文档内容
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.文献中以神话传说形式记载下来的上古史事，多有对方国时代的“用兵无已，并兼无
亲”以及“血流飘杵”等惨烈战况的描述，而在新石器晚期的考古遗址中多有人骨凌乱叠
放、身首异处、人骨散乱等景象的发现。由此可见( )
A.没有遗址辅证的传说必然有争议 B.上古神话传说可与历史遗迹相印证
C.考古遗址是历史认识的唯一来源 D.上古神话传说的历史研究价值不大
2、2002年在海外文物市场发现了2900年前西周时期的青铜器遂公盨，下图为铭文拓片，
其铭文首句是“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川。”其铭文( )
A.可以证实大禹治水确有其事 B.为夏史的探究提供一些信息
C.和文献相互印证夏朝为信史 D.带有神话色彩，完全不可信
3、据考古发现，不少地方都有与商代同期且具有商文化特征的据点，北到河北的藁城，南
到湖北的盘龙城，在东南方向，江西新干大洋洲遗址也具有鲜明的商文化特征。据此可得
出的结论是商朝( )
A.疆域已到达长江流域 B.商文化已辐射周边地区
C.地域文化呈均衡发展 D.出现文化相互融合趋势
4、有学者指出，周代的中央行政体制应是君主制，分封制只是建立在君主制基础上的一种
地方行政体制，因此周代的国家政体，准确地说应是“君主制＋分封制”，可称为君主分
封制。该学者意在强调周代( )
A.政治现实导向和继往开来的特点 B.实现了统治集团权力的高度集中
C.已建立起“多元一体”的统一国家 D.协调了中央和地方行政权力配置
5、下图为西周成王时期的青铜器“何尊”，内底铸有12行122字铭文。其中曰：“唯王初堙(迁)宅于成周，复禀武王礼福自天……其宅兹中国”这是目前所见“中国”一词最早
的实物见证。据此可知( )
A.西周是早期国家的形成发展时期 B.我国有文字记载的历史始于西周
C.统一的中央集权的国家已经出现 D.青铜器的铸造技术始于商周时期
6、西周时期，天子传世，父死子继，先嫡后庶，以长不以贤。但天子往往以“贤者不绝于
世”的名义，选拔一些贤人之后辅助天子，“王者即位，先封贤者，忧民之急也”。这一
做法( )
A.有利于统治秩序的稳定 B.扩大了西周的统治基础
C.体现了家国一体的特点 D.破坏了宗法分封的原则
7、下表内容为《韩非子》对战国时期相关社会现象的记载。这反映出战国时期( )
记栽 出处
宋国一个商人开了酒铺，他“升概甚平”（称酒公平）“遇客甚 《韩非子•外储说右
谨”，还把酒铺招牌 挂得很高，以招徕顾客 上》
“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之相，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫 《韩非子•外储说左
瑰，辑以翡翠” 上》
A.商贩注重市场经营的技巧 B.长途贩运贸易得到发展
C.商业受抑制的境况被改变 D.经商理念源于社会生活
8、秦孝公任用商鞅变法，严厉推行分户析居的改革政策，规定“民有二男以上不分异者，
倍其赋”，把家庭单位强令拆分到最细小程度。父与成年男子分居，都以户主身份列名国
版。商鞅此举力图( )
A.推动重农抑商政策的建立 B.维护小农经济主导地位
C.瓦解宗法制度的社会根基 D.移风易俗实现社会转型
9、“太尉”一职始于秦朝，与“丞相”“御史大夫”并称“三公”，是中央掌管军事的最
高官员，但秦朝无人担任太尉。汉承秦制，但太尉或置或不置，大抵有事则置，事毕则
省。这说明( )
A.长期战乱导致将才稀缺 B.秦汉推行重文轻武政策
C.秦汉太尉是由皇帝担任 D.军权掌握在皇帝的手中10、秦朝和西汉的丞相极为重要，皇帝对丞相也极为重视，给其以很高的待遇。但是， 在
政治主张上，丞相必须与皇帝保持高度一致，而且必须取得皇帝的高度信任，否则就无法
行使职权。这一现象折射出( )
A.重吏之风影响皇帝的决策 B.丞相地位得到了逐步提升
C.君主专制制度的本质特征 D.重视气节的理学之风形成
11、秦朝实行三公九卿制，其中：丞相负责协助皇帝处理全国政务，御史大夫则负责颁布
