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2024 年高考
文一
复
文言文
型
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语
轮
习
题
细
专项训
练
考点08 古代文化常识
1．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．期功：古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿三年孝服的亲族。功，按关系
亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。期、功都指关系比较近的亲属。
B．姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有区别的。由于人口繁衍，一族分为若干分支散居各
地，它们的称号就是姓，用来“明贵贱”。氏是一种族号，用来“别婚姻”。
C．大学：在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之
学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等礼节和文化基础知识；
二十岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
D．宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为
主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合
称“宫调”。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
A.“期，穿三年孝服的亲族”错。期，是指服丧一年。
B.“一族分为若干分支散居各地，它们的称号就是姓，用来‘明贵贱’。氏是一种族号，用
来‘别婚姻’”错。应改为：姓是一种族号，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一族分为若
干分支散居各地，它们的称号就是氏，用来“明贵贱”。
C.“二十岁入大学”错。应改为：十五岁入大学。
故选D。
2．下列文化常识错误的一项（ ）
A．九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。斋戒：古人在
祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
B．《汉书》是我国第一部纪传体编年史，记载西汉的历史，作者班固。蛮夷：古代用以
指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的
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合称。
C．孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为
“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、
清朝对举人的雅称。
D．致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员
正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于
周代，汉以后形成制度。
【答案】B
【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。
B.“是我国第一部纪传体编年史”说法错误，《汉书》是中国第一部纪传体断代史。
故选B。
3．全属于金圣叹评定的“六才子书”的一项是（ ）
A．庄周《庄子》 屈原《离骚》 司马迁《史记》
B．屈原《离骚》 杜甫《杜工部集》 曹雪芹《红楼梦》
【答案】A
【详解】本题考查学生对古代文学文化常识及古代经典名著作者的识记能力。
金圣叹评点群书，以《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》为“六才子
书”。
第一才子书——《庄子》。《庄子》是道家经典之一。共三十三篇，分“内篇”“外篇”
“杂篇”三个部分。一般认为是庄子与他的弟子一起合作写成。
第二才子书——《离骚》。《离骚》是《楚辞》的篇名，为屈原的代表作，是一部具有现实
意义的浪漫主义抒情诗。
第三才子书——《史记》。是西汉司马迁撰写，是中国历史上第一部纪传体通史。记载了从
传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元前122 年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
第四才子书——《杜工部集》。《杜工部集》主要是杜甫的律诗。杜甫一生写诗一千四百多
首，杜甫的律诗对后世影响深远。杜甫是近体诗创作的集大成者。尤其是他的律诗，代表了
近体诗创作的最高成就。
第五才子书——《水浒传》。《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，取材于北宋末年
宋江起义的故事，歌颂了农民起义，塑造了水泊梁山一百零八将的生动形象。
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第六才子书——《西厢记》。故事最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张
珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱而终成眷属的故事。《西厢记》一上舞台
就惊倒四座，被誉为“天下夺魁”。
故选A。
4．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“檄书”指用于晓谕、征召、声讨等的官方文书，本文特指声讨敌人或叛逆臣子的文
书。
B．“博士”是官名，秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经
或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C．“坐”指定罪、获罪。在中国古代，连坐是指一人犯罪而使其整个家族遭受牵连受罚
而被诛灭的制度。
D．“从子”是亲属称谓词，原本将血缘隔得较远的子侄辈笼统地称为从子，后将亲兄弟
之子（即侄子）称为从子。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“连坐是指一人犯罪而使其整个家族遭受牵连受罚而被诛灭的制度”说法错误，连坐，
中国古代因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。
故选C。
5．下列文化常识表述有误的一项是（ ）
A．孝文帝：谥号为后世给予褒奖的称号，庙号是君主被供奉时的名号，此处为庙号。
B．人彘：一种极其残忍的酷刑。最出名当属汉朝的吕太后将戚夫人做成了人彘。
C．闾里：闾，里门也。闾里有里巷，平民聚居处所之意，也有平民之意。
D．中郎：官名，秦置，汉沿用。担任宫中护卫侍从，各署长官称中郎将，省称中郎。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“谥号为后世给予褒奖的称号”错，谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予
或褒或贬评价的文字。还有“此处为庙号”错，此处应该是谥号。
故选A。
6．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．日中，又名日正、中午，表时间，即中午12 点，是一天的太阳正中之时。
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B．鸡鸣，古代记时以地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）为十
二时辰，鸡鸣是丑时，相当于现在夜里1 点至3 点。
C．下九，指农历每月十九，古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女聚会的日子。
D．《孔雀东南飞（并序）》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代最长的叙事诗，
也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“即中午12 点，是一天的太阳正中之时”错，“日中”指中午太阳仰角最大时不是中午12
点。
故选A。
7．下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．三径，代指隐士住处。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径。
B．修禊，古代民俗，于农历七月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥。
C．象笏，象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执象笏。
D．孝廉，汉代所设举荐人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B．“于农历七月上旬”错，修禊，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定
为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。
故选B。
8．下列文化常识的有错误的一项是（ ）
A．冠者，即成年人。古代男女在二十岁时行加冠礼，表示成年，并取“字”，如“君
实”就是司马光行冠礼时所取之字。
B．古代乘车，尊者在左，驾车者在中。一人在右陪坐或担任警卫，叫做“参乘”，亦称
“车右”。樊哙就做过刘邦的参乘。
C．三驱，古王者田猎之制，语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时三面驱赶猎物，让
开一面，不过分捕杀，以显示有好生之德。
D．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的官员。“以授之
于有司”中的“有司”，即可理解为“负有专责的官吏”。
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【答案】A
【详解】本题考查学生识记古代文学文化常识的能力。
A.“古代男女在二十岁时行加冠礼，表示成年”错误，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年，
并取字；女子在十五岁行笈礼以示成年，有的取字。
故选A。
9．下列选项中的文化常识表述正确的一项是（ ）
