文档内容
2023-2024 学年北京市陈经纶中学八年级（下）期中
语文试卷
一、基础•运用（共17分）
暮春时节，八年级的同学开展了“美丽《诗经》”专题活动。
1．阅读下面语段，走近《诗经》，完成问题。
中国是一个诗歌的国度。“桃之夭夭，灼灼其华”，从我国最早的诗歌总集
①_______诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，古诗词的芬芳便弥漫在四季。《诗经》
拉开了中国诗歌的帷mù。从此，光辉的篇章纷至沓来，无不令人【甲】______。
中国古诗词，有的zhèn聋发聩，使人读之清醒；有的柔情万种，使人读之怅惘；还
有的追溯朝代往事，使人读之明理。
六月，是草木葳蕤、雎鸠鸣唱的季节；六月，也是拨开雾霭、挣脱羁绊的季节。为
了激发同学们朗诵诗歌的兴趣，营造良好的学习氛围，老师与班委讨论决定举行一次
②_______诵读经典，做礼雅少年______的班级朗诵活动。在这充满诗意、充满激情的日子，
让我们选择经典、诵读经典、感悟经典。跟随诗人，看江山妩媚，在诗歌的海洋里遨游，
聆听圣哲先贤的教诲，感受震hàn人心的力量。
（1）文中括号内应填写的汉字和加点词的读音，全都正确的一项是( )
A.幕 振 sù 撼
B.慕 振 shuò 憾
C.幕 震 sù 憾
D.慕 震 shuò 撼
（2）根据文段内容，为文中【甲】处选择词语最恰当的一项是( )
A.扑朔迷离 B.可歌可泣 C.目空一切 D.叹为观止
（3）在①②处填入标点，最恰当的一项是( )
A.顿号 书名号
B.顿号 双引号
C.逗号 书名号
D.逗号 双引号
2．为了更好地了解《诗经》，同学们查阅了资料。有同学查阅资料后，写出一段关于《诗
试卷第1页，共3页经》的文字，请你参与完善，完成问题。
中国是一个爱诗的国度，中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先三千多年前留下
来的《诗经》里，依然可以找到我们今天所渴望的生活的样子。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至
今”，曹孟德在《短歌行》中对《诗经•郑风•子衿》的化用显得如此自然真切；“挥手自
兹去，萧萧班马鸣”，李太白表达离愁别绪的神来之笔，也语出《诗经•小雅•车攻》。
①_______。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。探讨研究学问，我们会说“如切如磋，如琢
如磨”；赞美崇高品德，我们会说“高山仰止，景行行止”；表达思念之情，我们会说
“一日不见，如三秋兮”。②_______。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，诺贝尔奖得主屠
呦呦的名字源自《诗经•小雅•鹿鸣》；“靡不有初，鲜克有终”，习主席在纪念中国人民
抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上讲话的用典出自《诗经•大雅•荡》。
③_______。
历经三千年沧桑岁月而沉淀下来，《诗经》无需唤醒，它一直在。那些蕴藉风流的
句子，道尽我们无法言说的情愫，早已_______了我们的血脉，_______着我们的容貌，
_______着我们的思想，让我们在《诗经》中追寻民族的文化基因，拥抱那最美的诗和远方。
（1）为更加明确地表达文意，将下列各句放在文中①②③处，恰当的一项是( )
【甲】《诗经》，它本存在于我们的诗书传承中
【乙】《诗经》，它本烙印在我们的家国文化里
【丙】《诗经》，它本活跃在我们的日常生活中
A.①【甲】 ②【乙】 ③【丙】
B.①【甲】 ②【丙】 ③【乙】
C.①【丙】 ②【甲】 ③【乙】
D.①【乙】 ②【甲】 ③【丙】
（2）在文中最后一段的横线处依次填入词语，恰当的一项是( )
A.塑造 淬炼 融入
B.融入 淬炼 塑造
C.融入 塑造 淬炼
D.塑造 融入 淬炼
3．传统楹联常引用《诗经》中的语句。济南历下亭有一副对联，上联就引了《诗经》中的
试卷第2页，共3页语句，将这副对联补充完整，恰当的一项是（ ）
春光大不同，看 ，抱荷无与青山老；
风气何其古，闻诗声朗朗_________。
A．雨雪霏霏 把盏犹吟名士多
B．杨柳依依 把盏犹吟名士多
C．杨柳依依 掩卷常思绿水绕
D．雨雪霏霏 掩卷常思绿水绕
4．2017年9月，全国首个以“诗经”为主题的特色小镇“诗经里”开园迎宾。小镇的建
筑、景观等名字都富有“诗经”特色，如“国风广场”“关雎小巷”等。请你仿照示例，
也为园中某建筑或景观（亭子、池塘等），起一个具有“诗经”特色的名字，并说明理由。
示例：
取名：在水一方
理由：我想给园中水池取名“在水一方”。这个名字化用了“所谓伊人，在水一方”，表
达的是美好的事物在水的对岸，既体现景致的美好，也符合《诗经》的意境。
答：
5．参与活动后，小文对《诗经》有了进一步了解。她想将“高山仰止”这幅书法作品挂在
书房中，但她还没有确定要挂哪一幅。请你帮她选择，并结合字体特点和作品内容简要说
明理由。
【链接材料】
高山仰止：高山，比喻高尚的品德；高山仰止，比喻对高尚的品德的仰慕。
出自《诗经•小雅•车辖》。
选择：
理由：
二、古诗文阅读（20分）
6．默写。
（1）参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，① 。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑
试卷第3页，共3页女，② 。
（2）《桃花源记》中，描写桃花林花草美丽景色的语句是“① ，②
”；描写幸福和谐、老少同乐的美好场景的语句是：“③ ，④
。”
7．阅读古诗，完成下面小题。
【甲】
秦风•蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【乙】
郑风•子衿
青青子衿 ，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
①
青青子佩 ，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
②
挑兮达兮 ，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
③
【注释】①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣
