文档内容
哈 32 中学 2025～2026 学年度上学期期中考试
语文试题
（考试范围：考试大纲 适用班级：高二学年普班艺体班）
一、现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
人工智能与人类文明的共生之道
①当 ChatGPT 能流畅撰写学术论文，当 AI 绘画作品在艺术展中引发争议，当自动驾驶汽车穿梭于城市
街道，人类正站在人工智能与文明发展的十字路口。有人将 AI 视为洪水猛兽，担忧其会取代人类劳动、颠
覆伦理秩序；也有人将其看作文明进步的阶梯，认为其能为人类破解资源困境、拓展认知边界。两种观点
的碰撞，本质上是对技术与文明关系的深层思考。
②从历史维度看，技术革新始终与人类文明相伴而行。蒸汽机的发明推动工业文明崛起，电力的应用
催生现代城市文明，每一次重大技术突破，都在重塑人类的生产方式与生活形态。人工智能的特殊性在于，
它不再是简单的工具延伸，而是具备一定“认知能力”的智能体，这种特质让其与人类文明的互动更为复
杂。一方面，AI 能高效处理海量数据，在医疗诊断、气候预测、科学研究等领域提供远超人类的精准度；
另一方面，AI 的“算法黑箱”“数据偏见”等问题，也可能引发就业结构失衡、隐私泄露、价值判断偏差
等风险。
③破解 AI 与人类文明的共生难题，需建立“技术伦理先行”的发展理念。技术是中性的，但其应用方
向由人类掌控。欧盟出台的《人工智能法案》将 AI 系统分为“不可接受风险”“高风险”“有限风险”“低
风险”四类，对高风险 AI 的研发与应用提出严格的伦理审查标准；我国发布的《新一代人工智能伦理规范》，
也明确要求 AI 发展需遵循“以人为本、公平公正、安全可控”的原则。这些举措并非阻碍技术发展，而是
为 AI 划定“文明边界”，确保技术创新始终服务于人类福祉。
④人类的独特价值，是 AI 无法替代的核心竞争力。AI 能模仿人类的逻辑推理，却难以拥有人类的情感
体验；能生成标准化的文本，却无法复刻人类在艺术创作中蕴含的生命感悟；能优化资源分配，却无法替
代人类在道德困境中做出的价值抉择。正如哲学家海德格尔所言：“技术是存在之真理的显现方式，但人类
才是存在的守护者。”在 AI 时代，人类更应聚焦于自身的“不可替代性”——培育批判性思维、提升创新
能力、涵养人文情怀，这些是文明传承与发展的核心密码。
⑤人工智能与人类文明的共生，最终要实现“1+1>2”的协同效应。在教育领域，AI 可成为个性化学
习的助手，根据学生的认知特点定制学习方案，而教师则能将更多精力投入到价值观引导与思维启发中；
在文化领域，AI 能助力文物数字化保护、古籍修复，让传统文化以更鲜活的形式走进现代生活，而人类学
第 1页/共 8页者则可深入挖掘文化背后的精神内涵，赋予传统文化新的时代价值。这种“技术赋能+人文引领”的模式，
既能释放 AI 的技术潜力，又能守住人类文明的精神内核。
⑥站在文明发展的长河边，技术的浪潮从未停歇。人工智能不是人类文明的“终结者”，而是推动文
明升级的“催化剂”。唯有以理性看待技术、以伦理规范发展、以人文守护内核，才能让人工智能与人类
文明在共生中走向更广阔的未来。
1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人们对人工智能的不同看法，本质上是对技术与文明关系的深层思考。
B. 人工智能与以往技术革新的不同之处，在于它是具备“认知能力”的智能体，不再是工具延伸。
C. 欧盟和我国对人工智能的规范举措，为 AI 划定了“文明边界”，保障了技术服务于人类福祉。
D. 在 AI 时代，人类应重点培育批判性思维、创新能力和人文情怀等独特价值。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 人工智能在医疗、气候、科研等领域的精准度远超人类，说明其在这些领域已完全取代人类工作。
B. 只要建立“技术伦理先行” 理念，就能破解 AI 与人类文明的共生难题。
C. AI 无法拥有人类的情感体验和生命感悟，是因为它不具备人类的独特价值。
D. 实现“技术赋能+人文引领”的模式，是人工智能与人类文明实现协同效应的重要途径。
3. 下列选项中，最能支持第④段观点的一项是（ ）
A. 某 AI 绘画工具能根据用户输入的关键词，在几秒内生成风格多样的画作。
B. 某医院引入 AI 诊断系统，辅助医生分析 CT 影像，诊断准确率提升 30%。
C. 作家贾平凹认为：“文学作品中的喜怒哀乐，是作者对生活的独特体验，AI 无法真正理解。”
D. 某科技公司研发的 AI 机器人，能完成复杂的工业装配任务，工作效率是人类的 5 倍。
4. 请简要分析文章的论证结构。
5. 结合文本，谈谈在人工智能时代，人类应如何守护文明的精神内核。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老柿树
陈敏