诏令和管理奏章，监察文武百官，太尉负责军事。这反映了此制度( )
A.使各部门独立行使职权 B.具有明显的决策高效性
C.分割了皇帝的部分权力 D.蕴含了分权制约的理念
12、有学者认为，“始皇既卒，天下解体，怨望日甚。封建之残念，战国之余影，尚留存
于人民之脑际。于是成卒一呼，山东响应，为古代封建政体作反动，而秦遂以亡。”该学
者认为秦亡的原因是( )
A．群龙无首，吏治腐败 B．统治残虐，民心思变
C．严刑峻法，文化专制 D．推行郡县，地方离心
13、汉武帝时期，除了把盐、铁、酒等手工业收归官营外，还实行了“均输平准”。均输
官将各地输京的物品转运至各处贩卖，以此抑制商人对市场的垄断；平准官利用均输 官所
存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购，以此平抑物价，增加中央财政收入。 这些经济
措施( )
A.大幅度降低了民众的生活成本 B.解决了中央政府的财政危机
C.为王朝对外开拓提供经济助力 D.导致民间商业发展水平衰退
14、有学者说:“汉以后的儒家可以分为三类，分别是古儒、法儒和道儒。古儒较多地保留
了先秦儒学的思想，而法儒和道儒则分别吸收了法家和道家的某些思想。在官方意识形态
中，起主导作用的并不是古儒，而是法儒和道儒。”可见，该学者认为( )
A.三教合一推动了儒家的发展 B.儒家思想的主导地位名不副实
C.君主专制强化导致儒家分裂 D.儒家糅合道法思想适应现实需要
15、秦汉时期中央政府通过政治、经济等手段推进与周边民族的交流交融交往。以下属于
汉朝中央政府经略边疆的史实是( )
A.设鸿胪寺管理民族事务 B.派蒙恬北击匈奴收回河套地区
C.在边疆地区推行屯戍政策 D.在边疆推行郡县制，以豪酋大姓担任长官
16、在《史记·五帝本纪》中，司马迁认为颛顼、帝喾、唐尧、虞舜都是黄帝的子孙；
《史记·秦本纪》中说秦人是颛顼的后代；《史记·楚世家》中说楚人是颛顼的后代；《史记·匈奴列传》中说匈奴是夏后氏之苗裔。司马迁的这种记史传统( )
A.强化了华夏认同的思想观念 B.表述矛盾但有证史价值
C.冲击了尊卑贵贱的等级秩序 D.标志儒学正统地位确立
17、1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土了西汉初年纸质地图(如下图)。它的出现，对研
究我国的造纸起源、造纸用料、造纸技术等具有重大价值。此实物能够说明( )。
A.此为中国古代最早的纸质地图 B.中国造纸术始于西汉
C.西汉时期中国已经有了纸 D.中国造纸术起源于甘肃
18、据《史记》记载，汉武帝多次派使节携带大量钱财布帛出使西域诸国。在大宛国一
带，“以蒲陶(葡萄)为酒……俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲
陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄(葡萄)、苜蓿极望”。这一记
载反映了( )
A.葡萄、苜蓿种植已普及 B.政治交往促进经济交流
C.西汉社会风俗发生变化 D.“丝绸之路”完全形成
19、东汉张仲景在《伤寒杂病论》中认为医学“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以
保身长全，以养其生”；唐代孙思邈提出“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于
此”。这反映了古代中医( )
A.区分亲疏贵贱的病患差别 B.坚持医德至上的价值取向
C.贯彻医技优先的行医理念 D.恪守安生立命的职业规范
20、司马迁在《史记》中有六篇关于少数民族的列传，开创了正史为少数民族政权立传的
先例。无论是华夏还是四夷，都被司马迁追述为黄帝的子孙后代。司马迁的民族思想突出
反映了( )
A.郡国并行制度的弊端 B.汉代大一统国家的巩固
C.北方民族大交融出现 D.儒学成为社会主流思想
21、阅读材料，回答问题
材料 春秋时期政治体制的一个显著变化，是新型官僚制度的出现。官僚之称，古已有之，官者管也，是指国家职事人员;“同官为察”，寮、僚相通，是指同署办事的官吏。在不同
