高中历史知识点——三国两晋南北朝的经济与思想文化

考点整合

一、社会经济发展

1.户籍与赋役制度的变化(选必1,第17课, P99~100)

(1)西晋：以黄纸登记民户，称为“黄籍”，作为征发赋役的依据

(2)东晋：南渡侨民编入“白籍”，暂不征发赋役；后并入“黄籍”

(3)北魏：租调制，一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，成年男子负担一定的徭役

2.经济发展(选必2,第4课, P20~23)

(1)灌溉工具：东汉末期出现翻车，三国马钧改良后，在民间广泛使用

(2)手工业技术：把陶瓷坯件放在匣钵中烧制；灌钢法制作的农具

(3)庄园经济：魏晋南北朝的坞堡，除军事作用外，也带有庄园经济的色彩 (两汉尤其是东汉时期，庄园经济已经出现，直到魏晋南北朝时期，更加大肆的扩张)

☆大地主们的庄园经济大概有以下特点：

一、发展模式具有规模化、综合性和独立性

大地主们的庄园经济是建立在大量地产私有化的基础上之上的，这就决定了这些大庄园具有成规模化、综合性强的特点，而大地主们为避兵祸往往闭门自保，因此独立性、封闭性、自主性也是其发展模式的主要特点。地主豪强与一般的地主阶级也有不同，他们在社会中往往具有政治上和经济上的绝对优势，处于社会上层阶级甚至直接参与国家统治，因此凭借这些优势广占林池、山川。“闭门而为生之具以足”使得地主豪强们的庄园经济采用综合性的生产方式，又有着明显的自给自足的特点

二、以宗法关系为纽带的封建经济组织

地主豪强们为了维护住自身的利益，使其离世后这份厚重的家业不会被剥夺，必然会要求土地继承的合法性，而实际上他们通过自己的政治经济优势也是这样做的。因此，为了维护大家族的利益，宗族内部形成了比较严密的、长幼有序的宗法关系

三、武装性

生于乱世，庄园内部又物资充足，为避兵祸仅仅闭门不出是不够的，因此大部分地主豪强在自己的大庄园中配置一些武器装备，武装包围家族利益

至于大地主豪强们土地的来源大概有两种：

一、兼并已有的土地。地主豪强们运用自身所具备的经济、政治优势，通过一些自由买卖或者强买强卖等方式，从个体农民手里夺得土地，因为战乱原因，这一时期土地流转速度十分高，这使得大片的土地得以迅速的集中在这些大姓地主豪强手中

二、自行开垦新的土地。尤其是永嘉之乱后，诸多的北方大族南迁到长江以南的江南地区。南迁来的大姓地主豪强很难融入南方已经存在的大地主的势力范围，他们为了站稳脚跟必须开拓出属于自己的地盘，因此在靠近长江南岸的地广人稀的区域大面积开垦荒地、围湖造田

3.江南的开发(经济重心空间转移：北方-南方，政治中心空间转移：西部-东部)

(长城，农耕文明与游牧文明分界线；秦岭淮河，南北分界线；胡焕庸线，东西分界线)

(1)原因【教材P30 学思之窗】

①北方地区战乱较多，南方地区相对和平稳定

②大批北方人口南迁，带去了先进的生产工具、技术与经验，充实了江南的劳动力

③南方统治者重视发展经济，采取了劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等措施

④南迁的北方人口与南方人口共同辛勤劳动

⑤江南地区的生产条件和自然环境相对优越

(2)影响(有利有弊，利大于弊)

①经济发展：促进了南方地区经济的开发、经济中心开始南移，南方大量土地得到开垦和利用，农作物品种增加，产量提高；纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业有明显发展；南北方经济交流加强，促进了南北物种交换

②人口分布：南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长

③人才教育：北方人口南迁，带去大量人才和文化知识，有利于南方人才培养和教育事业发展

④民族交融：北方人口南迁加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融，促进了民族多样性与统一性

⑤南方环境：放火烧荒、围湖造田”等，在一定程度上破坏了生态环境

(3)启示

① 政局稳定是经济发展的重要前提

② 统治者对经济发展的重视程度是影响国家经济发展的重要因素

③ 及时引进、运用先进的生产技术是促进经济快速发展的重要保证

④ 发展经济的同时，要兼顾生态环境的保护

二、思想文化的发展

1.思想：儒学、道教与佛教的发展【教材第8课三国至隋唐的文化】

(1)“三教合一”

①儒学：统治者大力提倡，呈现繁盛之势。但亦有危机-儒学有了新的发展【教材 P45 历史纵横魏晋玄学】

☆儒学出现危机原因

随着汉末谶纬迷信的泛滥，儒学的权威性被严重削弱，儒学原有的各种社会政治功能(如为政权合法性提供证明、为君臣父子和各种社会关系提供特定的行为规范、为社会各阶级的成员提供普遍的道德准则等)也随之受到损坏，儒学的权威性被严重动摇。

儒学在思辨性和理论性方面存在严重的不足

魏晋南北朝时期，是国家的大分裂时期，儒家思想(如仁、义、德等)不适应社会发展的需求，不能解决当时的社会问题，加上在佛道的冲击下，儒学出现危机

②道教：在民间广为传播，并受到儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”

☆为什么中国这么多人信道教?

传统文化的影响——首先，道教与中国传统文化有着密切的关联。它是中国古代文化的重要组成部分，影响了中国的哲学、文学、艺术等领域。在中国古代，士人学者往往信奉道教，并将其视为一种修身养性的方法。这使得道教逐渐成为了中国文化的代表之一，广泛传播并深入人心。

道家哲学的吸引力——道教的核心观念源于道家哲学，主张道法自然、无为而治等原则。这种追求自然、和谐的生活方式吸引了大量的信众。同时，道教还强调内心修养、道德品质的提升，这使得许多追求个人成长的人们自然而然地信奉道教。

寻求健康的渴望——道教强调养生、延年益寿，许多道教信仰者都相信通过修炼可以达到长生不老的境界。在历史上，许多帝王将相对长生不老抱有强烈的向往，因而支持和发扬道教。这使得道教成为了追求长寿和健康的象征，吸引了更多的信众。

社会和谐的需求——在不同时期的中国历史中，道教起到了维护社会和谐稳定的作用。道教教义中的无为而治、因地制宜等思想，在一定程度上缓和了社会矛盾，有助于社会的稳定。因此，道教的普及和信仰受到了许多朝代的支持和推广。

③佛教传播：中亚、天竺高僧来华，佛经翻汉译；东晋法显至天竺取经；佛教渐趋本土化魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因：社会动荡，统治阶级将佛教作为巩固统治的工具；人民寻求精神寄托，佛教轮回说具有很大欺骗性；僧尼可以逃避赋役；佛教吸收儒家文化逐渐本土化等

④三教交融：儒、道、佛相互吸收影响

(2)反佛(三武一宗灭佛：北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣)

①原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财，不事生产，影响政府财政收入

②概况：南朝范缜《神灭论》抨击佛教；北魏、北周一些统治者灭佛

③影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制

2.文学艺术

(1)文学：曹操父子建安文学；东晋陶渊明田园诗；南朝骈文、南北朝民歌等

(2)艺术

①书法：东汉末年成为一种艺术；东晋王羲之“书圣”

②绘画：东晋顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》

③石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等

3.科技

(1)医学：东晋葛洪《肘后备急方》记载用青蒿治疗疟疾(选必2，第14课，P83)

(2)数学:南朝祖冲之,精确地算出圆周率在3. 1415926~3. 1415927之间

(3)农学：北朝贾思勰，著述《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书

(4)地理：西晋裴秀，绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法