文档文本内容
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文学文本：构思
【知识解说】
构思，是作者对自己将要动手写作的文章从内容到形式所作的总体设想。构思的外在表现形式为文章结构。
作者关于事物内部联系的认识、思维发展的过程都要通过结构、层次和段落传达出来。文章的结构组织是否清
晰、严密，就表明作者的思路是否清晰、严密；而思路是否清晰、严密又表明他对所写的客观事物是否形成鲜明
的印象、想法、态度和感情。
赏析、评价作品的构思技巧，一般角度有立意、选材和剪裁、结构（线索设置、顺序安排、过渡、照应、伏
笔、详略、悬念等）、手法（悬念、以小见大、虚实相生、对比反衬等）。
1.立意 立意也叫中心思想，或称主旨、主题，它是统帅文章的“纲”。文章的取题、选材组材、结构安
排、手法的运用，都要服务于文章的立意。
2.选材和剪裁 从选材的原则看，材料既要围绕中心，又要突出典型。从剪裁的原则看，主次的安排、详略
的处置要得当，有利于突出中心。
3.线索 线索，是组织材料时，将各色各样的、零散的材料用一根“线”串联起来，使文章显得有条理的一
种方法。线索可以用时间、具体的物品、情感人称、事件的方式出现。
评价作品的思想意义。
所谓思想意义，主要是指作品的题材和主题、作家的主观意图和形象的客观意义在作品中综合地表现出来，
对读者所产生的那种思想力量。评价作品的思想意义，就是要分析文中的材料表达了什么主旨，反映了作者怎样
的情感态度，并对这个主旨以及作者的情感态度进行思考判断，指出其是非得失、优劣高下。
答题步骤：①概括文章的思想情感+②评价：有教育（启示、激励、警醒、警戒）意义+③结合社会生活作简
要分析。
【例题精讲】
（18秋考·真题）
错位之思 凸凹
①记忆里，母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面
上就血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳，因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来，
她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平。
②她自己都笑，自嘲道：“这是人手吗？”
③然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美，让人不忍心
用，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。
④母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。乡下人管这种身姿叫“风摆
柳”。然而这个柔美浪漫的身姿也要负重——上山背粪肥，下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了，把腿背撇
了，到了现在，即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人惋惜。
⑤她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”
⑥现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、
破铜烂铁，到商店饭馆门前捡塑料袋、包装盒、易拉罐和啤酒瓶子，跟收破烂的小贩计较斤两时，眼睛发亮，乐
在其中。
⑦儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻说，您腿脚已不灵便了，应该在家里养着，现在满世界捡，外人见了，会怀疑
