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《边城》分层作业
*基础达标+能力提升+链接高考 三步提升 建议用时：40分钟
班级： 姓名： 得分：
基础达标
一、语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成1~3题。
“圆”在中国传统文化中，被 ① (填二字词语)“圆满、圆融”的精神
内蕴。圆形结构的传统中式美学不仅应用于小说创作，更应用于传统建筑、家居设计等领域。
中国古代小说历来讲究大团圆结局，没有严格意义上的悲剧。这一被诟病的文学局面在现代
文学创作中被不少评论家 ② (填二字词语)，鲁迅即其中一个代表，他们力倡改
变这一局面。相比之下，从古希腊的柏拉图、亚里士多德发展至现代的席勒、黑格尔等批评
家，早已将西方的悲剧美学观理论完善。然而在现代文学中，“悲”作为小说的诸多创作主
旋律，也成为对抗或接受西方悲剧美学观的表现之一 。
《边城》成书于 20 世纪 30 年代，既有“圆”的叙事结构，又有“悲”的美学色彩，是
沈从文将传统精髓与现代精神结合的杰作。大结局中，翠翠等的那个人 (傩送)“也许永远不
回来了，也许‘明天’回来”，可以说是一个“圆满的悲剧” ——无尽的等待或许有渺茫的
希望，或许即为绝望。《边城》的故事发生在茶峒——一个 ③ (填成语)的世外桃源，
人物是 ④ (填成语)中的普通几个，故事的结局并不算得“悲壮”，但是沈从文将优
美的语言与凄美的结局相结合，使得全文弥漫着悲情的基调。
1.请在文中横线处填入恰当的词语或成语。(4 分)
【答案】①赋予 ②抨击/批评 ③与世隔绝 ④芸芸众生
【解析】第①处.赋予：交给(重大任务、使命等)；寄托，此处应填入一个动词。与“精神内蕴"搭配，
故应填“赋予”。第②处，抨击：用言语或评论来攻击某人或某种言论、行动。批评：指出优点和缺点；
评论好坏。所在语境为“这一被诟病的文学局面在现代文学创作中被不少评论家 ”，因为是“被
诟病的文学局面”，故应填“抨击”或“批评”。第③处，与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。语境中修饰“世外桃源”，故应填“与世隔绝”。第④处，芸芸众生：
佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。根据语境“人物是 中的普通几个”可知，
此处指人物是多数人中的普通几个人，故应填“芸芸众生”。其他答案，合乎语境亦可得分。2.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，
不得改变原意。(4 分)
【答案】因此在现代文学中，“悲”作为诸多小说的创作主旋律，也成为对抗或接受西方悲剧美学观
的表现之一。
【解析】原句存在两处语病：一是关联词语“然而”使用不当，使得整个句子与前文不合逻辑，这句
话是对上文现象的一个总结，应用表示因果的词语“因此”；二是“小说的诸多创作主旋律”语序不当，
“诸多”应修饰“小说”，改为“诸多小说的创作主旋律”。
3.下列句子中的引号与文中画波浪线句的引号，用法相同的一项是(3 分)（ ）
A.“戊戌变法”是我国历史上第一次带有资产阶级改良性质的变法运动。
B.“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”出自王实甫的《西厢记)。
C.像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？
D.他们用来维持“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。
【答案】C
【解析】文中引号表示特殊含义。A项，表示特定称谓。B项，表示引用，C项，表示特殊含义。D项，
表示否定和讽刺。故选C。
（二）阅读下面的文字，完成4、5题。
文学语言，就是文学作品带给读者的鲜活美感。作家的一颗至臻至美的初心在心智养护下进行整体构
思、局部打磨而形成既妍媚婉转又连绵遒润的好的文学语言，细细品读，愈觉其妙。
在具体创作中，怎样让文学语言鲜活灵动起来？首先，作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值。
汪曾祺说，语言是思想，语言是文化，____①____。既然是生命体，就要拥有与别人不一样的感情和色彩。
沈从文评判优秀文学语言的依据，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同时，文学语言又不能像橘子皮
那样随意剥离。____②____，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文学语言鲜活灵
动起来，____③____，最终读者与作家的真情实感发生共鸣。迟子建《烟火漫卷》里有这样一句：“河面
上星光荡漾，就像一片爽朗的笑声。”笑，看不见，但她却用了通感语式让河水的笑声看得见。这种鲜活、
灵动，就是文学语言的高度。
4．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
（4分）
【答案】好的文学语言，既妍媚婉转又连绵遒润，这需要作家有一颗至臻至美的初心，在心智养护下
进行整体构思、局部打磨。
【解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。
从“作家的一颗至臻至美的初心……的好的文学语言”部分可以提取出句子的主语即整个句子的陈述
对象：好的文学语言。
从句子“既妍媚婉转又连绵遒润的”可以概括出好的文学语言的特点：既妍媚婉转又连绵遒润 。
剩下的句子中“作家的一颗至臻至美的初心在心智养护下进行整体构思、局部打磨而形成”是形成好
的文学语言的条件，把它分成两个分句。“作家有一颗至臻至美的初心”，“在心智养护下进行整体构思、
局部打磨”。