①老家的院角，立着一棵老柿树。树干粗壮，需两人合抱，树皮龟裂如老人脸上的皱纹，枝桠向四周
伸展，像一双双苍老却有力的手臂，将半个院子拢在怀中。
②我对老柿树的记忆，是从童年的夏天开始的。那时的夏天比现在热，午后的阳光炙烤着大地，连蝉
鸣都透着慵懒。我和小伙伴们最爱做的事，就是搬个小板凳，坐在老柿树下乘凉。树影婆娑，细碎的阳光
第 2页/共 8页透过叶片的缝隙洒在地上，形成一个个晃动的光斑。奶奶会端来一碗冰镇的绿豆汤，我们一边喝着，一边
听奶奶讲老柿树的故事。
③奶奶说，这棵柿树是爷爷年轻时种的。那时家里穷，爷爷看着孩子们总吃不饱，就想着种棵果树，
既能遮阴，又能给孩子们添点吃食。爷爷选了很久，最终挑了柿树——柿子耐储存，冬天冻在缸里，能吃
到来年开春。种树那天，爷爷特意带着年幼的父亲一起挖坑、培土、浇水，还叮嘱父亲：“树和人一样，得
用心养，才能长得壮，结出甜果子。”
④老柿树没辜负爷爷的期望。每年春天，枝桠上冒出嫩黄的芽尖，很快就舒展成碧绿的叶子，整棵树
像被染了一层绿颜料。到了五月，细碎的淡黄色小花缀满枝头，淡淡的香气在院子里弥漫，引来蜜蜂嗡嗡
地闹着。秋天是老柿树最热闹的时候，枝头挂满了橙红的柿子，像一个个小灯笼，把院子装点得格外喜庆。
⑤摘柿子是每年秋天的大事。父亲会搬来梯子，小心翼翼地爬上树，用带着钩子的长杆把柿子一个个
勾下来。我和弟弟则在树下捡柿子，生怕不小心摔碎了。奶奶会把完好的柿子放在竹筐里，一部分直接分
给邻居，剩下的要么晒成柿饼，要么冻在缸里。柿饼甜而不腻，冻柿子咬一口，冰凉甜爽，是我童年最难
忘的滋味。
⑥后来，我和弟弟相继离开老家，去城里读书、工作。每年秋天，父亲都会打电话来：“柿子熟了，你
们什么时候回来吃？”我们总是以工作忙、路途远为由推脱，父亲在电话那头总是笑着说：“没事，我给你
们留着，等你们回来。”可大多时候，那些柿子最终要么被分给邻居，要么放坏了。
⑦去年冬天，我回老家过年。刚进院子，就看到老柿树的枝桠光秃秃的，几片枯黄的叶子挂在枝头，
在寒风中瑟瑟发抖。父亲告诉我，前阵子下了场大雪，树枝被压断了好几根，树也显得没那么有精神了。
我走到树前，伸手抚摸着粗糙的树皮，突然发现树干上有一道新的裂痕，心里像被什么东西揪了一下。
⑧吃饭时，奶奶又提起了老柿树：“以前你爷爷在的时候，每年都会给树施肥、修剪枝桠，现在我们年
纪大了，也没精力管了。”父亲叹了口气：“这树陪了我们几十年，看着它这样，心里不是滋味。”我看着桌
上摆着的柿饼，是父亲特意晒的，还是小时候的味道，可我却吃出了一丝苦涩。
⑨临走那天，我又来到老柿树下。阳光透过光秃秃的枝桠，洒在地上，显得有些冷清。我想起小时候
在树下乘凉、听奶奶讲故事、和弟弟一起捡柿子的场景，那些画面像电影一样在脑海里回放。我突然明白，
这棵老柿树，不仅是一棵果树，更是我们家的记忆载体，是亲情的见证。它看着我们长大，看着我们离开，
却始终默默地守在院子里，等着我们回家。
⑩车子开动时，我回头望了一眼老柿树，它像一个苍老的守护者，静静地立在院子里。我在心里暗暗
发誓，明年秋天，一定要回来摘柿子，陪父亲给树施肥、修剪枝桠，让老柿树重新焕发生机，也让那些逝
去的时光，在老柿树下重新鲜活起来。
6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
第 3页/共 8页A. 文章开头对老柿树的外貌描写，既写出了老柿树的苍老，也突出了它的坚韧，为下文讲述老柿树的故事
作铺垫。
B. 第③段插叙爷爷种树的往事，交代了老柿树的来历，也体现了爷爷对家人的关爱，丰富了文章的内容和
情感。
C. 第⑦段描写老柿树在大雪后的衰败景象，与前文老柿树的生机勃勃形成对比，表达了作者对老柿树即将
枯萎的惋惜。
D. 文章以“老柿树”为线索，串联起童年记忆、亲情故事和现实感悟，脉络清晰，情感真挚。
7. 文中的老柿树具有哪些象征意义？请简要概括。
8. 文章结尾作者“暗暗发誓”要回来守护老柿树，这一情节有何作用？请结合全文分析。
三、文言文阅读（本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於
乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。”
曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子
又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。
有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？
曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。”
子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有
