文档内容
语文（一）参考答案
1．B。“意指”是意图，不是任务；且表述的是乡村伦理研究中开展田野调查的意图，而不是乡村伦理研究的任务。
2．B。A原文没有伦理学与政治学等学科相比起步早晚的信息，因果关系也就不成立。C“送书下乡”等方式不
能激发村民的内生动力。D“既能……又能……”，未比较重要性。
3．C。A虽涉及社会发展，但不直接指向话题“乡村伦理研究的‘田野’路径”；B谈论的是访谈问题设计；D
谈论的是访谈对象选择，文中都没谈及。C可以支撑“通过规范的田野调查，描述和还原当代中国乡村伦
理关系和农民道德生活的真实图景”等观点。
4． ①选择合适的研究区域；②综合利用现场观察、问卷调查、深入访谈等方式；③善于从第一手资料中发现问
题和规律；④结合文献研究等其他方法。（每点1分，共4分）
5． ①将田野调查方法在社会学、人类学、政治学、经济学、传播学等学科中的运用进行类比；②通过对道德历
史性的分析，指出田野调查是描述和还原当代中国乡村伦理关系和农民道德生活真实图景的必然要求；③列
举实例，证明乡村伦理研究开展田野调查能够实现从现实的乡村生活中发现和验证问题的初衷。
（每点2分，共6分）
6．A。吕基选择参战区复仇，不是反映其狡黠，而是反映其良心未泯。
7．D。是以此表现主题，而非深化主题；主题也不是“人无法主宰命运的悲剧”。
8． ①战争本质上是罪恶的，都给众多无辜者带来巨大的创伤，文本一揭示出战争将杀戮无辜合法化的荒唐，文
本二揭示出战争不仅毁坏家园，也使灵魂受创；②战争无论多么残酷，都剥夺不了人类的良心和人性的美好。
吕基杀人成为英雄，但他良心不安；成为杀人犯，但他相信自己是凭良心在惩恶。德军剥夺了一切，剩下的
是废墟与心灵的创伤，但剥夺不了人性情感的美好。（每点2分，共4分）
9． 答案一：是经典作品。理由：①文本一、二虽然还不是书，只是微型小说，但其主题是对人类战争问题根本
性的反映，能引发读者深入思考下去的“无可抑制的迫切感”；②两个文本涉及的有关战争、良心、爱情、
人性等问题，都是我们“不能对它保持不闻不问”的，相反，我们是可以借助两个文本的阅读“确立你自己”，
选择对良心和美好人性的坚守，从而产生共鸣的；③比照其他反映战争思考的作品，文本一、二更倾向于对
战争罪恶本质的思考，而非简单地宣扬正义或表现残酷等。（每点2分，共6分）
答案二：不是经典。理由：①文本一、二还不是书，只是微型小说，虽然深刻震撼，但这样的小故事还不足
以“表现整个宇宙”，并非承载“无所不包”；②文本一、二只是众多战争小说中的一篇，还谈不上在“文化
延续性之中有它自己的位置”；③不能使人一眼看出与其他经典作品之间的关系，不能认出“它在众多经典
作品的系谱图中的位置”。（每点2分，共6分）
10．B、E、G。
11．D。文中指恢复原位，仍在正殿上朝议事。
12．B。田差不是认为国君“不能为其他事浪费精力”，是认为国君不能沉溺于享乐，奢侈无度会导致国家败亡。
13．（1）我问的宝物，不是说的这个，而是问那些器物。（4分）
（2）晋平公变了脸色非常生气，问田差：“你三次经过车前都不看一眼，是为什么？”（4分）
14．田差比较直接，用桀纣败亡的历史教训警告晋平公；公子成父欲擒故纵，假意庆贺，以引起魏文侯警觉与反
思。（3分）
15．C。颔联采用的是互文见义的手法，并非将前山与后岭构成对比。
16．示例：①前四句比喻新奇，化静为动。描写江边群山如奔跑之骏马，前山后岭姿态的快速变换，聚焦整体的
视觉感受，景象雄伟壮丽，气势非凡，堪称“雄悍”。②后四句景物描写由面及点，由雄悍转入细徐，跌宕
有致，与前四句相得益彰。描写山路及路上行人，聚焦于点上景物，突出山之高峻；以飞鸟喻行船，形象生
动。并无“撑不起”之感。（每点3分，共6分）
第1 页 共2页17．（1）简能而任之 择善而从之
