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【教考融合】2022-2023 学年高一下学期语文同步练习
第八单元检测试卷（一）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一：
“山静似太古，日长如小年”。在工具本体到心理本体的行程中，时间也由客观的空间
化派生出主观的情感化，即时间不只是供计算的钟表数字，而成为某种情感的强烈绵延。在
情感中，空间化的时间停止了，时间成为超时间。与俄罗斯东正教圣像文化强调苦难即拯救，
不是走向光明而是走入黑暗才永恒才得救，从而如陀斯妥也夫斯基残酷地折磨心灵相反，中
国重视的似乎更在这心灵的超时间中得到“天乐”的永恒。在基督教，空间化的时间终止在
上帝怀抱，那是既非理性又排除日常感性的情感体验。在中国，空间化的时间终止在人的怀
抱，那是既融化理性又不排除日常感性的情感体验。你看那宋元山水画，那就是这种心境、
精神、“天乐”的物态化，显现的是一种情感的时间即超时间。中国画论之所以将“逸品”
放在“神品”之上，正因为前者标志着这种超时间的人生境界，它不只是精神、意象、兴趣、
道德，而是“逸”的韵味。那高山流水，茂林修竹，那茅屋半间，行人几个，它超脱可计量
的空间化的具体时间，无需日影，没有晨昏，但又仍有四时景像，这景像体现着人际关怀，
人间情爱。它指向的是一种生活境界和人生归宿。这才是“境（人生境界）生象（艺术图
景）外”，“得其圜中”。
前人说：“禅而无禅便是诗，诗而无诗禅俨然”；“以禅作诗，即落道理，不独非诗，
并非禅矣”；陶潜、王维之所以比寒山、拾得①，比宋明理学家们的诗似乎更使人“闻道”
“悟禅”，就因为“本体”已融化在此情感中，此诗此情即是真如。“以禅作诗”便是以一
个玄虚的“本体”硬加在所谓“现象”之上，它与感情始终两橛。
一切均消逝而去，唯艺术长存。这正是因为艺术使人体验艺术中的时间，从而超时间，
在此体验中，情感泯灭、消化了分、定、位、所（空间化的时间），既超越了此时此地即日
常生活的时间，却又与此时此地的日常时间的情感融合在一起。从而人们在废墟、古城、图
腾柱、峨特教堂、石窟佛像、青铜礼器……这些在当时有关宗教、道德、功利等时间的实用
物前，所感受、领悟、体验的恰好是对人类总体存在的非实用非功利非道德的超时间的情感
确认，常表现为对时间的无限感叹。这也就是人对自己存在的“本体”把握。一切情深意真
的作品大都如此。“活”不只是“如何活”和“为什么活”，而是“活”在对人生、对历史、
对自然宇宙（自己生存的环境）的情感的交会、沟通、融化、合一之中，人从而不再是与客体世界相对峙（认识）相作用（行动）的主体，而是泯灭了主客体之分的审美本体，或“天
地境界”。人历史性地生活在与他人共在的空间化的时间中，却让这些空间化的时间经验进
入艺术凝冻，它们便超时间而永恒常在，而使后来者的人性情感愈益丰足，这就是“德不孤，
必有邻”，这就是变易中的不易。这“不易”便不在别处，就在这人生情感之中。
（摘编自李泽厚《世纪新梦》）
材料二：
任何艺术都是形式，而这种形式又是为着情感体验的。因此，艺术是情感的对象化形式。
这是我们的第一个结论。
请大家注意这个定义的表述：艺术是情感的对象化形式。这就是说，第一，艺术是形式。
第二，艺术的形式不是空洞的，而是有内容的，是“有意味的形式”。第三，艺术形式的
“意味”不是思维、意志，而是情感。艺术也不是思维的形式，而是情感的对象化形式。
那么，为什么我们不说“艺术是有形式的情感”呢？因为对于艺术来说，形式比情感更
为重要。这是艺术与科学、道德、宗教相区别的紧要之处。科学、道德、宗教，都是内容重
于形式，艺术则是形式重于内容。艺术的内容是可能被湮灭、被遗忘的，但只要其形式还有
生命力，则艺术品长存。比如原始艺术，它们的内容哪里讲得清？还有李商隐的许多诗，那
内容也是搞不清楚的。“诗家总爱西崑好，只恨无人作郑笺。”就是说大家都喜欢李商隐的
诗，只是看不懂。那你喜欢什么呢？还不就是形式？记得前面的课程中有同学问一个问题，
他说，我什么愁什么恨都没有，我挺高兴的，可我还是觉得李煜“一江春水向东流”这诗写
得好，我能欣赏。为什么呢？因为你欣赏的是形式啊！这和老外欣赏中国书法是一个道理。
他哪认识这些字啊！还有把书法作品都挂倒了的。可他觉得这些龙飞凤舞的字实在是太好看
了，就像京剧脸谱一样，“美极了，妙极了，简直OK顶呱呱”！
但我们绝不能因此就说艺术是一种无内容无意味无情感的“纯形式”。因为诗也好，书
法也好，脸谱也好，其他什么艺术形式也好，归根结底，都是因为情感对象化的需要才产生
的。因此，完整准确的表述只能是这样：艺术是情感的对象化形式。
（摘编自易中天《美学讲稿》）
【注】①寒山与拾得两位大师，是唐代天台山国清寺隐僧，佛教史上著名诗僧，并称
“寒拾”。
