文档内容
河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）
2025-2026 学年高二上期 10 月测试（一）
语文答案
1．B 2．C 3． 无论是否有原型 鲁迅创造的祥林嫂 这属于艺术家
的创造 4．
答案示例一：相同。
祥林嫂是中国封建礼教压迫下的典型悲剧形象。她一直在努力争取命运的自主权，但最终
还是沦为精神崩溃的“活死人”。这一形象深刻揭露了封建制度下底层妇女的生存境遇
——被物化为生育工具和廉价劳动力，成为封建社会吃人本质的血泪见证。
答案示例二：不同。
①“我”眼中的祥林嫂是一个勤劳、善良、安分而又蒙昧的旧中国农村劳动妇女形象。②
张莉以批评家及女性的视角去审视祥林嫂，她眼中的祥林嫂不是束手就擒的人，而是一直
在反抗，一直在努力争取命运的自主权，但还是受困于封建社会的各种话语及伦理，最终
走向毁灭的可悲女人。 5．
①祥林嫂不等同于微妙比丘尼。微妙是转世而来的，充满传奇色彩，而鲁迅笔下的祥林嫂
只是一个普通女人。祥林嫂有别于鲁迅本家远房的伯母。鲁迅借助想象、虚构等手法将祥
林嫂还原成一个封建社会的下层女佣。
②在人物塑造方面，鲁迅突破了传统小说对底层人物的扁平化描写。他赋予祥林嫂“争取
命运自主权”的现代主体意识，又让她最终被封建礼教吞噬，这种复杂性格的刻画使人物
形象更加立体、丰满。
③在叙事时空上，鲁迅虚构了“鲁镇”这个浓缩旧中国社会的文学空间，使祥林嫂的悲剧
有了典型环境。当爆竹声与濒死者的发问形成残酷对照时，这种艺术安排已超越简单的生
活描写，祥林嫂源于生活而又高于生活，成了文学史上的一个文学典型。
【导语】两则材料围绕文学创作与批评展开：材料一探讨作家与批评家的精神故乡，以张
莉的文学批评实践为例，展现其坚守女性主义立场、文本细读等方法论；材料二聚焦鲁迅
《祝福》的创作渊源，分析祥林嫂形象的现实原型、佛教故事启发及思想内核，强调文学
创作的复杂性与原创性。两文共同揭示：伟大作品既扎根具体经验，又超越时空获得永恒
生命力。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“作家通常有一个被读者称为‘故乡’的特殊地方”错误。根据原文“在文学史的书写中，
很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个地方……读者们称之为‘故乡’”可知，
是“文学史的书写”领域所涉及的“很多作家”，而不是宽泛的“作家”；
C.“印证了批评者自有其堪称经典的美学立场等观点”错误。据原文“从某种程度上来说，
张莉的批评轨迹基本印证了这一点”可知，是“某种程度上”“基本印证”，而不能直接
说“印证了”；
D.“‘那一年阴历的大年初三’的‘爆竹声’是创作的‘情感发动机’”错误。根据原文“一
个作家为什么要写这部作品……很可能是由许多原因、许多感慨共同促成的”和“在家家
户户的爆竹声中，作为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与死去”可知，这只能说明
“爆竹声”可能是引发鲁迅“想象”的一个因素，但不一定就是“情感发动机”。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“这得到了张莉的认可”错误。原文说“这一观点深具启发性”，可知张莉只是说这一观
点给人带来了启发，并没有直接认可。
故选C。
3．本题考查学生理解文本内容进、情境补写的能力。
第①空：根据题干材料“无论……无论……”可知，本空应是让步条件之一。根据材料二
“很可能，是现实中的某个人物引发了小说家的思考”“祥林嫂这一形象的诞生与佛教故
事有关”“《祝福》与鲁迅想回应当时的一些问题有关”等语句可知，本空应与现实性有
关，即这个人物是否有现实原型，可填“无论是否有原型”。
第②空：根据题干材料“而……则是一个被当作‘物’而不断被贩卖的女人”可知，这句
话是将“微妙比丘尼”与“祥林嫂”对比，此处应填入与“祥林嫂”有关。根据材料二
“祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的……给予这个女人生命和血肉”可知，祥林嫂是