A．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。
如《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
B．姚鼐，清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。“桐城姚鼐记”以
“桐城”标明自己所属文学流派。
C．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，
是小步快走，表示对长辈的恭敬；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距离。
D．“一片神鸦社鼓”中“社鼓”指社日祭祀天神的鼓声。社日是古代农民祭祀天神的节
日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社
日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。
【答案】A
【详解】本题考查掌握古代文化常识的能力。
B.“以‘桐城’标明自己所属文学流派”错误，在文中，“桐城”指作者的籍贯，表明作者是
桐城人。
C.“‘跬’是跨出两脚的距离”错误。跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
D.“‘社鼓’指社日祭祀天神的鼓声。社日是古代农民祭祀天神的节日”错误。社日是古代农
民祭祀土地神的节日。
故选A。
10．下列各项文化常识内容表述正确的一项是（ ）
A．《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了
南北朝文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，
一字千金”。
B．苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹
丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、姜夔并称“宋四家”。
C．阴阳：山北水南为阳，山南水北为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮
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阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉
阴。”“汉阴”指汉水南面。
D．六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、
御、书、数六种技能。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“南北朝文人五言抒情诗”错，应是代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就。
B.“姜夔”错，“宋四家”是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。
C.“山北水南为阳，山南水北为阴”错，应是“山北水南为阴，山南水北为阳”。
故选D。
11．下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为
避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。
B．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时
的“进士”有别于明清时的“进士”。
C．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在死后追封的称号，用以表彰
其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。
D．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科
举考试及藩属和外国之往来等事宜。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.“只能由朝廷授予”“用以表彰其功绩或品德”错。谥号，根据他们的生平事迹与品德修养，
评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。后期，赐谥权高度集中于皇帝
手中，要取决于“圣裁”。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣
下的谥号则由朝廷赐予。而且还有私谥，是古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号。
故选C。
12．下列各项对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“纵横”指合纵连横，合纵派主要代表人物是苏秦，连横派主要代表人物是张仪。
B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。课文中的“晋侯”“秦伯”皆是用爵称。
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C．“高祖”是古代帝王的谥号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。
D．“疏”，随事谏诤的奏疏，有“分条陈述”之意，《谏太宗十思疏》即为此类文体。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.“‘高祖’是古代帝王的谥号”错误。“高祖”应为古代帝王的“庙号”。
故选C。
13．下列文化常识表述有误的一项是（ ）
A．孝廉：汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能
正直”的意思。
B．六艺：是中国周朝贵族教育体系中十分重视的六种基础学问和技能，即：礼、乐、射、
御、诗、数。
C．丈人：古代对老人和长辈的尊称。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称
丈母或泰水。
D．“布衣之交”是指平民百姓之间的交往；“刎颈之交”是说朋友患难与共，刎颈不悔，
指生死之交。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“六艺：是中国周朝贵族教育体系中十分重视的六种基础学问和技能”错误。六艺，指中国
周朝贵族教育体系中的六种技能，不是“基础学问”。
故选B。
14．下列古代文化常识错误的一项是（ ）
A．“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》
编在一起，合称“四书”。
B．孟子、荀子、墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统，是战国时期重要的思想家。
C．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避
免混乱，从而实现天下太平。
D．六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《易经》《尚书》《诗经》《礼
记》《乐经》《春秋》六部经书。
【答案】B
【详解】本题考查学生识记常见文学文化常识的能力。
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B．“孟子、荀子、墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统”说法错误，墨子是墨家代表人
物，韩非子是法家代表人物。
故选B。
15．下列选项中对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，是我国古代的一种文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，讲求文采、韵律。
如苏轼的《赤壁赋》、杜牧的《阿房宫赋》等。
B．古代男子二十岁、女子十五岁后，不便直呼其名，所以另取一与本名相关的别名，称
为“字”。“君实”是司马光的字，“介甫”是王安石的字。
C．古代兄弟间长幼排序为伯、仲、叔、季。《鸿门宴》中“项伯者，项羽季父也”一句，
表明项伯是项羽最小的叔父，所以称为“季父”。
D．明清科举时代，不管年龄大小，未考取秀才资格之前，都称为“童生”。如“童子六
七人”（《论语》）、“操童子业”（《促织》）中的“童子”均为此意。
【答案】D
【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。
D.“均为此意”错误。“童子六七人”中“童子”指少年。句意：六七个少年/正在读书，准
备应考。
故选D。
16．下列对文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A．古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其
德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。
B．古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。春秋战国时，
中等诸侯国称“千乘”，大的称“万乘”。
C．庠序：古代中央办的学校，后亦泛称学校。
D．太牢：太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。
少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【答案】C
【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。
C.“庠序：古代中央办的学校”错误。“庠序”：指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事
业。
故选C。
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17．下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．“按剑而跽”，“跽”的本意是两膝着地，上身挺直，表示受惊而耸身欲起的样子，
这是一种警备的姿势。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。
B．“监生”，国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人。清代以后，国子监只
存空名，地主豪绅可以凭借祖先“功业”或用捐纳的办法取得监生资格。
C．“综述”，类型多样且用途广泛，不管是哪种类型的综述，都要遵循“全面、准确、
