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第05 讲 词义推断与文化常识题（专项练习 解析版）
目录
考点专练.........................................................................................................................2
词义推断.............................................................................................................2
文学常识.............................................................................................................4
考点专练
词义推断
1、阅读下面的文言文，完成题目。
1
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始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失
时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，世未有非之者。李斯之论与子房何异?
（1）高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩、彭、英、卢，岂独高帝，子房亦与焉。（2）
故柳宗元曰
: “封建非圣人意也，势也。”
（选自《东坡志林》，有删改）
解释下列句中加点的词。
（1） 始皇既并天下 （2） 理固当然 （3） 非人之私智独见也
（4） 所谓不失时者 （5） 然卒王韩、彭、英、卢
【答案】
既：副词，已经。
固：副词，本来。
也：语气词，用在句末，表示判断和肯定。
所：代词，与动词“谓”构成“所”字结构，合起来翻译为所说的。
卒：副词，最终。
2. 下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “其后秦欲伐齐”与“平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”字含义不同。
B. “惠王患之”与“出则无敌国外患者”（《生于忧患，死于安乐》）中的“患”字含义相同。
C. “大王苟能闭关绝齐”与“苟以天下之大”（《六国论》）中的“苟”字含义相同。
D. “群臣闻见者毕贺”与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）中的“毕”字含义不同。
[答案]B
【解析】A 项，前者是“讨伐”的意思，后者是“自夸，炫耀”的意思。B 项，前者是“忧虑”的意思，
后者是“祸患”的意思。C 项，都是“如果”的意思。D 项，前者是“都”的意思，后者是“完结，指为秦
国所灭”的意思。
3. 下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “敝邑欲伐之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）中的“敝”字含义相同。
B. “寡人自以为智矣”与“秋以为期”（《氓》）中的“以为”含义不同。
C. “广从六里”与“约从离衡”（《过秦论》）中的“从”字含义相同。
D. “故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤”，和现代汉语中的“土壤”含义不同。
[答案]A
【解析】A 项，前者是“对自己或自己一方的谦称”的意思，后者是“损害”的意思，含义不同。B 项，
前者是“认为”的意思，后者是“把……作为”的意思。C 项，都同“纵”。D 项，文中的“土壤”的含义
是“国土”。
4. 下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “楚王大说”与“秦伯说”（《烛之武退秦师》）中的“说”字含义相同。
2
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B. “不伤一人”与“何伤乎”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“伤”字含义相同。
C. “今地未可得而齐先绝”与“而绝江河”（《劝学》）中的“绝”字含义不同。
D. “则两国兵必至矣”与“非兵不利，战不善”（《六国论》）中的“兵”字含义不同。
[答案]B
【解析】A 项，都同“悦”。B 项，前者是“伤害”的意思，后者是“妨碍”的意思。C 项，前者是
“绝交”的意思，后者是“横渡”的意思。D 项，前者是“军队”的意思，后者是“兵器”的意思。
5. 下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “楚王不听”与“听臣微志”（《陈情表》）中的“听”字含义相同。
B. “吾事善矣”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”字含义不同。
C. “子其弭口无言”与“尔其无忘乃父之志”（《五代史伶官传序》）中的“其”字含义相同。
D. “与之伐齐”与“与嬴而不助五国也”（《六国论》）中的“与”字含义不同。
[答案]A
【解析】A 项，前者是“听从”的意思，后者是“应许”的意思。B 项，前者是“为好”的意思，后者
是“友善、交好”的意思。C 项，都是语气副词，表祈使。D 项，前者是“和”的意思，后者是“亲附、亲
近”的意思。
文学常识
1．（24-25 高二上·天津·期末）下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。孔子名丘，字仲尼，鲁国人，春秋
末期思想家、教育家。
B．《孟子》作者是战国思想家孟轲，他在《人皆有不忍人之心》中提出了“四端”的学说，即恻隐之
心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
C．《老子》又称《道德经》，相传为老子所著，其曾做过周朝管理藏书的史官，相传他曾向孔子问礼。
《庄子》作者是庄周及其弟子、后学，该书长于借助寓言，以增强说理的趣味和效果。
