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专题07 材料作文20题（满分范文）（解析版）
新课标全国Ⅰ卷，2024届高考语文精编预测系列
一、材料作文
1．（2023秋·浙江丽水·高三浙江省丽水中学校联考期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
社会心理学中的“关注效应”，意思是唯有关注，我们才能感受到世界的存在与变化；如果不关注，
我们会全无感受。
我们总是关注自己喜欢的事物，尤其是在网络时代，在大数据的追踪和推送下，这种现象更加明显。
对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，说说你的看法。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两段话构成。第一段从社会心理学中的“关注效应”切入，突出了“关注”的重要性，唯有关注，
才能感受到世界的存在与变化，才能发现生活之美，才能抓住机遇……这提醒我们，在日常生活、成长
之路等方方面面应该多关注，多发现，多体会。第二段话指出身处网络时代，在大数据的作用下，人们
更加容易接触到自己喜爱的事物，甚至只关注自己喜欢、感兴趣的。在无边无界、无穷无尽的互联网上，
人们却正越来越乐于蛰居在信息的“茧房”中。“近”我者赞之、挺之，“远”我者无视之，甚至鄙视
之。互联网生而自由，而我们却被困在枷锁之中，而这枷锁恰恰来自于我们自己。这启示我们，应走出
狭小世界，打破“信息茧房”，除了关注自身喜欢之事，更应看见被忽略的人事；除了关注外物，也应
省视内心。
两段话都围绕着“关注”展开，意在引导考生正确认识“关注”，理性看待“关注”，并思考时代青年
应关注什么。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“关注”的内涵，“关注”的重要性，当代青年应“关注”什么
等角度展开具体论证。在论证“关注的重要性”时，可以从个人成长、 社会发展等角度进行论证，使论
证更深入。在论述“当代青年应关注什么”时，可以从不同角度切入辩证分析，如青年一代可以关注自
己喜爱的事物，以热爱促发展，做到“玩物养志”；青年一代应关注容易被忽略的事物，关注家国大事，
明确时代使命，关注自然，陶冶性情；青年一代也应在关注外物的同时，关注自己的内心，省视自我，
助力发展。
立意：
1.关注喜爱，也看见忽略。
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2.关注外物，省视内心。
3.关注脚下，不忘星空。
2．（2023秋·浙江·高三校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求作文。
法国哲学家萨特说，人往往被冻结在他者的凝视中，被贴上物质的标签。
年轻人在“他者的凝视”中长大。生活中，他者的“凝视”如影随形，即使他者缺席，“凝视”却
永远在场。
然而，重要的是如何将“凝视”内化为自我的审视。比他人的评价与期待更重要的，是如何看待自
我，才能成为梦想中的自己。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
倾听他人，看清自我
莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”人生路上，有许许
多多或指导我们的人、或责难我们的人。对待这些，或许我们即便不同意对方的观点，但起码应给予其
最基本的尊重。当然，尊重他人的观点并不意味着要舍弃自我。倾听他人，看清自我，才是我们应有的
姿态。
他者的声音可以教会我们成长。父母的说教、师长的教诲、朋友的规劝，甚至是竞争对手挑衅的话
语，都是滋养我们人生的养料。当我们的人生还是一张白纸时，我们应该多听；当我们长大一些，有了
自己的想法，可以独立思考后，我们依然应该多听。以人为镜，多听则明。倾听每一个不同的声音，我
们才能全方位地看清自我，看清自己在他人眼中及社会上的位置。因此，作为自我人生的创作者，我们
也应该是个忠实的倾听者，尊重我们生活的“读者”，倾听他们的声音，以便更好地看清自己的所言所
行。
但我要说，我们每一个人都是独一无二的存在，尊重并不等于认同，我们的人生作品应由我们自己
来打造。难道他人的妄加揣测我们也要当真吗？难道尊重他人就意味着要按他们的方式去行动吗？难道
以为听从他人的声音我们的人生就一定能更加辉煌吗？当然不是。他人的声音不一定都是真理，也可能
是刺穿我们人生胸膛的利刃，带给我们痛苦，对于这些声音，我们自然不必理会。因此，对于他人的声
音，我们要反复斟酌地倾听，谨慎小心地执行，千万不能让其主导我们的人生。
多听，不代表我们要对他人绝对服从，坚持己见才是更重要的。因此我们是独立的个体，并不是依
附他人而存在的。纪伯伦说：“应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松
柏也不能在彼此的阴影中生长。”因此，对于他者的言论，我们可以倾听，但要学会取舍，这样才能塑
造出一个独立的自我，才能创作出我们自己的人生作品，而不是活成别人的影子。
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“谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。”歌德曾铿锵有力地如是说。即使尊重他人，聆听他言，
也必须有属于自己的坚持，有特立独行的勇气。人生之路上，我们要开两扇窗，一扇侧着开，可以小，
但是足够让光照入，让责难和真言进来；另一扇开向天穹，要看得清头顶的星空，看清自己最后的决定。
毕竟，倾听他人，是为了看清自我，书写我们自己的人生佳作。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料第一段话引用了哲学家萨特的话。“他者的凝视”是一种客观存在，是他者价值观的投射，是他人
的关注、评价、期待。在“他者的凝视”中主体的思考容易被消解、被凝滞。所谓“被贴上物质的标
签”，即被对象化、客体化甚至物化，失去了自我塑造个性追求的主动性。（存在主义哲学关于“凝
视”的解读极其丰富，在写作中无需展开深入讨论）。
材料第二段引导学生结合自身体验进一步理解“他者凝视”的含义，从而思考可能带来的结果。他人，
尤其是师长亲友的关注与期待的确给予了年轻人爱护、鼓励和指导，但他者的价值取向，世俗社会的关
注和评价也会固化年轻人的自我追求。更可怕的是这种来自他人的思想情感或价值观等的影响很可能永
远存在，且常以“温情脉脉”的面貌出现，对个体产生极大的作用，使年轻人不由自主地忽视了“如何
看待自我”的重要性，妨碍了自我塑造的实现。
材料第三段话是重点。既然在成长历程中“他者的凝视”无可避免，那么如何直面值得思考。第三段话
为考生如何面对“他者凝视”提供了积极的可行性。来自他者的“凝视”经过思考判断与选择，可以也
应当部分内化为对自我的主动审视。个体并非为实现他人的评价与期待而被动塑造自我，而当借助他者
的评价与期待审视自身的不足。相比在他人的凝视中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望
自己成为怎样的个体。只有建立主体自我塑造的主动性才能激励自身不断向梦想中的自己奋斗进取。
这是一道二元作文题，学生的作文应体现思辨，不能单纯只写对“他者凝视”的体验或理解，也不能只
写自我审视、自我评价的意义，更不能写成梦想的重要意义，或是脱离语境单纯写如何成为梦想中的自
己。而应当写出如何正确对待“他者的凝视”，怎样借助他者的凝视来建立自我的价值追求、树立更积
极成熟的人生观；既要论证“如何看待自我”的重要性，也要给出有效的解决办法。对此，写作时，考
生可以有一定的角色身份意识，以及对时代和社会生活特点的敏感与关注，在解读“他者凝视”内涵时
可以结合自身体验和当下的环境特点，从而使“如何看待自我”更具有现实的意义。
立意：
1.无畏凝视，成就自我。
2.直面凝视，认识自我，超越自我。
3.悦纳自己，抵达梦想。
4.他者的凝视也是一种鞭策，有助于更好地认识自我，突破自我。
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3．（2023秋·浙江·高三镇海中学校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。
借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。
这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段指出可以借鉴的对象，并结合相关对象指出借鉴的价值，可以以前事为鉴，吸取教训，可以
以他人为鉴，效法他人的贤德，可以以铜镜为鉴，看清自我。考生只要围绕“借鉴”来谈都符合题意。
材料第二段阐述了“借鉴”的作用，它既可以让我们少走弯路，但有时也会限制创新。
我们可以把“借鉴”作为写作的话题。可以思考借鉴的对象，如要鉴古，那可不可以鉴今？可以以人为
鉴，能不能以事为鉴？可以以镜为鉴，还有何物可以为鉴？其实推而广之，万事万物皆可为鉴，因为所
谓借鉴，无非是认识世界，然后反观自身。也可以思考如何借鉴。认识世界应该以为我所用为目的，即
以我观物，强调认识的主体性；反观自身，则应以对世界的认识为基础，即以物观我，强调自我观照的
客观性。
还可以思考借鉴的价值。可以从论说的现实性、时代性角度来说，比如今天中国的国策，如一带一路等
从哪些地方获得过经验和教训等等。同时借鉴可以是很多方面，无论是国家发展，还是企业进步，还是
文学方面，其实都需要借鉴，比如鲁迅不但从题目上，而且从整体形式上借鉴了俄国作家果戈理的同名
小说《狂人日记》，创造了自己的《狂人日记》，思想内容方面更为“忧愤深广”。当然借鉴是第一步，
借鉴是前行的阶梯。我国的市场经济就是借鉴的成果。牛顿说：“如果说我所看的比笛卡尔更远一点，
那是因为站在巨人肩上的缘故。”站在巨人的肩头，就是借鉴，这样才前行的更远。
但也要注意借鉴的两面性，它可以给我们提供经验，让我们少走弯路；但是它也可以限制我们的眼界和
思维，不能创新。
行文构思上，可以由材料引出“借鉴”这一话题，由可以借助名言引出，如“以铜为镜，可以正衣冠；