鲁迅创作的文学人物，因此可填“鲁迅创造的祥林嫂”。
第③空：根据题干材料“《祝福》书写的是女性的悲苦命运，书写的是人的生存困境……
艺术创造是高级而复杂的行为”可知，此处应填入与“艺术创造”相关的总结性语句。根
据材料二“其实是来自一个小说家的创造性想象”可知，《祝福》所体现的是艺术家的创
造。因此可填“这属于艺术家的创造”。
4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
相同。
张莉指出祥林嫂是被“还原成一个女人”“一个下层的女佣”“一个受困于各种话语及伦理的女人”，强调其女性身份与社会压迫交织。材料二也表明，祥林嫂的悲剧核心是“失
去儿子”与“再嫁”引发的精神崩溃，体现封建礼教对女性个体摧残。两人都认为祥林嫂
是封建制度下底层女性苦难命运的代表，揭示其悲剧源于社会结构与文化伦理的压迫。
不同。
①结合《祝福》，我”眼中的祥林嫂是一个勤劳、善良、安分的旧中国农村妇女形象，她
在苦难中顺从命运，逐渐走向精神崩溃与肉体死亡。
②张莉眼中的祥林嫂则更具反抗性，她强调祥林嫂“一直在努力争取命运自主权”，并非
完全被动受害，而是受困于封建伦理与社会话语的结构性压迫，最终走向悲剧。
5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
①材料二指出，祥林嫂可能来源于现实生活中的鲁迅“远房的伯母”或佛教故事中的“微
妙比丘尼”，但最终是鲁迅通过“创造性想象”“无中生有”地创造了她。材料强调她
“只是当成‘女人’写”，区别于微妙的传奇色彩和伯母的真实存在，说明鲁迅并非直接
复制原型，而是进行了艺术加工。
②张莉指出，鲁迅赋予祥林嫂“争取命运自主权”的意识，且最终“走向毁灭的悲剧”
“她有人间气，有生命力”，使她具有复杂的心理和现代性思考。这种塑造突破了传统小
说对底层人物的扁平描写，使人物更具思想深度和现实意义。
③《祝福》将环境设定在“鲁镇”这一浓缩旧中国社会的空间，且以春节爆竹声与祥林嫂
之死形成强烈对比。这种艺术安排使祥林嫂的悲剧具有普遍象征意义，成为封建礼教压迫
下的典型代表，实现了源于生活而高于生活的文学升华。
6．B 7．C 8．①虚伪造作。他曾拜访老子，对其表现出极大的尊重；但在老子离
开后又尖酸刻薄地议论老子，可见其虚假。
②世故老练。对老子的坚留，加鞍，送粮，尤其是特意声明是把老子当做老作家来优待，
这都说明他特别老练世故。
③精于权谋/功利主义。并不认同老子的思想，却请求老子留下讲义，实则是为了利用老子
的名声来提升自己的政绩和地位。
④城府很深。在与老子的互动中，不轻易表露真实想法，在老子离去后，才显露出他对老
子及其思想的真实看法。 9．①“老子出关”在多部古代典籍中皆有记载，是一段广为
流传的历史故事；
②“现实生活细节”表现为诸如虚构的细节（如账房和书记对老子恋爱故事的八卦）、掺
入现代词语（如起重机、讲卫生、抄讲义、老作家等）等，作品充满想象力和创造性。
③将古代历史与现实生活融合起来，既观照了历史，又讽刺了现实，具有深刻的思想性。【导语】鲁迅在《出关》中通过对老子的荒诞情景描绘，对传统文化和哲学的现代价值作
出反思。作者将老子这样一个古代哲学家的出关经历与现代生活细节相结合，描绘出学问
与实用的矛盾，以及世俗社会对智者的盲目崇拜与误解。通过人们对老子的态度和对话，
表现出对古代哲学思想的不屑与讽刺，让读者反思传统的落伍。整体风格轻松幽默，借用
现代观念诠释历史情境，更具批判意义。
6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“专门到图书馆去查阅书籍也说明他对道家文化发自内心的热爱”错，《税收精义》不是
文学哲理著作，是税收方面的专业书籍，再结合后文关尹喜对老子的评价可以看出，他并
非真心热爱道家文化。
故选B。
7．本题考查学生赏析句子及描写手法的能力。
C.“关尹喜对老子人生经历的熟悉和对其思想的深刻理解”错，关尹喜并不熟悉老子人生经
历，他只知道八卦老子没有恋爱过；“想无不为，就只好无为”的理解也并不正确，更谈