国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者
明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千
里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”
曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？”
孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令
之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此
则生财之路而明王节之，何财之费乎？”
曾子曰：“敢问何谓七教？”
孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，
上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。”
曾子曰：“敢问何谓三至？”
孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之
第 4页/共 8页君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。”
（节选自《孔子家语》）
9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子 A 叹息 B 顾 C 谓 D 曾子 E 曰 F 参 G 汝 H 可 I 语 J 明王 K 之 L 道 M 与？
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。
B. 户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。
C. 因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思相同。
D. 悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。
11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教，
外行三至”。
B. 曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚
心好学打动。
C. “七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应
的影响和教化。
D. “三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民
就能为其所用。
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。
（2）上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。
四、古代诗歌鉴赏（本题共 2 小题，8 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
第 5页/共 8页A. 首联“青山”“白水”描绘了一幅色彩鲜明的送别画面，“横”“绕”二字赋予山水动态感，营造出开
阔的意境。
B. 颔联以“孤蓬”喻友人，形象地写出友人漂泊无依的处境，“万里征”则点明友人此行路途遥远，暗含
牵挂之情。
C. 颈联将“浮云”“落日”与“游子意”“故人情”相联系，情景交融，巧妙地表达了诗人对友人的不舍
与祝福。
D. 尾联“挥手”是离别时的动作细节，“萧萧班马鸣”以景结情，通过马的鸣叫衬托出离别氛围的欢快，
暗含洒脱之意。
14. 这首诗是如何表达送别之情的？请结合诗句简要分析。
五、名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
15. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《春江花月夜》托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁
的句子是：“__________________，__________________”。
（2）李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句
是：“__________________，__________________。”
（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，
竟无语凝噎”情形的两句是：“______________，_______________。”