以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替”“前事不忘后事之师”“把别人的经验变成自己的，
他的本事就大了”，接着阐释“借鉴”的内涵，如“把别的人或事当镜子，对照自己，以便吸取经验或
教训”，列举正反事例突出“借鉴”的意义，然后联系现实社会，结合中国的发展分析“借鉴”在当下
的价值，最后呼应开头。
立意：
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1.借鉴经验，择善而从。
2.以人为鉴，可以明得失。
3.借鉴是为了更好地创新。
4．（2023秋·江苏扬州·高三扬州中学校考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在
五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上
金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成
人”、最终“成佛”的道路。
以上材料对我们的成长很有启发意义，作为新时代青年，你有什么思考和感悟？请结合自己的学习
和生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中提到孙悟空西天取经的经历，这个过程是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽
性，意识到人类社会的种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。而从材料中对孙悟空经历的阐述，
我们可以看出，材料对“自在”与“成人”并不是一视同仁的。完全无拘无束的自在，让孙悟空失去了
自由。而脱离了个人绝对自由，收敛个性，遵守规则后，他却最终得以立地成佛。
由此看来，针对“自在”和“收敛”这个话题，青年人的成长如果追求一味的安逸自在，自由闲适，每
个人都不上学，不工作，不为理想辛苦打拼，那么我们始终是无知的顽童，我们的社会也将面临崩溃。
而正是在我们不断成长的过程中，要注意“收敛”自己，服从社会必要的约束，生命才有努力的方向，
才有了向阳的决心和毅力，整个社会才变得生机勃勃，充满活力。因此，适时收敛自己，遵守规则，才
能获得自由，得人生的自在，二者是相反相成，辩证统一的关系。所以，写作过程中，要针对自在和收
敛分析根源，上升到个人的自由与社会规则行为收敛进行思辨性论证，同时要结合我们自身的成长历程
来进行。
行文构思上，开篇可提出观点，在遵守规则懂得收敛的基础上才可有享有充分的自由。然后可以明确提
出，我们身为人类在社会公共生活中遵守规则行为收敛的重要性，对此还可以紧跟时事，结合如今疫情
封锁，出行不便时，人们如何遵守网络社交的规则收敛行为这一时代话题进行思考。然后可运用对比论
证结构，适当引用相关事例论述不遵守公共秩序和规则对我们个人成长的不良影响。接着也可辩证分析
论我们在遵守必要的规则秩序的基础上，也不能因规则而束缚头脑，丧失创新能力和突破自我的勇气。
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最后重申论点，回归话题，强调个人的“自在”和“收敛”是辩证统一的关系，青年的成长要注意在严
守规则懂得收敛的基础上才能尽享人生的自在。
立意：
1.积极的规则需要我们遵守。
2.要勇于打破消极的规则。
3.收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。
4.坚守规则懂得收敛才能享有自在。
5．（2023秋·江苏南通·高三统考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
艺术需要留白，人生更需留白。
本试卷语言文字运用材料中提到的“留白”引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：自
选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
人生须留白，亦是大智慧
高明的画家作画时，绝不会将色彩在画布或画纸上涂得满满的，而是留有一些空白处不涂色彩，艺
术上称之为“留白”。否则，色彩涂得太满太挤，缺乏灵动和飘逸，给人压抑感。而只有“留白”，虚
实相间，才能给欣赏者带来遐想和品味的空间。
其实，艺术需要“留白”，做人又何尝不需要“留白”呢？人活于世，多有进取之心，总希望一生
样样顺心，事事满意，没忧愁没烦恼，只有成功，没有失败，能出人头地，精彩纷呈，青史留名。愿望
美好，不过在现实生活中很难实现。宋代文学家苏东坡在《水调歌头》一词中早就认识到：“人有悲欢
离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”现代国学大师季羡林先生说得更明白了：“每个人都在争取一个
完满的人生，然而自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。”可见，不完满才是人生，
这是一个朴素的真理。
反观现实，社会节奏加快，竞争越来越激烈，由此带来的是一些人求胜心理越来越重：学习考试总
想排在前三名，做官总想越做越大，财富总想越聚越多，生活中总希望处处受人尊敬，赞扬声不绝于耳。
总之，样样都想完满无缺憾。于是不惜拼命地奋斗，五加二，白加黑，永无休止地拼搏在无尽的期望中，
拼搏在永不封顶的事业上，全然忘记了人生中最宝贵、最有价值的“留白”，即健康、快乐、家庭、亲
情、友情、爱情等。以致有的人过早地绷断了生命之弦，壮志未酬，抱恨终身，给家庭和社会留下的是
无尽的悲伤和遗憾。这样的悲剧，在凡夫俗子和社会精英中都不乏实例，常常令人唏嘘不已！
由此看来，别忘记给人生“留白”，不过分在意成败、得失和荣辱，不仅能尽得人生之百味，更能
拉长生命的线段，这实在是人生的一大智慧。在宦海沉浮中，苏轼并没有执着于官场角斗，主动留仕途
之空白，转而拥抱“江上之清风，与山间之明月”，尽享豁达人生；在科考屡败中，蒲松龄并没有沉迷
于“八股”，主动留追求之空白，转而醉心于文学创作，成就名著《聊斋志异》。每个人能力有大小，
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精力有多寡。给人生留白，懂得适时放下，量力而行，留有余地。内心就不会喧嚣骚动、焦虑不安，真
正体味生命的意义和真谛！
当然，给人生“留白”，不仅止于人生追求当量力而行，饮食起居，待人接物，交友处事等，同样
应注意“留白”：吃饭七八分饱为宜，饮酒半酣正好。与人交往，不过分强势，留三分余地，话不说绝，
势不用尽……总之，做人做事，都要留有分寸、余地。
国画的留白，方寸之间天地宽；音乐的留白，此时无声胜有声；人生的留白，张弛有度境界高。如
此，才是大智慧，并值得我们用一生去践行！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借助语言文字运用材料这一背景，以一句简短的语句，呈现了关于“留白”的人生思考。其中，艺
术上的“留白”，源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，不能太挤太紧，
在留出的空白的中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美思维提供了空间。留白被人们视为一种
特殊的技法：山水画家从不将宣纸添满，音乐家巧妙利用休止符，舞蹈家讲究间歇与空场，小说家设计
从高潮处戛然而止等都是一种留白。“人生更需留白”一句则提醒考生，人生“留白”的含义才是写作
重心。就人生而言，留白的“白”，是指距离、空间、休闲、舍弃后路，比如学习，要留有自己的一方
天地；处理事情，要有回旋余地；忙碌生活也要“留白”，来调整自己的身心等。写作时还应辩证分析
“留白”不等于“空白”，“留白”是有意为之，人生的“留白”是停顿和休整，是一种境界与智慧，
是博大精深者的沉淀与思考，是精益求精者的酝酿和沉潜，是透悟人生者的诗意和淡泊，主旨都应指向
积极有为。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：智慧留白，人生至境。接下来从为什么的角度展开论
述，一、留白是一种艺术，也是一种境界。举例艺术中的留白，比如：文学作品、戏剧等，取得言有尽
意无穷的艺术效果。二、人生如艺术，亦需留白。留白，是一种智慧。三、为生命留白并不是消极懦弱
的逃避主义，更不是无所作为的虚无主义，而是为了更好地创造与前行的智慧之举。写作时应注意多结
合自身新时代青少年的身份，思考自己为人处事，人际交往，或修身治国等方面的人生“留白”艺术。
立意：
1.“留白”人生更出彩。
2.“留白”，让艺术更丰富，让人生更精彩。
3.你若留白，芬芳自来。
6．（2023秋·河北衡水·高三衡水市第二中学校考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；
“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。
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请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
以定理成本，借活法创妙
清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！在我们的生活中，既要遵
循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变通，创造妙手。唯有如此，我们的人生
之路才能更加平坦通畅。
顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有常”的道理，讲求顺天而
为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数千、用十九年而“若新发于硎”，正是
因为他依乎天理；郭橐驼能受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍
