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专题 03 文言文对比阅读（纯文言篇）
（基础题+提升题+创新题 三位一体）
一、文言文阅读
（2024上·上海青浦·九年级一模卷）阅读下面选文，完成下面小题
【甲】
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！
【乙】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其
旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
【丙】
庆历末，富文忠公①镇青州，会河决商胡②，北方大水，流民坌③入京东。公劝所抚八州
之民出粟以助赈给，因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离。择寓居官无职
事者，各给以俸，即民所赘聚④，籍而受券，以时给之。明年夏，大稔⑤。计其道里，资遣还
业。八州之间所活者，无虑⑥五十余万人。仁宗嘉之，拜公礼部侍郎，公曰：“恤灾赈乏，
臣之职也。”卒辞不受。
【注释】①富文忠公：北宋名相富弼。②商胡：地名。③坌：并；一齐。④即民所赘聚：让
他们到流民聚集的地方去。⑤大稔：大丰收。⑥无虑：大约。
1．【甲】诗的作者是 。
2．解释下列句中的加点词。
（1）属予作文以记之( ) （2）卒辞不受( )
3．对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）
A．计算方圆百里的道路，出资修路让他们回去从事本业。
B．计算灾民回家的路程，出资修路让他们回去从事本业。
C．计算方圆百里的道路，资助路费让他们回去从事本业。
D．计算灾民回家的路程，资助路费让他们回去从事本业。
4．为【丙】文“籍而受券”中“籍”的注释选择最合适的一项是（ ）
A．通“藉”，凭借 B．书籍，书册 C．登记入册D．籍贯
5．【甲】诗和【丙】文都写到百姓的不幸遭遇。【甲】诗“老翁逾墻走”的原因是“”，【丙】文“流民坌入京东”是因为“ ”。
6．【乙】文“ ， ”两句反映了滕子京的政绩。【丙】文富弼解决
灾民食宿的具体措施是：（1） ；（2） （用现代
汉语回答）。以上表现出两位官员忠于职守、 的人物特点。
【答案】1．杜甫 2． 同“嘱”，嘱托 最终 3．D 4．C 5． 有
吏夜捉人 北方大水 6． 政通人和 百废具兴 劝说所辖百姓捐赠粮食
救济灾民 选择寺庙、空舍和窟室安置灾民 治理有方/善于治理
【解析】1．本题考查文学常识。
根据“暮投石壕村，有吏夜捉人”可知本诗为《石壕吏》，是杜甫在安史之乱中的名作，表
现了诗人对战争的控诉和对民生疾苦的关怀。
2．本题考查文言实词。
（1）句意为：（他）嘱托我写一篇文章来记述这件事情。属：同“嘱”，嘱托。
（2）句意为：最终推辞没有接受（皇帝授予的官职）。卒：最终。
3．本题考查文言文句意理解。
“道里”是路程的意思，“资”在这里是资助路费，帮其返乡的意思，所以句意为：计算灾
民们路程的远近，资助路费遣送他们返回（家乡）从事本业。
故选D。
4．本题考查文言实词。
“籍而受券”句意为：登记并发放契据。其中“籍”是动词，意为“登记入册”。
故选C。
5．本题考查文章内容概括。
结合“暮投石壕村，有吏夜捉人”可知，差吏夜间抓人，连老翁也一样抓走，已经屡见不鲜；
所以老翁夜间一闻捶门声音，就顾不得年迈体衰、腿脚不灵，赶紧爬墙逃走，因此“老翁逾
墻走”的原因是“有吏夜捉人”。
结合“会河决商胡，北方大水，流民坌入京东”可知，适逢黄河在商胡决口，北方大水泛滥，
灾民一齐涌入京城以东地区。因此“流民坌入京东”是因为“北方大水”。
6．本题考查文意理解和人物形象分析。
滕子京被降职到巴陵郡做太守的第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来
了。所以滕子京的政绩可概括为“政通人和，百废具兴”。
结合“公劝所抚八州之民出粟以助赈给”可概括为：劝说所辖百姓捐赠粮食救济灾民；结合
“因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离”可概括为：选择寺庙、空舍和窟
室安置灾民。这些都表现出两位官员善于施政，治理有方，深得百姓爱戴。【点睛】参考译文：
【乙】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，
各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当
代人的诗赋刻在它上面，他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
【丙】庆历末年，富弼镇守青州，适逢黄河在商胡决口，北方大水泛滥，灾民一齐涌入京城
以东地区。富弼劝说所治理的八州百姓拿出粮食来帮助（官府）救济施予（灾民），各自在
坊村选择寺庙和公家、私人空闲的房屋（去住），又在山崖边挖地下室，来安置无家可归的
人。选择寄居在官府（但是）没有职务的人，（富弼）各自给予（他们）俸禄（来供养），
救助会聚的百姓，登记并发放契据，按时给他们供给。第二年夏天，大丰收，计算灾民们路
程的远近，资助路费遣送他们返回（家乡）从事本业。八州当中因此而活下来的灾民，大约
五十多万人。招募来当兵的，又有一万多人。仁宗皇帝嘉奖他，授予他礼部侍郎的职位，富
弼说：“抚恤灾民，赈济困乏，是我的职责。”最终推辞没有接受（皇帝授予的官职）。
（2024上·上海静安·九年级一模卷）阅读下面的文言文，完成下面小题
[甲]
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则
忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧
而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
[乙]
醉翁亭记（节选）
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐
也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
[丙]
喜雨亭记（节选）苏轼
亭以雨名，志喜也。……
予至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。
是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯④乃
雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农
夫相与忭⑤于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑥，狱讼繁兴，而盗
贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，
使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？”
【注释]①扶风：指风翔府。作者于宋仁宗嘉佑六年任风翔签判。②雨麦：天降麦子。而，
这里作动词。③有年：丰收之年。④乙卯：农历三月八日。下文的甲子、丁卯分别指农历三
月十七日、农历三月二十日。⑤忭（blàn）：高兴。⑥荐饥：饥荒。
7．甲乙丙三文作者都是北宋时期的文学家，其中 （人名）和 （人
名）名列“唐宋八大家”。
8．解释丙文中的加点词。
（1） 民以为未足( ) （2）今天不遗斯民( )
9．用现代汉语翻译甲文中的画线句。
不以物喜，不以己悲。
10．丙文中，百姓忧愁是因为“ ”，欢乐是因为“ ，
”；作者用“雨”为亭子命名的原因是 。 （前三空用文中词句回答，后一空用
自己的话回答）
11．下列对甲乙丙三文理解与分析不当的一项是（ ）
A．甲文中作者流露出找不到志同道合者的慨叹。
B．乙文中太守既能知禽鸟之乐，又能乐游人之乐。
C．丙文画线句用排比手法描述官民庆贺喜雨降临的场景。
D．丙文第③段揭示了雨在国计民生中的重要意义。
12．甲乙丙三篇杂记文，都借“记”抒发情志。甲文中“ ， ”充分
展示了作者崇高的人格和伟大的志向；乙文中“太守快乐着游人的快乐”流露了作者
的政治理想；丙文作者在任凤翔签判时才二十多岁，当时立志干出一番大事，文中的“喜
雨”之情，正反映了作者 的情感。（前两空用文中语句回答，后两空用自
己的话回答，共6分）
【答案】7． 欧阳修 苏轼 8． 足够、充足 抛弃 9．不因外物和
自己处境的变化而喜悲。 10． （既而）弥月不雨 丁卯大雨 三日乃止
亭子落成之时恰逢当地久早逢雨；记住这一喜事，表示不忘。 11．A 12． 先天
下之忧而忧 后天下之乐而乐 与民同乐 与民同忧共喜
【解析】7．本题考查文化常识识记。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。依选文顺序，①
空应填欧阳修，②空应填苏轼。
8．本题考查文言文实词。
（1）句意：百姓们认为下得还不够。足：充足，足够；
（2）句意：现在上天不遗弃这里的百姓。遗：遗弃，抛弃。
9．本题考查文言翻译。
以：因为。注意本句话采用互文的修辞，即前后两句的主语、谓语通用，应翻译为：不因外
物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
10．本题考查文章内容理解。
结合［丙］文第②段“既而弥月不雨，民方以为忧”内容可知，意为：然而此后整整一个月
没有下雨，百姓才因此忧虑起来。故此处应填：（既而）弥月不雨；
结合［丙］文第②段“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与
忭于野，忧者以乐，病者以愈”内容，意为：丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们
在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而
高兴，生病的人因此而痊愈。故②空应填：丁卯大雨；③空应填：三日乃止；
结合［丙］文第①段“亭以雨名，志喜也”内容，意为：这座亭子用雨来命名，是为了纪念
喜庆的事件。结合第②段“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫
相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成”内容，意为：丁卯日又下了大雨，一连三
天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，
忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。经上述分析为：作
者用“雨”为亭子命名的原因是亭子落成之时恰逢当地久早逢雨；记住这一喜事，表示不忘。
11．本题考查文章内容理解。