（2）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
（3）舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来
万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
飘飘何所似 天地一沙鸥（每空1分，有错别字不得分）
18．①耳熟能详 ②脱颖而出 ③情不自禁（每处1分，共3分）
19．曲作者根据歌词创意，反复思考，选择了电子音乐和舞曲风格相糅合，谱写出的情感交融的旋律，节奏欢快、
激情四射。（修改正确一处得2分，共4分）
20．①反复使用叠词，节奏活泼，画面感十足。②“浪花朵朵”与“朵朵浪花”前后顶针，有回环往复之效和结
构错落之美。③“花”“家”“画”以及“拍”“彩”“台”“湃”，每个分句的最后一字押韵，充满音韵美。
（每点2分，共6分）
21．D。D项“乐章”是比喻，其余三项均包含了比拟的修辞手法。
22．①画面感不一样，儿化之后更能呈现出春到汉江、植物萌生的鲜嫩之景。②情感表达不同，儿化之后可以更
好表达作者的喜爱之情，给人以亲切之感。（每点2分，共4分）
23．审题：中州之蜗有远行的志向梦想，但考虑自己的能力便放弃梦想，最终枯死于“蓬蒿之上”，而非洲大蜗
牛却借助外力到达世界各地。
立意关键词：志向梦想；自身能力；借助外力。
参考立意：有了梦想，就要去行动；巧借外力成就梦想；梦想路上，能力为主，外力为辅。
参考译文：
经侯前去拜访魏太子，左边带着玉饰佩剑，右边挂着玉环玉佩。左右宝玉的光彩互相辉耀。坐了好一会儿，
魏太子既不看他，又不问他。经侯说:“魏国也有宝物吗？”太子说:“有。”经侯问:“那宝物是什么样？”太子
说:“君主诚信，臣子忠实，百姓拥戴君主，这就是魏国的宝物。”经侯说:“我问的宝物，不是说的这个，而是
问那些器物。”太子说:“魏国有徒师沼治理，市场上就没人敢欺价；郄辛治理阳邑，百姓就道不拾遗；芒卯在朝，
四周邻国的贤士没有不互相荐举引见的。这三位大夫就是魏国的大宝。”于是经侯默不作声，解下左边的玉饰剑，
解下右边的玉环玉佩，丢弃在座位上，自愧自责地站起来，沉默着也不告辞，急步走出，上车赶马离去。魏太子
派骑使带着玉剑环佩追上去交还经侯，并让使者告诉经候说:“我不会感谢你的宝物，也不能守护你的珠玉。这
些东西冷了不能当衣服穿，饿了不能当饭吃，不要为我留下祸害。”于是经侯闭门不出，不久惭愧而死。
晋平公制作了一辆赛马的车，插上各种颜色彩绘的龙旗，挂着犀角象牙饰品，装上翠羽装饰的车盖。车造成
后，立标注明价值千金，立在殿下，命令群臣都得观赏。田差三次经过车前都不看一眼。晋平公变了脸色非常生
气，问田差：“你三次经过车前都不看一眼，是为什么？”田差回答说:“我听说让天子高兴的是天下的事，让诸
侯高兴的是国家的事；让大夫高兴的是官府的事，让士人高兴的是职务上的事，让农夫高兴的是粮食的事，让妇
女高兴的是纺织的事。夏桀因为奢侈灭亡，商纣因为荒淫失败。因此不敢看它。”晋平公说:“讲得好。”于是命
令左右的人说:“把车撤掉!”
魏文侯的府库发生火灾。文侯穿上白色衣服避开正殿五天。群臣都穿上白色衣服前来慰问，只有公子成父一
人不来慰问。魏文侯回到正殿，公子成父快步入殿祝贺，说:“主君的府库遭灾，这是特大的好事。”魏文侯变了
脸色不高兴地说:“那府库是我收藏宝物的地方。如今发生火灾，我穿上白色衣服避开正殿，众大臣都穿上白衣
前来慰问，轮到你却不来慰问。现在我已在正殿复位了，你却来祝贺，这是为什么？”公子成父说:“我听说:
天子的收藏在四海之内，诸侯的收藏在国境之内，大夫的收藏在自己的采邑中，士人平民的收藏在箱子匣子中。
不是该他收藏的东西，即使没有天灾，也必定有人祸。现在幸好没有人祸，只有天灾，岂不是好事吗？”魏文侯
感慨地说:“讲得好。”
第2 页 共2页
