确：曲笔：作者我虽未写明地点就是延安，但通过“至少有七八种不同的方音““惯 @ 书 红 拿调色版的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的”等进行暗示，让读者明白这里写的 小 理 是延安，描绘的是延安的劳动者，鲁艺的文化人，延安的革命青年、干部、战士，表现出 整 去 作者高超的斗争艺术，感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓舞，获得抗战必胜的信念 中 山 到 和力量。 我 @ 书 红 作业布置：文中描绘了多幅独特风景图，各有深层意蕴。任选其中两幅，结合时代背 小 理 整 景，从自然景观与人文精神融合的角度，撰写200字左右的赏析短文，阐述风景背后作者 去 中 山 对生活、对时代的思考。 到 我 @ *秦腔 贾平凹/散文 书 红 小 写作背景：贾平凹是地地道道的陕西农村出身的人,其生长的故土、家庭背景及其成 理 长历程等,形成了贾平凹散文独特的地域特色。即使身处城市多年,他依整然不改乡音,不忘乡 去 中 情。黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老山,连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式 到 我 一起,构成了贾平凹书全部创作@的“根”,也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意 红 小 识。《秦腔》就属于这类题材。 理 整 文题解读：秦腔是中国西北地区的传统戏剧,本文虽以“秦腔”为题,但意在写秦川人, 去 中 山 意在通过对秦川人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述,写出其生存 到 我 状态和精神面貌。 @ 书 红 小 补充常识：秦腔起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞,是在中国古代的政治、 理 整 去 经济、文化中心长安生长壮大起来的,经历代人民的创造而逐渐形成,因周代以来,关中地区 中 山 到 就被称为“秦”,因此得名“秦腔” 我 @ 书 秦腔又称乱弹,流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地,又因其以 红 小 枣木梆子为击节乐器,所以又叫“梆子腔”,俗称“桄桃子”。 理 整 秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻,以情动人,富有夸张性。角色去行当分为四生、六 中 山 旦、二净、一丑,共计十三门,又称“十三头网子到”,表演唱做并佳。秦腔所演的剧目大多取 我 @ 书 材于“列国”“三国红”“杨家将”“说岳”等英雄传奇或历史故事,也有神话、民间故事和 小 各种公案戏。 理 整 去 学习提示：贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。《秦腔》写出了三秦大地的山 中 山 川风貌和风俗人情，写出了那片土地上人民的性格，写出了秦腔与人民的血肉联系，具有 到 我 书 @ 厚重的文化意蕴。欣赏时要关注作品丰富的细节描写，体会作者是如何将秦腔所激发的喜 红 小 怒哀乐场面表现出来，并且与秦腔艺术的韵味融为一体的。 更多资料请移步公众号： 第 77 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 真题链接：24上面试：细节描写及其作用 理 课文提要：《秦腔)》 整 去 中 是当代作家贾平凹的一篇 山 到 我 经典散文。课文从八百里 @ 书 红 秦川切如,先是总写了秦 小 腔与秦地人民性命相关的 理 整 去 重大意义及其普及性；再 中 山 到 从排、看、听、唱、演我及 @ 书 红 幕后的故事等不同角度描 小 理 绘了秦地人民对秦腔的喜 整 去 爱与痴迷；最后总结全文, 中 山 到 强调只有秦腔才能承载秦 我 @ 书 红 地人民的喜怒哀乐。作者 小 理 整 以悠游、流利的笔触,神情 去 中 山 毕现地表现了秦地人民充 到 我 @ 满喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸显出的蓬勃的生命力,传递了作者对秦文化的领 书 红 小 悟,并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。 理 文章在艺术上最大的特点是气势磅礴、雄深壮阔,如文中所描述的整秦腔一样高亢激越、 去 中 振聋发聩。文笔热烈豪放,有一种大江东去的气山势,也表现了作者对故土人民的深厚情感。 到 我 在结构上,以时空交错、经纬@交织的方法,并然有序地驾驭纷繁复杂的事物。作者运用现代 书 红 鲜活小的语言直抒胸臆,赋陈排比,汪洋恣肆。文章以议论、抒情为主,其中也穿插了民间传 理 闻、故事片段。如说到在秦腔面前人人平等,兄可拜弟媳为师,子可将老父捆绑；又如一个 整 去 中 演员因扮演匪兵而使原订的亲事告吹；等等。新鲜生动,庄谐并重,既丰富了主题,又增强了 山 到 我 时代气息与文化风采。 @ 书 红 小 写作特色： 理 整 去 1.场面描写有声有势。作者说,“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面,……情绪有了声 中 山 到 响,幻想有了色彩”。通过细节描写和结构安排,作者将几处不同风格的秦腔场面展现得各 我 @ 书 具特色,依一定的次序展现在读者面前。第3段黎明黄昏时分一人独立,苍穹田埂间的二胡 红 小 声与秦腔叫板,是肃静苍茫中的独来的一股力量与气魄。第4段戏班排演时,台上台下浑然 理 整 一体,夏虫、火堆、地上的孩子,演员散后热闹不熄的场面,是人物欢腾、去人气十足的温暖图 中 山 景。而从第5段起,秦腔正式上演,台上先不着笔到墨,单单观众便是一出好戏。前呼后拥,乱 我 @ 杂无序,作者活画了一众争抢书看戏的百姓,尤其在用文字表现声音方面下足了功夫，为大幕 红 小 拉开作铺垫。第6段开头是一处巧妙的留白,台上锣鼓停,而演员背身对观众,只见动作不出 理 整 声音,台下渐渐进入状态,然后“那角色儿猛一转头,头一高扬,一声高叫”,安静中一腔亮相, 去 中 山 “每一根头发梢儿都麻酥酥的了”。 到 我 书 @ 2.侧重侧面描写。本文侧重从侧面叙写秦腔的艺术效果。写排戏、演戏前的氛围,尤 红 小 其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，生动地传达出秦川人特有的粗犷、 更多资料请移步公众号： 第 78 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 豪放的性格,让人有身临其境的真切、亲昵之感。作者也借此强调秦腔这种地方戏曲在秦川 理 赖以生存而且生命力极其旺盛的根本原因。 整 去 中 3.语言丰富形象,情绪饱满。“看秦腔不为求新鲜,他们只图过过瘾。”作者行文语言, 山 到 我 也讲究一个过瘾。单是描绘听了秦腔的爽快、狂喜、激动、雄壮这层意思,就有若干种传神 @ 书 红 的表达。“高兴得像被烈性炸药炸了一样,要把整个身心粉碎在天空！”“美也熨平了自己 小 心中愁苦的皱纹。”“声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过,全场一个冷战理,从头到脚,每一个 整 去 手指尖儿,每一根头发梢儿都麻酥酥的了。”作中者的比喻也似有着声音和画面的质感,不动 山 到 声色又惊天动地。作者我还打破了形容词的界限,“秦腔是最逞能的,它的艺术的享受,是和 @ 书 红 拥挤而存在，是靠力气而获得的”。“逞能”“拥挤”用在这里,将秦腔的情绪与气势表现 小 理 得淋漓尽致。作者还常借助新颖、准确的动词,如“一时四边向里挤,里边向外扛,人的旋涡 整 去 涌起”等,使文字画面感十足。 中 山 到 《秦腔》的语言是地域性的,散发着质朴的泥土气息,“那心胸肺腑,关关节节的困乏 我 @ 书 红 便一尽儿涤荡净了”。“只要喊一声我是某某的什么。司机也便要嘎地停车”,读来觉得爽 小 理 整 快有味道。有时又故意书面语和口语结合,“声韵的发展,使会远道喊人的人都从此有了唱 去 中 山 秦腔的天才”,营造出一种反差强烈的幽默感。 到 我 @ 这篇散文的语言同时具有音乐美,短句长句错落,对话式语言穿插,和谐搭配的众多虚 书 红 小 词,重叠反复的手法等,让文章语言在生动准确之余,读起来利落而有节奏感。 理 4.运用繁笔细致描摹的写实笔调。文中多用繁笔、工笔描绘,以写整实的笔调从多角度、 去 中 多方位铺叙秦腔艺术的戏态人情,或山川风俗,山或人心世态,或空前盛况,或喜怒哀乐,多精 到 我 雕细刻地进行细部勾勒,加上@恰当地运用夸张修辞和铺排手法,使读者对秦腔有了一种全面 书 红 感性小的认识与了解。如第4段,对秦腔的演唱场面进行了工笔细描,“吹,拉,弹,奏,翻,打, 理 念,唱,提袍甩袖,吹胡瞪眼”描绘得有声有色。第5段“一年十二个月……那戏必是上演的” 整 去 中 运用铺排,烘托出秦川人扳着指头盼演出的急切心情。第6段对演员上台时的描写,一步一 山 到 我 步,环环紧扣,细致入微,神态毕现。 @ 书 红 小 5.浓厚的地域风情和乡土气息。秦腔是一种古老的地方戏剧,本身就带有一种浓郁的 理 整 去 地方色彩,而这种剧种又与八百里秦川，以及在这片土地上生息繁衍的人民的气质、风格相 中 山 到 统一,构成了一种完整的地方文化特色。文中对秦川大地上所特有的风俗人情山川风貌等的 我 @ 书 描写,加上对这里人们看戏场景的描写,使得整篇文章带有一种强烈的“秦腔味道”的乡土 红 小 气息。 理 整 教学问题参考： 去 中 山 导入新课：在戏曲文化的大观园中，有委婉到细腻的越剧，还有大气磅礴的京剧。可有 我 @ 一种戏曲，与它们截然不同书，它就是秦腔。秦腔的唱腔，仿佛能穿透厚实的黄土地；秦腔 红 小 的表演，满是西北人的豪爽劲儿。它承载着秦地千年的历史与百姓的生活。贾平凹如何用 理 整 文字展现秦腔的独特魅力？让我们从《秦腔》这篇文章中寻找答案。 去 中 山 问题设计： 到 我 书 @ 1.本文的线索是“秦腔”,全文都是以此来组织材料、展开文章的,请结合课文进行分 红 小 析。 更多资料请移步公众号： 第 79 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 明确：“秦腔”作为本文的行文线索，在组织材料上有着重要的作用。 理 ①文章首先介绍了秦腔的特点和形成原因。因为秦地以外的读者并不十分熟悉秦腔, 整 去 中 所以作者在开篇首先介绍了秦腔的形成地域、唱腔特点和形成原因,使读者对秦腔有一个基 山 到 我 本的了解。 @ 书 红 ②接着,详细地描写秦腔所形成的特殊文化风俗。文章的主体部分,作者通过描绘秦腔 小 戏班的排演、演出过程中的种种场面和细节,充分表现了秦川人对秦腔的理喜爱与痴迷。之后， 整 去 作者又将笔触向秦腔演出外延伸,饶有兴味地介中绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧,揭示了 山 到 秦腔与秦川人民喜怒哀我乐的关系。 @ 书 红 ③结尾部分,作者总结“三秦”的特点,写出了自己对秦腔的感悟和思考,说明了秦腔 小 理 在秦川人生活中的重要性，升华了文章的主旨,拓展了文章的内涵。 整 去 2.作者在第7 段中写道：“在这样的地方,这样的环境,这样的气氛,面对着这样的观 中 山 到 众……”请联系全文,说说秦腔表演的环境是怎样的？并分析秦地、秦人和秦腔之间的关 我 @ 书 红 联。 小 理 整 明确：秦腔表演的环境：①有着广漠旷远的土地(自然环境)。 去 中 山 ②田野间能见到汉唐遗迹、十三个朝代帝王的陵墓(历史环境)。 到 我 @ ③村村都有戏班,人人都会清唱(文化环境)。 书 红 小 ④演员的排练场所夏天蚊虫成群,冬天四面透风(表演环境)。 理 ⑤戏台用料讲究、做工上乘(戏台布置)。⑥台下非常拥挤、热闹(整观众表现)。 去 中 关联：一方水土养一方人。广漠旷远的秦山川大地，养育了秦川人,给了他们旺盛的生 到 我 命力，也给了他们敦厚、直@率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。辽阔的秦地、豪放的 书 红 秦人小才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载 理 秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。 整 去 中 3.作为一篇侧重民情风俗的文化性散文，在场面细节描写上可谓出神入化。请以小组 山 到 我 为单位，找出你最感兴趣的场面，细细品味场面描写语言。 @ 书 红 小 明确：（1）第4段，描绘排演秦腔时无论寒暑，不分老幼，乐此不疲的热情场面。 理 整 去 “吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼”——动作描写，写出秦 中 山 到 腔表演动作灵活多变、场面热闹。 我 @ 书 “一声唱腔一声咳嗽”,“一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背” 红 小 “抓住窗台死不滚去”“偷拿了红薯、土豆”“在火堆里煨熟给演员作夜餐”“月儿偏西， 理 整 孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。”——细节描写，描绘排去演秦腔时无论寒暑， 中 山 不分老幼，乐此不疲的热情场面。写出人们对秦到腔的热爱，生动展现出秦川人对秦腔的喜 我 @ 爱程度之深。 书 红 小 “哇的一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要 理 整 连声讨好：翻得好！翻得好！”——语言描写，表现秦川人的真性情 去 中 山 （2）第6段，最经典的场面描写。一是正面描写：表现秦腔演员表演技艺高超的场 到 我 书 @ 面。女的角色，步法如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇帽单双动静结合，技艺 红 小 妙绝；亮相高叫，声如炸雷，摄人魂魄。再是侧面描写。观众叫好声不绝观众体验到震颤、 更多资料请移步公众号： 第 80 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 酥爽的感觉，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。 理 4.选择自己最喜欢的片段赏析其意蕴内涵和语言风格，读出其中蕴含的情感。 整 去 中 明确：见写作特色3。 山 到 我 5.秦腔在八百里秦川繁盛的原因是什么？ @ 书 红 明确：①秦川西府,民性敦厚,人们说话、呼喊的声音的独特性使他们有了唱秦腔的天 小 才。 理 整 去 ②人们崇尚秦腔,认为唱秦腔是最体面的事中,只有唱秦腔才有出人头地的可能。 山 到 ③秦川这块平原上我的农民尤为劳苦,秦腔是他们大苦中的大乐,是他们在田里劳作得筋 @ 书 红 疲力尽时的最好的慰藉。 小 理 ④秦腔是他们生命的五大要素之一，是他们最高超的艺术享受。 整 去 ⑤秦腔是他们生活乐趣的来源。高兴了,痛苦了,都能在秦腔中找到表露或抚慰。 中 山 到 ⑥西安是十三朝古都,有悠久的历史,秦腔诞生在这样丰厚的文化土壤,有深厚的文化 我 @ 书 红 底蕴。 小 理 整 6.秦川百姓对秦腔的痴迷表现在哪些方面？在描写中运用了哪些手法？ 去 中 山 明确：①秦腔不管排演到什么时候都有观众,有老者,有孩子,观众的情绪随着排演而 到 我 @ 变化。夜深之后，演员们散了，还有孩子们不肯回家，学那招式。 书 红 小 ②搭建戏台是全村人的共同的事业。宁肯省吃俭用,也要筹资积款,买上好的木石,请高 理 强的工匠来修筑。 整 去 中 ③一出戏排成之后,全村人扳着指头盼那上山演的日子。一到演出的日子,人们早早地来 到 我 到戏台下，催促快点开演。@ 书 红 小④看演出时,人们热情高涨,全神贯注,还摇头晃脑跟着唱。 理 ⑤观戏场所在冬天寒风刺骨,在夏天酷热如蒸笼,但只要不是大雪、冰雹、暴雨,台下的 整 去 中 人就不撤场。 山 到 我 在描写中主要运用了以下表现手法：①点面结合，既有对群体的描写，也有对个体的 @ 书 红 小 描写；②以言行描写为主，多种描写相结合；③灵活运用比喻、排比、夸张等修辞手法。 理 整 去 7.你从本文中读出了作者怎样的内心世界？ 中 山 到 明确：①理解秦人。作者理解他们劳动的艰辛,生活的不易，理解秦腔对于秦人的重 我 @ 书 要意义。 红 小 ②欣赏秦人。秦人不屈服于艰辛的生活，懂得用秦腔进行自我慰藉。 理 整 ③热爱秦人、秦川,爱得理智而深刻,爱得专注而执着。这种感情上去的认同,使得作者 中 山 能够满怀激情地为秦腔文化呐喊、辩护,能够将到秦腔文化原汁原味地展现出来。 我 @ 8.黄土地养育了中华民书族,产生过灿烂的民族文化,本文有怎样的文化底蕴？ 红 小 明确：①展示了民族气质、地域文化和精神追求。作者写秦腔在八百里秦川大地上有 理 整 着“神圣的不可动摇的基础”,写秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂,以此来展 去 中 山 示那种有着深厚、悠久历史文化传统的秦人潜藏于意识深处的刚烈、粗放、忍耐的民族气 到 我 书 @ 质和他们精神上自给自足的生存状态,展示地域文化的同时也展示了秦人身上的生命意志 红 小 和精神追求。 更多资料请移步公众号： 第 81 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 ②秦腔是秦地人生命的交响,精神意志的直抒。作品分析秦腔产生的生活基础,指出困 理 乏的生命需要秦腔的滋润；秦地人“有吃不完的粮食”,可“他们缺的是高超的艺术享受”, 整 去 中 所以有了秦腔,生活便有了乐趣,高兴了,痛苦了,收获了,都用秦腔来表达。作品写秦腔,实 山 到 我 际上为的是表现富有文化积淀的民族生存状态,呈现一个充满生气活力的、完整的自然和人 @ 书 红 文景观,一个单纯清澈而又丰厚充实的世界。读着这样的“世界”,让人感觉整个中华民族 小 几千年来的生存史、发展史和精神史都浓缩在其中。 理 整 去 9.贾平凹在《对当前散文的看法》中说到中,作者写散文,要鄙弃那些“题材狭窄,精神 山 到 脆弱,仅写于花花革草,我矫揉造作,充满女人气……小,巧,甜腻”的文风,讲求“张扬大度、 @ 书 红 力度”。这种审美情趣,在本文中是怎样做到的？ 小 理 明确：在文中,贾平凹一再将秦腔与三秦大地草野乡间紧紧联系到一起,与文豪诗人 整 去 “有闲阶级”厘清界限,强调无论是创造者,还是能够真正欣赏秦腔这种艺术形式的人，只 中 山 到 能是大苦中求大乐的草根百姓。 我 @ 书 红 “秦腔在这块土地上,有着神圣的不可动摇的基础。”那么“大苦大乐”的草野乡间是 小 理 整 如何孕育并滋养了“大喊大叫”的艺术样式的呢？秦腔作为秦川劳苦农民五大生命要素之 去 中 山 一,和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍比较起来,它是唯一一个精神性的需 到 我 @ 求,是恶劣物质条件下的精神享受。农民把所有农闲时的注意给它，也从中得到足够的乐趣。 书 红 小 从搭台、排练到演出,他们全程参与，充满仪式感。全民动员的秦腔也成为村民生活的一部 理 分，上演了各式各样的生活悲喜剧。艺术的欣赏,浓郁人情的寄托，还有整生老病死层面上的 去 中 “迎来送往”……“人生的世界,就是秦腔的舞山台”。 到 我 结尾处“只有这秦腔”@“也只能有这秦腔”“只有也只能有这秦腔”“除了……秦腔 书 红 还能小有别的吗”,气势迭起,不容置疑,一锤定音,将这一有血有肉,有魂有魄的艺术形式与八 理 百里秦川农民的生活紧紧合为一体。 整 去 中 作业布置：贾平凹在《秦腔》中运用大量陕西方言与口语化表达，选取 3-5 处特色 山 到 我 语句，分析其对营造地域氛围、展现人物性格的作用，撰写一段赏析。 @ 书 红 小 8茶馆（节选） 老舍/话剧 理 整 去 写作背景：1956年,毛主席提出了“百花齐放、百家争鸣”的“双百方针”,鼓励文艺 中 山 到 繁荣发展。老舍先生积极响应号召,同年8月,完成了一部歌颂人民普选的作品《一家代表》。 我 @ 书 故事从“戊戌变法”开始,写到中华人民共和国成立后的普选,其中第一幕的场景,就是清末 红 小 民初的一家大茶馆。北京人艺的曹禺等艺术家认为,第一幕茶馆里的戏非常生动精彩,后几 理 整 幕则较弱,建议以第一幕为基础发展成一个戏,之后老舍创作了《茶馆》去。 中 山 1958年5月,老舍在《剧本》杂志上发表了到题为《答复有关〈茶馆〉的几个问题》的 我 @ 书 文章,文中说：“茶红馆是三教九流会面之处,可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社 小 会。这出戏虽只有三幕,可是写了五十来年的变迁。在这些变迁里,没法子躲开政治问题。 理 整 去 可是,我不熟悉政治舞台上的高官大人,没法子正面描写他们的促进与促退。我也不十分懂 中 山 政治。我只认识一些小人物,这些人物是经常下茶馆的。那么,我要是把他们集合到一个茶 到 我 书 @ 馆里,用他们生活上的变迁反映社会的变迁,不就侧面地透露出一些政治消息么？这样,我 红 小 就决定了去写《茶馆》。 更多资料请移步公众号： 第 82 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 文学常识：戏剧相关知识 理 1.戏剧冲突。主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人物与环境之间的矛盾 整 去 中 冲突，它是题材的基本内容,情节发展的基本动力，主旨显现的决定性依据。具有尖锐激烈、 山 到 我 高度集中、进展紧张、曲折多变等特点。包括下面三种类型：①自然灾难或命运中的意外 @ 书 红 造成的；②社会文化冲突所引起的；③个体心灵的分裂和矛盾。 小 2.戏剧语言。戏剧里有两种语言： 理 整 去 一是舞台说明,包括人物表,剧情发生的时中间、地点,服装、道具、布景的说明,人物的 山 到 表情、动作、声调,上下我场等的说明,幕起、幕落的说明等。这些说明对刻画人物性格和推 @ 书 红 动戏剧情节发展有一定的作用。一般出现在每一幕(场)的开端、结尾和对话中间。 小 理 二是人物语言,戏剧上称为台词,包括对白、独白、旁白、潜台词等。潜台词(登场人 整 去 物没说出来的语言),即隐藏在台词中的言外之意,它常用双关、暗示、隐喻等手法。潜台词 中 山 到 作为一个重要的戏剧元素,在刻画人物性格、表现人物的内心世界、推进戏剧冲突方面起着 我 @ 书 红 无可替代的作用戏剧语言是塑造艺术形象的重要手段,我们探究艺术形象,主要从分析戏剧 小 理 整 语言人手。 去 中 山 3.人物形象。戏剧中的一切因素都集中在人物身上。一出戏的成功与否,关键在于人 到 我 @ 物能否在舞台上“站立”起来。这就要求人物形象必须具有典型性——个性和共性相统一。 书 红 小 只有这样,人物才能栩栩如生。 理 《茶馆》简介：《茶馆》是老舍1956年写的话剧,全剧没有一个贯整串始终的故事情节, 去 中 而是以北京裕泰茶馆的兴衰为中心线索,用现实山主义手法刻画了数十个富有时代特征的人 到 我 物形象,以茶馆掌柜王利发为@中心,通过叙写三个时代几十个人物的生活变化,给人们展示 书 红 出一小幅气势宏伟的历史长卷。《茶馆》揭示了当时社会的腐朽实质,深切地表现了作者对旧 理 时代的憎恶。 整 去 中 《茶馆》一共分为三幕,分别截取了旧中国三个时代的横截面,一幕写一个时代：第一 山 到 我 幕写1898年戊戌变法失败后。裕泰茶馆表面上生意兴隆,各色人物云集于此。第二幕写民 @ 书 红 小 国初年军阀混战时期,茶馆生意艰难，尽管王利发苦心改良,但也只能惨淡经营。第二幕展 理 整 去 现出一幅兵荒马乱、日益衰败的社会画面：常四爷出狱；康顺子母子被赶出庞家；刘麻子 中 山 到 被稀里糊涂地砍了头；茶馆的生意惨淡,特务、巡警、兵痞接二连三地来敲诈勒索；宋恩子、 我 @ 书 吴祥子摇身一变成了军阀的走狗。第三幕写抗日战争胜利后，国民党统治时期的社会生活。 红 小 剧中所有正直的人都陷入一种不可自拔的困境中，常四爷的生活更加艰苦,秦仲义的工厂被 理 整 抢走,裕泰茶馆更加破败。小刘麻子向小唐铁嘴炫耀着他拐骗妇女的缺去德计划,打手小二德 中 山 子跑到茶馆来抓人,包办满汉全席的有名厨师被到迫到监狱去蒸窝窝头。 我 @ 学习提示：《茶馆》是书20世纪中国戏剧的经典之作。作品以老北京裕泰茶馆为舞台， 红 小 用茶馆里各色人物个人生活的变化，来展示清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。 理 整 作品通过描写富于北京风俗特点的日常生活，展现了市井百态，写出了旧时代的社会风貌， 去 中 山 堪称当代话剧的典范。 到 我 书 @ 全剧分三幕，分别截取了旧中国三个时代的横断面，描绘了半封建半殖民地的黑暗社 红 小 会现状。课文选取的是该剧第一幕，主要通过众多角色的对话，自然形成戏剧冲突，展现 更多资料请移步公众号： 第 83 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 人物与时代的矛盾，有条不紊，张弛有致。 理 学习时，要感受和理解剧本所体现的历史感；品味剧中“响嘣儿脆”的京味语言，体 整 去 中 会人物语言切合身份、性格与情境的特点，欣赏面貌各异的人物形象；注意把握本剧独特 山 到 我 的结构特征和主要表现手法，加深对当代话剧的了解。 @ 书 红 真题链接：23下面试：设计探究活动，帮助学生理解大茶馆小社会的构思 小 24上面试：分析王利发人物、分析戏剧冲突 理 整 去 课文提要：《茶馆》是被授予“人民艺术中家"称号的现代作家、语言艺术大师老舍先 山 到 生的话剧代表作品。作我品共有三幕,以老北京裕泰茶馆为舞台,展现了近代中国从清末到民 @ 书 红 国半个世纪三个时代的社会风貌,旨在“葬送三个时代”。老舍将三个时代发生在茶馆中 小 理 的一个个小故事,通过贯穿全剧的线索人物王利发,巧妙地连缀起来,形成了卷轴式平面结 整 去 构,展现了这些人物在不同时代的不同命运,揭示出旧时代必然灭亡的命运暗示了促使旧 中 山 到 时代灭亡的新的潜在力量已然出现。 我 @ 书 红 课文节选的是《茶 小 理 整 馆》第一幕，主要由几个 去 中 山 小敌事构成： 到 我 @ 一是常四爷出直言, 书 红 小 二德子抖威风马五爷施 理 威风,说明了帝国主义的 整 去 中 势力庞大；二是刘麻子拉 山 到 我 纤,康六要卖女,说明了 @ 书 红 当时小农村凋敝,社会腐败 理 黑暗；三是刘麻子兜售洋 整 去 中 表,常四爷骂洋货,说明 山 到 我 了帝国主义对中国经济 @ 书 红 小 的掠夺；四是黄胖子调解 理 整 去 鸽子之争,老人家感慨人 中 山 到 不如鸽,揭示了穷人与富 我 @ 书 人的差异与对立；五是秦仲义作势涨房租,王利发谦卑求情,揭示了民族资本家与小商户之 红 小 间的矛盾；六是常四爷怜悯乡妇母女,秦仲义想要实业救国,揭示了民族资本家与富有正义 理 整 感的民众之间的矛盾；七是秦仲义舌战庞太监,众茶客议论谭嗣同,揭示去了维新派与保守派 中 山 之间的冲突,以及民众对维新变革或不了解或反到对的社会现实；八是庞太监买妻,说明了封 我 @ 建统治者的荒淫无耻；九是书常四爷被抓,说明了封建专制下言论的不自由。整幕戏通过富 红 小 有京味与个性化的语言,塑造了面貌各异的人物形象,展现了人物与时代的冲突,揭露了清 理 整 末社会的黑暗腐朽。作者没有一句话写政治却通过人与事展现了那个时代的政治全貌。 去 中 山 写作特色： 到 我 书 @ 1.“大茶馆小社会”的独特构思。 红 小 茶馆是个三教九流的聚会处,可容纳各色人物。这样就出现了两个在世界戏剧史上罕 更多资料请移步公众号： 第 84 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 见的情形：一是人物众多,在《茶馆》第一幕里光是有台词的人物就有 22个；二是人物杂 理 陈,在《茶馆》第一幕里。宫廷内的太监总管、吃洋教的小恶霸、卖耳挖勺的老人、卖亲 整 去 中 生女儿的穷人……各种社会身份殊异的人物同处一个舞台空间之中。每个人物都是那样面 山 到 我 目分明,令人难忘,他们合起来,就从整体上呈现出了一幅时代生活的巨幅画图。 @ 书 红 其次,与舞台空间的独特安排相应。这一幕的情节设置也十分新颖,它打破了以“一人 小 一事”为情节发展主线,借鉴“立头脑,减头绪”的传统戏剧手法,将涵理盖不同人物的一个 整 去 个戏剧片段巧妙地连缀起来。一方面,这一幕没中有一个贯串始终的完整的故事情节；另一方 山 到 面,从戏一开场王利发与我唐铁嘴之间的对白开始,戏剧性冲突就接连不断。这些冲突是散点 @ 书 红 式的,并不集中在一两个人物身上；它们连缀在一起,又共同构成历史和社会层面的尖锐矛 小 理 盾,让观众清晰地看到那个时代的本质。 整 去 2.卷轴画式的平面结构。话剧没有一个完整的情节线索,没有贯串始终的矛盾冲突,而 中 山 到 是以写人来带动情节的发展,人物虽多,但关系并不复杂。每个人的故事都是单一的，人物 我 @ 书 红 之间的联系也基本上是单线的、在小范围之内的。整幕剧是由一个个发生在茶馆中的小情 小 理 整 节、小故事组成的,是平面展开的,形成卷轴式的平面结构。 去 中 山 3.特殊的戏剧冲突。第一幕自始至终没有一个贯串始终的冲突,而是由众多独立的事 到 我 @ 件构成各自的戏剧冲突。众多各自独立的零碎的冲突合在一起使戏剧充满了高潮,也构成了 书 红 小 全剧最大的冲突——人物与时代的矛盾冲突。 理 4人物众多,性格鲜明。《茶馆》对人物形象的塑造,一向为人称道整。全剧出场人物近 去 中 50人,除茶馆老板外,有吃皇粮的旗人、办实业的山资本家、清宫里的太监、信奉洋教的教士、 到 我 穷困潦倒的农民,以及特务、@打手、警察、流氓相士等,人物众多但性格鲜明,“三言两语就 书 红 勾出小一个人物形象的轮廓来”,让人能够“闻其声知其人”例如课文节选部分重点刻画的 理 三个人物：王利发、常四爷、秦仲义,就都刻画得特别生动,使人印象深刻。 整 去 中 5.个性化的京味语言。“个性化的京味语言”是《茶馆》艺术上的又一大特色。作为 山 到 我 一个地道的北京人,老舍十分熟悉北京的语言,同时也善于从人物的身份、思想、性格出发, @ 书 红 小 让他们说出符合自己身份、个性的语言。如王利发谦和、周到,善于与各色人物打交道,对 理 整 去 不同的人说不同的话,这与他的掌柜身份非常吻合。常四爷豪爽耿直,直言快语,带有闯荡江 中 山 到 湖的侠气和饱经沧桑的沉重感。刘麻子、唐铁嘴则满嘴流气,是典型的地痞无赖。全剧出场 我 @ 书 的人物数量很多,台词有多有少,但都活灵活现,具有鲜明的个性。 红 小 语言幽默。幽默是本剧语言的另一特色,作者把对黑暗社会的讽刺、批判与对劳动人 理 整 民的同情、对国家的热爱联系起来,在微笑中蕴含着严肃和悲哀,形成了去自己独特的幽默风 中 山 格。《茶馆》幽默风趣的语言,包含着深刻的思想到内容和高度的艺术性,用在反面人物身上, 我 @ 有着强烈的讽刺意味,用在正书面人物身上，令人感到辛酸、同情,“在笑声中也可让人落泪, 红 小 笑完后又发人深思”。这种幽默寓庄于谐,给读者回味和思考的余地,展现出老舍高超的讽 理 整 刺艺术。 去 中 山 教学问题参考： 到 我 书 @ 导入新课：一出戏剧，演绎人生悲欢离合，三教聚合，九流登场，讲述人生浮沉。《茶 红 小 馆》是老舍戏剧的代表作，也是中国话剧史上的经典之作，被誉为“古今中外罕见的第一 更多资料请移步公众号： 第 85 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 幕”。今天让我们走进《茶馆》，感受其独特的艺术魅力。 理 问题设计： 整 去 中 1.根据第一幕人物出场顺序,将这些人物按其社会阶层进行归类。小组合作完成任务, 山 到 我 再共同理情节后探究结构特点。 @ 书 红 明确：从第一幕中出场的人物看,“茶馆社会”主要有五个阶层：一是下层劳动人民, 小 有王利发、李三、康六、老人、多妇、小妞、康顺子等；二是有闲阶理级，有松二爷,常四 整 去 爷茶客甲、乙、丙、丁,等等；三是民族资本家中,主要是秦仲义；四是反动统治阶级的走狗 山 到 或帮凶，有二德子、马我五爷、庞太监、宋恩子、吴祥子等；五是社会渣滓，有唐铁嘴、刘 @ 书 红 麻子、黄胖子等。 小 理 从情节看，《茶馆(节选)》随着人物渐次登场,共有多达九个故事片段：马五爷施威、 整 去 康六卖女、常四爷骂洋货、鸽子之争、秦仲义要涨房租、秦仲义梦想实业救国、秦庞交锋、 中 山 到 庞太监买妻、常四爷被抓。整幕剧没有一个完整的情节线索,没有一个贯穿始终的矛盾冲突, 我 @ 书 红 而是以人物来推动情节的发展。而且，每个人的故事都是单一的,人物之间的联系也基本上 小 理 整 是单线的、小范围之内的大多没有什么关联。因此,《茶馆》这一故事是由一个个发生在茶 去 中 山 馆中的小情节、小故事组成的所有人物展现出来的都只是他们各自生活中的一个横断面, 到 我 @ 这无数个横断面组织起来、平面展开，形成卷轴式的平面结构。 书 红 小 2.课文中的王利发、常四爷、秦仲义、松二爷、刘麻子分别是怎样的人？作者刻画这 理 些人物有什么意义？ 整 去 中 明确：①王利发：贯串全剧的线索人物。王山利发是裕泰大茶馆的掌柜,年富力强,从父 到 我 亲手里继承了茶馆生意,也继@承了父亲的处世哲学,即多说好话,多请安。他精明干练、谨 书 红 小慎小微、委曲求全、善于应酬。对可能影响自己生意的唐铁嘴,他不欢迎,但也只是“轻轻 理 推开”；在房东秦仲义面前,他极力恭维、奉承,用尽各种手段讨好。 整 去 中 他胆小怕事,不乏善良。茶馆各处都贴着“莫谈国事”的纸条,在言语上他也不时地提 山 到 我 醒茶客“莫谈国事”；他也有善良的一面,比如悄悄提醒常四爷“说话请留点神”。 @ 书 红 小 王利发是旧中国广大市民的典型代表。他用尽心思维持茶馆的经营,在各种势力的夹缝 理 整 去 中艰难地生活。这一形象的意义在于揭露旧社会的吃人本质,反映了旧社会不合理的制度。 中 山 到 ②常四爷：爱国者的形象。常四爷虽吃官家钱粮,但他对腐败的清政府不满，对帝国 我 @ 书 主义更是憎恨。 红 小 他正直、倔强,敢作敢为。常四爷看不惯官府兵营的人充当富人的打手,看不惯吃洋饭 理 整 的人,在二德子等打手及宋恩子等官差面前不服软。 去 中 山 他热爱国家,为国家前途忧虑。常四爷对洋到货倾销中国充满忧虑,感叹“大清国要完”； 我 @ 看到康六卖女,他感慨“乡下书是怎么了”。 红 小 他有同情心,乐于助人。他怜悯乡妇母女，送给乡妇母女两碗面。 理 整 这一爱国者的形象,反映出当时社会的黑暗程度和人民的反抗情绪。 去 中 山 ③秦仲义：家道殷实,主张维新的民族资本家。 到 我 书 @ 他居高临下，自命不凡。秦仲义对王利发摆出主子的态度,言辞凿凿地要收回茶馆;对 红 小 常四爷买面给穷人的事不屑一顾；讲“实业救国”时自命不凡——似乎只有自己懂得怎样 更多资料请移步公众号： 第 86 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 救国。 理 他缺乏同情心,但敢跟保守势力针锋相对，主张“实业救国”。面对乡妇母女,他让王 整 去 中 利发把乡妇母女轰出去；他要把土地和买卖都卖了办工厂，认为“那才救得了穷人,那才能 山 到 我 抵制外货,那才能救国”；面对保守势力的代表庞太监，他也敢针锋相对，不甘示弱。 @ 书 红 这一形象展示了当时新兴资产阶级张扬的个性， 小 ④松二爷：胆小而懒散的人。 理 整 去 他心眼好,胆小怕事。二德子找碴儿，他好中言相劝,但无效;宋恩子、吴祥子抓捕常四 山 到 爷,他维护朋友但又不敢我为朋友出头。 @ 书 红 他游手好闲,整日只知喝茶玩鸟。 小 理 他是没有谋生能力的人的典型代表，反映了中国封建社会的腐朽。 整 去 ⑤刘麻子：病态社会的畸形儿。 中 山 到 他是靠说媒拉纤、拐卖人口挣钱的地痞无赖。用十两银子买来康顺子,又以二百两银子 我 @ 书 红 卖给庞太监,从中牟取暴利。一面在穷人跟前卖弄本事,一面在权贵跟前奴颜婢膝。 小 理 整 这是一个病态社会的畸形儿，他的存在反映了当时社会的病态和畸形。 去 中 山 3.选择一个你印象最深刻的人物，谈谈作者是怎么塑造这个人物形象的？ 到 我 @ 明确：唐铁嘴。①肖像描写：唐铁嘴踏拉着鞋,身穿一件极长极脏的大布衫,耳上夹着 书 红 小 几张小纸片。“极长极脏的大布衫”说明他非常穷困潦倒。“踏拉着鞋”说明他很颓废。 理 “耳上夹着几张小纸片”说明唐铁嘴打扮随意。这一身打扮正展现了唐整铁嘴以相面为生(穿 去 中 长衫),穷苦(极脏)颓废(踏拉着鞋)的形象。 山 到 我 ②语言描写：唐铁嘴一@开始用了“捧捧”这个词,这是一个较传统的卖艺人的说法。 书 红 后来小要给王利发相面时说的“手相奉送,不取分文！……您贵庚是”都是比较老派的相面人 理 的话,剧中的其他角色很少用这样的文言体。这些语言非常符合他的身份。 整 去 中 ③侧面描写：别人对唐铁嘴的态度,无论是王掌柜还是秦仲义,都对他非常厌恶—— 山 到 我 “夺回手去”“躲开我！去！”可见唐铁嘴是个被绝对排斥的人物,可他还一而再再而三地 @ 书 红 小 “凑过来”，显示了他其实不在乎别人对他的看法:他满心满眼就只有活着和大烟。文中穿 理 整 去 插唐铁嘴在王掌柜和秦仲义对话时插嘴,揭示了唐铁嘴在茶馆中的格格不入却又无处不在, 中 山 到 进一步从宏观的角度刻画了唐铁嘴的形象,他是个小丑似的人物。 我 @ 书 4.《茶馆》是写实剧,又是象征剧。试结合“秦庞交锋”一节简要分析秦仲义和庞太 红 小 监各自的象征意义。 理 整 明确：这场交锋从表面上看是庞太监占了上风，其实他并没有真正去击败秦仲义。秦仲 中 山 义表面上对庞太监毕恭毕敬，但实际上却不把他到放在眼里。秦仲义是新兴资产阶级的象征， 我 @ 他生气勃勃,骄傲自负,对未书来充满憧憬和信心。 红 小 庞太监明强实弱，对秦仲义虽恨却也无可奈何，只能逞一时口舌之快,所以他愤愤不平, 理 整 秦仲义已经走远了,还要捞足面子，感叹“年头真是改了”。 去 中 山 秦仲义代表主张“实业救国”的新兴资产阶级，是维新派的代表人物,庞太监代表腐败 到 我 书 @ 的大清国,是顽固派的爪牙,所以这段对话实质上反映的是成长中的民族资产阶级和行将就 红 小 木的封建王朝势力的对垒，是维新派与保守派之间的矛盾。二人表面和气实则针锋相对, 更多资料请移步公众号： 第 87 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 互不相让,秦仲义谦虚、镇定、信心满满,庞太监却外强中干,一副威胁、警告的口吻,带着 理 小人得势后的猖狂,这些预示着清朝气数将尽，庞太监所代表的封建势力不过是在垂死挣 整 去 中 扎。 山 到 我 5.老舍是语言大师,你认为本课的语言特色是什么？（结合课文具体分析版） @ 书 红 明确：（1）“响崩儿脆”的京味语言。北京文化孕育了老舍的创作。作为一位地道 小 的北京人，老舍在裕泰茶馆里刻画了一大批老北京茶客。首先，“烂肉理面”“斗蛐蛐”等 整 去 北京地域内的特有词汇的频繁出现，淋漓尽致地中展现了北京人的日常生活。其次，“儿化” 山 到 语言的使用，如“洋玩我意儿”、“一块儿”、“烟泡儿”等儿化音也带有老北京风味；最 @ 书 红 后，人物对话在称谓上也颇为讲究，例如“您”和“爷”的频繁使用“您喝这个！”“我 小 理 说这位爷，您是营里当差的吧？”“秦二爷”、“三爷”等京味儿十足，展现了浓郁的地 整 去 域风貌。 中 山 到 （2）幽默讽刺的语言风格。例如在老舍笔下，传播荒唐新闻、奇怪意见、小道消息 我 @ 书 红 的茶馆成为了“文化交流的所在。”在这种时局下，玩鸟的人们，仍每天到茶馆“并使鸟 小 理 整 儿表演歌唱。”作者以一种含蓄、幽默的方式，表达了对时局的讽刺，对百姓的批判和同 去 中 山 情，笑中带泪，寓庄于谐。 到 我 @ （3）个性化的人物语言。老舍往往从人物的身份、职业、性格出发，让剧中人物说 书 红 小 出符合自己个性的语言。例如王利发的语言设计，就体现了他八面玲珑，胆小自私、精明 理 干练的形象特点。“坐一坐！有您在我这儿坐坐，我脸上有光！”当常整四爷和二德子发生 去 中 争执时，王利发道“哥们儿，都是街面上的朋友山，有话好说。德爷，您后边坐。”短短几 到 我 笔，让一位夹缝求生的旧社@会小商人的形象跃然纸上。又例如沈处长在与人交谈时，往往 书 红 只说小一个“好”字。对此，老舍也指出对沈处长的语言设计，有着生活来源。“我看见过 理 不少的国民党的军、政要人……他们装腔作势，自命不凡，和同等的人说起下流话来，口 整 去 中 若悬河，可是对下级说话就只由口中挤出那么一半个字来，强调个人的高贵身份。是的， 山 到 我 那几个‘好’字也有根据。”因而老舍从生活出发，让剧中人物的语言鲜活突出，话到人 @ 书 红 小 到，开口就响，三言两语就勾勒出一个人物形象的轮廓来。 理 整 去 6.没有冲突就没有戏剧。