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宝鸡中学 2023 级高二第一学期阶段考试（一）试题
语文
本试卷共四大题，23小题；考试时长150分钟，卷面满分150分。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡上，将条形码准确粘
贴在条形码粘贴处。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。涂写在本试卷上无效。
3．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义
为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精
神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不
管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调
群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，
追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，“修身齐家治国平天下”，以“仁”为本，反对战争，
反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命
意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，
君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精
神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲
学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是
“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道
家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性
著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德
经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，
是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，
难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终
报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交
融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”
“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族
学科网（北京）股份有限公司传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。（摘编自《中国传统文化的本质与意
义》）
材料二： 儒家的仁心——和谐世界，稳定发展
孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”、孟子的“性
善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、
智这四种基本的道德意识。
细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重
和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也；己所不欲，勿
施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，
要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努
力，不断进取。对于当今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到，作为一个有素质的
人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进
而让一个个小家组成一个和谐的世界。
孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能
成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐
丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。
道家的智慧——上善若水，超脱世俗
“上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽
被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，
是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险
的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到
的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到
充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的
治世良方。
对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，
最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的
险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全性命、获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种
如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难
和磨炼面前依旧无畏。
墨家的兼爱——兼相爱，交互利
墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主
张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否
定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。
在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯
真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡
和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也是
如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该
考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。
学科网（北京）股份有限公司（摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有
最睿智的头脑与最博大的胸襟。
B．材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、
勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
C．材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终
求得精神心灵自由，逍遥自在。
D．材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的
理想学习借用了儒家的思想。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百
家补充的格局。
B．道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含
了朴素的辩证法思想。
C．我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性观点，是老子给
我们留下的宝贵财富。
D．佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，
达到解生脱死为终报。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ）（3分）
A．儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。
B．墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。
C．道家的超然让人们在困难和磨炼面前无惧无畏、充满力量。