D．《墨子》强调“兼爱”，主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏，不同于儒家强调的“亲亲”“尊尊”
的等级差别。
【答案】C
【知识点】文学常识综合、文史典籍、姓名称谓
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“相传他曾向孔子问礼”错误。相传是孔子曾向老子问礼，并非老子向孔子问礼。
故选C。
3
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2．（24-25 高二下·河北廊坊·期末）下关列于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ）
A．“唐宋八大家”中，韩愈、柳宗元是唐代的代表人物，苏轼、苏洵、苏辙是宋代的代表人物。
B．《水浒传》是中国古代第一部章回体长篇小说，作者是施耐庵。
C．“风骚”原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文学才华。
D．“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
【答案】B
【知识点】文学常识综合、古代地理、文史典籍
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学、文化常识的能力。
B.“《水浒传》是中国古代第一部章回体长篇小说”错误，中国第一部章回体长篇小说是《三国演义》，
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回体长篇小说。
故选B。
3．（24-25 高二上·山东临沂·期中）下列有关文学、文化常识的表述正确的是（ ）
A．《鉴赏家》的作者是现代作家汪曾祺。
B．《七律二首·送瘟神》是毛泽东采用近体诗的形式反映现代生活和思想感情的诗歌，属于现代诗歌。
C．人物通讯是以人物的思想、言行、事迹和命运为报道内容的通讯，所以人物通讯就是“名人通讯”。
D．“清明”与古时“寒食节”相合而成，有踏青、禁烟等习俗，“中秋”时民间有吃月饼的习俗。
【答案】C
【知识点】文学常识综合、风俗礼仪
【详解】本题考查学生掌握文学、文化常识的能力。
C.“人物通讯就是‘名人通讯’”错，人物通讯并非仅仅是“名人通讯”，报道对象的选择取决于其蕴含
的新闻价值，一般来说人物必须具有先进性或典型性。
故选C。
4．（24-25 高二上·福建厦门·阶段练习）下列表述不正确的一项是（ ）
A．《无衣》中“袍”指长袍，类似于斗篷，“泽”同“襗”，是贴身穿的衣服。后来人们称军队的同
事为“袍泽”。
B．辐：车轮上的木条，古代的车轮由三十根辐条所构成，此数取法于每月三十日的历法；毂：车轮的
中心部位。
C．《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”；孟子提出人都有四端，其中“羞恶之心”是
礼的发端。
D．《论语》言简意赅，含蓄隽永；《孟子》取譬设喻，气势磅礴；《老子》文意深奥，包含广博，乃
“万经之王”。
【答案】C
【知识点】文学常识综合、衣食住行 度量衡、文史典籍
【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。
C.“‘羞恶之心’是礼的发端”错，原文“羞恶之心，义之端也”“辞让之心，礼之端也”，可见“羞恶
之心”是义的发端；“辞让之心”才是礼的发端。
故选C。
4
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5．（24-25 高一上·天津滨海新·期中）下列有关文学或文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32 篇。
B．《拿来主义》选自《朝花夕拾》，是鲁迅先生的杂文代表作。
C．毛泽东的《沁园春·长沙》因沿用了古典诗歌的形式，所以属于古典诗词。
D．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。
【答案】A
【知识点】文学常识综合、古代文化常识、文史典籍
【详解】本题考查学生识记有关文学或文化常识的能力。
B.“《拿来主义》选自《朝花夕拾》”错，《拿来主义》是鲁迅的经典杂文，出处为杂文集《且介亭杂
文》，而非回忆性散文集《朝花夕拾》。
C.“属于古典诗词”错，毛泽东的《沁园春·长沙》虽采用词的古典格式（沁园春为词牌名），但内容反
映现代生活与革命情怀，且创作于现代，属于现代诗词，而非古典诗词。
D.“一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句”错，说反了。一句话后面的停顿为“句”，一
句话中间的短暂停顿为“读”。
故选A。
6．（24-25 高二下·天津滨海新·期中）下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《诗》即《诗经》，是我国最早的诗歌总集，共305 篇，分为风、雅、颂三大类。
B．《项脊轩志》作者为明代散文家归有光，世称震川先生，在文章最后用写景语结束全篇，把悠悠不
尽的感情轻轻收住，引发读者凄婉惆怅的情感共鸣。
C．冠者，古代男子二十岁要举行加冠礼，表示成年，“冠者”指成年人。寡人，即寡德之人，君王对
自己的谦称，类似的还有孤、陛下等。
D．《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，具有浓厚的楚国地方色彩。
【答案】C
【知识点】文学常识综合、风俗礼仪、目录辞书、姓名称谓
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“类似的还有孤、陛下等”错误。“陛下”是臣子对帝王的尊称，不是君王对自己的谦称。
故选C。
7．（24-25 高一下·黑龙江哈尔滨·阶段练习）下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗：为唐朝第二个皇帝李世民的庙号。庙号是中国君主死后在宗庙中被供奉时称呼的名号，起
源于重视祭祀与敬拜的商朝。
B．王安石：字介甫，号半山，世称王荆公，卒谥文，江西抚州临川人，又称临川先生。北宋著名思想