历史时期，官僚的形态是不相同的。在春秋以前，官僚位在贵族之下，类似于后世的管家
和管事，各守其职，各司其事，一般不参与国家政务。到了战国时代，各国经过以否定宗
族政治为主要内容的变法运动，先后完成由宗族国家向封建专制国家的转变。官僚制度形
成，它是和传统贵族世官制相对而言的新的政治制度，是指根据个人的能力、学识、才干
提拔、任免、使用官吏的制度，宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的依据。官僚成为独
立的阶层。
依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责，国家机器的运转主要通过官僚进行。封
建官僚制度最终确立。
——摘编自李学勤主编《春秋史与春秋文明》
(1)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期新型官僚制度与之前相比有何变化，并结
合时代背景分析其变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，再举出一个能体现春秋战国时期政治体制发生变化的例子，
并对其内容进行简要的说明。
22、阅读材料，完成下列要求。
材料表4所示是程树德先生在《九朝律考》中记录的董仲舒评述的六则司法案例中的两
则。表4
甲没有儿子，捡了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏了起来。案发
案例一 后，对于如何 惩处甲的问题引起了争论。董仲舒根据《春秋》之义，认为甲与乙是
父子关系，所以不能判罪
父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子甲拿棍子相救，结果误伤了父亲
乙。本案的争论点在于甲误伤父乙，是否应构成汉律所谓的“殴父罪”，有的官吏认
案例二 为儿子犯了殴打父亲 的重罪，要按律处死。董仲舒援引《春秋》许止的事例，许止
为父喂药，其父食药而死，君主考虑 许止是出于孝心而无害父之意，故赦而不诛，
董仲舒认为甲误伤父，是出于无意，不是法律上的 殴父，不应定罪
(1)根据材料指出董仲舒两则案例中判案所体现的原则和反映的历史现象。
(2)根据材料并结合所学知识，指出材料所反映的历史现象的历史影响。
答案及解析
1.答案：B解析：本题考查上古神话历史研究价值的相关知识。材料是在描述上古神话历史研究价值
较大，可以与历史新时期晚期的考古遗址的发掘物互相验证，故此题选择 B项。没有遗址
辅证的传说必然有争议，说法过于绝对，排除A项。考古遗址是历史认识的唯一来源，说
法错误，排除C项。上古神话传说的历史研究价值不大，与材料主旨（表达上古神话有一
定的历史研究价值）不符，排除D项
2、答案：B
解析：材料体现的是出土的青铜器上的铭文有关于大禹治水的描述，因此可为夏史的探究
提供一些信息，B正确；该史料尚不充分，A排除；中国信史朝代是从商朝开始的，C排
除；该铭文有一定的可信度，D排除。故选B。
3、答案：B
解析：本题考查商朝文化的影响。根据“不少地方都有与商代同期且具有商文化特征的据
点”可以看出，诸多地区已经出现商代的文化特征，说明其文化已经辐射到周边地区，故
选材料只涉及商文化的影响，并不能证明长江流域是其疆域，排除 A；材料不能体现地域
文化均衡发展，排除C；材料没有体现文化融合，排除D。
4、答案：D
解析：根据材料信息“周代的中央行政体制应是君主制”“分封制只是建立在君主制基础
上的一种地方行政体制”以及“君主制+分封制”等信息，可以推知材料信息是周代协调了
中央权威和地方分权关系，故D正确。周以后的秦朝实行郡县制而不是分封制，就不能体
现继往开来的特点，A错误。周代并未实现统治集团权力的高度集中，故排除 B。材料并未
涉及“多元一体”的统一民族等相关信息，故排除C。
5、答案：A
6、答案：A
解析：西周时期王位继承实行宗法制，同时选拔贤人之后辅助天子，有利于巩固奴隶主贵
族的等级秩序和内部的团结，稳定了统治秩序，A项正确；选用奴隶主贵族中的贤士之
后，不能扩大西周的统治基础，排除B项；家国一体与政府选拔贤人之后辅政不符，排除
C项；以贤士辅助天子的做法是以宗法分封为前提的，并未破坏该原则，排除D项。故选A