A．结合［甲］文中“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁
与归”内容，意为：大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”唉！如果
没有这种人，我同谁一道呢？该句体现的是古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达
胸襟，也是作者追求的志向。选项中“流露出找不到志同道合者的慨叹”表述错误；
故选A。
12．本题考查文章内容理解。
结合［甲］文中“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，此句表达出了一种
以天下为己任，以国家社稷为重的爱国，忧国忧民的情怀。故应填：先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐；
结合［乙］文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉
了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守。所以此处应填：与
民同乐；
结合［丙］文中第③段“‘无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，
虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子，得相与
优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？’”内容，意为：没有麦没有稻，年成自然
荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难
道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起
在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？经分析概括得出，本文
中作者流露的思想是与民同忧共喜。
【点睛】参考译文
《岳阳楼记》（节选）：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以
上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高
官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担
忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说
“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于
庆历六年九月十五日。
《醉翁亭记》（节选）：不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林
里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知
道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守
以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就
是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
《喜雨亭记》（节选）：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。……
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口
池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占
卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了
三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一
连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起
欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以
吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多
了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现
在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐
的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
（2024上·上海宝山·九年级一模卷）阅读下面的作品，完成下面小题
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，
水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇
缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往
来翁忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，
乃记之而去。
【乙】
其①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：
“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷②，无辞以白其大人；且万无母子俱往
理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨④。
【注释】①其：指柳宗元。②穷：处于困境。③疏：上书。④恨：遗憾。
13．【甲】文作者是 朝柳宗元，【乙】文中提及的“ ”是他的“字”。
14．解释下列句中加点词。
（1）不可久居( )
（2）愿以柳易播( )
15．下列对【乙】文画线句理解正确的一项是（ ）
A．况且绝没有让母子一起去柳州的道理。 B．并且也没有让母子一起来柳州的道理。
C．况且绝没有让母子一起去播州的道理。 D．并且也没有让母子一起来播州的道理。
16．（1）人物不同行为背后有不同的心情：【甲】文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一
行人的 之情；【乙】文中“泣”字表现了柳宗元的 之情。
（2）对于引发人物行为的原因，下列分析正确的一项是（ ）A．【甲】文中“伐竹取道”是因为看见了小石潭水的清澈。
B．【甲】文中“乃记之而去”是因为无法探寻小石潭源头。
C．【乙】文中“泣曰”是因为得知刘梦得被贬播州的消息。
D．【乙】文中“请于朝，将拜疏”是因为刘梦得不想赴任。
17．【甲】文中面对自身被贬，【乙】文中面对友人被贬，柳宗元采取的方式和目的各不相
同。请作简要分析。
【答案】13．唐 子厚 14． 停留 更换 15．C 16．（1）好奇；悲伤
或担忧（2）C 17．柳宗元面对自身被贬，以观赏美景（寄情山水）来排遣内心的忧伤凄
苦；柳宗元面对友人被贬，上书朝廷，用柳州与刘禹锡所任播州对换，来解友人的困境（以
表达对友人的关心或体谅）
【解析】13．本题考查文学常识。
柳宗元，字子厚，汉族，河东人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想
家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并
称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中
的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不能长时间地停留。居：停留；
（2）句意为：情愿拿柳州换播州。易：更换。
15．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后
找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语：且：况且。万无：绝没有。俱：一起。句意为：况且绝没有让母子一起去播州的
道理。
故选C。
16．本题考查内容理解。
（1）根据【甲】“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，“伐竹取道”一句表现了
柳宗元一行人的 好奇之情；根据【乙】“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，
无辞以白其大人”（播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得
处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母）可知，“泣”字表现了柳宗元的 悲伤或担忧
之情。
（2）
A.根据【甲】文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，“伐竹取道”是因为听见了
小石潭流水的声音，而非看见了小石潭水的清澈；B.根据【甲】文“以其境过清，不可久居”可知，“乃记之而去”是因为这里环境过于清幽，
不能长时间停留，而非无法探寻小石潭源头；
D.根据【乙】文“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷”可知，“请于朝，将拜
疏”是因为柳宗元认为播州不是一般人能住的地方，同情刘梦得的遭遇，而非刘梦得不想赴
任；
故选C。
17．本题考查对比阅读。
根据【甲】“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可
久居，乃记之而去”可知，柳宗元面对自身被贬，以观赏美景（寄情山水）来排遣内心的忧
伤凄苦；
根据【乙】“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”（向朝廷请求，并准备呈
递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾）可知，柳宗元面对友人被
贬，上书朝廷，用柳州与刘禹锡所任播州对换，以表达对友人的关心。
【点睛】参考译文
【甲】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、
玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以