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．从工具本体到心理本体的过程中，时间从客观到主观，不再是钟表数字，而成为情感
的强烈绵延，成为情感世界中的超时间。
B．中国艺术超时间的情感体验，不同于俄罗斯东正教的强调苦难即拯救，也不同于基督
教的非理性又排除日常感性的情感体验。
C．既不要以禅作诗，也不要为诗而诗，而要将“本体”融化于情感表现中，否则就是以玄虚的“本体”硬加在所谓“现象”之上。
D．艺术是情感的对象化形式，这一概念特别强调艺术形式的重要性，而对艺术的内容，
艺术对情感的表现，则明显不重视。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．北宋山水画侧重“真”和“实”，提倡写实风格，展现凝重恬静自然之美，有着既融
化理性又不排除日常感性的情感体验。
B．北宋画家黄休复论画有四格说，在他看来，四格中“画之逸格，最难其俦”，这体现
的正是中国画论“逸品”至上的思想。
C．参观云冈石窟，心中涌起对华夏文明融会异族文明的博大、对古人鬼斧神工的雕刻艺
术的叹赏，这便是超时间的情感体验。
D．梵高的名画向日葵，以黄色为主色，黄灿的底色将瓶中的向日葵表现得动人心弦，正
是这一形式让作品有了长存的生命力。
3、根据材料一的内容，下列古人论诗的句子，与“超时间”观相合的一项是（
）（3分）
A．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。（清·赵翼《论诗五首其二》）
B．须教自我胸中出，切忌随人脚后行。（宋·戴复古《论诗十绝句其四》）
C．爱好由来下笔难，一诗千改始心安。（清·袁枚《遣兴》）
D．王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。（唐·杜甫《戏为六绝句其二》）
4、材料一、材料二中都提到宗教、道德，请简析其各自的论证作用。（4分）
5、请结合材料一的有关内容，谈谈你对材料二中所讲的“我什么愁什么恨都没有，我挺
高兴的，可我还是觉得李煜‘一江春水向东流’这诗写得好，我能欣赏”这一现象的理解。
（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
鸡肋 徐懋庸
曹操的大军屯扎在斜谷界口，已经一个多月了。
在中军帐里，曹操心乱得很。这一天的下午，又开了军事会议。部下的文武们，仍然有
意见分歧，却没有提出一点新的理由。曹操左手托着前额，很少说话，最后右手一摆，叫大
家散会。
军事会议散了之后，曹操的心更烦乱了。环境很静，外面除了时而传入一阵阵的刁斗之
声，万籁俱寂。头还是痛，脑筋却非常兴奋。他烦躁地在帐中踱来踱去，不断地用右手叩着
头皮。偶然间，他看到一个烛台上的蜡烛快要烧尽了，正在上下地挣扎跳动。他忽然于此得
到启示，明白了那烦扰他的问题，正是感觉到自己的生命已经同这残烛一样了。“唉！”他长叹了一声，“能够作出‘东临碣石’的那个时代一去不复返了，能够作
出‘月明星稀’的那个时代也一去不复返了……”于是，他颓然地躺到榻上去。
他回忆了一生的经历，他认为自己在五十六岁以前所做的事情，是没有一件可以后悔的。
他从小是有志气的人，想做一个英雄，但并不是那种一味追求权势的英雄，他有治国安民的
理想。虽然在战争中多次遭遇生命的危险，但有“投死为国”的决心，整个的生活充满了生
气……然而，随着事业的成功，权势日益扩大，事情就起了变化。
他又想起当年跟他起兵的那一批干部，是多么可爱啊！他们不论文武，也大抵不是单纯
追求权势的人，都有治国安民的大志，想得出于国计民生有效有利的主意，他们能够开诚布
公，对自己知无不言，言无不尽，有建议，有批评。但是，现在围绕在自己左右的是些什么
人呢？曹操忽然忿怒起来，他想杀尽这些人。
“阿瞒，”曹操对着烛光下的影子自呼小名道，“你本是一世之雄也，而今安在哉！”
他悲哀忿怒得想不下去了，倏地从榻上跳了起来。他觉得在帐中待不下去了，想出去走
走，吸些清凉的夜气，以清醒自己的头脑。于是拿起一把钢斧，披上一件罩袍，连侍卫也不
带，走出帐去。
全军已经休息了，大营昏暗静肃，但夏侯惇的帐中，却亮着灯光，许多人影在晃动，似
乎很忙乱。他就走了进去。
“啊，大王……”夏侯惇惊异地叫道。“元让，你们在干什么？”“在收拾行装哪！”
“为什么收拾行装？”曹操诧异地问。
“大王不是传令准备退兵了吗？”夏侯惇也诧异地问。“谁说的？”曹操带着怒意了。
“禀大王，”夏侯惇惶恐地说，“傍晚我请示口令的时候，大王不是说了‘鸡肋’两个
字么？我回来传达下去，杨主簿听了，来对我说，‘鸡肋’是吃起来没有肉，丢了又可惜的
东西。他说大王传下此令，早晚必要退兵，所以叫我预做准备。我就把要紧的东西先收拾一
下……”
“胡说！”曹操勃然变色道，“又是杨修那小子造谣生事吗?可恶！通知他明天来见
我。”
他紧握着钢斧，大踏步走回自己帐中去了。
杨修进了大帐，意外地看到高级文武官员都已齐集在那里，他原来以为是魏王要同他单