滥伐大炼钢铁，破坏了自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利导，修建三峡
水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按照
规律办事，才能使事情的趋势和结构走向我们期望的方向，最终获得成功。
灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石之瓠，却因其“无用”而
掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，
三国时期魏军攻蜀事倍功半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以
看出，在掌握规律后，我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分析把握事物；
其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策略，以期更高效地解决问题。
对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不可偏废。只会照搬规律而
不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈兵，结果在长平之战中全军覆没，加
速了赵国的灭亡。无视规律随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽
不顾历史发展规律地改革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在治国理政的过程
中，既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观能动性，灵活变通。
王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为本，借活法创妙，为自己
的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由三句话构成。第一句话引用了清代思想家王夫之的一句名言。第二句话对这句名言中的两个关键
词“定理”和“定法”进行了解释。第三句话指出这句名言在今天仍然值得人们深思，启发考生思索，
拓展考生思维，要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判
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断。
可见，题目考查的是考生对定理与定法的二元思辨。首先，考生要弄清楚几个概念：“理”是不变的、
永恒的存在，“法”是多样的、灵活的变通；“理”是理念、目标、宗旨和准则，“法”是方法、途径
和措施；“理”只有一个，“法”可以多样；“有定理”强调遵循基本规律，坚守目标准则，是“万变
不离其宗”；“无定法”强调遇事灵活变通，所谓“条条道路通罗马”；“有定理”是持守正道，“无
定法”是创新思维。“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，能是依循规律，不拘成法，因时
因势而动。无定法，强调顺应规律是前提，我们必须在遵循定理的基础上，灵活运用方法和策略，适应
变化的环境，随时随势而变通，找到最佳解决方案。“天下有定理而无定法”，既是一种思想观念，也
是一种哲学态度。它告诉我们，世界上有很多不变的原理和规律，但并不存在一种固定不变的方法和策
略，也就是说“定法”是不存在的。在现代社会，随着科技的不断发展和经济全球化的加速，世界变化
越来越快，我们必须不断地调整自己的思维方式，才能应对变化的挑战。如果我们只追求一成不变的方
法和策略，就会在不断变化的环境中失去竞争力。因此，我们必须不断学习和思考，寻找灵活的方法和
策略。
从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈什么是定理、定法，有定理和无
定法的关系是什么（如：有定理是这个世界发展的根本，是我们发挥能动性的保障，而无定法则为这个
世界发展提供多元化路径），我们如何做到有定理而无定法（如：遵循规律，灵活创新）。也可以运用
并列式结构，单纯地谈有定理与无定法的辩证关系，或者我们如何做到有定理而无定法。
立意：
1.循定理之光，探新法之道。
2.遵循“定理”，灵活用“法”。
3.循定理而破定法，开辟特殊发展路。
4.以定理为基，多灵活变法。
7．（2023秋·广东佛山·高三统考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说“以直报怨，以德报德”，但今天我们常说“以德报怨”；庄子说“相濡以沫，不如相忘于
江湖”，但今天我们常用的是“相濡以沫”：庄子还说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯追无涯，殆
矣”，但今天我们常引用前两句来倡导珍惜时间，追求知识……这些经典话语脱离了原来的语境，在生
活中广为流传。
你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的联想与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
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审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料语首先列举了孔子、庄子的原话和今天我们熟知的三个经典话语，凸显两者之间的差异，然后以省
略号提示还有其他类似的例子，最后点明思考点：“这些经典话语脱离了原来的语境，在生活中广为流
传。”其中，孔子、庄子的原话中，“以直报怨，以德报德”，出自《论语•宪问》，原文为“子曰：
‘何以报德？以直报怨，以德报德”，意思是，用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。用恩惠
回报仇恨，指不记别人的仇，反而给他好处。这是孔子对待人际关系和处理与他人的矛盾冲突的一种指
导原则。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自《庄子•内篇•大宗师》及《庄子•外篇•天运》。泉水干涸，鱼儿
困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
相濡以沫是自然本能，相忘于江湖也是顺应天性，体现了道家顺应自然天性的思想，蕴藏的是道家“无
为”的思想。
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯追无涯，殆矣”出自《庄子•内篇•养生主》，意思是，人生是有限
的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子用这句话来
倡导“顺着自然规律去做事，就可以养护精神，保护生命，保全天性”的生命哲学。
“这些经典话语”，并不限于材料列举这三个，而指向与之相似的这一类，例如：“春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干”本意是描写爱情中的思念与煎熬，今天往往用来赞颂老师；“执子之手，与子偕老”
出自《诗经·邶风》的《击鼓》，抒发战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之情，今天多用来形容爱情
的长久；“言必信，行必果”出自《论语•子路第十三》，其句后面还有“硁硁然小人哉”一句，用来表
示对固执行事的否定，今天我们却用来肯定言行一致、恪守原则的行为……生活中这样的经典语句还有
不少。
“脱离了原来的语境”，主要表现为：或改换个别词语，生出新词新意；或断章取义，即不顾原意，孤
立地截取部分来表达自己的意思；或褒贬相反，情感色彩古今大相径庭。需要注意的是，“脱离了原来
的语境”是中性表达，并非否定这种现象，从而给学生留下写作的空间。之所以这么说，可从“在生活
中广为流传”一语发现端倪。“广为流传”一词，意在表明：这些经典语句在时间的长河中逐渐脱离原
来的语境，在新的时空被赋予新的意义，从而获得更长久的生命力。
由此可见，本题引导语要求明确，指令清晰。“你”是出题者对考生的代称，“这一现象”指“这些经
典话语脱离了原来的语境，在生活中广为流传”。“如何看待”指对这一现象的价值判断、分析阐释。
对此，写作时，应当重点分析产生这一现象的原因或根源及实质，阐明对其肯定或辩证看待的观点态度，
由这一现象联想延伸到其他相似的现象，进而看到社会变迁、文化发展进程中的特点及规律……总之，
“如何看待”留下了写作空间，学生可以根据自己的认识，展开联想与思考，各抒己见。
立意：
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1.让经典语句更贴近平民生活。
2.能为当下所用的经典语句才有生命力。
3.新时代新解读，但经典语句不可被误读。
8．（2023春·河北石家庄·高三石家庄二中校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
一百六十年前，美国作家梭罗曾说：“一个人吃了午饭，只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起头
问：‘有什么新闻?’‘请告诉我发生在这个星球之上的任何地方的任何人的新闻！’——于是他一边喝
咖啡，吃面包，一边读报纸，知道了这天早晨在瓦奇多河上有一个人的眼睛被挖掉了；一点都不在乎他
自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。”
他又曾说：“什么新闻！要知道永不衰老的事物，那才是更重要得多！”
读了卢梭的话你有哪些感受？请给新闻读者或者新闻创作者写一封信，表明你的态度，阐述你的观
点，谈谈你的思考或感悟，自主立意，自拟标题，除诗歌外，文体自定。
【答案】例文：
跳出繁杂信息圈，脚踏实地去追梦