客观、清晰”的基本原则。同时其语言应简明扼要、有概括性，可以适当运用数字、图表
等形式，以便于读者理解。
D．“操童子业”，“童子”即童生。科举时代，考取秀才的读书人，不论年纪大小，都
称为“童生”。
【答案】D
【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“考取秀才的读书人……都称为‘童生’”错误。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论
年纪大小，都称为“童生”。
故选D。
18．下列课内有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．句读，古时指文辞休止或停顿处。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为
读。古书没有标点，故要学习句读。
B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用于
形容极近的距离。
C．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《鸿门宴》选自该书的《项羽本
纪》。
D．傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官，没有等级差别。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
A.“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”错误，一句话中间短暂的停顿为读，
一句话后面的停顿为句；
C.“编年体史书”错误，《史记》是我国第一部纪传体史书；
D.“没有等级差别”错误。有等级差别，所以有大相、小相之说。
故选B。
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19．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“黔首”，秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称。而“氓
隶”是指下层百姓。
B．“七庙”，古代天子的宗庙。“七庙隳”，即国家灭亡。不同等级宗庙数量也不同，
以此区分亲疏贵贱。
C．《五代史伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”中的“牢”，是指祭祀用的牲畜，牛、
羊各一头叫“少牢”。
D．《蜀道难》“扪参历井仰胁息”中，参、井是古代天文学上的星宿名，参星为蜀之分
野，井星为秦之分野。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“牛、羊各一头叫‘少牢’”错。“少牢”只有羊、猪，没有牛。
故选C。
20．下列文化文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．笏，我国古代文武大臣朝见君王时所执的手板，可供记事，多用象牙、玉石等制成。
B．总角，是指古代少年男女把头发扎成丫髻的样子，又指代少年时代。
C．辞，一种形式比较自由灵活的古体韵文，要求押韵，《归去来兮辞》就是篇辞赋。
D．柳宗元的《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《师说》、《童区寄传》等，都写得精
湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实。
【答案】D
【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“柳宗元的……《师说》”错误，《师说》是韩愈的作品。
故选D。
21．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《周礼》中记载了古代“六艺”的具体科目，包括“礼、乐、射、御、诗、数”六种。
B．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋
三传”。
C．司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》和陈寿《三国志》合称为“四史”。
D．书，是一种应用性文体，多记事陈情，如林觉民的《与妻书》、李斯的《谏逐客书》。
【答案】A
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【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。
A. “礼、乐、射、御、诗、数”错误。《周礼》中记载的古代“六艺”具体科目，包括的是
“礼、乐、射、御、书、数”六种，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算数。其
中射箭、驾车(御战车、驾车)为军事技能。
故选A。
22．下列对课内有关文学、文化常识，理解全都不正确的一项是（ ）
①“赋”的特点是“铺采摛文”，极尽铺陈夸张之能事。多用排比、对偶、夸张、比喻等修
辞手法，句式多为骈散相间，整散结合。
②苏洵、苏轼、苏辙合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家，其他五人分别是：韩愈、柳宗
元、王安石、欧阳修、辛弃疾。
③“钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，指宫室建筑结构的交错和精巧。钩心，指各种建筑
物都与中心区相连；斗角，指屋角相对。
④合纵，起源于战国时代，本指张仪游说六国诸侯联合拒秦的联盟战略。秦国在西方，六国
在东方并呈南北方向分布，故称合纵。
⑤君实：司马光的字。古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的名、字、号
或君、足下、阁下等以示尊敬。
⑥千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四
马为一乘，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
A．②④⑤
B．①③⑥
C．①②⑤
D．②④⑥
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
②“其他五人分别是：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、辛弃疾”错误，辛弃疾应是曾巩。
④“张仪游说六国诸侯”错误，应是苏秦游说六国诸侯。
⑤“称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬”错，古代称对方的名不表示尊敬。
自称、作传、长辈对晚辈、对蔑视的人等可以称名。
故选A。
23．下列文学常识和文化常识的表述，错误的一项是（ ）
A．四海，指天下、全国，古人认为中国四境有“东海”“南海”“西海”和“北海”环
绕。
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B．幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”
C．垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝
王庸碌无为。
D．三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的
“好生之仁”。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时．什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸
碌无为”说法错误。垂拱，垂衣拱手（不亲自处理政务），古时多指统治者以顺其自然的方
式统治天下。
故选C。
24．下列说法，不正确的一项是（ ）
A．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以
一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．“察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉
代开始、推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。
C．“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”
是为了便于他人称谓﹐对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
D．“迁”，表示官职的调动改派。一般情况下，“右迁、迁除”表示升职；“左迁、迁
谪”表示削职、表示削职的还有“陟、谪、黜”等。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“表示削职的还有‘陟’”错误，陟：指官吏的提升和进用。《出师表》：“陟罚臧否，不
宜异同。”
故选D。
25．下列对文中词语含义的理解，不正确的一项是（ ）
A．“君子”一词，广见于先秦典籍。在本文中指“有学问、有修养的人”。
B．“跬步”，古时称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，故半步叫“跬”。
C．“驽马十驾”的“驾”是驾车的意思，这里的“十驾”是指驾着十匹劣马而行。
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D．“六跪”指的是蟹的六条腿。“六”应是“八”。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
C.“‘驾’是驾车的意思，这里的‘十驾’是指驾着十匹劣马而行”错。“驽马十驾”的
“驾”是一天的行程。古代用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是十天的路程。
故选C。
26．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．郎中，本是帝王侍从官的通称，其职责原为护卫、陪从及差遣等。郎中作为医生称呼
始自宋朝。
B．永和，皇帝的年号，用于纪年，开始于汉武帝，一个皇帝只有一个年号， 因此后世
即以年号作为皇帝的称呼。
C．古时称呼已故长辈为“先”。如“先考”指已去世的父亲，“先妣”指已去世的母亲，
“先大母”指已去世的祖母。
D．表，中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，主要表达臣子对君主的忠诚
和陈说政治请求及愿望。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“一个皇帝只有一个年号”错，应该是“明清时期大多一个皇帝一个年号”，以前皇帝可以
有多个年号。
故选B。