独谈话的。魏王尚未升帐，杨修向大家施了礼，大家只冷冷地答了礼，他便坐下。他感到情
况有点严重。但是他自恃家世的高贵，才华的优越并且一向蒙魏王的赏识，而这次的过失也
不算太大，只要随机应变，总可以滑得过去的。因此，他故作镇静，而且还做出微露骄傲的
样子，他知道魏王是更不喜欢那种没有骨气的怯懦者的。
魏王升帐了。大家参拜已毕，肃然归座。杨修抬眼去望曹操，恰好曹操炯炯的目光直逼
着他。“杨修，你为什么说要退兵了？”
“根据大王的口令。”
“我的什么口令？”
“夏侯将军昨晚传达大王的口令是‘鸡肋’。臣以为，鸡肋是食之无肉、弃之有味的东
西，用兵的人发生了这样的心理，可知是要退却了。”
“呵呵。”曹操冷笑了一声，“你倒是一个猜谜的老手，又在猜谜了。”
“臣知罪了。在大王还没有下退兵的明令的时候，我就劝夏侯将军做退兵的准备，这是
我的错误。可是，大王的意思，臣想是猜得不错的。”
“嘿！众位，你们看他多么自以为是！”曹操对着大家说，“以人心之复杂，谁敢说能
够窥尽别人的底蕴呢？”他又对着杨修，“这回你却猜错了！”
“啊大王……”
“这‘鸡肋’，我是指你和你一类的人的。”
“大王……”杨修委屈地叫了一声。
“你自以为了不起，很聪明，又仗着是杨家的儿子，袁氏的外甥，目空一切。可是你，
究竟有什么真才实学？你唯一的本领，不是只会猜谜么？除此以外，你还有什么本领？你想
出过一条治国安民的良策没有？”
“唉……”杨修长长地叹了一口气，
“现在的人们，大抵自恃聪明，但目的只在升官发财。方法呢，只凭心意，去猜测别人
的心意，不顾世间的实情。只在你我的心意中间用功夫，怎么办得了事？哪里会有出路！”
在座的文武，似乎都受了这一番话的打击，脸色一红，哑口无言。
杨修见曹操泛论到大家，便知机似的连忙说：“大王明谕，实开茅塞。臣彻底认识错误
了。臣承认对于大王，实在不过是鸡肋，今后要努力学习，提高认识，不再弄那猜谜式的玩
意儿了。”
“不！”曹操厉声说，“你还不是鸡肋，比鸡肋都不如。你是一条毒虫！”“大
王……”杨修失色了。
“这样的人，是容不得的。我容忍他已经太久了，希望他改悔，总是不改，这回竟对军
国大事都捣起乱来了。”他用目光扫射了全场一遍，问道，“对于他，众官有什么意见？”
“杨修罪重如山，大王明断。”全场异口同声地说了一句。
曹操对瘫痪着的杨修注视了一下，沉吟了一会，然后把右手一挥，喝令刀斧手把杨修推
出斩首，将首级挂于辕门之外。
（有删改）
6、下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.杨修的“自作聪明”来自对曹操心理性格的熟悉，也因为他有一贯以来的优越感。B.曹操年纪已大，精力不足，在军事会议上迟迟不能做出决断，这让他产生挫败感。
C.曹操本来就希望杀掉身边不成器的下属，因而杨修的死在很大程度上是机缘巧合。
D.由于杨修向来恃才傲物，与群臣关系冷淡，所以在关键时刻也无人愿意替他说情。
7、下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说善于使用对比手法刻画人物，如曹操的今昔对比、夏侯惇和杨修的对比等，夏侯
惇的直率衬托出了杨修的精明。
B.小说节奏有张有弛，前半段较为舒缓，后半段则通过曹操和杨修的对话推动情节发展，
明显加快了节奏，扣人心弦。
C.小说整体语言明快晓达，又在几处借用、化用曹操相关的古诗文，这种文白夹杂符合
人物身份经历，并不显突兀。
D.小说以曹操斜谷屯兵的史实为依托展开想象，既与时代背景相连，又符合人物各自的
性格逻辑，因而具有艺术真实。
8、小说以“鸡肋”为题，具有丰富的含义，请结合文本加以分析。（4分）
9、《三国演义》中，罗贯中对“杨修之死”的叙述主要侧重于回顾杨修以往引发曹操疑
忌的几件事，而本文则把大量的笔墨放在了曹操巡营前的心理描写，这一改写带来了怎样的
文学效果谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇
再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对
曰:“上皇敦睦九族,大封宗室,自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇,多给力役,恐非示天下
以至公也。”上曰:“然。朕为天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”十一月庚
寅,降宗室郡王皆为县公,惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:
“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄
赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,