尊敬的新闻读者：
您好！
前日您来信说，当今社会，互联网高速发达，许多青年人被网络字节俘获，被游戏攻陷，深陷于繁
杂的信息陷阱之中。对此你感到深深地忧虑。针对这一现象，我认为，我们应跳出繁杂信息圈，脚踏实
地去追梦。
明辨是非，树立正确价值观。
青少年正是三观形成的关键时期，对于鱼龙混杂的网络信息，我们心中应有坚定的立场，而不是被
其裹挟前进。我们应明白那些娱乐圈的八卦新闻，不是我们应时刻捧起手机关注的对象。相反，用一生
一世为中国乃至世界人民的粮食问题做出突出贡献的袁隆平院士，才是我们追寻的榜样；神舟十五飞太
空，千年“天宫”梦圆，才是我们应该关注的事情。正如学者刘擎所说：我们必须做减法，从同质信息
的迷恋和娱乐圈围猎中跳出来，才能获得新知。
严于律己，不为外界所扰。
有学生说，自己上网查学习资料，被这些信息分散了注意力，对这种信息自己能否拥有“不知情
权”？对此，有人会认为新闻媒体过于关注娱乐圈新闻，没能正确引导青少年。诚然，这个问题的确存
在，但我认为其分散了注意力的背后是不自律的表现。网上曾经做过统计，一根网线、一部手机是否能
毁了一个孩子，大多数人认为可以，因为他们没有认识到问题的根源出在孩子自己的不自律。同样是一
根网线一部手机，上海财经大学生李睿可以在家乡——郑州洪灾之时，利用互联网创建生命文档；残疾
人陆鸿可以借助互联网平台创办网店帮助许多和他一样的残疾人解决就业问题……所以说，要想跳出繁
杂的信息圈，关键在于自己做到严于律己，不为外界所扰。
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利用信息，脚踏实地去实现理想。
学者刘擎在一个访谈中提到“青年人一面喜欢独处，一面又热衰于获取信息，担心自己out了”。显
然繁杂的网络信息圈也给人们带来好处。及时跟上时代的步伐、紧追时代的脚印。身处信息洪波下的我
们也应该把握这个机遇，利用好信息。李子柒把握住了互联网，通过短视频向全世界展现了源远流长、
博大精深的中华文化。今天国防科技，比如天眼、蛟龙、北斗卫星、嫦娥五号、神舟飞船都需要借助互
联网的精准信息，才能完成相应的任务。我们不一定都要做李子柒，但我们都可以利用好信息，汲取对
自己有益的成分，使其为自己的梦想助力！
愿每一位身处信息时代的你、我、他，都可以在信息海洋中坚定自我，严于律己，明辨是非，不为
外界所扰。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。我们时代青年定可以冲破信息茧房，脚踏实地奔赴自己
的理想。
祝好！
另一位新闻读者
XX年XX月XX日
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
作文材料对一个“新闻控”提出了批评，在梭罗看来，那个与新闻须臾不可离的人，所了解的多是无聊、
空洞而耗费人们生命的新闻，因而，梭罗讽刺说，他知道了一个眼睛被挖掉的“新闻”，却不知道自己
的眼睛里早就没有了“瞳仁”！
当下，我们拥有书籍、电视、网络等诸多媒介，无时无刻不在接受新闻、调查、数据、分析、广告等正
面信息，预言、传言、流言与谣言等负面信息。以至于，我们往往只乐于关注那些瞬息即逝的新鲜事
（即“新闻”），却忘了这个世界上还有更重要的事情。这也就是材料第二段所说的“永不衰老的事
物”。对此，卢梭曾说这些事物就像林中漫步、晒太阳之于人的健康一样意义久远。因此，对于那些海
量的不重要信息，我们除了知情权以外，也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高
尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负
担。
现实中，有用的信息在黑箱之中无路可寻，而无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活
的每一根神经。内心对信息的隐秘的渴望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃。
对网络的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴，每一位“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯，享受
信息斋戒的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。
这也就是说，我们必须做减法，从同质信息的迷恋和娱乐围猎中跳出来，才能获得新知。
试题要求给新闻读者或者新闻创作者写一封信，表明你的态度。对此，若选择新闻创作者，重点要从信
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息筛选和辨析这一角度展开分析。因为在一定程度上，新闻创作者并不生产新闻，他们只是这世间各种
各样新闻的采集、中转者。而如何筛选、判定新闻的重要程度，则需要他们心中有杆秤——明白什么东
西才是重要的，应当称之为新闻的。若选择给新闻读者写信，行文的中心就应该围绕“信息接受”这一
中心来展开。可以阐述我们这些信息接收的个体，应该如何做好自己，吸收最优质的信息：如综合获取
信息，辨析信息，多角度分析信息，面对海量信息，恰当筛选利用等。当然，最终，还是应当回到如何
避免过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由这一问题上来，指出我们应当拥有独立自
主的思考能力，明白哪些信息需要哪些不需要；以及应当明白生活中新闻不是最重要的东西，最重要的
东西相反是那些“永不衰老的事件”——就像林中漫步、晒太阳之于人的健康一样意义久远。
立意：
1.分清真伪，拒绝误导。
2.不被信息裹挟，以我为主，为我所用，积极向上。
3.在众声喧哗的信息时代，认清真实世界，汲取向上能量。
4.坚持做新闻正确的传输者，而非误导者。
9．（2023秋·湖南长沙·高三雅礼中学校考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
“若只如初见”，强调只有将自身主动置于对事物的未知状态，才会更好地激发探究事物的欲望、
好奇心……从而更深入地认知世界。
“知识就是力量”，强调只有致知，即获得了解或获取知识，才能积蓄认知外物的力量、经验……
从而更好地改变世界。
“未知”与“致知”，是我们探究外物时两种不同的认知前提。
请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
由“若只如初见”和“知识就是力量”引出“未知”与“致知”这两个关键词，并分别对其内涵作出解
释，强调了它们各自的意义。“未知”与“致知”，是认知外物的两个相对前提。“致知”可以是认知
外物之前的知识积累过程，也可以是探究前源自他处的对外物的一个初步了解；而“未知”是认知外物
的初始状态。命题意图在引领考生去思考二者辩证统一的关系，如：没有“致知”，那么“未知”将成
为“无知”，即认知的空白状态；没有“未知”，“致知”将成为“止知”，即认，知的终点……也可
以完全对立地看待二者的关系。当然只抓住二者中的一个来立意，也属符合题意。但不能进入优秀作文
的行列。写作时，还应联系现实，在科技腾飞、AI智能引领未来世界的时代，我们还要不要以“未知”
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之心去积极探索？还要不要费劲心力努力读书学习以“致知”？进而思索可用的素材，比如华为的自主
创新、比亚迪的破局出海、东方甄选的知识营销，以及科学家的故事等等，这样就能丰富文章的内容，
增强论证的力量了。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，以“未知”激发好奇心，以“致知”创造新价值。接下来
从为什么的角度展开论述，一、探索陌生世界，开启智慧之旅，拥有“未知”意识是助推器。二、探索
陌生世界，开启智慧之旅，拥有“未知”意识是助推器。三、起于“未知”，穷理“致知”，再生“未
知”，方能行稳致远，创造新价值。
立意：
1.以“未知”激发好奇心，以“致知”创造新价值。
2.起于“未知”，穷理“致知”。
3.“未知”开启新世界，“致知”进入新世界。
10．（2023秋·湖南长沙·高三湖南师大附中校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
互联网的普及，新技术的发展，让人们更好地关注远方的资讯，但也可能造成“附近的消失”。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
找回消失的附近
著名学者项飙曾提出“附近的消失”这一概念。他这样描述道：如果你问今天中国年轻的学生，你
父母的工作是什么？你居住的这个小区，当时买这个房子是怎么考虑的？这个小区在你的城市里，从社
会意义上说处于一个什么位置？它与周边的菜市场是什么关系？你们的学校是怎么一个建造过程？他们
描述不清楚，但他们对大学的世界排名很清楚，对怎么考托福、GRE很清楚。他们对那个系统了如指掌，
但对自己生活的社区模糊不清，因为他们觉得这个问题很无聊、不重要。
那么“附近”消失了，去哪里了呢？项飙认为，“附近”不是简单地蒸发了，而是在资本、技术的
加持下转化为数据。工业革命以来，时钟出现了，时间变得趋于整体性和线性。例如，人们只有在有空
闲时才能去上厕所，因此时间决定了人的行为。在社交时代，时间变得碎片化，不再是整体性和线性的，
可能一会儿干这件事情，过一会儿穿插另外一件事进来，人们的时间感却变得特别强烈，更加追求即时
性，追求即刻性的满足，追求点了外卖就要在30分钟内送上门，而这种需求在现代技术变革中得到了支
持。
很大程度上，当“附近”消失后，人更多是扮演者、旁观者。人们更相信技术，而不是相信另一个
人。这些结果的危害正在显现，我们居住的社区，正在成为我们要抛弃的东西。人们抱怨城市没有人情
味、没有归属感，可一旦回到家，我们便立刻拿起手机，妄图用虚拟抵达真实，还觉得自己永远抵达不
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了。
在个体和现实世界之间建立一个意义世界，由意义世界代替附近，形成一个缓冲（精神世界，精神