我们的。母亲说，就是腿脚不灵便了，才需要动，不像年轻那会儿，为了过日子，不动不行，现在是为了心里盈
满，乐意动。她动一动就满心欢喜，不动反而不自在。
⑧从母亲身上，我似乎懂得了，所谓岁月，就是无论如何都要过的日子。这其中的行止，都是被迫的动作，
人不能左右，生活的状态就常常出现错位。随着阅历的增长，心灵深处便多了生命的沧桑之感，面对生活的种种
错位，不再诧异、惊恐，更不再哀叹、抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，如此，人便自在了。从被动的顺应，
到主动的顺生，最后进入乐生之地。母亲在拾荒中的乐此不疲，或许就有个中意味。
⑨虽然她对此浑然不知，但我知。
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⑩儿时的我，矮小而瘦，却莫名其妙地觉得强。母亲到山顶的堰田去点种，我也执意跟着去：“有我在，您
会省不少力气。”
⑪堰田很窄，正容我与母亲并排点种。起初还与母亲保持相同的节奏，愈到后来愈跟不上母亲的步调了，便
被母亲远远地甩在身后。母亲回过头来，看着她气喘吁吁的儿子，怜爱地微笑着。但在我眼里，她的笑疑似嘲
弄，我便愤怒地追赶。到中午，我感到极度疲乏，好像被抽去了筋骨。母亲将带来的干粮摊在地头，我却没有一
点胃口。这时我看到一只蚂蚁爬进地隙里，就呵呵地笑；看到一只小虫在树梢上蠕动，也呵呵地笑。神经有一种
莫名的兴奋。
⑫“你是累脱了神经啦。”她说。
⑬待我把下巴笑酸了，眼皮重得再也睁不开了，我极想睡上一觉。
⑭“你就在干草上仰一会儿吧，但千万别睡着了，四月的风还硬哩。”母亲说。
⑮母亲独自点种去了，我依旧在干草上仰着。不让睡，我就望着天空。山顶上的天空没有树的遮蔽，显得特
别空阔。空阔之上，也没有一丝云，就蓝得无边无际。一只苍鹰在上边翱翔，虽然不断振翅，却看不出在飞，好
像一直就停在那里。
⑯再回看母亲——不老的山谷，一片空茫，荷镐而立的一介农妇，相映之下，渺小如蚁，几近虚无。
⑰现在的我，不仅身形伟岸，气壮如牛，而且还得到了许多额外的声名，在外人看来，是有力量、有分量的
人了，足可以傲然挺立，纵横左右。但那空阔的天空、苍茫的大地上的生命暗示却从未离我远去。苍鹰之小、人
力之微，是无声的天启，让人懂得敬畏，懂得内敛。
（有删改）
1.全文围绕“错位”进行构思，新颖独特，请结合内容加以赏析。（4分）
2.评析本文所表达的思想的意义。（4分）
（19秋考·真题）
流沙中的弱水河
①蒙语中的巴丹吉林，意为“绿色深渊”。这片名叫巴丹吉林的沙漠，古称“流沙”。从史前到不远的17世
纪，这里一直草场茂密，风吹草低，牧人鞭梢儿撩起云彩。但是诗意的名字阻挡不了沙漠的进攻，疯狂的沙漠风
云怒卷，摧枯拉朽，聚起黄沙和硬石，日日推进，沙漠强大的攻势使巴丹吉林所包含的绿洲逐渐缩小，绿洲千百
年来的顽强坚守和无奈溃退，让我感到了时间的强悍和傲慢，嗅到了与自然对抗的弥天血腥。
②但是，巴丹吉林沙漠深处的额济纳绿洲和北部边缘的鼎新绿洲并没有被流沙掩埋。弱水河自始至终都在它
的身体之内发出嘹亮的歌声，以清洁的水质营养并支撑着巴丹吉林沙漠和它体内体外的两片绿洲。我不敢想象，
如果没有弱水河，今天的巴丹吉林沙漠将会怎样，它的苍黄颜色、浩瀚凶猛的性格都不会被我发现。
③我甚至想，弱水河对巴丹吉林沙漠的光顾、滋润和穿越更像是上天的安排。我始终坚信，每一个生命都有
着自己与生俱来的生存能力和适宜环境，哪怕是一株毫不起眼的青草、藤萝和水藻。因此，我总觉得巴丹吉林沙
漠是幸运的，它的幸运当然就是弱水河了。
④其实，我早就应该想到，在干燥的沙漠，如果没有水，没有河流，我们的生命怎么会如此葱茏浓郁呢？
⑤弱水河就在身边。可是我最初并没有发现它的踪迹，只是隐隐地感觉到，在近处或远处的苍茫之中，总有