外户不闭,商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道。对曰:“隋主好自专庶
务,不任群臣,群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢违。以一人之智决天下之务,借使得失相半,
乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清而考其成败,以施刑赏,
何忧不治!”上善其言,擢为侍御史。 上患吏多受赇 , 密使左右试赂之。 有司门令史受绢一匹,
上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐
非所谓‘道之以德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治?”
臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则
忠化为佞 , 君乐闻直言则佞化为忠。 是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
10、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）（3分）
A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十
人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/
B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上
从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/
C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上
从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十
人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）（3分）
A.甲子,甲为天干首位,子为地支首位,干支相配以纪年月日,文中是纪日。
B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族例称为宗室。
C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。
D.庶务,指国家的各种政务,后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
12、下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（ ）（3分）
A.唐太宗赞同封德彝的意见,认为天子应该养育百姓,不应辛劳百姓以养活自己宗族,于是
将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。
B.在讨论制止偷盗一事时,有人提出用重法治理,唐太宗认为应减轻赋税,选用清官,使百
姓衣食无忧,严刑峻法反而不能达到目的。
C.唐太宗向张玄素询问政事,张说隋亡在于君王专权,以致下谀上蔽,若君王能分任贤能之
臣,考核成败,赏罚分明,一定能够大治。
D.裴矩是隋朝的旧臣,进入唐朝后,忠于国事,不做面从之臣,敢于进言,对唐太宗的不当行
为谏诤,受到唐太宗的认可和当众表扬。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）上患吏多受赇,密使左右试赂之。
(2)君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。
14、文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也,臣者景也”,这句话说的是什么
道理?他这样说的目的是什么?(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成15~16题。
述 怀 魏 征
中原初逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
杖策谒天子,驱马出关门。请缨①系南粵,凭轼下东藩。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木鸣寒鸟,空山啼夜猿
既伤千里目,还惊九逝魂。岂不惮艰险?深怀国士恩。
季布②无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论!