领。②佩：这里指系佩玉的绶带。③挑（tāo）兮达（tà）兮：独自徘徊的样子。
(1)下列选项中对《蒹葭》理解不正确的一项是（ ）
A．本诗写寒冬露重霜浓，水边芦苇苍苍，诗人徘徊岸边，思慕的人儿却在水一方。
B．全诗分三章，每章的开头均以景起兴，为人物的活动提供了特定的背景。
C．从“为霜”到“未晞”到“未已”的变化，暗示了时光流逝和追求者的深情执着。
D．从上游到下游，从此岸到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻。
(2)《诗经》常采用起兴的手法，即先言他物，以引起所吟咏之对象。两诗均使用了这种写
作手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。
8．阅读下面文言选段，完成下面小题。
【甲】
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，
试卷第4页，共3页水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络
摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，
往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，
乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。
【乙】
柳宗元传
宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科 ，授校书
①
郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得
政，引内禁 近，与计事，擢礼部员外郎，欲大进用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，
②
贬永州司马，既窜斥 ，地又荒疠 ，因自放山泽问，其堙 厄感郁，一寓诸文。仿《离
③ ④ ⑤
骚》数十篇，读者咸悲恻。
（节选自《新唐书•柳宗元传》）
[注]①博学宏辞科：封建王朝临时设置的考试科目，为制科之一种。②内禁：皇宫。③窜
斥：贬逐。④荒疠：指南蛮瘴疠之地。⑤堙（yīn）厄感郁：遭遇困境，感初二伤抑郁。
(1)下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头 自富阳至桐庐一百许里
B．佁然不动 欣然起行
C．伐竹取道 不足为外人道也
D．及得政 及鲁肃过寻阳
(2)下面对《小石潭记》翻译或理解分析有误的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。
理解：作者明写了游鱼，暗写潭水，这些都给作者带来了暂时的快乐。
B．蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
理解：既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。
C．不可久居，乃记之而去。
试卷第5页，共3页翻译：不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。
理解：写出了作者游历小石潭后被贬谪的落寞消失殆尽。
D．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
翻译：隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里高兴起来。
理解：此句句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。
(3)本文寓情于景，情景交融。作者感叹此地“不可久居”，皆因“其境过清”，结合
【甲】【乙】文段的内容，体会作者的内心情感，说说你对“清”的理解。
三、名著阅读（5分）
9．在读《经典常谈》前，你对我国传统文化经典有怎样的认知？读完《经典常谈》后，你
又有了哪些新的理解？请选择你感兴趣的一篇，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞
第四》等，谈谈你对上述问题的感受和思考。（不少于100字）
四、现代文阅读（18分）
10．阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】
里约奥运会上，被称为“飞鱼”的菲尔普斯在4×100米自由泳的接力比赛中，获得
了他在里约的第一枚金牌。伴随着菲尔普斯一起走红的还有他肩膀处的黑紫色印记——拔
火罐之后留下的痕迹。一夜之间，火罐真的“火”了。国外各大媒体也将目光聚焦到了这
个伴随称里约奥运会选手的中国元素。
其实，拔罐，并非中国独有。拔罐疗法在欧洲医学发展史上曾经长期占据着重要地
位。欧洲最早的拔罐疗法记载出自希腊。据希腊历史学家希罗多德记载，在大约公元前
400年时，放血和拔罐已被埃及人广泛使用，医生们在划破患者身体后，利用耀的吸拔来
放血，或者单独采用拔罐的方式治病。那时，拔罐被用来缓解头痛、恢复食欲并促进消化。
中世纪的阿拉伯医生们十分①_____（推崇/推举）拔罐疗法，后来又传播到了意大利。到
了文艺复兴时期，这种疗法最终传遍了整个欧洲。19世纪初，各种各样制作精朽的改良玻
璃罐应运而生，更多人有机会接触拔罐并亲身体验它的功效，取得了良好的效果。拔罐疗
法在现代西方医学属于补充替代疗法的一种。近年来，越来越多的传统医学专家和主流医
学界的医师们发表文章关注罐疗。随着学科的交叉渗透，更有一些其他专业领域的研究者
从自己专业的视角来探讨和研究拔罐，这是十分可喜的，也是非常具有创新意义的。
【材料二】
中医的拔罐疗法，古称“角法”，在我国历史悠久。早在原始社会时期，人们就利
用牲畜的角（牛角、羊角等）磨成有孔的简状，刺激痈疽后，以角吸出脓血，这便是最早
试卷第6页，共3页的拔罐疗法。其最早的文字记载见于我国现在最古的医方书《五十二病方》中。史料记载，
汉代已应用火罐治病。公元281至361年间，晋代葛洪《肘后备急方》中，有以制成罐状
的兽角拔脓血治疗疮疡的记载。至唐代，又有用“竹罐”治疗疾病的记载。至宋代，《苏
沈良方》记载了用火筒法治疗久咳的方法。明代《济急仙方》《外科正宗》等书均有角法
的记载。到了清代，拔罐疗法已相当普及，治疗范围得到进一步拓宽且疗效显著。