D．佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5．先秦儒家思想对你的为人处世有怎样的影响？请简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
看菜
白金科
徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。①孩子衣衫褴褛，正站在
雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，
说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他来了。
木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一
些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活
儿。
木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个
上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。
学科网（北京）股份有限公司教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。
木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这
事急不得，一招一式都得慢慢来。
但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。
手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就
行，用不着住宿。再说了，殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四
个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。
有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，
这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上
再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。
殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师徒俩一
块儿用饭了。
木匠好酒。②先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候，才发现徒弟已
经破了鱼身了。
木匠赶紧制止，赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。
盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这
面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，
这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。
徒弟自然不敢再去动那鱼。
吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。
师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。③母亲知道这是木匠
在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是。
于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。
殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚
上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。”
吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着
耍。”
母女俩面面相觑。
等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整
整地摆在那儿。
日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做
不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。
新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第
一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说，咱庄户人家，
结实耐用就行。后生就有些郁闷。
吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。
一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色
的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他的师父就没教过他。他一伸筷子便去夹那鱼。
学科网（北京）股份有限公司④却是怎么也夹不动。
梅的男人脸上露出许多尴尬来。
后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。
后生的脸腾地红了。
自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。
（原载《小小说月刊》2023年9月上）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说生活气息浓郁。语言平白晓畅，同时又不失生动形象，这与汪曾祺作品的平淡自然、韵味无穷的
语言风格类似。
B．木匠把徒弟带着一起上工，教他技艺和规矩，但木匠不善于教导徒弟，所以徒弟没能成才，只能做一
些粗枝大叶的活儿。
C．见过大世面、洋玩意儿的新木匠来梅家里上工后，经历了由骄傲不屑到郁闷不解，再到尴尬羞愧，最
后端正态度的心理变化。
D．小说采用第三人称全知视角来讲述故事，不受时间和空间的限制，视野开阔，自由灵活地展现了跨度
较长的乡村生活。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．句子①综合运用外貌描写、动作描写和神态描写来刻画人物，表现了徒弟当时的落魄可怜。
B．句子②展现出木匠的悠然自得、闲适惬意，与后文发现徒弟吃鱼之后的紧张焦急形成对比。
C．句子③中的“这条鱼”在文中多次出现，作为线索贯穿全文，增强了情节的连贯性。
D．句子④聚焦新木匠的动作，单独成段，似电影的特写镜头，展现了“木鱼”的栩栩如生。
8．看起来“煞是喜人”的咸鱼却是条“木鱼”，这一结果虽出人意料，但前文多处伏笔又使之合情合理。
除开头提到木匠尤善雕刻以外，文章还有哪些伏笔？请结合文本具体分析。（4分）
9．小说描写了特定时代的乡村风俗和手艺人的人情世故，有评论家称“《看菜》透露出苦涩，但也不乏
温情”，请结合文本谈谈你对该评价的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
学科网（北京）股份有限公司其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自《孔丛子·答问》）
［注］①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就
能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一
定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感
失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
D．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自
己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
致酒行
李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父①西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
学科网（北京）股份有限公司少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
【注】①主父：《汉书》载：“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸
侯宾客多厌之。”②马周：《旧唐书》载，马周投宿新丰被旅店主人轻视，后至长安做中郎将常何的门客。
贞观五年，他代常何条陈多事皆合上意，后被授监察御史。
15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．本诗一二句总写劝酒场面，客人对酒兴怀，主人举杯劝酒。寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的基调。