不上 深刻。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①虚伪造作。文章开头写关尹喜见到老子时表现得十分尊敬，如“‘阿呀！’关官一冲上
前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道……”，这些语言动
作以及他说的“先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生”都表现出对老子
极大的尊重；但在老子离开后又尖酸刻薄地议论老子，如讽刺说老子没有恋爱过，还说他
“这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’”，可见其虚假。
②世故老练。老子交完讲义要走，关尹喜先是“非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些
时”，看留不住，又殷勤地“命令巡警给青牛加鞍”“自己亲手从架子上挑出一包盐，一
包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食”，还特地声
明“这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪轻，饽饽就只能有十个了”，对老
子的坚留，加鞍，送粮，尤其是特意声明是把老子当做老作家来优待，这都说明他特别老
练世故。
③精于权谋/功利主义。关尹喜并不认同老子的思想，这从老子走后他对老子思想的讽刺评
价可以看出，但他却让四个听讲的代表去，请求老子留下讲义。这样做实则是为了利用老
子的名声来提升自己的政绩和地位。④城府很深。在与老子的互动中，表现得非常尊敬，把老子请进大厅，找了很多人来听讲，
最后恭敬地把老子送走，不轻易表露真实想法；但在老子离去后，才显露出他对老子及其
思想的真实看法“这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无
为’”。
9．本题考查学生鉴赏文本写作特色和审美意蕴的能力。
“现代生活细节对于历史的入侵”一句中有两个关键词，一个是“历史”，一个是“现代
生活细节”。所谓“入侵”其实是加入的意思，这个加入的现代细节恰是蕴藏作者真实创
作意图的地方。
①先看“历史”。“老子出关”在多部古代典籍中皆有记载，是一段广为流传的历史故事；
②再看“现实生活细节”，表现为诸如虚构的细节，比如关尹喜给老子准备盐、胡麻、饽
饽等；再比如账房和书记对老子恋爱故事的八卦，老子走后书记说可以拿讲义去卖钱，还
说想要听老子的恋爱故事等；“现实生活细节”还表现在掺入现代词语，如“倘要搬，得
用起重机”“现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的”“预备抄讲义”“这是因为他是老作家，
所以非常优待”，这些句子中的起重机、讲卫生、抄讲义、老作家等都是现代词语，作品
充满想象力和创造性。
③将古代历史与现实生活融合起来，既观照了历史，又讽刺了现实，具有深刻的思想性。
老子是道教尊崇的始祖，在中国的古代传说中历来将其描绘为具有仙风道骨的形象，但在
本篇小说中，作者将其塑造为一个年老，视力不好，口齿不清且带有地方口音的老人。他
本想悄然出关，但却为守关者认出，不得不为他们办讲座，这就凸显了老子处境的尴尬。
在描写老子讲座及写书的过程中，作者恰如其分的描写了听众的反应。老子的思想被历代
读书人尊为经典，但在小说中，这一高深的思想并不为大家所接受，这样更能展现出世人
的无知和浅薄以及老子思想不被认可的尴尬处境。
10．CFH 11．B 12．D 13．（1）先王知道天下的善行是赏不完的，并且用爵位
俸禄不足以勉励善行。
（2）做臣子的陈述他的意见，君主根据他的意见授予他职事，再全根据他的职事来责求他
的成绩。 14．原因：典衣没有尽到应尽的职责，典冠超越了自己的职责范围。
目的：每位臣子都能恪尽职守，所说的话与所做的事相当，使得群臣没有结党营私，胡作
非为的行为。