看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，
露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇
动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，
鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，
好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，
一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒
气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记
录下了当时的情景就离开了。
【乙】
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。
子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，
并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。
（2024上·上海杨浦·九年级一模卷）阅读下面选文，完成小题。
【甲】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿
治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可
以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计
略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，
计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所
及乃至于此也。”逆拜欲母，结友而别。
（选自《三国志·吕蒙传》）
18．【甲】文选自《资治通鉴》，该书由北宋 （人名）主持编纂。
19．解释下列句中的加点词。
（1）不可以故意待也
（2）遂往诣蒙
20．用现代汉语翻译下面的句子。
但当涉猎，见往事耳。
21．下列选项中最适合作为【乙】文“造次”的注释的一项是（ ）
A．随意 B．仓猝 C．普辩 D．片刻
22．下列对【甲】文中孙权劝勉艺术的分析不恰当的一项是（ ）
A．晓之以理，针对吕蒙的位高职重，用双重否定指出学习的必要性。
B．动之以情，委婉而诚恳地介绍读书方法，帮助吕蒙消除畏难情绪。
C．对比说理，以诘问语气斥责吕蒙口中的“多务”不过是借口而已。
D．现身说法，以自己读书后大有长进的感受为吕蒙增添读书的动力。
23．【乙】文中吕蒙令鲁肃“刮目相特”的具体表现是（1） ；（2） ；（3）鲁肃由“造次”至“越席就之”的行为变化表现出对吕蒙的 之意。
24．【甲】、【乙】两文皆表现了吕蒙“就学”的成效，但在叙事详略及细节刻画上差异显
著。请结合两文的不同出处，简要分析差异的原因。
【答案】18．司马光 19．（1）过去的，原来的（2）拜访 20．只是应当粗略地阅读，
了解历史罢了。 21．A 22．C 23． 主动提出问题 准确分析形势、提供
有效策略 敬佩 24．甲文出自《资治通鉴》，《资治通鉴》是编年体通史，主要记
录史事，所以叙事较完整，主要突出的是吕蒙的变化；乙文出自《吕蒙传》，是人物传记，
既有语言描写，又有人物的动作及心理描写，着重讲述人物，还表现出鲁肃对吕蒙由轻视到
敬佩的态度变化。
【解析】18．本题考查文学常识。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书由北宋司马光主持编纂。文章写了吕蒙在孙权的劝说
下，开始努力学习，其才略很快就有了惊人的长进；当鲁肃再见到吕蒙时感叹吕蒙的进步，
并和他结为好友的故事。
19．本题考查文言词语理解。
（1）句意：不可以用原来的态度对待他。故：过去的，原来的。
（2）句意：鲁肃随即去拜访吕蒙。诣：拜访。
20．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
但：只；涉猎：粗略的阅读；见：了解；往事：历史；耳：罢了。
21．本题考查文言词语理解。
“肃造次应曰”意为：鲁肃轻慢的说。造次：轻慢、随意；
故选A。
22．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权现身说法，以
自身为例勉励吕蒙读书，选项表述有误；
故选C。
23．本题考查内容理解概括。
一二空，结合“蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’”“蒙曰：
‘今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？’因为肃画五策”等内容可知，吕蒙
令鲁肃“刮目相特”的具体表现是：主动提出问题准确分析形势、提供有效策略；
三空，“造次”意为：随意、轻慢；结合“蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计
安可不豫定？’因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及
乃至于此也’”可知，当吕蒙主动提出问题准确分析形势并提供有效策略，鲁肃由“造次”至“越席就之”的行为变化表现出对吕蒙的敬佩欣赏之意。
24．本题考查对比阅读。
【甲】文出自《资治通鉴》，该著作由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，主要以时
间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年
（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。以叙事为主，主要突出吕蒙读书前
后的变化。
【乙】文出自《吕蒙传》，是人物传记，文中重点通过人物的语言、动作等描写方法塑造人
物形象，着重讲述人物的性格特点或精神面貌，同时还重点表现出鲁肃对吕蒙变化的钦佩和
赞赏之情。
【点睛】参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来
推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗
略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉
得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，
鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县
的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待了，长兄你认清事物
怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【乙】鲁肃临时代理周瑜的事务时，入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，有人
对鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天显扬，不可以用原来的态度对待他，您应该去拜访
他。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任，以抵御关羽方面军，
打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：
“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”
于是为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手
抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”于是拜
见了吕蒙的母亲，并和吕蒙结为朋友告别而去。
（2024上·上海嘉定·九年级一模卷）阅读下面的文言文，完成小题。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔①一足，信乎？”孔
子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎②举夔于草莽③之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风④，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精
也，得失之节⑤也，故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而
足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及
其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，
闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻
之若此，不若无闻也。
节选自《___________》
【注释】①乐（yuè）正：古代官名，负责管理音乐事务的官员。夔（kuí）：人名，善音律。
②重黎：相传尧时掌管时令，后为舜臣。③草莽：草野，指民间。④通：调和。八风：八方
之风。⑤节：关键。
25．请给上文补充出处《 》（书名）。
26．解释下列句中加点词。
（1）令重黎举夔于草莽之中( ) （2）得一人之使( )
27．对文中画横线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）
A．大丈夫的快乐是天地的精华，是得失的关键。
B．大丈夫所喜爱的音乐是天地的精华，是得失的关键。
C．音乐是是天地的精华，是得失的关键。
D．音乐是是天地的精华，得失的关键在于节拍。
28．从下列选项中为文中画波浪线中的“足”选择最合适的义项（ ）
A．人体膝盖以下的部分，又专指脚B．足够，充足，满足
C．值得，配 D．（旧读jù）过分
29．末句“求闻之若此”中的“闻”是消息、传闻的意思，它在两个故事中分别指的是
和 （用自己的话概括）
30．文中鲁哀公向孔子求证传闻真假，宋君做出的类似表现是“ ”（用原文语句回答），
他们都用实际行动告诉我们这样一个道理： （用自己的话表述）。作者借两则小故事
所要阐释的观点是“ ”（用原文语句回答）。
【答案】25．吕氏春秋／吕览 26． 选拔，推举 使唤，派遣 27．C
28．B 29． 夔只有一只脚 丁氏挖井挖到了一个人 30． 令人问之于丁
氏 凡事都要调查研究，才能弄清真相／不可轻信谣言，人云亦云 凡闻言必熟论，