寄托）古典最重要，传统的经典重要，因为在之前古典的时代里，一切问题都是崭新的闪闪发亮的，都
是第一次接触，那个时候先贤们探索的是一些人性中永恒的问题，是基本的问题，而最基本的问题是可
以穿越时空给人以永恒的力量，建立这样一个跟传统相连接的意义世界，能够脱离这种单向度的，单维
度的竞争，那么我们可以和他人，和各种社会准则无休止的对比中获得一丝喘息。
人和人之间应该多一点点善意，多一点包容，我们可以把自己打开，我们有一套属于自己的判断和
信任体系，我们和一些人成为非常亲密的非常深度的关系。用深度的关系去代替附近，许知远说“亲密，
可以带来勇敢，勇敢会带来新的突破和新的机会。”亲密关系可以让我们跳出短期的利益关系的束缚，
能够让我们变得更丰富更开阔。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
“附近”的本意是地理空间上离某地不远的地方，也可指距离心灵等虚化空间上不远的地方。所谓“附
近的消失”，是人们对“附近”的感觉、了解、认知等的缺失，而不是“附近”在事实上的消失。比如：
距离你家最近的菜市场在哪里？你父母在工作中有什么烦恼？你身边有哪些需要帮助的人？“附近”意
味着个体之间具有互渗性和连通性，而“附近的消失”则意味着互渗性和连通性的断裂。前面提到的三
类“附近”，既有充满人间烟火气的菜市场，也有血浓于水的父母，还有需要帮助的人们，关乎物质存
在，更关乎内在精神。此类“附近的消失”比比皆是，考生可以根据自己的感悟和思考写出“附近的消
失”的独特性。明确文体，叙事、议论皆可。
“附近的消失”的现象并非凭空产生，与时代发展的一些客观因素有关，又具有较强的主观性。客观上：
①互联网等新兴交流媒介的普及让人们对远方有了更多的好奇，时代的快节奏发展会让人们更多地憧憬
远方的目标；②现代社会关系往往由分工、兴趣及其他原因联结而成，一般都冲破了传统的地域概念。
主观上：①人们大多对自我存在过度关注；②有一颗不满足于当下而渴望远方的不安之心；③或接受了
很多关于突破自我、走向远方的励志教育和文化濡染。而这一切因素，往往更易出现在作为新技术、新
时代主角儿的青年人群中。
事实上，“附近的消失”的原因是复杂、多层的，考生可以进行追因分析。
作为一种现象，“附近的消失”需要进行多方位分析。它的出现具有一定的时代特点，理应正确看待，
不可一味迎合，也不必断然否定，关键是要探寻应对之策。“附近的消失”确实存在一定的隐忧：
①人们往往失去了缓冲地带，可能走向虚无；②对附近的感知的缺失，会让人产生不安全感和焦虑心理；
③“附近的消失”对人际关系和社会结构的稳定性存在冲击性，会导致人情淡薄、团体力量的削弱……
作为生活于当下的青年，有责任观察生活、反思生活，从而让“人”突破“原子化”困境，成为社会的
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人。从影响到对策，考生可以进行思辨分析。从现实中的事例很自然地引出论题“附近的消失”。由
“附近的消失”现象，进而论及现象的危害，并进行深入剖析，最后提出解决问题的办法。结尾再次重
申观点“附近，足够远大”，引导我们关注附近，一步步去实现自己的理想。
立意：
1.不能让附近的消失。
2.关注身边，让生活更接地气。
3.附近，足够远大。
11．（2023秋·湖南长沙·高三雅礼中学校考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求作文。
奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于1886年，后者始于1916年。长期以来，两者既互相
竞争，又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼者。2016年3月，宝马诞生100周年，奔驰公司发布祝
贺海报，写道：“感谢100年来的竞争，没有你的那30年好孤独。”
常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有什么联想和启示？请联系生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
论“互持”与“互撕”
著名汽车企业宝马与奔驰的惺惺相惜，让我们明白了一个道理：强者“互持”，弱者“互撕”。
“互持”与“互撕”是两种截然不同的竞争态度：“互持”者，互相扶持，共同前行，因为不给对
方“使绊子”，故彼此行进得都很顺利，虽然最终可能没有分出输赢，但实质上是“双赢”的大好结局；
“互撕”者，因“一山难容二虎”，故“两虎相斗必有一伤”，或者干脆是“两败俱伤”，彼此见不得
对方好，最终彼此都不得好。
是“互持”，还是“互撕”？其关键，还是要看竞争双方的心胸。
心胸大，则气度不凡，就有容人之量，考虑的就不会是蝇头微利和眼前好处，其所谋者必大，所虑
者必远。历史上的廉颇与蔺相如，一为将，一为相，若“将相不和”，则赵国危矣，遂有“负荆请罪”
的美谈。“将相”“互持”，诸侯畏惧，即便是强秦也要“三思而后行”。若是“将相互撕”，即使没
有秦军兵锋所指，赵国也必自乱也。所以，说到底，蔺相如有心胸，廉颇也不乏气度。茅台与五粮液如
是，宝马和奔驰亦如是。
心胸小，则气量狭窄，肚腹里总盘算着自己那点儿“小九九”，自然就无容人之地。苏洵在《六国
论》里说得明白：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”六国的破灭，就是一个典型的“互
撕”的例子。“赂秦”的国家都想着保全自身，盼着秦国去攻打别国，却忘了“唇亡齿寒”的道理。其
结果便是“赂秦而力亏，破灭之道也”，不仅如此，还连带着造成“不赂者以赂者丧”的恶劣影响。试
想，那些诸侯国如果不“互撕”，而是聚起“九国之师”，以“十倍之地”“百万之众”合力抗秦，秦
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国又岂能从中得利？更遑论相继而亡。
所以说，“互持”者心胸必大，所见必远，而“互撕”者心胸必小，所见必近。世界很大，人很渺
小，不要老是生那“唯我独尊”的妄念，企图独霸所有资源；须知，当他人失去了生存资源，走向灭亡，
剩下的只有自己，到时候，“独孤求败”而不得，最后也会意志消沉，郁郁而终。
而且，从更深意义上讲，“互持”者比“互撕”者更有智慧，不仅是处世的智慧，更是生存的智慧。
“互持”者懂得世界应该是个有机的整体，只有公平竞争，互相促进，才可以让彼此生活得更美好，让
我们的家园更和谐。世界不是我的，也不是你的，而是我们大家的。与其互相“拆台”，互挖“墙角”，
还不如互相扶持，只有“大家好，才是真的好”。
总而言之，人活着，绝不能“吹灭别人的灯”，不仅要“发自己的光”，更要能“点燃别人的灯”，
这样的世界何其明亮！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
背景材料由材料和引导语构成。材料列举了奔驰与宝马这两个世界著名汽车品牌相互竞争、互相成就、
共同成长壮大的实例。奔驰发给宝马的“贺电”，充分体现出它们公平竞争、彼此促进的共生共存关系。
材料虽简短，但内涵层次分明。宝马与奔驰正是在互相竞争中不断超越对方，更不断超越自己，从而有
机会与实力成为行业内的佼佼者。而“彼此尊重”则把强者的“互持”“彼此成就”与我们生活中常见
的某些人、某些企业只图竞争而“相互为难，互怼互撕”现象产生鲜明对比，突出“互持”“尊重”等
的重要性。由此可见，材料所要讨论的，是我们应该如何竞争，在竞争之外我们与对手之间还可以拥有
什么等问题。而引导语中“商道亦人道”的语句，则启发我们，除了商业竞争，我们在为人处世中，也
该思考如何处理与他人的关系。
具体行文，可以在作文里倡导合理竞争、合作共赢的思想，在论述分析时可采用正反对比论证，将“合
作共赢”与“互撕拆台”进行对比分析，指出影响及后果，还可以结合新时代背景，论述面临百年未有
之大变局，中国唯有“通力合作”才能实现民族的伟大复兴。国与国之间更是如此，只有“和平与发
展”才是当今世界的主流。
立意：
1.唯有公平竞争，才能实现“共赢”。
2.惟有“大格局”，方可成就大事业。
3.真正的朋友往往是你的敌手。
4.有竞争才会有发展的动力。
5.己欲立而立人，己欲达而达人。
12．（2023秋·湖南长沙·高三长沙一中校考阶段练习）阅读下面的材料,根据要求作文。
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有人说，我们努力登上山顶，是为了让世界看到我们；有人说，努力登上山顶， 是为了让我们看到
世界；有人说，一个人登上山顶的目的，取决于一个人的思维方式和价值取向，也决定了他最后会不会
获得真正的幸福……
对此，作为当代青年的你，有怎样的联想和思考呢？请你联系实际生活，写一篇不少于800字的文
章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料是关于登山的不同看法。不同的人有不同的看法。
第一类人说，努力登上山顶，是为了让世界看到我们。这类人，他渴望被看到，木求秀于林，人求出于
众，是一种“超越别人”的思维方式，其价值取向在于“成为人上人”,成为“出类拔萃的人”。从本质
上说，古人所追求的“三不朽”, 也是为了让世界看到。因为个体的渺小与生命的短暂，人们渴望被更大
空间、更长时间范围的人看到。
第二类人说，努力登上山顶，是为了让我们看到世界。人生而有缺陷，所到之处受腿的制约，所见之物
受眼的制约，登高而望远，他看到了世间万物众生。有人因为看到世界的美，所以痴心于呈现万物的美；
有人因为看到世界的神奇，在好奇心的驱使下，他决定探索世界奥秘；有人因为看到苦难，立下大济苍
生的宏愿；也有人因为看到天地的寥廓，感慨自身的渺小，于是他决定超越自我的局限，追求无我的境
界。在这些人身上，奋斗的意义在于拓展生命的疆界。这是一种“超越自我”的思维方式，其价值取向
是“实现自我的价值”或者“寻找生命的趣味”。
综合两种人的看法，代表两种不同的思维方式，两种不同的价值取向，决定他们的最后的幸福。立意时
学生可以肯定其中任一种，也可以两种都肯定，也可以通过比较有所选择，言之有理即可。
写作时可以先表明观点：人生的价值取向决定最后的幸福。主体可以采用正反对比论证的形式。正面论