【导语】这篇文言文对比阅读展现了儒法两家截然不同的治国理念。苏轼以尧舜典故阐释
“仁政”思想，强调疑罪从轻、赏罚宽厚的儒家仁德；韩非子则通过韩昭侯事例，凸显法家“循名责实”的严苛吏治。两则材料形成鲜明对比：前者重道德感化，后者尚制度约束，
共同构成中国古代政治思想的二元张力。文风上，苏文典雅流畅，韩文峻刻犀利，均体现
各家学派典型风格。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：臣子不能越权立功，不能陈述与职事不符的意见；越权就处死，意见不符就治罪。
不得越官而有功”“不得陈言而不当”句式相同，故应在CF处断开。
“越官则死”“不当则罪”句式相同，故应在H处断开。
故选CFH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，意思不同，给予/亲近、亲附。句意：对奖赏有疑问时，就倾向于给予奖赏。/亲
附秦国而不帮助其他五国。
B.错误，意思不同，方法/天道、自然的规律。句意：这样奖赏的方法只能在能授予爵位俸
禄的人身上施行。/我所喜欢的是自然规律。
C.正确，意思不同，这/认为正确。句意：这样惩罚的威力只能在能施加刀锯的人身上施展。
/认为正确就看不出有什么可以后悔的缘故啊。
D.正确，意思相同，都是“同‘悦’，高兴、愉悦”。句意：韩昭侯醒来后很高兴。/学了，
然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“后者因为君主不喜欢大功”错误，根据原文“群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功
也，以为不当名也害甚于有大功，故罚”可见，韩非子认为臣子的功绩与言论不相当的危
害超过了他所取得的大功，所以要惩罚。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“善”，善行；“不胜”，不尽、不完；“劝”，勉励。
（2）“陈”，陈述；“专”，全；“责”，责求。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
原因：材料二“其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也”，典衣未及时给韩
昭侯加衣，没尽到自己的职责，故加罪；典冠本负责君主帽子，却给韩昭侯加衣，超越了
自己的职责范围，故加罪。
目的：材料二“非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒”“守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣”，他杜绝“侵官”和“失其事”的行为，目的是让臣子“守业其官”，即
坚守自己的职责。确保臣子“所言者贞”，即言论与职事相符，防止群臣结党营私、相互
勾结，维护统治秩序。
参考译文：
材料一：
《传》中说：“对奖赏有疑问时，就倾向于给予奖赏，以此来广施恩德；对惩罚有
疑问时，就倾向于免除惩罚，以此来谨慎用刑。”在尧统治的时候，皋陶担任司法官，准
备处死一个人。皋陶三次说“处死他”，尧三次说“宽恕他”。因此天下人既畏惧皋陶执
法的坚决，又喜欢尧用刑的宽大。四岳说：“鲧可以任用。”尧说：“不行，鲧违抗命令，
会使同族陷入危险。”不久又说：“那就试试他吧。”为什么尧不听从皋陶处死（那人）
的建议，却听从四岳任用鲧的建议呢？如此一来，圣人的心意，大概也可以看出来了。
《尚书》说：“对罪行轻重有疑问时，就从轻处罚；对功劳大小有疑问时，就从重奖赏。
与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！（这句话）把刑赏忠厚的道理说尽了。
可以奖赏，也可以不奖赏的，奖赏了就显得过于仁慈；可以惩罚，也可以不惩罚的，惩罚
了就超出了道义的标准。过于仁慈，仍然不失为君子；超出道义的标准，就会沦为残忍的
人。因此仁慈可以过度，道义却不能过度。
古代奖赏不只用爵位和俸禄，惩罚不只用刀锯（等酷刑）。用爵位和俸禄来奖赏，，