其于人必验之以理【分析】25．本题考查文学常识。
根据“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外……求闻之若此，不若无闻也”可知，该选
文部分是《穿井得一人》，出自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相
邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。
26．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，
如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：让重黎从民间举荐了夔而且起用了他。举，选拔，推举；
（2）句意：得到一人使用。使，使唤，派遣。
27．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、
特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补
充完整。
重点词有：夫，句首发语词，不译；乐，音乐；精，精华；节，关键；
故选C。
28．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，
如通假字、词类活用、古今异义等现象。
根据“和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣”可知，和谐是音乐的根本，
夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。这里的“足”意为足够；
故选B。
29．本题考查对文言文内容的理解与概括。
根据“乐正夔一足，信乎？”“和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣。
故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”可知，鲁哀公向孔子询问乐正夔是否只有一只脚，是误
将“一个夔就足够了”理解为“夔只有一只脚”；故可概括：夔只有一只脚；
根据“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’”
和“得一人之使，非得一人于井中也”可知，“闻而传之者”误将“多得到一人使用”理解
为“在井中挖到一个人”；故可概括：丁氏挖井挖到了一个人。
30．本题考查对文言文内容的理解与概括。
第①空：根据“宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’”
可知，宋君的做法是派人向姓丁的问明情况，故填：令人问之于丁氏；
第②空：根据“鲁哀公问于孔子”和“宋君令人问之于丁氏”可知，两人对于流言都没有轻
信，态度都很谨慎。一个去问事情的当世人丁氏，一个去问孔子，去求证流言的真假。所以
对待传言要做到不轻信，都努力去寻求事情的真相；
第③空：根据“凡闻言必熟论，其于人必验之以理”与鲁哀公、宋君两人的事例可知，这两则小故事意在阐释凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验的观点；故
填：凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
【点睛】参考译文：
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说:“乐正夔
只有一只脚，真的吗？”孔子说:“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民
间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之
气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说:‘音乐是天地间的精华，国家治
乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，
象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国
有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了
水井，他告诉别人说:“我家打水井得到一个人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到
了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁
的答道，“现在家里有了井，无需转派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在
井中挖到一个人。”像这样听信传闻，不如不听。
（2024上·上海长宁·九年级一模卷）阅读下列诗文，完成小题。
【甲】
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏
对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】
洪武初，有御史言陶安①隐微之过者。太祖曰：“尔何由知之?”对曰：“闻之于道
路。”太祖曰：“御史但取道路之言以毁誉人，此为尽职乎?植佳木者必去蟫蠹②，长良苗者
必芟稂莠③，任正士者必绝邪人。凡邪人之事君，必先结以小信，而后逞其大诈。此人尝有
所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言。 夫去小人当如扑火及其未盛而扑之则易为力 ④ 。
不然，害滋大矣。”乃命中书省黜之。
(选自《典故纪闻》)
【注释】：①陶安：字主敬。洪武元年九月染病卒于官，帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。②
蟫蠹(yín dù)：此处泛指蛀虫。③芟(shān)：铲除。稂莠(lángyǒu)：泛指有害于禾苗的杂
草。④为力：奏效。31.【甲】文出自《__________》。(1分)
32.解释下列句中加点词。(6分)
(1)及其家穿井________ (2)国人道之________ (3)植佳木者必去蟫蠹________
33.用现代汉语翻译【甲]文中的画线句。(3分)
得一人之使，非得一人于井中也。
______________________________________________________
34.下列对【乙】文中画线句断句最恰当的一项是( )(3分)
A.夫/去小人当如扑火/及其未盛而扑之/则易为力
B.夫/去小人当如扑火及/其未盛而扑之/则易为力
C.夫/去小人当如扑火及其未盛/而扑之则易/为力
D.夫/去小人当如扑火/及其未盛而扑之则易/为力
35.听到传言后，【甲】文中“国人”与【乙】文中“御史”相似的做法是(1)
____________________ (用自己的话概括)。对于这种做法【甲】文作者借由“(2)
________________，(3) ________________”一句表明了态度。【乙】文中“太祖”则反思
自身行为，认识到御史这样做也有君主的问题：(4) ________________________ (用自己的
话概括)。(6分)
36.下列对【甲】【乙】两文内容理解正确的一项是( )(3分)
A.【甲】【乙】两文都警示我们尽快远离奸佞之人。
B.【甲】【乙】两文都详细描写了传言产生的过程。
C.【甲】【乙】两文都分析了传言产生的根本原因。
D.【甲】【乙】两文都告诫我们不要轻易相信传闻。
参考答案
31. 吕氏春秋 （1分）
32. （4分）（1）等到 （2）讲述 （3）除去
33.（3分）得到一个人的劳力/得到一个人使唤，不是在/从井中得到一个人。
34.（3分）A
35.（1）道听途说/信谣传谣/以讹传讹（2分）盲目听信（1分）
（2）求闻之若此（1分）
（3）不若无闻也（1分）
（4）之前对这个人所说的话直接听信。（2分）
36.（3分）D
（2023上·上海·九年级上海市民办新复兴初级中学校考模拟考）阅读下面选文，完成小题
【甲】
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下
而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有
之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之
卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
【乙】
师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于
学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。
然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，
须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能
如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川书》）
注：①奉议：官名。
37．【甲】文选自课文《 》，作者是 。
38．解释下列加点的词语。
（1）父母岁有裘葛之遗 遗：
（2）足以追配古人 足：
39．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之
B．少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之
C．少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之
D．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之
40．用现代汉语翻译下面句子。
不必若余之手录，假诸人而后见也。
41．【甲】文中诸生的学习环境是“ ”、“ ”、“未有问而不告、求而不得
者”以及“凡所宜有之书，皆集于此”。这段最后作者通过 句式突出了在这样优越的
条件下，诸生学无所成的原因。
42．【甲】、【乙】两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。
结合选文内容，将下面表格补充完整。选文 关键信息 学习建议 前提条件
（甲） 业精德成 ① 热衷于学习
第一条建议：②
（乙） 养心探道 全身心投入学习
第二条建议：③
【答案】37． 送东阳马生序 宋濂 38． 给予，赠送 足够 39．D
40．不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。 41． 无冻馁之患