和前两个句子连接，语意要连贯，加入合适的关联词即可。可整合成“好的文学语言，既妍媚婉转又
连绵遒润，这需要作家有一颗至臻至美的初心，在心智养护下进行整体构思、局部打磨。”。
5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
10个字。（6分）
【答案】①语言更是一个生命体
②它表面看是技巧和形式
③读者就容易被感染
【解析】本题考查学生补写句子的能力。
①根据前文“语言是思想，语言是文化”可知句式是“语言是……”，根据后文“既然是生命体”可
知所填内容为“语言更是一个生命体”。
②根据后文“但又超出了技巧和形式，”可知可填“技巧和形式”；根据“是巧妙融合到整篇作品骨
子里的”可知填“骨子里”相对应的词语，可填“表面”。整合可填“它表面看是技巧和形式”。
③根据“文学语言鲜活灵动起来”可知本空可填文学语言的作用，根据“最终读者与作家的真情实感
发生共鸣”可知对象是读者，文学语言对读者的作用是：读者就容易被感染。
二、课内文本阅读
阅读《边城》（节选），回答6~9题。
①由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城
时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一
只黄狗。
②小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了
茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石
子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年
作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在
悬崖上的、滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四围环境极其
调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
③小溪既为川湘来往孔道，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，
约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁
环，溪岸两端水面横牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，
慢慢地牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍地跃上了岸，
拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心
中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的
认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”
④但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人要把钱的。管船人却
情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一
扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起
了相当的注意时，这弄渡船的便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说：“不吸这个吗？这好的，
这妙的，味道蛮好，送人也很合适！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
⑤管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年
来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，骨头硬硬的，本来应当休息了，但天不许他休息，他
仿佛便不能够同这一份生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地很忠实地在那
里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同
时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船和一只黄狗，唯一的亲人便只那个
女孩子。
⑥女孩子的母亲，是老船夫的独生女，生下她后不久就去世了。在一种奇迹中，这遗孤居然已长
大成人，转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便给这可怜的孤雏拾取
了一个近身的名字，叫作“翠翠”。
⑦翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长
养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂（jǐ）一样，从不
想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着
那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。
⑧老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又与祖父、黄狗一同在船上，过渡时和
祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一
跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。