却不能在不能授予爵位俸禄的人身上施行；用刀锯来惩罚，这样惩罚的威力只能在能施加
刀锯的人身上施展，却不能在不能施加刀锯的人身上施展。先王知道天下的善行是赏不完
的，并且用爵位俸禄不足以勉励（这些）善行；也知道天下的恶行是罚不尽的，并且用刀
锯不足以制裁（这些）恶行。因此，对赏罚有疑问时，就全部倾向于仁慈，用君子长者的
处事原则对待天下人，让天下人相继归附于君子长者的处事原则，所以说（这是）忠厚到
了极点啊。
材料二：
做臣子的陈述（自己的）意见，君主根据他的意见授予他职事，再专门根据他的职
事来责求他的成绩。如果成绩与职事相符，职事与意见相符，就奖赏；如果成绩与职事不
相符，职事与意见不相符，就惩罚。因此群臣中那些言论宏大但成绩微小的人，就要惩罚
——不是惩罚他成绩微小，而是惩罚他的成绩与言论不相符；群臣中那些言论微小但成绩
宏大的人，也要惩罚——不是不喜欢他的大功，而是认为“成绩与言论不相符”的危害比
有大功更大，所以惩罚他。从前韩昭侯喝醉后睡着了，负责君主帽子的官员见他受凉，就把衣服盖在他身上。韩昭侯醒来后很高兴，问身边的人：“是谁给我盖的衣服？”身边的
人回答：“是负责帽子的官员。”韩昭侯于是同时治了负责衣服的官员和负责帽子的官员
的罪。他治负责衣服官员的罪，是因为（该官员）没尽到自己的职责；他治负责帽子官员
的罪，是因为（该官员）超越了自己的职责范围。（韩昭侯）不是不畏惧寒冷，而是认为
越权的危害比寒冷更严重。因此英明的君主蓄养臣子，臣子不能越权立功，不能陈述与职
事不符的意见；越权就处死，意见不符就治罪。（臣子）坚守自己的职责，所说的话与职
事相符，那么群臣就不能结党营私、相互勾结了。
15．B 16．
①运用对仗手法：声律创新，打破常规，增强了韵律美。
②讲究炼字：“漏”“弄”二字化静为动，“沾”“掠”二字为静态画面中的动态描摹，
让诗歌画面富有动感，既写出了景物特点，也暗示出诗人轻松的心情。
③借景抒情：首联开篇造势，渲染出了具有艺术性、多层次的景观：“春晖”与“夕霏”
的时间维度、天文（云）与地理（湖）的视觉变换、由亮到暗的自然光影渐变，都尽显诗
人重游时的神情意态和家国情怀。
【导语】陆游《晚步湖上》以细腻笔触描绘春日暮色，薄云透晖、湖光夕照间，落花沾泥、
飞燕掠水，尽显自然生机。诗人扶杖漫步，新晴减衣，幽兴未已时画角催归，含蓄流露闲
适与眷恋。诗中意象清新，手法精巧，值得品析。
15．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。
B.“‘花半落’的景象让人意趣尽失”错误，诗人只是真实描绘了晚春时节的自然景象。“小
倦”说明诗人走了很久，“减衣”既与“新晴”有关，更与散步之久及美好心情有关，而
“殊未已”则进一步说明诗人在闲适的春日湖畔漫步，并没有受到“花半落”的影响。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。
（1）首联中，“云薄”对“湖空”，“漏”对“弄”，“春晖”对“夕霏”，对仗工整、
意境相对，展现出律诗对仗的严谨与声律的和谐美感。
（2）“漏”字写出云层稀薄、阳光洒落的细腻感，“弄”字拟人化地表现湖面轻雾缭绕的
朦胧美，“沾”“掠”则精准捕捉落花与飞燕的动态瞬间，增强画面表现力。
（3）通过“春晖”与“夕霏”的时间流动、“云”与“湖”由上到下的空间转换，借助自
然景物构建出开阔又细腻的自然图景，映射诗人闲适心境与隐含的家国情怀。
17． 非曰能之 愿学焉 至丹以荆卿为计 始速祸焉 玉鉴琼田三万顷
着我扁舟一叶（小舟从此逝，江海寄余生）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意以下字的书写：焉、荆、卿、鉴、琼、逝。
18．A 19．（1）拟人化表达增强生动性：将飞机起飞的行为描述为“鬼鬼祟祟”，赋
予无生命体以人的行为特征，使语言更具画面感与戏剧性。
（2）“偷感”新词妙用增添趣味性：借助网络流行语“偷感”来形容飞机，巧妙融合语义
褒贬的张力，既幽默又富有时代气息，增强语言的娱乐性和传播力。 20．⑥句，“快
节奏、高压力的现代生活”可改为“现代生活快节奏、高压力”。