什么在沉默，在隐藏，在呼吸和奔走。这也正是我所忽视了的弱水河，它不事声张，自知自己的意义和方向。
⑥当地人习惯将弱水河称作黑河。两者比较，我倾向于前者，古典，精美，悠远并张力四射。“黑河”太俗
了，坦白得让人掀不起一丝想象的波澜，轻率、功利、直奔主题、省略过程。
⑦在巴丹吉林沙漠边缘，长期伏案和单调枯燥的生活，让我感到自己不再是一个完整的人，而是一部坏了多
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处的机器，少去了青草的茂绿和阳光的直射。
⑧夏天的一个傍晚，我走了出来。
⑨骑着单车，我行在满是粗大石粒的乡间公路上。夕阳在祁连雪山的头颅上耀着碎金，细微的东风带着细微
的黄尘，蛇一般急速游走。它们擦过了我的身体，进入到我的肠胃，但长久的沙漠生活，已使我逐渐习惯了尘土
满面和呼吸憋闷的感觉。公路两旁的白杨紧密相挨，一棵接着一棵，它们的枝桠相互挽着。再庞大的树林，也是
一棵一棵的树组合起来的，每一棵树的生长就是树林的生长，一棵树的死亡也是一个生命的死亡。树还有我们身
边更多的事物，都有自己的生命和尊严。
⑩村庄的炊烟像蛇，流动着向更高处的云彩靠拢。炊烟的呛人气息令我咳嗽几声。田地边的水渠里浊水涌
动，咕咕的声音很是好听。河水原本是干净的，它的浑浊其实是携带了沿途太多的浮尘。这渠水的响声其实也就
是祁连山积雪融化和弱水河的响声。
⑪我们都在水和泥土、空气中活着，河流存在，我们就存在，河流支撑并运载着我们的一切。在鼎新绿洲，
弱水河的流动舒展着人的生命，也舒展着树木、花草和鸟儿的生命。
⑫村庄的远处，是泛着雪一样盐碱的草滩，数匹马儿、驴子和黄牛在上面脚步缓慢，它们落在夕阳下面，低
头吃着弱水河赐给他们的青草。再往远处就是戈壁滩了，稀疏的骆驼草摇着绿色，它们带刺的身体似乎是为了更
好地保护自己身体内那些来之不易的水分。它们比人更懂得珍守自己。
⑬戈壁是干燥的，它满身的沙砾像是巴丹吉林松动的皮肤，一波一波的流沙犹如大地的皱纹，朝向天空张开
巨大的喉咙——它在春秋季节连绵的风暴仿佛一声声震天动地的嘶吼。上天和我们都看见了，可是上天睡着了，
无动于衷。我们只能看着，听着并忍受着，我们的力量小得出奇。
⑭更远处就是黄沙涌动的沙漠了，一色金黄的沙漠，仿佛不确定的陷阱，一阵狂风就又是一副模样，一阵风
后，一座沙丘堆在这里，张开眼睛，就不会再是原来的那座沙丘了。沙漠的变化如此迅速和隐秘。当沙漠战胜河
流，风暴袭击我们，我们究竟会不会随着无力的河流走向腐朽？
⑮至少，现在是不会的，弱水河就在我们的左侧。它的影子在巴丹吉林的每寸肌肤上缭绕，河流的影响其实
就是生命的影响。河流和它运载的水滴，构成了巴丹吉林沙漠和两片绿洲的血液与骨髓，生生不息，活跃在巴丹
吉林沙漠的每一寸肌肤。它让我们心存感激。
（节选自《沙漠之书》，有删改）
1.有人认为第⑨段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。（4分）
2.从修辞的角度赏析第⑬段画线部分。（3分）
◎3.第⑧段在全文的构思中有重要作用，请加以分析。（4分）
◎4.评析本文所表达的思想意义。（4分）
【巩固提升】
（22一模·浦东区）
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大地的理想
傅菲
①那年距小雪还有五天，我去横峰访友。友人慰留我说，去乡间走走，有很多好地方。就这样，我先去了新
篁，又不可自抑地去了司铺、莲荷、铺前、港边、龙门畈。冬雨绵绵，大地始终垂降暮色。我却义无反顾地扎入
丛林、川峦、田畴之中。
②起伏的山峦在灵山脚下形成凹陷的皱褶。葛溪河和岑港河，像大地上两条被风吹散的飘带，在丛林间和田
畴深处飘忽。村舍里，隐隐传来犬吠和鸡鸣。更远一些，是绵绵的山峦。开阔的田野沿着葛溪河倾泻，网状的田