《茶馆》虽然集中了形形色色的人物,但他们之间并不存在 中 山 到 直接的、具体的、针锋相对的冲突,人物与茶馆的兴衰也没有直接关系,那么,《茶馆》的 我 @ 书 戏剧冲突是什么呢？ 红 小 明确：《茶馆》所采用的是特殊的戏剧冲突。剧中人物仿佛是在某种外力的作用下按 理 整 照自己的轨迹必然地运行,正直、善良的人无法摆脱厄运的袭击,那些异去常活跃的社会渣滓, 中 山 各自遵循着自己的道德准则行事。作者把矛盾的到焦点直接指向那个旧时代,人物与人物之间 我 @ 每一个小的冲突都暗示了人书民与旧时代的冲突。道是“莫谈国事”,却没有一个画面不和国 红 小 事联系。这种“剪影式”的新尝试,展现了清末社会的众生相,深刻地反映了帝国主义的渗 理 整 透、侵略和封建统治的荒淫、腐败所造成的农民破产、市民贫困和社会黑暗，表明了中国 去 中 山 封建社会的末日即将来临。 到 我 书 @ 《茶馆(节选)》的话剧冲突主要有四个方面：第一组冲突是二德子和常四爷、松二爷 红 小 之间的冲突,揭示了戊成变法失败后帝国主义横行、社会腐败混乱、流氓恶霸仗势欺人的 更多资料请移步公众号： 第 88 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 社会环境。第二组冲突是刘麻子和康六之间的冲突,庞太监和康六、康顺子父女俩的冲突, 理 揭露了旧社会人吃人的黑暗本质；秦仲义和王利发之间的冲突,展现了小业主与民族资产阶 整 去 中 级的矛盾。第三组冲突是庞太监和秦仲义的冲突,表明了民族资产阶级(维新派)和封建势 山 到 我 力(守旧派)之间不可调和的矛盾。第四组冲突是特务宋恩子、吴祥子和常四爷的冲突,预 @ 书 红 示了用尽压制、暴政手段的清政府在日薄西山之后必将被历史埋葬的命运。 小 7.《茶馆》第一幕是如何表现出戏剧场面转换的流畅性的？ 理 整 去 明确：第一幕在内在主题上是统一的，作者中采用了以人或事为线索交错进行的结构方 山 到 式，将各自独立的戏剧冲我突和相对独立的戏剧场面连成一个整体。如，常四爷的爱国之心, @ 书 红 在几个场面中表现出来：与二德子的冲突，“要抖威风,跟洋人干去，……英法联军烧了圆 小 理 明园,尊家吃着官饷,可没见您去冲锋打仗”；与刘麻子的交谈,对洋货倾销感到忧虑；看到 整 去 乡妇卖妞的惨剧,忍不住说“我看哪,大清国要完”。这些表现使常四爷在几个场面的出现 中 山 到 和转换上,就有它内在的必然,而不显生硬。 我 @ 书 红 再如写事。康顺子被卖,老舍把它拆为“康六卖女”和“庞太监买妻”这两个前后遥 小 理 整 相呼应的场面来表现。而且，在中间穿插了八十二岁的卖货老人关于“人不如鸽”的叹息 去 中 山 和乡妇卖妞的悲泣。这就使“争鸽”“卖妞”“买妻”这三件不相关联的事件,贯通一气, 到 我 @ 既突出了“买妻”这条主线,又以另外两件事为副线,在气氛上作了烘托和渲染。 书 红 小 这种将人与事件拆开来分散表现的方法，既便于同时展现更多的人与事,呈现茶馆所特 理 有的复杂生活面貌，又能使多样化的矛盾冲突和丰富多彩的戏剧场面保整持一种内在的联系 去 中 和统一,使整幕戏脉络清晰,气韵贯通。 山 到 我 8.文中哪些地方反映了@清朝末年黑暗腐朽、民不聊生的社会现实？ 书 红 小明确：文中通过众多事件，多侧面、多角度地反映了清朝末年黑暗腐朽、民不聊生的 理 社会现实。例如：达官贵人为争一只鸽子而大打群架,荒淫无耻的朝廷老太监竟然要娶妻， 整 去 中 八十二岁的卖耳挖勺的老人沦落街头,饥肠辘辘的农家姑娘被卖入火坑，常四爷因为一句话 山 到 我 被捕入狱,还有戊戌变法失败、帝国主义入侵等,这些大大小小、形形色色的人物和事件, @ 书 红 小 都显示出清朝末年反动统治阶级和人民大众之间的尖锐对立，揭示了那个时代必然灭亡的 理 整 去 命运。 中 山 到 9.老舍先生曾说,他写《茶馆》的目的是“葬送三个时代”。据此,《茶馆(节选)》肯 我 @ 书 定也是“葬送”一个“时代”的,你是如何理解的？请结合写作背景具体阐释理由,并在小 红 小 组交流之后派代表在全班发言。 理 整 明确：《茶馆》通过一系列人物与人物之间的尖锐冲突,反映了戊去成变法失败后晚清 中 山 时代黑暗腐朽、民不聊生的社会现实。达官贵人到为争一只家鸽大打群架,荒淫无耻的朝廷 我 @ 老太监竟然娶妻，82岁的卖书挖耳勺的孤老沦落街头,饥肠辘辘的农家姑娘被卖入火坑,常四 红 小 爷因为一句话被捕入狱。常四爷王利发等一些正直善良的人物始终无法摆脱厄运,而二德 理 整 子、王麻子、黄胖子、宋恩子等地痞流氓和封建鹰犬心怀鬼胎、蝇营狗苟,告诉我们是帝 去 中 山 国主义渗透、侵略和封建统治的荒淫、腐败造成了农民破产、市民贫困和社会黑暗,揭示 到 我 书 @ 出中国封建社会末日即将来临这一深刻主题。而且，作者对劳动人民的同情与对黑暗时代 红 小 的批判,往往借着剧中人物直接表达出来。课文结尾“茶客甲”有一句话：“将！你完啦！” 更多资料请移步公众号： 第 89 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 这句话是作者有意加在结尾处的,和常四爷说的“大清国要完”一句遥相呼应,振聋发聩, 理 形成阵阵回音,飘荡在茶馆的上空,一语三关,既是指棋局,又暗示受害者的命运,还象征着 整 去 中 腐朽的清王朝的没落,也达到了老舍“埋葬三个旧时代”的创作意图。 山 到 我 10.曹禺曾评价《茶馆》第一幕说：“这第一幕是古今中外剧作中罕见的一幕。”你 @ 书 红 怎样理解这一评价？ 小 明确：①采用了独具一格的编剧方法。老舍不追求编织完整的故理事情节,而是以刻画 整 去 人物，多方面反映社会风貌为目标，“设法使中每个角色都说他们自己的事，可是又与时代 山 到 发生关系”“无关紧要我的人物一律招之即来,挥之即去”。这样的编剧方法,是属于散文化 @ 书 红 的编剧方法,这是老舍的一个创举。 小 理 ②“大茶馆,小社会”的构思独特巧妙。茶馆是一个三教九流的聚集地,可容纳各色人 整 去 物。这样就出现了两个在世界戏剧史上罕见的情形：一是人物众多,在《茶馆》第一幕里有 中 山 到 台词的人物就有二十多个；二是人物杂陈,在《茶馆》第一幕中,社会身份殊异的人物—— 我 @ 书 红 上至在宫廷内当太监总管的人物、家道殷实的民族资本家、吃洋饭的恶霸,下至卖女儿的农 小 理 整 民、卖耳挖勺的老人、卖亲生女儿的乡妇。他们同处一个舞台空间,能够最大限度地反映广 去 中 山 阔的社会现实。 到 我 @ ③事件与情节巧妙结合。老舍善于选择特定的事件和让人物亮眼的情节。如第一幕的 书 红 小 时代背景是戊成变法失败后,顽固派获得了“胜利”。那么怎么来表现这个腐朽的“胜利” 理 呢？老舍选择了“太监娶媳妇”这个情节,顽固派的腐朽与荒唐通过庞太整监的腐朽与荒唐得 去 中 到了充分的揭露。又如马五爷早就在茶馆里了，山但作者让他在二德子动手的时候亮相,马五 到 我 爷短短的几句话就把二德子@的气焰灭了下去，也把压在旧社会人民头上的帝国主义这座大 书 红 山展小示了出来。 理 作业布置：《茶馆》展现了戊戌变法到新中国成立前夕半个世纪的风云历程。你认为 整 去 中 建国后在“裕泰茶馆”这一公共空间里可能会上演哪些故事？“裕泰茶馆”又可能会发生 山 到 我 哪些变化？在与同学交流你的想法并进行续写。 @ 书 红 小 理 “心生而言立，言立而文明。”(《文心雕龙·原道》)古人将自己的 整 去 中 第三单元 人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读 山 到 我 至情至性 这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。 书 @ 红 小 本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性， 理 感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体整裁不一，风 去 中 格各异，呈现了我国古代散文的多样面山貌。集中在一个单元研习在对比中 到 我 体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。 学习任务群： 书 @ 红 小学习本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不 中华传统文 理 同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵泳品味，把握文意；要理解 整 化经典研习 去 中 作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感；还要做些梳 山 到 我 理和评点，领会章法之妙和细节之美。 @ 书 红 小 更多资料请移步公众号： 第 90 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 真题链接：写作课 特殊课型 理 23 下面试：说真话，抒真情，求真知。给友人写一封信，材料是项脊轩志、陈情表、 整 去 中 归去来兮辞（都要求朗读） 山 到 我 9陈情表 李密/文言文（奏章） @ 书 红 课文原文&参考译文（教师用书）： 小 理 1.臣密言：臣以险衅，夙(sù)遭闵凶。生孩六月，慈父见整背；行年四岁，舅夺母志。 去 祖母刘愍(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾中病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无 山 到 伯叔，终鲜( xiǎn)兄我弟，门衰祚( zuò)薄，晚有儿息。外无期( jī)功强( qiǎnɡ)近 @ 书 红 小之亲，内无应(yìnɡ)门五尺之僮，茕(qiónɡ)茕孑(jié)立，形影相吊。而刘夙(sù) 理 婴疾病，常在床蓐( rù)，臣侍汤药，未曾废离。 整 去 中 第1段：叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。 山 到 我 臣李密上言：臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。生下来刚六个月，慈父便弃我而 @ 书 红 去;到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向(逼她改嫁)。祖母刘氏，可怜臣幼年丧父 小 理 整 又身体虚弱，亲自抚养(臣)。臣小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。 去 中 山 (臣)既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近 到 我 @ 亲，在家里又没有照管门户的小童,(臣)孤单无靠地独自生活,(只有自己的)身体和影子互 书 红 小 相安慰。而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止(侍 理 奉)而离开过她。 整 去 中 2.逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝山廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主， 到 我 辞不赴命。诏书特下书，拜臣@郎中，寻蒙国恩，除臣洗( xiǎn)马。猥以微贱，当侍东宫， 红 小 非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢；郡(jùn)县逼 理 整 迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃( dǔ)，欲苟顺私情， 去 中 山 则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 到 我 第2段：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境。 @ 书 红 小 到了当今圣朝,(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又 理 整 去 推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做,(所以)辞谢而未接受任命。 中 山 到 (陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这 我 @ 书 样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务,(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。臣 红 小 (把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备 理 整 臣有意回避怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路;州官登门催促，急迫去过于流星。臣想接 中 山 受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重到，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许 我 @ 书 可:臣目下实在是进红退两难，处境窘迫。 小 3.伏惟(wéi)圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。 理 整 去 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢 中 山 ( zhuó)，宠命优渥，岂敢盘桓( huán)，有所希冀( jì)。但以刘日薄( bó)西山，气 到 我 书 @ 息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙 红 小 二人，更( ɡēnɡ)相为命，是以区区不能废远。 更多资料请移步公众号： 第 91 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 第3段：回扣、深化前两段内容。 理 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜养育，何况臣的孤苦,(情 整 去 中 况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不 山 到 我 想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎 @ 书 红 么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，不 小 保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日:祖母(如果)没有的理照顾，就不能尽其 整 去 余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心中(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 山 到 4.臣密今年四十有我( yòu)四，祖母今年九十有( yòu)六，是臣尽节于陛下之日长， @ 书 红 小报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 理 皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍( jīn mǐn)愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣 整 去 中 生当陨首，死当结草。臣不胜( shēnɡ)犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 山 到 第4段：针对前面铺陈的矛盾，提出一个折中的解决办法。 我 @ 书 红 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)臣在陛下面前尽忠的时日(还) 小 理 整 很长,(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得 去 中 山 奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明 到 我 @ 实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿，使刘氏能 书 红 小 侥幸(因此)安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对(主人一样) 理 不胜恐惧的心情恭谨地上奏章以达天听。 整 去 中 文题解读：原题作《陈情事表》,后简称为山《陈情表》。“陈”,陈述；“情”,情况； 到 我 “表”,古代奏章的一种,一@般以向皇帝陈情为内容。《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的 书 红 奏章小。文中陈述了作者自己的家庭不幸、与祖母相依为命的苦况亲情、忠孝两难的苦衷、 理 对新朝宠遇的感激涕零和报效朝廷的忠情,以及先孝顺祖母再报效朝廷的哀哀衷情。 整 去 中 写作背景：司马氏集团灭蜀建立政权后,由于当时东吴尚踞江左,为了使东吴士臣倾心 山 到 我 相就,以减少灭吴的阻力,司马氏王朝于是采取怀柔政策,极力笼络蜀汉旧臣名贤。此外,当 @ 书 红 小 时朝廷坚持以孝治天下的策略,而李密以孝闻名于世，于是朝廷便征召李密为太子洗马。李 理 整 去 密是亡蜀降臣,如若不应诏,会被误认为“矜守名节”,不愿与司马氏王朝合作,从而招来杀 中 山 到 身之祸。李密时年44岁,以晋朝“以孝治天下”为口实,以祖母供养无主为由,上《陈情表》 我 @ 书 以明志,要求暂缓赴任。晋武帝览表,赞叹说：“密不空有名也。”感动之际,晋武帝赐奴婢 红 小 二人,并令郡县供应其祖母膳食,密遂得以终养祖母。 理 整 在李密写完这篇表后一年左右的时间,刘氏就去世了。李密在家服去丧期满后,出仕官职 中 山 很小,因为当时的政局已相当稳定,晋武帝不需要到李密了,便不再重用他。李密做了两年官后 我 @ 辞去职务。 书 红 小 文学常识：表 “表”是一种实用性文体,主要内容是向君主陈述请求，抒发已志。 理 整 按照文章学家的说法，“表”的用处其实很多,包括了请劝、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰 去 中 山 安、辞解、陈谢等多种功能(徐师曾《文体明辨序说》)。在数不胜数的表文中,广为传诵者 到 我 书 @ 都是将事、理融于真情之中的，如孔融《荐祢衡表》、曹植《求自试表》、诸葛亮《出师 红 小 表》、欧阳修《辞枢密副使表》等。其中《出师表》以“忠”著称，《陈情表》以“孝” 更多资料请移步公众号： 第 92 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 感人,均堪称这一文体的典范之作。 理 真题链接：23下面试：分析动之以情，晓之以理的写作特点 整 去 中 学习提示：《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病 山 到 我 日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切， @ 书 红 不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全 小 文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作者身份和文章写作背景，理进一步思考作者为 整 去 何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委中婉与得体。 山 到 《项脊轩志》所写我不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。 @ 书 红 文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。文中有一些细节， 小 理 如项脊轩遭火不焚,“室坏不修”，复葺不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领 整 去 会其中的妙处。 中 山 到 尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因。从这个角度出发就能明白， 我 @ 书 红 这两篇文章中的悲喜为何能让一代代中国人产生共鸣。 小 理 整 作为一篇向皇帝进呈的表文,《陈情表》语言表达切合身份，恭敬而得体，这得益于 去 中 山 作者恰当地使用一些表达敬意和自谦的词语，如以“伏惟”“蒙”“谨等词语表达“恭敬” 到 我 @ 之意。从文中再找一些表示谦敬的词语，体会“表”这一文体的语言特点。 书 红 小 背诵《陈情表》。 理 课文提要：《陈情表》是 整 去 中 三国两晋时期李密写给晋武帝 山 到 我 的奏章。当时处于新旧政权@交 书 红 替之小时,时局动荡晋武帝司马 理 炎希望李密能出来做官。因为 整 去 中 李密是蜀国人,在蜀国又以孝 山 到 我 著名,当过蜀国的尚书郎,在蜀 @ 书 红 小 国颇有名望,所以晋武帝希望 理 整 去 他出来做官以服民心。李密孝 中 山 到 顺,同样也有浓厚的忠君思想,所谓“一朝天子一朝臣”,但为了保全性命,他还是写了这篇 我 @ 书 表。 红 小 文章从李密自己幼年的不幸遭遇写起,说明自己与祖母相依为命的特殊感情,叙述祖 理 整 母抚育自己的大德大恩,以及自己应该报养祖母的亲情大义；除了感谢去朝廷的知遇之恩外, 中 山 又倾诉自己不能从命的苦衷,辞意恳切,真情流露到,语言简洁,委婉畅达。此文被认定为中国 我 @ 文学史上抒情文的代表作之书一,有“读诸葛亮《出师表》不流泪者,其人必不忠；读李密《陈 红 小 情表》不流泪者,其人必不孝；读韩愈《祭十二郎文》不流泪者,其人必不友”的说法。相 理 整 传晋武帝看了此表后很受感动,特赏赐给李密奴婢二人,并命郡县按时给其祖母供养。 去 中 山 全文语言生动形象,特别是排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练 到 我 书 @ 达而且情真意切,极具震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”, 红 小 运用比喻和夸张的修辞手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的衷情写得淋漓尽致。又如 更多资料请移步公众号： 第 93 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 “臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃；欲苟顺私情,则告诉不许”,通过对比的手法,凸显了李密“尽 理 忠”与“尽孝”的两难处境。全文以情动人、以理服人,情意尽在字里行间。 整 去 中 写作特色： 山 到 我 1.融情于事,真切感人。融情于事是本文的一大特色。作者无论是陈述自己的孤苦无 @ 书 红 依,还是陈述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇 小 的感激之情和对晋武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的,读来理自然感人至深。 整 去 2.语言形象生动,自然精粹。本文语言形象中生动,极具特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明, 山 到 简洁练达,而且感情真挚我,以意为先,词不害意。雕而不饰,大巧若拙,具有震撼人心的力量。 @ 书 红 例如“日薄西山,气急奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕, 小 理 自己不忍废离的深情表现得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情,则告诉 整 去 不许”,既写出了李密进退两难的无奈,又将尽忠与尽孝之情表现得真切而感人。 中 山 到 3.精心安排,巧用句式。 我 @ 书 红 （1）善用骈句。①以骈句描绘具体情境,强化表达效果。如“外无期功强近之亲,内 小 理 整 无应门五尺之僮”生动表现孤苦之状,“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”含蓄 去 中 山 表达感激之情。②用骈句直接抒情说理。如“臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余 到 我 @ 年”四个“无”字说得斩钉截铁却又饱含感情,将文章的情感推向高潮。总体而言,作者善 书 红 小 于利用整齐对偶的骈句来表达重要的内容,以吸引皇帝的注意,起到感动和说服的效果。 理 （2）骈散结合。作者善于搭配骈句和散句,把握情感节奏。如“整臣无祖母,无以至今 去 中 日；祖母无臣,无以终余年”一句情感强烈,有过山“亢”之嫌,随即就用“母、孙二人,更相 到 我 为命,是以区区不能废远”这@样的散句把调子降下来,适当重复前一句的内容,又以“是以” 书 红 二字小引出了后面的结论（同时也是含蓄的请求）。 理 （3）善用四言。本文多用四字句。四字句在表达上非常灵活,既有很强的概括性（如 整 去 中 文中对自己生平、被征召情况的叙述,用语不多但内容不少）；又有很强的生动性,可以抓 山 到 我 住点状细节作传神描绘（如“茕茕孑立，形影相吊”）,也可以运用修辞手法作形象化表达 @ 书 红 小 （如“日薄西山,气息奄奄”）。 理 整 去 教学问题参考： 中 山 到 导入新课：古人曾说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪 我 @ 书 者，其人必不孝。”初中我们学过《出师表》，曾被诸葛亮的忠心感动。这节课我们一起 红 小 学习《陈情表》，感受“百善孝为先”。 理 整 问题设计： 去 中 山 1.通读全文,整体把握,并结合课外资料的查到找梳理,探究李密是在什么样的处境下陈 我 @ 情的,以及他所陈的是何情,书想要通过陈情达到什么目的。 红 小 明确：李密是蜀汉政权的旧臣。公元263年,蜀汉灭亡,李密成为亡国遗臣。司马炎称 理 整 帝后,为加强统治、笼络人心,开始起用亡国旧臣,先任命李密为郎中,后征召李密为太子洗 去 中 山 马。李密已拒绝了新朝廷的两次征召,如果这次还不奉诏束装就道,后果难以预料。但李密 到 我 书 @ 还是给晋武帝上奏了《陈情表》表达“辞不赴命”。从某种意义上来说,本文之所成为千古 红 小 经典之作，就在于李密以一个“孝”字贯串全文,反复阐说,顶住了来自新朝廷的诸多征召 更多资料请移步公众号： 第 94 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 的压力,最终在强大的皇权面前守住了自己拒绝出仕的个体意志,也表现了自己在伦理道德 理 方面的操守。 整 去 中 在《陈情表》一文中,李密交代了自己处于“欲奉诏奔驰,则刘病日笃；欲苟顺私情, 山 到 我 则告诉不许。臣之进退,实为狼狈”的尴尬处境。如何化解尴尬？只有向晋武帝“陈情”以 @ 书 红 求得新主的谅解。在一番忠情阐说之后,他坦白了自己仍然“愿乞终养”之“情”,希望晋 小 武帝能“听臣微志”,这样就能做到“庶刘侥幸,保卒余年”。 理 整 去 2.作者在第1段是怎样陈述衷情的？ 中 山 到 明确：作者先以“我臣以险衅,夙遭闵凶”八个字来概述自己坎坷的命运,这八个字放在 @ 书 红 文章开头，为全文定下了悲凉的感情基调,也为下文提出的“未曾废离”“不能废远”埋下 小 理 伏笔。然后以“慈父见背”“舅夺母志”“少多疾病”讲述自己幼年父死母嫁,孤苦多病， 整 去 全靠祖母抚养；接着以“既无伯叔,终鲜兄弟”写家中人丁衰微,以“夙婴疾病,常在床蓐” 中 山 到 写祖母多病,以“臣侍汤药,未曾废离”说明“祖母无臣,无以终余年”。这些都是陈情“暂 我 @ 书 红 不奉诏”的事实根据，作者说得凄切感人，目的是使晋武帝准许自己的奏请。 小 理 整 3.既然李密“愿乞终养”,想请皇上同意自己的辞官请求,为什么没有在第1自然段中 去 中 山 直接表达这样一种愿望,而是曲折迁回地从自己幼年的经历写起？ 到 我 @ 明确：李密为何不直接在第1自然段就直接陈“辞不赴命”之情，一则他陈情的对象 书 红 小 是猜疑心很重的晋武帝,直接陈“辞不赴命”之情不仅可能起不到应有的效果,还可能把自 理 己的身家性命搭进去；二则他要达到让晋武帝同意自己暂不赴命的目的整，得讲究一些说话 去 中 的艺术。李密首先祭出“动之以情”这一招。在山第1自然段中,详细叙述自己幼年的多重不 到 我 幸遭遇,凸显自己的孤弱,进@而突显他和祖母生死相依、血肉相连的情感；陈述自己进退两 书 红 难的小无奈,意在突出无人侍亲,所以自己责无旁贷、不能废离。他想借此来从情感上打动晋 理 武帝。 整 去 中 如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话,也许晋武帝会稍动恻隐之心,但这种恻隐之心 山 到 我 很快会从多疑的晋武帝心中溜走。对此,李密紧接着则“晓之以理”,以“孝道之大义来晓 @ 书 红 小 谕晋武帝。 理 整 去 4.作者在第2段是怎样陈述既想“报国恩”又想“顺私情”的两难困境的？ 中 山 到 明确：朝廷多次征召而自己却辞不就职，作者自然会想到自己可能引起皇帝的不满, 我 @ 书 于是本段一开头便歌颂皇帝,列举了“逮奉圣朝,沐浴清化”的事实,叙述了郡县和州司催促 红 小 自己赴任之事，自己也“欲奉诏奔驰”,但因“刘病日笃”,家中无人侍奉刘氏，自己无法 理 整 远行。作者感叹自己处于既想“报国恩”又想“顺私情”的两难境地,句去句在理,处处含情, 中 山 令人无法不信。 到 我 @ 5.本文第1段为述情,第书3段侧重讲理。这两段的位置是否可以调换？ 红 小 明确：不可以调换。本文陈述出于情,归于理,先动之以情，再晓之以理,陈情于事,寓 理 整 理于情。 去 中 山 全文首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖孙的特殊关系，作为陈情的依据。 到 我 书 @ 继而写作者愿意奉诏，但又因“刘病日笃”,处于狼狈之境,借以博取晋武帝的同情。最后 红 小 再次举起晋朝“以孝治天下”的大旗,恳求晋武帝准许自己的所请。同时进一步表明自己的 更多资料请移步公众号： 第 95 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 心迹，排除了不愿出仕的政治因素。这样使文章构思缜密,脉络分明,具有很强的逻辑力量。 理 6.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法 整 去 中 的？ 山 到 我 明确：作者向晋武帝陈书：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛 @ 书 红 下之日长，报养刘之日短也。”这句话通过“长”与“短”的比较,提出了一个先尽孝后尽 小 忠的方案。作者以列数字、作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决理矛盾的办法，合情 整 去 合理。 中 山 到 7.文中的“孝”表我现在哪里？你如何看待李密的“孝”？ @ 书 红 小 明确：文中的“孝”主要表现在以下四个方面：①臣侍汤药,未曾废离；②以供养无 理 主,辞不赴命；③刘日薄西山,气息奄奄……不能废远；④庶刘侥幸,保卒余年。 整 去 李密反复强调“孝”,绝不仅仅是为其不奉诏仕晋而故意找借口,他是真心因终养祖母 中 山 到 才难以应诏的。李密比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望。这种在长期艰难生 我 @ 书 红 活中培养和发展起来的骨肉之情,是可贵的。 小 理 整 另一方面,李密对蜀汉念念于怀,他曾说刘禅“可次齐桓”,更何况司马氏统治集团内部 去 中 山 钩心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国遗臣,对卷入当时的政治旋涡不免有所顾虑、警戒 到 我 @ 供奉祖母虽是实况，却也是推托借口。但妙在他能不露痕迹利用晋武帝“以孝治天下”的 书 红 小 旗号,恳诉自己必须尽孝祖母不能应诏之情。 理 8.作者是如何看待“报国恩”与“顺私情”这一矛盾的？ 整 去 中 明确：两者之间只是暂时的矛盾,没有长远山的冲突。作者紧扣“孝”做文章,从道理上 到 我 进行分析,乌鸦尚且知道反哺@,何况人呢？再说,这也紧扣“圣朝以孝治天下”的治国纲领。 书 红 所以小作者提出的“先尽孝后尽忠”是解决这一暂时矛盾的良策，双方各得其所,合情合理。 理 9.李密是采用哪些方法、从哪些角度打动晋武帝的？ 整 去 中 明确：第一,陈情于事。①诉说苦难的身世,令人同情。②体现祖孙相依为命的人间至 山 到 我 情。其孝心来自亲情,出自肺腑,感人至深，催人泪下。③如实表白自己在无法割舍的祖孙 @ 书 红 小 之情与朝廷非陨首所能报答的恩遇之间的狼狈处境，并说明自己辞官奉养祖母正是遵循皇 理 整 去 上倡导的孝道。④力避气节嫌疑,表达对朝廷的恩宠铭刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表 中 山 到 达了一旦终养了祖母,愿意为皇上尽节效忠的感情。 我 @ 书 第二,陈情于智。①表明自己的辛酸苦楚人神共知，暗示皇上的处置会有很大的社会 红 小 反响，关乎皇上以孝治天下的国策在人们心中的位置。②采用换位方式，猜想可能有的诘 理 整 难而陈说衷情。李密在陈情时仿佛面对晋武帝，一问一答,环环相扣,使去晋武帝欲怒而不能, 中 山 再辅以真情,情理交织,终使晋武帝化怒为悯,化到疑为信。 我 @ 10.《古文观止》评论《书陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”，请把打动 红 小 你的语句画下来，结合文章的构思说说这些语句有什么特点，好在哪儿。 理 整 明确：写作特色的2和3即为本题答案，不再重复整理。 去 中 山 11.思辨性问题：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意 到 我 书 @ 寻找借口。你同意这一观点吗？为什么？ 红 小 明确：观点一：同意。李密是蜀汉的旧臣，司马氏以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重 更多资料请移步公众号： 第 96 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 重，当时的政治环境和他本人的特殊身份，确实也是李密拒绝出仕的重要原因。西晋初年, 理 政局动荡,暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身其间:有很大的风险。从李密后 整 去 中 来在西晋为官的经历来看,虽然李密声誉很高,但在仕途上受到了不少打击,很不得志。从这 山 到 我 个角度看,强调孝亲,有掩盖这一原因的意图。 @ 书 红 观点二：不同意。从李密的行止来看，他对祖母确实很孝顺，他以孝辞命也并不只是 小 在晋朝,早在蜀汉时,就曾有因奉养祖母而不就职的情况。在上《陈情理表》免于出仕之后, 整 去 他一直在家侍奉祖母,直到祖母去世,守孝完后中才担任太子洗马的职位。所以《陈情表》里 山 到 反复说自己必须留在祖我母身边不能远离也是实情。这表明他举出“事亲”这一理由是真的, @ 书 红 不是找借口。 小 理 作业布置：假设你因特殊原因无法按时完成一项重要任务，需向老师说明情况。请模 整 去 仿李密 “以情动人，以理服人”的陈情方式，用200字左右写一封书信，既要真挚表达难 中 山 到 处，又要条理清晰阐述缘由。 我 @ 书 红 *项脊轩志 归有光/文言文（志） 小 理 整 课文原文&参考译文（教师用书）： 去 中 山 1.项脊(jǐ)轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下 到 我 @ 注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺( qì)，使不 书 红 小 上漏。前辟四窗，垣(yuán)墙周庭，以当(dānɡ)南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰 理 桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。借书满架，偃( yǎn)仰整啸歌，冥然兀(wù) 去 中 坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人山至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳， 到 我 风移影动，珊珊可爱书。 @ 红 小 项脊轩，是原来的南阁子。屋内仅一丈见方，只可以容纳一个人居住。上百年的老 理 整 屋,(屋顶、墙上的)泥土渗透漏下，雨水往下流;每当移动书桌时，环视四周没有可以挪置 去 中 山 (桌案)的地方。(屋子)又朝北，不能照到阳光，时间一过中午(屋内)就已经昏暗。我稍稍 到 我 修理了一下使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北 @ 书 红 小 墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)。日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂 理 整 去 地种上兰花、桂树竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的书籍摆满书架，我 中 山 到 安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音;庭院、阶前却静悄悄 我 @ 书 的，小鸟不时飞来啄食，有人来了(鸟)也不离开。十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树 红 小 的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，非常喜人。 理 整 2.然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨(dài)去诸父异爨(cuàn)， 中 山 内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖到(páo)而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已 我 @ 书 为墙，凡再变矣。家红有老妪(yù)，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 小 室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾 理 整 去 怀，呱(ɡū)呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未 中 山 毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟 到 我 书 @ 日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖(hé)门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成， 红 小 则可待乎！”顷(qǐnɡ)之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他 更多资料请移步公众号： 第 97 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 理 然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成 整 去 中 为一体。等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。