家、政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
C．豫游：意思是出游，游乐，帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。古代帝王常在盛世之时，
举行盛大的豫游活动，与民同乐，彰显国家的繁荣与昌盛。
D．汉语中不少词有明显的倾向性，有的用于自谦，称为谦词，如“窃”“鄙人”“寡人”等；有的用
于对他人表示敬意，称为敬词，如“谨诺”“子”“执事”等。
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【答案】C
【知识点】古代官职 典章制度、古代文化常识、姓名称谓
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“帝王春天出巡为‘豫’，秋天出巡为‘游’。古代帝王常在盛世之时，举行盛大的豫游活动，与民同
乐”错误。“豫游”（也作“游豫”）确实指帝王出游，但其定义并非“春天出巡为豫，秋天出巡为游”，
实际上“豫”原意为安乐、休闲之意，“游”即游玩，二者联合，泛指帝王巡游、视察地方的行为，不特
指季节。 另外，帝王巡游虽常在太平盛世进行，但其主要目的是巡视地方、安抚百姓、检阅军队，而非
仅仅“与民同乐”。
故选C。
8．（24-25 高一下·天津宝坻·阶段练习）下列有关文学文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A．疏，也叫奏疏，是古代臣僚向帝王进言使用文书的统称，奏疏可以直接呈递，由皇帝亲自启阅，保
密性很强。
B．杜牧，晚唐杰出的诗人、文学家，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人
李商隐并称“小李杜”。
C．苏洵，北宋著名散文家，自号老泉，眉州眉山人，苏洵与儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，均列入唐
宋散文八大家。
D．字，是古时男子20 岁举行冠礼时所取，一般用于自称。《答司马谏议书》中王安石自称“君实”，
是一种谦称。
【答案】D
【知识点】文学常识综合、古代文化常识、文史典籍、姓名称谓
【详解】本题考查学生对古代文学文化常识的掌握能力。
D.“一般用于自称”错误，“字”是男子20 岁冠礼时所取，用于他人称己（表示尊重），而非自称。自称
时一般用名，表示谦逊；“王安石自称‘君实’”错误，王安石《答司马谏议书》中自称“安石”（如
“某启”），而“君实”是司马光的字，王安石称对方字以示尊敬。
故选D。
9．（24-25 高一下·北京顺义·阶段练习）下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子弟子和再传弟子所记录的孔子的言行录，全面地反映了
孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。如《庖丁解
牛》中的“庖丁”，“庖”是厨师；《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，均表明职业。
C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数
这六种技艺。韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指后者。
D．《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子创作的寓言故事。文章原意是用来说明养生之道的，借
此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。
【答案】C
【知识点】古代文化常识、文史典籍、姓名称谓
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
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C.“即指后者”错误。韩愈《师说》中，“六艺经传皆通习之”明确提到“经传”，即经典与传注，因此
这里的“六艺”指的是儒家六经，而不是六种技艺。
故选C。
10．（24-25 高三上·天津·期中）下列文化常识正确的一项是（ ）
A．象笏：笏的材料一般由玉、象牙、竹等材料制作，代表做官的高低。象笏一般是低级官员使用的，
上朝时用来记事等。
B．“乐府双璧”是《木兰诗》和《孔雀东南飞》的合称。《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；
《孔雀东南飞》是汉代古乐府民歌杰作之一，也是我国古代汉民族最长的抒情诗。
C．契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。
D．跬步，古代称跨出一脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
【答案】C
【知识点】古代官职 典章制度、衣食住行 度量衡、文史典籍
【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。
A.“象笏一般是低级官员使用的”错误。玉笏，最高等级，通常为天子或最高品级官员使用；象牙笏，多
为诸侯或五品以上官员使用；竹笏，用于六品以下低级官员。
B.“《孔雀东南飞》……是我国古代汉民族最长的抒情诗”错误。《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长
的叙事诗，而非“抒情诗”。
D.“古代称跨出一脚为‘步’”错误。跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
故选C。
11．（24-25 高二下·福建福州·期末）下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．太子洗马：古代官职名。“洗马”即在马前驱驰之意，“太子洗马”就是太子的侍从官，后来逐渐
演变为掌管书籍的官职。
B．授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、
谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。