埂勾勒出田野的筋脉。我想起俄罗斯油画家希施金笔下的《黄昏，雨后》：微红的夕光溢出大地，条状的黑云把
夕光分割出斑斓的色彩，低洼里的积雨有了银色，让人感觉到大地轻轻的晃动，裸露的树根和腐朽的树干，一切
都是那么古老，稀稀疏疏的树叶透出几分祥和又哀哀的冷色，灰蓝的天空像一块布片盖在树林之上，一只小鸟站
在高高的树梢，守着孤独的旷野。
③在去港边的路上，因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。我一下车，便被村子迷住了。池塘里，不时
有鱼儿扑出水花。青翠的竹林在村舍间，汹涌。雨丝从竹叶滴下来，油亮。村外，是疏朗的菜地和浅青色冬田。
鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。矮山冈的菜地，把山地分出层梯级，矮山冈看上去像一座堰
卧的雕刻品。我到了村口，瞬间恍惚。路边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见的是，春风一日暖一日，迎春花还
没完全炸开花苞。柳枝芽细细地发青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青，树根的苔藓往上爬，淌出水渍。山樱花
在山间飘荡着白雪般的花瓣，柳条葳蕤，暖风和面，进村的人不自觉地唱起了欢快的歌谣。村前是几千亩的田
畈，在一个平面上摊开，细雨中，素净，灰白的稻茬像是另一种古老的时间。
④在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。车上了王家坞水库坝堤，便沿山边草径步行。许是暖秋吧，
杜鹃又有了一次花期，零星地点缀在萁蕨等地衣植物上。雏菊在山崖下，金黄耀眼。水面有白鸥几只，翩翩翔
舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早发》咏道：“露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。”
鸥至雁离，是旅人孤独、人生无常的隐喻。白鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方越冬。时隔三十多年，才见到白
鸥。它是远去的旧时光，再次带给我。它像一团白雪，炽燃山野。
⑤步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里，竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。
小路铺满了落叶和腐烂的植物枝干。几棵柚子树挂着涩黄的柚子。山涧在荒草遮掩的沟渠里，叮叮咚咚。有几间
瓦屋已然倒塌，成了颓圮。外村借地种菜的农人，把山田垦出来，种上了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧
苗。山田沿山垄，梯级延伸。可惜，我没看到打秧苗的农人。我估摸这个农人在年轻时，可能是做木匠活的，菜
种在一条线上，像一个棋盘，每块菜地从山田里垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也该是乡村画
师。用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师。
⑥多褶的群山，向北堆叠。横峰北高南低，群山渐渐低缓，消失，有了丘陵地带和莲荷小平原。纵横的河汊
掌纹般密布，村舍被河流串起来，如一条藤蔓上的牵牛花。众河穿境而过，注入信江，汇入浩渺的鄱阳湖。发源
地同属灵山山脉。灵山像一列巨型火车，由东向西呼啸奔驰。
⑦水是大地的精魄。畜养精魄的是山塘水库。去一个山坳，拜访一座山，一座水库出其不意尽览眼底，让人