⑨风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木
头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听
祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送
女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动
时，于是锐声喊着：
⑩“爷爷，爷爷，你听我吹——你唱！”
⑪爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了
一些。
⑫有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船
头，懒懒地攀引缆索，让船缓缓地过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，送队伍上山，站到小山头，
目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低地学小羊叫着，学母牛叫
着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。
⑬茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴
同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，
莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，比起渡
船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。
（取材于沈从文《边城》）
6.下列对小说内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第②③段详细介绍小溪渡口及摆渡方式，写出了边城地势险要，表现了边城人因陋就简、俭省
节约的生活智慧。
B.小说以平和的语气叙述了老船夫的身世及祖孙相依为命的生活境况，在感人的祖孙深情中蕴含
着淡淡的悲凉。
C.爷爷的歌声和翠翠的竹管声使得“溪中仿佛也热闹了一些”，二人的唱和凸显了环境的静谧与
祖孙心境的安闲。
D.小说结尾处茶峒山城里杂货铺的物品和河边大船给翠翠以深刻的印象，反映出“外面的世界”
让翠翠感到新鲜、有趣。
【答案】A
【解析】第②③段主要是表现边城风土人情。7下列关于小说语言的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第①段运用顶针的修辞手法，寥寥数笔，既交代了边城的位置、环境，又引出了故事的主人公，
语言自然简洁，明白晓畅。
B.小说中的三个“俨然”都是形容“很像”之意，作者用以突出爷爷的淳朴善良，翠翠的天真活
泼，黄狗的忠诚尽责、通人性。
C.第⑫段中，作者运用“懒懒”“缓缓”“低低”等词语，准确刻画出翠翠作渡船夫时懒散懈怠、
天真贪玩而又娇羞可人之态。
D.小说刻画人物既使用了“蛮好”“溜刷在行”等方言土语，也运用了“镇日长闲”“横溪渡
人”等典雅之词，用语可谓亦俗亦雅。
【答案】C
【解析】表现翠翠对新鲜事物的喜爱与留恋不舍。
8.小说节选部分表现出边城茶峒怎样的民风？是如何表现的？
【答案】①边城民风：淳朴善良、和睦友爱。
②可任选角度（人物刻画、情节描述、背景介绍等）分析。
示例一（人物刻画角度）：如龙头大哥顺顺，“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也
还是成为这个人一种不可逃避的责任!”二老傩送热心助人，即使被翠翠误会，也托他人送翠翠回家；
祖父身上更是体现传统美德，坚持不收过渡商人多给的钱，而商人也是一样的朴实，非坚持给钱不可，
最后祖父只收下一个铜子，却搭了一把烟叶给商人。这些体现美好人性的细节在小说全篇中比比皆是，
充分表现了边城人淳朴友爱的民风。
示例二（背景介绍角度）：如写当地端午节的情形：“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角
上用雄黄蘸酒画了个王字……全家出城到河边看划船。”边城人赛龙舟，“船只的形式，和平常木船
大不相同”,“当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”这些描写反映了
当地古老的风俗和淳朴的民风。更有趣的是捉鸭子比赛：“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同
乐，增加这个节目的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，
尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。”这样的习俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城和睦
安乐的风貌。
9.汪曾祺说：“景是人物所在的环境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。”请以翠翠为例，
赏析小说节选部分是如何以景写人的。
【答案】边城山青水清，养育得翠翠清纯天真；翠色细竹、桃杏花、紫花布衣裤、黄泥墙黑瓦房，
色彩明丽斑斓，映衬出翠翠活泼烂漫；溪水、游鱼、白塔、黄狗、渡船等彼此调和，反映出翠翠的乖
巧和顺。【解析】结合景物的主要特点，分析景物所表现的人物特点。
能力提升
三、课外文本阅读
阅读下面的诗歌，回答10~13题。
往 事
沈从文
这事说来又是十多年了。
算来我是六岁。因为第二次我见到四叔时，他那条有趣的辫子就不见了。那是夏天秋天之间，妈因怕
