文档内容
《阿 Q 正传》导学案
学习目标
1.了解鲁迅作品的时代特色，感受白话文小说的语言特色。
2.通过细读文本，结合细节描写，归纳分析阿Q的个性特征，鉴赏和感知“阿Q”的艺术形象。
3.通过把握阿Q形象，探讨他的精神世界，深入理解他的精神胜利法。
学习重难点
重点：概括归纳阿Q的人物形象和性格特征,学习鉴赏小说刻画人物的方法。
难点：探究人物性格的产生根源和人物形象的意义。
学习过程
第一课时
一、课前预习任务检测
1.作者介绍
鲁迅(1881-1936) 原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命
家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。
1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的
笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 ，奠定了新文学运动的基石。
鲁迅的小说多材于当时病态的现实社会，旨在“ ”。杂文数量极多，题材广泛，形象
鲜明，论辩犀利，文风多变。
代表作品：
《呐喊》《彷徨》《故事新编》 （《阿Q正传》收于《呐喊》
小说集
中）
散文集 《朝花夕拾》（《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等）
散文诗集 《野草》
杂文集 《且介亭杂文》《华盖集》《南腔北调集》等。
2. 《阿Q正传》简介
《阿Q正传》小说紧紧围绕阿Q而传，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出了
阿Q短暂而可悲的一生。小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概
括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。课文
节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。
3. 写作背景
1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对
自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地
步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了
死亡的边缘，却追求精神上的胜利。
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗，无
斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。
封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。
1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封
建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫
害革命势力，杀害革命党人、革命群众。
阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命
者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。
4.字词正音
土谷祠（ ） 舂米（ ） 根柢（ ） 癞疮疤（ ）
敌忾（ ） 下箸（ ） 醉醺醺（ ） 口讷（ ）
5.词语解释
①小觑：
②口讷：
③行状：
④出言无状：
⑤深恶痛绝：
⑥同仇敌忾：
6.解题
①“阿Q”是小说中的主人公。
鲁迅说：“阿Q是光头，脑后留着一条小辫子，这Q字不就是他的形象吗？”
②“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。
三、课中学习任务一：识其人——鉴赏阿Q形象
1.初识阿Q整理阿Q的档案资料，完成表格。
姓名 阿Q 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
2. 再看阿Q
分析人物性格，需要观其行听其言。课文中节选了小说的第二、第三章，写阿Q动手打人或被人打共
有七次。请填写下面的表格。
事件 动作、语言、心理描写 性格特征
闲人嘲讽癞疮疤被打
争论“畜生”“虫豸”被打
参与赌钱被打
被赵太爷打嘴巴
和王胡较量被打
辱骂假洋鬼子被打
欺负小尼姑
四、课中学习任务二：探其源——性格产生的根源
1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮
横霸道又懦弱卑怯的矛盾？
2.如何理解阿Q的“精神胜利法”？五、课中学习任务三：思之深——阿Q的现实意义
阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿 Q还是有后
代的，而且子孙繁多，至今不绝。
——《阿Q正传》
我们周围还有“阿Q” 吗? 我们需要阿Q精神吗？联系现实思考，并与同学们交流分享。
六、课堂总结
推荐学习资源
1.周作人《鲁迅小说里的人物》
2.俞兆平《阿Q形象原型新的定位》
3.迟蕊《从思想到文学:解读<阿Q正传>的另一种视角——“国民性”思想与文本“经典性”的互生》
学后反思
自我测评答案：
一、课前预习任务检测
1.作者介绍
《狂人日记》
“揭出病苦，引起疗救的注意”
4.字词正音
土谷祠（cí） 舂米（chōnɡ） 根柢（dǐ） 癞疮疤（chuānɡ）
敌忾（kài） 下箸（zhù） 醉醺醺（xūn） 口讷（nè）
5.词语解释
①小觑：小看。
②口讷：嘴笨，言语迟钝。
③行状：履历，事迹。
④出言无状：说话超越了本人身份、地位，显得无礼。
⑤深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。
⑥同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。
三、课中学习任务一：识其人——鉴赏阿Q形象
1.初识阿Q
整理阿Q的档案资料，完成表格。
姓名 阿Q 籍贯 不详
年龄 30左右 婚姻状况 未婚
身份 雇农 工作 打短工
家庭成员 无 住址 未庄土谷祠