矣 无奔走之劳矣 反问 42． 专心致志的学习。 独立思考，解决疑难
问题。 静心学习，排除外界各种诱惑。
【解析】37．本题考查文学常识。《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在
这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书
求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，
主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专
心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。
38．本题考查文言词语解释。
（1）句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送。
（2）句意：足以追赶上古人的造诣了。足：足够。
39．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文
意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对
称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：你正值
青春年少，志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。
“少年志气方强”是条件，“时能如此”表示假设，“半古之人功必倍之”是结果，“半古
之人”“功必倍之”由形成条件关系。因此断句为：少年志气方强/时能如此/半古之人/功
必倍之。故选D。
40．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子
的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“手录（用手抄录）”“假
（借）”“诸（之于）”等。
41．本题考查理解文章内容。结合“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患
矣”“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣”可得：无冻馁之患矣，无奔走之劳矣。“其业
有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”意思是他们中如
果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？通过反问句式突出了在这样优越的条件下，诸生学无所成
的原因。
42．本题考查内容理解。
①根据题干提示“业精德成”“热衷于学习”，联系甲文“其业有不精、德有不成者，非天
质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，现在的学习条件、生活条件好了，如果
学业有所不精通，品德有所未养成的是学习不专心，建议我们要专心致志地学习；
②根据题干提示“养心探道”“全身心投入学习”，联系乙文“学有要道，读书须一言一句，
自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功”（学习要有恰当的方法，读书必须一字一句
地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功）可
知，读书学习时要仔细琢磨古人说的话，用功学习；可见作者提倡要独立思考，解决疑难问
题；
③根据题干提示“养心探道”“全身心投入学习”，联系乙文“又欲进道，须谢去外慕，乃
得全功”（要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功）和
“读书先净室焚香，令心意不驰走”（读书时要先把居室打扫干净，点燃盘香，使精神不分
散可概括出，作者提倡要要排除外界的各种诱惑，静心学习。
【点睛】参考译文：
甲：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的
葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书 ，没有奔走的劳苦了；有司业和
博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都
集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有
所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道
可以说是别人的过错吗！
乙：师川外甥奉议郎：别后没有一天不在思念。春风和煦，暖意融融，想你在侍奉双亲的余
暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我说：“自己应
当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已。真要能这样，那就足以追赶上
古人的造诣了。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，
才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开
学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时要先把居室打扫干净，点燃盘香，使精神
不分散，方可对书中之言心领神会。你正值青春年少，志气刚强，若能经常如此，只要花费
古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。我外甥天资聪颖，一定能够理解其中的道理，故
此详细地说了这些。（2023上·上海普陀·九年级模拟考）阅读下面的古文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻
水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作
亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最
高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
【丙】
书斋铭（节选）
明 归有光
斋，故市廛①也，恒市人居之。邻左右，亦惟市人也。前临大衢，衢之行，又市人为多
也。挟策而居者，自项脊生②始。管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为顾。
狄梁公③对俗吏，不暇与偶语。此三人者，其亦若今之居也。而宁与歆之辨，又在此而不在
彼也。项脊生曰：“书斋可以市廛，市廛亦书斋也。”
【注】①市廛（chán）：集市中的店铺。②项脊生：归有光自号。③狄梁公：即狄仁杰。
43．（1）甲乙丙三篇文章按照创作年代先后排序，下列排序正确的一项是( )
A甲 乙 丙 B． 甲 丙 乙 C． 乙
甲 丙 D． 丙 甲 乙
（2）初中阶段我们还学过乙文作者写“小人物”优秀品格的故事是《 》。
44．解释丙文中的加点词。
（1）挟策而居者 居( ) （2）宁弗为顾 顾( )
45．用现代汉语翻译下面的句子。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
46．三篇短文都提到了对自己而言很重要的处所，以及身处其中的心态，引发我们的思考。
（1）请填写以下表格：
处所 环境特 人物心态点
甲文：简陋的屋子 ① 安贫乐道
乙文：山间的② 优美 ③
丙文：临街的④ ⑤ ⑥
（2）【甲】文“白丁”指 ，也就是【丙】文中的“ ”。【丙】文画线句
作者所说的“此”意指 。
【答案】43． A 卖油翁 44． 居住，安居 回头看，看，理睬
45．欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 46． 清幽 醉翁亭/亭子
寄情山水 书斋/书房 喧闹/嘈杂 潜心求学 平民，没有功名的人 市
人 超然物外的修养（定力、专注力）
【解析】43．本题考查文学常识。
（1）甲文出自唐代作家刘禹锡的《陋室铭》，乙文出自宋代作家欧阳修的《醉翁亭记》，
丙文出自明朝作家归有光的《书斋铭》，根据作品创作朝代的先后排序为：唐代、宋代、明
代。
故选A。
（2）欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市
永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家，
“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。有《欧阳
文忠公集》传世，其中《卖油翁》便出自其中一篇。
44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中
的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：读书人住在这里的。居：居住；
（2）句意：管宁却不因此而回头。顾：回头。
45．本题考查文言文语句的翻译。
得：领会。寓：寄托。省略句，注意“心”和“酒”前面部省略了介词“于”，应为“得之
于心而寓之于酒也”，句意为：领会在心里，寄托在酒上。
46．本题考查文言内容的理解和概括。
（1）甲文中所处的是“斯是陋室，惟吾德馨”中的“陋室”，由“苔痕上阶绿，草色入帘
青”可知环境是“清幽”的，由“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可
知，人们都是“安贫乐道”的心态。乙文中由“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭
也”可知，所处的地方是“醉翁亭”，由“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”可知，醉翁亭深处在美丽的琅琊山中，环境是优美的，由“醉翁之意不在酒，在乎山
水之间也”可知，人物心态是“寄情山水”的。丙文中由“斋，故市廛也，恒市人居之”可
知，所处的地方是“临街的书斋”，由“邻左右，亦惟市人也。前临大衢，衢之行，又市人
为多也”可知，大街上人很多，环境是“喧闹”的，由“管宁与华歆读书，户外有乘轩者，
歆就视之，宁弗为顾。狄梁公对俗吏，不暇与偶语”可知，反映的是人们“潜心求学”的心
态。
（2）甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的句意为：到这里谈笑的都是博学之人，来往的
没有知识的平民。白丁指的是“平民，没有学问的人”。丙文中“斋，故市廛也，恒市人居