27．下边有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“期功强近”中的“期”指穿一年孝服的人；“功”指穿大功服（九个月）、小功服
（五个月）的亲族。
B．“三五之夜”使用的是古代序数纪日法，即农历每月十五的夜晚；同时在月相纪日法
中，“十五”又称“望”，十六则称“既望”。
C．“束发”，清朝以前汉族男孩成年时束发为髻，因用以指代男子成年，又称“加冠”；
女子成年称为“及笄”。
D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，“陶令”指陶渊明，他做过彭
泽县令，故以之相称。
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【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.束发指代成童的年龄。清朝以前汉族男孩15 岁时束发为髻，成童，20 岁时成年行冠礼，称
为“加冠”。
故选C。
28．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．杜康：相传是最早酿酒的人，后世将杜康尊为酒神，造酒业奉杜康为祖师爷，后世常
以“杜康”指代酒。
B．青衿：是周代读书人青色交领的服装，指代有学识的人。青衫：黑色官服，意指唐代
做官人，唐代的官员都穿青衫。
C．封狼居胥：狼居胥，山名，是今天蒙古国境内的肯特山。封，登山祭天，以纪功勋。
D．教坊：古时管理宫廷音乐的官署。专门管理雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排
练、演出等事务。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“唐代的官员都穿青衫”，表述有误。青衫，黑色单衣，唐代官职低的官服颜色为青黑色、
黑色。
故选B。
29．下列诗歌中常见的文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“归”与“适”在古代皆指女子出嫁后回娘家省亲，如《诗经》中有“之子于归，宜
其室家”，《孔雀东南飞》中有“始适还家门”。
B．“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申” 是丙申年，这是帝王年号和干支兼用的纪年法。
C．结发，可指成婚，古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发；亦可指妻子，后亦指原配。
《孔雀东南飞》中“结发同枕席”便是成婚之意。
D．古人对不同年龄常有特别称谓，如女子十三四岁称豆蔻，杜牧的《赠别》一诗中便以
“豆蔻梢头二月初”描写妙龄少女之美。
【答案】A
【详解】本题考查学生识记古代文化常识以及一词多义的能力。
A.“指女子出嫁后回娘家省亲”错误，“归”和“适”在古代指女子出嫁。
“之子于归，宜其室家”句意：这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
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“始适还家门”句意：刚出嫁不久便被赶回家里。
故选A。
30．“二十四史”是我国古代二十四部史书的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它
是（ ）
A．《左传》
B．《战国策》
C．《史记》
D．《汉书》
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.《左传》是中国现存第一部叙事详细的编年体史书，该书记载了东周前期二百五十四年间
各国在多方面的重要事件及人物，只是历史中间的一部分。
B.《战国策》是一部国别体史学著作，是断代史，主要记述了战国时期纵横家的主张和策略。
C.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。
D.《汉书》是中国第一部纪传体断代史。
故选C。
31．下列有关文化常识的说法，不正确的一项是（ ）
A．词：起源于隋唐，兴盛于两宋，是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，
也称曲子词、长短句、诗余。
B．行：我国古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。“长歌行”“短歌行”都是汉乐府中的
曲调名称，根据歌词音节长短进行划分。
C．律吕：古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度。
后来用“律吕”作为音律的统称。
D．侯：即周代五等爵位中的第三等。爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代
爵称和爵位制度往往因时而异。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“侯：即周代五等爵位中的第三等”错误。周代五等爵位是公、侯、伯、子、男，“侯”是
第二等。
故选D。
32．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．河内，古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。
B．豚、彘：古时农家所养禽畜。“豚”指小猪，“彘”指猪。
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C．庠序：古代学校名称。《孟子》记载，商（殷）称学校为庠，周代称学校为序。
D．孝悌：孟子认为，孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌，孝和悌是仁义的基础。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“商（殷）称学校为庠，周代称学校为序”错误，二者说反了，“序”是商（殷）代学校名
称，“庠”是周代学校的名称。
故选C。
33．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．万乘，万辆兵车，古代诸侯土地方圆千里，兵车万辆，因以“万乘”称之。
B．粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。
C．“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程，“十驾”在文中比喻很远的路程。
D．缊袍，以旧絮或碎麻外罩布面做成的袍子，表示粗恶的衣服，为穷人所服。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A．错在“诸侯”，应是天子。古代天子土地方圆千里，兵车万辆，因以“万乘”称之。
故选A。
34．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．青衫，黑色单衣，依唐制，官员官服分为紫、绯、绿、青四种颜色，而官职低的人服
色为青。青衿，意近青衫，指不得重用的读书人。
B．羽扇，用鸟羽制成的扇子；纶巾，佩有青丝带的头巾。羽扇纶巾是古时儒者的装束。
C．阙，原指皇宫前面两侧的高大楼台，常用来代指朝廷或者京城。
D．俎和豆是古代祭祀、宴会时盛食物的礼器，代指祭祀，与古诗文中“干戈”代指战争
用法相同。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A．“青衿，意近青衫，指不得重用的读书人”错误，“青衿”即读书人青色交领的深衣，
借指学子。
故选A。
35．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．唐代官员职位低的服色为青黑色，后人常用“司马青衫”来形容人悲伤凄切的情感。
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B．千乘，一千辆兵车。乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三十人，
步卒七十二人。
C．“汤镬”，煮着滚水的大锅。古代常做刑具。
D．大练，指粗帛。帛的本义是指一种白色的丝织品，后来成为丝织品的总称。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“古时一车一马为一乘……配甲士三十人”错，应为“古时一车四马为一乘，配甲士三人”
故选B。
36．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。
B．参乘，亦作“骖乘”，古时站在车左陪乘或担任警卫的人，《鸿门宴》中的樊哙即担
任此职。乘，指四匹马拉的车。
C．三版：“版”，本义为筑墙的夹板，引申为古代墙计量单位。文中“三版”取引申义。
D．东宫，是古代宫殿指称，因其方位得名，多为太子居处，后借指居住东宫的储君。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B．“站在车左”错误，应该是“站在车右”。
故选B。
37．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。
B．“俎豆”是指古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，亦泛指各种礼器。后引申
为祭祀和崇奉之意。
C．“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”黍，即小米，常
用来指代国家社稷，“悲黍”即悲国家之颠覆。
D．黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，白色。秦朝百姓用白色头巾包头，故称“黔首”。古
代对老百姓的别称还有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D．“黔，白色。秦朝百姓用白色头巾包头”错误，黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头。
故选D。
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38．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．庶人，又称庶民，在古代泛指没有官爵的平民百姓，与“黎民”“布衣”同义。
B．衣帛，指穿丝织服装，与《寡人之于国也》中“七十者衣帛食肉”的“衣帛”意思相
同。
C．“玦”是半环形的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人
为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板。
D．说骖，解下骖马（古代四马拉车，两旁的马叫骖）。孔子曾解下骖马送给丧家，于是