今天，拔罐疗法得到不断改进与提高，光拔罐疗法的罐具种类就②_______（眼花缭
乱/多种多样），磁疗罐、红外线罐、激光罐等现代装置应运而生；操作方式由单纯的拔罐，
发展为走罐、闪罐、按摩拔罐；罐型、排气方法也从单一拔罐法发展到与其他疗法配合应
用；在临床应用方面，更由单纯的吸脓排血，发展为治疗包括内科、妇科、儿科、骨伤科、
皮肤科、五官科等的上百种疾病，成为临床治疗中常用的一种方法。
(1)【材料一】的①处和【材料二】的②处，应填写的词语分别是 和 。
(2)【材料一】和【材料二】共同说明的内容有：
①
②
③
(3)王阿姨最近感到胃胀难受，根据《天星十二穴主治杂病歌》及注释中的记载，判断王阿
姨在拔罐时应该把火罐放在 图中所示的位置。
【链接材料】
三里膝眼下，三寸两筋间，能除胸胁痛，腹胀胃中寒，肠鸣并泄泻，眼肿膝胫酸，
伤寒羸瘦损，气蛊证诸般，气过三旬后，针灸眼光全。
——《天星十二穴主治杂病歌•足三里穴歌》
【注】三里，足三里穴也。其穴在膝盖下三寸，骨外廉，大筋内宛宛中，针五分，留七呼，
灸三壮。
近期，抖音视频大热。老师让同学以小组为单位，拍摄“带你游后门大街”视频，请你参
试卷第7页，共3页与。
后门大街
朱光潜
①居过北平的人都知道北平的街道像棋盘线似的对称排列。有东四牌楼就有西四牌
楼，有天安门大街就有地安门大街。北平的精华可以说全在天安门大街。它的宽大、整洁、
辉煌，立刻就使你觉到它象征一个古国古城的伟大雍容的气象。地安门（后门）大街恰好
给它做一个强烈的反衬。它偏僻、阴暗、局促，没有一点可叫一个初来的游人留恋。
②我住在地安门里的慈慧殿，要出去闲逛，就只有后门大街最就便。它对于我好比
一个朋友，虽平凡无奇，因天天见面，也就很亲切了。
③从慈慧殿到北海比到后门大街也只远几百步路。但后门大街我无日不走，而北海
我每周至多只去一次。我相信北海比我所见过的一切园子都好，但是北海于我终是一种奢
侈。有时我本预备去北海，但是一走到后门，就变了心眼，一直朝北去走后门大街。到北
海要买门票，走后门大街却可长驱直入。在北海逛的是时髦人物，个个衣裳楚楚。而你头
发没有梳，胡子没有光，鞋子也没有换一双干净的，如何逛公园？后门大街上走的尽是贩
夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地“随便”。逛北海，走到“仿膳”门前，你不免想
抬头看看那些喝茶的中间有没有熟人，但你又怕打招呼。在后门大街上你准碰不见一个熟
人，用不着打无味的招呼。你可尽量饱尝“匿名者”心中一点自由而诡秘的意味。因为这
些缘故，我老是牺牲北海的朱梁画栋和香荷绿柳而独行于后门大街。
④到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩铺，
一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊的东
西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四块钱
买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个香炉。
这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧书店的
老板都和我由熟识而成好朋友。过他们门前，我的脚便不由自主地踏进去。翻看了半天还
是空手走，我自己觉得有些对不起主人；主人也觉得没什么新东西可卖我，心里有些歉然。
但是这一点不尴尬，并不妨碍我和主人彼此的好感。
⑤后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门
大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，在后门大街走过
一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青葱大蒜、油条烧
饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃影子。如果你回
试卷第8页，共3页想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看守大蒜咸鱼的小
贩。那里所有的颜色和气味都很强烈。【A】这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆
腐乳，在初次接触时自然不免惹起你的嫌恶；但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一
种不可抵御的引诱。
⑥一到了上灯时候，后门大街就在它古老躯干上尽量地炫耀近代文明。理发馆门前
悬着百支烛光的电灯，照像馆的玻璃窗里时装少女和京戏名角的照片越发光彩夺目。【B】
这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人。少奶奶牵着她的
花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子
或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，大家都一齐心领神会似的在听，
在看，在发呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千
年文化在我身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中，尽量地满
足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求。我觉得自己是这一大群
人中的一个人，我在我自己的心腔血管中感觉到这一大群人的脉搏的跳动。
⑦后门大街，对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人，你是多么亲切的一个朋友！
（有删改）
11．阅读③到⑥段，完成相关拍摄内容。
魅力关
拍摄手法 拍摄内容
键词
镜头一：时髦人物衣裳楚楚地行走在北海公
无拘束 蒙太奇（地点、内容不同的两个 园里。
镜头剪辑到一起）
镜头二：①
物趣人
长镜头、特写 镜头三：②
美
镜头四：青葱大蒜、油条烧饼、卤肉肥肠等
③ 特写
吃食油腻腻土灰灰。
热闹 全景 镜头五：夜晚的后门大街，人山人海。