证：因为人生的价值取向高远，因此有大的成就。可以举一些相关的例子，比如周恩来“为中华之崛起
而读书”的目标，决定他把自己的一生贡献给国家和人民。反面论证：因为没有远大的理想，最终一生
一事无成。比如放羊娃的故事等。最后，重申观点，照应开篇。
立意：
1.寻找生命的趣味。
2.努力实现自我的价值。
3.价值取向决定最后的幸福。
13．（2023秋·湖北黄冈·高三统考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
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①人生本没有意义，人生的意义便在于我们要努力寻找它的意义。——毕淑敏
②如果你一直在找人生的意义，那你永远不会生活。——加缪
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
生存与生活
当冬天来临，有的动物吃饱喝足便躲进洞穴，瑟缩着等待肆虐的凛风平息，有的动物则开始漫长艰
辛的迁徙，去寻找一片散满春光的大地。当生活的风暴袭来，有的人仓皇地逃进避风港，寻求着坚固壁
垒的安全感；有的人则即刻启程，渴望穿过风雨抵达另一泊宁静的水泽。
有人说，前者代表的是现实主义者，他们明哲保身是聪明的；而后者，那些理想主义者，放弃庇护
而选择自己开辟新大陆的人或动物，则多半倒在了自己朝圣的路上。而我要说，前者是善于生存的，后
者是向往生活的，任何生物都是善于生存的，但生活的禀赋却总是我们缺少的。比之躲开生命的风雨甘
于存活，我更愿去追寻生活，追寻生存之外的东西。
余华的《活着》描写了福贵苦难坎坷的一生，福贵的生命就是活着的执念，而我并不认同这种观念，
生命的意义如果仅仅是活着，那么人的存在就无异于会呼吸的土石瓦砾。生的意义在于追寻，追寻温暖
的大地，追寻没有风暴的港湾，追寻让正在或是已经失却的一切再度重现的方法，追寻一个梦在遥远地
平线上的影子……这也就是生活的本真所在。非洲年复一年悲壮宏大的迁徙中，无数的角马、羚羊死于
疾病、酷暑亦或掠食者的爪下，生物的演进本可使它们如同沙漠生物一般耐旱耐暑，在相对安全的枯草
区熬过一季，然而远方丰沛的水草，清凉的河水还是令它们选择了跋涉，不满足苟活于酷热干旱的生灵
把生命谱成了壮美的诗篇。
生活是比生存更艰难的事，它源于我们的不满足，将我们引向困苦磨难，引向风暴的中心，甚至是
引向死亡。但无论如何我都知道我们会上路，心怀梦想的人无法抵御这种诱惑，我将在风暴中出航、在
暴雨中爬上崎岖的山路，否则我将永远安然地躲在昏暗的洞穴里，终我一生也不曾见过远方的黎明。
生存与生活永远不是同义词，生命不该仅仅满足于生存，甚至有时，我们会选择为了生活放弃生存，
那就是说，为了追寻理想乡而不惜生命的代价，我不愿躲在无异囚笼的庇护里听着霜刀风剑在外讥嘲，
我要开始我的生活，踏上那条也许是无归也许是无尽的路。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
两则材料都指向共同的课题，即“追寻人生的意义”；材料一强调“要追寻”，材料二强调“一直追寻
的弊端——不会生活”。
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我们为何要追寻人生的意义？现实中，有人很忙，“心亡则忙”，失去意义，使得我们的日常变得忙碌
琐碎；有人焦灼，因为对人生意义的错误认知，整日“蜗牛角上争你我”，失去了生命的壮阔与从容；
有人选择长期躺平，让短暂的人生平庸而过……人生而脆弱渺小，意义使得我们拥有了无畏；生命短暂
而琐碎，意义让我们收获了追求永恒的机会；人容易在琐碎与功名中迷失本心，意义让我们能够坚守住
本真；伟大事业的路途太过漫长，意义能支撑我们始终如一，一以贯之，从狭隘之我，走向生命的大江
大河。
为何“一直寻找生活的意义”就不会生活？马一浮先生曾说：“已识乾坤大，犹怜草木青。”如果说识
得乾坤之大，是对意义世界的开拓，怜爱草木青葱，便是诗意的生活。“朝为田舍郎”，只想“暮登天
子堂”，我们走得太快，心太着急，太偏执，逐渐迷失了本心。误以为金钱就是快乐，物质就是幸福。
殊不知，我们恰恰忘却了生活本身。
以上两种观点，选择其中一个即可。写作时我们可以做以下构思：可以先表明观点：反对寻找生活的意
义。主体可以采用层进式：先分析如果一个人一直在寻找生活的意义，他将不会生活。换言之，真正的
生活，并非是要追寻背后的意义。可以针对这一点进一步分析，比如刻意寻求道却忘记了学习，当然无
法得道。接下来类比为追寻生活的意义，即生活的意义是无法直接追寻的，只有过好自己的生活，才能
最终获得生活的意义。如果把目的当作手段，把生活中所有的一切都赋予沉重的意义，或者带着极强的
功利心和目的性，急于求成，当然无法获得生活的意义。最后总结：总之，只有过好自己的生活，才能
最终获得生活的意义。
立意：
1.过好生活的本身就是生活意义。
2.不用刻意追求生活的意义。
3.追寻生活的意义，诠释人生的价值。
14．（2023秋·湖北·高三校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
《三国演义》中孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
梁启超《新罗马》：“人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”老
子曰：“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
综合以上文本，作为时代青年的你有何感想和认识，请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类的材料作文题。
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材料第一段为《三国演义》中孔明的感叹，他认为谋事在人，但是成事在天。材料第二段为梁启超的看
法，他认为人定胜天。老子强调“自胜”和“强行”。前两者都谈到了人与天命的关系，也揭示了人类
对事物、命运的认知和对自身定位的思考，但二者观点对立，立场鲜明。老子的观点，主要强调“自
胜”和“强行”，倾向于对人具体行动的指导，可以看作是对前面的补充。
孔明的观点是人可以谋事，但最终还是由上天决定事情的成败，人之“谋”是受先天或后天的条件制约
的，成功不可强求。人并非想怎样就怎样，还要有所凭借，最终结果如何要取决于环境、历史和命运等
因素的影响。梁启超则认为人之谋可以胜过自然规律，或者说人的智慧和力量比自然规律更重要。害怕
强大敌人的人，不能称为大丈夫，努力抓住形势、为自己创造有利形势的人是为俊杰，以仁为任，无所
谦让，除了我们自己，还有谁能战胜自然？老子观点是能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚
强。知道满足的人才是富有人，坚持力行、努力不懈的就是有志。认为人应积极主动，发挥人的主观能
动性，努力奋斗，成为刚强并有智慧的人。
综合来看，命题意图在于鼓励学生抓紧时代机遇，勇于奋进，把握自我命运，融入时代发展之中积极地
开展实践。在实践中要不盲目，也不气馁，要对自身有清醒的认识，把握住机会，相信“谋事在人”，
不断潜心修炼，既要靠自己的努力，又能适应环境变化，顺应历史与时代的潮流。做好以上几个方面的
努力，我们才能更好地发挥个人能力，最终实现自己的目标和梦想，推动社会和人类进步。
文章首段可以先表明观点智能既能奋发不休，亦能乐天安命。文章主体可以安排成分论点并列的形式：
分论点一，智者能够奋发不休。可以举古今中外的例子，尤其是那些奋发不休、努力拼搏者；分论点二，
智者也能乐天安命。选择一些乐天安命，能够与命运和解者的例子。但要注意，乐天安命并不是“躺
平”，而是与命动和解，乐观向上。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.自知乃明，自胜方强。
2.谋事在人，成事亦在人。
3.努力地尽人事，坦然地听天命。
4.智者既能奋发不休，亦能乐天安命。
15．（2023秋·湖北·高三校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
“好学生心态”是最近热议的一个话题，拥有“好学生心态”的人常常是指老师眼中的好学生，家
长眼中的乖孩子，领导眼中的好员工。他们学习时成绩优异，工作后也一头扎进绩效竞争中，期望在各
种活动中“榜上有名”。同时，他们对家长、老师、领导的话言听计从，有着“权威恐惧症”；他们总
是过度反思，重视他人的正向反馈，不敢拒绝，恐惧失误，压抑自主意识和合理需求等。有人说，拥有
“好学生心态”是年轻人对自我的一种高要求，想要成为“好学生”无可厚非；还有人说，成为好学生
没有错，但要成为“成熟”的好学生。
以上材料对身为中学生的我们颇具启示意义，请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提到热议话题“好学生心态”。并列举了“好学生心态”下的所谓好学生的一些表现，认为成为学
业优秀、遵规守纪、多才多能、广受好评的好学生无可厚非，这确实是学生对自我成长和发展的一种高
要求。但除了学习，走向社会后，每个人的社会身份和角色都会发生变化，我们需要在满足自我需求和
他人期待中寻求平衡，走向“成熟”。如果只重视外界的正向反馈，将个人价值认知和标准建立在“很
听话，很懂事，学习很好”的外界评价中，单纯为了营造“好学生”形象变得优秀，而不是真正实现自
我价值的“优秀”，让自我陷入内卷、成为自我pua大师，不是真正的成熟。
由此看来，想要成为“好学生”没有错，这是对自我的一种高要求，但“好学生心态”不是真正的成熟。
要成为成熟的好学生，需要自尊自信、自立自强、勇于担当、自我决策、敢于表达不同观点，拥有创新
精神、自主寻找人生意义。同时要分析出，不仅要改变自我认知模式，社会教育、评价模式也要相应做
出改变。“好学生心态受害者”需要打破“好孩子”的镜像，打破“好孩子”标签的束缚，大胆承认并
满足自我合理需求，并积极获取周围人的支持，改变自我认知模式。同时，在新时代背景下，社会也应
转变人才评价和选拔模式，给年轻人更加宽松的成长环境，鼓励年轻人突破常规，敢于自我表达，有不
循常理的创意。