B．“主父”两句与“吾闻”两句，使用典故。前者从对面落笔，通过家人望眼欲穿突出久羁异乡之苦，
后者则采用夸张手法表现困守的狼狈。
C．“空将”两句中的“空”，与“隔叶黄鹂空好音”之“空”相同，写出了诗人对马周那种凭借几行文
字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾。
D．“我有”两句一语双关，写出了诗人心情的变化。虽然灵魂无所归依却仍旧执着不改，对个人志向能
够受到皇帝赏识充满希望。
16．这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》，在歌中诗人都寄寓了怀才不遇的痛苦但又
有不同。请对比两篇劝酒歌的最后两句分析其情感的不同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）
（1）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中
“____________________，____________________”两句是对自我夸耀之人的劝谏。
（2）《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是“____________________，
____________________”。
（3）《将进酒》中由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：
“____________________，____________________。”
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（一）阅读下面的文字，完成18～20题。（本题共3小题，11分）
①托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”，而我觉得托尔斯泰非常美丽。不论是在往昔的少女时代，还是
进入了古稀之年的今天我都觉得：托尔斯泰________地美丽。
②他博大的智慧，他仁慈的心灵，是我认为他美丽的主要原因。
③记得我当学生的时候，就读了他的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等三部长篇巨著。读
完之后，掩卷沉思，不明白这位老人用了什么样的技巧，把他笔下的人物刻画得那样。闭上眼睛，娜塔莎、
安娜、皮埃尔、聂赫留朵夫等形象，立刻活跃了起来，一个一个，仿佛是一粒粒闪耀在月光下圆润饱满的
珍珠，他的才华实在太________。闭上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃皮、聂赫留朵夫等形象，立刻活跃了起
来，一个一个，仿佛是一粒粒闪耀在月光下圆润饱满的珍珠，他的才华实在太 。
④所以，每逢我读完托尔斯泰写的一本书都要对着他的画像仔细观看。他的画像有时印在书的扉页上，
有时印在杂志上，都是出自俄国著名肖像画家列宾之手。
⑤托尔斯泰有着卷曲的花白头发和胡须。天庭十分宽阔饱满，眉骨突出。眼睛深陷、大鼻子、大手，
总是皱着眉头在沉思，一副深沉而忧郁的表情。他的每一条皱纹里，似乎都流露出睿智与仁爱之光。他哪
里有一丝一毫的“丑陋”？我常常目不转睛地向他行注目礼，觉得这位老人长得实在太美了。
学科网（北京）股份有限公司⑥随着年龄的增大，我渐渐地学着观察社会，又读了许多托尔斯泰的文章和书，还有法国人罗曼·罗兰
为他写的传记，慢慢地理解了托尔斯泰这位作家的特别伟大之处，以及为什么他被人称为“俄罗斯伟大的
心魂”。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．异乎寻常 栩栩如生 卓越 关于
B．无与伦比 栩栩如生 卓越 关于
C．无与伦比 惟妙惟肖 卓著 对于
D．异乎寻常 惟妙惟肖 卓著 对于
19．下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．第一段中的“托尔斯泰”都可以换成“他”。
B．文中加下划线的两处引号，用法相同。
C．将第六段置于三、四段之间，全文会更连贯。
D．文中加下划线的两个“等”字，用法不同。
20．比喻具有“相似性”，请简要分析文中画波浪线部分比喻的构成和相似点。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，
①____________________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看
到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。
“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想
互“融”已经开始。
诸子百家虽然哲学体系差异极大，②______________，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的
礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动
秩序。即便强调极端自由的道家，③______________。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际
上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天
下”。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个
字。（6分）
22．请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。（3分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
诗人木心说：“智慧是剑锋，才华是剑气，品德是剑柄”这引发了你哪些认知和思考，请以此诗句作为触
发点，写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
宝鸡中学 2023 级高二第一学期阶段考试（一）试题
学科网（北京）股份有限公司语文（答案）
一、现代文阅读（35分）
1．B（3分）【解析】A项“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文的表述是“上述儒道释互补的哲理
智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”，选项说法过于绝
对。C项“不能有任何作为”错，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。D项“学习借用了
儒家的思想”错，是与儒家的思想不谋而合。
2．A（3分）【解析】“形成了以儒家为主”错。原文的表述是“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；
综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”，并没有提及以哪个流派为主，选项无中生
有。
3．D（3分）【解析】作答本题，首先要明确材料一的第一个分论点，结合原文“首先，中国传统文化蕴
含着一种伟大的民族精神”分析可知，材料一第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精
神”。D项“佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说”支撑的是材料一的第二个分
论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。
4．①采用并列式论证结构，从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义；②在论证过程中综合运用了多
种论证方法，如例证法、引证法等；③论证语言简练准确，通俗明白。
（答1点得2分，2点得4分，共4分）
5．①要有善良仁慈之心，追求道德完善。②要胸怀宽广，有宽恕之心。③要追求高远，以天下为己任。
④要勇于担当，坚韧顽强。⑤要彬彬有礼，遵守秩序。⑥要勤于学习，富有智慧。（答1点得1分，共6
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6．B（3分）【解析】“但木匠不善于教导徒弟，所以徒弟没能成才”表述有误，根据文章提到的徒弟观
可知，徒弟没能成才可能是没有天分，也可能是上进心不强。
7．C（3分）【解析】“这条鱼”是木匠师徒吃掉的那条鱼，没有贯穿全文，不是文章的线索。
8．①收工饭时，木匠交代徒弟这顿只吃鱼，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的时候，看到饭桌上四个菜
原封未动、完完整整②木匠临走时告诉梅母女：“一个小玩意儿，留着耍。”暗示他留下了个东西。③结
尾后生看到的那条鱼与多年前木匠师徒吃的那条鱼一模一样。这说明这个鱼很有可能是假的，为结尾部分
揭示鱼的身份埋下了伏笔。（一点2分，共4分）
9．苦涩：①文中描绘的可看却不可吃的看菜是特定时代背景的产物，它显示了当时的物质条件之艰苦、
贫乏。②技艺精湛的木匠悉心教导徒弟，徒弟却没能成才；自幼呆在城里、见过洋玩意儿的新木匠看不上