12．讨论拍摄脚本时，“瓯越小组”就某些语句进行了探讨。根据理解，补足内容。
小瓯：第⑤段A句为什么用“陈年奶酪和臭豆腐乳”作比呢？
小越：朱光潜的语言“耐人反复玩索”，联系上下文，我们就能发现这个比喻的妙处，①
。
小瓯：我明白了。本文不仅比喻用得妙，还妙在综合运用了多种表达方式。
试卷第9页，共3页小越：是的，就如第⑹段中的B句，② 。
13．老师建议“春草小组”以第⑥段画波浪线句作为视频的结束语，但小组同学对这句话
不太理解。请你结合文章内容和链接材料，在互动板上阐述你的理解。
【链接材料】
我有两种看待人生的方法……我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且
和鸟兽虫鱼诸物也都一样……你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所
给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
——朱光潜《给青年的十二封信》之《谈人生与我》
五、任选一题写作（40分）
14．岁月轻轻滑过指尖，许多往事便渐渐弥散在如沙漏般的光阴里。在生命的长河
中，总有某些东西，让我们刻骨铭心。因为这种记忆是美丽的、芬芳的、让人心情愉悦的、
能够温暖人心的……
请以“温暖的记忆”为题，写一篇记叙文。
要求：请将作文题目写在下面，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在
学校的校名或师生姓名。
15．8月16日，2023世界机器人大会在北京开幕，仿生人形机器人“诗人李白”在
大会上的表演震惊四座。未来仿生人形机器人会模拟人的思维、情感，会给人们带来更深
入的互动，更真切的体验……假如“他们”走进校园，会发生怎样有趣的故事？会有怎样
奇妙的经历？
请展开合理的想象，自拟题目，写一篇故事。
要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）作文内容积极向上。（3）字数在600-800
之间。（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
试卷第10页，共3页1． A D B 2． B C 3．B 4．示例：取名：小雅诗社
理由：“大雅”“小雅”是《诗经》中诗歌的一种类型，用“小雅”给小镇诗社命名，既
符合诗社特点，也体现了《诗经》特色。 5． 示例：甲 楷书端正典雅、庄严
森然，能更好体现高尚品德的特点。
【解析】1．（1）本题考查字音字形。
帷幕：wéi mù，挂在舞台上或较大屋子里遮挡用的幕布。挂在舞台上或较大屋子里遮挡用
的幕布。
振聋发聩：zhèn lóng fā kuì，指声音很大，连耳聋的人也听得见；比喻用语言文字唤醒麻木
的人。
追溯：zhuī sù，比喻探索事物的由来。
震撼：zhèn hàn，一指心灵受到强烈的冲击；二指土层受到猛烈的撞击（这层意思多指自然
灾害）。
故选A
（2）本题考查词语运用。
A. 扑朔迷离：指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。后来形容事情错综复杂，不容易
看清真相。
B. 可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，形容英勇悲壮的感人事迹。
C. 目空一切：形容高傲自大，什么都瞧不起。
D.叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。
结合语境可知，甲处在这里形容光辉的诗词篇章令人赞美到了极点，应使用“叹为观止”；
故选D。
（3）本题考查标点符号运用。
“我国最早的诗歌总集”“诗歌浪漫主义传统的源头”为句中并列短语，中间应使用顿号；
“诵读经典，做礼雅少年”为活动名称，应使用双引号；
故选B。
2．（1）本题考查句子衔接。
【甲】“它本存在于我们的诗书传承中”与第一段的化用和引用诗句相呼应，表现了《诗
经》在诗书传承中的位置；
【丙】“它本活跃在我们的日常生活中”与第二段中提到的探讨研究学问、赞美品德、表
达思念等日常语境中的《诗经》引用相对应；
答案第1页，共2页【乙】“它本烙印在我们的家国文化里”与第三段中提到的诺贝尔奖得主和习主席在重大
场合的引用相契合，体现了《诗经》在家国文化中的重要地位。
故选B。
（2）本题考查词语运用。
塑造：指用语言文字等艺术手段描写人物形象。亦指用石膏、黏土等做成人或物的形象。
淬炼：一种冶炼工艺，即把加热至红热的金属（如钢）立刻浸入冷水，以增加物体的强度
和硬度，并减小物体的韧性。比喻锻炼、磨炼。
融入：指物质间的彼此融合或混合。也可指精神层级的融合和接纳。
根据文意，这些蕴藉风流的句子已经深入我们的内心和生活中，首先是“融入”我们的血
脉，即成为我们的一部分；然后是“淬炼”我们的容貌，即这种融入对我们的外在形象和
气质产生了影响；最后是“塑造”我们的思想，即这些句子对我们的思想和观念有着塑造
作用。
因此，正确的顺序应该是“融入”我们的血脉，“淬炼”我们的容貌，“塑造”我们的思
想。
故选C。
3．本题考查对联。对联的上下联要字数相等、结构相同、意思相近或相反，同时也要注意
平仄和押韵。
第一空：根据上联中的“春光”可知应填“杨柳依依”，因为“雨雪霏霏”与“春光”相
矛盾；
第二空：下联末字应为一声或二声。“多”是一声，“绕”是四声，再根据“风气何其
古”，可知应填“把盏犹吟名士多”；
故选B。
4．本题考查表达应用。首先，明确题目要求为园中某建筑或景观（亭子、池塘等）起一个
具有“诗经”特色的名字，并说明理由。可以从《诗经》中选择一个与亭子或池塘等景观
特点相契合的篇目或诗句。接着从所选篇目中提炼出核心意象或情感，如《鹿鸣》篇中的
鹿鸣、和谐自然等。然后结合核心意象和景观特点，构思一个既符合诗经特色又易于理解
的名字。最后解释名字背后的含义和理由，说明它如何体现诗经的特色和景观的特点。
示例：
取名：鹿鸣之亭
理由：我为园中的亭子取名为“鹿鸣之亭”。这个名字灵感来源于《诗经·小雅》中的《鹿
鸣》篇，诗中描述的是一群鹿在悠扬的鹿鸣声中欢快地奔跑，展现了和谐自然、生机勃勃
答案第2页，共2页的景象。取名“鹿鸣之亭”，意在通过亭子的名字，传达出对自然和谐之美的向往和追求，
同时也寄托了对园内游客和谐、安宁的祝愿。
5．本题考查书法鉴赏和语言表达。甲为楷书，字体方正，笔画平直，规矩严整。乙为篆书，
笔画复杂，形式奇古，字体优美，颇有古风古韵。据此结合字体特点和词语涵义，进行作