我到外面同瑞龙他们玩时又打架，或是乱吃东西，每天都要靠到她身边坐着，除了吃晚饭后洗完澡同大哥
各人拿五个小钱到道门口去买凉粉外，剩下便都不准出去了！至于为甚又能吃凉粉？那大概是妈知道士元
凉粉是玫瑰糖，不至吃后生病吧。本来那时的时疫也真凶，听瑞龙妈说，杨老六一家四口人，从十五得病，
不到三天便都死了！
爹好像到乡下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔来接我们，大概也就是闻到城里时疫的事情吧。
妈也不说什么，她知道大姐、二姐都在乡里，我自然有她们料理。只嘱咐了四叔不准大哥到乡下溪里去洗
澡。
因大哥前几天回来略晚，妈摸他小辫子还湿漉漉的，知他必是同几个同学到大河里洗过澡了，还重重
打了他一顿呢。四叔人不大肥，但很精壮。妈常说这是会走路的人。铜仁到我凤凰是一百二十里蛮路，他
能扛六十斤担子，一早动身，不摸黑就到了，这怎么不算狠！他到了家时，便忙自去厨房烧水洗脚。那夜
我们吃的夜饭菜是南瓜炒牛肉。
妈捡菜劝他时，他又选出无辣子的牛肉放到我碗里。真是好四叔呵！
那时人真小，我同大哥还是各人坐在一只箩筐里为四叔担去的！大哥虽大我五六岁，但在四叔肩上似
乎并没什么不匀称。乡下隔城有四十多里，妈怕太阳把我们晒出病来，所以我们天刚一发白就动身，到行
有一半的唐峒山时，太阳才红红的。到了山顶，四叔把我们抱出来各人放了一泡尿，我们便都坐在一株大
刺栎树下歇憩。那树的杈丫上搁了无数小石头，树左边又有一个石头堆成的小屋子。四叔为我们解说，小
屋子是山神土地，为赶山打野猪人设的，树上石头是寄倦的：凡是走长路的人，只要放一个石头到树上，
便不倦了。但大哥问他为甚不也放一个石子时，他却不作声。
他那条辫子细而长，正同他身子一样。“芸儿，莫闹！扯着我不好走！”我伸出手扯着他辫子只是拽，
他总是和和气气这样说。
“四满①，到了？”大哥很着急地这么问。
“快了，快了，快了！芸弟都不急，你怎么这样慌？你看我跑！”他略略把脚步放快一点，大哥便又嚷摇得头痛了。
他一路笑大哥不济。
到时，爹正同姨婆、五叔、四婶他们在院中土坪上各坐在一条小凳上说话。姨婆有两年不见我了，抱
了我亲了又亲。爹又问我们饿了不曾，其实我们到路上吃甜酒、米豆腐已吃胀了。上灯时，方见大姐、二
姐、大姑、满姑②各人手上提了一捆萝卜进来。
我夜里便同大姐等到姨婆房里睡。
乡里有趣多了！既不很热，夜里蚊子也很少。大姐到久一点，似乎各样事情都熟习，第二天一早便引
我去羊栏边看睡着比猫还小的白羊，牛栏里正歪起颈项在吃奶的牛儿。
我们又到竹园中去看竹子。那时觉得竹子实在是一种很奇怪的东西。本来城里的竹子，通常大到屠桌
边卖肉做钱筒的已算出奇了！但后园里那些南竹，大姐教我去试抱一下时，两手竟不能相掺。满姑又为我
偷偷地到园坎上摘了十多个桃子。接着我们便跑到大门外溪沟边上拾得一衣兜花蚌壳。
事事都感到新奇：譬如五叔喂的那十多只白鸭子，它们会一翅从塘坎上飞过溪沟。夜里四叔他们到溪
里去照鱼时，却不用什么网，单拿个火把，拿把镰刀。姨婆喂有七八只野鸡，能飞上屋，也能上树，却不
飞去；并且，只要你拿一捧苞谷米在手，口中略略一逗，它们便争先恐后到你身边来了。什么事情都有味。
我们白天便跑到附近村子里去玩，晚上总是同坐在院中听姨婆学打野猪、打獾子的故事。姨婆真好，我们
上床时，她还每每从大油坛里取出炒米、栗子同脆酥酥的豆子给我们吃！
后园坎上那桃子已透熟了，满姑一天总为我们去偷几次。爹又不大出来，四叔、五叔又从不说话，间
或碰到姨婆见了时，也不过笑笑说：“小娥，你又忘记嚷肚子痛了！真不听讲——芸儿，莫听你满姑的话，
吃多了要坏肚子！不然晚上又吃不得鸡膊腿了！”
乡里去有场集的地方似乎并不很近，而小小村中除每五天逢一六赶场外通常都无肉卖。因此，我们
几乎天天吃鸡，唯我一人年小，鸡的大腿便时时归我。
(有删改)
【注】 ①乡人呼叔叔为满满。②满姑乃最小之姑母。
10.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )（3分）
A.文章开头介绍的“我”在城里生活的情况，既体现了妈对孩子们的担心、疼爱，也交代了“我”和
大哥去乡下生活的原因。
B.四叔人很精壮，他能担着“我”和大哥去隔城四十多里的乡下，正像妈常说的，四叔是个“会走路
的人”。
C.“乡里有趣多了”“事事都感到新奇”，这些感慨说明在“我”眼里，乡下生活是新鲜的，更反衬
出“我”对城里生活的厌倦。
D.四叔照鱼、满姑偷桃等细节体现了乡下生活的自由有趣，姨婆亲“我”、鸡大腿归“我”等细节体现了乡下人际关系的友善和谐。
【答案】C
【解析】C项，“反衬出‘我’对城里生活的厌倦”说法错误，文章只是体现了“我”对乡下生活的
喜爱，并没有写“我”对城里生活的态度。
11.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( ) （3分）
A.文章中运用了大量方言，如“为甚”“摸黑”“四满”等，富有浓郁的地方色彩，以儿童的视角来
叙事，增加了故事的趣味性。
B.文章倒数第三段在写姨婆喂野鸡时，运用拟人的手法突出了鸡不怕人的特点；用第二人称“你”拉
近了与读者的距离。
C.满姑是最小的姑母，她为“我们”到后园坎上偷桃子的情节，既突出了满姑的调皮淘气，也体现了
满姑对“我们”的疼爱。
D.文章描绘了田园牧歌式的生活场景，和“我”在城里的生活形成了对比，体现了乡村生活的美好和
“我”对乡村生活的喜爱。
【答案】B
【解析】B项，“运用拟人的手法”说法错误，文章在描述姨婆喂野鸡时，并没有使用拟人的手法。
12.文中两处画横线的语句都提到了四叔的“辫子”，有什么作用？请结合作品简要分析。（4分）
【答案】①前后呼应，形成对照，体现了文章的整体性；②表明“我”对四叔的辫子很感兴趣，突出
“我”幼年时的淘气和四叔的和蔼憨厚；③表达了“我”对美好往事的怀念，为下文写美好和谐的人际关
系做铺垫。
【解析】分析“辫子”这个细节的作用必须联系特定的小说情节，文中第一次提到辫子时，说“我”