【注】①请缨,出自《汉书·终军传》:“(汉武帝)乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内
诸侯。军自请:‘愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。’”。②季布,楚汉时人,以信守诺言、
讲信用而著称。
15、本诗多处运用了典故,有些典故最终演化为成语,请写出本诗中蕴含的两个成语。(3
分)
16、后人认为魏征此诗将雄浑古朴的气势注入南朝的绮丽工整之中,一扫南朝柔靡轻艳之
风的积弊。请从用词、用句、用典等三个角度来分析本诗“雄浑工整相融”的特点。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无
度，将 剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自
私无道的语句是：____________________，_____________________？
（2）《谏太宗十思疏》中用“____________________，_____________________”说明
人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征
利”罪名加以反驳的句子是：____________________，_____________________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
历经10年打磨，青果巷历史文化街区修缮保护工程全面竣工。这条古巷，先后孕育了百
余名进士和一大批近现代名士大家，恽寿平、张惠言、盛宣怀、赵元任、瞿秋白、周有光等
一众风流人物 ，成就了它“江南名士第一巷”的美名。
千百年来这里人文璀璨，千百年后依旧风雅浪漫。盛夏的青果巷里，翠绿的藤萝蜿蜒于
粉墙黛瓦，与深邃的夜幕、星星点点的灯光交织成静谧的背景，依巷流淌的南市河水倒映出
皎月，安详地听着堤岸上的欢声笑语。
展现江南古城魅力，打造文旅特色活动。青果巷利用自身资源优势，众多特色节庆被策划得精彩纷呈，丰富市民文化生活的同时为了增加招徕客流的核心竞争力。青果诗会，青果
熙市夜游，有光文化季，赵元任艺术节……一系列可溯源、有底蕴且各年龄阶层 的
活动，源源不断地带给市民和游客难忘的体验之旅。创新开发印记、艺趣、风尚、雅韵、栖
居五大主题业态，实现古典街区与时尚商业的无缝连接，令游客 。城市在焕新中提
升品质和能级，文化是城市焕新的“根”与“魂”。青果巷全新的打开方式，为城市更新与
历史文化保护写下了一个两者兼容的典范案例。
18、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19、请从句式和词语选用的角度，简要分析文中画波浪线语句的表达特色。（4分）
20、文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，
不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
牙齿坚硬而有光泽，（ ），“巧笑倩兮”则是与五官相映生辉的动态美。牙齿
对主人容貌的加持不亚于任何饰品。
① ：前方切牙像铲刀，负责切断蔬菜水果；两侧犬牙像尖刀，负责撕
碎坚韧的肉类等食物；后方前磨牙凸凹不平，负责把食物嚼碎；更靠后的磨牙把前磨牙嚼碎
的食物再次咀嚼，使其更加细碎。
智齿与“智慧”没有什么联系，② 。古人类采集到的食物，比如植物
茎叶、块茎等，质地比较坚硬粗糙，含有大量纤维，在咀嚼时要有较大力量和大的碾磨面积，
所以古人类有宽阔的颌骨容纳智齿。人类学会使用火和工具加工食物后，不再需要那么费力
地咀嚼，于是颌骨变窄，预留给智齿的空间位置明显缩小，这就导致智齿往往不能正常萌出，
③ ，如果咬合不良或经常发炎就要拔掉了。
21、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．“齿如编贝”是形容洁白整齐的静态美
B．形容洁白整齐的静态美可以用“齿如编贝”
C．“齿如编贝”形容的是洁白整齐的静态美
D．洁白整齐的静态美可用“齿如编贝”形容
22、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
毛泽东在《论联合政府》中引用《吕氏春秋》的名言“流水不腐，户枢不蠹”，提示我
们，水流和门轴在不停运动中才能避免外来生物的腐蚀，保持活力；水的流动始终有方向，门轴要精准安插在门臼中才能转动畅顺。爱因斯坦曾在给儿子的信中说：“生活就像骑自行
车，为了保持平衡，就要不断运动。”骑自行车必须不停地向前蹬，一旦停下来，就容易摔
倒。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