构思行文时，可从“好学生心态”与成熟的“好学生”两方面分析二者的区别，从而得出摒弃“好学生
心态”成为敢于表达自我、具有创意的成熟学生的观点。然后从如何改变自我认知和改变社会评价模式
两方面辩证分析，从内在素质和客观环境的角度，强调自我表达、自我创新的重要性，以及社会大环境
的评价标准对人的影响。最后强调年轻人可以适当释放自己的天性，成为有着无限创意、自由自主的优
秀学生。
立意：
1.“好学生心态”并不等于好学生。
2.青春有格，青春飞扬，自尊自信。
3.要有思维的独立性和批判性。
4.敢于表达自我，拥有创新精神是人格走向成熟的标志。
16．（2023秋·山东·高三校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路?
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了
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经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
修远路漫漫，求索在脚下
鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可
走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，
酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看
法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要
选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。
纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。
百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先
生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？
是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺
身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立
宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，
路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。
锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没
有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意
进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的
手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，
实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在
脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。
揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。
一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。
因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，
敢于走路，敢于选路，敢于开路。
道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之
路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！
【详解】本题考查学生写作的能力。
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审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的主要内容是引用了鲁迅先生不同时期的两句话。两句话之间的联系主要在于它们谈论的主体——
路。因此，文段内容可分为两层，两层之间是并列关系，既相互联系又相互区分。
第一句话“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”重点在于“践踏
出来”“开辟出来”,从“路”的象征义、比喻义出发，强调要成就事业，就必须有开拓性、创新性，侧
重于对个人、个体奋斗特质的要求；第二句话“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路”也是
从“路”的象征义、比喻义出发，从“本没有”到“便成了路”同样强调就要敢于探索，不怕艰难险阻，
不怕迂回曲折，团结一致，持之以恒，才能达到人生目的，侧重于强调集体的力量，强调希望的引导作
用。
在这里，要明白“路”这个词是富有抽象意义和象征意义的。它既可以指一个人的成长之路，也可以指
一个国家的发展之路，更可以指人类社会的文明进阶之路。现实中的路往往有起点和终点，但成长之路、
发展之路、文明之路却永无止境，更多的时候，阶段性的终点是下一阶段的起点。考生在写的时候，要
把握好“路”的抽象意义。
因此，文章在选择立意的过程中，可侧重于前者或侧重于后者，更可以把二者结合起来，既强调个人的
开创性和探索精神，又强调在个体的引领下发挥集体力量才能获得伟大的成功，成就宏伟的事业。最后
还可联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期，中国要发展，必须开辟一条新的道路，更需要
无数仁人志士汇聚集体力量，才能行稳致远，进而升华主题。
立意：
1.披荆斩棘，走创新之路。
2.独辟蹊径，走成功之路。
3.携手共进，走发展之路。
4.团结合作，走繁荣之路。
5.敢于踏足者处处是路。
6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。
7.勇于奉献，探索人类前行的方向。
17．（2023春·福建·高三校联考阶段练习）阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：生活就像抖音，你关注什么，就会给你推送什么。所以一定要关注美好的人和事，给自己
一个美好的磁场！
——某媒体
材料二：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
——明东林党领袖顾宪成
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以上材料具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
家事国事天下事事事关心
某媒体说：“生活就像抖音，你关注什么就会给你推送什么。所以一定要关注美好的人和事，给自
己一个美好的磁场！”诚然，我们应关心美好的事，作为新时代的青年，我们置身于这个风起云涌的大
时代，更要担负起建设国家的重任，做到家事国事天下事事事关心。
读书是为了明理，明理后当有作为。“作为”不一定是惊天动地的丰功伟绩，只要心怀天下，关注
社会，友善家里，在家庭社会中贡献自己的一份力量，一样伟大。
关注家庭。家是最小国，国是千万家，修身齐家之后才能言治国平天下，如若一个人不懂家庭，不
知人情世故，对自己父母没有敬意，不知孝顺，很难讲这个人能够愿意为他人为社会奉献自己的力量。
一个人如果没有办法让自己的家庭和睦，日常生活中，家长里短就已经耗尽全部的力气，还怎么去关注
社会，报效国家。
关注社会。纸上得来终觉浅，要知此事须躬行，没有对社会民生的关注，最终不过是一个“范增”
而已，我们不可能永远住在象牙塔里边，不进入社会，不去和人交流，只有关注社会，关注大众的需求，
才能在社会中立足。我们生活在一个复杂多变的社会中，每个人都需要与自己的社会接轨并追踪社会风
向。通过关注和观察，我们可以发现和了解更多的趋势和信息，更好地把握各种机遇和挑战。
关注天下。世界联系越来越紧密，全球化已经成为大趋势，互联网以及交通的迅速发展，让人们的
视野更加开阔，“蝴蝶效应”不再仅仅是自然界的现象，更多的体现在人类社会之中，因此我们的眼界
不能只停留在自己身上，而应该更多的去关注世界，借助资讯的力量，开阔自己的眼界。心有多大，世
界就有多大。马克思在中学时就立志为世界无产阶级解放事业奋斗，他关注的不仅仅是西方哲学，同时
还关注自然科学，关注世界历史，正式这些积累，让他最终形成了马克思主义哲学，指引着无数人为了
解放方式也而奋斗。
我们时代青年在这样一个最好和最坏的时代，需要的不仅仅是书本知识，还应该关注时代，关注家
事国事天下事，与时俱进，厚积薄发，实现自己的理想抱负，助力于民族复兴的大业。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这是一篇思辨型作文题。两则材料提供貌似对立的观点，究竞何去何从，需要考生作出辩证的分析。
材料一提到了“抖音”这个新事物，说明这句话是在当下和平安定的环境下提出的，也是针对一些抖音
用户存在的不良现象提出的。在海量信息泥沙俱下的情况下，他们可能更多地关注其中“不美好的东
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西”而造成生活“磁场”的紊乱，从而给现实生活产生负面影响。对此，应旗帜鲜明地反对这种行为和
结果。“美好的磁场”可以比喻条理顺畅的，而非杂乱无章的生活境况。应该以“美好的人和事”占有
他们的视野。生活同理。所以说材料一是针对现实问题开出的一剂“良方”。
材料二是古代名人名言，其合理性也是显而易见的。这句话是提倡士人（读书人）要有“以天下为己
任”的担当意识，要成为民族的脊梁。“事事关心”的重点是“关心”，是主人翁的意识。唯有如此才