第二次见到四叔时辫子没有了，因此与后文“我”拽四叔的辫子形成对照，情节上前后呼应，情感上写出
了对往事的怀念。文中第二次提到辫子时，写出了“我”的顽皮和四叔的好脾气，突出人物性格，为下文
彰显人情美做铺垫。
13.文中写了十多个人物，但并无所谓的主要人物，有的人物甚至一笔带过。请结合作品探究这样写
作的好处。（6分）
【答案】①淡化个体，突出群体形象，更能表现乡村人的人性之美；②淡化个体，更能突出“往事”的
主体地位，点明题意；③叙写众人之美，更能渲染出一种普遍存在的和谐温馨的环境氛围；④这种写法使
文章语言带有恬淡闲远的韵味。
【解析】回答本题可以从人物形象、文章主旨、环境氛围、行文风格等方面思考。从人物形象方面看，
淡化个体，写十多个人物，目的是突出一群人，他们的形象有共性。从文章主旨、环境氛围方面看，淡化
个体，突出群体更能突出“往事”的主体地位，体现群体的和谐，渲染温馨的环境氛围。从行文风格上看，使文章语言有种恬淡闲远的韵味。
链接高考
阅读下面的文字，完成14~17题。
社戏(节选)
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰
溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会
本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船
货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。
空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子
园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在
碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了,什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只
向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末
了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演
戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，
并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款
待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波
宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，
无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，
扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看究，把荷包中零用钱花完，方又扛起
那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便放神还愿。平时单能沉静的萝卜溪，
于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家
中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺
自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马
鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚
香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要
人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣
的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个
红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第
一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休
息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子路板上，口中
嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活
泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫
点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是
趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上
场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照
炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，
慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云
处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升
起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而
动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快