东家的狗(听到西 山 到 我 家的声音)就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中先是用篱笆隔 @ 书 红 开，不久后砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是 小 我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的理西边和内室相连， 整 去 先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说:“这个中地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又 山 到 说:“你姐姐在我怀中，我呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着门说:‘孩子是冷呢？还是想吃东 @ 书 红 小西呢?’我在门外一一应答。”话还没有说完我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。我从十 理 五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了， 整 去 中 为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说： 山 到 “我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀!”不一会儿，拿 我 @ 书 红 着一个象牙制的手板走来，说:“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的， 小 理 整 日后你会用到它!”瞻视回顾这些旧物,(这些事)就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声 去 中 山 大哭。 到 我 @ 3.轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃( jiōnɡ)牖( yǒu)而居，久之，能以足音 书 红 小 辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆( dài)有神护者。 理 项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我整关上窗户待在里面， 去 中 时间长了，能根据脚步声辨别经过的人是谁。项山脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁， 到 我 大概是有神明护佑着书它吧。@ 红 小…… 理 整 4.余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁， 去 中 述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后 山 到 我 二年，余久卧病无聊，乃使人复葺( qì)南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常 @ 书 红 小 居。 理 整 去 5.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 中 山 到 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古 我 @ 书 代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说:“听说姐 红 小 姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整 理 整 修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南去阁子，形制跟过去 中 山 稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里到。 我 @ 庭院中有一株枇杷树，书是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立 红 小 了。 理 整 真题链接：25上笔试：为何删去“项脊生曰……”这一段？围绕学习重点，设置小组 去 中 山 合作的学习方案，列出学习重点（5分），写出具体内容，要有可操作性合理性（20分） 到 我 书 @ 23下面试：朗读第二段，分析作者悲喜交织的情感 红 小 文题解读：项脊轩,归有光的书斋名。作者祖上居于昆山项脊泾,故名。作者将自己的 更多资料请移步公众号： 第 98 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 书斋题为“项脊轩”,含有怀宗追远之意；志,古代记叙事物,抒发感情的一种文体。 理 文学常识：（1）唐宋派 唐宋派是明代的一个主要的文学流派,以明中叶的唐顺之、 整 去 中 茅坤和归有光等为代表。他们反对前、后七子的拟古主义文风,极力推崇和提倡唐宋八大家 山 到 我 的散文,被称为“唐宋派”。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张“文道合一”。 @ 书 红 唐宋派既推尊先秦两汉文的传统地位,又承认唐宋文的继承和发展,提倡学习唐宋文,同时 小 针对复古派的摹拟抄袭,提出“直抒胸臆”的创作主张,重视在文章中抒理发自己的真情实感。 整 去 他们的主张和创作对清代的桐城派影响很大。中 山 到 （2）志 志”就是我“记”的意思,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”或 @ 书 红 “记”属于“杂记类”文体,这种文体常常灵活运用记叙、描写、抒情议论等多种表达方式, 小 理 来记人叙事,描摹对象,抒发怀抱。其内容丰富多样,可以写“书斋记”(如《项脊轩志》), 整 去 可以写“书画杂物”如《核舟 中 山 到 记》),可以写“亭台名胜”(如 我 @ 书 红 《喜雨亭记》),等等。在描写对 小 理 整 象时,形神兼顾；写法多样,随物 去 中 山 赋形,言而有序。 到 我 @ 学习提示：同《陈情表》一 书 红 小 致，不再重复整理 理 课文提要：《项脊轩志》是 整 去 中 明代文学家归有光所作的一篇 山 到 我 回忆性记事散文。《项脊轩@志》 书 红 分两小次写成。前3段写于明世宗嘉靖三年(1524),当时归有光18岁,他通过对所居项脊轩的 理 变化和几件小事的描述,表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故 整 去 中 后,作者于明世宗嘉靖十八年(1539),即33岁时又为这篇散文增添了补记。 山 到 我 全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩兴废为经,以归家几代人的人事变迁为 @ 书 红 小 纬,表现了作者少年时刻苦读书、怡然自得的乐趣，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容 理 整 去 笑貌,也表达了作者对三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹,志物怀人, 中 山 到 悼亡念存,叙事娓娓而谈,用笔清淡简洁,表达了深厚的感情。全文语言自然本色,不事雕 我 @ 书 饰,不用奇字险句,力求朴而有致、淡而有味,营造出一种清疏淡雅的感觉。 红 小 写作特色： 理 整 1.结构严谨,文气贯通。本文虽然明显是两部分,不是写于同一时期去,同一时期又叙写 中 山 各种不同的琐事,但并没有给人松散拖沓的感觉到。相反,由于文章紧扣项脊轩来写,又用或喜 我 @ 或悲的感情作为贯通全篇的书意脉,所以那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的 红 小 整体,使得全文结构严谨、文脉贯通。 理 整 2.善于抓住生活中的典型细节。作者善于抓住生活中的典型细节,如小鸟啄食、风移 去 中 山 影动的景物细节,东犬西吠的场面细节,母亲、妻子动作言语的细节。特别是写祖母看望和 到 我 书 @ 勉励孙子的场面,祖母说：“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也？”语气亲切、 红 小 诙谐,生动贴切地表现了祖母对孙子的疼爱和关心。临去时,以手阖门,喃喃自语,细致生动 更多资料请移步公众号： 第 99 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 地刻画出祖母内心的喜悦和对孙子的期许。而后祖母“持一象笏至”,再三叮咛,激励孙子 理 为改变整个家族的现状而发奋读书。祖母的这些语言、动作描写具有鲜明的个性特征,充满 整 去 中 浓浓的生活气息。这些细节看似平淡,实则感人肺腑,使祖母的音容笑貌、神态举止甚至复 山 到 我 杂的心理活动，全都跃然纸上。 @ 书 红 3.语言清淡,不事雕饰。此文在叙事上以白描见长,抒情亦以素朴为本。老老实实地回 小 忆,平平淡淡地叙述,其淡如水,其味弥长。如写老祖母来看望和勉励“理我”的场面中,作者 整 去 依次将事情如实道来,却十分真实感人。一见面中,老祖母说：“吾儿,久不见若影,何竟日默 山 到 默在此,大类女郎也?”我语气亲切而又诙谐,贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱之情。 @ 书 红 等到离开的时候,“以手阖门,自语曰：‘吾家读书久不效,儿之成,则可待乎！’”一个轻 小 理 轻的关门动作,几句自言自语,透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望“顷之, 整 去 持一象笏至,曰：‘……他日汝当用之！’”寥寥几笔,平淡之至,但感人至深,“令人长号 中 山 到 不自禁”同时,也生动地勾勒出了一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老人的形象。 我 @ 书 红 4.善用叠音字来摹声、绘景、状物,以增加形象性和音乐美。如用“寂寂”来表现环 小 理 整 境之清静,用“往往”来渲染门墙之杂乱,用“呱呱”来描摹小儿的哭声,用“默默”来状 去 中 山 写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳,用“珊珊”；写枇杷树高高耸立,用“亭亭”。 到 我 @ 用叠音字,摹声更为真切,状物更为细致,写景更为生动；而且诵读起来音节和谐,更富美感。 书 红 小 教学问题参考： 理 导入新课：文贵真情，不必写惊天动地的大事，日常生活中的平凡整小事，只要用心感 去 中 受，抓住富有特征的细节，定能写出富有真情实山感的好文章。明代作家归有光的《项脊轩 到 我 志》就是这样的一篇经典。@ 书 红 小问题设计： 理 1.有人把这篇文章的内容概括为“一间破屋，两种情感，三位亲人，四件琐事”。那 整 去 中 么，它们分别指什么？ 山 到 我 明确：① 一间破屋：项脊轩(书斋)；②两种情感：喜、悲；③ 三位亲人：母亲、祖 @ 书 红 小 母、亡妻；④ 四件琐事：叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。 理 整 去 2.文人墨客大都有一片满蕴情怀、诗意栖居的小天地，诸如刘禹锡的“陋室”，蒲松 中 山 到 龄的“聊斋”，梁启超的“饮冰室”等。那么本文作者归有光为什么给自己的书斋取名“项 我 @ 书 脊轩”？ 红 小 明确：一是说它屋小，如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的 理 整 项脊泾住过，有“怀宗追远”之意；三是因为项脊是撑起一个人的重要去部位，归有光也立 中 山 下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 到 我 @ 3.第2段记叙了母亲哪书几件往事？这些事情是怎样串联起来的？回忆起这些琐事,为 红 小 什么会“语未毕,余泣”呢？ 理 整 明确：这一段一共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中；二是作者的姐 去 中 山 姐在老妪怀中呱呱啼哭母亲闻声赶来问寒问饥的情景。这两件往事是通过老妪的回忆串联 到 我 书 @ 起来的。作者早年丧母，失去了母亲的爱抚和关怀,但正因如此,作者对于母亲也怀有更深 红 小 的眷恋之情。现在,曾侍候过祖母的老妪来到轩中，常回忆有关母亲的往事。母亲早已逝去， 更多资料请移步公众号： 第 100 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 然而母亲亲切的话语还响在耳边，这一切都引起作者对母亲深深的怀念之情。因此，话语 理 未毕,作者不禁潸然泪下。 整 去 中 4.《项脊轩志》中“余既为此志”以下部分是作者若干年后补写的。想一想,作者补 山 到 我 写的这两段有什么作用,与前文相比,最后一段在表达感情的方式上有什么特点？ @ 书 红 明确：①作者若干年后重读旧文,想起妻子嫁给自己,给自己带来的喜悦,以及后来妻 小 死室坏带给自己的伤痛,于是补写了项脊轩在妻死前后的变化,进一步抒理发物是人非的沧桑 整 去 之悲和难以排遣的苦闷之情,表达对死去亲人的中思念,寄托寂寥之感。这两段文字笔调内敛, 山 到 语气平静,以乐景衬悲情我,用婚后欢乐的生活细节反衬现在的伤感,尤其是“其后六年”“其 @ 书 红 后二年”“然自后”等一组时间短语,更寄寓了作者无限的感慨。 小 理 ②文末写亡妻去世那年手植的枇杷树现已“亭亭如盖”,含蓄地用景语结束全篇。句中 整 去 “死之年”与“今”,形成今昔对比,暗富“今不如昔”的人生感慨,引发读者的共鸣。 中 山 到 5.如果将归有光24岁时另一篇文章中的句子改作本文结尾。与原结尾相比，哪一个 我 @ 书 红 更好？ 小 理 整 改文：“项脊生曰：世乃有如此伤心之事！天乎，痛哉！” 去 中 山 原结尾：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 到 我 @ 明确：原文的结尾更好。改文过于直白。相较之下，原结尾一是以景结情，托物寄情 书 红 小 这是悲的极致。作者结尾没有写轩，也没有写轩中人，而是把镜头移向了庭前树，思念如 理 树日日疯长，睹物思人却物是人非。不言情而情无限，言有尽而意无穷整。二是这一结尾， 去 中 是作者三十多岁补写的结尾。年轻时的归有光，山有才情，有抱负，笔触细腻，情感外露； 到 我 而三十多岁的他，经历了无@数人生变故、世事沧桑，对事物的认知、对文字的审美都发生 书 红 了变小化，文字变得含蓄、内敛，具有更加动人心扉的艺术魅力。 理 6.以口头语说家常事的笔墨与意境,是归有光在唐宋八大家之后的一种创造,他的文 整 去 中 章比以往的散文更贴近日常生活。归有光善于选取家庭生活小事、平凡场景,表现人物音 山 到 我 容笑貌,寄托自己的深情。试找出两三例,体会本文的这种特点。 @ 书 红 小 明确：（1）借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声；而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人 理 整 去 至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 中 山 到 这里描绘了一个闲适清幽的生活环境。有鸟相伴，明月相照,四寂无声,树影婆娑,这是 我 @ 书 理想的书斋生活场景。作者在对这个场景的描绘中寄托了自己对往日闲适、静谧的生活的 红 小 无限眷恋之情。 理 整 （2）余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何去竟日默默在此，大 中 山 类女郎也？”比去,以手阖门，自语曰：“吾家到读书久不效,儿之成,则可待乎！”顷之,持 我 @ 一象笏至,曰：“此吾祖太常书公宣德间执此以朝,他日汝当用之！” 红 小 这里写了往日有关祖母的一段生活细节，通过对祖母关切又略带诙谐的家常话语的描 理 整 写,轻轻掩门、赠象笏等一系列的动作描写,表现了祖母对作者的怜惜、爱护和殷切的期望, 去 中 山 笔触传神,感人至深。一句“他日汝当用之”,承载着祖母对孙子重振家业的期望，也引出 到 我 书 @ 了作者未能改变“读书久不效”的家庭境遇的悲痛之情。 红 小 7.文中用了不少叠字,你能把它们找出来,并说说它们在文中所起的作用吗？ 更多资料请移步公众号： 第 101 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 明确：短短一篇散文,六用叠字来摹声、绘景、状物,以增加形象性和音乐美,如用“寂 理 寂”来烘托环境之清静,用“往往”来渲染门墙之杂乱,用“呱呱”来描摹小儿的哭声,用 整 去 中 “默默”来描写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳,用“珊珊”；写枇杷树高高 山 到 我 耸立,用“亭亭”。用叠字摹声更为真切,状物更为细致,写景更为生动；而且诵读起来,音 @ 书 红 节和谐,更富美感。值得注意的是,作者既写物貌，兼写心情,达到情景交融的境界。如“珊 小 珊”一词,既写出树影晃动时轻盈舒缓的样子，同时也透露了作者对项理脊轩无比深挚的感 整 去 情。再如“亭亭”一词,既使人想到树木高高耸中立，又使人想到人之亭亭玉立，这里寄寓 山 到 了作者对亡人的感慨和我惆怅,读来富有余味。 @ 书 红 8.作者对母亲、祖母、妻子的回忆，感情表达的方式有何不同？ 小 理 明确： 整 去 中 任务 写法 原因 山 到 我 借“老妪”之口，再现母亲昔目的音容， @ 作者早年丧母，所以写母亲是通过 书 红 母亲 表现对母亲的怀念。结果是“语未毕， 小 老妪的转述及回忆进行的 整 理 余泣，妪亦泣”。 去 中 山 作者将祖母的遗教同今天自己对前途命 作者“束发”“读书轩中”时祖母 到 我 @ 祖母 运的忧虑交织起来，百感交集，以至于 来轩中赠象笏，所以作者采用回忆 书 红 小 “长号不自禁” 的笔法来叙写。 理 整 重在表现思爱难忘，一往情深，感情表 去 中写妻子，既是出自对他们共同生活 亡妻 现得既深沉又含蓄，流露出一种物山在人 到 我 的描述，又是出自作者的回忆。 亡的感书伤。 @ 红 小 9.散文贵在形散而神聚,本文写的虽是平凡琐事,却感人至深,这得益于作者在选材上 理 整 下的功夫。本文在选材上有什么特点？ 去 中 山 明确：作者善于从生活中捕捉平淡的琐事,通过细节和场面描写,寥寥数笔,给人留下 到 我 @ 深刻的印象,使人易于在情感上产生共鸣。在文章中,作者借项脊轩来写琐事,这些琐事虽 书 红 小 是一鳞半爪,但它们是从生活之树上采撷的最有光彩的枝叶,是作者心中感受最深的、历久 理 整 去 不忘的事件,所以这些我们平常熟视无睹的事,一经作者真切再现,便具有很强的艺术魅力, 中 山 到 能给读者带来巨大的震撼。例如写对母亲的怀念,作者早年丧母,对母亲不可能有太深的记 我 @ 书 红 忆,于是由老妪说出,显得更为自然。作者没有让老妪说出有关母亲的什么动人的大事,只写 小 自己的姐姐哭泣时“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”,可谓平淡至极,但这对理于 整 去 一个幼年丧母的人来说,是多么亲切,多么温暖,又多么让人怀念！所以,“语未毕,余泣,妪 中 山 亦泣”,读者读之“亦泣”,正如清人王锡爵所说到的“无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言 我 @ 书 语之外”。 红 小 10.明朝王世贞的《归太朴赞序》中说:“不可雕饰而自有风味。”请你和前后座同- 理 整 去 起探究本文是如何做到语言质朴无华的。 中 山 到 明确：写作特色3即为参考答案，不再重复整理。 我 @ 书 11.作者笔下的项脊轩与所抒发的感情之间有什么内在联系？ 红 小 明确：在本文中,作者并没有把自己的生活遭遇、深沉的身世之感、浓厚的思亲之情 更多资料请移步公众号： 第 102 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 以及沉郁的内心伤痛直接说出来,而是用项脊轩这条明线将人、事、景都串联起来,通过对 理 项脊轩前后变化的记述来表现作者的悲喜之情。这种表现方法就是托物寄情。 整 去 中 第一,项脊轩牵系着归家的几代人,而且都是作者最思念的人,特别是对妻子“时至轩 山 到 我 中”的叙述。抒发了对亡妻深深的思念之情。 @ 书 红 第二,项脊轩牵系着作者自己和家族的许多事,项脊轩的变迁,反映了家族命运的变 小 化,暗示着家道的衰败。 理 整 去 第三,修葺项脊轩,反映了作者学业上的勤中奋,暗示并反衬出他的不得志；项脊轩是他 山 到 喜悦与悲哀、希望与梦我想的见证。 @ 书 红 此文处处写项脊轩,实际上处处在写作者的感情,项脊轩成了全文思想感情的一个绾 小 理 结,是抒发作者内心感受的一个触发点。 整 去 12.线索是贯串材料的主线,关于本文的线索可以有多种理解,你认为本文的线索是什 中 山 到 么呢？ 我 @ 书 红 明确：观点一 以思想感情为线索。作者每当回忆起与项脊轩有关的家庭琐事时,感情 小 理 整 的潮水就会放纵奔流。轩与情熔为一炉，相伴而行。 去 中 山 观点二 以项脊轩为线索。这是一篇典型的托物言志的散文名作。可以说，项脊轩是 到 我 @ 全文布局谋篇的一条线索。没有“轩”,也就引不出与“轩”有关的生活琐事,一切文字都 书 红 小 是围绕着“轩”展开的。文中通过“百年老屋”的几经变迁,将与项脊轩有密切联系的往事 理 连缓成篇，反映家中三世的沧桑变迁。往事如烟,可写可记之事很多,而整作者将人物的活动、 去 中 事件的发生都限定在项脊轩及其庭院中，把人和山事用项脊轩紧密联系起来,无论写景、叙事、 到 我 抒情、议论,无不围绕着“项@脊轩”这一中心,条理井然,形散神聚。 书 红 小观点三 以时间为线索。本文按照时间顺序叙述有关项脊轩的人和事,在叙述中抒发了 理 感情。 整 去 中 13.《陈情表》和《项脊轩志》均以情感人,但在表情达意的方式上又有所不同,请加 山 到 我 以比较分析。 @ 书 红 小 明确：《陈情表》寓理于情,以说理来表情。作者首先着力铺陈个人的悲惨遭遇及家 理 整 去 庭的凄苦,突出祖孙二人相依为命、非同寻常的密切关系，以此作为陈情的依据。继而写自 中 山 到 己愿意奉诏的态度,但又以祖母病日笃,处于狼狈之境来为自己开脱,拳拳之情,悱恻动人。 我 @ 书 此外,李密表明自己的心酸苦楚人神共知,暗示皇上的处置会有很大的社会反响，关乎皇上 红 小 以孝治天下的国策在人们心目中的位置。作者采用换位思考的方式，猜想可能有的话难而 理 整 陈说衷情,在陈情时仿佛面对晋武帝，一问一答,环环相扣,使晋武帝欲去怒而不能,再辅以真 中 山 情,情理交织,终使晋武帝化怒为悯,化疑为信。到 我 @ 《项脊轩志》融情于景书，以状物来传情。归有光善于选取生活琐事,巧于细节描绘。 红 小 文章按照时间的推移,描写了项脊轩及其周围环境的变化，运用细节描写来抒发感情。如， 理 整 状写项脊轩修葺后庭院的环境：“小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑 去 中 山 驳,风移影动,珊珊可爱。”幽雅静谧的气氛,衬出今日的凄凉。再如，“庭有枇杷树,吾妻 到 我 书 @ 死之年所手植也。”枇杷树亭亭而立,作者睹物思人,黯然之情犹在眼前。 红 小 14.“表”和“志”是古代两种文体。我们曾学过《出师表》《岳阳楼记》等。请结 更多资料请移步公众号： 第 103 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 合《陈情表》和《项脊轩志》的内容,说说“表”和“志”的文体特点。 理 明确：“表”是古时候臣下向皇帝陈言所写的公文,即“表奏”“表文”,是用来向君 整 去 中 王陈述衷情,以表明自己的某种意愿或请求的。一般来说，“表”不过多地陈说道理,而是 山 到 我 以叙事为主,在叙事中以情感人。《陈情表》语言质朴,语气谦恭,语意委婉,音韵和谐,为书 @ 书 红 表类文章的典范。在句式上以四字句为主，对偶句迭出,间以长短参差的句子，整齐中又有 小 变化。语言朗朗上口,极具抒情色彩,有强烈的感染力。 理 整 去 “志”就是“记”的意思,是古代记叙事件中、抒发感情的一种文体。《项脊轩志》是 山 到 一篇借记物以叙事抒情我的散文名作。文章借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事 @ 书 红 变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及作者对祖母、母亲和妻子的深切怀念。 小 理 作业布置：从“小鸟时来啄食，人至不去”“三五之夜，明月半墙”等细腻场景中任 整 去 选其一，用200字左右的文字将其还原，加入自己对场景中蕴含情感的理解，体会作者如 中 山 到 何借景传情，营造真挚动人的氛围。 我 @ 书 红 10兰亭集序 王羲之/文言文（序） 小 理 整 课文原文&参考译文（教师用书）： 去 中 山 1.永和九年，岁在癸( ɡuǐ)丑，暮春之初，会于会稽(kuàijī)山阴之兰亭，修禊 到 我 @ (xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍(tuān)， 书 红 小 映带左右，引以为流觞(shānɡ)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以 理 畅叙幽情。 整 去 中 2.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙山之大，俯察品类之盛，所以游目 c 骋 hěnɡ 怀，足 到 我 以极视听之娱，信可书乐也。@ 红 小 第一部分(第1,2段)：交代了兰亭雅集的情况。先点明集会的时间、地点、事由、参 理 整 与者,然后点染出兰亭优美的自然环境。 去 中 山 永和九年，正值癸丑。暮春三月之初,(我们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，行修之事。 到 我 众多贤士全来参加，少者老者都聚于一处。(兰亭)这地方有崇山峻岭、茂密的树林和高高 @ 书 红 小 的翠竹，又有清澈湍急的溪流，映衬萦绕在亭子左右，引(溪水)作为流觞的曲水,(大家) 理 整 去 列坐在水边。即使没有音乐伴奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以酣畅地抒发深远高雅的情 中 山 到 思。 我 @ 书 这一天，天气晴朗，空气清新，和风阵阵，温暖舒畅。抬头观览宇宙之广大，低首细 红 小 察万物之众多，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉 理 整 快的啊。 去 中 山 3.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言到一室之内；或因寄所托，放浪形骸(hái) 我 @ 书 之外。虽趣(qǔ)舍万红殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 小 及其所之既倦，情随事迁，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 理 整 去 以之兴( xīnɡ)怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 中 山 第二部分(第3段),本段引出“死生”这一人生最重大的问题,抒发人生无常、情随事 到 我 书 @ 迁的悲痛之感。 红 小 人们互相交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话;(有的人) 更多资料请移步公众号： 第 104 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，自由放纵。虽然人们(对生活的)取舍千差 理 万别，(性情也有)沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欢喜，心里一时感到自 整 去 中 得,(就感到)高兴和满足,(竟然)没想到老年将要到来;等到他们对所得的事物已经厌倦， 山 到 我 心情也随情况的变化而起变化，感慨就随之有所不同了。从前感到欢欣的，很快就成为往 @ 书 红 事,(人)尚且不能不因这些引起心中的感触，何况(人的)寿命长短听凭造化，最终归于消 小 灭！古人说:“死生也是一件大事啊。”这怎能不让人痛心啊！ 理 整 去 4.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不中临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚 山 到 诞，齐彭殇(shānɡ)为我妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述， @ 书 红 小虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 理 第三部分(第4段),表明作者对死生的看法。 整 去 中 (我)每当看到古人(文中)(对死生)发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对 山 到 着这些文章叹息哀伤,(却)不能明了于心。(我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不 我 @ 书 红 真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人， 小 理 整 可悲啊!因此(我)一一记下当时与会者(的姓名)，抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、 去 中 山 世事各异,(但)触发人们情怀的原因，大概是一致的。后世的读者，也将由这些诗文产生(一 到 我 @ 样的)感慨吧。 书 红 小 真题链接：22上面试：最后两段，分析齐彭殇那一句 理 22下面试：分析作者情感变化；前四段，朗读第前两段，注意感情整语速语调，还有景 去 中 物描写和情感、思想议论的关系 山 到 我 24上面试：分析作者的@情感变化 书 红 小24下面试：1.朗读第3段。2.设计活动帮助学生理解诗人对生命、自然的情感 理 文学常识：序 序,即书序,又名“序言”“前言”“引言”,是古文体的一种,同“跋” 整 去 中 是一类文体。列于卷首叫“序”,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作,说 山 到 我 明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等,帮助读者更好地去阅读 @ 书 红 小 或理解此书。序言有作者本人写的,叫“自序”；也有请他人写的,叫“他序”。“他序” 理 整 去 除了介绍著作外,还有一些评价性的内容。 中 山 到 古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰亭集 我 @ 书 序》。虽无聚会,也作文相赠以表惜别、祝愿、劝勉之意,是为赠序,如韩愈的《送李愿归盘 红 小 谷序》。 理 整 写作背景：东晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之与当时的名去士谢安、孙绰等40 中 山 余人在兰亭集会。集会上，为了增加趣味,他们到曲水流觞,饮酒赋诗,各抒怀抱,最后由王羲 我 @ 之作序一篇,总述其事,是为书《兰亭集序》。 红 小 魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,社会陷入了旷日持久的混乱中,百 理 整 姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人,他们对死的恐惧和由之引 去 中 山 发的对生的焦虑,达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状,普遍崇尚老庄,追求清静无 到 我 书 @ 为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里,魏晋人在看似颓废、消极、悲观的死亡感慨 红 小 中,深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋这种追求和留恋可以说是一种源自死亡 更多资料请移步公众号： 第 105 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 意识的“悲怆的美丽”。本文即体现了这一追求。 理 学习提示：王羲之纵情山水，叹死生之至大；陶渊明辞官返乡，欲乘化而归尽。从雅 整 去 中 集欢会、山水田园中，他们领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。 山 到 我 《兰亭集序》从文人雅集写起，寥寥数语，将良辰美景、赏心乐事写得韵味悠长。但 @ 书 红 描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，他很快沉浸到对暂与久、悲与欢、生与死等问题 小 的思考中，发出了一连串的叹息。阅读时要循着作者的思路，理解他富理于哲理的思考，感 整 去 受文章情理交融的特点。魏晋时期道家思想流中行，王羲之也深受影响，在本文中他对庄子 山 到 的生死观有取有舍，阅我读时注意体会其中的深意。 @ 书 红 《归去来兮辞(并序 )》的“序”以散体叙事,“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞” 小 理 的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉， 整 去 也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和 中 山 到 人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。 我 @ 书 红 魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流：虽然也 小 理 整 锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不 去 中 山 失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。 到 我 @ 古代诗文中常常使用一些对偶句，如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“悟已往之不 书 红 小 谏，知来者之可追”。句中处于相同位置上的词语，语义往往相近或相反，如前例“观” 理 与“察”,“谏”与“追”，“大”与“盛”，两两相对，意思相近。整借助这一特点，在 去 中 阅读陌生文本时，我们可以由已知推未知，如由山“追”推知“谏”的可能含义，再借助上 到 我 下文，大致确定某个词语的@准确含义。找出这两篇文章中的对偶句，认真体会。 书 红 小背诵《兰亭集序》。 理 课文提要：《兰亭集序》是魏 整 去 中 晋时期的一篇经典散文,全文共分 山 到 我 为三个部分。第一部分叙述兰亭集 @ 书 红 小 会的时间、地点,描绘兰亭周遭的 理 整 去 景色、气候,记录雅集活动的曲水 中 山 到 流觞之乐；第二部分转入对暂与 我 @ 书 久、悲与欢、生与死问题的思考, 红 小 抒发了作者对世事和生死等问题 理 整 的感慨；最后一部分交代了作序的 去 中 山 原因和目的,批判了当时士大夫崇 到 我 @ 尚虚无的思想。 书 红 小 作者记录了兰亭集会的盛况,抒发了对于死生的感慨。在作者看来,对生的执着、对死 理 整 的排斥是人所共有的感情,是客观存在的,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这就彻底否定 去 中 山 了老庄“齐生死”的观点,而树立了自己的生命意识——死生亦大矣。 到 我 书 @ 写作特色： 红 小 1.景、情、理妙合。本文共324个字,在短短的篇幅中写尽了集会的情景之乐、人生 更多资料请移步公众号： 第 106 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 的死生之思、历史的循环之痛。 理 从生命中的极致之乐——良辰、美景、赏心、乐事四美皆备,转入“兴怀”之痛—— 整 去 中 快乐转头空、生命有时尽、死生是大事,再转入古今相同之悲——死生不可一、古今皆感 山 到 我 慨,引发读者无尽的思考。文章由景入情入理,一气呵成,环环相扣,层层推进。 @ 书 红 文章虽然短小,但表现手法多样,熔写景、叙事、抒情、议论于一炉,环环相扣,波澜迭 小 起,意趣无穷。 理 整 去 ①写景。如以“崇山峻岭,茂林修竹”写山中,以“清流激湍,映带左右”写水,以此将兰 山 到 亭四周的景色写得清幽我爽心。 @ 书 红 ②叙事。如“引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙 小 理 幽情”,记的是游宴的情形,所用皆普通词汇,极少用形容语,却将宴会中所有重要的细节都 整 去 写了出来。 中 山 到 ③抒情。如“情随事迁,感慨系之矣”,是历来脍炙人口的名句,因为它说出了古往今 我 @ 书 红 来的人们的普遍感受：感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。又如“临文嗟悼”,写 小 理 整 出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共鸣。 去 中 山 ④议论。如“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,批判了东晋时代的文人士大夫崇尚 到 我 @ 老庄,喜好虚无的作风。作者能与时风相悖，对老庄这种思想进行大胆否定，是难能可贵的。 书 红 小 2.文笔洗练，骈散句错落。 理 （1）两晋时期,骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面,整它的语言或骈或散, 去 中 骈则整齐优美,散则错落有致,骈散间行,各得其山长。 到 我 骈句,如：①群书贤毕至，@少长咸集。两个四字句,结构一致,语意互补,音韵铿锵,朗朗 红 上口小。突出与会者素质之高,写出名士济济之乐。②仰观宇宙之大,俯察品类之盛。前句遥 理 看宇宙,思绪飞扬；后句回望大地,万物葱茏,心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。 整 去 中 骈散结合,如：夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪 山 到 我 形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至；及 @ 书 红 小 其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 理 整 去 以上文字写出尽管人们的生活方式不相同,但思想感情却是相通的：热爱快乐,对流逝 中 山 到 的欢乐时光伤感。句子形式灵活,有骈句,如两个“或……”句,节奏明快,有音乐美；其他 我 @ 书 多是散句,长短不一，于错落中见精致。 红 小 （2）不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。如“崇山峻岭,茂林修竹” 理 整 “清流激湍,映带左右”,短短十六个字就写出了兰亭周围山水之清幽。去这种朴素自然的风 中 山 格与内容构成了和谐的统一，所以后人评价这篇到文章“高爽有风气,不类常流”。 我 @ 3.魏晋风流蕴藉。兰亭书的生死之思中,彰显的是魏晋风流。遇修禊民俗、集群贤少长、 红 小 乐曲水流觞、畅诗酒雅怀、赏宇宙万物,这是魏晋风流的儒雅风度,诗意人生的外在呈现。 理 整 在这些活动中,作者珍视完美的人格,追求自然天真的人格状态,热爱自然并且在自然中培 去 中 山 养高雅的人生情趣,这是魏晋风度的唯美追求。思死生之大,悲古今情同,显示了作者轻世俗 到 我 书 @ 的得失和人为的礼仪,重生命的体验与生命的质量,这是魏晋风流中对内在生命意义的追 红 小 索。这种乐痛悲慨、率真性情、追问生命的生活态度,是魏晋风流旷远的内涵。 