项。
7、答案：A
解析：由材料“把酒铺招牌挂得很高，以招徕顾客”“薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，
辑以翡翠”可知，战国时期，商贩通过悬挂招牌打造精致商品等方式招揽顾客，这表明战
国时期商贩注重经营技巧，故选A项；明清时期长途贩运贸易发展较快，排除B项；战国时期商业有所发展，材料并未提及商业受到抑制，排除 C项;材料并未提及商贩经商理念的
来源，排除D项。
8、答案：C
解析：父家长制集体大家庭是宗法社会最根本的社会组织，商鞅变法把家庭单位强令分析
到最细小程度，是力图瓦解宗法制度的社会根基，故答案为 C项；对家庭分户析居与推动
重农抑商政策没有关系，排除A项；小农经济占主导地位是铁犁牛耕的推广和封建土地私
有制确立的结果，排除B项；商鞅变法的这一措施主要目的不是实现社会转型，排除D
项。故选：C。
9、答案：D
解析：材料显示，秦朝无人担任太尉，军权由皇帝直接控制，汉朝根据需要设置太尉，说
明军权实际控制在皇帝手中，故D正确。A.说法片面，排除。重文轻武政策是宋朝政治的
特点，排除B。C.说法不合史实，排除。故选：D。
10、答案：C
解析：从材料“必须与皇帝保持高度一致，而且必须取得皇帝的高度信任，否则就无法行
使职权”可知，在专制主义中央集权制度之下，大臣不能违背皇帝的意愿行使职权，这体
现
了古代中国君主专制制度的本质，故选C项;重吏之风体现的是皇帝重视大臣意见，与材料
信息不符，排除A项;材料体现的是丞相和皇帝的臣属关系，没有体现出丞相地位的变化，
排除B项;理学形成于宋代，排除D项。
11、答案：D
解析：A.材料信息说明丞相与御史大夫的权力间存在着制约性，因而都不能独立行使职
权，A项错误；B.材料信息没有体现B项；C.说法本身错误；D.秦代三公中，虽然丞相负
责处理全国政务，但政务执行程序中的诏令颁布却由御史大夫负责，这实际上是对丞相的
权力起着制约的作用，因而体现了分权制约的理念，D项正确。故选：D。
12、答案：D
解析：根据“怨望日甚”、“为古代封建政体做反动”可知该学者认为是由于秦推行了郡
县制，导致地方离心，故选D项；材料主要反映了郡县制的影响，没有反映吏治腐败、统
治残虐和文化专制，排除ABC项。故选D。
13、答案：C
解析：根据材料信息和所学知识可知，汉武帝的这些经济措施增加了政府的财政收入，这
就为王朝的对外开拓和与匈奴的战争提供了强大物质基础，C项正确；均输平准能在一定程度上平抑物价，但不能大幅降低生活成本，因为大部分人的生活物资是自给自足的，且
盐铁酒官营可能导致物价上涨，A项错误；这些措施能增加中央财政收入，但不能解决中
央的财政危机，特别是汉武帝后期无休止的战争和迷信活动，造成财政危机严重，B项错
误；这些措施只是抑制了商业的发展速度，，但未能让其衰退，“法律贱商人，商人亦富
贵矣”，D项错误。
14、答案：D
解析：根据材料“汉以后的儒家可以分为三类，分别是古儒、法儒和道儒”可得出该学着
强调汉代的儒学杂糅了道、法等学派的主张，适应了加强中央集权的需要，故 D项正确。
材料没有体现“三教合一”，排除A项;“儒家思想的主导地位名不副实”明显与史实不
符，排除B项;材料强调的是儒学的新发展，而不是“分裂”，排除C项。
15、答案：C
解析：结合，所学可知，汉朝中央政府经略边疆的措施之一便是推行屯戍政策，故 C项正
确;
鸿胪寺是隋唐中央主管民族事务与外事接待活动及凶丧之仪的机关，排除 A项;秦始皇派蒙
恬北击匈奴收回河套地区，排除B项;隋朝在边疆推行郡县制，以豪酋大姓担任长官，排除
D项。故选: C。
16、答案：A
解析：从材料中可以看出，司马迁在《史记》中将颛顼、帝喾、唐尧和虞舜写成是黄帝的
子孙，又将秦人和楚人写成是颛顼的后代，也就等于承认了秦人和楚人均是黄帝的后代；
他又将北方的游牧民族匈奴也写成是夏禹的后代。结合所学知识可知，这体现了他著史中
多元一体的民族意识，有助于强化华夏认同的思想观念，故 A正确。材料表述没有明显的
矛盾，但五帝是传说中的人物，其本身的史料价值就有待证实，故B错误。C项说法与材