能改造现实世界中不合理的地方，推动社会发展。
对此，写作时可结合“获取信息”这一关键主题展开思考，可先指出，过去信息传递慢而少，强调读书
人不能死读书，要主动吸纳书本外的信息，齐家治国平天下。因此，在一定程度上，我们要有勇气、用
能力主动获取信息。此后，则可说明现在信息充斥，我们则需要有选择地接受信息，避免因为信息的芜
杂而乱了阵脚。但不论时代如何变化。判断的标准不变，还是美好的“修身齐家治国平天下”。此外，
还可进一步深入话题，说明其实这里只是道德伦理教育的第一步，“知”充其量是理论层面的讨论，接
下来实践层面的“行”更重要。
立意：
1.摒弃假丑恶，拥抱真善美。
2.新时代新青年更要以天下为己任。
3.构建美好“磁场”，成就美丽中国。
4.“知”重要，“行”更重要。
18．（2023秋·福建厦门·高三厦门一中校考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的
眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。
作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料中关键词是两种眼光：历史的眼光、新闻的眼光。作为一个正常的人，必然会对身边的人、事，乃
至整个社会、时代进行不同程度地观察、思考，作文材料中的“两种眼光”更接近于观察、感受、体悟
现实的两种方式。
用“历史的眼光”去观察、思考现实，意味着要与现实保持一定的距离，其好处可能在于能使我们看问
题更客观、更清晰。如古人所言，当局者迷，旁观者清。历史的眼光看当下的现实可以具有超越性、前
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瞻性、未来性，而不是仅仅着眼于当下。回顾历史、着眼于未来，放在一个历史的维度去考量，很多问
题更容易看清楚。
新闻的眼光则要求我们紧贴时代的脉搏，与时代保持足够的温度。新闻强调及时性、新鲜性、敏锐性，
因此新闻的眼光往往可以让我们及时了解时代、社会的动态，紧跟时代的步伐，不落伍、不掉队，与时
俱进。正如古人所说“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。
作为青年人究竟该以怎样的眼光看待身处其中的时代，可以强调两种眼光缺一不可、相辅相成、互为补
充，也可以在比较中强调其中一种眼光。比如，可以写既要有“历史的眼光”，能够洞见时代发展的方
向，把握时代特点；又要有“新闻的眼光”，敏锐地观察、发现身边的细微变化，见微知著，并养成脚
踏实地的严谨作风。再如，可以在肯定“历史的眼光”的基础上，告诫青年更要有“新闻的眼光”，否
则可能会驰于空想，眼高手低。
立意：
1.用好两种“眼光”，争做优秀青年。
2. “远视”+“近视”，才能真正“透视”。
3.正确运用眼光，发现时代秘密。
19．（2023秋·河北保定·高三校考期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自
我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。
而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入
海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合
材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
秉坚守之心，悟善变之道
芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则
是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。
其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内
心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。
纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，
陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动
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践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中
追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾
辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。
古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的
局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰
丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，
从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一
性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为
新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，
争做时代的弄潮儿。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。
躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。
身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料第一段把人格喻为牛油果，认为人应该像牛油果一样，拥有坚定的内心，坚守自我；材料第二段引
用老子所说的话，并指出理想人格当如清水，“随物赋形”。
材料中提到“牛油果”型人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一
范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定，在反复强调中突出了主旨，即坚定内心，不失自我。而理想人格如
清水，随物赋形，强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界
交融，升华人生境界。
题干部分“应该以怎样的态度来对待自我”这一提示语为考生指明了写作方向，材料意在引导考生辩证
看待“牛油果”型人格和“清水”型人格，启示我们，既要坚定内心，不在物欲横流的社会中迷失，又
要懂得与时俱进，与时偕行，如此方能成就精彩人生。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，
以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。行文过程
中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不
弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，分析抱残守缺、
故步自封的危害，从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。
立意：
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1.坚守自我本心，灵活变通处事。
2.恪守初心，任世界喧嚣繁华。
3.坚守精神内核，拥有激扬的青春。
4.外圆内方，成就人生。
20．（2023秋·广东·高三校联考阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
“用时尚感让亚运会生辉”，这次杭州亚运会的吉祥物设计就非常具有时尚感，深得年轻人喜爱。
年轻人总是追逐时尚，认为时尚就是美，个性，新想法，新思潮。
也有人认为，不要追求时尚，时尚瞬息万变，文明才是我们的方向。杭州亚运会也秉持“文明”的
办会理念，习近平主席也曾寄语时代青年，弘扬中华文明，文明互鉴，美美与共。
阅读以上材料，谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料立足社会热点，借杭州亚运会的吉祥物因极具时尚感而深得年轻人喜爱引出话题“时尚”，然后围
绕着“时尚”提出了两种观点，第一种观点年轻人总是追逐时尚，时尚就是美。第二种观点不要追逐时
尚，文明才应是我们追逐的方向。同时借杭州亚运会的办会理念和习近平总书记的寄语，强调追逐文明、
弘扬中华文明的必要性。
结合以上内容我们可以提炼出两大关键词：“时尚”与“文明”。材料意在引导考生深刻意识到，在日
新月异的新时代及国际交融日益密切的今天，追逐新时尚与弘扬传统文明的重要性，启示我们辩证分析
“时尚”与“文明”的关系，兼顾二者，走向美好未来。
写作时，可采用递进式的论证结构，从追逐新时尚与弘扬传统文明的辩证关系，各自的重要意义，如何
正确处理二者的关系等角度展开具体论证。在论述“追逐新时尚与弘扬传统文明各自的重要性”时，可
以从时代发展、民族复兴等角度进行论述，使论证更深入。在论述“如何正确处理追逐新时尚与弘扬传
统文明的关系”时老生可从不同角度切入辩证分析，如以追逐新时尚为驱动力，推陈出新，促进创新发
展；以弘扬传统文明为本，博采众长，夯实民族根基等。
立意：
1.追逐新时尚，促进社会创新发展。
2.树立时尚自信，回归中国本位。
3.弘扬传统文明，助力民族复兴。
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4.兼顾时尚与文明，行稳发展之路。
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