六、语言文字运用（本题共 5 小题，14 分）
阅读下面 文字，完成下列小题。
对于儒学传统，人们有两种 的态度。近代以来，不少持“激进”立场的人将中国落后挨打
的原因归结为儒学传统的腐朽，于是，在相当长的一个时期内，中国形成了一个“反传统的传统”，似乎
中华民族要摆脱苦难就必须摒弃儒学传统。近代以来学术上的疑古思潮，对此也起到了 的作用。
从思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延续引发了近代疑古思潮，但二者又存在明显不同。( ) ，
而且，在近代“古史辩”运动中，学者们更是由“疑古史”演变到“疑古书”，我国儒学文化典籍遭到前
所未有的怀疑。
最近 30 多年学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料的面
世。原来，秦汉以来儒学出现过一十个显著的变化：原始儒学即先秦时代的儒学，具有明显的“德性色彩”，
主张“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心价值观念；而汉代以后的儒学因与封建专制统相结
合，慢慢发生 ，逐渐片面强调君权、父权与夫权，呈现了为后人所诟病的“缺乏平等意识和自
第 6页/共 8页由理念”等特征，具有明显的“威权色彩”。持质疑立场的人，更多地看到了作为汉以后儒学作为“封建
专制灵魂”的一面。
我们不应把二者 ，而应更加关注原始儒学，澄清误解、明辨是非，弘扬原始儒学的真精神。
16. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A. 天壤之别 推波助澜 演变 相提并论
B. 截然不同 雪上加霜 演变 混为一谈
C. 截然不同 推波助澜 蜕变 混为一谈
D. 天壤之别 雪上加霜 蜕变 相提并论
17. 下列在文中括号内补写 语句，最恰当的一项是( )
A. 宋代是为了“卫道”而疑古，近代则变成了为摒弃传统而疑古
B. 宋代是为了摒弃传统而疑古，近代则变成了为“卫道”而疑古
C. 近代是为了摒弃传统而疑古，宋代则变成了为“卫道”而疑古
D. 近代是为了“卫道”而疑古，宋代则变成了为摒弃传统而疑古
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是( )
A. 最近 30 多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往更清
楚了。
B. 经过最近 30 多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往
更清楚了。
C. 最近 30 多年的学术研究，使我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料
的面世。
D. 经过最近 30 多年的学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资
料的面世。
19. 依次填入下列横线上 短语最恰当的一项是 （ ）
一位老先生为学徒留下了一段精彩 题词：“待人应守 ，治事应持 ，创业酌用 ，养
心可奉释家之超脱，行文当如 ，读书当如 。”如此博采百家学问而集于一身，必能成为贤者。
①兵家之权变 ②儒家之忠诚 ③纵横家之灵活 ④墨家之兼爱 ⑤法家之严明
A. ①②③④⑤ B. ②⑤①③④
C. ④①⑤③② D. ②③⑤①④
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过
15 个字。
第 7页/共 8页竹笋，在我国自古被当作“菜中珍品”，过去有不少人认为，竹笋味道虽然鲜美，但是没什么营养，
________________。其实，竹笋含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、钙，磷、铁、胡萝卜素及多种
维生素，为优良的保健蔬菜。除食用价值以外，____________ 。中医认为竹笋味甘、微寒，无毒，为有效
之利尿药竹笋含脂肪、淀粉很少，是肥胖者减肥的佳品。养生学家认为，竹林丛生之地的人们多长寿，且
极少患高血压，_________________。
七、写作（本题共 1 小题，50 分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天
穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的
脚步。所以，请勇敢做你自己。”
对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于 800 字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人
信息。
第 8页/共 8页