爱好 喝酒、押牌宝 外貌特征 头有癞疮疤、黄辫子、破夹袄
小结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农形象。
2. 再看阿Q
分析人物性格，需要观其行听其言。课文中节选了小说的第二、第三章，写阿Q动手打人或被人打共有五次。请填写下面的表格。
事件 动作、语言、心理描写 性格特征
闲人嘲讽癞疮疤被打 “我总算被儿子打了” 自欺欺人
心满意足的得胜的走了 忍辱屈从
争论“畜生”“虫豸”被打 “打虫豸，好不好？” 自轻自贱
第一个能够自轻自贱的人
参与赌钱被打 还是忽忽不乐 自我摧残
立刻转败为胜，自己打嘴巴
被赵太爷打嘴巴 “儿子打老子……” 妄自尊大
得意了许多年 趋炎附势
和王胡较量被打 “他肯坐下去，简直还是抬举他” 畏强凌弱
“这毛虫！”“君子动口不动手！” 争强好胜
辱骂假洋鬼子被打 “秃儿。驴……” 愚昧狭隘
赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（打） 懦弱卑怯
欺负小尼姑 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了 猥琐无赖
你！”
蛮横霸道
扭住伊的面颊，再用力一拧，才放手
小结：面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁!”等，这
些都可以看出阿Q的反抗意识；当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是
以瘦弱的阿Q失败告终；在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自
欺欺人的“胜利”。 （语言反驳→行动冲突→精神胜利）
阿Q是羊而同时又是狼，可怜可恨。
自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。
——鲁迅《灯下漫笔》
对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
四、课中学习任务二：探其源——性格产生的根源
1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮
横霸道又懦弱卑怯的矛盾？
明确： 阿 Q 两重人格的实际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我，另一方面是泯灭
意志、适应环境以维护个体的生存。
——林兴宅《论阿 Q 的性格系统》
奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。
——鲁迅鸦片战争之后，中国内忧外患。以孙中山为首的少数有志之士，推翻了两千多年的封建帝制，使
民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此，广大农民在革命
之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精
神上的奴役。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的一切，
感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是
《阿Q正传》基本的写作背景。这篇小说向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形
的中国人的真实面貌。
阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下
层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化。
2.如何理解阿Q的“精神胜利法”？
明确： “精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上
的满足和胜利，以假想或者忘却的手段寻求精神上的解脱。
形成原因：①产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，
是专制主义制度造成的国民的心理变态和人性奴化，并非来自统治阶级自身。
②阿Q精神是不敢正视自己的落后和不幸状态的一种精神上的瞒与骗，因此不仅东方落后的民族中会
产生阿Q精神，在历史发展过程中，只要还有个人和集团处于落后地位，就有产生粉饰落后的“精神胜利
法”的可能。
小结：阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴
露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
五、课中学习任务三：思之深——阿Q的现实意义
阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿 Q还是有后
代的，而且子孙繁多，至今不绝。
——《阿Q正传》
我们周围还有“阿Q” 吗? 我们需要阿Q精神吗？联系现实思考，并与同学们交流分享。
明确：①观点一：需要。这种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人
好，人的一生也不是一帆风顺的，或多或少都会遇到挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会被郁闷
的情绪击倒，承受巨大的心理压力，甚至无法面对现实生活。
②观点二：不需要。这是一种消极的生活态度。阿Ｑ精神只会让人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心
满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。六、课堂总结
鲁迅通过对阿Q的语言、心理、行为等的描写，塑造了阿 Q这个典型人物，刻画了阿 Q“精神胜利
法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，反映
了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴
露国民的弱点”，希望以此改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。