梅用的家具，但技术也不如老木匠。这种种现象显示了面对新时代的冲击，传统技艺没有得到传承并日渐
遭受冷落。
温情：①木匠知晓看菜的规矩，在鱼身遭破坏后给鱼翻面来让这道菜继续出现在饭桌上，他体谅农户的艰
难，积极主动维护农户的体面和尊严。②木匠对徒弟有爱心，有耐心。
面对处境艰难的徒弟，主动提出收他为徒。同时，他把徒弟带在身边上工，细心教授技艺，徒弟犯错把看
菜给吃了之后，他也没有太过苛责，并赶紧给徒弟讲了相应的规矩。（一点2分，共6分，任答三点即
可）
二、古代诗文阅读（35分）
学科网（北京）股份有限公司（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10．CEG【解析】“夫子善之”作“云”的宾语；“引以张本然后难之”中的“然后”一般是前后句之间
的承接；“岂”疑问句句首。（答对一处1分，共3分）
译文：《韩非子》书中记载，孔子认为这种做法是好的，韩非子引用它作为依据，然后责难孔子，难道不
和这个相似吗？
11．B（3分）【解析】“不可以不劝爱人”是“劝勉”的意思。这句话意思是“不能不去鼓励爱别人”。
12．D（3分）【解析】“援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能”，他们援引圣人的话来显示自己高明，
他们想以此让愚昧的民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托，不是“成就自己，使自己更加贤
能”。
13．（1）译文：我的群臣没有一个不对我表现出骄傲轻慢的样子，只有高赫没有违背君臣的礼节，因此
首先奖赏他。骄侮：轻慢、侮慢；意：情意、感情；是以：因此。（关键词一处1分，大意对1分）
（2）译文：请让我略说一个方面，而君子考查他可信不可信。
一隅：一个角落，亦泛指事物的一个方面；审：审核，审查、考查；信：真实、可信。（关键词一处1分，
大意对1分）
14．答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。（3分）
【解析】“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是
时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。”
【参考译文】
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳
的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，我的国家危急，
宗庙快完了。我的群臣没有一个不对我表现出骄傲轻慢样子的，只有高赫不失君臣之礼，因此先奖赏
他。”孔子听到后说：“善于奖赏啊！襄子奖赏一个人，能使天下做臣子的没有一个敢失礼了。”有人说：
孔子不懂得何为善于奖赏。善于赏罚的人，百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设置法令，臣下没有奸诈
之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样也
还有骄傲轻慢的臣子，证明襄子失于惩罚。做臣子的，谋事有功就赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，襄子
却赏他，这是失于奖赏。所以说，孔子不懂得何为善于奖赏。
材料二：
陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论
的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错
误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一
定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的
话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说
有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真
实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳
的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说“孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来
为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意思）怎么会有不同呢？然而实际上
是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我家的先君孔子以春秋哀公十六年四月己丑卒（公元前476
学科网（北京）股份有限公司去世），至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒（帅齐国军队救郑）而返，这时孔子去世11年，晋国
四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非（在书里）公然
将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以
我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量
天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不
是我所希望的。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15．C（3分）【解析】（“与‘隔叶黄鹂空好音’之‘空’相同”说法错误，含义不同，这里的“空”是
只是的意思，句意：只凭纸上几行字；“隔叶黄鹂空好音”的“空”是空自、空有的意思，句意：隔着花
叶传来黄鹂的啼啭，也只是空有好音。“写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑
一顾”说法错误，作者说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途
径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。并不是对马周行为的不屑一顾。）
16．（6分）《致酒行》最后两句意思是：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁
也不会来怜惜你的。”通过前句雄鸡高唱迎来天明之景，激发了诗人的豪情，表达诗人不再一蹶不振，积
极进取的壮志。
《将进酒》中最后两句“呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，显示出李白不拘形迹的豪迈性格。“万古愁”
与开篇之“悲”照应，显示出李白在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。既有悲
叹美好时光的消逝，也有自己怀才不遇、壮志未酬的愤懑。
（每一角度3分，意思对即可）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）
（1）自伐者无功，自矜者不长。
（2）空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
（3）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
18．A（3分）【解析】异乎寻常，指跟平常大不一样。无与伦比，指没有能够比得上的（多用于好的事
物）。惟妙惟肖，强调的是形似，意思是模仿得像真的一样，真假难辨。栩栩如生，强调的是神似，意思
是描写、刻画、创作得像活的一样，好像在动。多指艺术作品，不用来表现人的活动。
19．D（3分）【解析】A项第一处开头不可以换成“他”；B项第一处引号表示特定称谓，第二处表示否
定；C项不能调换；D项前一个“等”表示列举后煞尾，后面常有前列各项的合计数。后一个“等”表示
列举未尽。
20．构成：把一个个人物形象比作一粒粒的珍珠。（1分）相似点：①人物形象塑造得鲜明饱满生动，这
和珍珠圆润饱满的特点相似；；②闭上眼睛人物形象就能立刻活跃起来，和月光下珍珠闪耀的意境相似。
（每点2分）（共5分）
21．（示例）①却忽视了“融”的一面②但有一个共同的目标③对统一秩序也是认同的
【解析】第①处，语境是一个转折复句，此处应用转折连词，前面说“只注重了‘争’的一面”，后面应
说忽视了什么，再结合下文“思想互‘融’”，应填写“却忽视了‘融’的一面”。第②处，语境是一个
转折复句，呼应前面的“虽然”，应该用“但”，前面强调“差异极大”，后面又说“建立‘统一秩
学科网（北京）股份有限公司序’”，可见其目标相同，据此应填写“但有一个共同的目标”。第③处，语境强调诸子百家有统一的秩
序，此处是一个假设复句，对应“即便强调极端自由”，此处应填写“对统一秩序也是认同的”。（每点
2分，共6分）
22．①连续运用了两组排比句式，形式整齐，富有节奏感。②增强了语言表达的气势和力度，突出了诸子
百家思想融合的观点。（答排比得1分，作用2分，共3分）
四、写作（60分）
23．作文（参考高考评分标准）
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