C．许多古人的年龄名称都与头发有关。如文中“余自束发读书轩中”的“束发”，类似的还有总角、
垂髫、及笄、黄发等。
D．永和九年，年号纪年法，汉武帝开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《石
钟山记》“元丰七年”。
【答案】B
【知识点】天文历法、风俗礼仪、古代官职 典章制度、姓名称谓
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“表示提升官职的词有拔、擢、升、出等”错误。“出”为从京城到地方任职，为官职调动，不是升职。
故选B。
12．（24-25 高二下·山东济南·期末）下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ）
A．古诗中鸥鸟通常是象征隐逸淡泊、自由超脱的意象，如黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”，杜
甫《客至》“但见群鸥日日来”。
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B．古代臣属向帝王进言、奏事的公文有章、表、奏、议、疏等。“疏”多用于陈请谢贺，动之以情；
“表”多用于陈述政见，晓之以理。
C．黄昏和人定属十二时辰，黄昏即戌时，人定即亥时。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”“月上柳梢头，
人约黄昏后”都与这两个时辰有关。
D．《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风”即国风，包括十五国风，为各地的民歌，
是《诗经》最有艺术成就的部分。
【答案】B
【知识点】天文历法、古代官职 典章制度、古代文化常识、文史典籍
【详解】本题考查学生理解掌握古代文化常识的能力。
B.“‘疏’多用于陈请谢贺，动之以情；‘表’多用于陈述政见，晓之以理”错，说反了。“疏”多用于
陈述政见、晓之以理（如魏征《谏太宗十思疏》）；“表”多用于陈请谢贺、动之以情（如李密《陈情
表》）。
故选B。
13．（24-25 高三上·天津·期中）下列文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．“乾隆三十九年”是年号纪年法，年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。另如
《琵琶行并序》中的“元和十年”、《兰亭集序》中的“永和九年”、《赤壁赋》中的“壬戌之秋”
的“壬戌”。
B．步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。
C．《红烛》的作者是新月派代表诗人徐志摩。他在《诗的格律》中提出了著名的“三美”理论，即音
乐美、绘画美、建筑美。
D．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
【答案】B
【知识点】天文历法、衣食住行 度量衡、文史典籍
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号……另如……‘壬戌之秋’的‘壬戌’”错误。与“乾隆三
十九年”“元和十年”等年号纪年不同，“壬戌”是干支纪年法。
C.“《红烛》的作者是新月派代表诗人徐志摩。他在《诗的格律》中提出了著名的‘三美’理论”错误。
《红烛》的作者是闻一多，而非徐志摩；“三美”理论也由闻一多在《诗的格律》中提出。
D.“指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”错误。《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
故选B。
14．（24-25 高二下·福建泉州·阶段练习）下列对《孔雀东南飞》相关内容的解说，正确的一项是（
）
A．“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，“黄昏”，傍晚时分，一般指18 点左右；“人定”，夜深人静的
时候，指21 点至23 点。
B．《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它和北朝的《木兰诗》（《木兰辞》）并称“乐
府双璧”。
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C．“伏惟启阿母”，“伏惟”是指上级对下级或长辈对晚辈说话表示谦虚的习惯用语。
D．“再拜还入户”，“再拜”，古代一种隆重的礼节，指多次拜，表达敬意。
【答案】B
【知识点】天文历法、风俗礼仪、古代文化常识、文史典籍
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“一般指18 点左右”错，“黄昏”在古代指日落以后到天还没完全黑的这段时间，并非固定 “18 点左
右”。
C.“上级对下级或长辈对晚辈”错，应是下级对上级或晚辈对长辈。
D.“多次拜”错，“再拜”指先后拜两次。
故选B。
15．（24-25 高一上·甘肃兰州·开学考试）文化常识。
（1）写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节日的名称。
A.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
B.二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
C.去年元夜时，花市灯如昼。
D.强欲登高去，无人送酒来。
（2）“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这是一副写给 岁老人的寿
联。
（3）“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、 等，称
自己的母亲时，谦词有家母、 等。
（4）“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是 （地名）
（5）“入则孝，出则悌。”“孝”指善事父母，“悌”指善事 。
【答案】 七夕节 寒食节 元宵节（上元节） 重阳节 141 岁 令尊 家慈