之”的句意为：我的书斋原来是集市中的店铺，长久以来都是市场上的生意人居住。这里
“没有学问的人”的即为“市人”。画线句“而宁与歆之辨，又在此而不在彼也”的句意为：
而管宁和华歆的区别，在于是否有超然物外的修养，而不在于他是否认真读书。其中“此”
指的是二人的“读书修养”。
【点睛】参考译文：
甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，
只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，
使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装
饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸
葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
乙：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，
又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座
山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展
翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名
的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点
儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的
美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
丙：我的书斋原来是集市中的店铺，长久以来都是市场上的生意人居住。左右邻居也都是生
意人。书斋前靠大街，街上的行人也大多以生意人居多。读书人住在这里的，大概是从我开
始的。管宁和华歆一起读书，门外有坐车的高官经过，华歆就前去观看，管宁却不因此而回
头。狄仁杰面对俗吏，专心读书，没空跟他们说话。这三个人大概就像现在我的处境吧。而
管宁和华歆的区别，在于是否有超然物外的修养，而不在于他是否认真读书。我说：“书斋
可以是集市的店铺，店铺也可以是书斋。”（2023上·上海·九年级上海市市北初级中学模拟考）阅读以下古诗文，完成各题
【甲】
学弈
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，
思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【乙】
《送东阳马生序》（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大
寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余
因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经
叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳
以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，
卒获有所闻。
【丙】
祖莹字元珍，范阳道人也。莹年八岁能通《诗》《书》，十二为中书学生，好学嗜书，
以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐童仆，俟父母寝睡之后，燃
火读书，以衣被蔽塞窗户，恐澜光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小
儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”
（选自《北史·列传第三十五》）
47．【甲】文选自 ，【乙】文作者 （人名）是 （朝代）人。
48．解释下列句中加点词。
（1）虽与之俱学( ) （2）非诸生所及( )
49．（1）用现代汉语翻译下面的句子。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（ ）
A．他的父母担心他会生病，禁止他这样做，却不能让他阻止读书。
B．他的父母担心他会生病，禁止他这样做，却没能使他停止读书。
C．他的父母害怕自己生病，禁止他这样做，却不能让他阻止读书。
D．他的父母害怕自己生病，禁止他这样做，却没能使他停止读书。
50．【乙】文写老师发怒时作者求教“不敢出一言以复”既写出 。又体现 。
【丙】文记叙祖莹“ ”一事，并且分别从 、 和 对祖莹的态度和看法来突出他 的特点。
51．以上选文都与“学习”有关，【甲】文用二人学弈的小故事告诉我们 的道理；
【乙】【丙】两文则告诉我们 的道理。
【答案】47． 《孟子·告子上》 宋濂 明 48． 一起 达到
49．（1）因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
（2）B 50． 老师的严厉 作者求学的诚恳 秉烛夜读
父亲 母亲 亲属 勤奋读书 51． 学习要脚踏实地 学习要
肯下功夫
【解析】47．本题考查文学常识。
甲文出自《孟子·告子上》，通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应专心致志，
不能三心二意，否则就会一事无成。
乙文作者是明代文学家宋濂，被朱无璋称作“开国文臣之首 。
”
48．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释
词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见
的实词。
（1）句意：虽然他们二人一起学习下棋。俱：一起；
（2）句意：不是大多数人能够达到的。及：达到。
49．（1）本题考查译句。重点词语有：以是，因此。以，把。假，借。余，我。因，于是。
得，得以。
（2）本题考查句子理解。
其，代词，他。成疾，生病。止，停止。故译为：他的父母担心他会生病，禁止他这样做，
却没能使他停止读书。故选B。
50．本题考查内容理解。
乙：联系乙文中的“未尝稍降辞色”“或遇其叱咄”可得：老师的严厉。
联系“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可得：
作者求学的诚恳。
丙：第一空：根据丙文中的“常密于灰中藏火，驱逐童仆，俟父母寝睡之后，燃火读书，以
衣被蔽塞窗户，恐澜光明，为家人所觉”可得：秉烛夜读。
第二、三、四空：根据“父母恐其成疾”“内外亲属呼为‘圣小儿’”可得：父亲、母亲、
亲属。
第五空：根据“好学嗜书，以昼继夜”“常密于灰中藏火，驱逐童仆，俟父母寝睡之后，燃
火读书，以衣被蔽塞窗户，恐澜光明，为家人所觉”可得：勤奋读书。51．本题考查比较阅读。
第一空：根据甲文中的“其一人专心致志，惟弈秋之为听”可得：学习要脚踏实地，专心致
志。
第二空：根据乙文中的“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指
不可屈伸，弗之怠”和丙文中的“常密于灰中藏火，驱逐童仆，俟父母寝睡之后，燃火读书，
以衣被蔽塞窗户，恐澜光明，为家人所觉”可得：学习要肯下功夫，勤奋刻苦。
【点睛】参考译文：
【甲】弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只
听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，
想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因
为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。
【乙】我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常
向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一
样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超
过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我
更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经
书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把
言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，
侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个
字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
【丙】祖莹，字元珍，是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎钜鹿太守职务。祖莹八岁的时
能诵读《诗》《书》，十二为中书学生。喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母
害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走
童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，
因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他“圣小儿”，他特别喜欢写文
章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作
为的。”
52．（2023·上海松江·统考三模）阅读下面选文，完成第答题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿
治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。
【乙】
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
③子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【丙】
任末①好学
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编
茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿④自照。观书每有会意处，