更多资料请移步公众号： 第 107 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 教学问题参考： 理 导入新课：古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”自然山水，以其厚重的 整 去 中 底蕴，滋养了历代文人的精神世界，孕育了无数的传世佳作。今天，让我们追随王羲之的 山 到 我 脚步，走进《兰亭集序》，感受山水清韵，思考生死哲思。 @ 书 红 问题设计： 小 1.作者写兰亭的景色有何特征？ 理 整 去 明确：文章写兰亭景物有：崇山峻岭、茂中林修竹、清流激湍,景色突出“淡雅”的特 山 到 征。三月的江南,绿树成我荫、鲜花吐艳,但在作者笔下,所有浓艳之物皆不见踪影，只有山、 @ 书 红 水、林、竹而已。看山,言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹,言其“修”而舍其绿；写水, 小 理 言其“清”而舍其碧。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。 整 去 2.作者在第1段中是怎样体现用词简约、格调淡雅的特点的？ 中 山 到 明确：无论是摹山状水，还是描竹画树,作者之笔只在于山、水、林、竹、天、风而 我 @ 书 红 已。写树林、竹子,也只言其“茂”、言其“修”,极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭 小 理 整 宴集,可以说是良辰美景之中的赏心乐事,但作者内心的喜悦之情从不过分表露，只在结尾 去 中 山 处以“信可乐也”四字表出,都达到了简而不能再简的程度，真可谓“惜墨如金”。 到 我 @ 3.文章第1、2段概述了兰亭集会的情况,说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？ 书 红 小 明确：作者产生“信可乐也”的感受的原因是： 理 ①前来参加聚会的人多。“群贤毕至,少长咸集”；②聚会地点的整环境优美。“有崇 去 中 山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”；山③聚会时的活动高雅有趣。“流觞曲水” 到 我 是文人雅士喜欢的游乐形式@，“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”；④聚会时天气晴朗。正值 书 红 春日小,“天朗气清,惠风和畅”,可以“游目骋怀”“极视听之娱”。 理 4.第3段可分为几层？与前文有什么联系？ 整 去 中 明确：第3段可分为两层。第一层叙述。作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处 山 到 我 往来，尽管人们做事处世的方式、方法千差万别,但人们的观点无外乎有两种：一种是“当 @ 书 红 小 其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至”；另一种则是“及其所之既倦”就“情随 理 整 去 事迁,感慨系之矣”。第二层是针对人生的这种感情变化,用一个递进关系的复句来发表感 中 山 到 慨议论：人们对自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况随着 我 @ 书 世界的变化，人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事, 红 小 这样前后文之间就自然联系起来了。 理 整 5.如何理解第3段中“死生亦大矣”这一感慨？ 去 中 山 明确：从全文看，“兴尽悲来”的情感变化到是主线。作者摆脱了各种俗务的纠缠,和 我 @ 朋友们来到山水胜地,或游赏书或畅饮,由衷地感到愉悦与兴奋,一种自由感、自足感油然而 红 小 生。但是,享受了难得的欢聚与快乐后，作者深切地感到永恒的快乐是不可能实现的，面对 理 整 死生的自然规律,作者只是慨叹“死生亦大矣”。王羲之因为意识到幸福太短暂,生命难以 去 中 山 长久延续而生发出“死生亦大矣”这一感慨。 到 我 书 @ 6.作者由乐转悲,看似突兀,却又顺理成章,为什么？ 红 小 明确：作者由眼前相聚的欢乐，推想到天下友朋相聚的情境,进而想到生命短暂,深切 更多资料请移步公众号： 第 108 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 感悟到,再坚强的生命终要死亡。生命短促，自然规律不可逆转，由生离到死别，自然乐极 理 而生悲。在所有人共同面临的无奈面前，作者由乐而痛的情感变化是十分正常的。 整 去 中 7.在《兰亭集序》中,作者的情感是怎样起伏变化的？这种变化表达了作者对人生什 山 到 我 么样的看法？ @ 书 红 明确：开头写宴集之“乐”,而后由宴集想到人生,由聚想到散,想到人生苦短且无法 小 把握,不禁“痛”从中来；又由昔人“兴感之由”“若合一契”,借此批理判当时流行的人生 整 去 虚无的消极态度,联想到后人视今人，亦会同样中感慨死生之大,然而生命不能永恒,从而发出 山 到 深沉的“悲”叹,故作序我希望兰亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。 @ 书 红 文章由生之“乐”转向死之“痛”,最后以“悲”叹作结,感情起伏,情真意切。虽然 小 理 作者对生死的思考最终并没有上升到哲学的高度,也没有得出通达彻悟的解释,但在情感的 整 去 变化过程中,暗含着他对人生的眷恋和热爱，表现了对个体生命价值的强烈关注。 中 山 到 8.如何理解作者的俯仰之“痛”与深沉之“悲”？“悲”和“痛”有何不同？ 我 @ 书 红 明确：痛在：①个体生命感情随外物而变化(情随事迁)。世间人虽有不同,但遇到自 小 理 整 己喜欢的(欣于所遇)时都会快然自足,不作他想；但当自己对所喜爱或得到的已经感到厌倦 去 中 山 (所之既倦)时,就会心生感慨,痛苦顿生。 到 我 @ ②个体生命无论长短最终都会消灭(终期于尽)。个体生命有长有短,而且无论长短， 书 红 小 最终都会不可抗拒地走到生命尽头。从结局来看，的确令人痛苦。 理 悲在：由个体生命之痛上升为人类同感生死之悲(兴感一契)。作整者“悲”古人,是因 去 中 为作者对生命的体验和古人对生命的体验极其相山似；作者亦“悲”后人,因为后人读作者的 到 我 文章,犹如作者读古人的文章@，他们也会询问古今，发出悲叹。 书 红 小“痛”与“悲”的区别：“痛”是个体的,是感性的,是浅层情感的直观表现；“悲” 理 是人类共有的,是理性的,是深层情感的内在体验。作者在“痛”感个体的人情感多变、命 整 去 中 有尽头后,忽然想起了古往今来的人都会感到生命的无常,自然想到后来者难免也会有同 山 到 我 感,那么这就是整个人类群体无法回避也无法改变的悲哀。 @ 书 红 小 9.有人认为王羲之的这篇序是为了批评魏晋名士虚无的思想而作的,你怎么看待这个 理 整 去 问题？请探究作答。 中 山 到 明确：东晋是名士云集的时代,大部分文人雅士崇尚佛老,谈玄之风盛行,务虚不务实, 我 @ 书 主张消极无为。有的逃离社会,寄情山水,呼啸山野；有的执着于生死,沉迷于炼丹服药,希 红 小 求虚幻的长生；有的悲观绝望,终日饮酒,醉生梦死。而且更为重要的是,当时的社会以此种 理 整 生命意识和人生态度为时尚与潮流，凡此种人的形迹,常被称为“名士风去度”。可见当时社 中 山 会的整体意识是消极的。 到 我 @ 王羲之在这篇序里，显书然对这种风气进行了委婉的批评，这体现在两个方面：一是明 红 小 确生老病死是自然造化使然，并非人力所能左右,所谓“修短随化,终期于尽”；二是从积 理 整 极向上的态度出发,否定了“一死生”“齐彭殇”的虚无思想。在那样一种时代氛围下,这 去 中 山 样的声音,确实具有警世作用。从这一点讲,将此文看作批评魏晋名士虚无思想的作品，亦 到 我 书 @ 未尝不可。 红 小 10.魏晋风度作为魏晋时期士族的人格特征,表现为风流名士们崇尚自然、超然物外、 更多资料请移步公众号： 第 109 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 风流自赏、追求自由生活等。有人说,《兰亭集序》中对山水自然的描写、对个人生命的 理 体悟等,都无不透露着魏晋风度。你同意这个观点吗?请结合文章内容谈一谈。 整 去 中 明确：同意。《兰亭集序》开篇选取高山、茂林、修竹、清溪、曲水等一系列色调淡 山 到 我 雅的景物,对兰亭周遭景物进行描写,极力渲染出兰亭的幽静、静雅,表现出作者对山水自然 @ 书 红 之美的崇尚，暗合魏晋风度。 小 作诗饮酒亦是魏晋名士的标志,如“竹林七贤”中的阮籍和刘伶,文理中,作者在兰亭盛会 整 去 席间,和名士行曲水流觞之乐,暗合魏晋风度。中 山 到 最后,王義之发出对我生死存亡的重视、哀伤感慨人生短促、世事无常,“向之所欣,俯仰 @ 书 红 之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽”,这种哀伤喟叹在魏晋时期非 小 理 常普遍,因为魏晋时期政权更迭频繁,士人个人生命难以自我把控，王義之深谙人生短暂之 整 去 痛,也是魏晋风度的体现。 中 山 到 作业布置：作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒发人生无常的 我 @ 书 红 感叹、进而发出时不我待之叹的古诗文？请举出三五例与本文进行对比阅读。 小 理 整 归去来兮辞并序 陶渊明/文言文（辞赋） 去 中 山 课文原文&参考译文（教师用书）： 到 我 @ 余家贫，耕植不足以自给(jǐ)。幼稚盈室，瓶无储粟(sù)，生生所资，未见其术。 书 红 小 亲故多劝余为长(zhǎnɡ)吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家 理 叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮(dàn)远役，彭泽去整家百里，公田之利， 去 中 足以为(wéi)酒。故便求之。及少(shǎo)日，山眷然有归欤(yú)之情。何则？质性自然， 到 我 非矫(jiǎo)厉所得书。饥冻虽@切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧 红 小 平生之志。犹望一稔(rěn)，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲 理 整 秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳(sì)岁十一月也。 去 中 山 序文部分：叙述了作者出仕的缘由和辞官的原因，交代了写作背景和时间。 到 我 我家境贫困，仅靠耕田植桑不能供给自己生活。(家中)孩子甚多，粮缸里常常没有余 @ 书 红 小 粮,(又)没有什么维持生计的本领。亲戚朋友大多劝我出去做个县示、县尉(一类的官)， 理 整 去 我(因而)没了忧虑(却)有了(做官的)念头，想求取官职却苦于没有门路。刚巧碰上有出使 中 山 到 外地的职事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦(就把我推荐了去)，于是我被 我 @ 书 任命为小城的官吏。当时战乱还没有平息,(我)心里害怕到远方服役。而彭泽离家乡只有 红 小 百里，官田的收获也足够酿酒之用，于是我就求做彭泽的官职。没过多久，我便思念田园， 理 整 有了辞官回家的想法。为什么呢？因为我的本性天然如此，不是造作勉去强所能(拘束)。挨 中 山 冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己意志(到则会导致)身心都感到痛苦。我曾经出仕， 我 @ 书 都是为了谋生糊口而红役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等 小 到秋收以后，就收拾行装连夜回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情 理 整 去 非常急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬天，只做了八十多天的官。因辞官之事顺遂心 中 山 意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。乙巳年十一月。 到 我 书 @ 1.归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知 红 小 来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏( yáng)，风飘飘而吹衣。问 更多资料请移步公众号： 第 110 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 征夫以前路，恨晨光之熹微。 理 第1段：表达了作者迷途知返、回归田园的决心。 整 去 中 归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为 山 到 我 什么(还要如此)惆怅而独自伤悲？我明白过往的(错误)已经不可挽回，知道未来的事还来 @ 书 红 得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远,(如今)觉悟到今日(归田)为是、以往(出仕) 小 为非。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向理行人打听前面的路 整 去 程,(不由得)怨恨晨光微弱依稀。 中 山 到 2.乃瞻(zhān)衡宇我，载(zài)欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。 @ 书 红 小携幼入室，有酒盈樽( zūn)。引壶觞( shānɡ)以自酌，眄( miǎn)庭柯以怡颜。倚南窗 理 以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩( qì)，时矫首而 整 去 中 遐观。云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还。景翳(yì)翳以将入，抚孤松而盘桓(huán)。 山 到 第2段：写作者想象初回到家时的情景。 我 @ 书 红 于是看见了自家简陋的房屋,(我)满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接，孩子们都 小 理 整 等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里，美 去 中 山 酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自 到 我 @ 己傲岸的情怀，深知住在陋室中反而容易使人心安。每天在园中游赏自成佳趣，家门虽设 书 红 小 却常关。拄着拐杖出去走走歇歇，常常抬头向远方观览。云气自然而然地冒出山头，鸟儿 理 飞倦了也知道归还。日光暗淡，太阳即将落山，我仍抚着那孤松流连盘整桓。 去 中 3.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违山，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐(lè) 到 我 琴书以消忧。农人告书余以春@及，将有事于西畴。或命巾车，或棹( zhào)孤舟。既窈窕以 红 寻壑小，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 理 整 第3段：写作者重归田园的生活及感受。 去 中 归去吧，让我断绝那世俗的交游。(既然)这尘世和我的情志彼此违背，还要驾车出去 山 到 我 把什么追求？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日已至， @ 书 红 小 将要到西边的田里去耕作奔走。(我)有时坐着覆帷小车，有时划着一叶孤舟。有时探寻曲 理 整 去 折幽深的沟壑，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。 中 山 到 (我)羡慕万物恰逢时令，生机勃勃，感叹自己的一生行将终休。 我 @ 书 4.已矣乎！寓形宇内复几时？曷(hé)不委心任去留？胡为乎遑(huánɡ)遑欲何之？ 红 小 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔( zǐ)。登东皋( ɡāo)以舒啸， 理 整 临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫( fú)天命复奚疑！ 去 中 山 第4段：抒发作者“乐天安命”的情怀。到 我 @ 算了吧!人寄身于天地间书能有多长时间？为什么不随心所愿，生与死都顺随自然？为 红 小 什么心神惶惶不安，到底想要到哪里流连？富贵不是我的心愿，仙境也无法期求。爱惜那 理 整 良辰美景(我)独自去游赏，有时倚着棍杖除草培苗。(我)登上向阳的高地放声长啸，面对 去 中 山 清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐天安命还有什么可以怀 到 我 书 @ 疑？ 红 小 文题解读：“归去来兮”,意思是“回去吧”“归隐吧”。来,助词,无实义。辞,古代 更多资料请移步公众号： 第 111 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 的一种文体,要求押韵。本文是东晋义熙元年(405)十一月，陶渊明辞去彭泽令回归田园时 理 所作,分为“序”和“辞”两部分。“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，“辞”部分 整 去 中 则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。 山 到 我 写作背景：陶渊明年少时受儒学影响,曾有“大济苍生”的抱负。东晋士族门阀制度 @ 书 红 森严,陶渊明非士族出身,难以通过做官来实现自己的抱负。他29岁开始出仕,历时13年, 小 时官时隐,做官时间总计不超过4年。陶渊明41岁那年(405),最后一次理出仕,做了八十余天 整 去 的彭泽县令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊中明传》记载,陶渊明归隐是出于对腐朽现实 山 到 的不满。当时郡里一位我督邮来彭泽巡视，县吏禀明他应该束带迎接，以示敬意。他慨叹地 @ 书 红 说：“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪！”即日解印绶去职,归隐田园,赋《归去来 小 理 兮辞》,以明心志。本文在艺术上平淡、朴素,充满了诗意，全无半点斧凿痕迹,具有很强的 整 去 感染力。 中 山 到 真题链接：16上笔试 我 @ 书 红 22上面试：归园田居与归去 小 理 整 来兮辞节选，设计活动引导学生 去 中 山 分析陶渊明归隐的原因 到 我 @ 学习提示：同《兰亭集序》 书 红 小 一致，不再重复整理 理 课文提要：《归去来兮辞并 整 去 中 序》是陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕山途、回归田园的宣言。这篇文章作于作者 到 我 辞官之初,叙述了他出仕和辞@官的原因,以及归田后的生活情趣和内心感受,表现了作者对 书 红 官场小的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过 理 描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了他的生活理想。 整 去 中 写作特色： 山 到 我 1.结构严谨,前后呼应。散体序文重在叙述,韵文辞赋则全力描写、抒情。从“辞”的 @ 书 红 小 整体结构来看,线索清晰,脉络分明思想内容的层次不断递进,文字前呼后应形成整体。从具 理 整 去 体的句法来看,全文常以四句为一小节,小节与小节之间或有承上启下之意,或两两相对,互 中 山 到 相呼应,既有一气呵成之势,又有回环往复之姿。首尾贯通,浑然天成。 我 @ 书 2.画面具有象征性、暗示性。本文主要以画面的描绘和组接来传达感情,较少直接抒 红 小 情。这些画面透彻地阐明了作者的生活理想。如“三径就荒,松菊犹存”两句有对久违的田 理 整 园生活的向往,有恨不早谋归的感叹,“松菊犹存”更是比喻自己高洁品去格仍在；“云无心 中 山 以出岫”,云无心出而终出,与自己的出仕何其相到似,“鸟倦飞而知还”,也正是自己辞官而 我 @ 归的象征。这些带有象征性书的画面在表现思想感情方面更具有深度和余韵。 红 小 还有一些画面融入了典故,如“悟已往之不谏,知来者之可追”（楚狂接舆）、“或植 理 整 杖而耘耔”（荷蓧(dí)丈人）等,这些典故都与世外高人、隐居高士、远离尘嚣、不接世务 去 中 山 相关,很好地传达了文章归隐的主题。 到 我 书 @ 3.语言精练,音节铿锵。作者在语言锤炼上功夫精深。一个短语,一组短句,或对偶,或 红 小 排比,工整而有气势,且内涵丰富。如“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今 更多资料请移步公众号： 第 112 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 是而昨非”,寥寥数语,隐含着作者对整个痛苦的仕途生涯的回顾和深切悔恨。特别是作者 理 巧妙地运用了许多双声词和叠韵词,双声词如“惆怅”“崎岖”等,叠韵词如“盘桓”“窈 整 去 中 窕”等,使得文章音节铿锵,读来朗朗上口,给人一种音乐的美感。 山 到 我 4.运用辞赋的形式来加强抒怀。本文具有辞赋的铺张叙事、讲求用韵、骈偶和辞藻华 @ 书 红 美等特点。文章的主旨在于说明“今是而昨非”，作者对“昨非”一笔带过,未加描写,而 小 对“今是”,即归田后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。正文第二、理三两段都是描写“今 整 去 是”的,包括景物的描写和心理的描写。行文注中意对仗骈偶，如：“或命巾车,或棹孤舟。 山 到 既窈窕以寻壑，亦崎岖我而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行 @ 书 红 小休。”这里既保持了辞赋的文体音韵和谐、辞采艳丽的特点,又避免了堆砌辞藻的毛病,从 理 而增强了文章的抒情性。 整 去 教学问题参考： 中 山 到 导入新课：如果说王维是世间的佛，李白是天上的仙，那么陶渊明就是世外的士。他 我 @ 书 红 为自由故，名利皆可抛，他爱着的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡，是“开荒 小 理 整 南野际，守拙归园田”的质朴坦然。今天我们再次解读《归去来兮辞》，再次走近陶渊明， 去 中 山 品一品他的文，读一读他的心。 到 我 @ 问题设计： 书 红 小 1.从小序中我 们可以了解到陶渊明辞官归隐有哪些原因？ 理 明确：①“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会整强迫自己去做不想 去 中 做的事。②“饥冻虽切,违已交病”,忍饥受冻固山然严重,但是违背自我性情会身心“交病”, 到 我 那比饥冻更难以忍受。③“@于是怅然慷慨,深愧平生之志”,做官违背作者的志向。④“寻 书 红 程氏小妹丧于武昌”,需要去奔丧。 理 其中第一条是根本的。辞官是作者的本性使然。官场实在有违作者的性情与志趣，所 整 去 中 以才最终弃官归隐。 山 到 我 2.请分析一下,文章从哪几个方面写了弃官归隐之乐？ @ 书 红 小 明确：①家中之乐：第2段写到“僮仆欢迎,稚子候门……携幼入室,有酒盈樽”。家 理 整 去 人等候迎接作者的归来,尔后举家欢庆，其乐融融。 中 山 到 ②田园之乐：随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至转到高处、远处等目光所 我 @ 书 及之处,精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面,再加上 红 小 前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景,创造出一个安乐闲适的意境。作者表面写景，实则 理 整 抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。 去 中 山 ③交往之乐：“悦亲戚之情话,乐琴书以消到忧。农人告余以春及,将有事于西畴。”在 我 @ 这里,作者可以与亲戚们说说书心里话,可以弹琴读书消除忧愁,更令他开心的是,农人们邀他 红 小 到田里看看春天的农事。宁静美丽的乡村，朴实无华的乡民,这一切怎不让作者产生“植杖 理 整 而耘耔”的愿望呢？ 去 中 山 ④出游之乐：作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命巾车”“或棹孤舟”,既可以“窈 到 我 书 @ 窕以寻壑”,也可以“崎岖而经丘”,出游途中所见之景,作者都娓娓道来。春意盎然,诗意 红 小 盎然,趣意也盎然。作者触景抒怀，流露出及时行乐之意。同时，万物的生机勃勃和欣欣向 更多资料请移步公众号： 第 113 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝。但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。 理 3.《归去来兮辞(并序)》写到了回家后的种种景物和场景,这些描写是实写还是虚写？ 整 去 中 结合序文内容和写作背景加以分析。 山 到 我 明确：应该是虚写,是作者尚未返归而先想象的回家后的情景。“序”中说,“辞”作 @ 书 红 于“乙巳岁十一月”而十一月正值仲冬,作者离职归田的彭泽,位于江西湖口东,是不可能有 小 “木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及,将有事理于西畴”“或植杖 整 去 而耘耔”等场景、人事,作者明确说明是“春及中”之时的事,与作者写作该文的时间不符。 山 到 由此看来,作者所写回家我后的景象,不是眼前之景,而是想象之景、心中之景。文章以这种充 @ 书 红 满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写,充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切 小 理 之情。 整 去 4.如何理解“云无心以出岫”和“鸟倦飞而知还”两句话的含意？ 中 山 到 明确：出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心 我 @ 书 红 的，并不是有意追求功名利禄。在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在 小 理 整 地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦飞”，因作者已经厌倦了官场的污浊 去 中 山 和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感 到 我 @ 染力。 书 红 小 5.如何评价“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”所表达的思想感情？ 理 明确：这两句抒发了陶渊明乐天安命的思想感情。既表现了诗人遗整世独立、心胸旷达 去 中 的乐观精神，也流露出无可奈何、听天由命的消山极情绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实 到 我 的，有消极的成分。但结合@当时的社会环境，陶渊明不与黑暗的官场同流合污，其不慕富 书 红 贵、小安贫乐道的思想还是有一定积极意义的，它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实，从生 理 活上远离它，从道德上鞭挞它。 整 去 中 6.本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的？ 山 到 我 明确：本文的情感思路可分为五个阶段：①“从开头——觉今是而昨非”,写作者的 @ 书 红 小 思想斗争：想辞官归隐:却又割舍不下；想继续仕途，又与自己心性不合。最后作者决定归 理 整 去 隐田园。 中 山 到 ②“舟遥遥以轻飏——载欣载奔”,写回家途中的欢快与急切心情。作者已解决了思想 我 @ 书 矛盾,所以心情十分愉悦。 红 小 ③“僮仆欢迎——抚孤松而盘桓”,写回家后幸福愉快的日常家庭生活。 理 整 ④“归去来兮,请息交以绝游——或棹孤舟”,写回家后的社会生活去。 中 山 ⑤“既窈窕以寻壑——乐夫天命复奚疑”,到写回家后的反思与感悟。 我 @ 这五个部分表现的正是书作者情感发展过程,作者将自己的思想情感寄托在具体的情景 红 小 描绘中,以形象托出。 理 整 7.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出,殊不见 去 中 山 有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。 到 我 书 @ 明确：本文无论是抒情、叙事、议论,还是结构、语言都充分体现出了陶渊明诗文平 红 小 淡自然、清远潇洒的风格特征。 更多资料请移步公众号： 第 114 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 从情感表达上来说,作者写作此文确实是发乎真情的,是为情造文。正因为陶渊明内心 理 深处热爱田园生活、热爱自然,才将这种感情表达得准确含蓄。本文是一篇抒情咏怀之作, 整 去 中 并带有相当多的叙事成分,但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为 山 到 我 一体。情托于物,情寓于景,作者的感慨不是直接生发,而是在描景叙事中巧妙而自然地流 @ 书 红 露,在如画的景物展现中,作者那酒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感 小 情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中理写田园生活的乐趣, 整 去 看起来都是一些平常的细节,但又处处显示出作中者“旷而且真”的感情,在清淡平远的描述 山 到 中,包含着浓浓的意趣和我深刻的人生哲理。 @ 书 红 从语言运用上说,本文语言浅切朴素,音节和谐,辞意畅达,情致沛然流出,自然成韵, 小 理 呈现出天然纯净之美。作者虽用了一些典故,化用了一些前人的语句,但都自然地化为己 整 去 意,毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿 中 山 到 痕”是比较贴切的。 我 @ 书 红 8.本文具有辞赋的铺张叙事、讲求用韵、骈句和辞藻华美等特点。你能就其中一个特 小 理 整 点,结合具体的句子,在小组中诵读交流吗？ 去 中 山 明确：文章的主旨在于说明“今是而昨非”,作者对“昨非”一笔带过,而对“今是” 到 我 @ 即归田后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。第2、3自然两段都在描写“今是”,包括 书 红 小 景物描写和心理描写。行文对仗、骈偶、押韵,如“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑, 理 亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之整行休。”这里句式 去 中 两两相对,四六三拍,骈偶押韵,既保持了辞赋的山文体音韵和谐、辞采艳丽的特点,又避免了 到 我 堆砌辞藻的毛病,从而增强了@文章的抒情性。 书 红 小又如双声词“惆怅”“崎岖”,叠韵词“盘桓”“窈窕”,叠字“遥遥”“欣欣”等的 理 使用，读来朗朗上口,增强了语言的节奏感和音乐美。 整 去 中 9.《归去来兮辞(并序)》多种抒情手法的综合运用,将情感畅快淋漓地抒发出来,请具 山 到 我 体分析本文的抒情手法。 @ 书 红 小 明确：①直抒胸臆。情到深处就喊出来,直抒胸臆往往更能够打动人,所以作者也忍不 理 整 去 住喊出“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿,帝乡不可期”。这正是埋藏在 中 山 到 作者内心深处的郁积多年的情感的大爆发。 我 @ 书 ②借景抒情。一切景语皆情语,“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,把作者解除思想矛 红 小 盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”即意境 理 整 全出。云之无心,乃人之有意；鸟之倦飞,实人之疲惫。两相映衬,不露痕去迹而意味隽永。对 中 山 孤松和日光的描写则更能看出作者对这美好的田到园风光的钟爱与留恋。文章中作者对乡村 我 @ 生活情景进行浓墨重彩的描书绘,是向人们展示乡村生活的美好，传递出的是一种浓浓的喜爱 红 小 之情， 理 整 ③借物抒情。“松菊犹存”“孤松”中的“松”“菊”都是作者的自喻,象征着作者 去 中 山 孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。 到 我 书 @ 10.《归去来兮辞(并序)》中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的 红 小 风格？ 更多资料请移步公众号： 第 115 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 明确：从本文的序及“辞”的部分的第一段可见,作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗,但 理 文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情,而不言官场的黑暗。对以往的居官求职,也只言“不 整 去 中 谏”“昨非”,决定不与达官贵人来往,反用“息交以绝游”轻轻带过；在第二段写回到田 山 到 我 园生活的场景时,句句从心中流出,家中景——有松,有菊,有幼,有酒,有樽,差足问慰；第三 @ 书 红 段写涉园之景——“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,因而“善万物之得时,感吾生之行休”,小 处处显示作者“旷而真”的感情。这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐理道、超然物外的处世 整 去 态度是完全一致的。 中 山 到 11.本文主要表现了我作者回归田园后的喜悦之情,但文中也表达了作者心中“孤独”之 @ 书 红 意,请选取典型的句子具体分析。 小 理 明确：①抚孤松而盘桓。这句刻画了日落人独立,与孤松为友的画面。作者的想象从 整 去 热闹欢愉转向独处、独游、独思、独悟,这种“独”是特立独行,是孤独傲岸,是追求超脱尘 中 山 到 网的精神的独自邀游。 我 @ 书 红 ②请息交以绝游。这句强调了作者对官场生活的鄙弃。但作者的心灵并不是彻底封闭 小 理 整 的,而是向所爱之人、质朴的农人开放着,向高雅的琴书开放着,最重要的是向生机勃勃的自 去 中 山 然开放着。 到 我 @ ③怀良辰以孤往。这是作者追求的生活境界。作者愿独自亲近自然、躬耕陇亩,独自 书 红 小 赋诗属文。这就是作者心中的理想人生。 理 12.本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着作者心整灵深处的悲哀,对 去 中 此,你怎样理解？ 山 到 我 明确：“兼济天下”规@范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位田园诗人,陶渊 书 红 明在小文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着他消极避世。 理 出仕是古代知识分子必然的价值取向，在封建专制统治下,文人志士们往往会在齐家治 整 去 中 国平天下的济世使命与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、 山 到 我 苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不过陶渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。陶渊 @ 书 红 小 明晚年的大量诗中“猛志”词出现多次，这显然表明有一股济世的热流贯串于他的一生。 理 整 去 其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的涌动。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失, 中 山 到 而是象征着苦难的加剧。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡 我 @ 书 为乎遑遑欲何之”这些句子表明作者在惆怅悲苦中饱受折磨。 红 小 作者回归田园,崇尚自然,这里的“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法 理 整 忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求去保留他的社会政治 中 山 理想和人格价值,从字里行间,我们不也体味到了到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈吗？ 我 @ 因此,本文中陶渊明的思想感书情,既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。 红 小 欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体 理 整 现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分 去 中 山 子的共鸣。陶渊明的作品具有时代性，它们永远是古代文人心灵中的一片净土。 到 我 书 @ 13.对比阅读：两晋时期,骈俪藻饰之风盛行《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》却以 红 小 淡雅生动为本,以清远潇洒为美。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。 更多资料请移步公众号： 第 116 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 明确：①从情感表达来说，《兰亭集序》时喜时悲,文章随着作者情感的变化由平静 理 到激荡,再由激荡到平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。为了适应富有哲理的思辨的需要, 整 去 中 文章文笔腾挪跌宕,变化奇特精警,融叙事、写景、抒情、议论于一体,使朴素自然的形式和 山 到 我 哲理形成和谐的统一。如“或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外”,概括 @ 书 红 了人生的两种不同的生存状态,简洁而清晰。 小 《归去来兮辞并序》是一篇抒情咏怀之作,作者对自然和田园的热理爱之情不是直接生 整 去 发的，而是在写景叙事中巧妙而自然地流露出来中的。在对如画的景物的描写中,作者那洒脱 山 到 的胸怀、高洁的志趣也我得以充分的体现。作者内心的情感和志趣都外化为田园的种种美好 @ 书 红 事物，自然而然地创造出绝妙的意境。诗中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细 小 理 节,但又处处显示出作者“旷而且真”的感情。文章清淡平远的描述中，蕴含着浓浓的意趣 整 去 和深刻的人生哲理。 中 山 到 ②从语言运用来说，《兰亭集序》或骈或散,骈则整齐优美,散则错落有致,骈散间行, 我 @ 书 红 各得其长；且不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。