答即可。开放性试题，答案不唯一。
示例：甲。楷书字体端正典雅、庄严森然，与“高山仰止”所传达的崇高、敬仰之情相契
合。楷书作为中国传统书法的经典字体之一，其严谨的结构和笔力能够更好地体现高尚品
德的庄重。
6． 琴瑟友之 钟鼓乐之 芳草鲜美 落英缤纷 黄发垂髫 并怡然
自乐
【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认
真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错
字。注意本题中的易错字：琴、瑟、鼓、缤、垂、髫。
7．(1)A
(2)《蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭苍苍，白露未晞”“蒹葭苍苍，白露未
已”——以芦苇、霜露起兴，引出下文写主人公追寻伊人而不得。《子衿》中以“青青子
衿”“青青子佩”开篇，使用了“兴”这种表现方法，对方的衣饰给她留下深刻的印象，
使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
【详解】（1）本题考查诗歌内容理解和辨析。
A.有误，由“蒹葭苍苍，白露为霜”可知，诗中写深秋露重霜浓，水边芦苇苍苍；
故选A。
（2）本题考查诗歌表现手法。
《秦风·蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗曾被认为是用来讥刺
秦襄公 不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。现代学者一般认
为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷，营造了一种秋水伊人的美妙境界。
《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写抒情主人公思念
其心上人，相约在城楼见面，但久等不至，望眼欲穿，埋怨心上人不来赴约，更怪他不捎
信来，于是唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。全诗三章，每章四句，采用倒叙的
手法，充分描写了抒情主人公相思的心理活动，惟妙惟肖，意境幽美。
《诗经》中的起兴手法在两首诗中都有明显的体现。《蒹葭》这首诗开头以“蒹葭苍苍，
答案第3页，共2页白露为霜”起兴，通过描绘苍茫的芦苇和寒凉的霜露，烘托出主人公对“伊人”的深情追
寻，同时也为全诗奠定了凄清、悲凉的基调。诗中的“蒹葭”不仅是自然的景物，更是主
人公内心情感的寄托，表达了他对“伊人”的渴望和追寻的艰辛。
在《子衿》中，则以“青青子衿”“青青子佩”起兴，通过描绘对方的衣饰，表现出主人
公对对方的深深思念。青青的衣领和佩带，都是对方留给主人公的深刻印象，使她在心中
不断回味，无法忘怀。这种起兴手法不仅巧妙地引出了下文对对方的思念之情，也增强了
诗歌的艺术感染力。
据此作答即可。
8．(1)C
(2)C
(3)“清”指清冷凄清，既指潭上四面竹树围绕，空无一人，显得寂静寥落。也是作者面对
这种悄怆之景，激起的凄凉孤寂之情。作者因改革受挫，被贬远方，处在极度烦恼和压抑
之中，在写小石潭的景物时融进了自己的感情，增添了“清”的意味。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.均表示约数；
B.均为“……的样子”；
C.道路/说；
D.均为等、等到；
故选C。
（2）本题考查内容理解和翻译。
C.理解有误，“不可久居，乃记之而去”写出了小石潭环境的凄清，增添了作者内心的凄
凉苦闷，作者因内心伤感而离去；
故选C。
（3）本题考查文言内容理解和分析。
【甲】文中作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，
寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是
严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到
“其境过清不可久居”。作者在描写景物时，无不渗透着自己的感受和情怀。这远离尘世
的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与自己的遭遇相同，此刻过于清冷的环
境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄
答案第4页，共2页清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作
者对冷酷现实的不满。
根据【乙】文“第进士、博学宏辞科，授校书郞，调蓝田尉”“引内禁近，与计事，攉礼
部员外郎，欲大进用”“俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马”“既窜斥，地
又荒疠”可知，作者由备受朝廷重用到连续被贬，被贬之地荒凉凄苦。由于柳宗元参与改
革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑
郁的心情，这“清”的环境触发了作者忧伤、悲凉的心情来。
【点睛】参考译文：
【甲】
我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮
环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格
外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成
为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树
木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，
鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来
往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，
时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，
幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这