“说骖”意为以钱财帮助别人办理丧事。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
C．“‘鼎’‘镬’均是古代的刑具”错，“鼎”“镬”均是古代烹饪器皿。
故选C。
39．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．右，指车右，也称骖乘。古时乘车通常以左为尊，而让孔武有力的人站在车右担任警
卫。
B．樽，盛酒器，类似的专门盛酒器还有爵、角、釜、甑、觚、觥、解等。
C．“衣”与“裳”，古代有明显区分，上身穿的为衣，遮蔽下体的裙为“裳”。
D．冠，帽子的总称。古代常用“冠巾”来区别贵族和平民百姓，贵族一般戴较为华丽的
冠，平民百姓一般戴巾。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B．“类似的专门盛酒器还有……釜、甑”错，釜、甑不是专门的盛酒器，而是炊具。
故选B。
40．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“介”指古代战士戴的帽子，“胄”用来防身的武器，即铠甲。介胄分别指头盔和铠
甲。
B．缟素，缟指白色精细的生绢，素指未经染色的生绢，均可引申为白色。因此，在古代
有时会使用“缟素”指称白色的丧服。
C．足衣就是鞋，战国以后称作“履”，用皮、丝、麻、草等材料制成。
D．幅巾：又称巾帻、帕头。用葛布制成的称为“葛巾”，多为布衣庶人戴用。用绢帛制
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成的称为“缣巾”，多为王公雅士们戴用。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A．“‘介’指古代战士戴的帽子，‘胄’用来防身的武器，即铠甲”错，“介”指铠甲，
“胄”指头盔。
故选A。
41．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．舆，象形字，车的周围有四只手，形成合力造车的样子。多指车厢，一车中装载东西
的部分，后泛指车。
B．陛是宫殿。古代的臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，
所以用陛下代称皇上。“殿下”也是对皇上的尊称。
C．冠帔，古代妇女之服饰。帔，披肩。“而上遇公益厚，曰：‘有子如此，其母之贤可
知’，命特赐冠帔以宠之”是指蔡襄荣显其母，其母得到皇上赏赐。
D．袍泽，古代衣服名称。《诗经·秦风·无衣》中袍指长袍，泽同“襗”，指贴身穿的衣
服。后称军队中的同事为袍泽。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B．“陛是宫殿”错误，陛是宫殿的台阶；“‘殿下’也是对皇上的尊称”错误，“陛下”
是对皇上的尊称，“殿下”是对诸侯或皇太子的尊称。
故选B。
42．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．骖騑，指驾车时两旁的马，与《滕王阁序》中“俨骖騑于上路”的“骖騑”意思相同。
B．“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火，后来常用“钟鸣
鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。
C．褐衣，粗布衣服，古代贫贱者所穿；借指贫贱者。释褐就是指穿上褐衣，辞官归家。
D．飧饔，晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼；饔，即将
币之礼。”（郑玄注）
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
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C．“释褐就是指穿上褐衣，辞官归家”错误。释褐：旧制，新进士必在太学行释褐礼，脱
去布衣而换穿官服。比喻做官或进士的及第授官。
故选C。
43．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。南北朝以后，只有
帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。
B．古代常用“步”“趋”“走”表示行走的不同方式，“步”为在堂下举足慢走；
“趋”常用来表示小步快走，以示尊敬；“走”表示奔跑。
C．冠服制度是封建社会权利等级的象征，如“冠族”指仕宦之家，显贵的豪门世族；唐
代三品以上官员着绯袍，另配佩金鱼袋。
D．春秋时，一辆兵车，配甲士3 人，步卒72 人，称一乘。乘，车辆。如“千乘之国”，
指有一千辆兵车的诸侯国。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
C．“唐代三品以上官员着绯袍”错误。唐朝官制三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，
佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。
故选C。
44．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．白衣，指无功名的人；也指穿着白色衣裳的人。古人认为白衣可以表示对人的尊重。
B．古代常见的酒器有“尊”“壶”“爵”“觥”“罍”“卮”，古诗文中经常可见，如
“觥筹交错”“卮酒安足辞”“箪食壶浆”等。
C．搢绅，原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板）于带，旧时官宦的装束，转用为官
宦的代称。
D．金谷，园名，晋石崇于金谷涧中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》云：
“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后用金谷酒数泛指宴会上罚酒三杯的常
例。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.“古人认为白衣可以表示对人的尊重”错。白衣在古代为身份较为低贱者所穿，因此穿白衣
不能表示对人尊重。
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故选A。
45．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．版筑，也做夯筑，指把土夹在两块木板中间，用杵捣坚实，筑成土墙。早在4000 年
前的龙山文化人们就已掌握，后泛指土墙之类的工事或围墙。
B．古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。
一说服左边的马叫骖，服右边的马叫騑，合称“骖騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或
车马。
C．菽水：形容生活的清苦，“斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉”中指对父母的供
养，菽是蔬菜的总称。
D．牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的
窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
C．“菽是蔬菜的总称”说法错误，菽是豆类的总称。
故选C。
46．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的
中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。如“三十辐，共一毂”。辐
辏，是指人或物像车辐集中于车毂一样聚集，也作“辐凑”。
B．唐代官员分为九品，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红），六品、七品服绿，
八品、九品服青。白居易当时穿的青衫是黑色单衣，表明官职低。
C．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，
是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”
的“跬”是跨出两脚的距离。
D．“槌床便大怒”“床”是坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床
一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
C．“‘跬’是跨出两脚的距离”错误。古代“跬”指跨一脚。
21
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故选C。
47．下列关于文学常识的解释正确的一项是（ ）
A．“出师未捷身先死”指诸葛亮出师伐吴，未能取胜，于蜀汉建兴十二年病死于五丈原
军中。
B．“察臣孝廉”中的“孝廉”，是推举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。
晋武帝时开始令郡国每年推举孝廉各一名，此后仍保留此制。
C．“象笏”，象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏
多以象牙、玉制成。
D．“寂寂人定初”中的“人定”，是十二时辰之一，即亥时，相当于现在的19-21 时。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.“指诸葛亮出师伐吴”错误，指诸葛亮出师伐魏。
B.“晋武帝时开始令郡国每年推举孝廉各一名，此后仍保留此制”错误，应是汉武帝开始令郡
国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制。
C.“相当于现在的19-21 时”错误，相当于现在的21-23 时。
故选D。
48．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“元和十年”，这是年号纪年法。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇
帝所用年号只有一个。
B．“故不积跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
C．“阳谷皆入汶”，中国古代以山南水北为阳，山北水南为阴。
D．“六艺经传”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这“六经”。
【答案】A
【详解】本题考查学生理解并掌握古代文化常识的能力。
A.“一个皇帝所用年号只有一个”错误。一个皇帝在位可以使用多个年号，且不重叠。基本上
明、清两朝的皇帝是一个皇帝终生只用一个年号。
故选A。
49．下列关于文化常识的说法不正确的一项是（ ）