如以“崇山峻岭,茂林修 小 理 整 竹”写山,以“清流急湍,映带左右”写水,短短十六个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲 去 中 山 染了清幽的气氛。《归去来兮辞并序》语言亲切朴素,辞意畅达,情致沛然流出,自然成韵, 到 我 @ 呈现出天然纯净之美。虽然也用了不少典故，同时化用了前人的语句,但都自然地化为己意, 书 红 小 语如已出,毫无用典和化用的痕迹。 理 作业布置：在快节奏的现代社会，“归去来兮”的精神追求仍具意整义。结合文中“富 去 中 贵非吾愿，帝乡不可期”等表达人生态度的句子山，谈谈你对当代人追求“心灵归处”的理 到 我 解，字数200字左右 。 @ 书 红 小 11*种树郭橐驼传 柳宗元/文言文（传记、寓言） 理 整 去 课文原文&参考译文（教师用书）： 中 山 1.郭橐(tuó)驼，不知始何名。病偻(lǚ)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 到 我 书 @ 驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 红 小 理 2.其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 整 去 中 视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕茂，早实以蕃(fán)。他植者虽窥伺效慕，莫 山 到 我 能如也。 @ 书 红 第一部分（第1、2段），介绍人物姓名、外貌、住所、技能。 小 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。(他)患了脊背弯曲的病，脊背高起而弯着腰走理， 整 去 就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号叫“橐驼”。橐驼听说后中，说：“这个名字很好啊。 山 到 用这个名字称呼我确实很恰当。”于是我他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 @ 书 他的家乡叫丰乐红乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览 小 理和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。看橐驼种的树，或者移植来的，没有 整 去 不成活的；而且(树长得)高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也 中 山 到 没有能像(橐驼的树)那样的。 我 @ 书 红 3.有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳( zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡 小 植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 更多资料请移步公众号： 第 117 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长(zhǎnɡ)而已， 理 非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃(fán)之也。他植者则不然，根拳而土 整 去 中 易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚， 山 到 我 已去而复顾。甚者，爪(zhǎo)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 @ 书 红 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 小 第二部分（第3段），写郭橐驼种树与他人种树的不同之处。 理 整 去 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“中我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生 山 到 长茂盛啊，只不过能够我顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，树 @ 书 红 小根要舒展，培土要平均，根下的土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经这样完成了， 理 就不要再动，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。栽种时要像对待孩子那样(细心呵 整 去 中 护)，栽好后要像丢弃它一样(放在一边)，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以 山 到 实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过 我 @ 书 红 不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样。 小 理 整 树根拳曲又换了新土，他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的 去 中 山 人，就是又养护太过，担心它太过分了。早晨去看了，晚上又去摸摸;已经离开了，又回 到 我 @ 头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，动摇树根看土捣得实 书 红 小 不实，这样就一天天背离了树木的天性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它;虽然说 理 是担心它，这实际上是仇视它;所以他们(种树)都不如我。我又能做什整么呢？” 去 中 4.问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？山”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 到 我 然吾居乡，见长(zh书ǎnɡ)人@者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命 红 促尔小耕，勖( xù)尔植，督尔获，早缫( sāo)而绪，早织而缕( lǚ)，字而幼孩，遂而鸡 理 整 豚( tún)。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧( sūn)饔( yōnɡ)以劳吏者，且不 去 中 得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶(yé)？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 山 到 我 5.问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传(zhuàn)其事以为官戒也。 @ 书 红 小 第三部分（第5、6段），把话题从种树转移到政事上来。表明了作传的真正意图是 理 整 去 警示上层统治者为政宜筒,要顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。 中 山 到 问的人说:“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说:“我只知道种 我 @ 书 树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令， 红 小 好像是很爱(百姓)，但到头来给他们造成了灾难。早晚那些小吏(都)跑来大喊:‘长官命 理 整 令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，去早早地织你们的布， 中 山 养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会到儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲梆子召集大家。 我 @ 我们小民停止吃饭来慰劳官书吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以 红 小 我们困苦并且疲倦。像这样(治民反而扰民)的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方 理 整 吧？” 去 中 山 问的人说:“啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”(于是)记 到 我 书 @ 载这件事(把它)作为官吏们的鉴戒。 红 小 真题链接：24下面试：1.朗读第四段。2.围绕划线句子提问（能顺木之天那句，因为 更多资料请移步公众号： 第 118 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 不太确定截止到哪里，所以只划了一句）以种树喻治民 理 文题解读：“种树”,指种树的人。“郭橐驼”指本文的主人公。橐驼,即骆驼。“郭 整 去 中 橐驼”因驼背而得名。“传”指传记,本文是一篇兼具寓言性质和政论色彩的传记。 山 到 我 写作背景：中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩,贫者无容 @ 书 红 足之居”陆贽《均节赋税恤百姓》)。仅有一点土地的百姓,除了交纳正常的绢粟外,还要承 小 受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地理官僚为巩固自己的 整 去 地位,竟相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥,于中是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡 山 到 者税之”民不聊生。这我就是柳宗元写作本文的社会背景。 @ 书 红 文学常识：（1）传 传记是记述人物生平事迹的文体。在我国古代,它是随着纪传体 小 理 史书的创立而诞生的。从传记与史书的关系看,我国古代的传记主要有历史传记(也称“史 整 去 传”和文学传记(也称“史外传”)。史传是正史所载的人物传记。尽管先秦史籍(如《左传》) 中 山 到 中已出现了一些性格化的人物形象,但是他们都不是作为独立完整的人物来写的,还算不上 我 @ 书 红 是人物传记。史传的诞生应以司马迁《史记》的撰写为标志。《史记》除“表”和“书’ 小 理 整 外,都是以人物为中心来编排史料的， 去 中 山 本文题名为“传”,兼有寓言性质。文章借郭橐驼之口讽喻时弊,从内容上看是一篇寓 到 我 @ 言；这篇寓言在写作时借鉴了一些人物传记的写法，因此本文从形式上看是一篇人物传记。 书 红 小 （2）寓言 寓言，是一种带有劝谕或讽刺性的文学体裁。寓言作品中的主人公可以 理 是人，也可以是动物或者非生物；内容多反映人们对生活的看法，对某整种社会现象作出批 去 中 评，或对某个人有所讽刺和箴诫；主题思想大多山是借此喻彼，借远喻近,借古喻今,借小喻 到 我 大。寓言总是通过夸张和想@象的艺术手法,使简单的故事蕴含深刻的哲理和宝贵的生活经 书 红 验，小给人们以智慧启迪、训诫,给丑恶事物以无情的讽刺。 理 学习提示：本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。阅读时要注意体会文章融叙事 整 去 中 说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。 山 到 我 这篇文章采用了传记的常见写法，从郭橐驼的名字由来、乡里职业、本领特长写起， @ 书 红 小 重点记述他的两段话。阅读这部分内容，注意思考郭橐驼与“他植者在种树方面的根本不 理 整 去 同，郭橐驼所说的“顺木之天”与“植木之性”之间的关系等。把这些问题理解透了，才 中 山 到 能真正领会文中的道理。 我 @ 书 柳宗元是一位关注现实的文学家,《种树郭橐驼传》有着很强的现实针对性。文中由 红 小 种树之道“移之官理”，借郭橐驼之口指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊 理 整 政。这种“文章合为时而著”的创作态度，至今还值得学习和提倡。 去 中 山 古代汉语的人称代词较为丰富。第一人称常到用“吾”“我”“余”“予”，第二人称 我 @ 常用“女(汝)”“尔”“而书”“若”“乃”，第三人称常用“其”“彼”“之”。从课文 红 小 或之前学过的文章中找出一些实例，对古代的人称代词做一些归纳和总结。 理 整 课文提要：《种树郭橐驼传》是唐宋八大家之一的柳宗元的作品,这是一篇兼具寓言 去 中 山 和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考,后世 到 我 书 @ 学者多认为这是设事明理之作,是否真有郭橐驼种树一事已无关紧要。柳宗元的这篇文章, 红 小 针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性” 更多资料请移步公众号： 第 119 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,批评 理 当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 整 去 中 文章先写郭橐驼的名字由 山 到 我 来、种树专长和种树之道,然后 @ 书 红 陡然转入“官理”,演绎了一番 小 “为官治民”的大道理。前三 理 整 去 段构成的上半篇是郭驼之传, 中 山 到 目的是为下半篇的议论我做好铺 @ 书 红 垫；后两段构成的下半篇的“治 小 理 民之理”,是上半篇种树之道的 整 去 类比和引申。前宾后主,事理相 中 山 到 生,充分发挥了寓言体杂文笔 我 @ 书 红 法的艺术表现力。从写作时间 小 理 整 上来看,这篇文章可以看成是 去 中 山 柳宗元参加“永贞革新”的先 到 我 @ 声。 书 红 小 写作特色： 理 1.简洁而生动。在一篇文章中,简洁和生动是不容易共存的。这篇整寓言式的人物传记, 去 中 就写得既简洁又生动。简洁体现了传记的特点,山生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人 到 我 物,仅用“隆然伏行”几个字@,就写出了人物的形貌特征；又用“甚善。名我固当”几个字, 书 红 写出小了人物的性格。这样,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同凡响的“驼者”形象便跃 理 然纸上。短短几句话,史笔和文辞的完美结合,显示出作者高超的语言表现能力。 整 去 中 2.文章融叙事说理于一体,婉而多讽。以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王 山 到 我 或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的成分。本文也是 @ 书 红 小 通过故事进行劝诚的。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第4段,一个 理 整 去 “知种树而已”的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示出了吏治的弊端,颇具讽刺意 中 山 到 味。其中的一些话语,如“理,非吾业也”“若甚怜焉,而卒以祸”“若是,则与吾业者其亦 我 @ 书 有类乎”,婉转而幽默,含不尽之意于言外。 红 小 3.对比和类比的说理方式的运用。本文中的对比,有叙事性也有论述性的。叙事性的 理 整 对比,有郭驼和“乡人”之间的对比,乡人用橐驼的身体缺陷开玩笑,给去他取外号,而他自己 中 山 却说“名我固当”,表现郭橐驼的乐观豁达；有到郭橐驼和“他植者”的对比,尽管别人暗中 我 @ 效仿,但也种不出郭驼那样的书树,说明郭驼的种树技艺高明；有两种种树方法的对比,一种 红 小 “顺性”,一种“动摇根本”,突出“顺性”的重要性。有论述性的对比,即郭橐驼对自己种 理 整 树方法的归纳和对“他植者”的批评；有通过问者之口表现的“爱民”与“扰民”的差别, 去 中 山 以此表明文章中心。本文先谈“养树”,后论“养人”,这本身是运用了类比的写法。这样 到 我 书 @ 写,有关树和人的话题合而为一,互相补充,增强了文章的气势。 红 小 补充知识：文言文中表人称的代词 更多资料请移步公众号： 第 120 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 （1）第一人称：“吾”、“我”、“余”、“予”。 理 我知种树而已《种树郭橐驼》 我 整 去 中 然吾居乡《种树郭橐驼》 我 山 到 我 余闻而愈悲《捕蛇者说》 我 @ 书 红 予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》 我 小 （2）第二人称：“女（汝）”、“尔”、“而”、“若”、“乃理”。 整 去 汝心之固，固不可彻《愚公移山》 你 中 山 到 官命促尔耕《种树我郭橐驼》 你们 @ 书 红 小字而幼孩《种树郭橐驼》 你们 理 若为佣耕，何富贵也《陈涉世家》 你们 整 去 中 家祭无忘乃翁《示儿》 你的 山 到 而翁归，自与汝复算耳《促织》 你们 我 @ 书 红 （3）第三人称：“其”、“彼”、“之”。 小 理 整 因舍其名《种树郭橐驼》 他的 去 中 山 彼竭我盈，故克之《曹刿论战》 他们 到 我 @ 虽曰忧之《种树郭橐驼》 它 书 红 小 教学问题参考： 理 导入新课：同学们，还记得柳宗元的《捕蛇者说》吗？借捕蛇人之整口，抓住蛇毒与苛 去 中 政之毒的联系，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋山税之毒。今天我们再来学习他的另一篇文 到 我 章，看他这次又借谁之口来@表达对政治的见解。 书 红 小问题设计： 理 1.《种树郭橐驼传》是一篇成功的寓言体人物传记,文中的主人公郭驼也是一个很有 整 去 中 意味的人物,请反复诵读文章第1、2自然段,结合文中具体语句,尝试用几个词概括他给你 山 到 我 留下的印象。 @ 书 红 小 明确：在这篇寓言体人物传记中,对主人公郭索驼的形象描绘可谓是神来之笔,在文章 理 整 去 开篇即用凝练简洁的语言直接刻画了郭索驼的形象,让人耳目一新、印象深刻。如用“不知 中 山 到 始何名”来刻画他来自底层、默默无闻、身份低微的形象,用“隆然伏行,有类棠驼者,故 我 @ 书 乡人号之‘驼’”来刻画他吃苦耐劳的奉献品质,用“‘甚善,名我固当。’因舍其名,亦 红 小 自谓‘橐驼’云”来刻画他的心胸豁达、性情开朗。综合文章第1、2自然段来看,郭橐驼 理 整 形丑、性善、技高、理明的形象已跃然纸上。 去 中 山 2.选择什么样的人物来阐释深刻的寓意,这到往往体现了作者的独特思考。在熟读课文 我 @ 的基础上,与同学一起探究书作者为什么要选择郭橐驼这样来自社会底层的小人物来讲述 红 小 “种树”和“养人”的道理。 理 整 明确：柳宗元是一位关注社会现实和人民疾苦的文学家,除了《种树郭橐驼传》之外 去 中 山 他还写了大量针砭时弊的文章,揭露中唐时期人民深受官吏侵扰的现实,呼吁让百姓休养生 到 我 书 @ 息恢复元气。于是在本文中,柳宗元选取了郭索驼——一个来自社会底层的、真正了解黎民 红 小 疾苦的劳动人民。他虽其貌不扬,却乐观自信，“顺其自然的人生智慧”经他之口娓娓道来, 更多资料请移步公众号： 第 121 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 更为合情合理、合乎逻辑,并由此反映折射了真实的社会弊病。《庄子》一书中承蜩的佝偻 理 丈人,虽外表丑陋,却探寻美的真谛,留下不尽之意给读者以回味,这两者有异曲同工之妙。 整 去 中 3.熟读课文,用文中的词句概括郭橐驼的种树经验,并比较“他植者”和郭橐驼在做法 山 到 我 上有什么不同。 @ 书 红 明确：郭橐驼的种树经验在文中集中体现在他对别人的回话中。“顺木之天,以致其 小 性”说的是种树的基本原则，“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密理”阐发的是种树的 整 去 具体方法，“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子中,其置也若弃”谈的是对待树的态度,“其天 山 到 者全而其性得矣揭示的我是“如此种树”的自然结果。 @ 书 红 在文中,郭橐驼除了阐发自己种树的经验外,还形象生动地阐述了“他植者”的做法, 小 理 在这种不经意的比较中引发读者的深入思考。“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及” 整 去 乃“他植者”种树的方法,“爱之太思,忧之太勤……爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密” 中 山 到 乃“他植者”种树的态度,“木之性日以离矣”乃“他植者”种树的最后结果。 我 @ 书 红 郭橐驼懂得遵循树的生长规律,相机而动,而“他植者”不顾树的生长习性,急于求成, 小 理 整 最后适得其反。在两者的比照中，孰对孰错一目了然。 去 中 山 4.郭橐驼所说的“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？请从课文中找到根 到 我 @ 据。 书 红 小 明确：郭橐驼在种树时能做到“顺其自然”，但并不是放任自流。他在种的时候是非 理 常小心谨慎的,“其莳也若子”；种好之后，他才撒手不管，文中“其置整也若弃”说明了这 去 中 一点。顺其自然是有所为有所不为，该放手时才山放手。 到 我 5. 郭橐驼是如何描述官@吏的？官吏们这样做的结果是什么？完成下面表格。 书 红 小 理 整 去 中 山 到 我 @ 书 红 小 理 整 去 中 山 到 我 @ 书 红 小 理 整 6.诵读文章第2-4自然段,交流“养树之道”和“养民之理”之间去的关系,想一想作者 中 山 为什么要这么行文。 到 我 @ 明确：文中第3自然段先书谈“养树”,以“橐驼非能使木寿且孳也”起首,后论“治民”, 红 小 以“吾又何能为哉”收尾,运用了映衬的手法,前后照应。有关“树”和“人”的话题合而 理 整 为一,互相补充增强了文章的气势。树犹如此,人何以堪！“传其事以为官戒也”,行文充满 去 中 山 了强烈的现实精神和讽谏意义。 到 我 @ 柳宗元所处的中唐时期,豪强地主兼并土地日益严重,仅有一点土地的农民,除了缴纳 书 红 小 正常的赋税外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,可谓政令繁出,民不聊生。柳宗 元作为一位有良知的文人官员,想以此篇警示统治者整肃吏治,宽简为政,顺应老百姓的生 更多资料请移步公众号： 第 122 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 产生活规律，让他们休养生息，安居乐业，以维持承平之世。 理 7.本文是怎样运用类比手法的？起到了什么作用？ 整 去 中 明确：（1）作者整体上从两个方面运用了类比手法： 山 到 我 ①种树与治民相类比,种树的道理与为官治理百姓的道理相类比。如“顺木之天,以致 @ 书 红 其性”和“顺民之天,以致其性”的类比；种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种 小 树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。 理 整 去 ②“他植者”对树“爱之太恩,忧之太勤”中类比“长人者好烦其令”。表面上是说种 山 到 树的道理,实际上每一个我种树的道理都类比着一个治国养民的道理。 @ 书 红 （2）作用：作者通过层层类比,环环相应,说透了种树的道理,也把治民的道理讲清楚 小 理 了。 整 去 8.语言表达是为内容服务的,这篇文章的语言表达就很有特色,诵读文中集中描写“吏 中 山 到 治不善”的文字,感受并概括其表达特色。 我 @ 书 红 明确：文中集中描写“吏治不善”的文字,使用铺陈手法,有言有行,细致入微；多采 小 理 整 用短促的排比句，两个“尔”、五个“而”和七个动词,足以令人感受到现场官吏那嚣张跋 去 中 山 扈、不可一世的气焰。在反复诵读中,我们不难体会到本文简洁生动的语言特色、对比映衬 到 我 @ 和婉而多讽的写作特色。 书 红 小 9.《捕蛇者说》和《种树郭橐驼传》同为柳宗元的寓言体作品,且均为名篇,但两者写 理 法不同,其中隐含的哲学观也不同,你能尝试从写法和哲学观两个角度整对这两篇文章进行 去 中 比较阅读吗？请在学习小组内交流探究成果。山 到 我 明确：《捕蛇者说》写@“悍吏”下乡,纯是扰民,而“悍吏”的后台是官府,是唐王朝 书 红 的皇小帝。“悍吏”的剥削武器是苛酷的赋税,因此“悍吏”同劳动人民之间的矛盾在文章中 理 暴露得很尖锐。所以，《捕蛇者说》主要是提出减轻苛捐杂税的政治主张。从继承传统的 整 去 中 角度看，《捕蛇者说》直接受《礼记·檀弓》孔子论“苛政猛于虎”的影响,体现的是儒家 山 到 我 民本的哲学思想。《种树郭橐驼传》通过郭橐驼讲种树要“顺木之天,以致其性”的道理, @ 书 红 小 说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子施政,却收到适得其反的效果,同样使 理 整 去 民不聊生。作者以此劝诚统治者要改善吏治，顺应民性。在这篇文章中,作者承继了老庄无 中 山 到 为而治、顺其自然的思想,但也有差别。“贵自然”不等于撒手不管,放任自流,而是强调了 我 @ 书 解规律、利用规律,因势利导,灵活掌握。所以,《种树郭橐驼传》一文,实际上就是“圣人 红 小 不死,大盗不止”“掊斗折衡,而民不争”的老庄“崇尚本性自然”的哲学思想的具体反映。 理 整 10.对比阅读：此文文体名曰“传记”,实则“议养人之术,论为官去之理”,与《庖丁解 中 山 牛》一文有异曲同工之妙。请比较两篇文章的异到同。 我 @ 明确：相同点：①描写书的对象有相似之处——二者描写的主人公均是身怀绝技且身份 红 小 卑微的小人物。通过对小人物高技艺超的描写,得出“养生”或“养人术”的道理。 理 整 ②结构上也有相似之处——先展示结果,然后过渡,最后收尾。在《庖丁解牛》中,作 去 中 山 者从对庖丁解牛技术的正面描写,到梁惠王的发问“技盖至此乎”,进一步阐述庖丁解牛的 到 我 书 @ 技术是“进乎技”——“以神遇而不以目视”。结尾部分以梁惠王“善哉！吾闻庖丁之言, 红 小 得养生焉”的感叹来收束全文。在《种树郭橐驼传》中,作者从主人公郭橐驼名字的由来, 更多资料请移步公众号： 第 123 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 到侧面展示郭橐驼技艺的高超——“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”。接着通 理 过“有问之”和“移之官理,可乎”两个问题引出种树不好的两类人和扰民的官吏，最后把 整 去 中 种树之理移向政务,说明无论种树还是治民都要顺天致性的道理。结尾同样以问者“嘻,不 山 到 我 亦善夫！吾问养树,得养人术”的感叹来收尾。 @ 书 红 不同点：二者在思想上有着很大的区别。《庖丁解牛》借解牛论养生,说明要顺应自 小 然,遵循客观规律行事,像顺应牛的肌理一样,充分发挥个体的主观能动理性。《种树郭橐驼传》 整 去 针砭时弊,通过种树之理来抨击专做表面文章的中烦乱政令的昏庸之辈。针对官府扰民、百姓 山 到 疲敝不堪的社会现状有我感而发,从“种树”说到“养人”,婉而多讽。 @ 书 红 作业布置：《种树郭橐驼传》揭示了“顺木之天,以致其性”的深刻主题。联系当下 小 理 “双减”政策的大背景,请谈谈你对当下为人父母者培养教育孩子常见做法的看法。 整 去 中 12*石钟山记 苏轼/文言文（游记） 山 到 @ 我 课文原文&参考译文（教师用书）： 书 红 小 1.《水经》云：“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石 理 整 去 相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬( qìnɡ)置水中，虽大风浪不能鸣也，而 中 山 到 况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴(fú) 我 @ 书 止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿(kēnɡ)然有声者，所在 红 小 皆是也，而此独以钟名，何哉？ 理 整 第1段：交代了文献记载中石钟山得名由来的两种说法，去以及对这两种说法的怀疑。 中 山 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一到座石钟山。”郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭， 我 @ 书 微风掀动波红浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑 小 它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了 理 整 去 唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)的声音， 中 山 南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音 到 我 书 @ 还在传播，余音慢慢消失。(李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法， 红 小 理 我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为 整 去 中 什么呢？ 山 到 我 2.元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口， @ 书 红 因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿(kōng)硿焉。余固笑而 小 不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲理搏 整 去 人；而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔(zhé)磔云霄间；又中有若老人咳且笑于山谷中 山 到 者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而我大声发于水上，噌吰(chēnɡ hóng)如钟鼓不绝。 @ 书 舟人大恐。徐而察之红，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入焉，涵澹(dàn)澎湃 小 理而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相 整 去 吞吐，有窾坎(kuǎn kǎn)镗鞳( tānɡ tà)之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑 中 山 到 谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射(yì)也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古 我 @ 书 红 之人不余欺也！” 小 第2段：记叙了作者实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 更多资料请移步公众号： 第 124 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 元丰七年六月丁丑日(初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德 理 兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头， 整 去 中 在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚， 山 到 我 月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好 @ 书 红 像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起 小 来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人理说这是鹳鹤。我正 整 去 内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发中出,“噌咗”地响着像钟鼓的声音连续不断。 山 到 船夫非常害怕。我慢慢我地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微 @ 书 红 小微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进入港 理 口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，把风 整 去 中 浪吞进去又吐出来，发出“坎镗”的声音，同先前“噌咗”的声音相互应和，好像音乐演 山 到 奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那(噌咗)的响声，是周景王无射钟的声音;(竅坎 我 @ 书 红 镗鞯)的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！” 小 理 整 3.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆(dài)与余同，而言之不 去 中 山 详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以 到 我 @ 不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑 书 红 小 李渤之陋也。 理 第3段：写探明石钟山得名由来的感想,表明写作意图。 整 去 中 凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去山推断它的有无，可以吗？道元见到和听到 到 我 的，大概和我一样，书但是记@载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下 红 面，小所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传 理 整 (石钟山得名由来)的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山得名的 去 中 原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李 山 到 我 渤的浅陋啊。 @ 书 红 小 真题链接：24下面试：1.朗读第三段，体会作者情感。 理 整 去 2.设计活动，引导学生体会情趣与理趣相结合的写作特点 中 山 到 石钟山命名之由：（1）风水声如钟。山体是由石灰岩构成的，在水的冲刷溶蚀下， 我 @ 书 山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，“与风水相吞吐”发出敲钟一样的声音。郦道 红 小 元和苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。 理 整 （2）石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等去,用槌敲打,是会发 中 山 出敲钟一样的声音的。唐代李渤就持这种因石声到得名的说法,近代人也有支持这种说法的。 我 @ （3）山形如钟。明代有书人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的 红 小 说法是：“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。今人经过考察,认为石钟山之所以得名，是因 理 整 为它既具有钟之“声”,又具有钟之“形”。 去 中 山 文学常识：山水游记散文 山水游记散文始于魏晋,所谓“庄老告退,而山水方滋”(《文 到 我 书 @ 心雕龙·明诗》)。到了唐代，经元结、柳宗元等人的创作实践,山水游记得到了极大的发 红 小 展。这类文章一般以描绘山川自然、风景名胜为内容,寄情于景,借景抒情,以情景交融的手 更多资料请移步公众号： 第 125 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 法来表达思想感情， 理 宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理,形成了山水游记散文新的风格。 整 去 中 而《石钟山记》,则是一篇带有考辨性质的游记，除描写所见景物外,还采取了记叙和议论 山 到 我 相结合的手法,反驳李渤的观点，进一步补充事实,证实郦道元的观点，除具有游记的特点 @ 书 红 外，还具有某些论说文,特别是驳论文的特点。 小 学习提示：《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感理想。其中深夜乘舟 整 去 “至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟中鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴 山 到 会淋漓，堪称“绘声”我文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦 @ 书 红 绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游， 小 理 不避夜深舟小，亲身探访，终有所得；进而引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。 整 去 全文将情趣与理趣融为一体，由小事入,由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我 中 山 到 们学习。 我 @ 书 红 古代散文中，有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度,《石钟山记》可 小 理 整 谓后一类文章的典范。阅读时对这一点要多加关注，反复诵读，细心体会。 去 中 山 课文提要（文题解读、写 到 我 @ 作背景）：《石钟山记》是宋 书 红 小 代大文豪苏轼于宋神宗元丰七 理 年(1084)游石钟山后所写的一 整 去 中 篇考察性的游记,是一篇带有 山 到 我 说理性质的游记。山水游记@散 书 红 文始小于魏晋,到了唐代,经过元 理 结、柳宗元等人的创作实践, 整 去 中 得到了极大的发展。而宋代说 山 到 我 理之风大盛,以记游为议论,在 @ 书 红 小 叙述中阐发事理形成了山水游 理 整 去 记散文全新的独特风格。苏轼 中 山 到 在元丰七年六月,由湖北黄州 我 @ 书 团练副使调任河南汝州团练副 红 小 使,而此时其长子苏迈将赴江 理 整 西饶州担任德兴县县尉,于是 去 中 山 苏轼顺道送苏迈赴任,途经湖 到 我 @ 口县,游览了石钟山,写下了书这篇文章。 红 小 《石钟山记》详述了出游的缘由和见闻,以及探究石钟山得名由来的经过,说明了想要 理 整 认识事物的真相必须“目见耳闻”,切忌主观臆断的事理。文章先交代了文献记载中石钟 去 中 山 山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑,引出下文作者实地探访石钟山的经历。 