里的情景就离开了。
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。
一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
【乙】
柳宗元年少时，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时同辈分的人都推崇仰慕（他）。
（参加科举）考试中进士第，又考中宏辞科，被授予校书郎，（后）调任蓝田县尉。贞元
十九年，柳宗元任监察御史里行（一职）。与王叔文、韦执谊交好，二人惊叹他的才能。
等到（王叔文、韦执谊）掌权用事，将他悄悄地引入朝廷机要之中，和他商议大事，并提
拔他为礼部员外郎，想让他当大官。不久，王叔文（革新）就失败了，（柳宗元）被贬为
答案第5页，共2页邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。柳宗元既遭贬逐，（身处的）地方又南蛮瘴
疠，于是自放于山泽间，他将有志难酬，遭遇阻塞，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章。
仿《离骚》作文十多篇，阅览的人都为之悲伤凄恻。
9．示例：经典是一种动态的，可以不断演变和发展的东西，它可以在不同的文化和时代中
获得新的解读，使之更加完美和完整。通过阅读《经典常谈》，我们可以对各种经典书籍
有更深刻的理解和认识。如《论语》是儒家的经典著作，其中蕴含着智慧的精髓，它的核
心思想是“仁义”，倡导人们以仁义谋求自我完善。
【详解】本题考查名著内容理解和语言表达。首先，我们需要明确题目要求。题目询问的
是在读《经典常谈》前后，对我国传统文化经典的认知变化，并要求选择《经典常谈》中
的某一篇（如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》）来具体阐述这种变化。第一问
需要简要介绍《经典常谈》这本书，并阐述自己在阅读前对传统文化经典的初步认知。例
如，可以提到自己认为经典是固定的、权威的，是古人留下的智慧和知识的总结。接着从
《经典常谈》中选择一个你感兴趣的篇章，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第
四》描述阅读前对该篇章的初步理解，如选择《＜说文解字＞第一》，可以提及自己对
《说文解字》的了解仅限于它是一部字典，是解释汉字字义的书籍。最后阐述阅读后的新
理解，阅读《经典常谈》中该篇章后，认知如何发生变化。可以探讨该书是如何介绍和解
释该经典的，自己是如何理解书中的观点的，以及这些新理解如何影响了你的原有认知。
结尾总结阅读体验和收获，强调阅读《经典常谈》后自己对传统文化经典的新理解和更深
层次的尊重。同时，可以表达对进一步学习传统文化经典的兴趣和期望。
示例：在阅读《经典常谈》之前，我对我国传统文化经典的认知停留在它们是古人智慧的
结晶，是固定不变的权威之作。然而，当我深入阅读了《经典常谈》中的《＜诗经＞第
四》篇后，我的理解得到了极大的拓展。我了解到，《诗经》不仅仅是古代人民生活的记
录，更是一部反映人性、情感和社会变迁的史诗。通过《经典常谈》的解读，我感受到了
《诗经》中蕴含的深刻哲理和人文关怀，这让我对传统文化经典有了更加全面和深入的认
识。这次阅读经历让我更加珍视和尊重传统文化经典，也激发了我进一步学习和探索的兴
趣。
10．(1) 推崇 多种多样
(2) 拔罐的历史悠久，起源可以追溯到古希腊和中国的原始社会时期； 拔罐疗法
在不同的文化和时代中都有应用，如中世纪的阿拉伯、文艺复兴时期的欧洲、中国古代等；
拔罐疗法在现代医学中仍然有应用，被视为一种补充替代疗法，且随着学科交叉渗透，
答案第6页，共2页有更多的研究者从不同专业角度探讨拔罐；//拔罐疗法经过不断的改进和提高，现在的罐具
种类多样，操作方式丰富，临床应用广泛。
(3)甲
【详解】（1）本题考查词语运用。
【材料一】的①处应填写的词语是“推崇”，因为“推崇”意味着非常重视并高度赞扬，
符合语境中阿拉伯医生对拔罐疗法的态度；而“推举”则更多指推荐提拔，不符合语境。
【材料二】的②处应填写的词语是“多种多样”，因为“多种多样”用来形容拔罐疗法罐
具种类的丰富性，符合语境；而“眼花缭乱”则更多用来形容视觉上的混乱和难以分辨，
与语境不符。
（2）本题考查内容理解和概括。
结合材料一第二段中“拔罐，并非中国独有。拔罐疗法在欧洲医学发展史上曾经长期占据
着重要地位。欧洲最早的拔罐疗法记载出自希腊。据希腊历史学家希罗多德记载，在大约
公元前400年时，放血和拔罐已被埃及人广泛使用，医生们在划破患者身体后，利用耀的
吸拔来放血，或者单独采用拔罐的方式治病”，材料二第二段中“中医的拔罐疗法，古
称‘角法’，在我国历史悠久。早在原始社会时期，人们就利用牲畜的角（牛角、羊角
等）磨成有孔的简状，刺激痈疽后，以角吸出脓血，这便是最早的拔罐疗法”可概括为：
拔罐的历史悠久，起源可以追溯到古希腊和中国的原始社会时期；
结合材料一第二段中“那时，拔罐被用来缓解头痛、恢复食欲并促进消化。中世纪的阿拉
伯医生们十分推崇拔罐疗法，后来又传播到了意大利。到了文艺复兴时期，这种疗法最终
传遍了整个欧洲。19世纪初，各种各样制作精朽的改良玻璃罐应运而生，更多人有机会接
触拔罐并亲身体验它的功效，取得了良好的效果”，材料二第二段中“中医的拔罐疗法，
古称‘角法’，在我国历史悠久。早在原始社会时期，人们就利用牲畜的角（牛角、羊角
等）磨成有孔的简状，刺激痈疽后，以角吸出脓血，这便是最早的拔罐疗法”可概括为：
拔罐疗法在不同的文化和时代中都有应用，如中世纪的阿拉伯、文艺复兴时期的欧洲、中
国古代等；
结合材料一第二段中“拔罐疗法在现代西方医学属于补充替代疗法的一种。近年来，越来
越多的传统医学专家和主流医学界的医师们发表文章关注罐疗。随着学科的交叉渗透，更
有一些其他专业领域的研究者从自己专业的视角来探讨和研究拔罐，这是十分可喜的，也
是非常具有创新意义的”， 材料二第二段中“今天，拔罐疗法得到不断改进与提高，光拔
答案第7页，共2页罐疗法的罐具种类就多种多样，磁疗罐、红外线罐、激光罐等现代装置应运而生；操作方
式由单纯的拔罐，发展为走罐、闪罐、按摩拔罐；罐型、排气方法也从单一拔罐法发展到
与其他疗法配合应用；在临床应用方面，更由单纯的吸脓排血，发展为治疗包括内科、妇
科、儿科、骨伤科、皮肤科、五官科等的上百种疾病，成为临床治疗中常用的一种方法”