题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名称，点燃后可照明。
(1)【甲】文中的“权”指的是 （填人名），苏轼在《江城子•密州出猎》中称其为
“ ”；【乙】文中的语录均选自《 》一书。
(2)理解加点字词。
见往事耳
(3)下列加点词与“好之者不如乐之者”中“之”字的用法相同的一项是（ ）
A．何陋之有
B．思援弓缴而射之
C．不知太守之乐其乐也
D．或依林木之下
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
蒙辞以军中多务。
(5)下列对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）
A．（门徒）经常用衣服换走任末的干净衣裳。B．（任末）经常用衣服换走门徒的干净衣裳。
C．（门徒）经常用干净衣服更换任末的衣裳。
D．（任末）经常用干净衣服更换门徒的衣裳。
(6)三篇文章都提到了学习（读书）的重要性。【甲】文中，孙权认为通过读书能 ，
进而获益；【乙】文第③句提到了学习能够收获 ；【丙】文中任末年少求学时“
”的态度，强调了好学的重要性，而他临终时以“ ”来比喻不学习的人，也形象
地印证了【甲】文中孙权“不可不学”的观点。
【答案】(1) 孙权 孙郎 论语
(2)历史。
(3)B
(4)吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
(5)C
(6) 见往事 仁德 不惧险阻 行尸走肉
【详解】（1）本题考查文学常识。
【甲】文中的“权”指的是孙权。
《江城子•密州出猎》中的“亲射虎，看孙郎”中的“孙郎”指的就是孙权。
孙权，字仲谋，吴郡富春县人。三国时期孙吴开国皇帝、政治家 、军事统帅。
【乙】文中的语录均选自《论语》。
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成
的语录文集，成书于战国前期。
（2）本题考查文言实词含义的理解。
句意：了解历史罢了。往事：历史。
（3）本题考查一词多义。
“好之者不如乐之者”中“之”是代词。
A.句意：有什么简陋的呢？之：助词；
B.句意：想拿弓箭去射它。之：代词；
C.句意：不知道太守以他们的快乐为快乐。之：助词；
D.句意：有时没有宿处，只在树的下面搭一个草棚。之：助词。
故选B。
（4）本题考查文言文句子翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
重点词语：辞，推托；以，用。（5）本题考查句子含义理解。
根据【丙】文“门徒悦其勤学”可知，“常以净衣易之”承前省略主语“门徒”。句意：
（门徒）经常用干净衣服更换任末的衣裳。
故选C。
（6）本题考查内容理解和概括。
根据【甲】文“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权认为读书能“见往事”，进而获益。
【乙】文“仁在其中矣”可知，学习能够收获仁德。
【丙】文中“任末年十四，负笈从师，不惧险阻”可知，任末年少求学时“不惧险阻”的态
度，强调了好学的重要性，而他临终时以“行尸走肉”来比喻不学习的人，也形象地印证了
【甲】文中孙权“不可不学”的观点。
【点睛】参考译文：
【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事
务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只
是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自
认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
【乙】①孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就
会使精神受到损害。”
②孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的
人。”
③子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前
的事，仁德就在其中了。”
【丙】任末14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好
学习，将来凭什么去完成一番事业？”他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，
把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。
平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它。跟他学习的人都佩服他能刻
苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤
的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；
要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
（2023·上海浦东新·统考二模）阅读下面的选文，完成下面小题
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
回也！”——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
【乙】送东阳马生序（节选）
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至
舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥
滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神
人；余则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤
且艰若此。
【丙】元好问列传（节选）
好问字裕之，七岁能诗，年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①。淹贯②经传百家，六
年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作
也，于是名震京师。…… 晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国
亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所阻而
止。好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》。
凡金源君臣遗言往行，采遮所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
（节选自《金史》，有删减）
【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。②淹贯：深通广晓。③金源氏：指金
国。④泯：灭，尽。
53．【甲】文出自儒家经典著作《 》，【乙】文的作者是
54．解释下列加点的词语。
（1）主人日再食( ) （2）因名曰《野史》 ( )
55．用现代汉语翻译【甲】文的画线句。
人不堪其忧，回也不改其乐。
56．根据以上作品内容，完成表格。
人物 表现 品质
颜回 （1）
“余” 艰苦求学，自得其乐 （2）元好问 不顾阻挠修史书 （3）
57．【甲】文孔子对“不义而富且贵”的态度是 （用自己的话回答）
【乙】文中面对同舍生。“烨然若神人”的装扮，作者的态度是 。（用自
己的话回答）
58．下列对【丙】文理解不恰当的一项是（ ）
A．元好问“名震京师”离不开赵秉文对其诗作的赞赏。
B．元好问在修史的过程中得到了张万户、乐夔的帮助。
C．元好问年少有才，却不热衷功名，晚年以修史为任。
D．“不可令一代之迹泯而不传”这句话体现了元好问修史的决心。
【答案】53． 《论语》十二章 宋濂 54． 提供，给……吃 取名，命
名 55．别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。 56．
贤德、安贫乐道 勤奋，坚韧；专注求学 执着、顽强 57． 视富贵如浮云
不羡慕，专注求学 58．B
【解析】53．本题考查对文学常识的识记。
结合文言文内容和课本知识可知，第一空的儒家经典著作为《论语》十二章；第二空《送东
阳马生序》的作者为宋濂。
54．本题考查对文言实词的理解。
（1）“主人日再食”的句意为：主人每天提供两顿饭。食：名词做动词，提供；
（2）“因名曰《野史》”的句意为：所以他把自己写的东西命名为《野史》。名：名词做
动词，命名。
55．本题考查对句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、
特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补
充完整。重点词有：堪：能忍受；其：那；忧：清苦的生活；其：自己的；乐：乐趣。
56．本题考查对人物形象的分析。
①：结合“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也’”可知，颜回面对清苦的生活也安之若素，因而可得颜回安贫乐道、贤德的表
现；
②：结合“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知求学艰
辛，表现了宋濂的勤奋和坚韧；结合“余则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
不知口体之奉不若人也”可知，宋濂专注求学的品质；
③：结合“好问曰：‘不可令一代之迹泯而不传。’”和“乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》”两句可知，元好问有决心、执着、顽强的品质。
57．本题考查对文章内容的理解。
①：结合“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子对不义之财的态度是视富贵如浮云；
②：结合“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者的态度是不羡
慕，专注求学。
58．本题考查对文章内容的理解。
B.选项有误，选项说“元好问在修史的过程中得到了张万户、乐夔的帮助”，结合“时金国
实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所阻而止”一句可知，“得到
了……乐夔的帮助”有误。
故选B。
【点睛】参考译文：
[甲]