到 我 书 @ 接着,记叙了作者实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。最后写探明石钟山得名由来 红 小 的感想——“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎？”,点明写这篇游记的目的,即记录自己 更多资料请移步公众号： 第 126 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 的见解,证实、补充郦道元的观点,纠正李渤的观点。 理 古代散文中,有的格局谨严而不乏情采,有的潇洒随性而自有法度,《石钟山记》可谓后 整 去 中 一类文章的典范。姚鼐《古文辞类纂》卷五十六引方苞云：“潇洒自得,子瞻诸记中特出者。” 山 到 我 刘大櫆(kuí)则说：“以心动欲还,跌出大声发于水上,才有波折,而兴会更觉淋漓。钟声二 @ 书 红 处,必取古钟一事以实之,具此诙谐,文章妙趣洋溢行间。坡公第一首记文。” 小 写作特色： 理 整 去 1.因事说理,叙议结合。全文分为三部分：中先议论,由议论带出记叙,最后又以议论抒 山 到 发感想结尾。文章第一我段是质疑,对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑,属议论部分；第 @ 书 红 二段是解疑,通过实地考察探究石钟山得名由来,属记叙部分；第三段是结论,在质疑、解疑 小 理 的基础上得出认识事物的真相必须“目见耳闻”,切忌臆断的事理,属议论部分。第一段议 整 去 论是记叙的前提,第二段记叙是上下两段议论的中间环节,第三段议论是第一段议论和第二 中 山 到 段记叙的自然归结。事和理,叙和议,前后呼应,浑然一体。 我 @ 书 红 2.行文波澜起伏,有缓有急。本文行文抑扬顿挫,富于变化。例如,第二段先交代探访 小 理 整 石钟山的时间、同行者、方式和机缘,语气比较舒缓；接下来的环境描写,大石“森然欲搏 去 中 山 人”,栖鹘惊飞,鹳鹤怪鸣,写得阴森可怕,气氛紧张；然后以“余方心动欲还”,暂缓紧张气 到 我 @ 氛；忽又“大声发于水上,噌咗如钟鼓不绝”,不仅“舟人大恐”,读者也不免为之“大 书 红 小 恐”,不知发生了什么事情；经过“徐而察之”,找到声音来源,紧张的心情才趋平静。 理 3.层次清晰,呼应有致。作者通过一字立骨、双线并进、三次点迈整之法使结构谨严、 去 中 层次清晰又呼应有致。 山 到 我 一字立骨指全文围绕“@疑”字展开,由怀疑到察疑再到释疑,一气贯注,恣肆磅礴,具有 书 红 雄辩小的逻辑力量,令人叹服。 理 双线并进指“人常疑之”的郦道元之说与“余尤疑之”的李渤之说在文中通过层层翻 整 去 中 案,参照比较,亮出“叹”“笑”之别来,使全文丝丝入扣,结构严谨。 山 到 我 三次点迈是指苏轼从送迈至“暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下”再至“因笑谓迈”, @ 书 红 小 不仅使文脉有似断实续之趣,而且突出了作者察疑的决心和释疑的快慰,呼应巧妙而蕴涵丰 理 整 去 富。 中 山 到 4.修饰巧妙。文章以生动的比喻(明喻如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“若老人咳且 我 @ 书 笑于山谷中者”“如钟鼓不绝”“如乐作焉”,暗喻如“噌咗者,周景王之无射也；窾坎镗 红 小 鞳者,魏庄子之歌钟也”)、贴切的拟声词(“铿然”“硿硿焉”“磔磔”“噌吰”“窾坎镗 理 整 鞳”)对所见所闻作了绘声绘色的描写,创造出独特的意境。此文中的景去物描写也因其巧妙 中 山 的修饰而形象生动起来。 到 我 @ 教学问题参考： 书 红 小 导入新课：小说以跌宕情节引人入胜，而今天要学习的《石钟山记》虽无虚构故事， 理 整 却暗藏 “解谜”张力：郦道元的记载、李渤的论断、苏轼的质疑，层层反转堪比悬疑剧。 去 中 山 这位文坛巨匠如何用游记笔法，将一场实地考察升华为对求知真理的深刻叩问？答案尽在 到 我 书 @ 文中。 红 小 问题设计： 更多资料请移步公众号： 第 127 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 1.本文结构不像一般的记游性散文那样,先记游,然后议论。请梳理文章结构。 理 明确：作者以“质疑——察疑——释疑”三个步骤展开全文。本文一开始就提出郦道 整 去 中 元的说法，以及别人对此说法的怀疑,这种怀疑也并非没有根据,而是以钟磬做的实验为依 山 到 我 据的。这就为文章第2自然段中作者所见的两处声源——“石穴罅”和“大石当中流”做 @ 书 红 铺垫,从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。在文章最后又一次感叹郦道元所说虽对,但太 小 简单了,让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之并以此推断石钟山得理名原因的做法,作者 整 去 在第1自然段就表示“余尤疑之”；对第2自中然段中寺僧使小童持斧、扣石的验证方法, 山 到 作者仍是“笑而不信”。我待实地考察得出真相之后,在第3自然段中,作者又回扣前文,“笑 @ 书 红 李渤之陋”。 小 理 2.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？作者为什么说郦道元的说法“人常 整 去 疑之”,而对李渤的说法“余尤疑之”？ 中 山 到 明确：郦道元的说法是“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”,李渤的说法是“得 我 @ 书 红 双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇”。作者说郦道元的说法“人 小 理 整 常疑之”是因为“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎”,而对于李渤的说法“余 去 中 山 尤疑之”是因为“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉”。 到 我 @ 3.作为游记，苏轼对夜游石钟山情景的描写很有特色，请举例简要说明其运用的表达 书 红 小 技巧。为什么要着力描写这绝壁之景？ 理 明确：特点：作者在发现石钟山命名的原因之前,先写大石、栖鹘整、鹳鹤等,运用了比 去 中 喻的修辞手法,进行状形、摹声和绘态观察的角山度：由上(视觉)到下(听觉)。着重描写石钟 到 我 山月夜的阴森恐怖,说明一般@人在平常情况下不敢涉足。 书 红 小原因：①使议论不显乏味,引人入胜,使读者有身临其境之感；②说明石钟山得名的原 理 因长期未被弄清楚,就是因为环境艰险。③营造阴森可怖的气氛,和下文“士大夫终不肯以 整 去 中 小舟夜泊绝壁之下,故莫能知”相呼应。 山 到 我 4.《石钟山记》不是一般的游记。请问作者是如何处理写景与议论的关系的？ @ 书 红 小 明确：关于石钟山的命名,无论是北魏郦道元的“水石相搏论”,还是唐代李渤的“扣 理 整 去 石论”,苏轼都持怀疑的态度,并提出了怀疑的依据。带着疑问,在送子赴任途经石钟山时, 中 山 到 亲临绝壁实地考察。他不拘成说,不畏险阻,泛舟绝壁之下,亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊 我 @ 书 心动魄的夜景,亲耳聆听了江水冲击石洞岩石缝而发出的像钟一样的响声,从而弄清了石钟 红 小 山命名的原因,心中的疑团涣然冰释。于是欣然提笔,用一个反问句“事不目见耳闻,而臆断 理 整 其有无,可乎”来阐发强调实践,注重调查研究,反对主观臆断这一见解去,给读者以丰富的教 中 山 益和哲理的启迪,可谓水到渠成。由此看来,苏轼到是有疑而来,释疑而去。苏轼心中先有辩论 我 @ 的对象，是有意于考据。 书 红 小 5.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来，认为这证明了“古之人不余欺也”为 理 整 什么？请分析这一论断内在的逻辑思路。 去 中 山 明确：因为古书上记载：“噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。” 到 我 书 @ 这是古人描述的钟声的特点，也是人们对钟声的共识，是认识的前提。苏轼实地考察发现： 红 小 “大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”“与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”，并且两者相应， 更多资料请移步公众号： 第 128 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 “如乐作焉”，这表现了水声如钟，符合人们对钟声的共识，所以，石钟山应是以声得名。 理 这与古人郦道元的说法“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”相合，所以说，“古之人不余 整 去 中 欺也”。 山 到 我 6.第3段中，苏轼在探明石钟山得名由来后抒发感想,表明写作意图。请简要分析。 @ 书 红 明确：第一层,点明了文章的主旨,是作者探明石钟山得名由来后得出的结论、总结的 小 事理,是作者的心得。 理 整 去 第二层,从两方面分析世人不能准确知道石中钟山得名由来的原因。一方面是说正确说法 山 到 不能流传的原因,另一方我面是说李渤之类的“陋者”主观臆断,自以为发现了真相,这是李渤 @ 书 红 产生错误观点和后人以讹传讹的原因。 小 理 第三层,点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”“笑李渤之陋”表明写这篇文章的目 整 去 的是记录自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 中 山 到 7.通读全文，对“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”如何理解？ 我 @ 书 红 明确：这是本文的中心句,表现了文章的主旨。苏轼写此文的目的是说明事情如果不 小 理 整 是亲眼看到、亲耳听说的,就不能主观臆断它的有无。这句话的提出,是在作者进行了一番 去 中 山 亲身考察后得出的必然结论，是真理性的结论,也是下文作者抒发议论的基础。 到 我 @ 8.本文中作者有三次笑,他在笑什么？请找出并分析。 书 红 小 明确：①“余固笑而不信也”。这里的“笑”是作者对李渤说法的“尤疑”的笑,正 理 因为作者不相信李渤的说法,所以他对寺僧的做法、对小童的举动都感到整好笑。因为寺僧使 去 中 小童持斧“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”,山这根本就不能说明石钟山何以得名,李渤说 到 我 法的漏洞是显而易见的(“石@之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉”)。这里的笑, 书 红 还含小有作者对李渤说法的清醒认识，他知道李渤的说法已近乎“权威”。而他却不盲从, 理 不迷信前人的说法,故他“笑而不信”。 整 去 中 ②“因笑谓迈曰”。这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。苏轼夜乘小舟至绝壁 山 到 我 下”后亲身探访、考察,了解了石钟山命名的真正由来,为自己的巨大收获而感到由衷的高 @ 书 红 小 兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑,经过实地探寻终于得到了正确的解 理 整 去 释。他没有主观想象,他的有疑必察、实事求是的科学态度,终于被实践证明是正确的。 中 山 到 ③“盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也”。这里的“笑”,是对李渤浅陋的说法和做法的 我 @ 书 嘲笑。李渤曾实地去考察过,但他的考察是肤浅的、机械的。他“忽遇双石,欹枕潭际,影沦 红 小 波中”,即问“水滨”之人,得知其有“铜铁之异”,又“扣而聆之,南音函胡,北音清越,桴 理 整 止响腾”(李渤《辨石钟山记》),即由此断定,石钟山命名的原因是石声去如钟。李渤的这种 中 山 考察本身是不全面的，这种结论的得出过程是一到种简单的逻辑推理。正因为如此，苏轼提 我 @ 出了自己的疑问。经过实地书考察,苏轼解开了石钟山命名之谜,为他对李渤的嘲笑提供了有 红 小 力的依据。 理 整 9.作者对石钟山得名由来的探究,表现了其怎样的精神？对此你有什么感想？ 去 中 山 明确：关于石钟山得名的原因,虽然早有成说,但本文作者却不一味迷信和盲从古人, 到 我 书 @ 而是在文章一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。难能 红 小 可贵的是,他能够在“暮夜”“乘小舟”实地考察。虽然石钟山一带地处偏僻,地势险要, 更多资料请移步公众号： 第 129 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 风险浪恶,但他为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访。尽管由于种种原因,他考 理 察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。第3自然段得出“事不目见耳闻, 整 去 中 而臆断其有无，可乎”的结论,带有哲理的意味。人们对于客观事物的认识,本来就有一个 山 到 我 过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正和苏轼不迷信古人、不轻信旧说、不主 @ 书 红 观臆断,而自愿实地考察的精神一致。 小 10.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。理这说明“事不目见 整 去 耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为中,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文 山 到 章的意义是什么呢？ 我 @ 书 红 明确：观点一 不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定 小 理 苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、 整 去 察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精 中 山 到 神一致。 我 @ 书 红 观点二 实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆 小 理 整 断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样 去 中 山 勇于实践。 到 我 @ 作业布置：王安石的《游褒禅山记》与苏轼的《石钟山记》同为北宋山水游记名篇, 书 红 小 试对两篇游记进行“同中求异”“辨异求同”的比较研读。 理 整 科学探索是求真的事业，推动着人类文明的去进步。在漫长的历史进程 第四单元 中 山 中，人类对自然的认识不到断拓展科学精神逐渐成为不同文化的共识。让我 求真求实 我 @ 们热书爱科学走进科学的殿堂，崇尚科学，探索科学的奥秘。 红 小 本单元选入三篇文章，分为两组。《自然选择的证明》和《宇宙的边 理 整 疆》阐明科学原理，介绍科学知识引领我们了解自然，思考人类的未来； 去 中 山 《天文学上的旷世之争》研讨科学史问题，追溯科学研究的历程。这些文 到 我 学习任务群： 书 @ 章以不同的方式展现了人类探索自然、反思自我的成果。 红 小 科学与文化 学习自然科学论著，要注意感受论著中所体现的理性、严谨的科学精 整 理 去 论著研习 中 神；应掌握阅读自然科学论著的一般方法，注意抓住关键概念，理思路， 山 到 我 把握逻辑理解主要内容；体会自然科学论著的表述方式和语言特点，学习 @ 书 红 科学的思维方式和研究方法；结合理科课程的学习，拓展阅读，用恰当的 小 方式呈现自己的学习成果。 理 整 去 中 13自然选择的证明 达尔文/科山学论文 到 我 写作背景：19世纪的欧洲,关于@生物学,占统治地位的观点是物种不变化,当时称为特 书 红 创论。1831小年，达尔文以自然科学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”进行历时五年的环 理球旅行。五年间，他考察了许多地方,对各种生物进行了搜集研究，观察并搜集了动植物和 整 去 中 地质等方面的大量材料，经归纳整理与综合分析，形成了生物进化的概念。1859年达尔文 山 到 我 发表了《物种起源》,从根本上否定了当时甚器尘上的“神创论”“物种不变论”的传统观 @ 书 红 念。达尔文根据20多年积累的古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等许多领 小 域的大量研究资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应 更多资料请移步公众号： 第 130 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 等方面论证物种起源和自然界生命的多样性与统一性。 理 《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元,使进化论思想渗透到自然科学的各 整 去 中 个领域,而且引起了整个人类思想的巨大革命,在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。 山 到 我 文学常识：学术论著 一般来说,学术论著是反映学术研究成果的文本,包括学术论 @ 书 红 文、学术报告、学术著作等。除此之外,还可以依据另外一些角度将学术论著划分为不同的 小 种类。如依据研究取向可分为基础理论研究、问题研究、应用研究,依据理研究内容可分为自 整 去 然科学研究、社会科学研究、人文科学研究。中学术论著的特点是从自然、社会及人类精神 山 到 世界的现象出发,准确地我提出问题，客观地分析问题,以寻找科学的答案。 @ 书 红 学习提示：《自然选择的证明》节选自达尔文的《物种起源》，文章用大量科学考察 小 理 得来的事实阐述生物进化的一般原理。《物种起源》是有着重大影响的经典科学论著，从 整 去 节选部分也可以领略其学说的基本风貌。《宇宙的边疆》则是一篇当代科普作品，以通俗 中 山 到 易懂的语言，为我们勾画了宇宙的全景。 我 @ 书 红 梳理事实，从中发现基本规律，作出结论，这是科学的基本工作。学习这两篇文章， 小 理 整 要明确事实、规律、结论之间的关系，理清文章的逻辑结构。在《自然选择的证明》中， 去 中 山 作者观察、概括生物界的变异和遗传现象，由此展开分析和推论，证明自然选择决定了生 到 我 @ 物进化的方向。阅读时要理解其基本观点和文章各部分之间的关系，把握整体思路，体会 书 红 小 严密的论辩逻辑。初次接触这种专业性很强的科学经典，可能会感到很难。其实深文也可 理 以“浅读”，能了解基本内容，对论述方法与思辨力量有初步的印象，整就可以了。相比之 去 中 下，作为科普作品的《宇宙的边疆》比较好读。山学习时除了关注其中介绍的宇宙知识，还 到 我 要梳理讲述的顺序，理解作@者为何这样安排内容，以及从哪些方面引导我们认识宇宙和人 书 红 类的小关系的。 理 这两篇文章分属学术论著和科普作品，表达方式、语言风格都有所不同，学习时要注 整 去 中 意比较和思考。 山 到 我 课文提要：《自然选择的证明》 @ 书 红 小 节选自英国博物学家达尔文的《物 理 整 去 种起源·综述和结论》,理论强大、 中 山 到 逻辑严密、论证多样,是典型的学 我 @ 书 术性科学论著。 红 小 课文共14自然段,第1然段提 理 整 出论点——在自然条件下生物的 去 中 山 变异中,自然选择发挥了作用；第2 到 我 @ 自然段从事实结论上推断自书然选择学说的合理性；第3然段用物种起先是以变种形式存在 红 小 这一观点去解释同一属内的许多物种很繁盛,有大量变种的生物现象；第4自然段用自然选 理 整 择解释生物的演化、改良、灭绝,以及所有生物都可以排列成大小不一的次一级生物群等事 去 中 山 实；第5、6自然段说明自然选择可以解释生物的稳定性与变异的缓慢性,并列举生物现象； 到 我 书 @ 第7自然段说明自然选择让“自然界处处充满美”；第8自然段说明自然选择让生物得到 红 小 适应与改良,但这种适应与改良并不是绝对完美无缺的；第9自然段从本能的形成、遗传角 更多资料请移步公众号： 第 131 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 度论证自然选择；第10自然段说明自然选择可以解释杂交的后代与其父母的相似性,而特 理 创论则不能；第11自然段以地质记录所提供的事实为依据,从遗传与变异的角度论证自然 整 去 中 选择的正确性；第12自然段用生物的地理分布的重要事实证明遗传变异学说；第13自然 山 到 我 段说明生物的地理迁徙是特创论无法解释的；第14段然段论证生物的物种变异是特创论无 @ 书 红 法解释的。 小 全文大致可分为三个层次。 理 整 去 第一个层次：文章的第1-2段，明确提出中自然状况下的变异是自然选择的结果。这部 山 到 分内容包含以下两个基我本观点：生物变异是普遍性的；自然条件下的变异非常微小，但可 @ 书 红 以逐渐积累并产生巨大效果。论述的依据就是：自然变种的存在以及地理种、亚种、变种 小 理 等的难以判定。 整 去 第二个层次：文章的第3-7段，用自然选择、适者生存理论解释自然中的各种生物现 中 山 到 象和事实，证明物种形成依靠可遗传的有利变异，是自然选择的结果；生物的适应体现自 我 @ 书 红 然选择的作用，经过种间和种内的生存斗争，有利变异得以保存和不断积累，使得生物进 小 理 整 一步适应环境条件，不断得到改良；这种适应表现在生物的形态结构、行为和习性等方面。 去 中 山 第三个层次：文章的第8-11段，针对自然选择学说面临的一些疑问进行了解释，证 到 我 @ 明其科学性。 书 红 小 第四个层次：文章的第12-14段，主要是用自然选择理论来解释生物在地理分布上的 理 各种现象。其核心的观点是：不同种的生物有着共同的祖先，生物发生整过迁徙和变异现象。 去 中 全文四个层次的整体思路是：提出自然选择山理论 → 列举大量事实和自然现象，用自 到 我 然选择理论进行解释，论证@物种形成是自然选择的结果，适应体现自然选择的作用 → 针 书 红 对自小然选择学说面临的难题进行解释，证明自然选择学说的科学性 → 用自然选择理论解 理 释生物在地理分布上的各种现象，总结生物同源、迁移与变异的观点。各个层次间连接紧 整 去 中 密，各有侧重，展示出严密的逻辑性。 山 到 我 写作特色： @ 书 红 小 1.实例丰富,论证充实。课文列举了支持自然选择学说的大量具体事实和现象,包括物 理 整 去 种与变种的关系、物种的灭绝、优势物种的规模扩大等生物现象,大量生物变异、古生物演 中 山 到 变的地质记录及生物的亲缘关系、地理分布等事实。这些现象和事实成为作者分析原理、 我 @ 书 阐述观点、证明理论的依据。第一类,某些现象和事实就是作者理论分析的对象,比如,第 红 小 11段,用遗传变异的基本原理解释种种地质记录的事实,用演变论解释化石的性状能体现 理 整 物种在世系链中的位置,用共同祖先说解释已经灭绝的生物可与现生生去物一样进行分类,用 中 山 生存竞争解释古老类型在分类谱系上常处于现生到类群之间的位置,用适应说解释体制上的 我 @ 退化现象,用世系关系解释近书缘类型长期共存。第二类,作者依据基本原理展开推理,得出结 红 小 论,事实材料便成了证明这些结论的依据。比如,最后一段,按照遗传变异学说进行严密推 理 整 理,推论具有亲缘关系的生物分布,总结“各个地区的生物,必然与其最邻近的迁徙源区的生 去 中 山 物有关”这一法则而生物亲缘关系地理分布的事实就成了有力的依据。第三类,作为解释原 到 我 书 @ 理、证明观点的补充依据。比如第13段举出更多的生物地理分布的自然现象,证明迁徙观 红 小 点和生物变异理论。 更多资料请移步公众号： 第 132 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 2.用词准确,表达严密。作为学术著作,本文用词准确,如“我们可望在自然条件下看 理 到生物的变异”中的“可望”是“可以指望,有希望”的意思,说明自然条件下的生物变异 整 去 中 并没有确凿的证据,只是有这种可能,用“可望”符合实际情况。再如,“物种中存在着个 山 到 我 体差异,这是大家所公认的”,这类确凿的观点,说得非常肯定。“仅此一点,自然选择学说 @ 书 红 已是极为可信的了”,“极为可信”强调了可信程度高,但仍不是定论。“由于每个物种都 小 有按照几何级数过度繁殖的趋向,而且各个物种中变异了的后代,可以通理过其习性及构造的 整 去 多样化去占据自然条件下多种多样的生活场所中,以满足数量不断增加的需要,所以自然选择 山 到 的结果就更倾向于保存我物种中那些最为歧异的后代。”这是一个多重复句,分析自然选择的 @ 书 红 结果,运用了“由于”“而且”“所以”等关联词语,表述非常严密。“在一定程度上,我 小 理 们可以理解为什么自然界处处充满着美,这很大一部分应归功于自然选择”,“在一定程度 整 去 上”“很大一部分”等表示程度、范围的词语,也体现了语言的准确性。 中 山 到 3.思路清晰,逻辑严密。全文共分四个层次,各个层次间连接紧密,各有侧重,展示出严 我 @ 书 红 密的逻辑性。 小 理 整 作者擅长推理论证,展示出严密的逻辑思维能力。比如,第10段用了两个逻辑推理。第 去 中 山 一句,由前提“物种只是特征明显而稳定的变种”,推出其杂交的后代遗传了父母的特性, 到 我 @ 遵循同样的法则。第一句,由前提“物种是独立创造的”和“变种是由次级法则所产生的”, 书 红 小 推论应该是“杂交的后代无法遗传父母特性,不具有相似性”,而事实却是具有相似性,以此 理 来证明特创论的荒谬。 整 去 中 作者主要运用分析、综合、归纳、演绎的逻山辑思维,在语言上的表现就是大量多重复句 到 我 的运用,尤其是因果关系、条@件关系、假设关系这几类复句的综合运用,体现出逻辑的严密。 书 红 比如小,“由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向……所以自然选择的结果就更倾向 理 于保存物种中那些最为歧异的后代”,这句话是一个因果关系的复句,体现逻辑推理关系。 整 去 中 “由于”表述前提,“所以”表述推理的结论；前提又表现为递进关系的复句。 山 到 我 教学问题参考： @ 书 红 小 导入新课：同学们，当我们漫步在大自然中，会看到形态各异的生物。大家有没有想 理 整 去 过，为什么鸟儿有不同的喙？为什么有的动物跑得快，有的却跑得慢？为什么生物会呈现 中 山 到 出如此丰富的多样性？1859年，达尔文在《物种起源》中给出了答案，那就是自然选择。 我 @ 书 接下来，让我们通过《自然选择的证明》这篇文章，去了解达尔文是如何论证这一学说的。 红 小 问题设计： 理 整 1.本文是一篇科学论著,有较多的复杂词语、科学术语,阅读全文,去找到你认为重要， 中 山 以及其他疑难词语,结合自己的课前预习,为这些到核心概念、词语做解释说明。 我 @ 明确：文中有四个重要书概念,变异、变种、特创论和自然选择学说。 红 小 ①变异：变异在生物体上泛指生物种与个体之间的各种差异,包括形态、生理、生化 理 整 以及行为、习性等各方面的歧异,变异是生物进化和人类育种的根源,包括可遗传的和不可 去 中 山 遗传的变异。 到 我 书 @ ②变种：生物分类中指比种小的单位。它保留种的特有属性,但在某些方面有一定的 红 小 差别。 更多资料请移步公众号： 第 133 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 ③特创论：神创论的一种表现形态。认为地球上包括人类在内的各种生物都是上帝根 理 据一定的目的在一定时期内创造的；它们一旦被创造出来就永恒不变,或只能在种的范围内 整 去 中 变化。 山 到 我 ④自然选择学说：是由达尔文提出的关于生物进化机理的一种学说。达尔文认为，在 @ 书 红 变化着的生活条件下，生物几乎都表现出个体差异,并有过度繁殖的倾向；在生存斗争过程 小 中,具有有利变异的个体能生存下来并繁殖后代,具有不利变异的个体则理逐渐被淘汰。 整 去 2.从本文来看,自然选择对物种进化产生了中哪些具体的影响？ 山 到 明确：①自然选择我保存了物种中那些最为歧异的后代，使同一物种的不同变种间细微 @ 书 红 的特征差异趋于增大； 小 理 ②使较大种群中的优势物种产生新的优势类型，规模更趋增大，在竞争中打败较不占 整 去 优势的类型，导致大量物种的绝灭； 中 山 到 ③使物种逐步缓慢变异,努力适应那些自然界中未被占据或尚未占尽的地盘； 我 @ 书 红 ④使物种具有千姿百态的美的形态或属性； 小 理 整 ⑤使物种间因为竞争都得到适应与改良； 去 中 山 ⑥使物种的本能缓慢改变，性状、组织结构要较古代类型更为高级,器官也更为特化, 到 我 @ 以适应不同的功能。 书 红 小 3.课文列举了支持自然选择学说的大量具体事实和现象,这些事实和现象成为作者理 理 论分析、阐述观点、证明理论的依据。请结合课文内容,对这些事实和整现象进行分类。 去 中 明确：①某些事实和现象就是作者理论分析山的对象。比如，第11段,作者用遗传变异 到 我 的基本原理解释地质记录所@提供的种种事实,用演变论解释化石的性状能体现物种在世系 书 红 链中小的位置，用共同祖先说解释古代类型的生物可与现生类型的生物一样进行分类。用生 理 存竞争解释古老类型在分类谱系上常或多或少地处于各现生类群之间的位置，用适应说解 整 去 中 释体制上发生的退化现象，用世系关系解释近缘类型长期共存。 山 到 我 ②某些事实和现象是阐述观点的依据。比如，第14段,按照遗传变异学说进行严密推 @ 书 红 小 理，推论具有亲缘关系的生物分布，总结“各个地区的生物,必然与其最邻近的迁徙源区的 理 整 去 生物有关”这一法则,而生物亲缘关系地理分布的事实就成了有力的证据。 中 山 到 ③某些事实和现象是证明理论的补充依据。比如，第13段,举出很多生物地理分布的 我 @ 书 自然现象，证明迁徙的观点和生物变异理论。 红 小 4.请你阅读全文,思考达尔文在论证自己的观点时所用的论证方法并分析其中体现的 理 整 逻辑思维方法。 去 中 山 明确：①事实论证。如列举地质学研究的成到果和博物学家承认有自然变种的存在这一 我 @ 事实,为自己的观点服务。 书 红 小 ②道理论证。如第5段,作者阐述道理,引用格言,得出“自然界是吝于重大革新但奢 理 整 于微小变异的”这一自然进化的普遍性规律。 去 中 山 ③对比论证。作者多次将自然选择理论能解释物种演化等自然现象与特创论不能解释 到 我 书 @ 进行对比,批驳了特创论的观点,使自己的观点得到巩固。 红 小 ④因果论证。选文部分的因果论证,主要体现在文中运用大量包含因果关系的句子,如 更多资料请移步公众号： 第 134 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 第3段“因为在物种形成很活跃的地方……”“因为它们之间的相互差别……”等。 理 这些论证过程，体现了概括、推理、假说、证明等思维方法。 整 去 中 5.达尔文在证明“自然选择学说”的过程中,始终否定“特创论”。请你找到这些句 山 到 我 子,分析其语言特点。 @ 书 红 明确：在文中第3-5自然段、第11自然段、第14-15自然段,均出现达尔文否定“特 小 创论”的语句。在否定“特创论”时,多用假设语气,如“假如……就…理”“如果……就…” 整 去 而假设语气较为委婉,显得谦逊有礼；又因为之中前的论证充分确凿,使用假设语气也能让人 山 到 感受到委婉之后的坚定我与确信。文中其他的句子,大多都体现了语言的科学性和严谨性,语 @ 书 红 言准确、严密、精练、明确。 小 理 6.现在自然选择学说已被人们普遍接受，但阅读这篇文章，我们看到，达尔文在阐述 整 去 观点时的语气并不是斩钉截铁的，往往还留有余地。这其中的原因是什么？ 中 山 到 明确：因为自然选择的过程缓慢而漫长，人不能直观感受到，但通过观察到的现象可 我 @ 书 红 以得出这一观点。所以，自然选择学说在提出时是一种假说，是根据已知的科学事实和科 小 理 整 学原理，对所研究的自然现象及其规律性提出的推测和说明，是暂时性但是可以被接受的 去 中 山 解释。它还需要大量的科学依据来加以证明。所以，达尔文在阐述时还留有余地，这其实 到 我 @ 也是一种实事求是的科学态度。 书 红 小 7.结合全文,分析本文的论证特点。 理 明确：①采用总分结构。文章前两段为总论,第 3~14 段为分论。整总论部分明确提出 去 中 自然状况下的变异是自然选择的结果。分论部分山为具体论证生物在自然选择法则下的不断 到 我 进化。 @ 书 红 小②综合运用多种论证方法。主要运用事实论证、道理论证、对比论证等,充分论证了 理 观点,提高了文章观点的可信度，说服力极强。 整 去 中 ③语言严密。文章中有很多带有修饰限制性词语的长句,如“由于每个物种都有按照 山 到 我 几何级数过度繁殖的趋向,而且各个物种中变异了的后代,可以通过其习性及构造的多样化 @ 书 红 小 去占据自然条件下多种多样的生活场所”中,“每个物种”强调“所有”,“变异了的”强 理 整 去 调不是所有的后代,“其习性及构造的多样化”强调占据的手段。这些限制词分别从范围、 中 山 到 类别和手段方面展示了自然选择的规律,充分体现了措辞的精当和表达的周密。 我 @ 书 8.当有人评价达尔文“是一个优秀的观察者,但缺乏推理能力”时,达尔文为自己辩 红 小 护：“我觉得这种说法不符合事实,因为《物种起源》从头到尾都在推理论证。”请结合 理 整 课文内容,分析其逻辑思维的严密性,为达尔文的反驳提供相关佐证。 去 中 山 明确：①擅长推理论证。比如，第10段中有到两处运用了逻辑推理。第一处,由前提“物 我 @ 种只是特征明显而稳定的变书种”推出其杂交的后代遗传了父母的特性,遵循同样复杂的法 红 小 则。第二处,由前提“物种是独立创造的”和“变种是由次级法则所产生的”,应该推出的 理 整 是“杂交的后代无法遗传父母的特性,不具有相似性”,而事实却是具有相似性,以此来证 去 中 山 明特创论的荒谬。再如,在第14段中,作者连续运用演绎推理,从遗传变异的一般原理进行 到 我 书 @ 逻辑推理，提出生物地理分布上的一些推论，而自然界的事实证明了这些推论的正确性。 红 小 ②大量运用多重复句进行推理论证。比如，“由于每个物种都有按照几何级数过度繁 更多资料请移步公众号： 第 135 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 殖的趋向，而且各个物种中变异了的后代，可以通过其习性及构造的多样化去占据自然条 理 件下多种多样的生活场所，以满足数量不断增加的需要，所以自然选择的结果就更倾向于 整 去 中 保存物种中那些最为歧异的后代”，这句话是个因果关系的复句,体现了逻辑推理的关系， 山 到 我 “由于表述推理的前提，“所以”表述推理的结论；而前提又是一个递进关系的复句。 @ 书 红 作业布置：科学论文发表时，一般都有提要或摘要，可以让读者迅速了解研究成果， 小 也便于论文的归类、整理。请为本文其写一段提要，200字左右。 理 整 去 *宇宙的边疆 卡尔·萨根中/科普作品（解说词） 山 到 写作背景：20世纪我80年代，卡尔·萨根主持拍摄了电视节目《宇宙》,该片用生动活 @ 书 红 小泼、通俗易懂的方式传播科学知识,产生了巨大影响。同时,他还出版了与电视节目同名的 理 科普力作、电视片解说词《宇宙》。在这本书中,萨根把世上万物融入宇宙宏大的背景中， 整 去 中 用渊博的知识畅叙宇宙的形成,阐述宇宙的进化,讴歌生命的诞生，并从宇宙观的角度审视 山 到 我 人类社会,讨论人类在宇宙中的地位。 @ 书 红 文学常识：解说词 解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行解释、说明、介绍 小 理 整 的一种应用性文体。它采用口头或书面解释的形式,或介绍人物的经历、身份、所作出的贡 去 中 山 献(成绩)、社会对他的评价等,或就事物的性质、特征、形状、成因、功用、意义等进行说 到 我 @ 明。解说词有以下几个特点： 书 红 小 （1）通俗化、口语化。解说词接触的对象广泛,观众、听众的年龄、职业、文化程度 理 等差别很大。有的解说词不仅采取书面的形式给人看，还供解说员讲给整人听,因此必须口语 去 中 化,读来上口，听来人耳,尽量少用生僻的书面语山。 到 我 （2）针对性强书。解说词@是针对特定的实物形象等解说的,要以解说对象为依据。一段 红 小 解说词对准一个解说对象,不能错位,不能脱离解说对象而另起炉灶。 理 整 （3）文艺性强。许多解说词除了有通俗化口语化、针对性强的特点以外,还具有文艺 去 中 山 性强的特点。这类解说词对解说对象作生动、形象的描绘,兼有文艺作品的某些特点,用诗 到 我 一般的语言来打动观众、听众。 @ 书 红 小 学习提示：同《自然选择的证明》一致，不再重复整理 理 整 去 真题链接：21下面试：星系那几段，朗读，引导学生理解语义 中 山 到 22上面试：第三段，分析电视解说词语的特点 我 @ 书 23上面试：1.读第二段 2.论述给出文本的议论和抒情手法 红 小 23下面试：分析文中议论和抒情手法 理 整 课文提要：《宇宙的边疆》是一篇电视纪录片的解说词,节选自卡尔去·萨根的作品《宇 中 山 宙》。《宇宙》是《纽约时报》连续70周的最到佳畅销书,是历史上用英语出版的科普书籍 我 @ 书 中发行量最大的——红在80多个国家发行了 500多万册。 小 根据说明顺序,文章可分为五个部分：第1-6自然段,介绍宇宙并阐述人类探索宇宙的 理 整 去 原因、方法及意义；第7-11自然段,介绍星系的知识；第12-14自然段,介绍恒星的知识； 中 山 第15、16自然段,探索彗星和行星的奥秘；第17、18自然段,介绍人类从地球开始探索宇 到 我 书 @ 宙的奥秘。 红 小 全文准确、严谨地介绍了宇宙的相关知识,采用空间顺序,从宇宙整体到星系的组成再 更多资料请移步公众号： 第 136 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 到太阳系,每个部分紧密相连,又各有侧重。作者用大段的议论和抒情来抒发自己的思想感 理 情这是这篇文章与一般的说明 整 去 中 文不同的地方。 山 到 我 写作特色： @ 书 红 1.说明中融入议论、抒情。 小 文章在介绍宇宙的同时,用了不 理 整 去 少笔墨来阐述自己的观点,抒发 中 山 到 自己的思想感情。比如我,文章的 @ 书 红 第一部分和第六部分,充满强烈 小 理 的议论和抒情色彩。第一部分， 整 去 讲述人类探索宇宙的意义。用对 中 山 到 于宇宙探索的真切感受开头,引发读者强烈的共鸣。文章的最后一部分,作者用饱含深情的 我 @ 书 红 文字,表达了对“我们的家”“我们的母亲”地球的珍视,对地球对于人类意义的思考,并用 小 理 整 “人类返回家园的长途旅行已经开始”点明了人类与广袤宇宙的关系,传递了作者对人类未 去 中 山 来的想象和无尽思索。除了大段的议论和抒情,在对科学知识的客观介绍中,作者也常运用 到 我 @ 富有感情色彩的词语传递情感,用议论的语句表达观点。比如，“假如我们被随意搁置在宇 书 红 小 宙之中……在日常生活当中,这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”。相比 理 宇宙的广袤、神秘,行星、恒星和星系这些天体,在宇宙中都只是沧海一整粟,人类诞生在地球 去 中 上的概率,更是微乎其微,而这样几乎不存在的机山会,却被人类所捕捉到。字里行间,满是对 到 我 宇宙的敬畏及对生命的感慨@,使得文章具有丰富的科学意蕴和深厚的人文内涵。 书 红 小2.讲解专业形象,论述严谨又有大胆想象。作为电视解说词,文章一方面具有较强的专 理 业性,一方面又讲究形象性,论述严谨又有大胆想象文中介绍星系、恒星、行星等天体知识, 整 去 中 涉及不少天文学的专业词汇,以及科学观测中的客观数据,体现出文章的专业性。可以通过 山 到 我 列表或者图示等方式,梳理重要的概念,把握它们的含义及其相互间的关联,了解相关的科 @ 书 红 小 学知识。在客观介绍的同时,文中也有不少形象化的表述,体现出电视解说词画面感强的特 理 整 去 点,帮助读者理解天体知识。