乐和疲倦，声音与颜色，未领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(有删改)
14.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 (3分)( )
A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
【答案】D
【解析】本题考查如何在具体语境中领会一个说法的真实含义。掌班请这些头面人物额外点戏时，
“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点
一出”。在这个语境中，会长“被迫”点戏，是出于谦让客气，并非吝于封赏，故 D项错误
15.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3分) ( )
A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拨的事”，令人感觉到一种寻常岁月
隐约生变的气氛。
B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现
长顺的郑重守礼。
C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们
的失落与惆怅。
D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源
意味的乡土社会。
【答案】C【解析】关联的鲁迅小说名篇《社戏》，也是广大考生非常熟悉的篇目。两个文本，题材相近，场景
类似，都非常具有抒情性，做对比也是自然的。本文最后一段写散戏后人们回家，关于云霞野烧的景物描
写，美轮美奂；水光山色中、云蒸霞蔚下，“到处是笑语嘈杂”，人们并没有“失落与惆怅”的心情。不
过，此情此景，落在“无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感
受的新奇”这样的结尾文句上，也似乎透露出一丝隐约的悲凉之感。对C项来说，这里可能有一点儿干扰，
但这种若有若无的淡远之意，完全谈不上是以自然之美来衬托人们的失落惆怅。再看鲁迅《社戏》。离开
赵庄后，“我”和双喜一伙撑船返航，这里有两段极美的景物描写；“月还没有落，仿佛看戏也并不很久
似的，而一离赵庄，月光又是得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得
像一座仙山楼阁，满被红霞望着了。”“不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是
浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其
响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采
起来。”“我”的心驰神往，孩子们说说笑笑、生气淋漓的夜航，跟“失落惆怅”全不相干。C项错误，
是本小题答案。本选项涉及两个文本，倘若考生对鲁迅《社戏》记不清楚，单凭对本文的阅读也能判断；
如果对鲁迅《社戏》印象深刻，会更迅速地作出正确选择。
16.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分)
【答案】①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打
加官”、戏目的安排等；②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪
式感。
【解析】本题考查考生结合作品的具体内容阐释作品的情感、形象、主题思想内涵和表现手法的能力。
本文的核心内容即描写萝卜溪社戏。这是一个过程性的描写，从戏班子来到萝卜溪到村民看完社戏回家，
中间完整叙述了筹备商议、开锣祭拜、“打加官”、点戏、演戏等各个环节，社戏仪式感的“点”既是
“散”的又是贯穿性的，所以这道题需要考生有一定的整合概括能力。参考答案中的第一点比较容易回答。
需要注意第二点。通常说到“仪式感”，给人的感觉似乎是庄重、严肃的，所以“祭拜”之类很容易归结
到“仪式感”，而世俗狂欢的一面则有可能被排除在外。不过，“杜戏”这一民间仪式，不同于庙堂祭祀
仪式，它属于民俗活动，更具民间趣味，更有人间烟火气。社戏过程中，台上台下、演戏的看戏的，共同
构成的热闹酣畅的氛围，也是仪式感的重要部分。
17.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些
意味？请结合全文谈谈你的理解。(6分)
【答案】①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；
②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态；
③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。
【解析】本题考查考生对作品的情感、形象、表现形式、风格的独特理解的能力。本文写萝卜溪的社
戏，多次出现“依照往年成例”“照习惯”“照例”这样的字眼，未免有重复之感。重复，意味着强调；
强调，就说明有意味存乎其间。有什么意味呢？
首先，我们把“照例”落实到社戏过程中。可以看到，社戏的全过程是没有所谓创新出奇之处的，任
一个环节、步骤，都可以照例进行。跟《边城》中的端午节一样，历来如此，“直到现在，还毫无什么变
化”。这说明，端午也好，社戏也罢，都是古老的习俗，传承已久。即参考答案中的第一点。其次，我们可以从社戏再扩展到萝卜溪这个乡村社会。仪式化的社戏沿袭惯例这么演着，人们年年岁
岁这么看着，萝卜溪人们的生活也就这么日复一日、年复一年地过着，平安无事，岁月静好，构成了生活
的常态。即参考答案中的第二点。