短暂晕眩，蛇一样安静下来，沉默无言。在铺前，见黄源水库，便是这样。黄源水库往左右两条山垄伸进去，像
两条岔开的脚。翻过山，便是葛文化发祥地葛源了。葛源的千亩高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田
埂是不规则的弧形，水映蓝天，像翻卷的大海。野花葱郁。初冬的枫树、山毛榉、梓树、栾树、青桐、漆树，和
竹林迎接了大地的白霜，野刺梨长出了甜蜜蜜的浆果，山间红遍，到了春天，千亩梯田会是层层叠叠的花海。
⑧乡友告诉我，在梧桐畈将种植千亩荷花，在司铺无人耕种的丘陵地带将建一个大型野生动物园。乡人都充
满了期待和兴奋。这是一个贴近大地的构想，一个有呼吸的构想。有此构想的人，是一个有大地情怀赤子之心的
人。我们该把大地应有的东西还原给大地，各俊其美，各颜其色，各悦其声，各夺其目，各味其果。
⑨友人的一次慰留，我自己也没料到，两个星期内竟然四次去横峰。去了横峰，我深深自责自己是一个浅薄
的人，对身边的大地是那么的无知。我们需要一次次去投奔大地，像雨一样，去熟悉大地的细胞、脏器、骨骼、
血液、筋脉。大地是我们的父母，是我们的胞衣，也是我们的摇篮和眠床。任何时候，我们站在大地面前，都是
初洗的婴孩。
（有删改）
1.有人认为第②段对于油画《黄昏，雨后》的描写过于冗长，可以删除。你是否认同？请说说你的看法。（3分）
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2.第③段画线句语言很有特色，请加以赏析。（4分）
◎3.分析第⑤段写“农人”在构思上的用意。（4分）
◎4.评析本文所表达的思想意义。（4分）
（23二模·金山区）
俯仰之间
朱以撒
①我一直弄不清楚，为什么在十岁前后，那么地喜爱跑动。
②后来，我只能归结为我曾生活的那个家园。围墙内是碧绿的菜畦和如冠如盖的果林，还有遍地的柔韧杂
草。那时的围墙用手工夯成，不高，更毋须在墙头上戳入碎玻璃碴以防盗贼翻入。墙头披风渍雨，不须太久就显
出苍老之相，不再那么有棱有角了。这使我轻松敏捷地攀上墙头，沿墙疾走，不时就跑到屋顶上去。旧日的屋顶
如鱼鳞相砌，走在其中有一股很强的涩感。再沿着屋顶，有时就飞快地爬上伸向屋顶的枝干，这使上树的时间大
为缩短。围墙之外，邻舍寥寥有如荒原，人稀地广，四处长满了车前子和马齿苋，烘托着稚嫩的脚板。这个年
龄，跑动的嗜好远远过于慢慢地行走，有时为了显示迅疾，随便折下一支玉米秆，捋去青青长叶，放在胯下权当
骏马，以为借助这支被摧折的植物枝条，可以跨山越水，不受阻挡。有时跑得起兴了，为了不让自己再跑，非得
紧紧抱住一棵大树不可——有好几次，就是这样才止住疯了的步伐。我当时怀疑，倘若我拽住的是一株根底不深
的小树，也许反被我带起，一道向前。
③奔跑——少年时的乐事，它显示着少年机敏的本能——对前方的热爱。有不少时候，根本不知道奔跑为了
什么，奔向何方，却因为无目的而兴奋得涨红了脸——从这边起，风一般地到达那边，这就够了。胯下的骏马扬
起尘烟，随着向前的步调散漫开来。如果有几个同行者，分别从不同方向，加上逼真的拟声，真有沙场鏖战的气
派——只有双脚勤快地跑动，才能造成这样好的效果。那个时候，不善跑动的人被我们瞧不起，至少，他就无缘
进入我们这个跑来跑去快乐得要死的圈子。一个年少善跑的孩子，他的动感一定比安静时要引人注意，因为脚一
动，手必飞舞，口中咋咋有声。狂跑还制造了呼呼掠过的风和凉意，只是在停下来的时候，要以大量的汗水和如
牛的喘息来补偿，这也是不能吝惜的。
④我的随意性也是从那个时候开始发芽长叶的。我一般不上圆如圈套的体育场跑，它的设计让人想起规范，
让人在浑圆无端的圈子里感到索然无味——尽管脚下舒坦平整。我们总是在荒地上跑，绕过荆棘藤萝，踩在杂草
的身上， 荡 起一串串蚱蜢和蟋蟀 。经验告诉我，这样会更有野趣。譬如侧身跑，总是左脚向前右脚蹭蹭，或者扯