比如,讲到“星系”,说“无数模糊纤细的光须像海水的泡沫一 中 山 到 样遍布在空间的浪涛上……其中有些是孤独的徘徊者,大部分则群集在一起,挤作一团,在 我 @ 书 大宇宙的黑夜里不停地飘荡”,用比喻、拟人,直观表现星系的外在形状。在严谨的论述中, 红 小 作者也大胆提出了一些见解或者想象。比如,认为“宇宙里很可能到处都充满着生命”,想 理 整 象“我们宇宙中的兄弟姐妹”，启发人类更深刻地思考生命本质和人类去未来。 中 山 3.文中有不少富有哲学意味的语句。文中大到量的语句,含义隽永而又文采斐然,可以反 我 @ 复揣摩领会,并由此思考关于书宇宙与人类的众多哲学问题。比如,“好奇是人类的天性,理解 红 小 是一种乐趣,知识是生存的先决条件”,这句话说明：对知识的追求、对智慧的渴望是人类 理 整 的本能,人类文明依靠知识的世代累积和发展,人类未来取决于人类文明的发展程度。再如, 去 中 山 “人类是宇宙的产物,现在暂时居住在叫作‘地球’的星球上”,这句话表明：人类的诞生 到 我 书 @ 是宇宙中的奇迹,对宇宙的探索、对存在意义的追寻,是人类拥有智慧而必须承担的责任从 红 小 古代天文学的观测和想象,到现代人对宇宙形成与演变的种种假设,再到对外太空的实际探 更多资料请移步公众号： 第 137 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 测,人类一步步靠近甚至在宇宙间留下足迹,尽管这对宇宙而言微不足道,但对人类而言探 理 索本身就具有伟大的意义。 整 去 中 教学问题参考： 山 到 我 导入新课：爱因斯坦曾说：“宇宙中最不可理解的事情，就是宇宙是可以被理解的。” @ 书 红 宇宙，这个充满无限奥秘的存在，一直吸引着人类去探索、去理解。今天，我们将通过《宇 小 宙的边疆》这篇文章，尝试走进宇宙的世界，去感受它的魅力，去理解理它的奥秘。 整 去 问题设计： 中 山 到 1.文章开头,作者引我用这两段话有什么作用？ @ 书 红 明确：引用这两段话是为了引起读者的阅读兴趣，同时引出本文的说明对象。此外， 小 理 文章引用这两段话还有更深一层的含意：引用帕斯卡尔的话暗示本文作者的探究动力源于 整 去 自我的要求和激励,而不是“好大喜功”；引用托马斯·亨利·赫胥黎的话则显示作者非常 中 山 到 谦逊，作者认为自己虽然取得了一定的成就,但在真理面前，已知的部分依然显得特别渺小, 我 @ 书 红 这更好地突出了文章的写作意图及宇宙的无边和浩渺。 小 理 整 2.在阅读文章时,你会发现作者有一定的写作顺序,请你分析文本,明确作者的写作顺 去 中 山 序,并进行小组讨论,探究作者这样安排的好处。 到 我 @ 明确：本文是一篇电视解说词,这一特点决定了文章内容是为电视画面服务的。在全 书 红 小 文中,有“展现在我们面前的就是我们所见到的极其宏伟壮观的宇宙”“我们所见到的星云 理 离地球80亿光年,处在已知宇宙的中心”“但是,这个时候,我们的旅程整只到达地球上的天 去 中 文学所通称的‘本群星系’”“现在,我们离地山球4万光年,我们正处于密集的银河中心” 到 我 “我们现在已经回到书了我们@的后院——离地球1光年的地方”之类的句子,告知读者画面的 红 变换小及内容的变换。 理 从写作顺序上来看,作者以空间顺序为主,先后描述了宇宙、星系、恒星、太阳系、行 整 去 中 星的特点。说明对象由大到小,能让读者从整体上把握、了解宇宙,而后再从局部深入了解, 山 到 我 这样结构层次分明,有助于读者阅读。我们生活在地球上、宇宙中,从宇宙讲起,让读者跳出 @ 书 红 小 宇宙之外以客观的角度了解宇宙，更为清晰、直观。 理 整 去 3.从全文看,作者对宇宙有怎样的认识？ 中 山 到 明确：作者对宇宙的认识包含五个方面： 我 @ 书 ①宇宙辽阔无垠,神秘莫测。“它有典雅的事实,错综的关系,微妙的机制”,它是一个 红 小 无限永恒的时空。任何行星、恒星或星系只是它的一个地方,而绝不可能是“典型”的。 理 整 ②宇宙真空中,广袤、寒冷、荒芜而又一片黑暗。 去 中 山 ③整个宇宙中的自然法则都是一样的。 到 我 @ ④宇宙里很可能到处都书充满着生命，必定有许多像地球一样的星球散布在整个宇宙空 红 小 间中。 理 整 ⑤宇宙有无穷的奥秘等待着人类去探索。 去 中 山 4.文中运用了哪些说明方法？举例说明它们的作用。 到 我 书 @ 明确：①列数字。如“宇宙间有若干千亿(1011)个星系。每个星系平均由1000亿个恒 红 小 星组成”。列数字可以使人们对事物的大小、数量有比较清晰的了解。 更多资料请移步公众号： 第 138 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 ②作比较。如“一東光每秒钟传播18.6万英里,约30万千米,也就是7倍于地球的周 理 长”。作者把光每秒内传播的距离和地球周长作比较,使光的传播速度由抽象变得具体可感。 整 去 中 ③举例子。如“例如,在那里有红色行星——火星”。这个例子是为了说明“在气体 山 到 我 行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系”。 @ 书 红 5.本文运用了大量的议论和抒情,有什么作用？是否干扰了对宇宙的说明？ 小 明确：本文运用了大量的议论和抒情，如文章开头的三段文字和结理尾的两段文字，具 整 去 有强烈的议论和抒情色彩，融说理和抒情于一体中,而且和说明性的文字配合自然、相得益彰, 山 到 表达了作者对宇宙和人我类的认识。语段中的议论和抒情更是随处可见比如，“假如我们被 @ 书 随意 红 搁置在宇宙之中,我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一(1033,在1之后 小 理 接33 个0)。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。 整 去 作为电视片的解说词，不仅要让读者了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类 中 山 到 对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义,这样才能感染读者,激发他们探索宇宙的兴趣。 我 @ 书 红 所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。 小 理 整 6.仔细阅读课文，试着为本文拟写内容提要，200字左右。 去 中 山 明确：宇宙是一片广袤寒冷的巨大空间，地球只是其中极其微小的一部分。目前所知 到 我 @ 宇宙中最大的天体是星云，它是由无数个挤在一起的星系构成。星系又是由气体、尘埃和 书 红 小 恒星群组成的，宇宙间有几千亿个星系，彼此间是独立的，距离用光年计算。每个星系平 理 均由1000亿个恒星构成。恒星的周围有自己的行星系，有的行星系可能整比较庞大，有几百 去 中 万个没有生命有岩石构成的小行星，有的可能和山我们的太阳系一样，有适宜生命存在的行 到 我 星。放眼整个宇宙，必定有@许多地球这样的行星。 书 红 小7.《自然选择的证明》《宇宙的边疆》这两篇文章分别属于学术著作和科普作品,它 理 们在表达方式和语言风格方面有什么不同？请结合原文进行简要分析。 整 去 中 明确：①表达方式方面。 山 到 我 《自然选择的证明》以举例论证(举例说明)为主。作为学术著作,该文章的内容学术 @ 书 红 小 性强,有理论高度。作者在论述时，多举例子阐述观点,比如,“拿鸟类来说,……”“例如： 理 整 去 为什么南美洲热带和温带的鸫类，……” 中 山 到 《宇宙的边疆》运用了大量的议论与抒情。作为科普文章,为了让观众了解宇宙的客 我 @ 书 观构成和相关知识,感染观众，作者运用了大量的议论和抒情。比如，“假如我们被随意搁 红 小 置在宇宙之中,我们附着或旁落在一个行星上的机会只有10分之一(10”,在1之后接33 理 整 个0)。在日常生活当中,这样的机会是'令人美慕的’。可见天体是多么去宝贵”等。 中 山 ②语言风格方面。 到 我 @ 《自然选择的证明》作书为学术著作,用词准确,表达严密,表述严谨。比如，“物种中 红 小 存在着个体差异，这是大家所公认的”这类确凿的观点，说得非常肯定；“仅此一点，自 理 整 然选择学说已是极为可信的了”中的“极为可信”,强调了可信的程度,但仍不是定论，语 去 中 山 言表述非常严谨。 到 我 书 @ 《宇宙的边疆》作为一篇科普文章,语言毫无干涩、枯燥、板滞之感,而是很直观、形 红 小 象,这与文中大量运用比喻、拟人等修辞手法不无关系。比如，“我们在这个宇宙中只不 更多资料请移步公众号： 第 139 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 过是晨空中飞扬的一粒尘埃”,这一句运用比喻的修辞手法,写出了人类在宇宙中的渺小； 理 “有些恒星稳重端庄地转动着;有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非,成了扁圆形”， 整 去 中 这一句运用拟人的修辞手法,极形象地揭示了恒星种类各异的旋转方式。 山 到 我 作业布置：模仿《宇宙的边疆》的语言风格和说明方法，写一段介绍地球的文字，要 @ 书 红 求运用多种说明方法，字数在300字左右。 小 14天文学上的旷世之争 关增建/科学史文章 理 整 去 文题解读：“天文学上”框定了争 山 论的范围中 ,“旷世之争”点明了争论时间之久“天文 到 学上的旷世之争”在文我中主要指“浑盖之争” @ 书 红 小写作背景：盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了 理 许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑, 整 去 中 在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。此外，盖天学派还创制了一种盖天 山 到 我 图仪,同样闪烁着先哲智慧的光芒,然而遗憾的是,这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有 @ 书 红 提及，所以今天仍有必要对其进行介绍和探讨。 小 理 整 真题链接：23下面试：为什么盖天说是中国古代史上第一个具有科学理论的宇宙结构 去 中 山 学说？要求就是朗读第二段，然后说说这篇课文作者的观点设计思路，要设计思路，引导 到 我 @ 学生去理解作者的态度观点 书 红 小 学习提示：科学史 理 是有关科学本身的学 整 去 中 问，主要揭示科学发现、 山 到 我 发明的历史，探讨科书学 @ 红 小 理论、思想的演变。读 理 整 一些科学史文章，有助 去 中 山 于我们更深刻地认识科 到 我 学，理解科学。 @ 书 红 小 《天文学上的旷世 理 整 去 之争》回顾我国古代关 中 山 到 于宇宙结构模式的论 我 @ 书 争，指出中国古代天文 红 小 学有重视校验的传统。 理 整 阅读时要了解“宣夜说” 去 中 山 “盖天说”“浑天说” 到 我 @ 书 等学说的基本观点、红历 小 史贡献及其相互关系，理解“浑盖之争”的本质；还要分析课文是怎样梳理、概括中国古 理 整 去 代宇宙结构学说的发展过程的。 中 山 读史可以明智。阅读科学史文章，能够让我们更清晰、准确地认识一些科学、文化问 到 我 书 @ 题。例如，古代中国在自然科学领域是不是像有些人说的那样多经验、少研究，多技术、 红 小 少理论？又如，古代中国的科学研究是不是常常受到非学术因素的影响?阅读本文，你会对 更多资料请移步公众号： 第 140 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 上述问题得出自己的判断。 理 课文提要：《天文学上的旷世之争》是关增建的作品,是一篇讲述中国古代关于宇宙 整 去 中 结构模式争论的文章,描述的是科学发展史。 山 到 我 本文的第1自然段,由西方关于“日心说”与“地心说”的争论提及中国古代的旷世 @ 书 红 之争-浑盖之争)；第2自然段追根溯源,介绍“‘天圆地方’说”的具体内容；第3-5自 小 然段,介绍“宣夜说”的具体内容、优缺点与发展过程；第6-7自然段理,介绍“盖天说”并 整 去 指出其重要意义；第8自然段介绍“浑天说”中挑战“盖天说”的由来；第9-13自然段,说 山 到 明“浑盖之争”的发展我过程与主要内容；第 14-16自然段,说明“浑盖之争”的重要原则、 @ 书 红 发展特点与深远影响。 小 理 本文概括了中国古代宇宙结构学说的发展过程,回顾了我国古代关于宇宙结构模式的 整 去 争论,并指出这些学说的历史贡献,说明中国古代天文学有重视实际校验的传统。 中 山 到 写作特色： 我 @ 书 红 1.思路清晰,衔接自然,结构完整。 小 理 整 ①全文思路清晰,首尾呼应,结构完整。文章先提出我国历史上的浑盖之争,总领全文, 去 中 山 然后分别介绍了天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说,既而解说盖天说和浑 到 我 @ 天说之间的论争,最后对这场论争进行评析,分析了这场论争秉持的原则、特点、影响等。 书 红 小 ②行文中过渡恰当、衔接自然。如第2,3段之间,用“替代‘天圆地方’说的是宣夜 理 说”一句进行过渡；第7,8段之间,用“盖天说在汉武帝时期遇到了浑天整说的有力挑战”一 去 中 句过渡；第9段开头用“《太初历》的制订问题山画上了句号,但由修订《太初历》所引发的 到 我 浑盖之争却拉开了帷幕”一@句过渡到对浑盖之争的综述；第 10,11 段之间,用“但是浑天 书 红 说也小有自己的软肋”作为过渡；第 12 段开头用“浑盖双方的激烈争辩,引起了人们的关注” 理 一句由综述浑盖之争过渡到评析这场论争；第 15 段的开头句“除了不以先验的哲学信念 整 去 中 为依据判断是非之外,浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律”也是一个过渡 山 到 我 句。 @ 书 红 小 2.所用史料主次分明、清晰明确。这场争论既然旷日持久,涉及的人物、引发的争议 理 整 去 是非常多的。作者的“述”,并不强调对所有史料进行考据式的梳理和呈现,而是选择主要 中 山 到 的人物,聚焦争议的焦点,择要呈现。比如,扬雄《难盖天八事》从八个方面对盖天说作了批 我 @ 书 驳,文章只详细介绍了从观测依据角度提出的批驳意见,因为这相对直观,容易为人所理解。 红 小 对于浑天说的软肋,也没有面面俱到,而是抓住盖天说批驳它时选择的重点“天何得从水中 理 整 行”,介绍王充的责难,再介绍浑天学者葛洪从观测角度提出的事实依据去以及何承天的理论 中 山 解释。对于浑盖之争引发的更多的宇宙结构学说到,作者只简单列举了一些有代表性的学说, 我 @ 用“三说并驱”“四天腾沸”书形象描述了当时争论的激烈。对于朱憙的观点,则又详细评述, 红 小 因为朱憙从天文观测仪器的制作角度反对盖天说,提供了争论的另一个视角。 理 整 3.多种论证方法综合运用,说服力强。文章运用举例论证、引用论证、对比论证等多 去 中 山 种论证方法。如在介绍宣夜说时,将其与古希腊的水晶天说进行对比,突出了宣夜说的优点。 到 我 书 @ 在分析浑盖之争所秉持的尊重实际的原则时,与古希腊进行对比,肯定了宣夜说的价值。举 红 小 例论证很多,如汉武帝应对浑盖之争的事例,梁武帝不用权势维护自己信奉的学说的事例、 更多资料请移步公众号： 第 141 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 阴阳二气的事例,佛教的事例等。在阐述浑盖之争的成果时,也列举了大量事例。在介绍扬 理 雄对盖天说的反驳时,举了其文《难盖天八事》中对盖天说进行批驳的一个方面,突出了扬 整 去 中 雄的反驳都是有理有据的。文章在介绍天文学说的主张和论辩双方的观点时,直接引用了 山 到 我 《晋书》《隋书》《朱子语类》等典籍的原文,并进行解析评价,便于读者理解,也增强了论 @ 书 红 证的权威性。 小 教学问题参考： 理 整 去 导入新课：科学史上，天文学的发展，历中来波澜起伏，曲折复杂。在西方，人们熟知 山 到 的是哥白尼日心说与托我勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论推动了天文学的发展， @ 书 红 最终促成了近代科技的建立。那么，东方在对宇宙结构的认识上，又有什么样的争论呢？ 小 理 一起走进今天的《天文学的旷世之争》共同探究。 整 去 问题设计： 中 山 到 1.本文是怎样梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程的？ 我 @ 书 红 明确：作者从地心说与日心说的争论，引出“浑盖之争”，总领全文。主体部分以时 小 理 整 间先后为序，首先介绍了“天圆地方”说、宣夜说、盖天说、浑天说，绘制了中国古代前 去 中 山 期宇宙结构学说的发展过程的清晰脉络；然后以“浑盖之争”为核心，介绍了盖天说与浑 到 我 @ 天说持续一千多年的学术争论；最后让读者对中国古代天文学关于宇宙结构学说的演进与 书 红 小 进步过程有了一个完整而清晰的了解。 理 2.结合课文内容,概括中国古代天文学史上有关宇宙结构模式的各整个学说的基本观点 去 中 及其优缺点。 山 到 我 明确： @ 书 红 学小说名称 基本观点 优缺点 理 整 “天圆地方” 天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地 ①没有形成系统的学说；② 去 中 山 说 是方的，静止不动 存在着比较明显的漏洞 到 我 天体是自由飘浮在虚空中的，它们彼此没 ①一种初级的宇宙理论，不 @ 书 红 小 宣夜说 有联系，没有相互作用，因此彼此的运动 能给人们提供有用的信息； 理 整 去 相互独立，没有共同的规律可循 ②在本质上是反理性的 中 山 到 天地是两个中央凸起的平行平面，天在上， ①具有很强的应用价值；② 我 @ 书 地在下、天离地的距离是8万里，日月星 能够为人们提供有价值的 红 小 盖天说 辰围绕着北极依附在天壳上运动 信息；③对宇宙结构本身理的 整 描述是错去误的 中 山 天是个圆球，天包着地，天大到而地小。天 ①根据浑天说制订的历法 我 @ 书 在外红，表里有水；地在内，漂浮水上 与实际天象符合得最好；② 浑天说 小 没有地球观念，没有意识到 理 整 去 海洋也是大地的一部分 中 山 到 3.“天圆地方”说的特点是什么？缺点是什么？作者是怎样论述的？ 我 @ 书 明确：特点：认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。 红 小 缺点：这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。 更多资料请移步公众号： 第 142 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 论述：引用孔子师徒关于“天圆地方”的言论，既支撑了上文“这种认识并没有形成 理 系统的学说”的观点，也为本段下文的议论提供了依据。 整 去 中 4.“宣夜说”的特点是什么？有何缺点？ 山 到 我 明确：特点：宣夜说认为天体是自由飘浮在虚空中的，它们彼此没有联系，没有相互 @ 书 红 作用，因此彼此的运动相互独立，没有共同的规律可循。 小 缺点：没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的理运行；认为天体的 整 去 运动彼此独立，互不相关，无规律可循，杜绝中了人们探寻自然规律的可能性。 山 到 5.题目“天文学上我的旷世之争”指的是浑天说与盖天说之间的争论，那么，作者为什 @ 书 红 么要在之前用那么多的篇幅介绍“天圆地方”说和宣夜说？ 小 理 明确：①人们对宇宙的认识是循序渐进的，介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了 整 去 解不同学说之间的继承与发展关系，了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。 中 山 到 ②介绍这些学说的内容以及它们的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理 我 @ 书 红 判断方面重实际校验的优良传统。 小 理 整 6.什么是“盖天说”？请结合课文回答。 去 中 山 明确：盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离 到 我 @ 是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为 书 红 小 七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推 理 算出来。 整 去 中 7.为什么说盖天说是富有科学意义的宇宙结山构理论？ 到 我 明确：①盖天说突破了@人们在日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天 书 红 平地小说，并且能在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各 理 种天文数据。 整 去 中 ②盖天说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能 山 到 我 够编制历法，满足社会需求。 @ 书 红 小 ③盖天说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。 理 整 去 8.什么是“浑天说”？请结合课文进行总结。 中 山 到 明确：所谓浑天，就是天是圆的意思，可以简单地理解为，我们生活的空间是一个圆 我 @ 书 球。这个说法接近我们现代地球的概念。天是个圆球，天在外，表里有水，天包着地，天 红 小 大而地小。地在内，漂浮水上。 理 整 浑天说在狭义的宇宙概念中具有一定意义，人们甚至发明了浑天仪去，可以准确模拟天 中 山 体运行的规律，可谓是最早的宇宙模型了。这都到是因为浑天说的理论接近现代球面天文学 我 @ 的概念，有一定的正确性。书 红 小 9.“浑天说”的特点是什么？与“盖天说”有什么不同？ 理 整 明确：特点：天是个圆球，天包着地，天大而地小。 去 中 山 不同：盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大 到 我 书 @ 地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修 红 小 历过程中的争论。 更多资料请移步公众号： 第 143 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 10.文章主要讲述被称为天文学上的旷世之争的“浑盖之争”,这场争论持续时间长、 理 参与人员多,影响深远。请归纳概括“浑盖之争”的主要内容思考其意义与影响。 整 去 中 明确：浑盖之争是指盖天说和浑天说之间的论争，实质是有关宇宙结构问题的论证。 山 到 我 西汉末年,扬雄从观测依据到数理结构等八个方面逐一批驳“盖天说”。东汉著名学者王充 @ 书 红 就“浑天说”中“天在外,表里有水；地在内,漂浮水上”这一主张进行批驳。晋朝葛洪针 小 对王充的责难,以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实理作为依据,证明盖天 整 去 说的观点是错误的。南北朝时期的浑天家何承中天对太阳从水中出没的问题给出了自己的解 山 到 释。南宋大学者朱熹从我天文观测仪器的制作角度反对“盖天说”。 @ 书 红 意义与影响：“浑盖之争”促使各学者提出更多的宇宙结构学说,促成了与之相关的 小 理 众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。 整 去 11.支持作者“我们完全有理由说,浑盖之争,作为中国历史上最引人注目的学术论争 中 山 到 之一,将永载中华文明发展的史册”这一观点的依据是什么？ 我 @ 书 红 明确：①浑盖之争秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确,关键在于其是否符 小 理 整 合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。 去 中 山 ②这场论争过程中表现出来的重视实际校验的做法,是中国古代天文学的一个优秀传 到 我 @ 统,体现了中国古人对待科学问题的态度。 书 红 小 ③浑盖之争完全符合学术发展规律,政治和宗教等非学术因素没有介入这场争论之中。 理 12.文章在梳理中国古代宇宙结构学说的发展过程中，引用了大量整的古代文献，有什 去 中 么作用？ 山 到 我 明确：①参考文献是科@普文章的重要组成部分，它不仅能为作者的观点提供有力的论 书 红 据，小而且可以精炼文字，节约篇幅，增加文章的信息量，具有很高的信息价值。 理 ②参考文献注明了被引理论、观点、方法、数据的来源，反映了文章的真实科学依据。 整 去 中 ③引用一定数量的参考文献，既表明学科的继承性和作者对他人劳动成果的尊重，也 山 到 我 为读者提供了鉴别文章价值水平的重要信息。 @ 书 红 小 ④参考文献为读者和专家提供了与文章有关的文献题录，便于检索，以达到共享信息 理 整 去 资源和推动科技进步的作用。 中 山 到 13.为了体现科普文的科学性,作者主要运用了哪些论证手法？请举例说明。 我 @ 书 明确：①对比论证。如“宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景,认为日月星辰自 红 小 由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形 理 整 成的固体天球,日月星辰分布在不同的球层上”。将“宣夜说”与古希腊去的“水晶天说”进 中 山 行对比,表现了“宣夜说”科学的一面。 到 我 @ ②引用论证。文中在介书绍各种天文学说及争论时，大量引用古书的记载,这一方面增 红 小 加了内容的真实性,另一方面也增强了文章的说服力。如文章第13段引用朱熹的话,表明朱 理 整 熹从天文观测仪器的制作角度反对“盖天说”。 去 中 山 ③举例论证。文中在介绍各种“浑盖之争”时,列举了扬雄、王充、葛洪、何承天、 到 我 书 @ 朱熹等人的例子,证实这场旷日持久的争论的热闹与激烈程度。 红 小 14.本文以记录科学史的形式，引导我们认识科学，理解科学，你认为我们应该具有 更多资料请移步公众号： 第 144 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 怎样的科学态度？ 理 明确：①务实进取的实干态度。 整 去 中 法国细菌学家巴斯德说：“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”而能否抓住机遇，关键 山 到 我 在于自身的积累、准备和能力。只有务实进取，苦练内功，充分地积累和做准备才能在机 @ 书 红 遇到来时发现机遇，抓住机遇，最后获得成功。 小 ②实事求是的客观态度。 理 整 去 “实践是检验真理的唯一标准”，只有做中到实事求是，才能有效避免个人断的随意性 山 到 而影响正确判断，从根我本上分析事物内在本质，把握事物发展规律，从而为干事创业提供 @ 书 红 重要支撑。 小 理 作业布置：查阅以前学过的课本，如初高中物理、化学、生物等教材中链接的“科学 整 去 史”材料，仿照下列表格，完成某一方面科学史的梳理。在此基础上，尝试写一个科学史 中 山 到 小论文。 我 @ 书 红 小 拟行路难（其四）/鲍照 理 整 去 客至/杜甫 中 山 古诗词诵读 到 登快阁/黄庭坚 我 @ 书 红 临安春雨初霁/陆游 小 理 拟行路难（其四） 鲍照/古代诗歌 整 去 中 泻水置平地，各自东西南北流。 山 到 我 人生亦有命，安能行叹@复坐愁？ 书 红 小酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 理 心非木石岂无感，吞声踯躅( zhí zhú)不敢言。 整 去 中 参考译文（古诗文网）： 山 到 我 倒水在平地上，水向东西南北不同的方向流散。 @ 书 小 红 每个人都有自己的命运,怎么能走来和坐下都哀叹又忧愁！ 理 整 去 心不是木石所做,怎会不为哀乐所动,没有感触？ 中 山 到 只是在这样的时代，不敢出声徘徊不敢言语罢了。 我 @ 书 真题链接：23下面试：托物言志的手法 红 小 写作背景：鲍照生活在南北朝时期,这 理 整 个时期实行门阀制度,主要由大家族(士族) 去 中 山 统治当时的社会,门阀士族特别是高级士族 到 我 @ 凭借门第出身就可以做官，世书世代代控制高 红 小 级官职。这就造成了“上品无寒门,下品无 理 整 士族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕 去 中 山 之路,一些才高的寒士自然心怀不平。寒士 到 我 @ 的不平反映在文学作品中,就成为这个时期文学的一个特色。门阀制度像大山一样压在鲍照 书 红 小 身上,促使他把强烈的愤懑不平之气化作《拟行路难》这样的诗篇。 学习提示：这首诗以“泻水”起兴，不同凡响,“无端而下，如黄河落天走东海也”( 清 更多资料请移步公众号： 第 145 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 沈德潜《古诗源》)，但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样顺畅。水的流向取决于地势， 理 当时人的境遇则取决于门第。诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗；他不愿 整 去 中 声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遣怀的歌吟。寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态 山 到 我 表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀， @ 书 红 也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉 小 的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韵，让读者自理然体会到诗人的忧 整 去 愁愤懑。诵读这首诗，仔细品味它是如何托物中寓意，表现心怀的。 山 到 主旨：这首诗托物我起兴,抒写了诗人在门阀制度的重压下怀才不遇的愤懑与不平,真实 @ 书 红 地反映了当时贫寒士人的生活状况。 小 理 写作特色： 整 去 1.构思迂曲婉转,蕴藉深厚。全诗突出一个“愁”字,所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌为断 中 山 到 愁,不敢言者更添愁。正如沈德潜所说,此诗“妙在不曾说破,读之自然生愁”。 我 @ 书 红 2.句子长短相间,音韵和谐。开头六句巧妙地运用了五、七言句式的交错,建构起一短 小 理 整 一长、一张一弛的节奏形式,给人以半吐半吞、欲说还休之感。而到了结尾处,则又连用七 去 中 山 言,有如滔滔洪水涌出闸门,形成了情感的高潮。整首诗起伏跌宕,错落有致。 到 我 @ 3.以平凡的生活现象揭示深刻的哲理。诗的开头两句由泻水于地起兴，用水流方向不 书 红 小 同的生活现象喻指人生遭际的不同，更为生动自然、通俗易懂。从这个意义上看,诗人的独 理 创性是无可置疑的。 整 去 中 诗歌鉴赏： 山 到 我 诗歌起笔陡然，入手便@写水泻地面、四方流淌的现象,从中顿悟出了与之相似相通的 书 红 某个小人生哲理。诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的 理 “水”,恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人 整 去 中 的处境,是门第决定的。因此,起首两句,通过对泻水这种寻常现象的描写，形象地揭示出了 山 到 我 现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘,渲染了一种令读者 @ 书 红 小 惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下,如黄河落天走东海也。”这种笔法，正 理 整 去 好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。 中 山 到 接下来四句,诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊,而是首 我 @ 书 先以“人生亦有命”的宿命论观点,来解释社会与人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复 红 小 坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心中的不平。然而“举杯消 理 整 愁愁更愁”,就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声,也因“举杯”而去“断绝”了。这里 中 山 诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷,胸到中郁积的块垒，已无法借酒消除,他便着笔 我 @ 于如何从怅惘中求得解脱,在书烦忧中获得宽慰。这种口吻和笔调,愈加透露出作者深沉浓重 红 小 的愁苦悲愤的情感,形成了一种含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。 理 整 最后两句，诗人道出了自己最真实的想法。“心非木石岂无感”一句陡然翻转,用反诘 去 中 山 语气强调：活着的心灵不同于无知的树木、石块,怎么可能没有感慨不平！简简单单七个 到 我 书 @ 字,把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹杀,让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山 红 小 般喷射出来,其热度和力度足以令人震颤。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意,表明诗人所 更多资料请移步公众号： 第 146 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 悲、所感、所愤激不平的并非一般小事,而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说,愈见 理 出感愤的深切。经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑,就把诗人内心悲愤难忍、起 整 去 中 伏顿宕的情绪,淋漓尽致地表达出来了。套用一句老话,谓之“笔力足以扛鼎”。 山 到 我 从艺术上看,鲍照的这首《拟行路难》语言很质朴。全诗用近乎口语的语句写成，明 @ 书 红 白晓畅。诗人并非为写诗而造情,而是在倾诉衷肠,一吐为快,诗句自然而然地从心底涌流出 小 来，显得十分真切感人。正因为它并非以文为饰,没有以辞伤意之弊,故理全诗气势连贯、浑 整 去 然一体。 中 山 到 教学问题参考： 我 @ 书 红 导入新课：南北朝时期，寒门子弟难入仕途，鲍照便是其中之一。他将对命运的不甘、 小 理 对世道的控诉，凝于《拟行路难》的字字句句。那些激荡的文辞背后，藏着怎样的时代隐 整 去 痛？让我们穿越千年，聆听这位失意文人的心灵独白。 中 山 到 问题设计： 我 @ 书 红 1.全诗突出了一个什么字？试结合你的体验和感受对全诗的内容加以分析。全诗突出 小 理 整 一个“愁”字。 去 中 山 明确：①开头两句以常见的自然现象作为起兴,用平地上的水向四面八方流,比喻人生 到 我 @ 因门第不同,命运也不同。这两句中，隐含诗人的不平之气。 书 红 小 ②诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际 理 上愁是消除不了的。 整 去 中 ③诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱山歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流， 到 我 举杯消愁愁更秋” @ 书 红 小④诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。 理 ⑤诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全 整 去 中 诗的感情推向高潮。紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂， 山 到 我 第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。 @ 书 红 小 2.诗歌开头两句用比兴的手法写出了怎样的哲理？ 理 整 去 明确：作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水” 中 山 到 恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境， 我 @ 书 是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实 红 小 社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑 理 整 的气数。 去 中 山 3.第三句中的“命”指什么？结合全诗看，到作者对此有怎样的看法？ 我 @ 明确：从诗歌本身看，书作者所说的“命”，就是门第决定人生，有什么样的门第就有 红 小 什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但无法改变，只能发出愤怒的控诉。 理 整 4.第五、六句“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”塑造了一个怎样的形象？ 去 中 山 明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁 到 我 书 @ 绪然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平 红 小 添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》， 更多资料请移步公众号： 第 147 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情 理 节中，亦可想见其悲、其愁的沉郁了。 整 去 中 5.诗人先说“酌酒以自宽”，又说“举杯断绝歌路难”，这两种行为是否矛盾？请结 山 到 我 合诗句分析。 @ 书 红 明确：不矛盾。“酌酒以自宽” 是诗人试图借酒自我宽慰，暂时排解人生艰难的愁 小 绪；但举杯饮酒后，内心的悲愁愈发强烈，以至于连原本借歌抒怀的方理式都无法继续，只 整 去 能“断绝歌路难”。这两句通过行为的转变，更中深刻地体现出诗人愁思的深重与难以排遣。 山 到 6.“安能行叹复坐我愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程 @ 书 红 中起了什么作用？ 小 理 明确：“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能 整 去 行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句， 中 山 到 诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。 我 @ 书 红 “心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来 小 理 整 宽慰,以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁,其结果是愁更愁,情感之流开始奔涌。 去 中 山 到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。 到 我 @ 7.造成作诗人不幸人生的原因是什么？作品反映的只是个人的悲剧吗？ 书 红 小 明确：诗人不幸源于罪恶的门阀制度。寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，诗 理 歌中所表现出的怀才不遇的苦闷和愤激，决不仅仅是鲍照的个人牢骚和整私愤，而是具有深 去 中 广的社会意义和强烈的批判精神。 