料内容无关，D项是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，均不符合。故选：A。
17、答案：C
解析：根据题干“出土了西汉初年纸质地图”可知，纸的使用不晚于西汉，即西汉时期中
国已经有了纸，故C项正确;根据题干信息可知，汉墓出土的西汉初年的纸质地图说明西汉
时期已经有了纸，但无法得知它是否为中国古代最早的纸质地图，故 A项错误;题干内容只
能说明纸的使用不晚于西汉，但无法得出中国造纸术始于西汉的结论，故 B项错误;题干内
容只能说明使用纸不晚于西汉，即西汉时期中国已经有了纸，无法得出中国造纸术起源于
甘肃的结论，并且“造纸术起源于甘肃”不符合史实，故D项错误。18、答案：B
解析：汉朝在派遣使者出使西域的过程中引入了西域的葡萄和苜蓿，说明政治交往促进了
经济交流，故选B项；“已普及”的说法过于绝对，排除A项；材料仅体现了西汉对西域
农作物的引进，不能说明西汉社会风俗的变化，也无法体现“丝绸之路”完全形成，排除
C、D两项。
19、答案：B
解析：从材料中的“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”“德逾于此”可以看出，东汉张
仲景和唐代孙思邈均注重医德，故B正确；A、D两项与材料内容主旨不符，C项在材料中
没有体现，均排除。故选：B。
20、答案：B
解析：司马迁在《史记》中为少数民族立传，说明在其认识中，少数民族也是中华民族的
一部分，而这种意识之所以出现，是因为汉代是大一统的国家，汉武帝时期对政权的巩固
促进了民族融合，B正确;A与题干内容无关，排除;题干中涉及的是四夷而非仅仅有北方，
排除C;D与题无关，排除。
21、答案：(1)变化：从依据宗族血缘进行选拔到依据个人的才学和能力进行任免；从贵族
的家臣到国家的官吏；从不参与国家事务到行使管理国家的职责。
原因：生产力的进步，旧体制如分封制和宗法制的不符合时代的发展；诸侯的兼并战争促
使宗族政治的瓦解；卿大夫的崛起，成为新的官僚政治的代表；各国的变法运动促进了官
僚队伍的壮大和制度的确立。
(2)郡县制的实施。按地域划分、中央依据才能进行任免，不世袭。
（如学生答出君主专制加强也可给分，但要表述清晰事实准确。）
解析：(1)关于变化：根据材料“在春秋以前，官僚位在贵族之下，类似于后世的管家和管
事，各守其职，各司其事，一般不参与国家政务。到了战国时代，各国经过以否定宗族政
治为主要内容的变法运动，先后完成由宗族国家向封建专制国家的转变。”“根据个人的
能力、学识、才干提拔、任免、使用官吏的制度，宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的
依据。”“依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责，国家机器的运转主要通过官
僚进行。”等信息和结合所学知识可从选官条件、官员地位、官员管理职责方面回答变化
即可。关于原因，根据材料和结合所学知识可从生产力进步、旧制度瓦解、卿大夫的崛
起、各国变法运动等方面思考作答。(2)关于例子，结合问题要求和所学知识可从郡县制的
实施方面回答。关于说明，结合所学知识可从按地域划分、中央依据才能进行任免，不世袭等方面分析作答。
22、答案：（1）原则:亲属之间犯罪可以隐瞒（“亲亲得相首匿”）；以心理动机来确定
有罪或无罪（“原心定罪”）。历史现象：儒家思想法律化（春秋决狱）。
（2）历史影响：扩大了儒家思想的影响（巩固了儒家思想的统治地位）；推动社会风气变
化;使法律成为推行 礼教的工具;在一定程度上实现了法律的公平与正义，缓解了严刑峻法
的局面，有利于社会的和谐;易扩大 法律解释的随意性和任意性。
解析：（1）董仲舒两则案例中判案所体现的原则，根据“认为甲与乙是父子关系，所以不
能判罪“可以看出亲属之间犯罪可以隐瞒，根据“是出于无意，不是法律上的殴父，不应
定罪”可以看出以心理动机来确定有罪或无罪。根据材料信息并联系所学可知，其反映的
历史现象是儒家思想法律化。（2）其历史影响可以根据材料信息并联系所学，从扩大儒家
思想影响、推动社会风气变化、使法律成为推行礼教的工具、有利于社会：的和谐，以及
这种做法易扩大法律解释随意性和任意性等方面来回答。