可概括为：拔罐疗法在现代医学中仍然有应用，被视为一种补充替代疗法，且随着学科交
叉渗透，有更多的研究者从不同专业角度探讨拔罐；拔罐疗法经过不断的改进和提高，现
在的罐具种类多样，操作方式丰富，临床应用广泛。
（3）本题考查拓展运用。
结合“三里，足三里穴也。其穴在膝盖下三寸”可知，三里穴在膝盖下方。
图乙所示穴位在脚面大拇指处，不符合；
图丙所示穴位在脚底，不符合；
故选甲。
11． 贩夫走卒“随便”行走在后门大街上 沿街有古玩铺和荒货摊，热情的店铺
老板迎来送往 平民化 12． 陈年奶酪和臭豆腐乳，极为形象地写出了后门大
街上的人事物混乱、秽浊的特点，表达了这样的后门大街令人愿沉迷其中的喜爱之情。
运用了记叙和描写两种表达方式，生动描述了后门大街夜晚时的热闹之景，呈现出各种各
样的人身处其中悠闲自在的生命状态 13．示例：“牛要跟牛在一起，蚂蚁要跟蚂蚁在
一块”，一如链接材料中说“我把我自己看得和旁人一样”，在作者朱光潜眼中，人与人
之间是生而平等的。在平民化十足的后门大街上，无论是书店老板，还是洋车夫、小贩，
又或是少奶奶、学生们，对于他来说都是活泼生机的人，不分贤愚，不分高贵与低贱。
“顺着自然所给的本性生活”，不同于北海公园的人们，在后门大街上的人们，不受金钱、
身份、人情等外在的束缚，生命个体在这里是自由恣意的，徜徉其中，人们放下重压，真
正呼吸得随意而畅快，满足一种“原始的要求”。人只有在平等的前提下才能呈现生命的
自由姿态，尽享生命的欢愉。朱光潜先生不仅表达了自我对后门大街生活的热爱之情，更
提倡一种自在恣意的生活方式。于我们而言，要适时抛却世俗的束缚，回归生命本真！
【解析】11．本题考查理解文章内容。
结合第③段“后门大街上走的尽是贩夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地‘随便’”可
得：贩夫走卒“随便”行走在后门大街上。
结合第④段“到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩
答案第8页，共2页铺，一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊
的东西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四
块钱买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个
香炉。这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧
书店的老板都和我由熟识而成好朋友”可得：沿街有古玩铺和荒货摊，热情的店铺老板迎
来送往。
结合第⑤段“后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，
后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行”可得：平民化。
12．①本题考查比喻的修辞手法。
“这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆腐乳”运用了比喻的修辞手法，把后门大
街的景象比作陈年奶酪和臭豆腐乳，极为形象地写出了后门大街上的人事物混乱、秽浊的
特点，“但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一种不可抵御的引诱”表达了这样的后
门大街令人愿沉迷其中的喜爱之情。
②本题考查表达方式。
“这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人”运用了记叙的
表达方式，“少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙
和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰”运
用了描写的表达方式，生动描述了后门大街夜晚时的热闹之景，“大家都一齐心领神会似
的在听，在看，在发呆”呈现出各种各样的人身处其中悠闲自在的生命状态。
13．本题考查句子的含义。结合文章内容和链接材料分析。
结合链接材料“我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都
一样……”和文章第⑤段“后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本
的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，
在后门大街走过一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青
葱大蒜、油条烧饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃
影子。如果你回想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看
守大蒜咸鱼的小贩”、第⑥段“这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，
各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑
裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，
大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆”可知，“尽量地满足牛要跟牛在一块儿，
答案第9页，共2页蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求”首先表达的是作者认为人与人之间是生而平等
的，是不分贤愚，不分高贵与低贱的观点。
其次，结合链接材料“你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所给的本
性生活着，像草木虫鱼一样”和文章第⑥段“大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发
呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千年文化在我