山 到 我 8.初中我们学过李白的@《行路难》，请比较鲍照《拟行路难》与李白《行路难》的异 书 红 同。小 理 明确：相同点： 整 去 中 （1）体裁上，都是古体杂言诗。 山 到 我 （2）思想内容上，在诗歌中都表达了怀才不遇的悲愤抑郁之情，且都借助“行路难” @ 书 红 小 这一特定含义，来暗指宦途的艰难。 理 整 去 （3）表现手法，都采用了比兴的表现手法。鲍诗中“泻水置平地，各自东西南北流”， 中 山 到 把水的流向的不同比作人生的贵贱穷达的不同。李诗中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满 我 @ 书 山”则是把宦途比作行路的艰难。 红 小 不同点： 理 整 （1）从思想内容看，鲍诗有对命运的抗争，但也是无力的表达，去最后仍流露出对现 中 山 实的无奈和痛苦。（“吞声踯躅不敢言）；李诗到虽有表达壮志难酬的苦闷，最后展现的是 我 @ 一种豁达和乐观。表现了一书种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。（长风 红 小 破浪会有时，直挂云帆济沧海”） 理 整 （2）从语言风格看，鲍照的这首《拟行路难》近似口语、语言质朴、明白晓畅，全 去 中 山 诗用浅近通俗的语言来表达含蓄的诗意和深沉的感情，具有一种浑朴莽苍的格调；李白《行 到 我 书 @ 路难》语言华美，自然流畅，在悲歌慷慨表达了了奔放不羁的豪情。 红 小 （3）从表现手法看，李诗还运用比喻的手法，通过丰富的想象表达情感。如“欲渡 更多资料请移步公众号： 第 148 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 黄河冰塞川，将登太行雪满山”诗中把仕途比作像“黄河” “太行山”这些壮美的意象， 理 形象地写出世途的艰难，蕴含无限悲愤之情。李诗还借用典故表达思想感情，“闲来垂钓 整 去 中 碧溪上，忽复乘舟梦日边”表明现实之路虽然坎坷险阻，但理想还在。鲍诗则主要运用比 山 到 我 兴和对比手法抒发自己的矛盾痛苦。 @ 书 红 作业布置：有人说《拟行路难》体现了建安风骨的刚健，也有人认为其充满南朝文学 小 的哀伤婉转。结合诗句，用100字左右发表你的见解，谈谈该诗的文学理风格特点。 整 去 客至 杜甫/中古代诗歌 山 到 舍南舍北皆春水，我但见群鸥日日来。 @ 书 红 小花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 理 盘飧( sūn)市远无兼味，樽酒家贫只旧醅( pēi)。 整 去 中 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 山 到 我 参考译文（古诗文网）： @ 书 红 草堂前前后后都是春水,溪水满溢,每天只看见一群群的白鸥天天到来。 小 理 整 庭院中的花间小路不曾因为来客而打扫过，简陋的大门今天才为您打开。 去 中 山 因为离集市太远,盘中的菜肴很简单，因为家贫杯中只有旧酿之酒。 到 我 @ 乐意叫邻居老翁过来共饮，隔着篱笆呼叫老翁，一起千尽杯中酒。 书 红 小 真题链接：23下面试：朗读，诗歌特点 理 24下面试：1.朗读全诗 2.抓住作者待客细节，谈情趣 整 去 中 写作背景：此诗是上元二年(761)春天,杜甫山在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之 到 我 后,终于结束了长期书漂泊不定@的生活,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来。诗 红 小 人在久经战乱,安居草堂后不久,客人来访时作了这首诗。 理 整 学习提示：春水绕茅舍，但有群 去 中 山 鸥来，这是“无人至”的意境，但也 到 我 可看作客人将至的铺垫。不扫花径， @ 书 红 小 因为无人来访；大开蓬门，则因今日 理 整 去 有客。颔联呼应首联，仍然围绕“客 中 山 到 至”两字展开。颈联笔锋一转，写客 我 @ 书 至之后的情形，描绘主人待客之简、 红 小 家境之贫，对宾主脱略形迹、兴致盎 理 整 然的场面则毫不着墨，纯由尾联唤取邻翁对饮暗示出来。整首诗平白如去话看似信笔写来， 中 山 其实结构紧凑，章法谨严,“前半见空谷足音之到喜，后半见贫家真率之趣”(清黄生《唐诗 我 @ 书 摘抄》)。诵读这首红诗，要仔细体味它是如何通过富于情趣的生活细节，表现主人待客的 小 兴味与心境的。 理 整 去 主旨：《客至》前两句描写居处的景色,清丽疏淡,作者与山水群鸥为伍,显示出与世 中 山 相隔的心境;后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客、呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露出诗 到 我 书 @ 人诚挚、恬淡的情感和好客的心境,自然浑成,一线相接,把居处景、家常话、故人情等富有 红 小 情趣的生活场景展现得淋漓尽致,表现出了浓郁的生活气息和人情味。 更多资料请移步公众号： 第 149 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 写作特色： 理 1.结构紧凑,章法谨严。这是一首工整而流畅的七律,前两联写“客至”,“见空谷足 整 去 中 音之喜”,后两联写“待客”,“见贫家真率之趣”。篇首以“群鸥”引兴,篇尾以“邻翁” 山 到 我 陪结。在结构上,作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间看,从外到内,由大到小；从时间看, @ 书 红 则写了迎客、待客的全过程。衔接自然,浑然一体。 小 2.细节描写富有情趣。主客对饮酒酣之时,诗人巧妙地以“肯与邻理翁相对饮,隔篱呼取 整 去 尽余杯”作结,把席间的气氛向高潮推进。这一中细节描写,细腻逼真,充满生活情趣。 山 到 3.用语平白如话。我本诗把门前景、家常话、身边事编织成富有情趣的生活场景,以浓 @ 书 红 郁的生活气息和人情兴味吸引着后世读者。 小 理 诗歌鉴赏： 整 去 这是一首至情至性的叙事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。 中 山 到 首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕诗人的心境。“舍 我 @ 书 红 南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成 小 理 整 都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。“群鸥”, 去 中 山 在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为诗人的生活 到 我 @ 增添了隐逸的色彩。“但见”,即只见,含弦外之音：群鸥固然可爱,而不见其他的来访者, 书 红 小 也会过于单调。诗人就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全 理 诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。 整 去 中 颔联把笔触转向庭院,引出“客至”。诗人山采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生 到 我 活实感。上句说,长满花草的@庭院小路,还没有因为迎客打扫过；下句说,一向紧闭的家门, 书 红 今天小才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望 理 外。这两句前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客之意,今日“君” 整 去 中 来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始”又使前句之意显得 山 到 我 更为超脱,补足了首联两句。 @ 书 红 小 以上虚写客至,下面转入实写待客。诗人舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情分的 理 整 去 生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”使读者仿佛看到作 中 山 到 者迎客就餐、频频劝饮的情景,听到诗人为酒菜欠丰盛感到抱歉的话语：远离街市买东西真 我 @ 书 不方便,菜肴很简单,买不起名贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧！家常话语听来十 红 小 分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉意,也可以体会到主客之间 理 整 真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。 去 中 山 “客至”之情到此似已写足,如果再从正面到描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人 我 @ 却巧妙地以“肯与邻翁相对书饮,隔篱呼取尽余杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。 红 小 诗人高声呼喊着,请邻翁共饮。这一细节描写,细腻逼真，可以想见,两位挚友真是越喝酒意 理 整 越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转, 去 中 山 别开境界。 到 我 书 @ 综观全诗,语势流畅,除“盘飧”“兼味”之外,其余语句都没有太大的阅读障碍。诗人 红 小 使用第一人称,表达质朴流畅,自然亲切,与内容非常协调,形成一种欢快淡雅的情调，与杜 更多资料请移步公众号： 第 150 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 甫其他律诗字斟句酌的风格确实不大一样。这首诗,把门前景、家常话、身边情,编织成富 理 有情趣的生活场景，显示出浓郁的生活气息和人情味。 整 去 中 教学问题参考： 山 到 我 导入新课：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”好客是我们中国自古以来传承下来 @ 书 红 的优良传统，特别是远在异地他乡的杜甫，听说客人要拜访他，他的心情是怎样的呢？怎 小 么待客呢？今天，让我们学习杜甫的《客至》。 理 整 去 问题设计： 中 山 到 1.首联描写了什么我内容？表达了作者什么情感？ @ 书 红 明确：交代了时令、地点和环境，描绘了草堂的环境清幽，景色秀丽；春天到来春水 小 理 遍地，溪面初平，鸥鸟飞来。描绘了一幅春日南国水乡秀丽的风光。 整 去 诗人借景抒情，表现了他在闲适的江村中的寂寞孤单，盼望客至，为接下来的喜客之 中 山 到 情作了铺垫。 我 @ 书 红 2.诗人为何选择“群鸥”作为意象？ 小 理 整 明确：《列子·皇帝》中记载,古时候有个人喜欢与海鸥玩耍,他每天早上到海边去, 去 中 山 都会有数百计的海鸥来到身边一起嬉游；但有一天,父亲要求他捉海鸥回来观玩时,海鸥却 到 我 @ 只在天空中盘旋飞舞,再也不落下来了。鸥鸟性好猜疑，如人有机心，便不肯亲近，在古人 书 红 小 笔下常常是与世无争、没有心机的隐者的伴侣。 理 这里暗用“海翁失鸥”的典故。不仅点出环境的清幽僻静，也写出整诗人远离世间的真 去 中 率忘俗。同时也说明：亲友云散，交游冷落，只山见群鸥，不见其他来访者，闲逸的生活不 到 我 免有一丝单调寂寞。 @ 书 红 小3.从炼字的角度赏析“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”中作者的情感变化以及 理 用到的手法。 整 去 中 明确：不曾：说明从来没有客人来过，所以作者从来没有打扫，院子里的小径已是落 山 到 我 红无数。——内心无比寂寞 @ 书 红 小 今始：是现在才的意思。简陋的门扉，到现在才为你打开。——内心无比欣喜 理 整 去 手法：互文 表达了诗人面对朋友来访喜出望外的感情。前句不仅说明客不常来， 中 山 到 还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚。 我 @ 书 细节描写，用与客人谈话的口吻，增强了生活实感，表现了诗人喜客之至，待客之诚。 红 小 突出诗人见到老友的激动喜悦的心情。 理 整 4.颈联选取了哪些细节？表达了作者怎样的感情？ 去 中 山 明确：作者选取了最能显示宾主情意的生活到场景，着意描画。该句表达了诗人的歉疚 我 @ 之情。 书 红 小 作者选取最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味， 理 整 樽酒家贫只旧醅”，使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜 去 中 山 欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的 到 我 书 @ 陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，我们很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛 红 小 情和力不从心的歉疚，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊，字里行间充满了款曲 更多资料请移步公众号： 第 151 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 相通的融洽气氛。 理 5.尾联描写了一个什么样的场景？使用了什么手法？表达了作者什么感情？ 整 去 中 明确：“酒酣情浓，邀邻喝酒”——细节描写。 山 到 我 用这种民间常见的方式表示自己难得的兴奋；“尽余杯”一语可以看出，这时酒宴已 @ 书 红 到高潮，诗人欲呼邻翁与客人对饮，可见二位酒兴之浓，气氛的欢快。这一细节别开生面，小 别有情趣，表现了诗人淳朴率真的性格和喜客的心情。 理 整 去 作业布置：诗中主人与友人把酒言欢，兴中味盎然。想象邻翁加入后，三人会围绕哪些 山 到 话题交谈？创作200字我左右的对话，展现他们的生活情趣，凸显《客至》中融洽欢乐的氛 @ 书 红 围。 小 理 登快阁 黄庭坚/古代诗歌 整 去 中 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 山 到 我 落木千山天远大，澄江一道月分明。 @ 书 红 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横(hénɡ)。 小 理 整 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 去 中 山 参考译文（古诗文网）： 到 我 @ 自己办完了公事,登上快阁在晚睛的余晖里倚栏欣赏。 书 红 小 （举目远望，)千山落叶,天远地阔,赣江澄激如练,在朗月下分外鲜明。 理 我早已不再抚琴,因为知已不在，只有见到美酒,眼中才流露出喜色整。 去 中 真想乘上归隐的船、吹着笛子漂流而去,与山白鸥做伴逍遥于山海间。 到 我 真题链接：24上书面试：@朗读，品味诗歌情感，赏析意境美 红 小 写作背景：元丰三年(1080)至元丰六年(1083),黄庭坚被任命为太和县知县,这是他入 理 整 仕以来首次担任地方官。黄庭坚在任上处理公事十分认真负责。他亲见人民的种种疾苦, 去 中 山 而王安石的新法在实行过程中被歪曲,并不能给人民带来实际的好处,甚至有时还加重了他 到 我 们的负担。黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力,所以时时生出归隐之念。元丰五年 @ 书 红 小 (1082)秋天的一个傍晚,他在处理公事之余,登上赣江边上的快阁,目有所见,心有所感,即 理 整 去 将其所见所感写成《登快阁》这首诗。 中 山 到 文学常识：江西诗派 江西诗派,我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。宋徽 我 @ 书 宗初年,吕本中把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”(“江西” 红 小 即宋代的江南西路,黄庭坚等人是江西人)。宋末,方回因为诗派成员多数学习杜甫,就把杜 理 整 甫称为江西诗派之“祖”,而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为江西去诗派之“宗”,提出 中 山 了江西诗派的“一祖三宗”之说,形成了诗歌流派到。该流派的诗歌理论强调“点铁成金”“夺 我 @ 书 胎换骨”，且诗派成红员大多受黄庭坚的影响,作诗风格以吟咏书斋生活为主,重视文字的推 小 敲技巧。 理 整 去 学习提示：云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏，看起来十分寻常，可开篇自 中 山 称了却官事的痴儿，便让诗作带上了一些自嘲、兀傲之气。接下来，作者用树、山、天、 到 我 书 @ 江、月勾画出一个阔大幽远的境界，为抒发情志作好了准备。在颈联和尾联中，诗人感慨 红 小 知音难觅，唯幸美酒相伴，期望坐上归船，吹着长笛，与白鸥订盟，相归隐，永诀机心。 更多资料请移步公众号： 第 152 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 诗歌每联上下两句恪守格律，意脉却不受影响，一气而下，被誉为“能移太白歌行于律诗” 理 (清方东树《续昭昧詹言》)，诵读时可以细细体会。 整 去 中 主旨：这是一首登临之作, 山 到 我 抒发的是诗人的自我感受和情 @ 书 红 感,并未直接反映当时的时事 小 政治和民生疾苦,却真实地记 理 整 去 录了封建社会中比较正直的知 中 山 到 识分子的心声,透露出对我尔虞我诈的现实官场的不满,反映了他们的苦闷和追求,显示出他 @ 书 红 们的个性和人格。 小 理 写作特色： 整 去 1.善用典故，意必新奇。起首“痴儿”句用的是《晋书·傅咸传》的典故,包含了自 中 山 到 嘲、自许、自放、自快等数重意思。颔联“落木千山天远大,澄江一道月分明”分别来自杜 我 @ 书 红 甫的《登高》诗与谢脁《晚登三山还望京邑》诗,但在诗人笔下,既无杜诗的沉郁悲凉,也不 小 理 整 似谢诗的绮丽平静,而是展现出一种寥廓高远的新境界,映照出作者浩然豁达的胸襟气度、 去 中 山 崇高洒脱的人生境界。颈联由眼前景物转到伯牙、子期和阮籍等历史人事,流露出世无知已, 到 我 @ 自己不愿再奏心曲的烦忧,尾联化用《列子·黄帝》白鸥的典故,传达归隐心志。全诗“以 书 红 小 故为新”,用字新奇,笔力雄健,体现了江西诗派的诗歌创作特点。 理 2.对仗严整，意思流贯。这是一首七言律诗,中间两联都是对仗。整尤其是“朱弦已为 去 中 佳人绝,青眼聊因美酒横”一联,“朱弦”对“青山眼”“佳人”对“美酒”,“绝”对“横”, 到 我 对仗严整,可谓一丝不苟。中@间又连缀以“已为”和“聊因”,就把上句的知音难觅与下句 书 红 的借小酒浇愁两层意思呼应、贯通起来,不仅显示了情致的起伏跌宕,音韵也显得抑扬流转。 理 诗歌鉴赏：这首诗首联交代了全诗的背景,写诗人在公事之余,登快阁览胜。“了却” 整 去 中 “倚”有如释重负的轻松之感。 山 到 我 颔联承上联写快阁新晴晚景。叶落千山，因而天空显得更加空阔；月入清江，因而月 @ 书 红 小 光显得更加皎洁。树与山，月与水，天地旷远，景象阔大,“天远大”与“月分明”,力抵 理 整 去 晚秋的萧索之感,写出诗人登快阁后内心油然而生的快意。 中 山 到 颈联化用典故,写诗人的情感由登临的快意转为内心的忧闷。前句用伯牙摔琴谢知音的 我 @ 书 故事,写朱弦已绝,知音难觅；后句用阮籍青白眼之事,写美酒当前,青眼对之。 红 小 尾联写诗人万里思归,期望从此弄长笛，盟白鸥,远离官场,泛舟江湖,表达了诗人对酒 理 整 脱自在的生活的向往。 去 中 山 全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层到层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江 我 @ 西诗派用字新奇、笔力雄健书的特点。 红 小 教学问题参考： 理 整 导入新课：我们学习了很多的登临诗词，如：李白凤凰台吊古伤今，柳永登高临远、 去 中 山 归思难收，辛弃疾登赏心亭把栏杆拍遍、难诉愁情等等。可见，登高临远总是能引起文人 到 我 书 @ 墨客感慨万千。今天我们来学习黄庭坚的登临诗《快阁》，看看这首诗又表达了诗人怎样 红 小 的情怀。 更多资料请移步公众号： 第 153 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 问题设计： 理 1.齐读诗歌，边读边梳理文本情感脉络。 整 去 中 明确：全诗描绘了诗人登高远望所见空阔旷远、澄澈疏朗之景，情随景动，借景抒情， 山 到 我 表达了诗人因知音难觅、世事扰人而慨叹，并自此产生了归隐之情。 @ 书 红 2.诗人是在怎样的际遇下登临快阁呢？ 小 明确：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。” 理 整 去 诗歌首联交代了诗人登快阁的缘由和际遇中：完成了一天的公事，“我”现在登上快阁， 山 到 倚栏欣赏傍晚雨后初晴我的秋日景致。由此可知，诗人因为工作一整天，身心俱疲，于是自 @ 书 红 来此赏景“舒情”，希望寻得片刻安宁轻松。 小 理 3.“了却”二字，渲染出了诗人什么心情？ 整 去 明确：①如释重负的欢快心情。 中 山 到 ②诗人此时已厌倦了为官之事。“了却”，足见其如释重负之心，终于从案牍中得以 我 @ 书 红 短暂的休憩，有机会，有闲暇登上快阁“倚晚晴”，心情是多么的愉悦。 小 理 整 4.首联“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”运用了什么典故？ 去 中 山 明确：①前句是用《晋书傅咸传》所载夏侯济之语，“生子痴，了官事，官事未易了 到 我 @ 也。了事正坐痴，复为快耳！”表达诗人为官事所困以及了却官事之后的快意。 书 红 小 ②后句用杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典，表现诗人了却 理 官事，登上快阁，尽览美景的愉悦心情。 整 去 中 5.登临快阁，诗人又见到怎样的美景呢？请山同学们展开联想和合理的想象，用自己的 到 我 话来描述一下诗人登阁所见@之景，并与同组的同学交流。 书 红 小明确：“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 理 登阁远望，千山万木，萧索飘零，天地却更显得空阔疏朗。月光如水般倾泻而下， 澄 整 去 中 江如练分明地流向远方。纵然身处秋日，然而眼前景致却让人感到“天远大”“月分明”， 山 到 我 秋日的疏朗空阔让人心绪翻涌。 @ 书 红 小 6.有意登阁，得意赏景，难免感慨万千。面对此情此景，诗人的心境是怎样的呢？诗 理 整 去 人为何会有如此心境？ 中 山 到 明确：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。” 我 @ 书 从颔联登赏秋，感秋意浓，到颈联所述心境，作者的情绪陡转，写伯牙摔琴谢知音和 红 小 阮籍青白眼之事。前句由《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 理 整 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善去为青白眼，“见礼 中 山 俗之士，以白眼对之”，见所悦之人，“乃见青到眼”（《晋书·阮籍传》）。 我 @ 颈联用典，写诗人独自书登临之感：知音不在，“我”弄断了琴上的朱弦，不再弹奏， 红 小 于是只好清樽美酒，聊以解忧。 理 整 7.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。美酒虽好，但终究难以解忧。诗人是如何努力 去 中 山 让自己释怀的呢？ 到 我 书 @ 明确：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 红 小 诗人以“归”劝慰自己。心有不快，故登阁赏景。天地高阔，赏景时触景生情，让诗 更多资料请移步公众号： 第 154 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 人思绪万千，返璞归真的内心向往，也抑制不住地借“白鸥盟”来表达。 理 8.有人说这首诗的意旨落脚在“归”字上,请结合全诗谈谈哪些地方体现了一个“归” 整 去 中 字。 山 到 我 明确：①自称“痴儿”,称处理官事为“了却”,表明诗人厌烦官场事务; @ 书 红 ②“倚”字表明自己更喜欢欣赏自然风物; 小 ③“已”、“聊”表明世无知音,自己已无意仕途; 理 整 去 ④“弄长笛”、“与白鸥盟”表明诗人希中望远离世俗,过悠闲忘我与世无争的生活。 山 到 这些地方都体现了我一个“归”字。 @ 书 红 作业布置：从“痴儿了却公家事”的倦怠，到“朱弦已为佳人绝”的怅惘，诗中情感 小 理 跌宕起伏。梳理全诗情感变化线索，分析诗人情感转变的原因与过程。 整 去 中 临安春雨初霁 陆游/古代诗歌 山 到 我 世味年来薄( bó)似纱，谁令骑马客京华。 @ 书 红 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 小 理 整 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 去 中 山 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 到 我 @ 参考译文（古诗文网）： 书 红 小 人世情味近年以来薄得像透明的纱，谁让我骑马到京城来客居呢？ 理 我在小楼听了一夜渐渐沥沥的春雨,明早就会听到深巷中杏花的叫整卖声。 去 中 闲来无事在短纸上歪歪斜斜地书写草书；天山晴了，在窗前品着茶中的精品。 到 我 不要有白衣被京书城的风@尘染黑之叹，事毕后返回,还来得及在清明节到家。 红 小 文题解读：《临安春雨初霁》是南宋著名爱国诗人陆游晚年时期所作的一首七言律诗。 理 整 临安,是南宋王朝的都城,位于今浙江省杭州市。春雨初霁,即春雨过后天刚放晴。诗中的“客 去 中 山 京华”“听春雨”“晴窗”“清明”等都紧扣了诗题“临安春雨初霁”。 到 我 写作背景：本诗写于宋孝宗淳 @ 书 红 小 熙十三年(1186),此时陆游已六十 理 整 去 二岁。此时,诗人少年时的意气风发 中 山 到 与壮年时的戎马生涯，都随着岁月 我 @ 书 的流逝一去不返了。虽然他收复中 红 小 原的壮志未衰,但对偏安一隅的南 理 整 宋小朝廷的软弱与黑暗,是日益了然于心。这一年春天,陆游又被起用,奉去诏自家乡山阴赴临 中 山 安,在寓所等候召见,百无聊赖中,诗人写下了这到首广泛传诵的名作。 我 @ 书 学习提示：陆游红的平生志愿是建功立业、收复失地，但长期得不到重用，使他深感希 小 望渺茫，即使起知严州、来京陛辞，也提不起太多兴致,“谁令”一句，自问自悔，奠定了 理 整 去 诗作的基调。颔联和颈联细写诗人一夜未眠，静听春雨，次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花 中 山 之声。白日漫长，所做之事无非是闲作草书、细乳分茶。雅则雅矣，却非志士所好。这两 到 我 书 @ 联写得细腻生动，闲适恬静，深为孝宗激赏，但其中的长夜不寐和日中无聊，其实都暗示 红 小 着诗人的郁闷和惆怅。最后，诗人只好自我安慰：不必感慨京城的风尘之恶了，还是争取 更多资料请移步公众号： 第 155 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 清明之前回到家乡吧。这既跟开篇两句绾合照应，又和中间四句自然贯通。诗作中间四句， 理 通过一些日常细节，含蓄自然地传达出等待中的清闲落寞，诵读时要好好体会。 整 去 中 主旨：本诗貌似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致,实际上抒写了诗人对京城生活的 山 到 我 厌倦。表面上看来是写闲适、恬静的境界,然而其背后隐藏着诗人报国无门、蹉跎岁月的落 @ 书 红 寞情怀。 小 写作特色： 理 整 去 1.风格独特。在陆游的众多著名诗篇中,有中壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》秋 山 到 夜将晓出篱门迎凉有感我》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》。这些 @ 书 红 诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作。作者也有 小 理 优美淳朴的乡村生活描写如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈 整 去 园》。这些诗篇都与《临安春雨初霁》极不相似。《临安春雨初霁》没有豪唱,也没有悲鸣, 中 山 到 没有激愤之情,也没有盈盈酸泪,有的只是愁肠难解的郁闷和淡淡的一声轻叹。 我 @ 书 红 2.委婉曲致。此诗貌似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致,实际上抒写了诗人对京华 小 理 整 生活的厌倦。表面上看来写了极闲适恬静的境界,然而其背后隐藏着诗人无限的感伤与饲 去 中 山 怅,那种报国无门、蹉跎岁月的落寞情怀在长夜听雨、晴日分茶中流露出来,含蓄而有深蕴。 到 我 @ 诗歌鉴赏： 书 红 小 写此诗时,陆游已闲居多年,远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉， 理 体会得更深了。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑整马客京华”。 去 中 颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清山新隽永，生动地描绘出临安春雨初晴的明 到 我 媚春光。“小楼一夜听春雨@”,写诗人彻夜未眠,表现他心情不安；“深巷明朝卖杏花”达 书 红 官贵小人多居深巷,那里自然有人去叫卖杏花,不经意的一笔，点染了临安城中的“太平盛世” 理 气象,似乎全然忘记了亡国的危险。诗人只身住在小楼上,彻夜听着淅沥的春雨；次日清晨, 整 去 中 深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写 山 到 我 出；而淡淡的春光,则在卖花声里透出,令春景形象而有深致。在读这一句诗时,对“一夜” @ 书 红 小 两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心 理 整 去 头。他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是表达自己的郁闷与惆怅,而且正是明媚的春光， 中 山 到 才与自己的落寞情怀构成了鲜明的对照。在这明艳的春光中,诗人在做什么呢？于是有了 我 @ 书 五、六两句。 红 小 “矮纸”就是短纸,“草”就是草书。这一句暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但 理 整 平时都写楷字,人问其故,回答说：“匆匆不暇草书。”意即写草书太花去时间，所以没工夫 中 山 写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。到因为是小雨初霁,所以说“晴窗”。“细乳”, 我 @ 茶中的精品。一说指烹茶时书浮起的乳白色泡沫。“分茶”是宋元时烹茶之法，这里就是品 红 小 茶的意思。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后, 理 整 正藏着诗人无限的感慨与惆怅。陆游素来有为国家做一番轰轰烈烈的事业的宏愿,而严州知 去 中 山 府的职位本就与他的宿志不合,更何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久。国家正是 到 我 书 @ 多事之秋，自己却在作书品茶以消磨时光，真是无聊而可悲。于是，诗人再也按捺不住心 红 小 头的怨愤,写下了结尾两句。 更多资料请移步公众号： 第 156 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋·陆机《为顾彦先赠妇诗》“京洛多风尘， 理 素衣化为缁”）,但不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化之意。诗人声 整 去 中 称清明不远应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只 山 到 我 匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。 @ 书 红 一个人的性格是复杂的,始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种 小 抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强理烈的情怀的喷发。诗 整 去 中一开头就道“世味年来薄似纱”正是诗人对现中实的否定,体现出诗人的刚直气节。诗末拂 山 到 袖而去，也是诗人对浮我华帝都的不屑。因此，透过诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的 @ 书 红 小 形象,这个形象才是诗人真正的一贯的自己。 理 教学问题参考： 整 去 导入新课：同学们，提起陆游，我们常想到“铁马秋风大散关”的豪迈，“家祭无忘 中 山 到 告乃翁”的悲壮。然而在《临安春雨初霁》中，他却以“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏 我 @ 书 红 花”这般清新细腻的笔触，勾勒出江南春景。是什么让这位“亘古男儿一放翁”转变风格？ 小 理 整 让我们走进这首别具一格的诗作，探寻其独特的艺术魅力。 去 中 山 问题设计： 到 我 @ 1.首联用了什么表现手法？表现了怎样的情感？ 书 红 小 明确：①“世味薄似纱”——直道穷（正直的处世态度行不通） 理 ②谁令？——诗人的志愿是建功立业，收复失地，既被重新起用，整应是老骥伏枥，为 去 中 何有此语？ 山 到 我 这里使用了讽喻的手法@，南宋朝廷苟且偷安，得过且过，官场上的习气一天比一天坏， 书 红 在这小样的环境中做官，有什么意思呢？ 理 情感：表达了作者对世态炎凉的无奈，透露出客居京华的懊悔。也奠定了全诗抑郁惆 整 去 中 怅的感情基调。 山 到 我 2.有人说，阅读《临安春雨初霁》诗中颔联，对“一夜”两字不可轻轻放过，为什么？ @ 书 红 小 明确：“一夜”意为“整夜”。诗人整夜“听春雨”，似在暗示重被起用的他并不快 理 整 去 意，也无意与明媚的春光为伍，反而因这“一夜春雨”而辗转不眠，忧患不已。 中 山 到 3.颔联被誉为“绘尽江南春的神魄”。试简要分析其语言的风格特点。 我 @ 书 明确：语言清新隽永。本联用了比较明快的字眼,但用意还是表达自己的郁闷与惆怅, 红 小 而且正是因为用明媚的春光作为背景,才能与自己落寞的情怀构成鲜明的对照,使得感情的 理 整 表达显得含蓄深蕴。 去 中 山 4.赏析颔联中“小楼”“春雨”“杏花”等到意象。 我 @ 明确：“小楼”本就是书忧伤惆怅的代名词，古人登高常生发一股悲凉的情绪。 如李 红 小 煜的《虞美人》中写道“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，通过“小楼”的意象 理 整 将离愁别绪、国难家仇的伤感抒发得淋漓尽致，陆游也是如此。 去 中 山 春雨：淅淅沥沥，缠缠绵绵的意象往往与“剪不断，理还乱”的愁情相互联系，如“自 到 我 书 @ 在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，“旅泊愁春雨，春寒更北风”等。诗人在“小楼”听 红 小 了一夜的春雨，内心的郁闷与惆怅正如这春雨般悠远绵长，诗人听的不是春雨，而是寂寞 更多资料请移步公众号： 第 157 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地【新版】详细课文主旨+写作特色+教学设计问题参考 资料整理者：小红书@我到山中去 和孤独。 理 “杏花” 是一个常写常新的意象。唐诗中的杏花秾华繁采，恣意绽放。宋诗中的杏 整 去 中 花幽韵冷香，迷离空灵。而此时陆游的杏花是郁闷孤寂，表现了诗人旅居京城时壮志难酬 山 到 我 的感伤与无奈。 @ 书 红 这里使用了乐景衬哀情的手法。杏花春雨本是美景，但在诗人眼中，临安春色清淡寡 小 味，客居京城感到人情淡薄，世态炎凉，壮志更无从谈起。只能无事作理草书，晴窗品清茶， 整 去 在闲与戏中蹉跎岁月，打发时光。 中 山 到 5.诗中最能反映诗我人孤寂心境及聊以自遣的诗句是哪些？请找出并加以分析。 @ 书 红 明确：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表 小 理 面上看是极闲适恬静的境界，可当时国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光， 整 去 多么无聊而可悲，“闲”“细”二字正藏着诗人无限的感慨与满腹牢骚。 中 山 到 6.颈联中的哪两个字最具表达效果？ 我 @ 书 红 明确：“闲”“细”。本联写出了诗人为排遣胸中郁闷而随意写字、悠闲分茶的生活 小 理 整 细节,特别是“闲”“细”二字,寄托了诗人内心的无聊,这貌似轻松的情调中却寄寓了诗人 去 中 山 内心沉重的郁气。 到 我 @ 7.尾联是如何抒情的？表现了怎样的情感？ 书 红 小 明确：陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，运用“素衣 理 化缁”典故，寓京中恶浊，表明心志，洁身自好。诗人声称清明不远，整应早日回家，不愿 去 中 在临安久留，因京中闲居无聊，故不如回乡躬耕山。明写羁旅之苦，实际是说官场的浊恶及 到 我 归乡避世的愿望。 @ 书 红 小“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”用了怎样的表现手法？表明了诗人怎样的态度? 理 明确：用典。素衣，白衣。这句化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”。意思是“不 整 去 中 久即可回家，不必慨叹京城官场中的风气会污染了自已。”表明诗人持守清洁而不想沾染 山 到 我 京都官场恶浊的态度，更有对朝廷偏安一隅而己志难伸的不满。 @ 书 红 小 8.结合全诗内容，试分析本诗抒发了作者怎样的情感？ 理 整 去 明确：①表达诗人客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味”“薄”表现了诗人对世态炎 中 山 到 凉的无奈和感叹。 我 @ 书 ②表达诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。颈联表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之 红 小 秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅。 理 整 ③表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京去城堕落于风尘，闲 中 山 居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。 到 我 @ 作业布置：比较阅读《书书愤》《临安春雨初霁》，对比两首诗中选取的典型意象（如 红 小 《书愤》的塞上长城、楼船夜雪，《临安春雨初霁》的杏花、茶盏），分析其对诗歌情感 理 整 表达的作用。 去 中 山 到 我 @ 书 红 小 更多资料请移步公众号： 第 158 页 共 160 页 未经允许请勿二传、修改、转卖！ 山山的语文自留地
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