南京 兄长（哥哥）
【知识点】天文历法、风俗礼仪、古代地理、姓名称谓
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
（1）
A.“乞巧”是七夕节的核心习俗，古代女子会在七月初七向织女祈求织布绣花的巧艺，诗句中“乞与人间
巧”直接点明这一习俗。
B.寒食节在清明前一两日，有禁火、吃冷食的习俗，诗句中“寒食”一词直接点出节日名称，且“二月江
南”“他乡悲”符合寒食节多在春季、易引发游子思乡之情的特点。
C.“元夜”即农历正月十五夜晚，是指元宵节，别称为上元节。“花市灯如昼”描绘了元宵节赏灯的典型
场景。
D.重阳节有登高、赏菊、饮酒的习俗，诗句中“登高”是重阳节最具标志性的活动。
（2）“花甲”指60 岁，“花甲重逢”即60×2=120 岁；“三七岁月”指3×7=21 岁，两者相加为
120+21=141 岁。“古稀”指70 岁，“古稀双庆”即70×2=140 岁；“多一度春秋”指1 岁，两者相加为
140+1=141 岁。故为141 岁。
（3）“令”为敬词，用于称呼对方的亲属，“令尊”与“令父”同义，均为对他人父亲的尊称。“家”
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为谦词，用于称呼自己的亲属，“家慈”与“家母”同义，均为对自己母亲的谦称。
（4）“白下”是南京的古称之一，源于东晋时期的地名，后世常以此代指南京，诗句中“白下”即指今
南京。
（5）“悌”是儒家伦理规范，指弟弟对兄长的敬爱与顺从，与“孝”（子女对父母的孝顺）并称，体现
古代家庭中的长幼秩序。
16．（24-25 高一上·安徽芜湖·开学考试）下列不属于南京的别称的一项是（ ）
A．金陵
B．广陵
C．建业
D．石头城
【答案】B
【知识点】古代地理
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
南京的别称有金陵（古称金陵邑）、建业（三国时期东吴都城名称）、石头城（因城西石头山得名）等。
而广陵是扬州的古称。
故选B。
17．（24-25 高一下·山东济南·期中）下列对文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
A．字：古代男子成人，不便直呼其名，故另取一个与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。
《答司马谏议书》中的“君实”便是司马光的字。
B．大夫：古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭， 有封地。
C．按照周代礼制，爵位依次分为公、侯、伯、子、男五等。
D．庠序：古代中央办的学校，后来泛指学校。
【答案】D
【知识点】教育科举、古代官职 典章制度、姓名称谓
【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。
D.“中央办的学校”错误。庠、序都是地方办的学校。
故选D。
18．（24-25 高二下·重庆沙坪坝·期末）下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元所倡导的“文以明道”的文学主张，对唐代当时的“古文运动”起到了重要的指导作用。
B．序是古代文体的一种，大多用来题赠或作著作前言，《兰亭集序》是朋友宴饮赋诗后的宴集序。
C．“秀才”，在汉代指被推举的优秀人才，在科举考试中则指通过第一级别“乡试”后所获的功名。
D．“三五之夜”，即农历十五的夜晚。农历十五又称“望日”，如“既望”，即指十五的后一天。
【答案】C
【知识点】教育科举、天文历法、文史典籍
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“在科举考试中则指通过第一级别‘乡试’后所获的功名”错。科举考试中“秀才”并非通过乡试获得，
而是通过院试（由各省学政主持的考试）后取得的功名。乡试是科举的第二级考试，考中者称为“举人”。
故选C。
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19．（24-25 高一下·吉林长春·期末）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．再拜：连拜两次，古代一种较重的礼节。
B．丁口，即人口。明清时期年满十六岁男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。
C．胡越，泛指古代居于我国西方和南方的少数民族。
D．童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
【答案】C
【知识点】教育科举、风俗礼仪、古代文化常识、姓名称谓
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“泛指古代居于我国西方和南方的少数民族”错误。胡越，古代分别居于我国北方和南方的两个民族。
“胡”主要指北方（如匈奴、鲜卑等），而非西方；“越”主要指南方（如百越）。
故选C。
20．（24-25 高一下·吉林·期末）下列各项文化常识的表述有误的一项是（ ）
A．“君实”，司马光的字。字，又称“表字”，往往是对名的解释和补充，古代男子，通常在20 岁
行冠礼时取字。
B．我国古代，兄弟间习惯以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
C．《促织》中“操童子业，久不售”中的“童子”指科举时代已经考取秀才的读书人。
D．《鸿门宴》中“沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣
战河南”中的“河”指黄河。
【答案】C
【知识点】教育科举、风俗礼仪、古代文化常识、姓名称谓
【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力。
C.“已经考取秀才的读书人”错。“童子”即童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，
都称为“童生”。
故选C。
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