⑨句，“以此来放过内心的压力”可改为“以此来释放内心的压力”。 21．D
22．（1）“偷感”一词的语义是如何从具体走向泛化的？
（2）“偷感”在不同语境中为何能呈现出褒贬并存的语义特征？
（3）“偷感”流行背后反映了当代年轻人怎样的语言心理与社会心态？
【解析】18．本题考查学生分析词义的能力。
原文中对“偷感”的定义是：“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”，并指出“偷”保留
了“偷偷”的意思，“感”则泛化为一种“感觉、情感、看法”的表达。同时，文中还提
到“偷感”可以兼具褒贬，既可以用来形容隐秘、不正当的行为，也可以用于形容可爱、
有趣的行为（如动物、无生命体）。
A.准确抓住了“偷感”的核心特征：即“偷偷摸摸”的行为方式和“避免被发现”的心理
状态，与原文中“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”高度吻合。
B.“小心谨慎”偏向中性或褒义，而“偷感”更强调“偷偷摸摸”的贬义或隐秘色彩，且
“避免被关注”不如“避免被发现”贴切。
C.虽然后半句“刻意避免被人发现”准确，但“鬼鬼祟祟”语义偏贬义，过于负面，而
“偷感”在语义泛化后也可用于褒义或趣味表达（如动物、航班），因此该选项范围过窄。
D.前半句“不正当或隐秘”虽涵盖部分语义，但“偷感”也可以用于正当行为（如跳操、
可爱行为），因此不够全面；后半句“避免被人关注”也不如“避免被发现”准确。
故选A。
19．本题考查学生分析句式表达效果的能力。
（1）“鬼鬼祟祟”本用于形容人的隐秘、不光明的行为，此处用来描写飞机起飞，属于拟
人化修辞。这种表达方式赋予无生命体以人的行为特征，使抽象的起飞行为具象化，增强
了语言的画面感与戏剧性，从而提升了表达的生动性。
（2）句子中“偷感这么重的飞机”使用了网络流行语“偷感”来形容飞机，这是对原词语
义的创造性运用。通过将原本用于形容人的词语用于无生命体，制造了语义反差，带来幽默感，同时体现了语言的时代感与趣味性，使表达更具传播力与娱乐性。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”成分残缺，这是一个名词性偏正短语作主语，但缺
少谓语，可把中心词“现代生活”作主语，定语“快节奏、高压力”作谓语，可改为“现
代生活快节奏、高压力”。
⑨句，“以此来放过内心的压力”搭配不当，“放过”和“压力”不搭配，“释放”和
“压力”才搭配，可改为“以此来释放内心的压力”。
21．本题考查学生分析一般词语的能力。
A.郎财女貌，是“郎才女貌”的谐音或变体。
B.乐在棋中，仿“乐在其中”，属于仿用成语的一种。
C.信口抽来。仿“信手拈来”，是仿词结构。
D.生机盎然，是固定成语，形容充满生命力的状态，非仿词。
故选D。
22．本题考查学生拟写论文提纲的能力。
（1）第一问聚焦于“偷感”一词的语义演变路径，旨在探究其从具体动作意义向抽象心理
状态的泛化过程，呼应原文对“偷”与“感”的语义变化分析。
（2）第二问着眼于“偷感”的语义复杂性，即其在不同语境中呈现出褒贬并存的特性，涉
及语用功能和情感色彩的多维分析，符合原文对其语义色彩演变的讨论。
（3）第三问深入语言现象背后，挖掘其反映的社会心理与文化心态，引导从语言使用透视
当代年轻人的心理表达与情感需求，契合原文关于“偷感”流行原因的分析。
23．例文：
以科技为舟，载历史之魂破浪前行
当AI修复的抗战影像让士兵面容重焕清晰，当全息投影让南京大屠杀幸存者“穿
越”讲述苦难，当沉浸式游戏还原平型关大捷的激烈——科技正为80年前的历史记忆寻找
新栖居地。亲历者老去让“活态记忆”面临断层，但科技并非篡改记忆，而是注入传承活
力。关键在于，我们能否在技术革新中守住历史真实，以不变的责任让民族集体记忆在数
字时代永不褪色。
科技为历史记忆搭建跨越时空的桥梁，让沉睡史料焕发出触手可及的生命力。过去，
历史传承多依赖文字与口述，年轻人对战争的认知常停留在教科书的冰冷数字与抽象描述
中。而今，B站UP主“大谷Spitzer”用AI修复《一寸河山一寸血》，既为黑白影像上色，