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍
受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
——《雍也》
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段
获得的财富和权势，对于我来说就像是浮云一样。”
——《述而》
[乙]送东阳马生序（节选）
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽
的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。到了学舍，四肢冻僵了
不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）
才暖和过来。寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。跟
我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白色
玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，浑身上下光彩照耀，像神仙一般；我却穿着旧棉袄，
破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。因为（我）心中有值得快乐的事情，
不觉得吃的穿的不如人。我求学时辛勤和艰苦的情形大体就是这样。
[丙]元好问列传（节选）
元好问，字裕之。七岁便能作诗。十四岁那年，跟随陵川郝晋卿学习，他不学如何参加
科举考试求取功名的那一套，而是深入研究经传和诸子百家，他刻苦学习了六年，成为博学
而通达的饱学之士。他下太行山，渡过黄河，外出游学，他写了《箕山》《琴台》等诗，礼
部赵秉文看到了这些诗，认为在近代没有这样优秀的作品。于是元好问的名声就震动了京师。……到了晚年，更加把著作作为自己的任务，他认为金立国以后，它的典章制度几乎可以和
汉代、唐代相比，现在金国已经灭亡，赶快要把它的历史写下来，而这重大的任务，自己是
当仁不让的。当时，金国的那些实录都在顺天张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表
示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中止了。元好问说：“不能让一个朝代的事
迹泯灭而不传下去。”因此就在自己家里建造了一座亭子，自己就在里面撰写金代的历史，
（因为不是政府交给他的写作任务）所以他把自己写的东西称为《野史》。凡是金代君臣们
留下来的言论、事迹，元好问都认真进行采集，他把听到的一点一滴都用小的纸条、小的字
体记录下来，一直到一百多万字。
（2023·上海黄浦·统考一模）阅读下列古诗文，完成小题。
【甲】
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则
忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧
而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【乙】
醉翁亭记（节选）
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐
也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【丙】
齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非
其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐
其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”
（《孟子•梁惠王下》）
[注释]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不
对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。
59．甲文作者 （人名）和乙文作者 （人名）都是 （朝代）人。
60．用现代汉语翻译甲乙两文中画线句的意思。
（1）噫！微斯人，吾谁与归？
（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。61．解释丙文中加点字的意思。人不得( )
62．以下对丙文画线句的解释，正确的一项是（ ）
A．因为天下（归顺）而快乐，因为天下（不顺）而忧愁，这样不是王者，从来也不是。
B．把天下人的快乐当快乐，把天下人的忧愁当忧愁，这样还不能称王的，是没有过的。
C．因为天下（归顺）而快乐，因为天下（不顺）而忧愁，这样还不能称王，从来没有。
D．把天下人的快乐当快乐，把天下人的忧愁当忧愁，但是这样成为王者，是没有过的。
63．以下对甲乙丙三文的理解和分析，最不正确的一项是（ ）
A．甲文运用了抒情和议论，抒发了作者远大的胸襟和政治抱负，揭示了全文的中心。
B．乙文以禽鸟之乐衬游人之乐，又以游人之乐衬太守之乐，在议论中含蓄点出思想情感。
C．丙文中孟子强调君王只有把自己所好之“乐”，由己及民，国家才会得到安定稳固。
D．在甲乙丙三篇选文中，都提到了“乐”字，可见历代治国，百姓的忧乐都至关重要。
64．将丙文中孟子治国的思想与甲文中作者的政治抱负比较，其异同分别是：（1）
；（2） 。
【答案】59． 范仲淹 欧阳修 北宋 60．（1）唉！如果没有这种人，我同
谁一道呢？
（2）宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是把众人的快乐作为快乐。 61．
得到 62．B 63．C 64． 相同点是：两者都非常重视百姓的忧乐； 不同
点是：甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”比丙文“乐以天下，忧以天下”有了进一
步发展，吃苦在前，享乐在后，比同乐同忧更有担当。
【解析】59．此题考查文学常识。
《岳阳楼记》的作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家；《醉翁亭记》的作
者欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家。据此可作答。
60．此题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就
是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要
求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“微（如果没有）”“斯（这种）”“吾（我）”是此句中的关键词语，一定要解释
准确；
（2）“从（跟随）”“乐其乐（以游人的快乐为快乐）”是此句中的关键词语，一定要解
释准确。
61．此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中
的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。人不得：人们要是得不到这种快乐。得，得到。
62．此题考查句子翻译。
这句话中的两个“以”，意思都是“把”，“王”的意思是“称王”，这个句子的意思是
“把天下人的快乐当快乐，把天下人的忧愁当忧愁，这样还不能称王的，是没有过的”，故
选B。
63．此题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的
基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。
C.有误，丙文中孟子强调君王只有乐百姓之乐，忧百姓之忧，国家才会得到安定稳固；
故选C。
64．此题考查比较阅读。
由甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，丙文“乐以天下，忧以天下”可知，两个选
段实际上表达了一个共同的思想：心系天下，即重视百姓的忧乐；
孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”，它强调君主要施行仁政，范仲淹将这一“忧
乐观”升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，也就是要超越个人的快乐，
以天下为己任，以利民为宗旨，体现了忧国忧民的思想。
【点睛】参考译文：
甲：
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什
么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲，在朝廷做官的人为百姓担忧，不在
朝廷做官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么
时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧！唉！
如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
乙：
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟
在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知
道人们的快乐；宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是把众人的快乐作为快乐。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？
是庐陵欧阳修。
丙：
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子，齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐
吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快
乐就埋怨国君，是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐，也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐；国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君
的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁；这样还不能够使天下归服，
是没有过的。”