A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”
必是降职。
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B．人们常说：“五岳归来不看山”。五岳是指东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳衡
山和中岳嵩山。
C．“桃符”原指挂在大门上画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板，后来借指
“春联”。
D．干支纪年法是我国古代常用的一种纪年方法，如《己亥杂诗》中的“己亥”指的就是
年份。
【答案】B
【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。
B.“南岳恒山……北岳衡山”错误。应该是南岳衡山和北岳恒山。
故选B。
50．下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（ ）
A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称，
把干支按顺序相配正好六十组为一周，一周为六十年，周而复始，循环记录。
B．月相纪日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日。农
历每月第一天叫朔，每月初三叫朏，农历每月十五日叫望，望日的次日叫既望，农历每月
最后一天叫晦。
C．为了观测天象，我国古人把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”。“徘
徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D．古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。如曹孟德即曹操，“孟
德”是他的字。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“字用于上对下、长对少的称呼”错，平辈之间，或晚辈对长辈，以字称呼。
故选D。
51．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，是我国古代的一种文体，介于诗歌和散文之间，类似于后代的散文诗。宋代以散
文形式写赋，称为“文赋”。《赤壁赋》即属文赋。
B．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。其散文明白畅达、
汪洋恣肆。其词豪迈奔放，开创豪放派一代词风。
C．壬戌，是我国古代纪年法中的年号纪年法。
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D．美人，代指有才德的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。；
C.“年号纪年法”错误。壬戌，是我国古代纪年法中的干支纪年法。
故选C。
52．下列文中有关叙述错误的一项是（ ）
A．胡马，胡人的兵马，指北方少数民族的军队，在《扬州慢（淮左名都》中代指金兵。
B．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305 篇，古时也称为“诗三百”，
诗歌都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法，其创作方法基本上是现实主义的。
C．淮左，淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。
D．“楚辞”有两个含义：一是指屈原创制的一种诗歌体裁，另一个是指刘向辑录的屈原、
宋玉等人的作品集。
【答案】B
【详解】本题考查学生掌握文学常识的能力。
B.“都是四言诗”错误。《诗经》以四言为主，夹杂五言、六言等。如《伐檀》，“坎坎伐檀
兮，置之河之千兮”。
故选B。
53．下列关于《鸿门宴》文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．河北：特指黄河以北。
B．亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。
C．参乘：亦作“骖乘”，古代站在车左陪乘或担任警卫的人。
D．窃为大王不取也：窃，私下，常用作表示个人意见的谦辞。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“古代站在车左陪乘或担任警卫的人”错误，参乘：亦作“骖乘”，古代站在车右陪乘或担
任警卫的人。
故选C。
54．下列文化常识中，表述不正确的一项是（ ）
A．丁口，即人口。明清时期年满十六周岁男子称丁，女子以及未满十六岁男子称口。
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B．童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”
C．豫游，出游、游乐。帝王春天出游为“豫”，秋天出游为“游”。
D．冠礼，嘉礼的一种，古代男子二十岁时由氏族长辈依据传统为其举行加冠礼，以表示
成年。
【答案】C
【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。
C.“帝王春天出游为‘豫’，秋天出游为‘游’错误。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为
“游”。
故选C。
55．下列文化常识表述有误的一项是（ ）
A．芹意：见《列子杨朱》。古时有人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了
之后，竟“蛰于口，惨于腹”。意思就是这东西不起眼，我自己尝了感觉不错，就是不知
道您感觉什么样。这句话是谦辞，形容自己送给您的东西不好，请对方多包涵。后来就用
“献芹”“芹意”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。
B．大比、春闱：“闱”指考场，明清科举制考试分为三级，第一级是院试，考取的为
“生员”，第二级为乡试，考取的为“举人”，第三级是会试，考取的为“贡士”。乡试、
会试均三年一科，也称大比。乡试在春天称为“春闱”，会试在秋天称为“秋闱”。
C．敕造：奉皇帝之命建造。敕：本为自上命下之词，南北朝以前通用于长官对下属、长
辈对晚辈，之后则为皇帝发布诏令的专称。
D．石头城：故址在今南京市，三国时孙权所建，后用以代指金陵或南京。吴，东晋，南
朝的宋、齐、梁、陈六朝皆建都金陵。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.明清科举考试分为院试、乡试、会试、殿试四个等级。明清正式科举考试分为乡试、会试、
殿试三级，童生试还只是预备期。乡试，由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。会试，在乡
试后的第二年春天在礼部举行，又称为春闱。选项说法反了。
故选B。
56．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“童生试”也叫“童试”，童试合格后，才能取得举人资格，应试者不分年龄大小称
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童生。
B．孤，指幼年丧父。“孤”还可以作为古代帝王的自称，如“孤家”“孤王”。
C．古代十二个时辰的别称若按时间先后为序可排列为：夜半、鸡鸣、平明、日出、食时。
D．《礼记》《周礼》《仪礼》合称为“三礼”，《礼记》在宋代以后位居“三礼”之首。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
A.“童试合格后，才能取得举人资格”错误，童试合格称“秀才”，乡试考中才是举人。
故选A。
57．下列对课文涉及到的文化常识的解说正确的一项是（ ）
①序八州而朝同列（《过秦论》）
②帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（《离骚》）
③邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》）
④戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭（《登泰山记》）
A．八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州。古时天下分九州。秦居
梁州，六国分居于其他八州。
B．“高阳”，传说中“三皇五帝”之一的颛顼。“考”为已故的父亲。“如丧考妣”里
的“考”就是此意。
C．童子：童生，科举时代还未考取秀才的读书人。考取秀才后，需依次参加会试、乡试、
殿试，才有可能取得进士功名。
D．五鼓：又叫“五更”。古人把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。相当于1 时至3 时。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“八州”中“雍州”应改为“梁州”。“秦居梁州”错，秦居“雍州”。
C.“会试、乡试、殿试”错，应为“乡试、会试、殿试”。
D.“相当于1 时至3 时”错，“五鼓”相当于现在的3 时到5 时。
故选B。
58．下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．三秦，指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦三位降将，故得名。
B．建康，今天开封在六朝时期的名称。还曾用名称如金陵、秣陵、建邺、应天等。
C．科举，封建时代通过考试选官的制度，因采用分科取士得名。始于隋终于清末。
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D．参政，为“参知政事”的省称，为宰相的副职，是唐宋时期最高政务长官之一。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化知识相关内容的能力。
B.“开封”错误，是今天的南京，而不是开封。
故选B。
59．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．超擢、右迁、进、黯都是表示职务任免的词，除黯外，都是表示升职。
B．“三考”指古代官吏考绩之制，指经三次考核决定升降赏罚。三年一考，九年三考，
按结果决定升降奖惩。汉以后，各朝一般均采“三考”制。
C．丧归制是我国古代丧葬制度中极为重要的组成部分。一般来说，官员遇到自己的父母
去世，要弃官居家守制丁忧，服满再行补职。但是为了应对各种时局，“夺情”可以合法
地不守礼制。
D．“赠”指在官员生前或死后赐以官爵或荣誉称号，以表彰官员对朝廷的贡献。
【答案】D
【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。