又以算法还原战场声音，让观众仿若置身1937年淞沪战场，真切感受战士“宁为玉碎”的抗争精神；故宫博物院“数字多宝阁”通过三维扫描，还原抗战南迁文物，观众指尖滑动
便能看清文物上的战火裂痕，这些裂痕成为历史与当下对话的鲜活见证。倘若没有这些技
术，承载民族创伤与荣耀的记忆，或许会在时光中模糊，难与年轻一代产生情感共鸣。
但科技是把双刃剑，能为历史记忆插上翅膀，也可能因过度娱乐化或主观篡改让记
忆偏离真实。近年部分网络平台的“抗战游戏”，将严肃历史简化为“打怪升级”，甚至
调侃英雄烈士，看似“创新”实则亵渎民族记忆。而纪录片《二十二》团队用4K技术记录
“慰安妇”幸存者故事时，坚守“真实高于一切”，不刻意煽情、不过度修饰，仅客观呈
现老人生活与口述，这份对真实的敬畏赢得年轻观众认可，许多00后观影后自发参与历史
纪念馆志愿讲解。这不禁引人反思：科技终究是服务历史传承的工具，脱离对真实的坚守，
再先进的技术也只是无源之水，甚至会消解历史严肃性。
无论科技如何改变记忆存储方式，捍卫真实、传承历史的责任，始终是中国人的精
神基因。敦煌研究院年轻学者用数字技术修复莫高窟壁画，不仅守护古代文明，更传承
“以文化自信抵御侵略”的抗战精神；海外华人学者吴振洲历时十年，用大数据整理海外
抗战史料，建立“全球抗战文献数据库”，让被忽视的历史细节重见天日。从亲历者口述，
到学者整理，再到年轻人数字创新，每代人都在用自己的方式为历史记忆注入活力。若失
去这份担当，即便有先进科技，也无法阻止历史记忆流失，更难让年轻一代理解“落后就
要挨打”的教训。
站在抗战胜利80周年节点，我们更需思考如何让历史记忆在科技时代焕发光彩。科
技不是历史传承的终点，而是新起点。它让我们以更丰富的方式触碰历史，也要求我们以
更坚定的态度守护真实。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料列举AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等科技形式，核心指向“科技对历史记忆存
储方式的改变”——科技让抽象的历史变得可视化、可感知，解决了“幸存者老去”带来
的记忆断层问题，但也隐含“科技是否会篡改历史”的潜在思考点。
“捍卫真实、传承历史的责任始终不变”是材料的主旨句，也是写作的“题眼”。科技是
工具，责任是内核，二者并非对立关系，而是“手段与目的”的辩证统一，这是立意的关
键逻辑。
综上，考生可以有以下立意构思：角度一：科技为桥，责任为魂，让历史记忆在创新中传承。强调科技的工具价值需以“真
实”为前提，责任的坚守需借科技焕发生机。
角度二：记忆形式可变，历史重量永恒。聚焦“变与不变”的辩证关系，科技改变的是历
史记忆的存储、传播形式，不变的是历史本身的重量、以及我们对历史应有的敬畏心，避
免因科技的“便捷性”而忽视历史的严肃性。
角度三：从“记住历史”到“活化历史”，科技赋能下的历史传承新使命。不仅要“记住
历史”（捍卫真实），更要“活化历史”（让历史精神指导当下），科技为“活化历史”
提供了新路径，而责任则是“活化”不偏离“当代价值”的保障。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点。接着论述科技拓宽历史传播的边界。对
比传统史书、博物馆的“被动接受”与沉浸式游戏，如模拟抗战时期地下交通站任务、AI
互动影像，如与虚拟抗战老兵“对话”的“主动参与”，说明科技让历史从“遥远的故
事”变成“可感知的体验”。然后论证责任守住历史传播的底线。结合“南京大屠杀历史
档案数字化”“抗战文物AI修复严格依据史实”等案例，强调科技应用必须以“尊重历史
真实”为前提，责任是科技不偏离方向的“指南针”。结尾联系青年身份，提出“用科技
手段传播历史，用责任之心守护真实”的号召，如参与抗战历史影像AI修复志愿项目、制
作科普短视频纠正历史误区，让80年前的精神力量在科技时代延续。
立意：
1.以科技为钥，启历史之匣。
2.像素映山河，责任铸丰碑。
3.AI修复光影，初心捍卫真实。
4.变的是载体，不变的是敬畏。