一把虚空中的缰绳，碎步踏踏骎骎而去。野性的狂跑消解了心中轻度的郁闷，脚板却屡次为此付出了代价。有
时，地面枯硬的蒺藜会把脚板视为马蹄，像钉马掌一般地准确楔入，这时再善跑的人也必须止步，一瘸一拐地挪
回家中，从母亲的叵箩里，找出一根针，龇牙咧嘴地挑。跑步的快感，缘于一根刺而中断，思念奔跑的心情，变
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得更加迫切。曾经荒原一般的场景，对我一直是个新鲜的谜，整个春夏秋季，我一直用跑动的步履丈量土地。
⑤南国的冬季如期地到来了。冬季对于善跑的双足是一种约束。尽管南国的冬季算不上天寒地冻，可是双足
比任何时候更多地交与橡胶模子爱抚——这种被称为“鞋子”的橡胶制品，可以使足部尽量避免伤害，砂粒、石
块、草茎曾经给予的不同快感的抚慰，变得毫不相干。当然，有一种莫名其妙的感觉也在逐渐加强，在鞋中的岁
月里，在正常的走动中，在渐渐不习惯到习惯的体验里，斯文在整个冬日里肆意滋长。冬日无疑更有益于人清肃
地思想，那有过湿润丰满的马齿苋，蓬松毛茸的狗尾巴草，善于撩人衣袖的鬼叶针，都枯黄和折落了。是怎么变
化的细节，在平日的跑动中未曾留神，现在的容貌却为我心惊。也许，我们常说的懂事和成长，就是由这样一些
些的举动更变，由一点点的细枝末节积累而成。
⑥跑似乎在一夜之间消失了，包括爬墙上树的兴致。荒原般的土地开始得到了清理，那些熟悉不过的落叶和
草已经埋进了土壤，不断地有石块砖瓦运来，这里将会有一个新村出现，那种草莽风格的少年时光，随着树倒草
起，无法再被续写。我所惬意的充实，在心之一隅被镂空。
⑦在远离家乡的另一个城市里，我开始了不再奔跑的庸常生活——我指的是除了晨跑的锻炼之外，余下的都
是以斯文的慢步丈量时间。
⑧寻常的日子和如水的四季，我好几次倚在校园的运动场栏杆边上，倾心地看到青春的步履怡悦地交替着，
自问：我还暗恋着过去的奔跑吗？如果有这种可能，那么是什么消耗了我当年的热情呢？是逐年增长的年龄，是
渐趋逼仄的巷陌，还是日益老化了的情怀？也许，奔跑真的是要远去了。不过，当年那种随意跑动、不受约束的
姿势里边，果真就没有一些值得坚守的成分？我隐隐地感到坚守的不易与撒手的浑然不觉。
⑨《兰亭序》如是说：“俯仰之间，以为陈迹。”
1.分析第②段围墙内外景物描写的作用。（3分）
2.第④段画线句中的“荡”字很有表现力，请赏析它的妙处。（3分）
◎3.本文在时空推进中写“奔跑”到“不再奔跑”，赏析作品构思之妙。（4分）
◎4.结合以下材料，评析本文的思想意义。（6分）
很多行为我自以为是用来达到某种欲望或目的，而在客观的检讨中，我们可以看到这些行为却在满足主观上并没有自觉的需要，
而且行为和所说的目的之间毫无实在关联。
——《乡土中国·从欲望到需要》
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（24一模·松江区）
条凳 李新文
①溪水边的彭家畈是个大屋场。人多，树木也多。树木一多，便出木匠。恰巧，我爹是这行当里最牛的一
个。我出生的那天早上，他正在堂屋里打条凳。斧子的咚咚声，刨子的呱唧声，还有人的呼吸，响成一种音乐。
这混响，终于没挡住我“哇”的一声啼哭。爹用热烈的眼神看我，似乎在告诉我，等我长大后也会成为一个木
匠。
②我在阳光里疯长，却对木活提不起精神。一到暑假，我便在村子里瞎逛，或去溪边钓虾米。白云悠悠，阳
光把溪边的地坪照得通亮，散发出的光芒耀眼而纯粹。溪水很清，似乎能看见水的魂魄。虾米也多，或自由游
弋，或待在石头上一动不动，一眨眼，又跑得无影无踪 。 那天上午，正当我在溪水边出神，身后突然响起一串咒
骂，竟是爹。他板着脸，眼睛里翻涌着不计其数的叹息。翌日清早，我刚爬起床，他便冲我直喊：“来，来，