D.“‘赠’指在官员生前或死后赐以官爵或荣誉称号”错误。赠，是指死后赐以官爵或荣誉称
号。
故选D。
60．下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
B．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，
配甲士3 人，步卒75 人，称一乘。
C．笄年：古代特指女子十五岁可以盘发插笄之年，又叫“及笄”。
D．墓志铭，刻在石碑上埋在墓中的铭文。铭文多记载死者姓名、世系、卒葬日月以及生
前主要事迹等内容。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“步卒75 人”错。春秋时期，一辆兵车，配甲士3 人，步卒72 人，称一乘。
故选B。
61．下列对文中相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
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A．胡马，胡人的兵马，指北方少数民族的军队，在《扬州慢（淮左名都）》中代指金兵。
B．豆蔻，形容十三四岁的少女，杜牧诗《赠别》（其一）有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢
头二月初”之语。
C．淮左，淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。
D．授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低
官职的词有贬、谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。
【答案】D
【详解】本题考查学生对文学文化常识的识记和理解能力。
D.“表示提升官职的词有……出等”错误，“出”是从京城到地方任职，为官职调动，不是升
职。
故选D。
62．下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（ ）
A．衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新钟铸成，要用牛羊的鲜血予
以行祭。
B．“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中的“庠序”，即古代的地方学校，后泛指学校。
C．乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
D．锱铢，古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢
连用，比喻极其微小的数量。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“古时一车一马为一乘”错误，乘，古时一车四马为一乘。
故选C。
63．下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A．骖乘：又作“参乘”。乘车时，尊者居中，御车人居左，骖乘（一般为武士）在右侍
卫。
B．古代常常借装束代指人的身份地位。“青青子衿”代指读书人；“羽扇纶巾”，是武
将的装束，形容周瑜有武将风度；“江州司马青衫湿”，唐代官职低的服色为青。
C．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古代黎首、黔首、黎民、庶民都有百姓的意思。
D．爵，古代的一种酒器，盛行于殷代和西周初期。古诗文中常见的酒器还有尊、觞、箪
等。
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【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A．“尊者居中，御车人居左”错，古制，一车乘三人，尊者在左，御者在中，骖乘居右。
B．“‘羽扇纶巾’，是是武将的装束”错误。应该是儒将的装束。意思是手拿着羽毛扇子，
头戴着青丝绶的头巾。形容周瑜有儒将风度。
D．“古诗文中常见的酒器还有……箪等”错，“箪”，古代用竹子等编成的盛饭用的器具。
不是酒器。
故选C。
64．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．司马春衫：司马，古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水
所湿，形容极度悲伤。春衫应为“青衫”。
B．“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，
“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而
“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。
C．石，古代重量单位，一石为一百二十斤；又是容量单位，一石是十斗。
D．方山冠：汉时祭祀宗庙时乐师所戴的帽子，唐、宋时隐士多戴这种形状的帽子。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B．“‘杓’则是一种饮水的器具”错。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。
故选B。
65．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代常见的重量单位有“石”“钧”，容量单位有“豆”“斗”“斛”“石”，“我
树之成而实五石”中的“石”皆属此。
B．糟糠，酒糟和谷皮，喻粗劣食物。“仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌”
句中“糟糠”即此意。
C．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和
诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。
D．葛巾，葛，是一种植物，多年生藤本，纤维可以织成“葛布”。男子20 岁称“弱
冠”，要戴帽子了，还要举行“冠礼”的仪式，表示已经是成年人了，平时成年男子不必
戴帽子，于是就用葛布做成头巾（古时，棉花还未传入中国），包住头发，称作葛巾。葛
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巾比丝绸便宜，大众化。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
C．“只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界一般认为，周礼宗庙制度
是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
故选C。
66．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社
稷也就成了国家的象征。
B．樽，一种盛酒器，一般是敞口，高颈，圈足，其上常饰有动物形象。
C．绯鱼：指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制，五品以上佩鱼符袋。宋代因袭之。
D．农桑，指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A．“‘社’”指谷神，‘稷’指土地神”错误，“社”指土神，“稷”指谷神。
故选A。
67．下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，圣人；后一个“圣”是形容词，圣明）
B．六艺经传皆通习之（六艺：礼、乐、射、御、书、数）
C．是故弟子不必不如师（是故：因此）
D．爱其子，择师而教之（教：教育）
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。
B.“六艺：礼、乐、射、御、书、数”错误，这里的六艺为诗、书、礼、易、乐、春。
故选B。
68．下列有关文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．我国古代音乐有宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可
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构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫
调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
B．古代与帝王相关的专有词语有许多，比如辇，本指人拉的车，后专指帝王和王后乘的
车；再如豫游，指出游、游乐，帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。
C．合纵，是苏秦提出的六国联合起来共同对抗秦国的策略；连横，是由张仪提出的秦国
采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
D．三苏，指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，三人均位于“唐宋八大家”之列。
其中苏洵自号“老泉”，他所写的《六国论》通过评论历史来为当时的统治者提供治国借
鉴，属于“史论”。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“帝王春天出巡为‘豫’，秋天出巡为‘游’”说法错误，应是帝王秋天出巡为“豫”，春
天出巡为“游”。
故选B。
69．下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．中原地区的民族自称华夏，并且为了和周边地区进行区分，将他们按照方向分别称为
东夷、南蛮、西狄、北戎。
B．饥馑是灾荒，指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。五谷收成不好叫“饥”，
蔬菜和野菜吃不上叫“馑”。
C．元杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，代表作家有关汉卿、马致远等，结构特色
是四折一楔子和“一人主唱”。
D．爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵
称和爵位制度往往因时而异。
【答案】A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“西狄、北戎”理解错误。我国古代对华夏周围四方的族人,分别称为东夷、南蛮、西戎、
北狄, 以区别华夏。
故选A。
70．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以