身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中”可知，“尽量地满足
牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求”还表达了作者人只有在平
等的前提下才能呈现生命的自由姿态，尽享生命的欢愉的观点。
可见，这句话朱光潜先生不仅表达了自我对后门大街生活的热爱之情，更提倡一种自在恣
意的生活方式。于我们而言，要适时抛却世俗的束缚，回归生命本真！
14．例文：
温暖的记忆
寒冷的冬天里也有温暖的感觉在流淌，就像春蚕结丝般无声，却闪耀着温暖的光亮；
就像蜡烛燃烧般无息，却流淌下幸福的泪痕；就像春水渐涨般悄然，却激荡起缕缕的涟漪。
我的温暖就在那冬日的夜晚悄然而至。
窗外，疫情严重，全家局促一室之内不得外出。北风呼啸着撞击着脆弱的玻璃，一
股股寒意便从窗缝中钻进了房间。挑灯苦读的我在不知不觉中哆嗦了一下，就是这不经意
的微颤却被一旁帮我整理衣服的母亲捕获了。
悄悄的，一股暖流从我的背后升起，直入我的心扉，一双温暖如春光般的手轻轻地
搭在我的肩上，哦，原来是母亲为我披上了一件棉衣，帮我抵御风寒。发现我转头看她，
她慈祥地笑着说：“别着凉了，早点睡！”母亲的声音不高，但亲切的语调就像一首饱含
深情的歌曲，舒缓的旋律伴着外衣的温度悄悄在我的心间流淌。
母亲默默地转身走向楼梯，台灯投下的暗影在母亲的背后渐渐拉长，我的心也在这
一刻微颤。望着母亲的背影，我忽然发现了母亲的苍老憔悴，想到了她为我们兄弟所付出
的辛劳，懂得了她正用单薄的肩膀支撑着家庭的重担……感受着背后如融融春日般的温暖，
我心里的一方冰水顿然化为一股温泉，身上的寒意就在这冬日里化为乌有，剩下的只有感
动--拥有这样一位无私关爱着我的母亲，我还有什么索求呢？还有什么可害怕呢？还有什
么可推脱呢？这一刻，冬天的寒意在我心里已荡然无存，只有春天将我包裹，如此温暖，
如此幸福！
写完作业，卧床入眠，感动久久不能消逝。梦里，一片春意盎然，幸福的春天已经
答案第10页，共2页替代了冬天，不再寒冷、不再萧瑟，只有母亲深深的爱像火焰般在冬日里燃烧。原来，寒
冬里也有温暖在流淌！
【详解】本题考查全命题作文写作。
第一，审题立意。文章的标题是“温暖的记忆”。“记忆”，保留在脑子里的印象。说明
是过往的事情，至今仍令人难以忘怀。“温暖”，使感到温暖。本题可理解为人生中的一
种美好体验或感受，朋友的问候、父母的鼓励、长辈的关爱、老师的教海、阅读的体验等
都可以成为一个人感到温暖的源泉。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态
度。
第二，选材构思。在这篇文章中，我们可以选择的材料有很多，主要可以分为身边人、陌
生人或事物。例如，身边人，可以是自己的朋友给自己一些帮助，所以自己就开始有了温
暖的感觉。当然我们还可以写陌生人给的温暖，因为这样会更加新颖一些，比如说在一个
拥挤的公交车上，有人主动给带着孩子的妇女让座；在火车上，有人主动给旅客搬运行李；
另外，一些事物也可以给我们温暖，比如书籍，书中的知识或者是智慧，治愈我们的心灵；
比如动物，在我们孤独使给予的陪伴等等。最终，根据审题立意进行选材写作即可。
15．例文：
与智能机器人老师的一天
听说我们学校来了一位智能的机器人老师，我真的是激动极了。
“叮铃铃”上课的铃声响了。瞧，站在门口的那个老师，就是智能机器人老师。她有
一双迷人的小眼睛，小小的鼻子，还有一张樱桃小嘴！她走路一摇一摆、一左一右得很有
趣。她今天要给我们授课。
呵，高科技就是高科技，她的特殊功能还真多，比如：她身上有监督镜，可能监督不
认真的同学；它要在黑板上写字时，不用粉笔，只需轻轻按一下身上隐藏的按钮，黑板上
立刻出现它要写的字，字迹苍劲有力，非常漂亮！神！太神了！
上课时，机器老师说：“今天我们讲的是《女娲补天》。”说完，它便把手一挥，
顿时整个教室变得黑漆漆的。大家都害怕极了，这时候，议论纷纷的教室里忽然出现了打
雷声音，“轰隆隆，轰隆隆”，那声音如山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。接着，
黑板上出现了一幅画面：那高高的天上竟然有一个大窟窿，窟窿里冒着火，把大地都烤焦
了，许多人都被火围困在山上，大家看到这儿，很揪心，希望有一位仙人来拯救他们。大
大家的希望可以实现了，画面上有一位女神架着云飞来，她叫女娲。女娲不忍心人们经受
这样的折磨，便下定决心要救人们。办法只有一个：寻找五彩石，冶炼五彩石，把它浇到
答案第11页，共2页天上。
于是女娲不顾辛苦地去寻找五彩石，她历尽了千山万水，才找到五彩石；接下来，
她要冶炼五彩石，女娲冶炼了几天几夜。烈火熏黑了她美丽的面孔，双手布满了厚厚的茧
子，但她毫不在意。看到这儿，同学们不免又为女娲担忧。终于，女娲把五彩石冶炼成很
稠的液体，总算成功了！同学们为她高兴。女娲把那液体装在一个盆子里，对准大窟窿，
一泼。只见金光四射，大窟窿补好了！大家不停地为女娲鼓掌，嘴里 喊着：“女娲真棒，
女娲万岁！”机器人老师问大家：“你们有什么话想对女娲说的吗？”大家争着回答，你
一句，我一句，七嘴八舌的，乐得不可开交。
下课铃响了，大家都还舍不得离开呢！是机器人老师让我见识了科技的美好，跟智
能机器人老师学习的一天，我收获颇多。
【详解】本题考查想象作文。
首先，审题。在题目中捕捉关键信息，“未来仿生人形机器人会模拟人的思维、情感，会
给人们带来更深入的互动，更真切的体验”“假如‘他们’走进校园”，明确作文的主要
描写对象应该为仿生机器人，故事的发生地点应该是校园。“会发生怎样有趣的故事？会
有怎样奇妙的经历”一句要求学生在作文中应记叙机器人进入校园以后发生的有趣的故事
以及学生们与这个机器人之间的奇妙的经历。
第二，立意。题目要求作文内容要积极向上，即要求学生围绕着对机器人的描写，体现出
机器人对人类的生活、学习有帮助的一面。具体可以写机器人为我们做了什么事，对我们
有什么帮助，也可以写机器人的出现使我们的校园学习产生了什么样的改变。总之要体现
出“科技改变生活”的主旨。
第三，选材。这一篇文章要写成记叙文，首先可以介绍一下机器人的外貌特征，然后介绍
机器人能在校园中为我们做哪些事情，比如可以帮助学生辅导作业，可以替老师们给学生
上课，或者为我们的校园环境提供清洁服务。最后“有趣的故事”可以围绕机器人和同学
们之间的有趣互动入手，运用多种描写手法突出学生与机器人之间的和谐相处，合理发挥
想象即可。
答案第12页，共2页