来……”等我一脚跨进堂屋，他立马将斧头往我手里一塞，说：“砍几下木头看看。”可我见了锋利的东西，浑
身发紧。哐当，斧子呈直线落下，差点将他的脚趾砸破。没用的东西！爹狠狠骂了句。
③爹的条凳打好了，我悄悄把鼻子拱上去闻，一股草木的味道。我突然心血来潮，将条凳放倒在地当船划，
弄得呱啦作响，连满堂屋的空气也晃荡起来。我玩得正欢，哪知后脑勺上重重挨了爹一丁弓。爹板着脸，眼珠子
怒气冲冲地瞪着我。我的目光与他相撞，砰，炸开了花。浓烈的火药味里，爹干脆又抛来一句——木头比人强多
了！他把条凳刷上油漆，标上“东西南北”的序号，不知不觉间条凳与人世间的伦理秩序遽然对接，浑身上下凸
显出一股无法抵挡的森严之气。一粒种子从生根发芽到长成树木，然后摇身一变，青涩之气转为浑穆气象，其间
发生了多少量变与质变！我不知这是一棵树从一开始就想要的结果，还是上天的安排。
④条凳平时不用，空着。空着，也是庄重的摆设。只有逢年过节，它的涵义才悉数释放出来。年关的早晨，
堂屋里摆上一大一小两张饭桌。大的是八仙桌，放在上堂屋的家神位前，与条凳共同制造肃穆的气氛。小的呢，
是矮桌，搁在下堂屋，围着一圈木椅。这个时候，桌椅板凳把人的身份界定得泾渭分明：成年汉子坐条凳和八仙
桌；小男人和女人一律坐矮桌小椅。
⑤开饭时，叔公——家族中的头号人物，自然坐在靠家神位的东方，东方为大。蹲在叔公屁股下的条凳傲然
挺立，神色肃然，俨然显出一副家长的派头。祖母、娘、姑姑、婶婶和我坐小桌矮椅，一时间，整个瓦屋里的人
都各就各位了。瞟一眼祖母，她正兔子吃草似的一口一口地嚼，嚼得那么安静，心平气和，似乎把八十多年的光
阴嚼成一种不可琢磨的味道。祖母一脚踏进我家后，操劳了一辈子，却从没上过八仙桌和条凳的“正席”。她曾
不止一次地说：“我一世行得正、坐得稳、算是上得了台面……”说话间，她把腰杆挺得直直的。事后一问，才
知她一年四季不是坐矮桌小椅，便是端了碗饭蹲在灶门口吃。
⑥可世上的人各不相同，终究有上不了台面的。那年秋天，我叔叔娶了一房媳妇，模样儿周正，人也勤快，
只是言谈举止大大咧咧。那年中秋的月光把夜色照得分外旖旎，不知怎么，那新媳妇一屁股坐上条凳，端碗就
吃。爹见了，马上脸瓜子一垮，连珠炮似的低声嘟哝：“没家教的，没家教的……”第二天新媳妇被遣送回家，
没想到那边的人传话来说：“封建透顶……”于是，一房刚过门的媳妇儿飞了。
⑦冬日里的雪花如期开放，从后山到稻田那段高坡就结上了一层厚厚的冰。踩上去，哧溜一下， 滑出老远。
这时候，我看见不少小屁孩将家里的条凳偷出，一个接一个爬到高处，然后翻过边儿放倒在地，然后一个挨一个
坐着，腿脚趴得像扬叉，手臂一张，敞开喉咙大喊：“冲啊！——”旋即，“呼呼啦啦”接二连三地滑下来，发
出的声响状如火车的呼啸。他们手搭着手肩并着肩，在木凳的呼啸声中铆足了劲儿向下冲。要么一溜烟冲进塘
里，跌得人仰凳翻；要么翻入积雪很深的墙下，一片狼藉。那些离开堂屋离开八仙桌的条凳儿，在高坡上大呻大
唤，忘却了彼此的身份，乐得不知东西。不到一个时辰，凳上的油漆渐次剥落，露出一块块木质。至此，它们恍
然大悟自个儿仍然还是土地上的一棵树，没什么大不了的。
⑧第二天早起，我看见爹坐在条凳上闷闷地抽烟，烟圈儿把整个面盘笼罩，酷似一幅岁月里的版画。条凳们
的耳朵被父亲的叹息灌满，它们回味起昨日午间那妙不可言的场景，陷入深深的惆怅。
1.赏析第②段画线部分的景物描写。（3分）
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2.第③段语言风格前后有变化，请对此作赏析。（4分）
◎3.第⑤⑥段由“祖母”写到“新媳妇”，分析其在全文构思中的作用。（4分）
◎4.第⑧段写条凳们的“回味”与“惆怅”，意蕴丰富，结合全文加以评析。（5分）
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