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07《兼爱》分层作业
*基础达标+能力提升+高考链接 三步提升 建议用时：50分钟
班级： 姓名： 得分：
基础达标
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
墨子是先秦时期著名的思想家。战国时期，诸子百家争鸣，天下“非儒即墨”，墨子甚至可以和孔子
。实际上，墨子不仅是一位出色的思想家，还是一位出色的科学家。墨子的著作中很多关于物理、数学、
机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，被尊为“科圣”。
在力学方面，墨子首先定义了力。《墨经》中说：“力，刑之所以奋也。”即物体运动是因为有力的
作用。（ ）。墨子的另一重要 是提出了杠杆原理。早于阿基米德200多年，墨子就对杠杆平衡原理有
过深刻的 。他将阻力称为“重”，阻力臂叫“本”，施力叫“权”，施力臂叫“标”。《墨经》说，
“衡而必正，说在得”，“衡，加重于其一旁，必捶。权重相若也相衡，则本短标长。两加焉，重相若，
则标必下，标得权也”。意思就是如果两边重量相等，则杠杆必定是 的，如果在其中一边增加重量，另
一边必然会下垂。权重相当，即施力和阻力相当的时候，才能两边平衡。这时必定是“本短标长”，即阻
力臂短于施力臂。如果在两边增加相等重量，则“标”这一端必定下垂，这种情况就叫“标得权”。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．并驾齐驱 贡献 诠释 水平
B．等量齐观 奉献 诠注 平衡
C．等量齐观 贡献 诠注 水平
D．并驾齐驱 奉献 诠释 平衡
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的
鼻祖，将其尊为“科圣”。
B．墨子在其著作中论述了很多关于物理、数学、机械制造方面的知识，所以也有人认为墨子是中国科
学家的鼻祖，被尊为“科圣”。
C．墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的
鼻祖，被尊为“科圣”。D．墨子的著作中很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的鼻
祖，将其尊为“科圣”。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．牛顿第一定律与其理论相似，也奠定了现代物理学的力学基础
B．奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律与其理论相似
C．这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的
D．牛顿在现代物理学中的力学基础上的贡献与墨子是相似的
二、课内文言文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人
之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，
焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱
也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。
此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏
子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。
虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以
利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，
故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶
施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，
谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？
视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱国与国不相攻家与家不相
乱盗贼无有君臣父子皆能孝慈若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不
劝爱人者，此也。
（《墨子•兼爱》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．若使天下兼相爱国∕与国不相攻家∕与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治
B．若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无∕有君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治
C．若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治D．若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有君臣∕父子皆能孝慈若此∕则天下治
5．下列对文学知识和文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，主张“兼爱”，与儒家主张“爱人”同源同
义。
B．盗贼，古人注：“盗贼通名，分而言之：则私窃谓之盗，劫杀谓之贼。”与现代汉语中“盗”
“贼”的释义不同。
C．室，文中义是指“家”，与杜甫《石壕吏》中的诗句“室中更无人，惟有乳下孙”中 “室”的意
义相同。
D．子墨子，是墨子的弟子对他的尊称，后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”
的含义和用法相同。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者开篇指出，圣人以治天下为己任，就要知道天下动乱的根源，否则难达目的，并举例“医之攻
人之疾者”来证明。
B．作者针对当下，批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休的起因就在于
“自爱”而“不相爱”。
C．作者推究“乱”之缘由，用假设正面说理，指出大家将心比心、以己度人、做到互相爱护，就能消
除乱象，使天下大治。
D．作者直言不讳，一种逻辑贯穿到底，得出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的总论点，最后鼓励人
们奉行“兼爱”思想。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。
（2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。
8．文中说，“天下之乱物，具此而已矣”，“乱物”包括哪些内容？请简要概述。
能力提升
三、课外文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。子墨子言曰：譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得
而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之
贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。
是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻
之，皆退而谋曰：“始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋
曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者
近也，今上举义不避远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不
辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是
其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，
谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。
故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令。曰：
爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏。 举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成 。
故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能
则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之
中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，
西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者
所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
(选自《墨子·尚贤上》，有删改)
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令
B．故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令
C．故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令
D．故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令
10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亲者，指与君主关系亲密的臣子；近者，指在左右侍奉君主的臣子。
B．国，诸侯国或国都；郊，都城外百里以内的地方；远鄙，远方边邑。
C．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均能世袭，封地均称国。
D．阳，山南水北谓之阳，此处的“服泽之阳”应该是“服泽”的南面。11．下列有关选文内容的分析解说，不正确的一项是（ ）
A．墨子认为，无论是对“善射善御之士”还是对“贤良之士”，国君都应该“富之贵之、敬之誉
之”。
B．墨子指出富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君主“尚贤事能”的重要影
响。
C．文章以修墙筑门作比，阐明了治理国家的有效方法，与《兼爱》中用治病类比治国的论证方法一
致。
D．本文围绕圣王尚贤的观点层层深入，论证严密，突出了墨子作为一个辩论大师犀利善辩的语言风
格。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之。
（2）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
13．为什么圣王会对贤者“富之贵之”，请简要概括。
高考链接
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁同“趋”而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之
名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大
王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：
“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于
是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢 ，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三
日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车
马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！
《论衡·儒增》
鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢 ，每击楔三下，乘之以归。无
何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：
“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
14．对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．墨子闻而悼之 悼，哀悼
B．于是乃偃兵 偃，停止
C．如审有机关 审，确实
D．赍物具千数谢之 赍，赠送
15．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A．臣见大王之必伤义而不得宋 师道之不传也久矣
B．飞之三日而不集 客有吹洞箫者，倚歌而和之
C．言巧工为母作木车马 谁为大王为此计者
D．于凉州造浮图 覆杯水于坳堂之上
16．下列句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是（ ）
①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取
②九攻而墨子九却之，弗能入
③刻木为鸢，飞之三日而不集
④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日
⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。
A．①②③ B．①④⑥
C．②⑤⑥ D．③④⑤
17．对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明
人心向背是战争胜负的决定因素。
B．《论衡·儒增》一段，运用“以子之矛攻子这盾”的方法，指出儒书中对鲁班的记浮夸不实之处，
从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。
C．《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，
语言生动。
D．三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主
旨各异。
18．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）必不得宋，又且为不义，曷为攻之？
（2）如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
（3）般为断一手，其日吴中大雨。