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便使下情上达的进谏奏文。如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。
B．书，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用
性文体，多记事陈情。文学功能多种多样：可以抒情，如林觉民的《与妻书》、李斯的
《谏逐客书》，也可以写景，如吴均的《与朱元思书》。
C．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是
“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、曹
植的《洛神赋》等。
D．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成
了平民的代称。如汉贾谊《过秦论》“焚百家之言，以愚黔首”。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。
B.“可以抒情，如林觉民的《与妻书》、李斯的《谏逐客书》”理解有误。李斯的《谏逐客
书》，这里的“书”不是书信，而是奏章，是古代臣子向君主陈述政见的一种文休，是议论
文体，不是抒情的，与林觉民的《与妻书》在文体上是不相同的。
故选B。
71．下列文学文化常识的表述有误的一项是（ ）
A．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝
见天子。
B．参乘：古时站在车左陪乘或担任警卫的人。跽：两膝着地，挺直上身，是一种恭敬的
姿势。
C．《论语》是语录体，言简意赅；《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻；《庄
子》常用寓言来表达思想。
D．《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史
记》叙事详备，写人生动。
【答案】B
【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力。
B.“古时站在车左陪乘或担任警卫的人”错误。“参乘”指坐在车右担任警卫的人。
故选B。
72．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（ ）
A．朋党，封建社会中官员们为压制、打击政敌，利用同门、同乡、同年等多种关系结成
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的利益集团。
B．榷酤，汉以后政府所实行的酒专卖制度，也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。文中
意指前者。
C．卒，死。《礼记》中对死的称谓等级有崩、薨、卒、不禄、死等，其中，“卒”指士
大夫之死。唐代之后“卒”泛指死。
D．论，评论。一般指史传文后面的评论性文字，主要是传记作者对传主一生功业和优秀
品格的评价和总结。
【答案】D
【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。
D.“对传主一生功业和优秀品格的总结”错误，应是“功过是非的评论”。
故选D。
73．对下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．序，作为一种实用类文体，有两种，一种是赠序，一种是书序。赠序，文人临别赠言
性质的文字，内容多是勉励、推崇、赞许之辞，如《送东阳马生序》。书序多是为诗歌唱
和的集子而作，如《兰亭集序》。
B．禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消
灾。
C．“会于会稽山阴之兰亭”中的山阴，指山的北面。
D．《西洲曲》是南朝乐府诗，其中“低头弄莲子，莲子清如水”使用了双关的修辞方法。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“指山的北面”理解错误。山阴，指山阴县，当时的县名。
故选C。
74．下列对古代刑罚的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“车裂”，指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。
B．中国古代早期的肉刑包括黥、劓、刖、宫、大辟等五种。其中黥是刺面、劓是割鼻、
刖为斩足、宫是割除生殖器、大辟为死刑。其中宫刑是一种极具屈辱的刑罚。司马迁在
《报任安书》中就提到了遭受此刑带给自己的精神痛苦。
C．弃市，古代刑罚，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为人所弃。
D．髡钳，古代刑罚名，指将头发剃掉，用铁箍束住脖子。髡，剃去头发；钳，用铁圈束
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颈。
【答案】B
【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B.“黥是刺面”错误，黥是刺面并涂墨。
故选B。
75．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．列土：指封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象
征土地和权力，称为“列土分茅”。
B．六军：指古代天子的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。
王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”
C．锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢
连用，极言其细微。
D．梨园：指中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称
歌唱演员为“梨园子弟”。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“称歌唱演员为‘梨园子弟’”错误。称戏曲演员为“梨园子弟”。原指唐玄宗时梨园宫廷
歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。
故选D。
76．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．请老，指官吏因身体等原因主动请求退休，官员正常退休称“致仕”“致政”“休
政”等。
B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D．黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。
【答案】B
【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B 项，“姻亲，……它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”错，姻亲与血亲不同，不是
血亲的一部分。
故选B。
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77．下列各项有关文学文化常识解说不正确的一项是（ ）
A．“百越”，古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。
也叫“百粤”。
B．“黔首”，秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称。而“氓
隶”是指下层百姓。
C．“万乘”，古时指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车
千乘，故称天子为“万乘”。
D．“七庙”，古代诸侯的宗庙。“七庙隳”，就是国家灭亡的意思。庙制规定不同的等
级有宗庙数量不同，以此区分亲疏贵贱。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D.“古代诸侯的宗庙”错误，“七庙”是古代天子的宗庙。
故选D。
78．下列说法，不正确的一项是（ ）
A．山的南面、水的北为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。
B．城墙有内外之分，面面一道为“城”，外面一道为“郭”，“望晚日照城郭”，句中
的“城郭”泛指城墙。
C．农历每月初一为“晦”，十五为“望”，最末一天为“朔”。
D．桐城姚鼐记，以桐城标明自己所属籍贯。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“农历每月初一为‘晦’”“最末一天为‘朔’”错误。农历每月初一为“朔”，最末一天
为“晦”。
故选C。
79．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．室内宴会座次，最尊的座次是坐西向东，次为南向，再次为北向，西向为侍座。《鸿
门宴》中项羽给刘邦的座位安排能看出项羽非常自大傲慢。
B．古代兄弟姊妹间习惯以“伯（孟）”“仲”“叔”“季”排序，伯（孟）是老大，季
是最小的。项伯是项羽“季父”，即叔父。
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C．关汉卿，号已斋叟，元代大都人，戏曲作家，与马致远、郑光祖、王实甫并称为“元
曲四大家”，代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》等。
D．元杂剧的剧本一般由曲词、宾白、科介三部分构成。曲词是按一定的宫调（乐调）、
曲牌（曲谱）写成的韵文；科介是关于动作、表情或其他方面的舞台提示；宾白是剧中人
的说白部分。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“与马致远、郑光祖、王实甫并称为‘元曲四大家’”错误。元曲四大家指关汉卿、白朴、
郑光祖、马致远四位元代杂剧作家，没有“王实甫”。
故选C。
80．下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。
B．阡陌指田间小路，也可指田野。“阡”是指南北走向的田间小路；“陌”是指东西走
向的田间小路。
C．《汉书》为东汉班固所作，是我国第一部纪传体断代史。
D．宗庙礼制，天子七庙，诸侯五庙，士大夫三庙，庶人一庙。
【答案】D
【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D.“庶人一庙”说法错误。宗庙礼制，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不设庙。
故选D。
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